一幅漫画的启示800字（合集20篇）

有幸拜读了法国作家罗曼·罗兰写的《名人传》，罗兰是法国著名的批判现实主义作家。他的主要艺术成就在于用豪爽质朴的文笔，刻画在时代风浪中为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在他的作品中对描绘的各种不同人物具有同情和对真理的热爱。本书是他的代表著作之一，是一部极具魅力的人物传记。记录了人类历史上极具影响力的三位艺术大师—贝多芬、米开朗基罗、列夫托尔斯泰的主要人生经历。

这部书的影响力在当时还是后世都是空前的。通过阅读我觉得作者并没有拘泥于对主人公的生平做琐碎的叙述，也没有对他们的创作历程做追溯，而是把这三个领域中的艺术家的共同之处找出，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。“英雄”一词，是作者对他们的称谓，他以感人肺腑的笔墨，将他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀淋漓尽致的展现出来，可以说这部作品内涵积极，内容吩咐，是不可多得的一部佳作。

这本书中的三个名人在以前那个充满野心、邪恶，人人不平等的社会中如何生存，获得荣誉和名利全失。贝多芬，是一个在音乐领域上德高权重的人，同样也是一个不畏强权的人。米开朗基罗是一个着名的雕塑家，创造了无数不朽的杰作流于后人观赏，他为了自己的作品挥洒了无数的汗水。托尔斯泰为后人留下了经典的文学作品，用文字传播着爱的种子。他们三个虽然在各自不同领域发展，但是却有一个共同的切入点，那就是对自己的理想从未有放弃过。这说明他们具有一颗勇敢的心。

看了这本书，我悟出一个道理：有些事如果认真去做，可能难事就会变成易事;如果不去做，易事也可能变成难事。纵观历史上的许多有重大成就的名人都是能够正确对待这一问题的。

作为当代读者，在这个物质生活极度丰富的时代，我们要丰富自己的精神世界，要有一颗善良、坚强、勇敢的心。这些巨人的生涯就像一面明镜，在他们面前我们是那么的渺小，他们人格的伟大着实令我们感到汗颜。

我曾看过这样一则带有讽刺意味的漫画：在某一天，一个偏僻的小森林里，有一个伐木工撸起了自己的袖子，点了一根烟吸了起来，抡着一把比自己胳膊还要粗的斧头，在一棵大树上留下一道又一道的伤疤。这时，有一只无家可归的啄木鸟飞了过来，落在这个伐木工的肩膀上，望着他的脑袋说：“这段木头里一定有虫。”

看了这幅漫画，我在一笑之余，感到的是可悲。“为什么人的脑袋是木头”，而且还会长虫?后来我从课文《只有一个地球》中得知：地球上的.资源本是可以再生，长期给人类做贡献的。可是却因为人类对森林的乱砍滥伐;对资源的过度开采;对环境的不爱护，使原先可再生的资源变得不可再生。如果长期这样的话，必将会导致一系列自然灾害。这脑袋的木头”就是大自然，人们破坏大自然，就等于在伤害自己的脑袋，为了我们的家园，为了我们自己，我们是不是该适可而止!这脑袋里的虫”就是贪婪虫!自私虫!就像漫画里的伐木工一样，为了一己之利而任意破坏自然环境。森林的减少会引发泥石流、土地沙漠化、水土流失等后果!这些难道都不是人类破坏环境而引发的吗?难道脑袋里有虫”人的就不懂得珍爱森林资源、珍爱自然资源的道理吗?

在我们的现实生活中，不爱惜自然资源，不懂得保护环境的现象屡见不鲜。破坏森林资源导致越来越多的黄色土壤裸露在外面，人类开垦了几千年薄薄一层土全被雨水冲了个干净;人们任意排放废气、废水和浓烟，把原来湛蓝的天空抹上了一层灰色的颜料，把原来那些清澈见底的河流涂上了一笔浓浓的灰黑色;人们乱丢垃圾，不易分解的塑料垃圾埋进泥土之中，使这个地方再也长不出草与其它植物。浮油漂洋过海，污染其它地方这些都是人类破坏环境的后果。不要忘记，当地球能源枯竭时，人类也在劫难逃，因为适合人类居住的地方只有地球这一个!

地球是我们的母亲，我们要珍惜地球上的每一种自然资源，要像善待亲人、善待自己一样善待它、保护它、珍爱它，不能让脑袋里的虫”长大，来破坏它，让我们一起向脑袋里的虫”说声再见。只有这样，大自然才能为我们提供一个更好的生存环境，人类才能长期地在地球上繁衍生息。

天阴沉沉的，寒风像一个个持枪的歹徒，向着人们迎面射来。一个穿得十分朴素、抱着孩子的妇人站在母婴上车处候车。这时一位穿着貂皮大衣的年轻男子走了过来，只见他大腹便便，一脸傲气地走到妇人身边，一把把妇推到一旁，看都不看一眼，就立马哼起小曲，用脚打着节拍，那妇人看不下去了，把男人推了个大屁墩儿，大声骂道：“没看到上面写着(母婴上车处)啊?“那男人摸着屁股站了起来，食指指着那妇人的鼻子破口大骂：“乡巴佬你给我听好了，这上面明明写着(乘客上车处)，你知道我是谁不?我叫淦炜，我表叔是吴克警官，你再和我犟，我可要让我叔把你抓起来!”那妇人听后不敢作声了，站在一旁呆呆地看着他。

没过多久，一个高大强壮的男人也排在了母婴上车处，那男人穿着大衣，戴着绿棉帽，帽子上还镶了个红星。那个男人想：“我堂堂一个退伍军人，以前在边疆保家卫国，站在这天经地义，谁敢抢军人的位置呢?”

又过了一会儿，一个夹着公文包，身材瘦小、鼻梁上架了一副黑框墨镜的男人也慢慢走到母婴上车处，只见那人死命把公文包揌进大衣里，两手向前摸，感觉是一个盲人，只见他向前小心挪着步，等他摸到站台了，便摸摸告示，嘴角微微上扬，心里十分想着：“这里空，我装育人，真是太有才了!”妇人看了看这三人，叹了口气。

接着，一个衣着朴素，带着一个旧口罩的小青年也走到母婴上车处，只见他傲慢地把手伸进口袋，眯着眼假装没看见告示，他心里想道：“我穿得那么土，人家一看就是乡巴佬文盲，不会在意的。”

“怎么回事啊?”这时一个粗壮洪亮的声音穿传来，人们纷纷转头朝声音的方向看去，只见人群当中走出来一个光头，他的头秃地发亮，在人群中非常显眼，最前面的那人显得有些吃惊：“表……表叔!哪阵风把您给吹来了?”吴警官指着淦伟的鼻子破口大骂：“你们这些大男人，一个个抢站着母婴上车处，尤其是你，你身为警察的侄子，反而带头干起来了，你们还是不是个男人，难道你们家没有女人孩子吗?”听了吴警官的训斥，一个个都羞羞愧地低下了头。

读此书感悟颇多，在书中领略一番瓦尔登湖的风景和与自然和谐相处场景，书中告诉我们勤俭也可以让生活有滋有味。

思考领悟：现实中我们自诩不是套中人，不过是已上套，被蒙蔽了双眼，还不知。或许与自然和谐相处一段给自己一个思考的空间，就可以知晓自身所渴求的本质。

思考本质：在此间寻一处属于自己的静谧，我们需要给自己的生活留出更多空间去思考，放飞真实的自我。毕竟我们经历了，需要一个思考的过程，在此待思考过后，心境透彻，懂得拨开似是而非的云雾，遵从自己的内心看到渴求的本质。

寻一方向：在思考着思考着，选择出一条属于我们的生活。其实每一条路都是通向命运之路，但只有你自个儿的路例外，那就得了，还是走你自个儿的路吧。

思考未来：确定了方向，开始思考未来。未来有无限的可能，可以思考，但不能深陷于对外界恐慌的思绪中，给自身带来紧张的气氛，一个人活着，总会遇到危险。不念过往，不惧将来，秉持心气，何惧远方?

播种美德：遇人遇事，要播种诸如诚实、真理、简朴、信仰和纯真这一类的种子，既然付出了，就要做到最好!无愧于心，无愧于己。

生活、经营需算计：生活需要经营，有时候说人生难得糊涂，但在生活上要会打理、“算计”，让自己的生活朴素而精致，且生活需是认真的但不是较真。在经营中我们需要算计，算计自己的得失才能更好的向前发展，毕竟一团乱麻，谁都帮不了你自己。在经营中还有需要注意的一点，你要谋生，靠的不是自己的手艺，而是自己的消遣。尽情享受大地的乐趣吧，可千万不要占有大地。不要居于安乐，不局限于自己的小世界，一份渴求外应的心，通过自己努力，获得一片属于自己的天空。还要牢记思考两者的得失，一份发现，一份思考，一份收获!

感受自然的魅力，重塑自身的心境。靠时光的流逝，断断乎到不了拂晓，这就是那个早晨的特性。遮住我们两眼的亮光，对我们无异于黑暗。唯有我们清醒的时候，天光才大亮。天光大亮的日子多着呢。太阳才不过是一颗晨星罢了。

呜呼间秋风萧瑟，正如曹雪芹历时十载撰写的红楼，似悲似哀也。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”这是曹雪芹对红楼梦的评价，我们可以从中看出曹雪芹一切尽在不言中的辛酸。她化身为书中悲情的林黛玉，封建的残余似乎总跟随着她，幸运的光环永远都无法照耀她。不过，哪怕阴天挥散不去，她坚毅如冰，不曾低头，因为她相信，希望的光芒就在前方，她奋力追，以梦为马!

我行若微尘，脚踏黄土;我向往星空，却无能无力。我没有林黛玉所遭受的不幸，却拥有着她的矫情;我时而退缩，时而犹豫，却永远不会进攻。性格上的懦弱让我习惯于“知足”，但并非“常乐”。

此刻泪水肆意在我的脸上，我的思绪回到了从前。

我时常幻想着自己长大的样子，甘于平庸或空巷无人。大概是因为什么，在心中我怀着一个舞台梦，但天生的口吃似乎注定了这是无法触碰的梦想。一次上课回答问题，我被叫起来却半天都回答不上来一个所以然来，只是开口发音的第一个字便卡在喉咙，怎么也吐不出来。老师的谩骂、同学效仿我错误的发声方式让我在心里流淌着无声的泪。是啊，一个口吃儿怎么可能上舞台呢?

当我翻开买了许久却仍未翻动的红楼，我的思绪久久被它牵动着，把我追溯到了那个封建黑暗的红楼中。我知道，我也能像书中的林黛玉一样为爱挣扎，为梦迎难而上!红楼，一个朝代，一首爱情的悲歌。林黛玉日夜梦想着和宝玉成为眷属，为自己的幸福对抗封建势力。过程也许是坎坷的，结果也许是失败的，但他们不也努力过么!那我也能!合上书卷，书中的红楼气息却毫不褪色。闭上眼睛，我甚至能感受到其中的辛酸。

以梦为马，相信自己，并为之全力以赴。我终于可以区别出平舌和卷舌，我终于可以摆脱每天嘴塞木塞读报纸的日子。我明白，想要更接近梦想，只有靠自己。我是幸运的，我要战胜的敌人是自己，我成功了，我能说会道了。林黛玉是不幸的，她所承受的是一个时代的悲剧。不以成败论英雄，我和她都是自己的英雄。

梦想是舵，引导我们驶向成功。相信自己，希望的曙光就一定会出现。以梦为马，我奋力，继续追!

《三国演义》就是天空中一颗璀璨的明星吸引着我，让我留连忘返。

《三国演义》讲述了一国分为三国后，都为占领土地而发生的战斗，经过了几百年，终于被魏国统治成一国，这场战争才得以平息。在三国争雄中出现了不少英雄豪侠：关羽、张飞、赵云、许诸、黄忠……，奇才也很多：诸葛亮、徐庶、鲁肃……，他们各自都有各自的利害之处和高明之处，我最欣赏最佩服还是赵云和诸葛亮，他们在蜀王刘备的带领下变得更加厉害。

诸葛亮的草船借箭实在让我佩服，只用了二十条船，六百个士兵和一千多个草把子就能骗到十万多支箭，完全说明他知天文、晓地理、通人心。赵云在一扇小城城门前的一吼让我佩服，他不是普通的一吼，而是响彻云霄的大吼，也不是在平凡人的面前吼，而是在魏国七十万大军面前，世界上没有人比赵云还勇猛的。他们还为蜀国立下了许多汗马功劳。

一次次的战斗情节是我最喜欢看的部分，每次我才为蜀国的将士们捏了一把汗，看到他们胜利而归，我那忐忑不安的心又放了下来。这样刺激而又精彩的画面仿佛又浮现在了我的眼前，能不让我留连忘返、恋恋不舍吗?

我和赵云的胆量是鲜明对比，赵云在七十万大军面前都不畏惧，而我在老师面前大声说话都不敢，有时甚至胆小得脸都变得通红通红。诸葛亮的“空城计”广传于民间，司马懿带领十几万大军攻击诸葛亮，那时诸葛亮只有二千五百人，跟随诸葛亮的文将和武将们都吓得面如土色，只有诸葛亮不慌不忙地想出了“空城计”。让人把所有城门都打开，几个老兵在城门前扫落叶，而自己在城头悠闲的弹琴。多疑的司马懿来到城下怕中埋伏果真带领军队离开了。诸葛亮用自己的才智骗走了司马懿，如果是我早就弃城逃走了。

看了这本书之后，我受得启发很多很多。诸葛亮披荆斩棘用智慧战胜了所有困难，所以我也应该用自己的智慧去战胜困难。我还应该学习赵云，树立信心，锻炼胆识不畏困难奋发向上。

试卷上，有一幅漫画。地下水涓涓流淌，挖并人却扛起铁锹感叹:“这下面没有水，再换个地方挖！”他已经五起五落，但始终未见水影。

这幅漫画不禁使我联想到我们的学习。有些人学习不好就说自己犬笨，其实学习不好就是因为自己笨吗?爱迪生不是也曾经被耻笑为低能儿吗?可他就是靠着“一分的关才”，付出九十九分的努力，终于成了誉满世界的大发明家。要么便是由于自己懒，可每夭不也从早到晚忙碌于学习吗?为什么无成绩呢?古人说得好，学习忌四失。四失指的是，第一，有的人学习的起点本来可以高些，可他偏要弃高就低，以至毫无发展。第二，有的人学习起点不宜过高，但却好高鹜远，不求甚解，因而始终没有真才实学。第三，有些人学习不专心，心猿意马，也无成果可言。最后，某些人学习怕遇困难，一次失败便一服不振。古人所总结的四失，对我们总结今夭自己的学习，也是很有裨益的。

和学习上的过失一样，漫画上的抢井人也有他的过失。他失之于不专，失之于不恒。首先应当确信，有水便能抢出“井”，其次应当明白得“井”必要专心挖。我们学习知识也是这样。只要肯学，没有攻不破的科学堡垒。只要持之以恒，就能夺取科学的桂冠。张海迪重疾缠身，仍然坚持不懈地学习，终于掌握了多方面的知识。陈景润身居陋室，孤矛一人，在艰苦的环境里刻苦勤奋，终于夺得了数学皇冠上的明珠。还有许多无名之士，在各自不同的环境里经过艰苦努力，在科学,做出了卓著的成绩。

中国有句古话:“临渊羡鱼.不如退而结网。”人们往往能从别人的优点中看到自己的不足。找出峡点，是为改正之。苏东坡说:“古之立大事者，不推有超事之才，亦有坚韧不拔之志。”有志气，这便是成功之前提条件。有志从失败中站起，有志走一条坎坷的科学之路，有志去追求生活中的真善美，这正是我们新一代年轻人所需要的思想境界，精神面貌。

让我们把自己的志向和祖国的需要联结起来，并为之付出自己的全部力量。

在海滨蒙特勒伊市，人们亲切的称他为马德兰伯伯。他的智慧使这个起初经济萧条的城市变得朝气蓬勃，人们都过上富足的生活，他待人和蔼，经常捐款给医院和学校，还救济贫困的人们，使他们衣食无忧这样的好事他究竟做过了多少，没有人统计过，但是人们会永远记住他，因为他是一个可亲可敬的人。

可他还是被捕了，被戴上终身监禁的红帽子，在船上服苦役，一个海员在修理桅杆时，不慎落进大海，冉阿让不顾安危救了他，自己却失足掉进大海。后来，在法国大革命的战场上，又见到了他的身影，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗，帮助别人。他没有子女，却收养了一个不幸的女孩，待她如亲生女儿。这便是他的一身，一个英雄光辉的一生。

冉阿让是伟大的，那个不幸的人是一个可敬可佩的人!他是受人民爱戴的市长，是沙威和马吕斯的救命恩人，是一个伟大的父亲!一个英雄!一个圣人!

可是好人未必都有好报，最终他在阿赛特和马吕斯的陪伴下离开了人生，他不要求将自己葬在指定的地方，只需随便的一块地，也不要标记。他把自己的一生都奉献给了别人，却不要别人记住自己。他到临终前也不忘记米里艾主教送的烛台，可见他有一颗感恩的心。

读完这本书，感动之余，我突然感悟到：原来在那样一个黑暗和冷酷的世界里也有光明和温暖啊!尤其不能让我忘怀的是：当革命的起义者安灼拉发现了黑暗政府的忠实走狗沙威，让冉阿让杀掉他时，冉阿让却为他松了绑，放走了他。对此，我即敬佩又疑惑。沙威的追踪使冉阿让东躲西藏，在担惊受怕中度过了大半生，他为什么不借此机会除掉这个罪恶的人呢?直至读到最后：沙威认识到自己的过错，认识到那个黑白颠倒的社会，并不是他所维护的，在善与恶的冲击下绝望的跳江自杀，我才明白，他是在通过自己的博爱、宽容及其高尚的灵魂，重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知!

也许我们很难改变别人，但我们可以改变自己，让自己的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人，用心灵去给予他们更多的温暖，这个世界就会充满爱的阳光!

利用这个寒假的时间，我终于读完了塞万提斯的《堂吉诃德》这本名著。我的内心五味杂陈，这是一部让我的心情感到很复杂的小说，它让我开怀大笑的同时，也让我备感沉重。

最开始我只是在书里面随意地翻看了一遍，根本没有看懂啥意思，就觉得堂吉诃德是个傻乎乎的人，整天以为自己是个骑士，到处“行侠仗义”，后来还有个追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。

书中记叙了唐吉诃德的两次出行旅游，最终被朋友带回了家。可堂吉诃德这个人，给我的印象是多种多样的。他时而是一个疯癫可笑的骑士，疯子，时而又有理性，讲道德，显然他是饱读诗书，十分有正义感的法国绅士。在许多危机关头总能体现出他的英勇果断，并在一些细节上可以体现出他的宏图大志，好在最终他清醒了，却落得了一个悲惨的结局。

他一心追求正义，成为令众人啼笑皆非的疯子，落得个狼狈不堪的下场，是他的观念造成的。他宁可舍掉性命，却绝不放弃理想，他之所以尊重自己的性命，就是为了实现自己的理想。而他的侍从桑丘的确很傻，且又痴中有黠，可是他对主人很忠实，知恩图报。他既是堂唐吉诃德的陪衬也是他的对照。只是前者注重理想，后者在乎现实而已。

其实，我很敬佩唐吉诃德的理想：坚持自我!于是，我在想一个人一直坚持一种对的东西，而且只是做法上与其他人不同的时候，为什么就被视为另类，而且不断被人取笑呢?当今现实生活中有很多名人，如马云，马化腾，比尔盖茨等这些著名的人物，他们或许也就永远没有成功的日子，也自然不会取得像现在一样的成就。马云曾经说过，他在坚持自己的理想创业的时候，以前也经常被人说是骗子、疯子……但是他却一直在坚持着自己认为是正确的理想。而今的马云已经成了家喻户晓的成功人士了。这些都跟堂吉诃德一模一样，但是书中的堂吉诃德最后郁郁而终，而现实中的马云却春风得意。

我所说的这些想法也许不成熟，但我也想像堂吉诃德那样，成为一个惩恶扬善的大英雄。但这距我现在还很遥远，我当下首要的任务就是，努力学好科学文化知识，将来为祖国的建设和发展贡献出自己的一份力量。

捧起《红楼梦》这本书，心却满是沉重。

《红楼梦》始于一个美丽的神话，有一块被女娲用剩的五彩石在荒山里自叹自怨，为什么同样是女娲制造的五彩石，别人都可以用之于补天，发挥各自才能，实现各自价值，为何独剩我一个，天既不用我，为何造我于世?五彩石啊五彩石，你不必自哀自怨，终有一天，你会等到有个人带你走入红尘，去品味人生中最有意义的事情——情。

想了很久，为什么《红楼梦》能成为古代四大名著之一?我想是因为这本小说告诉我们，曹雪芹所处的时代是一个无爱的时代，中国无视爱，耻谈爱，而且在和爱做了数千年无谓的斗争的荒唐时代。《红楼梦》告诉我们，我们应该真诚地发自内心地去表达这份爱，这份爱并非“男女之爱”、“我要做个好皇帝”、“路见不平拔刀相助”，而是在互相尊重的前提下，用心去爱身边的每个人，让身边的人活得更好，这样的爱，如亲情之爱、血缘之爱，出于天然。

看贾珍贾蓉在父亲灵前守灵哭丧，极其哀痛，甚至从进大门开始跪至父亲灵前，这样的举止，谁能说他们是不肖子孙?然而转身就去和尤氏姐妹调笑，似乎死的是别人的父亲。贾赦病了，身为生母的贾母让宝玉代安，宝玉代安时，作为病人的贾赦还要起身躬听宝玉传达贾母的话，这到底是谁看望谁啊?这样的爱，本该出自真心，却被人活生生的扼杀了，这告诉我们那个时代是多么的荒唐!

我看着别人写出对《红楼梦》的评价，看到这样让我震撼的故事：一位学者到国外旅游，在国内带走的唯一东西就是《红楼梦》，当国外有朋友问他为什么这样做时，他说：“每当我想念我的祖国时，我就打开《红楼梦》，每当我打开《红楼梦》时，我就看见了我的祖国。”

朋友，当你听到这样的话时，难道不为之动情?当你看见这样的情景时，难道不热泪盈眶吗?曹雪芹笔下的《红楼梦》是中国几千年来的完美结晶，至今为止，还未能有一部作品能超越它，我想以后也不会有作品能如它横空出世了。可以毫不夸张地说，《红楼梦》是一部空前绝后的精品，我们中国人应该为之而自豪，因为我们是中国人，因为我们亲爱的祖国诞生了伟大的《红楼梦》!

环保，看似两个平凡的字眼，其中它包含的的意义是何等的深刻。现在，全球的科技发展日新月异，可又有谁曾发现养育我们的地球在默默的流泪呢?

无意间，我看到了一幅奇怪的漫画，上面有一位妙手回春的医生，他医术高超，医好了许多病人，被人们称为华佗在世。所有的疑难杂症在他眼里仅是小菜一碟。有一天，医院里来了一位奇怪的病人，他骨瘦如柴，头上戴着口罩。他苦苦的向医生哀求说：“大夫，救救我吧，我都无法见人了。”医生胸有成竹，用安慰的话语对他说：“Don’tworry!没有我治不了的病。”他摘下口罩，原来他是我们最亲近、和蔼的地球妈妈。他的头上千疮百孔，伤痕累累，医生看了，也无能为力，一下子昏倒在地。

看了这幅漫画，我不禁发出疑问：“我们的地球妈妈为甚麽会变成这样呢?”在我们这个美丽动人的地球，由于人们的一己私利，随意的砍伐树木。人们为了让自己能腰缠万贯、富甲一方，随处都建起了一座座巨型工厂，他们把工厂里生产后生产的工业废气，未经处理就排了出来，使每天的空气中都夹杂着一阵臭味，既对人们的身体不好，又污染了生态环境。他们为了自己的一时便捷，把那些未经化学处理的工业废水排放到河涌里。人们不顾后果的砍伐树木，破坏生态环境，造成了我国大部分土地沙漠化。街道上来来往往的汽车喷出长长的尾气，是空气变得愈来愈浑浊。就这样日复一日，年复一年，河中原本清澈见底的水，现在却黑如墨汁，河里的都小鱼小虾逃去如飞，纷纷离开了这个是非之地。造成这个后果的人到底是谁呢?这个罪魁祸首就是我们人类啊!愚昧无知的人们，你们快快醒悟过来吧!这幅漫画是地球妈妈最好的劝告，难道你们真想看着伤痕累累的地球妈妈到处寻医而束手无策吗?如果，我们真的把地球妈妈破坏得体无完肤、资源枯竭，我们又该何去何从呢?从现在起让我们手拉手，共同创造一个更加美丽可爱的地球吧!

寒冷的车站边，一对母子躲在“母子上车处”外面等车。然而，一边“母子上车处”却有许多“假文盲”，完全无视杆子上醒目的“母子上车处”的牌子。

这些“假文盲”一个个身强体壮、昂首挺胸、闭目养神、心安理得地享受着“母子上车处”提供的便利，却把衣着单薄、冻得发抖的一对母子挤在一边。

他们真是“文盲”吗?非也，大概是“选择性”的，在“母子上车处”，他们是文盲;但在“免费供给处”，他们就不是文盲，削尖脑袋、争先恐后了。这些“假文盲”，他们不讲社会公德，吃相很滑稽、难看，现实中却比较普遍，这种现象已经成了社会上的毒瘤。文盲不识字、没文化，固然可怕;但是这种没有社会公德的现象，则是社会上的“文盲”，比普通的“文字盲”更恐怖、更要不得。“假文盲”只顾一己之私，把社会变成了黑色，这毒瘤一定要切除。

我们全国每年大约有2000万婴儿出生，如果“假文盲”泛滥，2000万母婴们就会被“假文盲”凶猛的海水淹没：排队丧失优先权，“母子上车处”形同虚设，“妇婴专用座位”被抢坐……“假文盲”不遵守社会公德，导致弱势人群的利益受到侵害。

也许我们可以让这些“假文盲”想想，如果他们家里的妇孺的权利这样被侵犯，他们作何感想，又或者他们每人抱一个20来斤重的婴儿排队候车、亲身体验一番，也许他们就洋相尽出：左手拖着婴儿腿，右手揪住背，婴儿扭来扭去，像一只滑蚯蚓，“假文盲”怎么也抱不住，突然脚底一滑，婴儿猛地前倾，从“假文盲”手里滚下来，掉在地上，接着，婴儿雷鸣般大哭，一把鼻涕一把泪，而“假文盲”也摔倒了，来个“狗啃泥”。

我国是礼仪之邦，向来有古训：“去得一己之私，便是一分圣学”，“勿损人而利己”。这个毒瘤得治，那么，怎么治呢?首先，用“药”内服，我们将社会公德牢刻于民众心，明礼知耻，以文明规范言行，“母子上车处”并非私人空间，不是“假文盲”的地盘，不可将自己的舒适立于母子的不适之上。其次，用“罚”外用，我们建立“黑名单”制度，黑名单上的人一年之内不能乘坐该类交通工具。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“假文盲”，要不得!

星期日的早晨，天气格外晴朗。我和妈妈早早起床收拾好物品，我们准备坐公交车到海边玩。

一路有说有笑，来到小公园旁的站点，车还没来。闲暇之余环顾小公园的四周，环境可真美啊，公园外的道路旁是两排参天的大杨树;公园里是几颗长得非常茂盛的大松树，想来也有年龄了吧;侧旁则是被工人们修剪得一排排冬青，像士兵一样守卫着这里;再配上一个幽雅的小亭子，真是绝佳的修身之处……

随着我成长的这几年，家乡的绿色环保做的可真不少，像这样的小公园几步就能看见一个，美不胜收的天然景色配上绿色环保植被，真不愧是最适合人类居住的地方，我也不禁为生长在这个地方而骄傲。

“妈妈，你看。”不远处，我看见公园里来了一个新“朋友”——它全身雪白雪白、毛茸茸的，两只耳朵像扎了一个大辫子垂下来，尾巴被修剪得像大扇子一样，它是一只非常可爱的狗。我羡慕不已，直央求妈妈我们也养一只吧。

小狗在主人的牵领下，自己找到大树旁的一块空地，左嗅嗅，右闻闻，一件不文明的事情发生了：小狗在大便。大便完之后，就随主人走远了。

望着小狗的背影，想着公园里留下的大便，这与美丽的环境是多么不和谐的一幕啊。“环境保护，人人有责”，为了我们绿色的家园，我想狗主人应该拿个袋子及时将狗粪捡到垃圾桶里，那样会让我们的环境更加清新。

妈妈非常赞同我的想法，还听妈妈说：社区对于狗粪问题也经常清理，有个曹爷爷就特别值得我们学习，曹爷爷是老党员，在老家就以爱护环境、“好管闲事”而闻名。来到城里后，老人住得很舒心，只有一点不顺心，就是小区里的狗粪问题。于是，他自制了一副一米多长的木筷子，开始义务拾狗粪。在他的带动下，小区不少遛狗的人都主动把狗粪拾起来扔到垃圾桶里，大家说，这全是老人做的好榜样。

一路上，听着妈妈讲的故事，我心里非常佩服那个曹爷爷，也决定不吵着养狗了。

生态环境与我们息息相关，我们应从身边的小事做起：收起一个废旧电池;少用一个塑料袋;节约一滴水，别看是小事，叠起来可是大事，让我们共同伸出双手，创造一个美好的世界吧!

相信大家对西游记再熟悉不过了，从动画片的猴哥，到经典的电视剧，再到如今的什么张纪中版什么这个版那个版，翻拍一直不断。今天就让我们回归本质，谈谈罗贯中的《西游记》。

在《历史》中，我们学到《西游记》是根据《大唐西域记》改编的，而《大唐西域记》的原型是唐朝玄奘法师到天竺取经的故事，古代的人该改来改去将史实改成了神话故事，如今有的人说电视剧把神话故事，改成了科幻片。真是耐人寻味。

西游记的人物是是这部作品的特色，下面就让我们来一一分析。

唐僧是这部作品的中心，他的原型就是玄奘法师。他是个分不清黑白，颠倒是非的人，但他却有个善良的心，在路上遇到的九九八十一难也基本上都是因他而起，各路的妖怪都是想吃他的肉，因为妖怪们都听说吃了唐僧肉可以长生不老。我看了一条评论：最失败的人莫过于唐僧，因为不论是妖怪、徒弟、朋友、敌人都想送他上西天。这句话真是精辟!

孙悟空是唐僧的大徒弟。它是从石头里蹦出来的猴子，故称之为“石猴”。他曾经当过天宫的“弼马瘟”，因为嫌官太小就大闹天宫，最终被如来佛祖压在了五指山下五百年。佛祖命他护送唐僧西天取经。在路上他斩妖除魔，却被唐僧指责滥杀无辜，两次被师傅赶走，结果都是由八戒和沙僧来收拾残局。他有勇有谋，火眼金睛，多次救唐僧于危难之中，是队伍中的主力人物。

猪八戒是唐僧的二徒弟。他好色，贪吃，是天蓬元帅被贬下凡间。在取经途中，他曾多次怂恿大家，解散、各回各家。但他最怕孙悟空，所以孙悟空讲的话他不得不听。

沙僧是唐僧的三徒弟。他忠厚老实，本是天上的卷帘，不小心打碎了玉帝最爱的花瓶被貶下凡间。他功夫不咋的，在路上他干的都是体力活。

小白龙是唐僧的四徒弟。因为误吃了唐僧的坐骑，所以就变成了白龙马。他任劳任怨，一路把唐僧送到了西天。

读了《西游记》，我懂了什么叫坚持不懈，在路上他们经历了九九八十一难，但他们任不放弃，一直坚持才到了西天。在人生的旅途中，经历的困难不止这些，我们是不是也能像他们一样坚持不懈，迈向成功!

我无意的发现了《绿野仙踪》这本书，它讲述了善良美丽小姑娘多萝茜在澳芝国的奇遇。

故事里的人物有：纯真善良，富有爱心，坚持不懈的多萝茜;沉着，温柔，不自信的稻草人;坚强，不怕挫折的铁皮樵夫;勇敢，爱帮助他人，胆小的狮子;善良美丽的北方女巫和南方女巫;邪恶丑陋的东方女巫和西方女巫………

这个充满趣味和幻想的故事讲的是：多萝茜和亨利叔叔、爱姆婶婶，还有小狗托托居住在堪萨斯大草原上。突如其来的龙卷风把多萝茜和小狗托托刮到了一个陌生而又神奇的澳芝国里，多萝茜在寻找回家的路上，先是遇上了没有脑子的稻草人，之后遇到了没有心的铁皮樵夫和胆小的狮子，为了实现各自的心愿，踏上了旅程。在路上他们遇到了种种困难，但是在他们互相帮助，团结友爱，毫不气馁的努力下，让他们在路途中不知不觉克服了自身的弱点，不断成长，最终都如愿以偿的满足了自己的愿望。

看完这个故事后，我喜欢上了多萝茜，同时也被她不畏艰险的精神，与同伴有福同享、有难同当的优秀品质感动了。在澳芝国这个陌生的地方，她始终坚持着回家的希望，并且每次遇到麻烦和困难的时候，都会表现出坚强的意志。她不是任人欺凌，而是想办法应对。我想，如果是我在这个陌生的地方，会像多萝茜这样勇敢，这样乐观吗?可能我会六神无主不知所措，更别想坚持着回家的欲望。多萝茜那么的自信坚强，而我却经常在困难面前退缩，我要把她当做我的榜样，在我害怕，没信心时，想想多萝茜，就一定会变得坚强的!

在这个故事中，我还学到了友谊的重要性。当朋友陷入困境时，一定要及时伸出援助之手，帮朋友走出困境。我相信如果多萝茜没有稻草人、铁皮樵夫、狮子这些好朋友的帮助，也不能顺利回到家乡。我也要向他们学习，有困难的时候，和同学们团结一致，互相帮助。

《绿野仙踪》告诉我们;要坚持自己的梦想，不轻言放弃。团结一致，互相鼓励。

今天，我看到了一幅漫画。上边是一片无边无际的森林，鸟儿在树枝上无忧无虑的歌唱。一只，两只……它们轻脆动听地歌喉，回荡在山中。它们错落有致的声音，使人神清气爽……

突然，从远处传来一阵阵“铛铛”声。不一会，一颗枝繁叶茂的老树应声倒地，发出了一阵巨大的声响。画面一转，只见一个抽烟的伐木工正举着一把巨大的斧头，砍着面前的一棵大树。那树上有一个啄木鸟的鸟巢，或许是感觉到了危险，那巢里的鸟儿急忙飞了出来。它观察了一下，立马飞到了伐木工的肩膀上用力的用嘴啄着他的脑袋……

看啊！连动物都懂得保护自己的家园，难道人类更不该如此麽？但是，现如今总有一些不自觉的人去破坏我们的家园。非洲象、篮鯨、华南虎……野生动物原本是有很多的，但经过一些狩猎者的捕捉，使得它们的数量急剧下降，由几万只变成了现在的几百只，甚至几十只！

有些人可能会说：“这些动物对我们有益，为什么不能猎杀，让它们去造福人类生活呢？”是啊，这些动物虽然有益，但是你是否想过你这样做会破坏食欲链。如果食肉动物减少，那相应的食草动物就会变多，像《鹿和狼的故事》一样，会吃光所有森林。如果食草动物减少，那么食肉动物便会没有吃食，最后自相残杀。”

由此看来在动物界，食肉动物和食草动物是缺一不可的。因此，从大量猎杀动物来看，就是不可施行的。相反，我们应该积极的去保护动物，让动物活的更久，人类才可以活得更长久！

说起森林，可能大家最痛恨的就是伐木工了。可是，你们想过吗？如果木头卖不出去，他们还可能会使劲伐木麽？如果我们不用那么多纸张得话，是不是就可以适当的少砍些树木呢？

水资源、电资源、木资源……这些都是我们应该珍惜的资源。可是，你是否见过没关紧的水龙头？你是否见过人走了电灯却依旧亮着？你是否见过厚厚的本刚写了几个字就被扔进了垃圾桶？你是否见过把书撕成一页页折成小船、飞机、千纸鹤等玩游戏？所有这些情景，也许你或多或少都看到过，但不一定都去制止过。

同学们，大自然就是人类的家园，我们只有保护住了大自然，人类才能更好地生存！大家都要记住：“保护自然，人人有责”。

塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑。颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。他的一生经历，是典型的西班牙人的冒险生涯。所以我想他才能写出如此有趣惊险刺激的故事。

堂吉诃德本是他家乡的一个乡绅，过着不太富裕却安稳的生活，为何突发奇想要去做个骑士呢?难道他脑袋被门夹了?不，责任最终还是归咎到他那堆满一房离谱荒诞的骑士小说。我查过一些骑士小说的资料，骑士小说是中世纪的欧洲流行的文学体裁，内容多是歌颂骑士的一些冒险故事和爱情故事颇受当地人的欢迎，尤其受当时多贵族的追捧，到后来小说把骑士描写得无所不能单枪匹马杀恶魔，还把不少征战美化成行侠仗义，把骑士和宫廷贵妇之间的谈情说爱改成比韩剧还浪漫爱情颂歌……堂吉诃德的目的就是利用文中很多地方侧面或正面的讽刺那些极度无聊的骑士小说……

其实堂吉诃德让我想到了现在许多粗俗的乱七八道的小说，很多学生都爱看，老是白日梦，想着自己是主角，弄得没心思干正经事。

那些书和骑士小说没什么两样，都是脱离现实，把人物极端化。比如市面上卖得最多的那些爱情小说，哪本里面不是一个善良到比观音菩萨还强悍的女孩，然后被一群人狂追，而且那一群人都是世间极品，要什么有什么，比骑士更能耐。结果嘛，就要看当时流行什么感觉的了。因为现在流行“伤痛”文学，大结局的时候难免得牺牲几位，人性化点就是主角出个车祸再失忆，得了病要出国，或者因为某个很无聊的苦衷而消失等等。

虽然堂吉诃德的行为滑稽荒诞，但是每当我看到他被人打到遍体鳞伤，被专横自私的公爵夫妇捉弄，好心救助了苦役犯却被打伤，真的替他感到不值。受了那么多苦，还是继续他的游侠，从某种角度来说他的勇气很值得人敬佩，也有点觉得骑士道还是有一些值得学习的地方的。

到现在，我觉得《堂吉诃德》是个令人伤感的故事，他越是令人发笑就越让人感到难过。

这个人凭借着他对蕴藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》这部令人赞叹不已的著作。

第一次与余秋雨的文章邂逅是在初中学过的一篇课文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻画的那个诚信无私·善良厚道的信客形象。他表达出来的文字也是给人一种质朴典雅·精辟而畅达的感觉。

拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有压力的，“文化苦旅”顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的。一改以前的轻松洒脱，文字多了份苍老和沉重。“多情应笑我早生华发”，余秋雨说：“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发人生沧桑感。”倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。

庐山，生疏而又认识的名字，在这里诠释了它的价值意义。

一个曾经古文人们寄情疗心的佳景，像一个埋藏着千年秘密的沧桑老人。从“走向三叠泉的漫漫山道上，我产生了大容铸感”到“谁也没有逃开，反都抬起头来仰望，没有感叹，没有议论，默默的站立着，袒示者湿淋淋的生命。”这是它的魅力，瀑布的狂暴·宏伟，甚至是浩浩荡荡的气魄，不止冲击了作者，也震撼了我的心魄。他说，文人也萎靡柔弱，只要被这种奔浑所裹卷，倒也能吞吐千年。结果就在这看似寻常的伫立瞬间。人·历史·自然混沌地交融在一起了。

在“道士塔”中，我体会到作者对文物遗失的痛心与愤懑。在“阳关雪”中，作者寻阳关，忆王维，感受历史的凄美与哀伤。在“沙源隐泉”中，我仿佛看到作者站在鸣沙山上，俯瞰月牙泉，眼中满怜惜与惊讶，然后心中鸣起了天乐般的梵呗。

苦旅，不是身体上的劳累，而是思想上的跌宕，是作者对于文化的思考和追求，以及一种对于逝去的苦涩的回味。他说，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩的后的回味，焦灼的会心，冥思的后的放松，苍老后的年轻。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”静下心来，将“文化”含在嘴里细细的咀嚼，也是别有一番滋味的。

我有一位尊敬的老师，她是聂老师，她有些严厉，40多岁，鼻梁高挺，个子有些矮，是我们的语文老师。

她平时会严肃的给同学们讲课，只要有同学不认真听课，他就会去批评同学，而我就是被批评过几次的。她在讲课文的时候却是和蔼可亲，讲了一会儿，叫同学们标自然段，圈生字，读课文，组词画好词好句，一会儿一篇课文，就这样讲完了。 I will give my lectures seriously . As long as some classmates do not listen carefully, he will criticize classmates, and I have been criticized a few timesof.When she was talking about the text, she was amiable. After a while, she told the classmates to marker the natural paragraphs, circles, read the text, and paint a good sentence in groups.

我最感兴趣的是小组学习。老师精心给我们布置了学习任务，我们在组长的带领下，迅速开始了小组学习。经过紧张的准备，我们开始汇报了。我们各人都有各自的任务，你说，我记录，他读。最后我们的汇报得到了同学们的赞许，得到了老师的夸奖。聂老师还单独鼓励了我，我可真高兴。

聂老师，还会带着我们去郊游。学校组织郊游，聂老师带着我们上班车到了春游的地点，带着我们来到了一片有着几片片绿草的平地上，跟我们尽情地玩耍，开心地野餐。有的同学给老师水果，有的同学送老师鸡翅，有的同学还送老师零食。老师特别的开心，不住地说着谢谢。

老师不断地给我们拍照，和我们聊天，我们围着老师唱啊，跳啊，整个贺兰草原留下了我们的欢笑声，留下了老师的叮咛声。

老师使我们那次春游过得特别开心，这就是我的漫画老师。

《西游记》是我国四大名著之一，作者吴承恩。本书塑造了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚四个正面人物形象，同时又塑造了白骨精等一系列反面人物。他被鲁迅先生称为“神魔小说”，被林庚先生称为“童心之作”。

人们常说“眼睛看到的并不一定是真实的。”我十分赞同这句话。因为故事中的唐僧总是被他的“眼睛”所欺骗。并不是因为他眼睛看不到，而是因为他太过于信任自己的眼睛，认为眼睛看到的就一定是真实的。这也是他为什么总是被捉住的原因。

人们还说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”这也是一句正确的话。故事中的猪八戒，就是因为太过于信任他人和贪吃的特性，没有做好足够的防护，即使被骗了很多次，依然不吸取教训。白骨精也是因为想要吃唐僧肉，想要长生不老，想要害唐僧，结果下场很惨。

人们也说：“为人常怀慈悲心“，其实并非一定要帮助他人，因果轮回到最后，原来皆是帮自己。故事中善良的唐僧，猪八戒，孙悟空，沙和尚，常常帮助那些弱小的老百姓，他们的善良被上天所看到，天上善良的神仙便助他们取得了真经。

本书中的人物各有各的特色，比如孙悟空的机智勇敢，唐僧的善良真诚，沙僧的老实忠心，能吃苦耐劳，猪八戒的贪吃……虽然这本书中担当主角的4个人物各有特色，但他们团结，互助，所以他们最终取得了真经。

看完了这一本书，我总在心里想：“是什么让他们如此坚持，如此顺利地取得真经呢?”后来我想明白了。他们靠的不是过人的聪明才智，不是有神奇的法术，而是因为他们团结一心，互帮互助，忠心耿耿，坚持永不放弃，所以才取得了真经。

《西游记》这一本书对我的影响很大很大。我要学习唐僧的善良、真诚，而不是学习他敌友不分。我要学习孙悟空的聪明才智，机智勇敢，而不是学习他的狂妄自大，骄傲嚣张。但是我相信只要我分清楚哪些是对的，应该学的，哪些是错的，不应该学习的。我就可以更加的快乐，更加的幸福。