傻是一种境界【精品20篇】

5月20日上午，市委召开中心组学习会，围绕习近平总书记系列重要讲话精神，结合实际就践行“三严三实”，对照正反两方面典型案例进行检视反思，并聚焦“严以修身”专题，就如何严以修身、加强党性修养、坚定理想信念、把牢思想和行动的“总开关”开展交流。市委书记焦伟侠主持会议并讲话，市委副书记、市长包惠作了学习交流。

谈到党员领导干部践行“严以修身”要求，焦伟侠说，严以修身是一个人做人做事的根本，也是“三严”的核心、“三严”的根本。我们只有严以修身，才能将他律变为自律，将外在的约束变为内在的要求;只有严以修身，才能“练就金刚不坏之身”，在各种纷繁复杂的环境下耐住清贫、挡住诱惑、经受住考验，才能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

焦伟侠从四个方面深入阐释了党员干部如何才能做到严以修身：首先，坚定理想信念，是严以修身的根本要求，必须作为首要任务抓紧抓实。要始终保持战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的谨慎，保持心有所畏、言有所戒、行有所止的约束，慎独、慎初、慎微，防微杜渐，经受住各种风险和困难的考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永远忠诚于党、忠诚于人民。

其次，加强党性锻炼，是严以修身的必然要求，必须身体力行不懈追求。一定要牢固树立共产党人坚如磐石的政治信仰，不断增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，始终与中央和省委、市委保持高度一致，努力做到大是大非面前不疑惑、遇到干扰不中邪，永葆共产党人的政治本色。

第三，提升道德境界，是严以修身的内在要求，一定要把自我完善作为一生追求。要引导干部明大德、守公德、严私德，切实加强干部的道德品行教育，一以贯之、持之以恒地提升道德境界，时刻对照检视自己，持续明德修德，自觉守好自己的精神家园，争当遵守捍卫道德的模范。

第四，持续改进作风，是严以修身的具体要求，一定要把树好形象作为为官从政的行为准则。领导干部要拿出具体行动，努力在“走基层”、转作风、密切联系人民群众中修身提升。要从自己做起，把“修身”体现在转变作风上，把工作做到群众心坎上，用实际成效赢得群众“点赞”，最终把干部群众的智慧和力量都凝聚起来，共同为推动经济社会发展、为实现“四个全面”战略布局献计出力。

焦伟侠强调，广大党员干部要自觉在改造主观世界上下功夫，牢固树立“讲政治、守纪律、守规矩”观念和意识，把理论学习的体会和成果转化为谋划工作的正确思路，转化为促进工作的重要措施，以上率下、示范带动全市加快形成“崇廉尚实、干事创业、遵纪守法”的良好政治生态，为全市实施“三大总体战略工程”、实现“三个跨越”提供坚强的思想保证和组织保证。

包惠在学习交流中指出，“三严三实”概括了党对每一名党员、各级领导干部的要求，饱含着人民群众的期盼，直指党员领导干部为人做事之根本，切中干事创业之要害，是新时期党员干部的政治品格和行为准则。践行“三严三实”，要从深刻认识和自觉实践“严以修身”这个基础和关键开始。严以修身是严以用权、严以律己的基础，是谋事要实、创业要实、做人要实的根本。党员领导干部应当自觉模范践行“严以修身”要求，聚焦忠诚、干净、担当，不断坚定理想信念，加强党性锻炼，注重身体力行，切实增强落实“三严三实”，推进“三个跨越”的思想自觉和行动自觉。

市委常委、常务副市长段再青，市委常委、副市长黄平林，市委常委、达州军分区政委杨清华，市委常委、市总工会主席陈中华，市委常委、政法委书记吴立岩，市委常委、秘书长李天满，市委常委、组织部长张健，市委常委、宣传部长邓瑜华，市委常委、市国资委党委书记余先河，市委常委常青等出席会议并作交流发言。

王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”;第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;()第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之;丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界;有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会;也有人说为知、为己、为人;有人认为理想、事业、爱情;还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。

掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就“看山看水”的.三境界作点浅析。

“看山是山，看水是水。”这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山;告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9=?”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。

我，站在无边的阴影里。

“红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学。”抬头，阳光刺眼，灿烂得没心没肺。我抚摸着石像凹凸不平的轮廓，那是理想对人的摧残。

我无言地站在李大钊石像的阴影里。那张沟壑纵横的脸，充满对理想的崇尚，掩埋在燕园的深处。理想为何物?

一曲《燕园情》，理想是隐匿的主心骨。我挑衅似的与石像对视，为了理想，人愿和时间对抗，愿奉上青春和生命，换得一瞬间的发光发热。就如同面前这张舒心的脸，目光里似乎还燃烧着理想的热情。但我现在是个不懂理想也没有理想的人，我也从未认真听过母校的歌。

“我们来自江南塞北，情系着城镇乡野，我们走向海角天涯，指点着三山五岳。”这便是《燕园情》中的理想罢，我却不能理会这份校歌理想中的豪情。也许理想是“中国梦”罢?除了一篇篇作文我对此别无印象。也许理想是报效祖国罢?那还离我太遥远。也许理想是好好学习罢?那是我以现在完成时在做的并且已经厌倦的事。但我似乎也依稀懂得这校歌中的远大理想，因为我并非一直没有理想。

“小鸟在枝头鸣叫，我们和花儿一起做早操。我们是小小舞蹈家，在课堂的舞台上翩翩起舞……”这是我小学的校歌。我自此萌发了当舞蹈家的理想。我天生固执而任性，坚持不懈地为理想而战：比如别人只能转五圈我能转十圈，别人用脚尖能站三分钟我能站五分钟……我凭三寸不烂之舌，软磨硬泡哭笑不得的妈妈为我报了舞蹈班。那时的我好比老鼠泡进蜜罐子，被甜甜的幸福撑得饱饱的。

我穿上最漂亮的衣服，头发梳得油光闪亮，开开心心跟妈妈去上课。

“嗤!长成这样也能学舞蹈。”“哈哈，哪里来的大肥猪。”“好胖的肥婆!”一教室的眼睛，目光里填满了针向我刺来，轻蔑的议论一阵高过一阵。躲在妈妈背后，我从头发的缝隙间看到一张张恶毒的面孔：不屑的，敌视的，怪异的，刻薄的。没有人在意我漂亮的衣服，我整齐的头发，或是我会转十个圈。一个胖字注定我与舞蹈无缘。我羞红了脸，泪水已经呼之欲出，抽泣哽在我喉咙里。我还是顺从地坐在轻蔑的目光中间，准备练功。一条条优雅的背脊弯向地面，柔软的身体弓成彩虹。我的背不愿弓成彩虹，老师只好厌恶地皱着眉向下压，千钧之力仿佛压在我身上，我心跳气喘，面红耳赤，四肢疼得撕裂一般，汗水浸透了身体。“你是个笨蛋!”刺耳的爆笑伴着老师的话音潮水一样涌来，我听见心灵碎成片的声音。我留下两行热泪，冷却着我如火的热情，我的理想随着汗水蒸发，抽走了支持我身心的力量，我的理想消失在放肆的笑声中。

我再也没有去过舞蹈班。

“我们今天东风桃李，用青春完成作业，我们明天巨木成林，让中华震惊世界。”我黯淡的心忽然透亮。这才是理想，理想是浴火重生的凤凰。《燕园情》也好，小学校歌也罢，都是理想的一种表现方式。李大钊虽然没有听过《燕园情》，但他有独一无二的理想，是理想成就了他的伟大。四岁，校歌毁了理想，十四岁，校歌燃起希望。脑袋里盘旋着《燕园情》的歌词，我又找回了幸福的感觉，如诗如画。站在校园中，低吟被我忘弃的校歌，安葬我校歌中舞蹈家的梦想，我有一条新的梦想之路。这首异乡的校歌，连接了我的过去和未来，我从校歌中得到的不只是理想，还有年轻上进的心，火一样的青春，永恒的希望，这才是校歌给予我的理想和其他美好的一切，令世界在我眼前璀璨明亮。

珍重，我校歌中的理想——“燕园情，千千结，问少年心事，眼底未名水，胸中黄河月。

为深入贯彻落实“两学一做”学习教育要求，学好学深学懂学透党章，白沙洲街深入开展“九个一”学党章系列活动。

一、重温一次入党誓词。以基层党支部为单位，集中开展重温入党誓词活动，使各位党员在教育活动中回顾入党情景，领会誓词深刻内涵，坚定理想信念，自觉遵守党章党纪，终身践行入党誓词，切实履行党员义务。

二、开展一次集体诵读党章。在各基层支部组织开展集体诵读党章活动，全体党员要逐张逐条、逐字逐句通读党章，深刻领会党的性质、宗旨、指导思想、奋斗目标、组织原则、优良作风，领会党员条件和义务、权利，牢记入党誓词，明确做合格党员的标准和条件，坚定跟党走的信心。

三、定期开展一次合格党员标准大讨论。根据区委组织部安排，每两个月在各支部开展一次支部主题党日，紧紧围绕“四对照四看”，对照党性原则，看理想信念牢不牢，对照党纪党规、看遵规守纪严不严，对照标准标杆，看道德境界高不高，对照职能职责、看作用发挥好不好4个专题开展集中讨论，切实做到讲政治、有信念、讲规矩、有纪律、讲道德、有品行、讲奉献、有作为“四讲四有”合格党员标准。

四、举办一期专题辅导报告会。邀请专家学者，以学习党章为主题，结合党的十八大及十八届三中、四中、五中全会精神，面向全街党员开展一次学习党章的专题辅导报告会，使党员干部加深对党章的理解和把握，真正把党章作为加强党性修养的根本标准，讲党性、重品行、守纪律、作表率。

五、组织一次领导干部讲党课。在党总支书记、企业党支部书记及直属机关党支部书记为本单位全体党员上党课的基础上，组织街工委班子成员深入挂点社区，针对党章学习教育讲一堂党课。

六、记好一本学习笔记。统一编印街道“两学一做”学习教育笔记本下发给全体党员作为学习专用记录本。要求全体党员按照学习安排，认真做好笔记，确保党章党规、系列讲话学习入脑入心，收到学有收获、学有提高的成效。

七、组织一次心得体会展。全体党员要结合党章专题学习情况，对照党章党纪党规和合格党员标准等内容，联系本人思想实际、岗位职责，撰写一篇心得学习心得体会文章，经专班挑选审核后张贴上墙，供大家学习借鉴。

八、组织一次理论知识竞赛。在全街各基层支部组织开展以学习党章和党规知识为主要内容的知识竞赛活动，丰富学习内容和形式，进一步激发党员干部学习党章、遵守党章的积极性。

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九、制作一期宣传专刊。精心制作一期学习党章党规的宣传专刊，全面系统宣传党章党规、合格党员标准及习近平总书记系列讲话精神，营造浓厚学习氛围，扩大学习宣传党章的覆盖面，增强学习教育的影响力。

有人说人生有三重境界。第一重如看山是山，看水是水;第二重如看山不是山，看水不是水;而第三重仍看山还是山，看水还是水。

第一重在人生的初始阶段，可以是咿呀学语的孩童，也可以是情絮初发的少年。一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山;告诉他这是水，他就认识了水。一个人在他或她情窦初开的年纪，对爱情的纯洁是那么的坚信不移。说爱就是爱，说恨就是恨，爱憎分明。

随着年龄渐长，经事渐多，这个世界的复杂就显在眼前。社会上经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年，圣洁爱情屡遭践踏，社会伦理常刚不在。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，山不是原先的巍峨了;看水也叹息，水也不是那么清澈了。借古讽今，指桑骂槐。愤世嫉俗油然而生。原本纯洁的心灵遭受玷污。用被污染的心灵来看世界，就像一副被玷污的眼镜看事物，一切都是污浊不堪的。这是人生的第二重境界。周围的一切都是人的主观意志的载体。此时的人没有精神上的目标，一切行为以私利出发。就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，功利熏心，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。什么道德，什么人伦常刚，皆抛在脑后。唯私利是生活的准绳。

一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢?若人没有精神支柱，整日为物质财富而拼命，拼命后又花天酒地，醉生梦死。何苦之有呢?!

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，愤世嫉俗一生，最后发现自己并没有理想，也谈不上达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。正确认识了这个世界，认识了人生。认识到人不是生存在一个无菌真空的环境。这个社会与自然界一样有鸟语花香，也有猛兽毒草。人生事事不能随意遂心，完美仅仅是个词语定义。人这个时候便会放下心态，接受原本所不能接受的事实。专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，仍然巍峨雄壮，只是偶尔会有山洪爆发，碎石坠落;看水又是水了，只是偶尔风起浪涌，泥沙涣起。

少年时，对人生，理想和爱情充满着美好的想象。埋头读书，认真考试。70年代末和80年代初，国人刚从文革的禁锢中解放，对国家的未来和自身的前途充满着满好的憧憬。此时的男女老少的心态也象少年初识社会，一切都是美好的。那时的老师才是真正的灵魂工程师，全心全意为学生，不计报酬加班加点。当时的社会在这些莘莘学子眼里是公平的，公正的。有多好的成绩，就能上什么样的学校。即使落榜，也不会怨天尤人。正如圣人所言的“不怨天，不尤人，下学而上达。”的精神。情感上也是如此，清纯若水，完美至上。想必也是正统教育的结果。

人生情感亦不过如此。最早的朋友就是最终的朋友。少时的伙伴，志趣相同也罢，臭气相投也罢，无关利益的友谊是最长久的。成年人的脑子里有着利益驱动的下意识，成年后的交友容易带上利益置换意图。这些朋友也不过是人生中利益相助的朋友，不是情感与思想相扶的朋友。对于情感，也渐渐懂得没有完美的世界，也没有完美的人。人生在世，五谷杂粮，七情六欲。人非圣贤，孰能无过。但要做到“人谁无过，过而能改，善莫大焉”。不能苛刻别人，也不能苛刻自己。苛刻别人，伤自己。苛刻自己，伤父母。爱你的人，只会希望你快乐，而不是希望你成为圣贤。

人生不能事事如意，必须接受一个真实而有瑕疵的世界，何况缺陷在某种情景中能够体现着特有的美。但有一点要强调，缺陷美是那种外表缺陷而内涵美的美。快乐就是你能接受缺陷，并在有缺陷的环境中自在生活。自在生活的含义是保持内心的真善美，适应有缺陷的社会，快乐地生活。

我们生活在这样一个快餐消费时代，人们往往只注重自身的生存和发展需要，而文化对于我们来说只是用来消费，而不是享受。在书店，最畅销的书籍通常都是高考作文选、励志故事、名人传记这类书，而传统文艺书箱职四大名著等都被锁在柜子里无人问津，各类媒体上充斥着明星的八卦新闻，而文学类栏目，版块无人问津……也许我们太注重文学的实用品格，而忽略了精神追求，所以才使用当今我国的文化境界浅薄。

继承传统文化不是一味地尊孔复古。现今有很多人提倡宣扬国学，这原本是一件好事，但国学不等同于儒学，全国各地开设了众多的国学“私塾”，招收的全是学龄前的孩子，穿着汉服，捧着儒学经典，摇头晃脑地颂读。提倡宣扬国学，只尊崇儒家思想会破坏我们的文化多样性，而且弘扬国学不只是设私塾，颂经典，只把精力放在形式上，要真正把文学经典放在心里，提高自己的文化素养。

减少对文化功利性的追求。如今不少历史电视剧头面缀有“戏说”二字，如《戏说乾隆》、《戏说慈禧》等，在历史中插入无中生有的爱情戏、穿越戏……这是对文化的误解，对历史的扭曲。但是观众就爱吃这一套，收视率一高作者就能赚钱，因此就乐此不疲地改编文化。对文化功利性地追求，把学到的文化知识当成获得物质需求的工具，甚至不惜改变文化来获得利益，这样下去，人们的目光会变得越来越狭窄，精神世界会越来越空洞。相反，认真地对待文化，你的人生境界也会提高。

将情感寄托在文化中是最高境界。人们过去常常叹息，当今中国产生不了影响世界的文化大人物，而莫言获得诺贝尔文学奖打破了这一现象。莫言把他对故乡“高密东北乡”的情感全部注入他的作品中，在他写作的20多年里，他一直延续着故乡的故事，由他作品改编的电影《红高梁》使西方也认识了这片斑斓的土地。我想他和其他作家的区别在于他对作品的情感更浓烈，一直在发掘看似普通的故乡背后的文化气质与魅力，因此他才能升华自己的文化境界。

人们过分追求实用价值。已经使文化失去了原有的色彩和底蕴，看远一点，用真诚的态度去追求精神生活，会使你的文化境界更高。

我少年的孤灯，那样叹息着亮到天明，雨在窗外纷纷扬扬地敲打着梧桐。有一个日子，风儿载着蒲公英去流浪，庄生不断地化蝶，蝶不断地化庄生，那日你去走出异乡的城，看见异乡的梧桐在向晚的斜晖中，卡车轰轰烈烈地驶过，很笨很丑，烟光中你淡淡地不喜不忧，然后你走了，一任风儿无语相送，走出了心灵的成熟。

成熟的境界，可以是夜窗前的孤灯，可以是化蝶的庄生，可以是淡淡地走出异乡的城的淡然，也可以是窗外梧桐上潸落的雨。

成熟的境界不拘一格，它可以是陶渊明、庄生的淡泊悠长，也可以是范文正公、诸葛孔明的心忧天下。前者是智者的成熟，后者是仁者的成熟。

自古以来，仁者的成熟与智者的成熟一直是两种极端不同的价值取向。智者乐水，仁者乐山，水形流动，山势岿然。智者静，能不拘役于万物;仁者动，能继往开来;仁者乐，于开拓中领悟世事变幻，智者寿，于淡泊中感受岁月的绵长。

智者可以在升天入地中悟道。

仁者却习惯于拈花一笑的淡然。

对成熟的境界，向来没有一个确切的诠释。有人说所谓长大后你即知道，那是什么，那所谓成熟即你故意说不知道。

庄子曾叹息，人生天地之间，如白驹过隙而已，我也曾想，秋虫因何而昼夜长鸣，是因为它生命的短促吗?那么人呢?难道因为时间比秋虫长几十倍而去随意浪费吗?

成熟的境界，还应在于珍惜生命的短暂，匆匆地在世上走一遭，应留下些许痕迹。

庄生梦蝶，陶潜归隐，那只是一个早已逝去的神话，后人所推崇的，只是他们那平淡自然，淡泊宁静的心境，倘若能融智者与仁者为一体，以智者的心境，仁者的行径，淡泊名利，执著追求，这应该是现代人成熟的最高境界。

王国维有读书之三境界。人生隐者也有成熟的三种境界：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，。

月已阑珊，上下莹澈，茶居灯炎的微茫小河月影的浚皱，水气的飘扬，惊涛的拍岸，一座座小小茶居，在醉意中，一切都和心象相融合。

经历过战争，方知和平的可贵；经历过沧桑，方知平淡是真；经历过复杂的人生，才知道简单是一种境界。

在这个加速旋转的世界上，人们很难找到纯真的，永恒的，简单的东西，来安妥自己的内心。时尚的海滩上，堆积着多少狂热的眼球和激情的泡沫。泡沫漫过来又漫过去，被洗刷的海滩空空荡荡，而在高处，资本正端坐在豪华别墅的沙发上，清点潮水送来的巨额利润。似乎已经没有什么能使我们动荡的内心获得安妥。

因为生命的短暂，我们不由加快了脚步前行，生怕错过任何事物。然而，越是跑得快，就越容易错过沿途的风景；越是盲目前行，就越容易迷失自己。复杂的人生，需要简单地前行。让灵魂同行，去细读“卧引菱花信碧流”的悠闲，深品“信马悠悠野兴长”的雅致，或只用“红泥小火炉”温一壶浊酒，用兽炉焚几缕沉香，嗅几丝青烟。这样简单的人生才不会错过最精彩的景致。

可能我们都需要一场简单的旅行，一个人，一背包，前往远方。可以坐车，也可以徒步；可以登山，也可以游水。一场简单的旅行，一场说走就走的旅行。

有人说，背上行囊，就是过客；放下包袱，就是找到故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对安稳，大家都是彼此的过客。既然我们都是过客，就该携着一颗简单的心，走过山重水复的流年，笑看人间起起落落。看一场烟雨，从开始下到落幕；看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧；看一树蓓蕾，从绽放到落英缤纷。也许只有这样，生活才会少一些伤感，多一些如意。

简单是一种境界。

发展是第一要务，国之首要、民之关切。

5年前，中国经济发展保持着平均两位数增速，现在则步入个位数增长阶段，2015年经济增速以6.9%收官。从高速转向中高速增长，这是经济规律使然，也是中国经济进入新常态的阶段性特征之一。

推进供给侧结构性改革，是让中国经济行稳致远的“药方”。如今，作为供给侧改革五大任务之一“去产能”已经率先发力，煤炭、钢铁行业的化解产能过剩已作出具体部署，各界对此十分关注。

“推进供给侧结构性改革，是适应我国经济发展新常态的必然要求，也是当前和今后一个时期的重要任务。”全国政协委员、中国(海南)改革发展研究院院长迟福林说。可以预见，供给侧改革将有效推动经济转型升级。

从古到今，大多数人都把富贵与显赫当作完美人生的终极目标，把别人的赞扬当作自己奋斗的动力，把别人的羡慕看作自己炫耀的资本，他们看似快乐，其实不然，要知道有的时候平平淡淡才是真。

人生的终极目的是什么呢？我认为是享受快乐，不然怎么会有“及时行乐”的说法，怎么会有“人生得意须尽欢”的诗句？但如何才能快乐呢？首先得满足了才行。

是否满足是因人而异的，有的人贪而不知足，他们总是得寸进尺，最终仍然达不到心中的目标；而愈是这样，他们就愈是想得到。这就导致他们又是疲劳困倦又是不得快乐。因为他们的内心太杂乱了，根本不能理解一个道理：简单其实就是一种境界。

而另一种人，他们很容易满足，也很容易快乐，更能够享受生活。他们不去攀登那权力的珠穆朗玛，也不痴迷于财富的深不见底，他们不以超越常人为乐趣；相反，鸟语花香之处有他们的身影，芳草鲜美的地方有他们的脚印，他们有时沉醉于这平凡之中，用一颗简单而纯净的心来体会其中的非凡、其中的美丽。

陶渊明不正是如此吗？他不愿将自己陷入鱼龙混杂的官场，只愿在山水之间怡然自得。谁说他的成就不如那些高官厚禄之人呢？瞧，那些人在追名逐利的过程中自寻烦恼，而历史早早已将他们遗忘殆尽，唯有陶渊明知足常乐，却名垂青史，他才是真正的人生赢家！

小学毕业之际，我曾为了去哪所初中而犹豫不决，心情也非常焦虑烦躁，在这种情况下，我的第一次招生考试被一所名校拒之门外，我惊异于我为何没有被招生的老师看中，遂开始反省原因。终于，我明白了，不光面对名利，面对挑战我们也要抛开杂念，不去考虑结果，放松心情，把他当成一件简简单单的事情，或许会是另外的结果。因为，简单不只是一种境界，还可能是成功的捷径。

平平淡淡才是真，简简单单终可成。我希望把“简单”作为我的行为准则，让我摒弃羁绊，走向理想的境界。

面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。

挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。

所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误!”如此辛辣，一针见血，指出曹禺“重政治，轻创作”的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听……可见曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创造了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批评与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建造健力宝大厦，最终超出公司的承受能力。面对业界好友对他“不考虑商业规律，一味拉广告招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。

那么，如何善待批评以追求完美自我呢?

首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏;如季羡林所说的那样：“别人说的话是鼓励是批评是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必须经过“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中……

人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。

在支部生活会上，尹书记对优秀共产党员的具体标准进行了详细解读和组织讨论。与会的各位党员结合《标准》出台的意义、作用畅谈了认识和体会。通过学习，体现了党性与人性的统一，德与才、情与法的统一。我以后要以《标准》作为一面镜子，经常用来对照自己的所言所行，不但力求达到我校的优秀党员标准，努力争当一名优秀的共产党员。为教育事业做出应有贡献。

1.加强学习，努力提高思想政治水平。

在今后工作中，把学习当成个人成长和提高素质的重要环节和阶梯，树立终生学习的理念。努力学习中国特色社会主义理论体系，深入贯彻落实科学发展观，要认真学习党的路线、方针、政策，从中吸取政治营养，努力改造世界观，增强党性。彻底改变原则性不强，表率作用不够的毛病，真正成为一名合格的优秀党员。

2.提升素质，加强为人民服务本领。

从两个方面做起：积极参加各类理论业务培训，开阔眼界，增长见识;强化自学，学习有关理论和业务知识，靠知识武装头脑;善于总结，努力改进工作方法，提高工作能力。真正做到《标准》中讲的“不断加强业务学习，努力掌握现代产业等知识，注重研究总结工作规律，提升业务能力和工作水平。

3.尽心尽职，服务教育事业。作为一名党员，我要时刻牢记党的宗旨，做到以身作则。古人说：“学无止境”，党提倡进行全民素质教育。因此，我要做到在教书中全面提升自己的素质，在育人中不断净化自己的灵魂，因材施教，用爱心去培育学生。我希望在党的领导下，创造性地干好自己的本职工作，为党的教育事业贡献力量。我要把学习《优秀共产党员的具体标准》落实到学习教育精神的实践中来，拓展教育思路，创新教育成果，营造和谐的师生关系、融洽的师生关系、团结互助的生生关系，引领教育事业科学、和谐、创新发展。

干国祥在书中提到理想课堂有三重境界。

第一重境界是:实现“有效教学框架”规定的教学内容，即通过“有效教学框架”表格，将课堂教学过程细化成若干步骤，具体到每一分钟该做什么，怎么做，让师生有条不紊，循序渐进。这是有效课堂教学的常规要求，也是基本要求。

第二重境界:发掘知识的内在魅力

课堂，是真理呈现之处;教学，是知识散发出魅力之时。在静态的教材下面，蕴藏着人类最伟大的奥妙:发现宇宙与人类，书写宇宙与人类的整个过程，课堂教学，是这一发现与书写的重温和延续。而如果没有将“问题-知识-真理”作为课堂教学的核心，那么教师的精彩表演时浅薄的，学生的小手林立是肤浅的，教育教学的真谛，将没有被师生在课堂上把握，课堂用表面化的热烈，替代了紧张的脑力劳动，而紧张的脑力劳动，有针对性的思维训练，正是课堂教学的本质所在。因此在课堂上，教师要根据教学内容发掘知识的内在魅力，才能打动学生，让学生陷入深度思考，才能让学生达到认知能力的发展和获得求知的快乐。

第三重境界:实现课堂知识、社会生活与师生生活和生命的深刻共鸣。

课堂教学，在实现人与知识深刻共鸣的同时，也实现着人际之间、自我之间的深刻共鸣!我们才能说，课堂教学不仅实现了知识的复现，而且也实现了人的复活---学生与教师生命的复活。理想的课堂教学，需要实现最后一个维度:课堂与社会生活的息息相通，课堂与人类命运的息息相通。我们希望:在我们的课堂，与其粉碎任何刚刚觉醒的意识所具有的自然的好奇心，不如把它引向最初的探询:什么是人类、生命、社会、世界真理?(埃德加.莫兰)也唯有如此，课堂的师生关系，或者说学习共同体关系，它已超越了以亲密为依据，超越了以知识多寡为标准，共同体成员已成为一群为人类，也为自己的存在追寻着真理的志同道合者。只有实现了课堂知识、社会生活与师生生活和生命的深刻共鸣，才能让学生了解学习的意义所在。只有这样，学生不再为当前的一次期考或毕业考试而苦苦死记硬背，而是激发了他们对今后探寻世界奥秘、为今后人类生活的更美好更加努力学习。

现实中的课堂带有一定的功利性，功利性的教学将不会给学生带来持久性的发展和影响。叶澜教授曾经批判“把课堂教学目标局限于发展学生认知能力，是当前教学论思维局限性的最突出表现，这样就是把生命的认知功能从生命整体中分割出来，突出其重要性，把完整的生命体当做认知体来看待。课堂教学蕴含着巨大的生命活力，只有师生的生命活力在课堂教学中得到有效发挥，才能有助于新人的培养和教师的成长，课堂上才有真正的生活。因此要改变现有课堂上，见书不见人，人围着书转的局面，必须研究课堂教学师生状态的众多因素，研究课堂教学中师生活动的全部丰富性，研究如何开发课堂教学的生命潜力”。

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷人世间最重的——孤独。

孤独是一种境界，它既没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大，也没有“海纳百川，有容乃大”的宽广，更没有“超形脱俗，立足本色”的不凡，但它却有自己的特色，是一种不易察觉的境界。

孤独是一种境界，一种专心致志于科学研究的境界。著名科学家开文迪许就很喜欢孤独，他常把自己置身于无人的实验室，专心致志地搞研究。尽管是一个人，但实验室里的乐趣是无人能体会到的。他曾说：“一个人在实验室里搞研究是一件多么快乐的事啊！”虽然是一个人，但他却体会到了孤独的魅力、孤独的境界。

孤独是一种境界，一种思绪万千思念祖国的境界。他，曾在《乡愁》中写道：乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，母亲在那头……情真意切的诗中我仿佛看到了他的无奈，想像到他一个人孤零零地处在海峡那头，那是怎样的哀痛者啊！他思念着祖国，却又无法与祖国亲近，那是怎样的无奈啊！也曾深深同情他在《听听那冷雨》中的心声，台北的雨是冷的，但他的内心却更冷。站在窗前，听着那冷雨，隐隐约约看到了大陆的身影，可就在那一瞬间，它已稍纵即逝，仅留下长久的悲痛和思念。他，又不得不孤独起来……他是谁？他就是诗人余光中。孤独地站在冷雨中，他倾诉了自己的思念。那是一种境界，一种孤独的境界。

孤独是一种境界，一种默默无闻勇往直前的境界。在教室里，我们经常看到一些同学利用休息时间看书。尽管是一个人，但置身于书的境界是幸福的。他们虽然默默无闻，但却有着坚强的动力，为的是不断的进步和向前的超越。他们的这种境界是令人敬佩的。尽管孤独，但却有境界。

孤独是开文迪许致力于科学研究的专注，孤独是余光中身处异乡心系祖国的思念，孤独是同学们勇往直前的默默无闻。孤独是一种境界，它好比是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香，又好比是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽多彩，更好比是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。孤独是一种境界，让我们细细品味孤独的境界吧！

“咚咚咚”一阵敲门声响起，乔治睁着疲惫的双眼，无力地打开那扇破旧不堪的大门。

站在门前的是一名邮递员，他将一封信交给乔治，乔治无声地接过这封信——普通而又平常的一封信，这是他第二百七十五次收到这样的信。

乔治已经失业三个月了，面对无法回避的经济大萧条，他只得为生计而四处奔波。此前，他那二百七十四封求职信都给退了回来，谁愿让一个没有任何经验的人来做推销员呢？每封退回的信末尾都写着“境界不足，难以任用”。乔治看着这封第二百七十五封信，小心翼翼地打开它，心中的失落一扫而光：“已审核，请于明日在xx街xx号人力资源部面试。”他欣喜若狂：终于有人愿意任用他了！于是，他在期盼中迎来了明天。

早早地，他把落灰的西装穿上，选了最好的一个公文包——打满了补丁，信心满满地来到面试室门前，敲了敲门。

“请进！”乔治推开门，看到面试官和总经理等人端坐在桌前，他有些不知所措。正欲开口，面试官抬起手打断了他，说：“这次敲门的力度不行，再来一次。”于是，乔治转身出门，再用更大的力敲了几次，推开门，经理摇头说：“力度太大了，不礼貌，再来一次。”乔治心中充满疑惑，但还是照做了。

“不行，敲得太急了。”“嗯，比上次好一些，但还是没有达到那种至高无上的境界。”“再来！再来！”“你怎么敲的？重来！”……又出现了“境界”，乔治忍气吞声地敲了近二十次门，经理却总以“没达境界”为由，让他重新敲门。

二十次，三十次……时间一分一秒地流逝，乔治的耐心逐渐土崩瓦解。他快崩溃了，他越来越痛恨经理那苛刻地要求。在他看来，这只不过是经理戏弄职员的一种手段，经理绝对以此为乐。

但他还是坚持了下来，为了这难得的机会和较高的薪水，他横下一条心，坚持敲门，不管经理与面试官的话是多么刻薄，让人难以接受。

但是，石头终会被水击穿，时间终会终结一切，在敲了近三百次门，手指肿胀、停止无望的情况下，乔治非常想回头就走，顺便痛痛快快骂上几句。然而，他回头时，却犹豫了。最后，他押上他的所有耐心，敲了最后一次门。

令他惊喜的是，不再有要求，不再有尖酸刻薄的话语，迎着他的，是全体董事会成员的掌声。经理高兴地握着他的手，兴奋地说：“恭喜您先生，您成功达到了作为一名推销员所具有的资格和最高境界！这份工作是您的了！”

惊喜之余，乔治终于明白，坚持，是一种最高境界。

可曾知道那盘旋于蓝天的老鹰有多么远大的目标？

可曾知道那翱翔于青空的大雁有多么敢于的争先？

看到那天空中自由翱翔的鸟儿，为了凌然生存不惜在蓝天中飞翔，我不禁感叹：是因为它们有一双值得骄傲的翅膀，这似乎是大自然赐予它们的恩惠，这是生的本能迫使它们励志高远，能在残酷的大自然中立足。回望人生，似乎同样如此，人的本能迫使我们在生活中形成一种相互竞争的关系，而这种竞争关系也就像大自然中的优胜劣汰一样，只有适者才能生存啊！

曾经听过一个故事：鸡本来是和其它鸟儿们一样，是会飞的，而且飞的特别远，其它鸟们无法与之相比，可是之后鸡觉得所有鸟都比不过它，逐渐自大起来，整天吃吃睡睡，最终翅膀已经支撑不住身体了，再也飞不起来了。我们再取得一个成就是时候也会像鸡一样变得骄傲起来，但骄傲之后是努力还是为了这一个微不足道的成就来满足自己。我想，这就是人与人不断岔开的差距啊！

我们虽然没有翅膀，不能飞翔，但仍要像鸟儿一样有着远大的目标，励志高远，敢于争先。鸟儿教会我们的，还有飞的一种境界，让我们像鸟儿一样“飞”的更好，“飞”的更高！正因为我们没有翅膀，所以要不停奔跑。

心中的那勇气，迸发出来吧，我不需要任何力量。

即使倒下无数次，只要仰望天空，遇见了你，就能找到答案。

然后，一起迎向未来……

不知不觉中时间已经流逝，盘旋在人生山头，看见了广阔的一切。为了凌然生存，继续奔向彼岸的彩虹。

响彻天空，启程的那一刻令人难忘。要变得更强，即使心伤透了，再也感觉不倒什么痛处。向着未来出发，不要踌躇，不要犹豫。

被称为“美国之父”的福林克兰，年轻时候曾经去拜访一位前辈。年少气盛的他，挺胸昂首迈着大步，进门就撞在门柱上，迎接他的前辈见这情形，笑了笑说：“很疼吗?”可这将是你今天来访的最大收获。一个人活在世上，就必须时刻记住低头。

也许，在生活中许多人认为低头时一种不自信的，承认自己低人一等的行为。所以很多人都不愿意低头做事做人，即使他们会经常碰壁但是他们还是挺胸昂首迈着大步地生活。他们不愿意接受这种态度，他们习惯了“抬头，不愿意低头。”即使这样会使他们的生活会多一些不如意，多一些麻烦，但他们却在所不惜地一如前往。

有人问过苏格拉底：“你是天下最有学问的人了，那么你说天与地之间的距离是多少?”苏格拉底毫不迟疑地回答说：“三尺。”那人便疑惑不解的说：“人一般都有五尺，你说这天地之间只有三尺，那人不是要戳破苍穷了吗?”苏格拉底笑着说：“所以人要立于天地之间那么就必须学会低头。”大市们所提到的：“学会低头。”其实是告诫我们——无论你的能力有多强，你的资历有多高。你都是这个社会的一份子，在这个大家庭里有着太多比你厉害的人，要记得：“人外有人，天外有天。”把自己看轻些，把别人看重点，这样你会发现这样的生活会给你带来很多精彩。

同时你会发现，一般的成功人士或者是很有修养的人，他们无一不是不懂得低头的人。我们经常把他们当做自己的人生目标，希望自己也能拥有他们的成就，我想拥有这一切的前提不只是努力而已，还有记得低头做事做人吧!

杨绛先生在她的文集《将饮茶》中，写了一篇记叙文化大革命时她与钱钟书的生活的文章。当时社会上对于读书人的迫害相当严重，但读完这篇文章，我觉得她的文字太过于简单，太过于风轻云淡。于是我重看了一遍，发现，这是因为他们的生活本就无比简单。

钱杨二人经历了很多事，他们的生活就像传奇的故事一般丰富而跌宕，字里行间，我却又觉得他们的生活如此简单，只剩下了朋友、家庭和文学。

欲求简单，杂念就少，便心无旁骛。

这是一种境界。

我想起了钱钟书笔下的方鸿渐。许多人读完《围城》，觉得方鸿渐即是作者的化身，我却觉得二者本质上差别很大。方鸿渐的欲望有很多，可惜涉猎广泛，心得全无。当一个人想要的东西过多，而能力跟不上标准，就会产生巨大的心理落差，这在很大程度上是一切罪恶的根源。这样的人生活往往并不快乐，常伴随着嫉妒等原罪。他们的追求虽多，却往往过于浅显，如唐宛儿、教授之位之于方鸿渐；这些追求与现实间的天堑会让他们失去动力，于是最终方鸿渐半夜十二点走在街上，听着六小时前的钟响。这样的人生虽不可否认会有许多小欢喜，但总体上却是一个巨大的悲剧。

欲求过多，杂念就多，便好高骛远。

终一事无成。

初中的大部分时光，我都处于类似的一种状态。我想要维持自己的个性，又想要所有人都喜欢我；我想要学得很轻松，又想要有个好成绩。但我不是天才，往往我想要两者兼顾，结果却是顾此失彼，甚至两边都搞砸。这种坏结果让我的情绪也变得很糟糕，我没有动力去学习，也没有胆子放开了玩；有时候连着几天我会将时间全分给学习，到了周末浪费十几个小时看小说。我觉得我的生活太过枯燥，像是命运早已写好，我只负责誊抄。

我不敢说现在我的状态已完全调好，但是在我的目标渐渐专一之后，我的生活质量有了很大提高。所以说，简单是一种生活状态，是一种很高的处事境界；简单不仅能让我们更快乐，也能让我们更专注。

简单是一种境界。

学着简单点。

习总书记在《之江新语》一书中提到领导干部学习理论要有这三种境界。首先，理论学习上要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读苦读;其次，理论学习上要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿;再次，理论学习贵在独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。只有这样，我们才能做到带头学、深入学、持久学，成为勤奋学习、善于思考的模范，解放思想、与时俱进的模范。

清晨洗漱时，不经意间发现浴室的角落里长出了一株嫩嫩的小芽。我有些纳闷，惊奇地自语：这儿怎么会长出小芽苗呢?我有些想嘲笑它在“错误的时间、错误的地点”选择了生命的诞生。可是，一天天过去了，它依然倔强地生长着，为小小的空间里增添了一点难得的绿意，虽然是那么的不起眼!我忍不住多看了它一眼，嫩嫩的，绿绿的。它生长得很好，似乎向我昭示，即使选择了错误的环境，它一样会让生命有姿有色。可是，它的生命毕竟很快就会逝去，犹如流星划过天空那样短暂。我多么想帮帮它呀，却又不知所措……

是的，苦难是一种客观存在，很少有人能够逃避。既然如此，我们理当勇敢面对。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的三闾大夫，虽身不逢时，正值盛年，魂归汨罗江里。却始终不忘故国，始终心忧百姓苦难，怀抱匡复社稷之志。

高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白也不乏“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁”的时候，但他却在诗歌的长河中树起了一座让人景仰不已的丰碑。

为了社稷苍生而“白首搔更短”的杜甫，虽然自己赖以藏身的茅屋为秋风所破，想的却仍然是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”

在历史的长河中，我们还可以列出一串串这样的名字。他们无一不是满腹经纶，才高八斗，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的人，却心有余而力不足，空怀壮志，命运多舛，无路请缨。或许他们都是带着忧郁、愤怒离开这个世界的，然而他们的名字能够流传千古，不正是与他们虽然生不逢时，却从不放弃自己的追求因而留下一片耀眼的光芒分不开吗?

人的价值不在于他在世上活了多久，得到了多少享受，而是看他在有限的日子里为人们留下了什么。后人记得科举考试落第者张继，却记不住高居榜首的状元，不正是一首千古绝唱《枫桥夜泊》吗?

哥白尼早已离开了我们，然而，“地球不是宇宙中心”却成了真理;谭嗣同走了，胸藏爱国情怀的人却多了一分勇往直前的动力;任长霞走了，全心全意为人民服务的精神却得到了弘扬。

一滴水虽然干涸了，至少，它润泽过一寸土地;一棵嫩芽离开了，至少它为小小的空间增添过绿色……作为上帝的杰作，世间最有灵性的人类，活着，岂能行尸走肉!