傻是一种境界1000字（经典14篇）

每个朋友都有属于自己响亮的名字，我也不例外，同样有着美丽而意义高深的名字，它是我人生的转折点，它改变了我平凡的一生；它就如同西风中傲然挺立的胡杨般永不腐朽，鹿聍心，聍心这是我一生所追求的境界。

鹿岩这个朴素的名字伴我走过五年，鹿岩的岩是爸爸与妈妈的名与姓拼在一起得出的字，既代表着我与爸爸妈妈的不舍不弃，又具有他山之石可以攻玉更高一层的意思。这五年里因为我的唯唯诺诺，胆小怕事，幼儿园同学们都歧视我不与我在一起玩，好不容易找到一个玩伴，竟三番五次地利用我，这使我幼小的心灵受到了巨大的创伤。这对于年幼的我来说是一种无形的痛，我的心在哀歌，在哭泣；在诉说这令人惨不忍睹的往事。爸爸妈妈好似发现了我整日的闷闷不乐，便找出其中的原因，爸爸沉思了一会儿提议道：“我们家飞飞的名字好像不怎么样，反正不能跟其他同学比，要不我帮飞飞在网上查个响亮点的名字好么？”妈妈点头答应，不久我的户口本上便出现了一个美丽大方的新名字：鹿聍心，我脸上露出一丝惊讶与惊喜，忍不住好奇心道：“爸爸，这个名字什么意思啊？好奇怪哦！呵呵！”爸爸脸上一副高傲的样子：“看吧，一般人就是不懂，聍左边是一个耳朵旁，右边是一个宁静的宁，代表耳根要清净，不要只听一个人的一面之词来判断一个人，心代表不可以人云亦云，听风就是雨，要有自己客观独立的思想！哈哈！怎么样你老爸有才吧！”“切，老爸就会吹牛，不过名字我挺赞赏的，真的是既好听，又有它更深一层的意思啊！我太幸福啦！”从这以后，就因为我有了一个美丽而响亮的名字，我决定改变自己，就如名字所言做一个高尚的人。我变得开朗大方，性格直率，爱结交朋友，上课也不再开小差，而是专心致志的听讲，积极举手回答问题，每次总能对答如流，既勇气十足又完美无瑕。我认真的聆听着老师的教导指示，仿若学习是一种精神的享受，乐在其中。我并不像其他同学遇到难题时不进则退，害怕动脑筋，我喜欢钻研难题，这是我的一种乐趣，正因为我的好学，每每总是功夫不负有心人，总能揭开她神秘的面纱，每每成功的喜悦总是弥漫在我身旁。写作也不在我的话下，每每写完作文后总能受到老师的表扬。

聍心，我所追求的境界，我正迈着坚强的步伐奔向它，不管路途多么遥远，多么险峻，也阻挡不了我求知的渴望，执着，守着一颗顽强的心，打开一页页充满墨香的书，享受着，陶醉着，希望着，拥有着……

“如切如磋，如琢如磨”

昨夜，他们热闹的唱着歌，坐在中央的我，忽然沉默下来。脑海中出现了这个词，“如切如磋，如琢如磨”。

我沉默了下来，看着频幕没有任何影像，我起来，走到了外面。坐在阳台上。看着黑黑的夜，我眨着眼睛，望着，紧闭着嘴，什么都不想说。

来到学校已经接近一年了，还记得前天朋友说：“离高考只有二十天了，”听到这句话，只是觉得时间过的好快啊。他们一年就过去了，是的，不是他们的时间过的快，而是自己不曾留意。一年，真的没有什么，走过，一点感觉都没有。只有那片断的记忆告诉你，原来那一年，我曾在这里站过，我曾在这里睡过，曾在这里淋过雨，曾在这里等过你。

看着远处的灯光、我想到了自己，想到了现在的歌声是为了什么?为什么总是充满歌声?我想到了为什么总会有那么寂寞，总会在热闹的人群中，忽然感到特别的无助，忽然发现一切都是那么的陌生。我想到了上课的姿态，想到了上课时充斥的睡意，原来上课竟是一种折磨。我想到了自己的虚荣。想到了自己的担心。想到……

一年竟是这样容易就走过了，那么三年流过难道会很难吗?我满是愧疚，满是害怕。愧疚自己的行为，愧疚着忘了家人的期望，朋友的福。害怕着，我的人生将会碌碌无为。

美人迟暮，繁华落尽。当走出校园的我们，当曾经的天之骄子。在社会忽然的沉默。这不是我想要的，我不愿意。那么试着达到一种境界吧。当你走在人群中，让人一眼便认出你，便记住你。

你不能想睡到什么时候就睡到什么时候，要知道休息并不是一直躺在床上，看看外面的朝阳吧，让它沐浴你，你才更有精神。

你不能忘记学习书本上的知识，不求你会做所有的题目，只需你知道有这么一回事。

你不能抱怨，不管事情是多么的坏都没有理由去抱怨，因为它根本不能解决问题，反而会降低自己的人格。

你不能没有目标，在茫茫大海中，以星星为灯光，以灯光为希望而活下来的落难者，告诉你目标才能让人活下来。

你不能没有自信，不管任何时候，请抬起你的头，昂起头才美丽。

你不能失去胆量，面对事情，你怕什么，它不会要了你的命，既然不会要了你的命，你又怕什么呢?

你要有宽阔的胸怀，与天，与海一样。

你要你的真诚对待在你身边，不在你身边的每一个朋友。

你要为着你的家人，爱人，孩子活着，有些不喜欢做的事情，但为了她们请不要抱怨。因为爱是一种责任，是一种担当。

你要深深地铭记，在你的周围，高手不多。设定好目标，一步一步，不在乎别人的话语，完全相信自己一定可以做到。

这就是我要试着达到的境界，你呢?有吗?请好好地写在心里，每天默念着，为了自己的一生不是碌碌无为，请努力去实现吧。

国学大师王国维曾经说过，人生有三境界：

第一境界——昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

第二境界——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界——蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

我把这“人生三境界”化为我的“读书三境界”，读书需要这样的境界。

古语云，开卷有益。人，要博览群书，但在浩如烟海的书林中，如何寻找适合自己读的书呢?这需要我们查找、搜寻，选择适合自己的书。作为学生的我，就经历了这样一个阶段：刚开始上高中的时候，因为自己的语文成绩不理想，想多阅读一些文章作品，于是把《读者》、《意林》、《青年文摘》等杂志买来看，经过一段时间后，自我感觉还不错，但是到真正写作文的时候，还是“挤不出牙膏”来。向老师请教才如梦方醒，读书作学问不能只关照“快餐文化”，要读经典，读名著，并且写读书笔记，记自己的阅读心得。读，一定要有所得。在老师的启发下，我改变了读书的策略，按照老师的说法去做，果然很奏效。真是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”啊!

高中生还有很多必读书目，摆在我眼前的一个现实问题是：没有那么多的时间、没有那么多的精力读。怎么办呢?鲁迅先生说过，时间像海绵里的水，要挤总会有的。我把一切课余时间都安排得满满的，别人闲谈的时间，我用来读书;别人闲逛的时间，我用来读书;别人游戏的时间，我用来读书。那一段时间，很多同学都认为我变得不可思议，变得不可理喻，但，我心是有方向的，为了这个方向，我“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

三年间，我读了中外名著40多部，写读书笔记10多万字，考前捧着厚厚的精神食粮，我欣慰自己三年没有荒废。今天，看到这个与阅读有关的材料，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”自己的思维马上回归到了我的精神家园，在那里，我找到了自己的精神领地，心灵之笔以最快最好的速度诉说“我”的阅读经历，我的阅读境界。

人生，仍然在继续;读书，依然在进行。在人生与读书之间，我找到了一个最美的境界。

简评 文章记叙了“我”的阅读经历。有以下几点值得借鉴：一、选材精当。作文的范围是写阅读的，但怎样写却是很难处理的。本文作者却以很小的角度切入，以“人生三境界”为引子，转而化为自己的看法，精辟!二、思路清晰。作者叙述了“我”的阅读经历，以一个横断面的形式切入，只说了自己在高中三年的情况，而且以时间为序，水到渠成。三、语言有文采。文章作者善于运用排比、引用来渲染氛围。

[高考满分作文：国学大师王国维说过人生三境界

王国维要求学生不放言高论，不吹嘘、不夸渊博、不抄袭、体现了极强的实事求是精神。这种精神主要是针对自己的人生修为而言，今天依然有很强的现实意义。修身被儒家认为是人格发展的基础，而人格的基础应该实事求是，它是人性发展的重要环节，也是修为的境界。

实事求是，认识自我。维根斯坦说：“我愿意贴地面行走，不愿意在云端起舞。”而“贴地面行走”，正是一切从“实际出发”，正是人着地行走的关键，因此不至于飘在虚幻的空中，迷失自我，而看不清自己。“不吹嘘、不自夸”，正是不在别人的吹捧中迷失自我，这样才能脚踏实地有所成就。苏东坡在乌台诗案中，被奸佞权臣贴上“罪臣”标签，过着阶下囚的日子，受尽痛苦折磨，后被贬黄州，没有被迷失，写出了奠定文坛地位的“三赤壁”;弘一法师李叔同，出身豪门，皈依佛门潜心研究，在佛典、文艺、音乐诸多方面皆有极高造诣;爱因斯坦，在“笨小孩”的界定中，走向物理学的巅峰;史铁生，在“残疾”的情况下，奉献出《我与地坛》的煌煌巨著;邰丽华，在“聋哑人”的事实中，舞出最美丽的生命姿态。因此说，实事求是，认清自我，脚踏实地，胜不骄败不馁，才能稳稳地前进。

实事求是，完善自我。人一旦认清了自我，发现了自己的不足，便可以找出漏洞，完善自我，达.芬奇在成为大师之前已小有名气，常常骄傲自满，画技不见长进，还多了些傲气，幸好他的老师及时制止了他的行为，要求他十年内不发表作品，潜心“画蛋”，打好基础。正是如此，达.芬奇得以内心得以虔静，脚踏实地地学习，最终发现自己不足，不断完善，取得成功。假使他没有在老师的指导下潜心地练习，而是自夸自满，定不会有如此高超的造诣。如此看来，即使是大师的料，也要不断完善自我，更不用说常人了。

实事求是，超越自我。王国维要求学生不抄袭，这就要求学生要靠自己一步一个脚印的努力，踏踏实实做出成果。而靠走偏门，投机取巧，前进就会受阻。改革开放之初，中国的产品不断因知识产权被起诉，导致出口受阻。破除这种思想，走出从中国仿照到中国制造，再到中国创造这一步步，一路实事求是走来，打造自主品牌，进而超越自我走得更远。创造必须从能实事求是开始，认识不足，脚踏实地，奋起直追，才是创造的开始。走好这一步，中国制造业必将令世界瞩目。可见，在实事求是前提下，完成超越自我，一切皆有可能。

求是则明，求实则稳，求是则新。达到修炼好身心的境界，潜心静气地做很好每一件事，平凡的人生才得以不平凡，才能走一条精彩的人生之路。

阿基米德曾经说过：如果给我一个支点，我可以撬起地球。那么促使我们生活的支点是什么呢？我想，是爱，是关爱。

一户人家在清理杂物时发现了两只老鼠。其中一只白鼠咬住另一只黑鼠的尾巴，就像过马路的孩子手牵着手似的。当人们正要举棒喊打时，不知是谁大喊了一声：“看后面那只白鼠，是个瞎子！”果然，那只白鼠的眼睛上鼓起两个大瘤子，把它的眼睛罩得严严实实。看见这一幕，人们不由得心软了，让出一条道，放它们离开。

我想认真地问问大家：“猜猜它们是什么关系？”

一、

猜它们是朋友关系？哦，这是关爱的第一境界――友情。

对，若是没有了友情，何来不求同年同月同日生，但求同年同月同日死的盟言；何来生死之交患难同当的美名？

人的一生中有过无数个朋友，他们总是在你危难的时候帮助你。若是没有了朋友，你就如同一个破碎的花瓶，没有完整的身躯。若是没有了朋友，你如同一潭死水，无法流动。若是没有了朋友，你如同一盘清菜，无色无味。

所以，珍惜自己的朋友吧，珍惜他们给予的友情，同时也给予他们关爱。

二、

猜他们是母子关系，哦，这是关爱的第二境界――亲情。

对，若是没有了亲情，何来“谁言寸草心，报得三春晖”的佳句；何来“孟母三迁”的流传千古的故事？

你的父母总是无时无刻不在你身后支持着你。或许，你如同一片冰雪，无温无热，但是你拥有寒风；或许，你如同一叶孤舟，但是你有大海陪伴；或许，你如同一棵小草，但是，你身旁是大草原！

珍惜自己的亲人吧，珍惜他们给予的亲情，同时也给予他们关爱。

三、

猜他们没有关系？哦，这是关爱的最高境界――陌生人关爱。

陌生人的关爱是什么？是犹太传教士早晨起来，对每一个人都道一声早安？还是罗斯福夫人的走向生活？

我们的关爱不能只限于朋友、亲人，世上的没一个人，都有享受关爱的权力，世上的没一个人都有给予关爱的责任！

我不认识你，但我会帮助你。这是多么慈悲的话。

我不认识你，但我会感激你。这是多么感人的话。

我不认识你，但我会用亲情，友情去对待你。这是多么伟大的话！

正因为有了这种关爱，人与人之间才有了交往；正因为有了这种关爱，人与人之间才有了信任；正因为有了这种关爱，人与人之间才有了互相帮助，和谐共进。

你是属于那种关爱？

不要紧，只要有一颗关爱他人的心，只要你想让关爱散播，让关爱传递，让关爱永恒。

只要带上浓浓的情，深深的爱，去关爱朋友，关爱亲人，去关爱身边的每一个人，那么，你就是最幸福的人！

王国维要求学生不放言高论,不吹嘘、不夸渊博、不抄袭、体现了极强的实事求是精神.这种精神主要是针对自己的人生修为而言,今天依然有很强的现实意义.修身被儒家认为是人格发展的基础,而人格的基础应该实事求是,它是人性发展的重要环节,也是修为的境界.

实事求是,认识自我.维根斯坦说:"我愿意贴地面行走,不愿意在云端起舞."而"贴地面行走",正是一切从"实际出发",正是人着地行走的关键,因此不至于飘在虚幻的空中,迷失自我,而看不清自己."不吹嘘、不自夸",正是不在别人的吹捧中迷失自我,这样才能脚踏实地有所成就.苏东坡在乌台诗案中,被奸佞权臣贴上"罪臣"标签,过着阶下囚的日子,受尽痛苦折磨,后被贬黄州,没有被迷失,写出了奠定文坛地位的"三赤壁";弘一法师李叔同,出身豪门,皈依佛门潜心研究,在佛典、文艺、音乐诸多方面皆有极高造诣;爱因斯坦,在"笨小孩"的界定中,走向物理学的巅峰;史铁生,在"残疾"的情况下,奉献出《我与地坛》的煌煌巨著;邰丽华,在"聋哑人"的事实中,舞出最美丽的生命姿态.因此说,实事求是,认清自我,脚踏实地,胜不骄败不馁,才能稳稳地前进.

实事求是,完善自我.人一旦认清了自我,发现了自己的不足,便可以找出漏洞,完善自我,达.芬奇在成为大师之前已小有名气,常常骄傲自满,画技不见长进,还多了些傲气,幸好他的老师及时制止了他的行为,要求他十年内不发表作品,潜心"画蛋",打好基础.正是如此,达.芬奇得以内心得以虔静,脚踏实地地学习,最终发现自己不足,不断完善,取得成功.假使他没有在老师的指导下潜心地练习,而是自夸自满,定不会有如此高超的造诣.如此看来,即使是大师的料,也要不断完善自我,更不用说常人了.

实事求是,超越自我.王国维要求学生不抄袭,这就要求学生要靠自己一步一个脚印的努力,踏踏实实做出成果.而靠走偏门,投机取巧,前进就会受阻.改革开放之初,中国的产品不断因知识产权被起诉,导致出口受阻.破除这种思想,走出从中国仿照到中国制造,再到中国创造这一步步,一路实事求是走来,打造自主品牌,进而超越自我走得更远.创造必须从能实事求是开始,认识不足,脚踏实地,奋起直追,才是创造的开始.走好这一步,中国制造业必将令世界瞩目.可见,在实事求是前提下,完成超越自我,一切皆有可能.

求是则明,求实则稳,求是则新.达到修炼好身心的境界,潜心静气地做很好每一件事,平凡的人生才得以不平凡,才能走一条精彩的人生之路.

崇尚山清水秀，大可行走在山水之间，与大自然耳鬓厮磨。留恋灯红闪烁，大可徜徉在繁华的都市与夜景相伴。

如果在一个月和终生之间做选择，人不同，选择亦不同，人境界变了，选择也就变了，这才是智者。

“采菊东篱下，悠然见南山。”这是陶渊明的写照，也是他智慧的选择。在那样一个逐名逐利的时代里，在那个阿谀奉承的社会中，在那个奸臣当道的朝堂上。远离喧嚣归隐田园是他的境界变了，心境便成了“晨兴埋荒秽，带月荷锄归。”尽情的享受自然带来的乐趣，而不是被利欲遮蔽双眼。

“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”这正是太宗皇帝对魏征的高度赞叹。太平盛世，魏征日日与君相伴，用一双锋利的鹰眼呵护着芸芸众生，勇于直谏，他人生的境界是为人名，心境自然宽敞明亮，写下流传千古的《谏太宗十思疏》一字一句皆为国民社稷，指点江山。

归隐田园的陶潜居士，指点江山的忠臣魏征，他们只是人生的境界变了，选择了适合自己的心境，恬静也好，喧嚣也罢，合适的人生真实为民的步伐。

他的舅舅是名震汉朝的大将军卫青，他的姨母是当朝皇后卫子夫，出生在这样的一个安逸的官宦世家，他从小就有安逸的生活，却从小就勤奋刻苦地练武。十八岁那年，主动请缨，上战场，杀敌寇，手起刀落，勇敢无敌。面对匈奴，他从未手软，为的是百姓安居乐业，为的是国家和平安宁。他就是霍去病，境界高，心境亦高，未成年就声震四方，战功赫赫，站在万众仰慕的山巅。

当今也有一位时代先锋，几十年来，境界没变，心境亦没变，没有人知晓他的事迹，更没有人知道他的名字，他的境界就是默默地为祖国的和平事业付出了青春，奉献了激情。他就是最高科技奖得主，中国氢弹之父——于敏。在当初那个科技落后的时代他带领团队辛勤地研究氢弹，用算盘，用测量尺，用灵活的双手，他造出了第一颗氢弹。外国再也不敢对中国虎视眈眈，也对中国刮目相看。于敏的付出只是为了祖国的安宁，为了人民的安宁，默默无闻几十年。

默默无闻的隐于田园的陶渊明，威风凛凛地站在喧嚣的朝野魏征，声震四方的霍去病，默默付出的于敏，他们的境界有所不同，境界变，心境亦变，真心为民为国奉献一生。

城市里有灯红酒绿，有繁华喧嚣，但有些人在这浮华的喧嚣中会迷失自我。田园中有恬静悠闲，有溪水潺潺，但有人会在那静寂中淡退了激情。拥有了为国为民的境界，心境自然与众不同，定能让自己生命灼灼其华。

其实和你一样他出身卑微，却身怀远大理想。多年前，他在1983年版的《射雕英雄传》中扮演那个宋兵乙，为增添一点点戏份，他请求导演安排梅超风用两掌打死他，结果被告之只能被一掌打死。这个年轻时被称作死跑龙套的卑微小人物，第一次当着导演的面谈到演技时，在场的人无一例外都哄堂大笑。但他依然不断思索、不断向导演进谏，直至2002年自己当上导演。那年，他获得了金像奖最佳导演奖。

其实和你一样上世纪90年代，在一趟开往西部的火车上，梳着分头、戴着近视眼镜的他看上去朝气蓬勃，内心却带有微微的彷徨。那时的他严肃乏味，常常独坐好几个小时不说话。后来转行做主持人，1998年他第一次主持的电视节目播出时，他发现自己说的话几乎全被导演剪掉了。他让身为制片人的妻子准备了一个笔记本，把自己在主持中存在的问题一一记录下来，哪怕是最细微的毛病都不肯放过，然后逐条探讨、改正。即使今天其身价已过4亿，成为中国最具影响力的主持人，他仍未放弃面本思过。

其实和你一样10年前，他是大学里的小混混，由于经常逃课而被老师责备。毕业后被分到当地的电信局当小职员，面对冗杂的机关工作，他感到既劳累又苦恼，后来他勇敢而果断地辞了职，然后自创网站，从而走向中国互联网浪潮的浪尖，他在2003年福布斯中国富豪榜中居第一位。

其实和你一样5年前的他是一个防盗系统安装工程师，依他的说法，就是跟水电工差不多的工作，有时候装监视系统要先挖洞，一旦想到歌词就赶快写一下！当年的他就是这么边干活边写词，半年积累了两百多首歌词，他选出一百多首装订成册，寄了100份到各大唱片公司。我当时估计，除掉柜台小妹、制作助理、宣传人员的莫名其妙、减半再减半地选择性传递，只有12.5份会被制作人看到吧，结果被联络的几率只有1％。其实那1％就是100％！1997年7月7日凌晨，他正准备去做安装防盗工作，有人打电话给他，那个人叫吴宗宪，同时走运的还有另一个无名小卒周杰伦。从他和周杰伦合作的歌从没人要，到要曲不要词，慢慢地曲词都要，之后单独邀词，但还会有三四个作者一起写，直到最后指定要他的词。

可能你已经猜到他们是谁了，一个是周星驰，一个是李咏，一个是丁磊，一个是方文山。他们是目前中国最具知名度的人中的一部分。

他们在成名前和你并无多大不同。不要抱怨贫富不均，生不逢时，社会不公，机会不等，制度僵化，条理繁复，伯乐难求。要知道，其实每个人都平等地享有出人头地的机会。明天，或者明年，同样会诞生像他们一样成功的人，就看是不是今天的你。

[名人故事：活着的最高境界

“仕而优则学，学而优则仕。”这句话是我爷爷教我的。

那时我还小，认识的字很少，也就二年级的水平吧。当时的我正在外头玩耍，爷爷突然把我叫进屋子，手里拿着一本《论语》，说是教我认字。当他读到这句话的时候，停了下来，教导我一定要好好读书，说了许许多多的话，我听不进那些话，终于，忍不住挣脱他的怀抱，又到外面愉快玩耍了，只留下爷爷在他的书房里面一愣一愣地。

不过，从那时起，我的心中便不再一片空白与烂漫，开始填充一些东西了。比如说，我应该好好读书。

但是，单纯的我依旧是迷茫的，不知道自己追求的东西，倒底是什么。纳闷之余，那本《论语》又从我的身边穿过了。

《论语》里说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这貌似是我确实装进心里的第一句话。志向，是志向，我要追求的东西。做人，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这是《论语》教会我的。从那一刻开始，我就有一种感觉，在我的生命中，不能没有《论语》，它就像是我的启蒙老师，我不能没有它。

那一年，我十岁。恰是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”人生一境。

两年之后，我上了初中，以一个初中生的身份，接受着各种挑战，面临着各种压力。我十分疲倦，疲倦到无力翻开《论语》的一张张泛黄的纸。我渴望胜利与超越，努力地攀登，却始终达不到我想要的高度。有时候，我甚至会怀疑自己，是不是过于自以为是？有时候，我也会反省自己，是不是太过追逐功利，而失去了本心？但这些，都只让我更加沮丧。我彷徨了，准备放弃之时，我又翻开了我曾经自以为读懂了的那本《论语》。

安然地，我放下一切包袱，去读它。“士不可以弘毅，任重而道远。”“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”“工欲善其事，必先利其器。”……读着读着，我的心也渐渐平淡开阔起来，它仿佛告诉我：“你没必要这么累，也没必要这么早就放弃。”它激励着我，要像个猛士一样更奋然前行。他给了我继续为理想志向拼搏的勇气。

那年，我是个初中生。恰是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”人生的第二境界。

最后，我考上的我心仪的高中。我深知那不是幸运。因厚积薄发，功到自然成。正所谓人生的第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处。”

有理想，追逐理想，实现理想。我想，这该是人生的三大境界吧。而当我们行走在人生的道路中，轮回于人生的境界里，若是能与国学经典相伴，那可实在是一大幸事。

有时候，一个平实的故事能让人心生感动，因为里面有一种境界。

诺贝尔经济学奖被两个美国人拿到。其中一个叫托马斯？萨金特，是美国著名的经济学家、纽约大学的教授。萨金特有一个古怪习惯，给学生授课或准备讲义的时候，绝对不允许有外界干扰。

一天，正在家里准备讲义的他，不得不接已经震动了三次的电话。他不客气地喊了一句：“你一次次打来烦不烦？”电话那头一个温柔的女声说：“不好意思，请问您是托马斯？萨金特先生吗？这里是瑞典皇家科学院。感谢您为世界经济的健康发展所做的努力，您在宏观经济因果关系的实证研究上取得的成果令人注目，所以我们把今年的诺贝尔经济学奖授予您。”

“好的，谢谢。我还要准备讲义呢。”萨金特轻轻地说，然后挂断了电话。

半个小时后，讲义弄好，萨金特匆匆乘地铁赶往学校讲课。临出门，他平静地告诉妻子：“亲爱的，我好像得了诺贝尔奖了。”

萨金特显示出来的是一种淡定，这种淡定造就了一种境界。

有时候，很平常的一句话也会让你感动。因为里面同样包含一种境界。

面对一个虔诚的拜佛者，大师说：“什么叫佛法？佛法其实就是一种活法，它不在寺庙里，而在人心中。”还一并解释了关于在相同的生存环境下为什么有些人幸福，有些人烦恼的话题———“你幸福，因为你的欲望比能力小；他烦恼，因为他的欲望比能力大。”

这是佛家的人生观。

一位年轻的中国妈妈望子成龙心切，想把自己的儿子送到科技先进的日本去深造，并且要从幼儿园开始。咨询中，她问日本幼儿园的老师都给孩子教些什么。对方的回答让中国妈妈备感失望。这句话是———

“教孩子们学会笑眯眯，叫他们学会说‘谢谢’。”

我们眼盯着如何学到更多“知识”的时候，而人家盯着如何让孩子更好“做人”。萨金特的淡定，大师的人生观，日本教育的着眼点，都蕴含着一种境界。

人有境界，也有底线。

境界给人以光明的前景和希望，底线则是人赖以生存的基本保障。易中天认为底线比境界更重要。一个人没有境界，顶多差劲一点，但没有底线就会出大问题。他这样表白自己：“我确实没什么境界，但我有底线，我是个‘底线主义者’。”

更多的时候，底线比境界重要。没有底线，境界便没有了落脚之处。光喊一些类似彩虹的美丽口号，而不注重脚踏实地做人做事，社会不仅不会进步，反而会陷入一个空洞无物不着边际的虚幻世界。所以，人和社会的底线都必须得以明确并坚守。有这些底线在，我们的社会就有了保险绳。即便往前走不快，也不至于有倒退的危险。假如我们的底线都得以坚守，那么，纯洁高尚的美好境界就会和我们如影随形。

古人云“读书谓已多，抚事知不足”，“书痴者文必工，艺痴者技必良”，“腹有诗书气自华，读书万卷始通神”，其都点出了读书的必要。

而“牛角挂书”“韦编三绝”，古人的勤勉好学也都体现在读书上。

“学富五车”“满腹经纶”这些在现代形容人文采飞扬的词语也与读书密不可分。

由此可见，读书可使古之学者蟾宫折桂，亦是今之学生驶向理想彼岸的扁舟。然而，书里世界知多少，读书之境界你又参透了多少呢？

读书之境界，重质轻量。意思是看重读书的效率而非读过书的本数、厚度。唐代名臣虞世南的“五车腹笥”算在今天，也不过三四本书的容量。避谈古今差异，求精不求多，精读这三四本书，虞世南便可辅佐君主，成为一代治世能臣。反观今日只管拼命读书凑数的人，再多再厚的书恐怕也只能成为他们饭后无用的炫耀谈资。

当然，轻量并非完全忽视量。心松懈了，改变甚至停止了量的积累，没有足够的量变，成功便会与我们失之交臂。所以，把质量放在数量的前面，同时兼顾量的积累，以期用量变促进质的飞跃，才是正确的读书之境界。

读书之境界，成于系统而败于零散。庄子说过，“吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。”用有限的生命沉溺于无限的书海所包含的无限知识，那我们的人生就会废掉。当你读的书涉及范围很广，通俗讲，也就是指你的知识面很广，但这有时并不全是褒义，甚至有点危险。因为涉及的范围越广，读书时了解的事也就越浮于表面。

当你读的书不成体系时，它是无用的，只是碎片。举个例子，你想成为医生，那你应该多读关于这本这方面的书，掌握好医药卫生知识，疾病预防和治疗，这样你将会成为一名了不起的医者。可是假如你的主要精力不在此，这样的知识碎片可以说对你一点用处也没有。

所以读书之第二境界，有系统地有选择地读书，做一个“完整的读书人”而非“广泛狩猎者。”

读书之境界要想真正达到，怎样“读”也很重要，口诵心惟而非有口无心，有感情的诵读而非小和尚念经。一位精思明辩的哲学家曾说过：“看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。”可见，读书不思考，就如读而不审，不若无读，浪费时间而已。

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

愿我们都能参透读书的三重境界，在书籍里拥抱了朝气逢勃的青春，收获果实累累的未来。

为深入贯彻落实“两学一做”学习教育要求，学好学深学懂学透党章，白沙洲街深入开展“九个一”学党章系列活动。

一、重温一次入党誓词。以基层党支部为单位，集中开展重温入党誓词活动，使各位党员在教育活动中回顾入党情景，领会誓词深刻内涵，坚定理想信念，自觉遵守党章党纪，终身践行入党誓词，切实履行党员义务。

二、开展一次集体诵读党章。在各基层支部组织开展集体诵读党章活动，全体党员要逐张逐条、逐字逐句通读党章，深刻领会党的性质、宗旨、指导思想、奋斗目标、组织原则、优良作风，领会党员条件和义务、权利，牢记入党誓词，明确做合格党员的标准和条件，坚定跟党走的信心。

三、定期开展一次合格党员标准大讨论。根据区委组织部安排，每两个月在各支部开展一次支部主题党日，紧紧围绕“四对照四看”，对照党性原则，看理想信念牢不牢，对照党纪党规、看遵规守纪严不严，对照标准标杆，看道德境界高不高，对照职能职责、看作用发挥好不好4个专题开展集中讨论，切实做到讲政治、有信念、讲规矩、有纪律、讲道德、有品行、讲奉献、有作为“四讲四有”合格党员标准。

四、举办一期专题辅导报告会。邀请专家学者，以学习党章为主题，结合党的十八大及十八届三中、四中、五中全会精神，面向全街党员开展一次学习党章的专题辅导报告会，使党员干部加深对党章的理解和把握，真正把党章作为加强党性修养的根本标准，讲党性、重品行、守纪律、作表率。

五、组织一次领导干部讲党课。在党总支书记、企业党支部书记及直属机关党支部书记为本单位全体党员上党课的基础上，组织街工委班子成员深入挂点社区，针对党章学习教育讲一堂党课。

六、记好一本学习笔记。统一编印街道“两学一做”学习教育笔记本下发给全体党员作为学习专用记录本。要求全体党员按照学习安排，认真做好笔记，确保党章党规、系列讲话学习入脑入心，收到学有收获、学有提高的成效。

七、组织一次心得体会展。全体党员要结合党章专题学习情况，对照党章党纪党规和合格党员标准等内容，联系本人思想实际、岗位职责，撰写一篇心得学习心得体会文章，经专班挑选审核后张贴上墙，供大家学习借鉴。

八、组织一次理论知识竞赛。在全街各基层支部组织开展以学习党章和党规知识为主要内容的知识竞赛活动，丰富学习内容和形式，进一步激发党员干部学习党章、遵守党章的积极性。

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九、制作一期宣传专刊。精心制作一期学习党章党规的宣传专刊，全面系统宣传党章党规、合格党员标准及习近平总书记系列讲话精神，营造浓厚学习氛围，扩大学习宣传党章的覆盖面，增强学习教育的影响力。

红颜知己其实是人生的三种境界。

第一种境界是《诗经》中的，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”一份可遇而不可求的机缘。因为距离，故将一切美丽收于一身。通常情况下，老婆占有男人，情人分享男人，而红颜知己则是塑造男人，她充分地挖掘他的潜力，并通过完善男人帮助男人来完成自己知己的使命。所以，红颜知己是男人的另一个魂灵，她时而近在咫尺，时而在水一方，但你却能感受到她在生命里存在；她不见得赞成你的人生观价值观，但绝对尊重你，并对你笃信和相知。红颜知己其实就是跟你一起点燃生命之火的那只温存的手，男人往往因了她，人生才变得丰盈起来。因此，红颜知己才是旷世的绝代佳人。遗憾的是，大多数女人的聪明刚刚够不上做红颜知己，而男人欲望的陷阱也刚好令她做不成红颜知己，这就是为什么很多女人本来想扮演红颜知己后来却沦为情妇或陌路的根

第二种境界是宋词，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的诱惑。从本质上看，人是抗拒不了诱惑的，比如老婆和情人就没有诱惑——她们把它变成了现实；而红颜知己妙就妙在把诱惑保持住了，她因此而成为男人生命里积极向上的蔚蓝。当老婆令你头疼、情人让你心疼的时候，红颜知己则让你哪儿都不疼。她浑身洋溢着亲和力、想象力，带给你如沐春风的愉悦；是“不一定天天见、月月想、但什么时候见了都是故知重逢”的快慰；是你“无论身在何方、发生何事都能感受到的、在这个世界上的某个角落还有人会关注你、倾听你”的那份感动。她虽然淡淡地从你身边走过，只偶尔回眸，可你却不由自主地要跟在她身后，因为她对你生命的独特阅读方式，实在是你今生无法抗拒的诱惑。

诱惑，不正是推动人前行的动力么？

第三种境界是副对联，上联“招之即来”，下联“挥之即去”，横批“全为你好”。这一层境界将红颜知己与其他任何关系的女人区别开来：老婆是招之不来——事实上是她招你你必须来，情人是挥之不去——她还想要名份呢，怎肯轻易放弃？另有一种人？是招之即来，挥之即去的，横批却又是“全为钱好”。只有红颜知己才最肯把主动权交到你手上。因为是朋友，所以没有性，没有爱，没有粉红色的情感，也没有痴痴缠缠恩恩怨怨的阴雨天；又因为是知己，故她能把所有的出发点都放在“为你着想”这个角度，本着理解，本着支持，也本着友谊的光光艳艳，她宽容着你亲密着你，她实在是已把知己一词的内涵推上了出神入化的顶端。

你想，人生得一知己已然不易，知己倘若又红颜，那该是怎样的艳丽.

[人生三种境界作文

有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是包容。

寓言中动物的包容是以德报怨，佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢?其实，包容是一种境界。

包容如水

通常的“包容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。

包容似火

因为更进一层次的包容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的包容，已属难得;雪中送炭的包容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的包容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。包容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的包容吗?选择包容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。

包容是诗

包容是一首人生的诗。至高境界的包容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。包容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。

为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择包容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界，才会懂得人生的真谛，包容也是一门生活的艺术。

当然，包容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是包容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。包容不珍惜包容的人，是滥情;包容不值得包容的人，是姑息;包容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，包容本身，也是生活的一门学问。

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