大度这个词优秀20篇

有人说，长大就是变得勇敢;有人说，长大就是懂得责任;也有人说，长大就是担当。而我却说，有一种长大叫大度。

小时候，别人管我借橡皮，我总是会盯着他用完，如果用的稍微多了一点儿，我就会叫他赔我一块儿新的橡皮。而现在，长大了之后，别人还是会管我借橡皮，但我就只是随手把橡皮递给他，也不介意他用了多少。有时候甚至会忘记他问我借过橡皮，自己还到处找，直到橡皮被还回来才想起有这么一件事。

小时候，同学有急事向我借两块钱，我会记得非常清楚，如果第二天他没有还我，我就会去催一催，如果他再晚一点还我，我会变本加厉的让他多还我一点儿。而现在，长大了之后，别说一、两块钱了，就连五块钱，如果同学忘记了，我也不会主动跟人家要。因为我相信，如果同学想起来，他一定会还给我的。

小时候，和同桌坐在一起的时候，两人都会在中间画一条“三八线”。如果有其中一个人超过线了，那么另一个人就会非常用力地打一下越线的人。而现在，长大了之后，大家慢慢地不在意那条“三八线”了，不知道从什么时候起，那条划定楚河汉界的三八线也已经消失了。

小时候，亲戚家的弟弟、妹妹来家里做客时，如果有什么好吃的，我是坚决不愿意分给他们的，总是会死死护住自己心爱的零食。万一有哪一样我喜欢的被他们吃掉了，我都会吵闹半天;而现在，长大了之后，我总是会把零食都摆放在沙发上，让弟弟妹妹们自己拿。自己喜欢的零食，即使只剩一个了，我都会留给小弟弟、小妹妹。

小时候，有些同学发作业本的时候总喜欢用“飞”的，有时候力道没掌握好，就会让作业本和书皮分家。每每这时我就会很生气，甚至会偷偷向老师打小报告;而现在，长大了之后，这个小小的举措对我而言已经无关紧要，有时候还会伸手试着接住飞过的作业本，万一书皮和作业分家了，我也只是捡起，包好之后放到书包里。

小时候……

随着时间的推移，我们在慢慢长大。我们在慢慢地学会大度，学会分享。有了大度，生活不再充满了埋怨和不满，也不再因为这样那样的事情变得焦虑，这，就是成长。

哗哗的泉水从山顶飞奔直下，于是就有了李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”浩浩荡荡的黄河之水哺育着千万代华夏子孙，它们不求回报，默默地无私奉献，这不是我们一直所谓的大度吗?

大度像甘甜的泉水，滋润人们的心灵。

田里的幼苗，需要雨水的滋润，而人的心灵也需要大度的滋润。大度能让犯错的人得到慰藉。《旧唐书·唐临传》中记载了这样的一个故事：尝欲吊表，令家僮自归家取白衫，家僮误将余衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”是唐临的大度滋润了书僮的心灵，赢得大众的敬佩。倘若唐临没有大度之心，那这个书僮一定会挨打挨骂，甚至被赶出唐家，这样他一定不会赢得别人的敬佩。

大度像平静的湖水，让你感到生活的恬静。

人生不是一帆风顺的，犯错也是常事。假如有一小件对不起你的事，他向你道歉，你是原谅他呢，还是对他大吵大闹?当然不同的决定则会有两种截然不同的结果。如果你原谅了他，和他关系和好如初，那你就会得到更多的朋友，也会感到生活的快乐与恬静。若你不原谅他，对他大吵大闹，你则会感到生活的痛苦与无奈。而这两种不同的选择，在于你是否有大度之心。大度像浩荡的海水，让你到达成功的彼岸。一只商船要从河的此岸到达河的彼岸，若没有水则是寸步难行。大度就像那海水，背你送到成功的彼岸。贞观年间，广州都督党仁弘，怒意妄为，“赃百余万”。被弹劾。太宗为之说情，遂命撤案。最后他认识到了自己的错误。“欲席蒿于高郊，一日进蔬食，从谢罪三日。”大臣们的大度宽容了他，都与他齐心合力治理朝政。天下太平，百姓安居乐业，有了“贞观之治”之美称。是大度让他们走向了成功。如果大臣都不原谅他，私下要推翻唐太宗，那么“贞观之治”的美谈将不会出现。

大度是一种巨大的人格力量，它能产生强大的凝聚力和感召力，使人们愿意团结在你的周围。大度也是一种豁达和挚爱，就如一泓清泉浇灭怨恨嫉妒焦虑之火，还可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。大度又是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，也能让你的生活得到升华。

微风吹过水面，水没有太大的波动，不一会又恢复到了原先的平静。大度如水。

人是一本书，一本厚厚的难以理解的书。它比任何一本奥赛题、文言文、科学理论都深奥。因为它像个万花筒，变化无穷，复杂多样，甚至花一生的时间都不一定能读懂。

但，我们还是要读。读人，最重要的是读懂怎样为人，是为了做一个真正的人。读别人，也要读自己。我们读到人的丑恶时，反思自己;读到别人的真善美时，充实自己。正如孔子所说：“择其善者而从之，其不善者而改之”。

读人时要大度。金无足赤，人无完人。怎能要求别人完美呢?记得曾经看过一个寓言：一个年轻人和他的朋友吵了一架非常气愤，求一位智者帮他调解，智者让他把他朋友的缺点用黑点表示，点在一张白纸上。年轻人点了很多，智者问：“够了吗?”年轻人想了想又点了几个。智者问：“这次够了吗?”年轻人点了点头。智者又问：“你都看到了什么?”年轻人回答：“黑点!”智者又问了一遍，年轻人肯定的回答：“很多黑点!”智者轻轻一笑说：“为什么你只看得到黑点，却看不到黑点下面的白纸呢!”年轻人恍然大悟。

玫瑰带刺，但不能以此忽视它的娇嫩美丽;苍鹰无完美的歌喉，但不能因此看不到它在空中翱翔的雄姿;鲁智深脾气暴躁，但不能因此忽略他为弱者打抱不平的一腔热血。我们不能被人性的一些缺点蒙蔽住双眼。宽容他们，才能读出人性的美丽，才能读出快乐，读出幸福……

读书易，读人难，大度读人更难!

宽容有如做事，一个人一生做几件好事并不难，难的是一辈子做好事。宽容一次并不难，难的是一辈子都宽容——题记

我曾写过一篇《宽容》的小文，今天从拾此话题，是因为那时我对宽容只是一个肤浅的理解。直白的说也就是慷慨陈词一番而已，并没有从内心深处去真正理解宽容的含义，也没有要求自己时时怀有宽容的胸怀。

宽容是一种高尚的素质，一个人是否高尚、是否宽容，不是一件事二件事就能证明的，而是在平凡琐碎的生活中历练出来的一种气度，是融入你思想深处的一种意识。这种气度和意识是说起来容易做起来难，要求别人容易要求自己难，做一时容易做一世难。

一个人生活在凡世中，都有自己的欲望和追求。追求真理、追求理想的生活、追求刻骨铭心的爱情、追求金钱、追求名利和地位。这本无可厚非，有追求才有收获，没有追求哪有发展?但是欲望和追求要适合社会道德的规范，要利己利人，要懂得“己所不欲勿施于人”。过分的追求难免会影响到他人的利益，助长自己的私欲。

宽容是一种气度，一种宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。宽容是一种高贵的品质，是精神的成熟、心灵的丰盈。宽容是一种仁爱的光芒，是对别人的释怀，也是对自己的善待。宽容是一种从容、自信和超然。宽容朋友，宽容孩子，宽容家人，宽容同事，宽容自己。

对于个人而言，宽容无疑会给自己带来良好的人际关系，给家庭带来和睦，自己也能生活得轻松、愉快;我们都知道，人不是独立的，从小要有父母的抚养，要有学校的教育，你才能长大成人，成人后，要有供你生活的社会舞台，要有爱人和子女，同学和同事，还要有双方父母和朋友，这是你人生不可或缺的重要因素。如果你不够宽容的话，事事都锱铢必较，矛盾会接踵而来，使各种关系变得疏远紧张，既伤害自己也伤害他人。对于集体而言，宽容必定会营造一种和谐的气氛，利己利人。

宽容别人就是宽容自己。大千世界，什么样的事情都会发生，朋友之间可因小事而生嫌隙，夫妻之间可因家事而吵闹不休，同事之间可因利益而反目成仇。一个人宽容一次很容易，时时宽容却很难，同一事情宽容一次二次无所谓，而反复宽容就是纵容。所以，宽容也是要有底线的。比如夫妻之间，一方有错，另一方不要抓住不放，而是要给与适当的宽容，有错的一方也要反思自己，找到错的因素，争取不要再犯同样的错误。人无完人，一个人有错并不怕，怕就怕反复犯错而不知错。总是要求别人的宽容是不现实的，世上任何事物都是相辅相成的，别人宽容了你你也要宽容别人。做事既要想到自己的利益，同时也要考虑到别人的利益，损人利己的事做多了，谁会总宽容你?久而久之你就会成为孤家寡人的!

宽容一个人不同的错误是帮助他进步，反复宽容同一错误是加速他滑向错误的深渊。无论是夫妻、朋友、同事、还是孩子，因为你没有原则的宽容，使他看不到错误的性质，不知道深刻反思，以错为对，你可以时时宽容他，可你并不是他生活的全部，一旦走出你的视线，他就会寸步难行。古之就有“授人以渔，不要授人以鱼”的道理。那就是帮助一个人要教会他生活的方法，而不是给他果实，那样他终究会因无一技之长而饿死的。

宽容是一剂良药，但要恰到好处;宽容是一种美德，但要懂得原则;宽容是智者的惯用手法，也是愚者的求全之方，就看我们怎样处之。

一个人一生做几件好事并不难，难的是一辈子做好事。宽容一次并不难，难的是一辈子都宽容。一个人如果不能原谅别人的缺点，他的心就永远是痛苦的，俗话说：“尺有所短，寸有所长”，“人非圣贤，孰能无过”。因此，能原谅别人标志一个人有风度，这个人也会获得别人的尊重和认可。

与人相处，不要只想到别人曾经对自己有过伤害，而应多想想别人对你曾经有过的帮助和善行，以便“滴水之恩，涌泉相报”。能够记住别人善行的人，说明自己的心是宽广的，并充满了爱。常常记住别人对自己的伤害的人，只能体现自身的狭隘和刻薄。

学会宽容，意味着你不会再患得患失。

宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才能宽容他人。人的烦恼一半来源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。宽容地对待自己，就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。真正的宽容，应该是能容人之短，又能容人之长。反之，既影响自己的身心健康，又影响正常的工作和生活。

宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失，如能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错。自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该吸取教训，引以为戒，取人之长，补己之短，重新扬起工作和生活的风帆。

宽容，它往往折射出一个人为人处世的经验，待人的艺术，良好的涵养。学会宽容，需要自己汲取多方面的营养，需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构和心理素质上。宽容更是一种智慧，懂得宽容的人，堪称一个智慧的人，总使一些猜忌和误会消失于无形，由此避免许多无谓的冲突和不良的后果。

如果自己能够宽容别人，不但自己能够及时释放心里垃圾，而且别人也能够因此而宽容自己，同时与自己友好相处。假如别人伤害了自己，千万不要只会怨恨，关键是要学会宽容，并避免被别人再次伤害。心胸太狭窄，绝对是一件坏事。报复心太强烈，只能害自己。宽容别人不仅是自己的一种美德，更是让自己健康长寿的秘诀。愤怒是毒药，宽容是良药。

学会宽容能使自己保持一种恬淡、安静的心态，去做自己应该做的事情。整日为一些闲言碎语、磕磕碰碰的事情郁闷、恼火、生气，总是找人诉说，与对方辩解，甚至总想变本加厉地去报复，这将会贻误自己的事业，失去更多美好的东西。人要成为一个生活的强者，就应豁达大度，笑对人生。有时一个微笑，一句幽默，也许就能化解人与人之间的怨恨和矛盾，填平感情的沟壑。

学会宽容是一个人成熟的标志，更是一个女人成熟的标志。宽容的人常常表现出勇于成担责任的作风，如果再肯检验一下自己，就可以从失败和差错中找到自己所应负的责任。当一个人心平气和的时候，才可能保持清醒的头脑，找出失败的原因，采取克服差错的有效措施，以便更加努力的工作，调理好家庭生活。

当然宽容也是有限度的，绝对的要因人因事、因时因地而异，对于心怀不轨、两面三刀、挑拨是非、落井下石、陷人于罪、背信弃义的小人和恶人，是不宜讲宽容的。所谓“大事讲原则，小事讲风格”，既是应取的态度。

说起杨玉环，大家都很熟悉，而我的一位同学就可以和杨玉环媲美，大家都以为她很美吧，其实我并不是说她的美，而是她的“肥”。

这位同学今年11岁，其貌不扬，但个子很高，皮肤雪白。大家知道她肥到什么程度了吗？她只要微微一笑，眼睛就眯成了一条线。每当老师讲到“环肥燕瘦”时，全班同学就迅速地把目光投向她，因为它的肥就好比这个成语中的“环”那么肥。因此她有一个别名叫肥妞。

在一次课间，班里的小霸王赵思远故意把肥妞的书全部掀到了地上。肥妞回来看到自己的书落了一地，没有生气，也没有追问，便俯下身子去捡书。由于她太肥了，起身时无意间挨到赵思远的书，赵思远立刻扑过来，对肥妞拳打脚踢，肥妞还没有反应过来，赵思远却趴在地上大哭，骂肥妞是个坏蛋。这时，班主任赶来询问情况，可赵思远恶人先告状，说肥妞故意撞他的书，并要求家长来处理。同学们都非常气愤，并异口同声地说：“赵思远你太过分了！”这时，肥妞捂着眼睛说：“赵思远的鞋子是软的，他是无意的。”肥妞的话让大家感到很意外。

她就是我们班的杨玉洁，她的心灵就像它的名字一样纯洁，她不但人肥，而且心灵也很“肥”。

著名诗人木心曾说过一句话：“不知原谅了什么，诚觉事实尽可原谅。”这句话看似说的是原谅，但是在原谅背后，体现出的却是一种大度。做事要大度，做人也是一样，大度的胸怀能够帮助我们化解很多的矛盾。俗话说“退一步海阔天空，让三分风平浪静”。

大度，并不等于一位的忍让，我们要做一个大度的人，也并不等于我们要当懦夫。大度是一种谦和的做事风范。众所周知，阿姆斯特朗是第一个登上月球的人，那句“对一个人来说，这是一小步。但对人类来说，这却是巨大的一步”现在依然让很多人记忆深刻。但是你又是否知道，并非只有阿姆斯特朗在那次月球航行中登上了月球，还有一个宇航员名叫奥尔德林，他是第二个登上月球的人。当他们返回时，面对记者对第一个登上月球这件事情的提问，奥尔德林显示出了他大度的一面，他说：“阿姆斯特朗是第一个登上月球的，可是别忘了，我是回到地球时第一个出舱的。所以，我是第一个从外星球回来踏上地球的人！”

如此巧妙的回答，尽显了他为人大度的一面，我们每个人都应该向他学习，做人就应该大度，何必去计较那些无所谓的事情，周瑜被诸葛气死就是很好的证明，大度一些，方能够活的轻松一些。

人常言道：“量小非君子，无度不丈夫”。大度像是一首美妙的诗，让我们吟诗作对，大度像一颗参天大树，让我们茁壮成长，大度像一曲婉转的钢琴曲，让我们沉迷于其中。对别人大度，你就是一个仁者，对自己大度，你就是一个智者。学会了大度，我们的人生才会从容，变得轻松，我们才能活的潇洒。

在这个被繁沉世事所纷扰的世界里，我们倘若要是活的潇洒，自在，就必须学会大度。只有那样，你才能拥有别人所没有拥有的东西。人性也才会得以升华。

大度意味着对对手的宽容。林肯参加总统竞选时被竞争对手侮辱，而当林肯当选为美国总统之后仍任用了那个侮辱自己的人。在当时有很多人劝阻林肯这样做。林肯却不为所动。只说了一句：“没有人比他更适合这个职位”。结果正如他所说，那人表现很出色，为国家做了很多的事。如果没有林肯的大度宽容，而是与他的对手勾心斗角，这不仅仅是个人上的损失，而是国家最大的损失，家庭会流离失所，国家只会动荡不安。荷兰的斯宾诺沙说过：“人心不是靠武力征服而是靠爱和大度征服的”。是的，对敌人多一些宽容和大度，敌人也能成为自己的朋友。

大度意味着给别人让步。歌德碰到过不怀好意的挑衅，当他在公园散步时，在一条狭窄的过道遇到了那个曾经贬低自己作品的批评家。批评家十分傲慢，把头一昂，毫不让步地说：“对一个傻子，我决不让步！”“而我正好相反！”歌德一边说一边满面笑容地给他让步。适度的让步是大度的体现。歌德没有因为别人对自己的侮辱而和对方争吵，做出了宽容的让步，他的大度反而让对方陷入尴尬，这比争锋相对更有力量。这就是大度的力量。宽容来源于对问题的深入思考，来源于对生活的热爱和对理想的追求。

大度意味着收获的更多。袁绍伐曹时命陈琳草缴，陈琳才气横溢，义正词严。曹操看到大为震惊。袁绍灭亡之后，陈琳被捕，曹操怜惜其才干，于是赦免了他，命他为自己做事。袁绍军队大败时，他发现你那些下属与袁绍私通图谋反叛的信。有人提议将这些人杀掉。但他却没有这样做，而是不再追问。曹操尊重人才，不苟求，不求全责备，这是他吸引人才，使用人才的一种气度和自信。一个人的心胸有多宽广，他就能赢多少人，付出大度，你将收获无穷。面对一些我们无法改变的现状和不可补救的事情，与其斤斤计较，尖酸、刻薄、痛苦、悲伤，还不如一笑了之。来点宽容，我们就会收获整个天空。

大度意味着更好的忍耐。一个阐师因碰到一个不喜欢他的人而好长时间被侮辱。阐师说：“若有人送你一份礼物，但是你拒绝接受，那这份礼物属于谁？”那人回答属于送礼的那人。阐师笑说：“我不接受你的谩骂，你就是在骂你自己”。那人摸摸鼻子尴尬的走了。投之以桃，报之以李，这句话告诉我们耕耘什么就会得到什么。禅师的大度就是忍耐，同伴的批评，朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静，忍耐，谅解最重要了。相信这句名言：“宽大是在荆棘丛中长出来的谷粒”。能退一步，天地自然宽。

在我们的生活当中，难免会与别人有些小矛盾，而我们要做的只是微微的摆摆手，说声没关系。人生苦短，我们何必计较这些小事。我想说得民心者能得天下，大度者必能行天下。

英老高大的身影投在教室外的窗户上，他在等着班里安静下来。但除了窗边上的几位同学没有人看见他，英语书在他的手中卷成了圆柱形，种种迹象说明英老要大发雷霆了，在他走进来时，强忍着自己没有发火。但我们敬酒不吃吃罚酒，还是让他训了我们半节课。在下课后我们给他道歉时，英老大气的摆了摆手，说："没事，怪我火气太大，应该我跟你们道歉。"当时，我们认为是老师还在生我们的气才这么说的，但我们错了，英老说，是我早来占用了你们的课间，你们乱是应该的。不要和我道歉了，快回去上课吧！我们被他的大度感动了，也是头一次感到英语老师是这样的高大。

说实在话，校长在行使行政权力的时候，不可能没有人持反对意见。但有些校长只喜欢听甜言蜜语，以至于耿耿忠言一句听不进去，常常是闻过则“怒”，闻过则“恨”。作为校长，不仅要有“宰相肚里能撑船”的度量，闻过则喜；更要增强责任心，做到闻过则“思”、闻过则“改”。

在业务学术方面，校长不应以势压人，不应以个人的好恶为尺度去衡量评价教师，不排斥不打击与自己意见相左的人，而要以宽广的胸襟容纳各种意见。蔡元培先生任北大校长时，提倡“思想自由，兼容并包”，允许讲坛“百花齐放，百家争鸣”。我们的校长当以蔡元培先生为楷模，铭记“海纳百川，有容乃大”，做个谦和大度的君子。

要说起茅老师，我是从四年级开始认识他的，跟茅老师在一个班里生活了一段时间，本人得出了几个结论：一，茅老师做事认真，不马虎。二，茅老师很风趣。三，茅老师风度翩翩。但是，经过三年的观察，小弟发现茅老师又有一个优点——大度，有个词语是宰相肚里能撑船，这一个词语好像就是为茅老师而作的一样。

这一天，我与同学孙思维玩（孙思维，我们班上小团伙中的一份子，他的小名很多，有四眼田鸡、小四眼……）。我突然叫了他一声“小四眼”，他马上向我投来了凶恶的目光，我好像一下子变成了他的敌人，接着，我与孙思维之间的世界大战也开始了，正当我们打到两败俱伤的时候，陈彬把我俩叫到茅老师办公室去了。一进办公室，我的心跳速度就越来越快了，我走到茅老师面前，茅老师又在批改那堆积如山的作业本，一听我们来了，他马上目视我们，我以为茅老师要把我们“开刀”审问，但是，茅老师却好声好气地对我们说一些打架的不好地方，茅老师在这一段时间说了很多道理，一直从中午说到了下午第一节课上课，茅老师他没有向我们说一些有辱我们自己尊严的话，而是说一些让我们启发的事。走出办公室，我想了许多……

我觉得茅老师的大度，容忍，在现在的社会上，是人们所缺少的，我现在以我们班有茅老师为荣。我尊敬茅老师，佩服茅老师。我打心里想学习茅老师的为人。

[大度的老师作文

什么是平衡的生活？

是大儒名家的持平中庸？是遁世隐者的明哲保身？还是市井滑头的世故圆滑？都不是。

南怀瑾说：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”这不正是平衡的生活吗？

“大肚能容，容天下难容之事。”弥勒菩萨的大肚，就是大度。其实，就是一个人在遇到心理不平衡时，自己劝自己，自己安慰自己，来点阿Q的“精神胜利法”，使自己心理平衡起来。说白了，就是像佛家那样想得开，像道家那样看得淡。司马懿被孔明骂为妇人，他想得开，心平气和，依旧过着他的平衡生活，最终逼退了蜀军。而周瑜为何发出“既生瑜何生亮”的哀叹？其实就是想不开，心理不平衡，最终被活活气死。一同辅佐勾践的范蠡和文种，其人生结局迥然不同。范蠡把名利看得淡，功成身退，泛舟江湖，平衡生活；文种放不下功名利禄，继续为官做相，其平衡的生活很快被打破，被勾践赐剑自裁。

姜育恒唱道：“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”淡了，静了，从容了，你的生活才会听你的安排，平衡的生活才会随之而来。诸葛亮坐守空城，内心肯定翻江倒海不平衡，但他从容抚琴，镇定自若，正如孔明所愿，虎狼之师最终引兵而去。从容应对的底气，一定是“技在手，能在身，思在脑”。孔明退敌，那是有“技”有“能”有“思”的。谢安战苻坚，他不上战场与人厮杀，却在棋盘上与人对弈。为何能如此从容安然？是因为成竹在胸。“敌军围困万千重”，毛主席凭什么“岿然不动”？也是因为胜券在握。

南怀瑾所指出的，是人生的最高境界，这并不是一下子就能达到的，也就是说，这种平衡的生活并不是可以一蹴而就的。红尘中人，哪能说看淡就能看得淡？哪能说想开就想得开？《红楼梦》不是说“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；世人都晓神仙好，只有金银忘不了”吗？尤其是身处市场经济时代，“熙熙攘攘，皆为利往”，凡俗肉身，哪能说镇定就能镇定的？哪能说从容就能从容？所以，仅仅大度看世界，平衡的生活还不一定会来。要充实底气，修炼从容，这样才有可能过上平衡生活。

然而，是不是这个最高境界就高不可攀、遥不可及呢？也不是！有思想做武器，有伟人为榜样，有行动打基础，路途虽遥远，但平衡的生活不是梦！

[大度从容得平衡700字作文

（宽容是一种人生境界）

林肯一向以宽容为怀。在他当上总统后，南北战争爆发了，一开始北方处于劣势，让他终日不得安宁。随之而来的就是别人对他的能力的鄙视，人们认为选举他当总统是犯下了大错，林肯则对所有鄙视他的人都报以宽容，在他人看来，那几乎是一种自暴自弃的宽容，很没有尊严的宽容。后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

宽容大度泛指做人做事有肚量，不斤斤计较。下面，小编为大家分享跟宽容大度有关的名言警句，希望对大家有所帮助！

1、争问题肚量要宽，拉烈马缰绳要长。——藏族

2、由来大度士，不受流俗侵。——唐·唐颜谦

3、有忍，其乃有济；有容，德乃大。——《尚书·周书·君陈》

4、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。——〔宋〕善棋道人《绝句》

5、量大福也大，机深祸也深。——佚名

6、有容乃大，无欲则刚。——《古今楹联类篡》

7、好汉的胸膛，能容下全鞍马。——蒙古

8、得放手时须放手，得饶人处且饶人。——佚名

9、肚内能放一座山，才算英雄汉。

10、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——〔黎巴嫩〕纪伯伦

11、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。

——李斯

12、恶人胆大，小人气大，君子量大。——佚名

12、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅

13、能容小人，方成君子。——〔明〕冯梦龙《增广智囊补》

14、无度不丈夫。——佚名

15、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐

16、宽容是人性的，而忘却是神性的。——詹姆斯·格兰

17、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——〔明〕吴承恩《西游记》

18、君子有容人之量，小人存忌妒之心。——佚名

19、以大度兼容，则万物兼济。——《宋朝事实类苑·祖宗圣训》

20、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。——论语

21、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲

22、宽宏大量，何所不容。——明·罗贯中

23、山锐则不高，水狭则不深。——〔汉〕刘 向《新序·节士》

24、宽宏大量是一种美德。——绪儒斯

25、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈

26、仁者爱万物。——《史记·赵世家》

27、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——屠格涅夫

28、气馁者自画，量狭者易盈。——〔明〕朱之瑜《朱舜水集·恭敏》

29、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华

30、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——原苏联。苏霍姆林斯基

31、宰相肚里能撑船。——佚名

32、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法。雨果

33、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄。普希金

34、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。

——马克吐温

35、勇士的心胸，能容下大海。——维吾尔族

道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者有莫胜于水。现在又有很多科学家认为，水是生命之源。在古代，形容女人时会说温柔似水，女人是水做成的。总之，水蕴含着深厚的哲学意味，人们赋予了它很多的象征。我认为水能纳百川，水是大度的。

有一位终日绷着脸、闷闷不乐的年轻人向一位哲学家寻求快乐之道，这位哲学家把这位年轻人带到一座已经很久没有人住的、布满灰尘的小屋里面。屋里的一切东西都布满了灰尘。唯独一个放在桌子上面的杯子里的水仍然是清澈、一尘不染的。虽然杯子底下沉淀了许多灰尘。哲学家说：“人就要活得像水一样，当你能容纳尘灰，又使它沉淀后保持自己原有的清澈时，你就会变得快乐。”也就是说人要大度，不要鸡肠小肚，不斤斤计较，能容纳不悦之事，才会变得快乐。在这里哲学家认为水是大度的象征，大度是水的化身。

王立群教授在《百家讲坛》这一栏目评论《鸿门宴》中刘邦的时候，曾作了一个非常形象的比喻：建功立业，夺得江山如同是做一道汤，要想做好一道汤，水重要，但调料固不可少，于是刘邦身边便有了文武双全的韩信、足智多谋的张良、忠心不二的樊哙等一群文武百官，但这文武百官只是调料，如何放置这些调料，如何使它们的作用恰到好处，那就要看水——刘邦的功夫了。由于水容得下各种调料，那么一道好汤很自然地就做成了——刘邦夺得了江山。相反由于不能容纳其它“调料”，最终决定了项羽的失败，决定了项羽的“无颜再见江东父老”，也决定了项羽的乌江自刎。水能纳“百川”方能成“大海”，水能纳“百味”方能成“靓汤”。王立群教授亦认为水是大度的，它能容纳“百味”。

我们都说“女人如水”，其实，不但女人要像水一样，男人也应该像水一样，当然不是说女人、男人都要像水一样温柔，而是说女人、男人都要像水一样大度。

[水之大度作文700字

中华文化博大精深、源远流长，词语更是多不胜数。下面是小编为您带来的是大度是褒义词，希望对您有所帮助。

大度，1.形容人气量大，能容人；2.纸张大小的一种俗称。3.形容一个人心胸宽广，大度常和宽容一起使用。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”

拼音

dàdù

基本解释

1.气量大，能容人：他为人大度。

2.纸张大小的一种俗称。在商业纸市中，指规格为889*1194mm的平板纸为大度。

详细解释

1、《史记·高祖本纪》：“常有大度，不事家人生产作业。”

2、《魏书·逸士传·眭夸》：“夸少有大度，不拘小节，耽志书传，未曾以世务经心。”

3、明方孝孺《郑灵公》之一：“天下之事成於大度之君子，而败於私智之小人。”

4、明 赵振元《为袁氏祭袁石寓宪副》：“呜呼！石寓（袁可立子）之才，十倍古人。而落落大度，不事生产。”

5、鲁迅《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“前年，我作了一篇短文，主张‘落水狗’还是非打不可，就有老实人以为苛酷，太欠大度和宽容。”

6、明 罗贯中《三国演义》第二十八回《斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义》既丞相大度，教放云长去，公等不可废丞相之意。

相关故事

中国古代

原文

韩魏公①在大名②日，有人送玉盏③二只，云：“耕者入坏冢④而得。表里无纤瑕，世宝⑤也。”公以百金答之，尤为宝玩。每开宴召客，特设一桌，以锦衣置玉盏其上。一日召漕使⑥，且将用之酌劝。俄为一吏⑥误触倒，盏俱碎，坐客皆愕然，吏且伏地待罪。公神色不动，谓坐客曰：“凡物之成毁，有时数⑦存焉。”顾吏曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”客皆叹服公之宽厚。

公帅定武⑧时，尝夜作书，令一兵持烛于旁。兵他顾，烛燃公须。公遽以袖摩之，而作书如故。少顷，间⑨视，则已易其人矣。公恐主吏笞之，亟⑩呼视之，曰：“勿较。渠已解⑾持烛矣。”军中咸服其度量。

（选自宋·刘斧《青琐高议》）

注释

①韩魏公：指北宋大臣韩琦，封魏国公。与范仲淹齐名，历任边疆大臣，功勋卓著。②大名：古地名，大名府，在今河北大名县。③玉盏：玉制酒杯。④坏冢（zhǒng）：破败的坟墓。⑤世宝：传世之宝。⑥漕使：转运使，主管由水路输送粮食、给养。⑥吏：此处指仆人的头领。⑦时数：一定的时间和气数。⑧帅定武：担任定武（今河北省定县）统帅。⑨间视：偶尔抬头看。间，间或，偶尔。⑩亟：急。渠：他。⑾解：懂得。

译文

韩魏公在大名府任上时，有人送他两只玉制酒杯，说：“这是耕地的人到破败的坟墓中得来的，里外都没有一点儿的瑕疵，可算是传世之宝了。”韩魏公拿很多钱酬谢了献宝人，他格外欣赏珍惜（玉杯）。每次设宴招待客人，都要专门摆放一张桌子，把精美的绸缎铺上去，然后放上玉杯。有一天，韩魏公招待漕使，正要用玉杯来斟酒劝客，忽然被一个差役失手碰到掉在地上，两只玉杯都跌碎了。在座的客人们愣住了，而那差役吓得跪在地上等待处罚。韩魏公神色不变，对客人们说：“世间一切东西的存亡兴废，都有一定的时间和气数在那里。”又回过头对那差役说：“你是失误造成的，并不是故意的，有什么过错呢？”宾客们都赞叹韩魏公的宽厚。

韩魏公担任定武统帅时，曾经夜间写信，让一个士兵拿着火把在身旁照明。那个士兵向别处张望，火把（歪了）烧着了韩魏公的胡子，韩魏公急忙用袖子掸灭了，照旧写信。过了一会儿，偶尔抬头一看，已经换了一个士兵了。韩魏公担心长官会鞭打那个士兵，急忙喊那个长官来，看着他说：“不要追究他啦，他已经知道怎么拿火把了。”军中都很赞叹佩服韩魏公的宽厚大度。

导语：下面是小编整理的一些高考写作素材，供欣赏，希望您能喜欢。

议论文素材：大度

(1)引言

宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。

宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴;心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。

宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。

(2)事实论据

鲍叔荐管仲

春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲 助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。

齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他;讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他;制作礼仪，使四方都来效法，我不如他;指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。

毛泽东放走张国焘家属

张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。1935年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武汉，发表反共声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀!请您给我们做主吧!”毛泽东沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法!这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。”

不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。

(3)理论论据

[理论论据]

开诚心，布大度。

康有为《上清帝第一书》

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

清.金缨《格言联壁》

量大好做事，树大好遮阴。

中国谚语

人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

弘一大师《格言别录》

人非尧舜，谁能尽善。

唐.李白《与韩荆州书》

关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。

中国谚语

与人为善就是善于宽谅。

[美] 弗罗斯特《新罕布什尔》

忘却就是宽恕。

[英] 菲茨杰拉尔德《崩溃》

忍耐记心间，烦恼不沾边。

中国谚语

能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。

中国谚语

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。

清.金缨《格言联壁》

圣人贵宽，而世人贱众。

汉.陆贾《新语.术事》

东海广且深，由卑下百川;五岳虽高大，不逆垢与尘。

三国.曹植《当欲游南山行》

不肯宽恕的人是最坏的人。

[美] 富勒《至理名言》

不能容忍他人的没有教养，他自己也算不得有教养。

[美] 富兰克林《格言历书》

开源不亿仞，则无怀山之流;崇峻不凌霄，则无弥天之云。

晋.葛洪《抱朴子.外篇.广警》

谁能原谅人，谁就能拯救人。

[俄] 邦达列夫《人生舞台》

心容纳怜悯、喜悦、苦痛、心容量无边，疆域无垠。

[白俄罗斯] 勃罗夫卡《心》

凡论人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。

清.梁章钜《退庵随笔.交际》

得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。

《增广贤文》

忍一句，息一怒，忍一事，少一事。

中国谚语

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

明.冯梦龙《醒世恒言》

人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。

[捷] 塞弗尔特《泪城》

多宽恕别人，少宽恕自己。

中国谚语

宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。

[英] 布菜克《耶鲁撒冷》

有忍，其乃有济;有容，德乃大。

《尚书.周书.君陈》

有容乃大，无欲则刚。

《古今楹联类篡》

自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。

宋.善棋道人《绝句》

宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。

[美] 哈伯德《笔记》

心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。

[荷兰] 斯宾诺莎《伦理学》

仁者爱万物。

《史记.赵世家》

山锐则不高，水狭则不深。

汉.刘向《新序.节士》

气馁者自画，量狭者易盈。

明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》

以大度兼容，则万物兼济。

《宋朝事实类苑.祖宗圣训》

恶人胆大，小人气大，君子量大。

中国谚语

不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。

[俄] 屠格涅夫《罗亭》

自己话，也让别人话——这就是我的座右铭。

[俄] 陀思妥耶夫斯基《庄院风流》

大着肚皮能容物，立定脚跟做人。

清.金缨《格言联壁》

胸中天地宽，常有渡人船。

中国谚语

太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。

秦.李斯《谏逐客书》

太刚则折，至察无徒。

《晋书.刘隗列传》

仅靠法律尚不能确保言论的自由;为了让每个人不受迫害地表达自己的见解，必须有全体人民中有一种宽容的精神。

[美] 爱因斯坦《晚年述怀》

君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。

马南屯《燕山夜话.涵养》

忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。

明.薛宣《理学粹言》

责人太严，也正是“五分热”的一个病源。

鲁迅《华盖集.补白》

能容小人，方成君子。

明.冯梦龙《增广智囊补》

持身不可太皎洁，一切污辱垢 秽要茹纳得;处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

弘一大师《格言别录》

能下人，故其心虚;其心虚，故所广取;所广取，故其人愈高。

明.李贽《焚书.高言说》

一忍可以支百勇，一静可以制百动。

宋.苏洵《心术》

遇方便时行方便，得饶人处且饶人。

明.吴承恩《西游记》

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我最好的朋友就是张昊，我们彼此无话不说。在我看来张昊一个性格开朗的男生，而且扎起各种方面，张昊都帮助我，他最大的特点就是包容人，心肠不狭窄，很大度。不管是和斑中的王佳一还是我，他都会款容到最大限度。

记得大概三年级时的一次事件，让我感受到张昊的大度。课间。“铃铃铃。”下课铃响了，我很高兴：终于又可以找张昊玩儿去了!我走到了张昊的座位旁，看到张昊认真的在用一只栏中戴白的钢笔接着数学作业。我对张昊说：“咱们出去玩啊?”张昊头也不抬地说：“不了，我还要写数学作业呢。”我盯着那只钢笔说：“你的钢笔怎么这么粗呀?”张昊停下笔，将头冲向我，骄傲地说：“这支和别的笔不同，促使因为这笔不是吸墨水的而是可替换墨囊式钢笔。”因为我从来都不知道钢笔有专门的墨囊，好奇心使我想试试吧。”张昊爽快地答应了：“没有问题，你用吧!”于是我便放到了桌子上和张昊欢快地玩去了。

“啷啷啷啷。。。。。。啷。”我挥下满头大汗，笑咧成了弯月形，自言自语道：“下次还玩这个游戏。”我回到座位后，发现桌子上的铡笔不翼而飞了!我挠挠头蹲下去在地上找，没有看到!我又去打开铅笔盒翻书包，结果还是一样。我急得比玩时出的汗还要多，我都快哭了，但钢笔就是和我玩“捉迷藏”。张昊回头看了看我疑惑不解。我苦笑了一下，表示没事。我想到底怎么回事，怎么向张昊交代啊!下课后，我来到张昊身旁硬着头皮说：“我把你的新钢笔弄丢了”。而张昊却跟没丢笔一样拍了一下我的肩膀说：“没事的，咱样是好朋友，下次注意”。我垂头丧气地更觉得对不起他了。

张昊就是这么一个人，什么事情只用“没事的”就过去了。

不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，小编收集了宽容大度的名言，欢迎阅读。

1、 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——〔黎巴嫩〕纪伯伦

2、 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能成其深。 ——李斯

3、 恶人胆大，小人气大，君子量大。——佚名

4、 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅

5、 能容小人，方成君子。——〔明〕冯梦龙《增广智囊补》

6、 无度不丈夫。——佚名

7、 海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐

8、 宽容是人性的，而忘却是神性的。——詹姆斯•格兰

9、 遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——〔明〕吴承恩《西游记》

10、 君子有容人之量，小人存忌妒之心。——佚名

11、 以大度兼容，则万物兼济。——《宋朝事实类苑•祖宗圣训》

12、 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。——论语

13、 唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲

14、 自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。——〔宋〕善棋道人《绝句》

15、 量大福也大，机深祸也深。——佚名

16、 有容乃大，无欲则刚。——《古今楹联类篡》

17、 好汉的胸膛，能容下全鞍马。——蒙古

18、 得放手时须放手，得饶人处且饶人。——佚名

19、 肚内能放一座山，才算英雄汉。——维吾尔族

20、 宽宏大量，何所不容。——明•罗贯中

21、 山锐则不高，水狭则不深。——〔汉〕刘 向《新序•节士》

22、 宽宏大量是一种美德。——绪儒斯

23、 争问题肚量要宽，拉烈马缰绳要长。——藏族

24、 宰相肚里能撑船。——佚名

25、 遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——吴承恩《西游记》

26、 有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基

27、 有容乃大，无欲则刚。——《古今楹联类篡》

28、 有忍，其乃有济;有容，德乃大。——《尚书•周书•君陈》

29、 由来大度士，不受流俗侵。——唐颜谦

30、 勇士的心胸，能容下大海。——维吾尔族

31、 以大度兼容，则万物兼济。——《宋朝事实类苑•祖宗圣训》

32、 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦

33、 无度不丈夫。——佚名

34、 唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲

35、 为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华

36、 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能成其深。——李斯

37、 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果

38、 山锐则不高，水狭则不深。——刘向《新序•节士》

39、 仁者爱万物。——《史记•赵世家》

40、 人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈

41、 人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈

42、 仁者爱万物。——《史记•赵世家》

43、 不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢?——屠格涅夫

44、 气馁者自画，量狭者易盈。——〔明〕朱之瑜《朱舜水集•恭敏》

45、 为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华

46、 有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——原苏联。苏霍姆林斯基

47、 宰相肚里能撑船。——佚名

48、 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法。雨果

49、 没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄。普希金

50、 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。 ——马克吐温

51、 勇士的心胸，能容下大海。——维吾尔族

在日常生活中，有的人不愿意看到别人的进步更不愿别人超过自己，只希望自己比别人强。尤其看到别人受称赞，他就生气、难过，甚至不择手段地中伤别人。这是一种不健康 的心理，叫妒忌。妒忌的后果往往是既害人，又害己。

《三国演义》中有这样一段故事：经过诸葛亮的努力，吴国和蜀国联合起来，共同抵抗魏国的侵犯。但是吴国都督周瑜是个妒忌心很强的人。他知道诸葛亮才干比自己高，就想方设法害人家一天，周瑜约诸葛亮来商议军事。他有意问诸葛亮：“大战迫在眉睫两军在水上交战，用什么兵器最好?”诸葛亮说：“那当然用弓箭最好。”周瑜说：“现在军中缺箭，想请先生在短期内造好 10 万枝箭，不知 10 天够不够?”诸葛亮说：“三天就够了。”周瑜满心欢喜，不仅要诸葛亮立下军令状，而且暗中嘱咐兵士们不给诸葛亮准备制造弓箭的材料。他认为这样就难住诸葛亮。其实，诸葛亮神机妙算，他估计到第三天清晨有大雾，就采用“草船借箭”的办法顺利地完成了任务。周瑜本来应该醒悟，可他还是不甘心，以后又多次算计诸葛亮，但都没得逞，最后害不了诸葛亮，却把自己活活气死了。

这则故事给我们很多启示：当别人超过自己时，我们要看到别人付出的努力，真诚地向人家学习;当别人落后于自己时，应伸出友谊之手来帮助他。

什么是宽容大度?宽容大度就是心胸开阔，度量大，能容人、容事。允许别人自由行动或判断;耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。

宽容大度是最美丽的一种情感，宽容大度是一种良好的心态，宽容大度也是一种崇高的境界，能够宽容别人的人，其心胸像天空一样宽阔、透明，像大海一样广浩深沉，宽容自己的家人，朋友，熟人容易，因为，他们是我们所爱的人。然而，宽容曾经深深伤害过自己的人或者自己的敌人，即：“以德报怨”，则是最难的，这是宽容大度的最高境界，这才是人性中最美丽的花朵。

宽容是心理养生的调节阀。人在社会的交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地发生，面对这些，最明智的选择就是学会宽容大度。

宽容大度是一种良好的心理品质;

宽容大度是一种非凡的气度、宽广的胸怀;

宽容大度是一种高贵的品质、崇高的境界;

宽容大度是一种仁爱的光芒、无上的福分;

宽容大度是一种生存的智慧、生活的艺术。它不仅包含着理解和原谅，更显示着气质和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容大度，只知苛求别人的人，其心理往往处于紧张状态，从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高，使心理、生理进入恶性循环。

仇恨是一把双刃剑，报复别人的同时，自己也同样受到伤害，所以“冤冤相报”的结果就是“两败俱伤”。心中装着仇恨的人的人生是痛苦而不幸的人生，只有放下仇恨选择宽容大度，纠缠在心中的死结才会豁然脱开，心中才会出现安祥、纯净的“爱之天空”——恨能挑起事端，爱能征服一切。

生活中我们每个人难免与别人产生摩擦、误会、甚至仇恨;这时别忘了在自己心里装满宽容大度。宽容大度是温暖明亮的阳光，可以融化人内心的冰点，让这个世界充满浓浓暖意。

宽容大度是甘甜柔软的春雨，可以滋润人内心的焦渴，给这个世界带来勃勃生机。

宽容大度是人性中最美丽的花朵，可以慰藉人内心的不平，给这个世界带来幸福和希望。 忘掉仇恨，远离仇恨，用一颗宽容的心去宽容一切，拥抱一切，和谐共存是永恒的主题。

宽容大度是人类生活中至高无上的美德。因为宽容大度包含着人的心灵，因为宽容大度可以超越一切，因为宽容大度需要一颗博大的心。因为宽容大度是人类情感中最重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。

生活需要宽容大度。在生活中每个人都会有不如意，每个人都会有失败，当你的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时，请别忘了：宽容大度是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，会带着你你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。

宽容大度是一种无声的教育。惟有宽容的人，其信仰才更真实。最难得的是那种不求回报的给予，因为它以爱和宽容大度为基础：要取得别人的宽恕，你首先要宽恕别人。尽管我们不求回报，但是美好的品质总会在最后显露它的价值，更让人感动。责人不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，只能更加令人反感，而且可能激起逆反心理一错再错。

倍受观众喜欢的香港著名女艺人沈殿霞于(2008年2月19日)早上8时在香港辞世，为她的谢世而感到万分惋惜。因为在她的身上有许多别人不具备的美德，最突出的一点，她就是个很宽容大度的人，她更是个以能宽容别人而倍受尊重的人。

沈殿霞当年是红透香港的金牌司仪的时候，与名不见经传且饱受生活打击的郑少秋一见如故，她不顾舆论压力，全力扶持郑少秋的事业并安慰他的情感，在与他同居九年后毅然同他登记结婚且不惜冒着生命危险为他怀孕生女，然而她们的女儿来到人世还不到两个月，郑少秋却移情别恋。他们十年情感一朝云散，最终以沈殿霞遭到沉重打击而告结束。多年以后，沈殿霞在TVB主持的谈话节目《掌场背后》开播，第一期节目的第一位嘉宾竟然是郑少秋。二人相对而坐，待节目结束时，沈殿霞突然很意外的问郑少秋说：有个问题好久前就想问你了，今天借这个机会问你一下，你只需回答Yes或是No就行，这个问题就是究竟在多年以前，你有没有真心的爱过我?郑少秋听后，几乎只是稍加思索，便坚定而认真的回答说：我真的好爱你!此言一出，沈殿霞立刻泪流满面，随即那幸福的笑容便荡漾在她迷人的脸上。仿佛历经多年的那么多的苦难和恩怨都在那句“我真的好爱你”这六个字中烟消云散了。

是啊，宽恕伤害自己的人是困难的，但能做到这一点的人却是高贵的。肥姐以女性不多见的博大的胸怀宽恕了曾伤害过她的人，也为自己创造了一个融洽的人际环境，她这种化诅咒为祝福的智慧确实令人惊叹。所以我说，宽容大度是意味着一个人的自爱达到了能够使自己做到诚实、开朗，在生活中保持乐于进取的程度，那宽容大度就是善意的理解和理解之后的爱和关怀;所以说，宽容大度的伟大在于发自内心，真正的宽容大度总是真诚的、自然的;宽容大度是一种充满智慧的处世之道，吃亏是福，误解、谩骂、忘恩负义，都不去计较，这种吃亏，其实就是一种宽容大度的智慧，以一种博大的胸怀和真诚的态度宽容别人，就等于送给了自己一份神奇的礼物;宽容别人带来的愉快本身是至高无上的，它使我们认识到没有宽容大度的心的人是有缺陷和危险的。

宽容大度是一种博大精深的境界和意境，是人的涵养，它是处世的经验，待人的艺术，为人的胸怀;它能包容人世间的喜怒哀乐，使人生跃上新的台阶：与别人为善，就是与自己为善，与别人过不去就是与自己过不去，只有宽容地看待人生和体谅他人时，我们才可以获取一个放松、自在的人生，才能生活在欢乐与友爱之中。失败时多一份宽容，停止对自己的申诉，心中就会少一份懊悔和沮丧，就能在心底扶起一个坚强的我。宽容别人也是宽容自己，保护自己，给别人留一些空间，你自己将得到一片蓝天，一个宽容大度的人，到处可以契机应缘，和谐圆满，微笑着对待人生。

宽容大度是一种最高贵的美德，没有人穷困到无机会表达宽容大度的地步，没有人能比施行宽容大度的人更强大，更自豪。一个人的心胸有多宽广，他就能赢得多少人，付出宽容大度，你将收获无穷。

人人多一份宽容大度，人类就会多一份理解，多一份真善，多一份珍重与美好，生活中的酸舔苦辣也将化作五彩的乐章，在生活中学会宽容大度，你便能明白很多道理。献出你自己，学会宽容大度，乐于赏识和称誉他人，并时刻保持能够使自己得到成长和增加学识的灵活性——这一切便产生了幸福、和谐、美满和事业有成。这就是一个人丰富多彩的生活应有的特征。

有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容大度。

寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容大度呢?

宽容大度是一种高尚的情操。这是君子的作风，是智者的行为。历史上很多具有宽容大度胸怀的人都被载入史册，至今熠熠生辉，折射着人性的光芒。

宽容大度更是一种智慧。它不仅体现着人性的仁爱，更体现着一种智慧的技巧。它会让高尚者的心灵更清澈，让卑鄙者的灵魂更龌龊。在宽容大度的智慧下，它会使自私者更无地自容。

宽容大度其实就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。

宽容大度就是一种菩萨胸怀，佛门中人(包括那些高僧大德们)，要想自度度人就必须要修炼好宽容大度的菩萨胸怀，尤其是要摒弃门户之见，无论是正信的佛教，或是宗教的佛教，或是哲学的佛教，都要求同存异，都要以慈悲为怀，都要以行善做善人为宗旨，普度有缘人啊!阿弥陀佛!