故事

上周，我跟着学校的香港游学团一起，来到“东方之珠”——香港游学。

去香港的前一天，我兴致勃勃地整理行李，一边理还一边自信地想：不就是去趟香港吗？有什么了不起的！我一定能好好地度过这一个星期！另外，我从三年级就开始尝试一个人睡觉了，怕它干什么？

在香港的第一天下午，我们参观了优才书院。我东看看，西拍拍，觉得和杭州没有什么两样。可是到了晚上情况却突然发生了改变。傍晚，张恩硕和他的妈妈带我出去玩，可玩着玩着就忘了时间，直到晚上九点多才终于吃上了热腾腾的饭。要知道，平时五点半就吃晚饭的我早就饿了！我想想：就忍忍吧，谁让香港和杭州的习惯不一样呢？谁知，接下来的事，才让人不习惯呢……

到了睡觉的时候，我走进了一个昏暗的小房间，刚刚想躺下，突然，手机响了。我一看，是外婆打来的，便接了起来。听着外婆熟悉的声音，我就想起外婆那和蔼、亲切的面容……和外婆通了电话，我躺了下去。陌生的环境，陌生的枕头，陌生的棉被，一切都是陌生的，使我心绪不宁，时时惦记着家人们……

后边的几天里，我渐渐适应了香港的环境，能好好地在香港生活了。我通过这次香港游学之旅，见识了祖国的壮丽山河，也感悟到了一个道理：一个人的生活，不一定是一帆风顺的，必定会有挫折与困难。只有战胜困难和挫折，才能飞得更高。不然你的梦想，终究会成为泡影！

自幼聪明过人的苏轼七岁知书，十岁能文，常常出口成章，发言为诗。许多年长的人都来苏家向小苏轼请教学问，渐渐苏轼的名声就传出去了。

听多了众人的夸奖，再加上自家书房中已经找不到没读过的书了，苏轼渐渐骄傲起来，他觉得自己从先秦诸子百家到汉代大赋、唐代诗歌都很精通，可以说到了“学富五车”的程度了。在这种自满的情绪的支配下，他得意洋洋地在自己书房挂了一幅自己写的对联：

识遍天下字，读尽人间书

就在小苏轼自满的时候，发生了这样一件事。一天，一位白发苍苍的老人拿着一本书上门求教。他对小苏轼说：“我问了好多文人，但他们都不认识这本书上的字。听说你博学多识，大家都把你叫神童，你肯定认识，所以我走了好多路专门来找你，希望能得到你的帮助。”苏轼一听很自信地接过老人手里的书，心想：“不就是字吗?我肯定行!”但他翻开书看了一会儿就呆了，这本书不但没看过，就连名字都没听过，而且书中有很多字他根本就不认识。这一刻，他明白了人外有人的话的意思了。对着老人满含希望的眼睛，他只好惭愧地摇了摇头。

通过这件事，苏轼觉醒了，觉得自己需要学习的知识还有很多，以前那么骄傲实在不应该。他又想起自己作的那令人脸红的对联，于是苏轼连忙回到书房，准备扯下来。但就在动手的一瞬间，他忽然停住了，只见他略一思索，拿来笔墨，在上下联的前面各加两字，然后端详一番，满意地摊开书本又发愤用功去了。这一切都被站在窗外的母亲看得很清楚。于是她来到书房，只见对联变成：

发愤识遍天下字，立志读尽人间书

母亲微笑着点点头。

苏轼从小就是这样，在学问上严格要求自己，如果有不合适的地方一定会提出来，即使对方是老师，也会直言不讳。正是从小养成的这种认真对待学问的好习惯，成就了他在文坛上的地位，也让他受用终生。

拓展阅读：

1.王安石出题三难苏东坡

王安石出题三难苏东坡，在文坛传为佳话。其第三难是出句成对，共有三句。第一句云：一岁二春双八月，人间两度春秋。

因为那年恰好闰八月，而且正月和十二月都有立春，确是“两度春秋”。东坡虽是才子，但这上联出得蹊跷，一时寻对不出。不过后人已代苏东坡对 了出来：六旬花甲再周天，世上重逢甲子。王安石考东坡第二句对是：七里山塘，行到半塘三里半。

原来苏州金阊门外至虎丘这一段路叫做“山塘”，约有七里之遥，中间有地名半塘。东坡不久前路过此地，所以王安石出此句难他，东坡果然被难住了。不过，后人假托乩语，也把此句对了出来，对云：九溪蛮洞，经过中洞五溪中。王安石出的第三句是：铁瓮城西，金玉银山三宝地。

润州(今江苏镇江市)，古名铁瓮城，临于大江，其地有金山、银山、玉山，山上有佛殿僧房，当时苏东坡恰好刚游览过，王安石便出了这一题。东坡寻思多时，不能成对，只得谢罪而去。这第三句至今未见有人对出下联，诸君不妨一试。

2.苏东坡向王安石认错

宋朝大文学家苏东坡，是翰林院学士，人们都称他为苏学士。苏东坡才华横溢，文章写得好，诗词也作得好。但知识再丰富的人也不可能会知天下事，所以他有时候也不免要出点差错。

有一天，苏东坡拜见当朝宰相王安石。相府仆人把他领进王安石的书房，说是宰相大人外出办事，马上回来，请苏学士用茶稍候。等了一会，主人还不回来，苏东坡便信步走到书桌旁，见桌上摊着一首咏菊诗。这首诗没有写完，只写了两句：

“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”

苏东坡看了，心里不由暗暗好笑起来：“西风”明明是秋风，“黄花”就是菊花，而菊花从来就敢于顶风傲霜，最能耐寒耐冻，说西风“吹落黄花满地金”，岂不是大错特错了?想到这里，苏东坡诗兴大发，不能克制，就提笔蘸墨，信手续写了两句：

“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”

苏东坡搁下毛笔，又待了一会，见主人还不回来，便起身告辞了。再说王安石回家后，到书房见了苏东坡的那两句话，只是摇了摇头，并不与苏东坡计较。

后来苏东坡降到黄州去当团练副使。

苏东坡在黄州住了将近一年。到了九九重阳天气，连连刮了几日大风。一天，风停歇后，苏东坡邀请了几个好友到郊外赏菊。只见菊园中落英缤纷，满地铺金，一派西风萧瑟的景象。这时，苏东坡猛然想起了给王安石续诗的事情来，不禁目瞪口呆，半晌说不出话来。他恍然悔悟到自己过去闹了笑话，连忙提笔给王安石写信认错。

3.苏轼带儿游石钟山求实

北宋文学家、书画家苏轼不仅为文汪洋恣肆，明白通畅，在家庭教育上也别具一格。散文名篇《石钟山记》就是他“教子求实”的佐证。

宋神宗元丰二年(公元1079年)，苏轼因作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州(今湖北省黄冈市)担当团练副使。这是一个闲差使，43岁的苏轼得以有闲经常与长子苏迈一起读书作文，说古论今。有一天，父子俩不知怎的竟谈到了鄱阳湖畔石钟山的名称由来。苏迈从《水经注》等古书中找出许多说法，如“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，止响腾，余音徐歇”。对这些说法，苏轼都觉得是牵强附会，实不可信。苏迈想找其它书，苏轼阻止了他：“不用找了。大凡研究学问、考证事物，切不可人云亦云，或者光凭道听途说就妄下结论。看来，石钟山这个问题，还必须实地考察求实才能解决呢!”

“石钟名称由来”这一问题，在苏轼父子俩的心中一悬就是5年，一直到元丰七年(公元1084年)才有了解决的机会。是年六月初九丁丑日，苏迈到饶州德兴县(今江西省鄱阳湖东)担任县尉，48岁的苏轼送他到湖口，顺便带着苏迈一起考察石钟山。白天，庙里的和尚叫一个小童拿着斧头，在乱石间挑了其中的一二块石头来敲打地，父子俩当然不相信。月光明亮的当晚，父子俩乘着小舟来到山的绝壁下，沿着山脚寻找。寻到一个地方，只听见一阵阵清畅高扬的声音，“噌 如钟鼓不绝”，原来，这里的山脚下遍布石窍，大小、形状、深浅各不相同。它们不停地受到波涛撞击，所以才发出各种不同的音响，宛若周景王的无射钟，魏庄子的歌钟，庞大乐队中的钟鼓齐鸣一般……父子俩此刻终于恍然大悟：这才是“石钟”名称的由来啊!

难能可贵的是，苏轼能抓住父子俩同探石钟山这件事，谆谆告诫儿子苏迈：“石钟”名称由来，此事本不难明白，只须实地考察就行了，由于一般人不肯去下这功夫，宁愿到书本里去寻找答案，而浅薄的人又往往附会一些莫名其妙的东西来解释，最终以讹传讹，使本不难明白的事千百年来不得明白。你应当切切记住，“事不目见耳闻，而臆断其有无”，是不可能找到正确答案的!

为让儿子更深刻地理解“求实”的重要性，苏轼又提笔撰文。于是，苏迈乃至后人就读到了出自苏轼笔下的名篇《石钟山记》。

【成语故事】宾至如归

解释：

客人到这里就像回到自己家里一样。形容主人待客热情、周到，来客感到满意。

这个成语来源于《左传.襄公三十一年》，宾至如归，无宁灾患，不畏盗寇，而亦不患燥湿。

子产，即公孙侨，是春秋时郑国的大夫，曾当过多年国相，执掌郑国政权。

公元前542年，子产奉郑简公之命出访晋国，带去许多礼物。当时，正遇上鲁襄公逝世，晋平公借口为鲁国国丧致哀，没有迎接郑国使者。子产就命令随行的人员，把晋国宾馆的围墙拆掉，然后赶进车马，安放物品。

晋平公得知这一消息，吃了一惊，派大夫士文伯到宾馆责问子产。士文伯说：“我国是诸侯的盟主，来朝聘的诸侯官员很多为了防止盗贼，保障来宾安全，特意修建了这所宾馆，筑起厚厚的围墙。现在你们把围墙拆了，其他诸侯来宾的安全怎么办呢?我国国君想知道你们拆围墙的意图是什么。”

子产回答说：“我们郑国是小国，需要向大国进献贡品。这一次我们带了从本国搜罗来的财产前来朝会，偏偏遇上你们的国君没有空，既见不到，也不知道进见日期。我听说过去晋文公做盟主的时候，自已住的宫室是低小的，接待诸侯的宾馆却造得又高又大。宾客到达的时候，样样事情有人照应，能很快献上礼品。他和宾客休戚与共，你不懂的，他给予教导，你有困难，他给予帮助。宾客来到这里就像回到自己家里一样。可是，现在晋国铜鞋山的宫室有好几里地面，而让诸侯宾客住的却是奴隶住的屋子。门口进不去车子，接见又没有确切的日期。我们不能翻墙进去，如果不拆掉围墙，让这些礼物日晒夜露，就是我们的罪过了。如果让我们交了礼物，我们愿意修好围墙再回去。”

士文伯把情况报告了晋平公，平公感到惭愧，马上接见子产，隆重宴请，绐了丰厚的回赠，并下令重新建造宾馆。

出处《孟子·梁急王下》如水益深，如火益热。

释义好像掉进深水和烈火之中一样难受。比喻人民生活极端痛苦

故事战国时，燕王哙改革国政，把君位让给相国子之，将军市被和公子平不服，起兵攻打子之，爆发内战。

燕国大乱，齐国乘虚而入，齐宣王派大将匡章率兵十万攻燕。燕国百姓对内战不满，不愿出力抵抗齐军，出现“士卒不战，城门不闭”的局面，有些地方的燕国百姓反而给齐军送饭递水表示欢迎。匡章只用了五十天工夫，就攻下燕国国都。齐军攻占燕国后，并无撤回之意。匡章又不管束军队，士卒欺凌百姓，燕人纷纷起来反抗。

这时，齐宣王向正在齐国游说的孟子请教，问道：“有人劝我不要吞并燕国，有人劝我吞并它，到底该怎么办?”孟子回答说：“如果吞并燕国，当地百姓反而很高兴，那就吞并它。古人有此先例，周武王便是。”“如果吞并燕国，当地百姓并不高兴，”孟子又说，“那就不要吞并它。古人也有先例，周文王便是。”

孟子举了这两个例子后指出：“当初齐军攻入燕国，燕人送饭递水表示欢迎，那是因为燕国百姓想摆脱苦日子;而今如果齐国进而吞并燕国，给燕人带来亡国的灾难，使他们陷入水深火热之中，那他们必然会转而盼望别国来解救了!

比喻依仗别人的势力胡作非为的坏人，一时难以驱除的小人。小编收集了城狐社鼠的故事，欢迎阅读。

“城狐社鼠”这则成语的意思是比喻倚仗别人的权势，为非作歹的坏人。

这个成语来源于《晋书.谢辊传》，对曰：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”

晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢辊，他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢辊说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗?”

谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏;要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。

【出处】夫社，束木而涂之，鼠因而托焉，薰之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。 《晏子春秋·内篇问上》隗诚始祸，然城狐社鼠也。 《晋书·谢鲲传》

唐寅就是我们常说的唐伯虎，大家也许只知道他是个风流才子，并不了解他的画，今天小编就来分享一下画家唐寅的故事，相信各位读者会有兴趣。

唐寅是一位山水、人物、花卉无所不能、无所不精的画家，其传世作品以山水最多，人物画中则以仕女画历来为人称道。其仕女画作品显示出他的独特个性和对封建礼教叛逆的态度，在高超的画艺中蕴含的深刻社会内容，而非一般借技巧取悦于世的浮浅之作。科场失意历史的错位使苏州少了一位平步青云的新贵，却造就出一位卓越的画家。

表现女性形象的仕女画是传统人物画中的重要类别，其渊源甚早。长沙楚墓出土的战国人物龙凤帛画应是迄今所见最早的女性绘画形象，汉代尊崇儒学，注重绘画的教化作用，具有高尚道德情操的女性被编入《列女传》并成为绘画重要的题材，魏晋思想解放，文学作品中表现女性的身姿风度之美，顾恺之洛神形象的塑造显示出新的突破和发展。隋唐绘画表现贵族生活，出现张萱、周昉等专擅仕女的画家，唐明皇的风流韵事，宫闱妇女的生活成为绘画流行的题材，他们的绘画也具有典范意义。宋元两代仕女画不多，宋代多在风俗画出现，如瑶台玩月、浴婴图之类的绘画，也有《女孝经图》等宣传礼教的作品，但在民间绘画中仕女画似乎得到发展，现存金代版画《随朝窈窕呈倾国之芳容》就画了历史上的四个美人。明代时期仕女画创作又活跃起来。其中唐寅的作品独具特色。

唐寅他出身于普通的商人家庭，天资聪颖，从小就受到吴中名流的欣赏，十六岁童生试第一名，二十九岁乡试第一高中解元，但入京科举被牵连进科场舞弊案中终身被黜，仕途无望，遂回苏州以鬻文卖画为生，是一位山水、人物、花卉无所不能无所不精的画家，其传世作品以山水最多，人物画中则以仕女画历来为人称道。明代文豪王世懋在题其《倦绣图》中谓：“唐伯虎解元于画无所不佳，而尤工于美人，在钱舜举、杜柽居之上，盖其生平风韵多也”。王世懋(1536-1588)为明嘉靖隆庆之际的著名文人，明代文豪王世贞之弟，其生活年代比唐寅略晚，从他的评说中可见当时唐寅的画美人即有很高的知名度。现存唐寅之仕女画在国内外尚有相当数量，其艺术成就和历史地位如何，是我们值得探讨的题目。

就大陆及台湾博物馆所藏唐寅仕女画就题材可分为历史故事及个体美人两类。历史题材者有《韩熙载夜宴图》(重庆中国三峡博物馆藏《韩熙载夜宴图卷》及台北故宫博物院藏传为唐寅之《夜宴图轴》)、《陶谷赠词图》(台北故宫博物院藏)、《李端端图》(南京博物院与台北故宫博物院各藏一件)、《王蜀宫妓图》(北京故宫博物院藏)等。前三卷内容都表现文人与妓女(包括家姬歌伎)故事情节，后一卷则涉及前蜀宫闱历史。

《韩熙载夜宴图》表现五代南唐失意文人官宦韩熙载生活上风流倜傥，广蓄女伎，在后主南唐衰灭之势已成定局下，为逃避入相更为放纵聚朋夜饮，后主命顾闳中潜至其第观察摹写为图。此后流传于世。宋《宣和画谱》对其评价是李煜命画工潜“写臣下私亵以观”，已失君臣上下体统，“何必令传于世哉，一阅而弃之可也。”但宋代此图即有多本在社会上流传，仅北宋宫廷即藏有两本。明代时成为热门题目，当时周臣、杜堇、仇英都画过《夜宴图》，大约都是在前人的画本上加以增益和再创作。唐寅作品或择取其中观舞单独成轴，或将其中情节调整重组，配以繁复的背景，题以诗句，除塑造韩熙载等男性人物外，画了众多的家姬歌伎的美丽形象。现存此两卷作品是否为唐寅手笔，尚待研究，但其上题诗皆见于《六如居士全集》，肯定与唐寅创作有一定关系。

《陶谷赠词图》表现五代末年，后周翰林学士陶谷出使南唐，依仗强势傲慢无礼盛气凌人。韩熙载乃设计令妓女秦蒻兰假充驿官之女，以色诱之，与陶谷发生一夜情，陶谷并赠以《风光好》词。次日后主设宴，席前出现秦蒻兰歌唱《风光好》，陶谷大窘，狼狈而归的故事。图中描绘陶谷与秦蒻兰在驿馆相聚听演奏琵琶的情节。元郑善夫曾将此故事编写《陶学士醉写风光好》杂剧，可见已成为人们熟知的故事。

《李端端图》以唐代文人与扬州名妓事迹为题材。落第文人崔涯长于宫词，常题诗品评妓女，并传诵于街头巷尾：褒之则车马盈门;贬之则门庭冷落。李端端肤黑而艳，崔涯作诗戏弄她为“鼻似烟囱耳似铛”，端端见诗后忧心忡忡，哀求崔涯重赋一诗，后崔涯另题一绝句：“觅得黄骝被绣鞍，善和坊里取端端。扬州近日浑成诧，一朵能行白牡丹”。于是“大贾居豪，竟臻其户”。画幅描写李端端请崔涯题诗的情节，塑造了文人与美女的形象。

《王蜀宫妓图》描绘五代时前蜀皇帝王衍侈靡享乐，佳丽充盈后宫，他欢宴于怡神亭，使嫔妃妾伎皆衣道服，莲花冠，夹脸连额渥以朱粉，名曰醉妆。画中塑造了四位美丽道装宫娥的形象。

以上四件绘画中的女性，皆为不同类型的妓女形象(包括宫妓、家妓、院妓)，此种内容的出现有着深层的社会原因。名门豪家蓄养歌伎历史很久，以诗酒妓乐排遣和慰藉生活也成为风气，《韩熙载夜宴图》正是这种上层社会纵情声伎放荡不羁生活的写照。即使如白居易、苏轼等高雅之士也未能免俗。于是，文人侑酒招妓，与青楼女子间出现风流韵事，也为人所乐道。明代由于城市经济的发展和繁荣而助长奢靡之风，青楼妓院成为寻欢作乐场所。但也有文人由于仕途失意而寄情声色从中找到慰藉。唐寅出身于低微的商人家庭，幼年“居身屠酤，鼓刀涤血”，其性情禀赋与文征明诗礼传家者不同，后来更由于仕途挫折陷彷不幸，以致“僮仆据案，夫妻反目”，“素论交者皆负节义”，他深感世道的不平，对旧礼教形成叛逆，因而曾一度放荡不羁流连酒色，追求狂放自适，以此来消解失意中的苦闷，“醉舞狂歌五十年，花中行乐月中眠”，但他并非纨绔子弟，而是在世俗与礼教之外的妓院寻求精神慰藉，妓女也为他绘画创作中的重要形象。和唐寅同时代的画家吴伟的传世作品中也有数幅表现妓女，在其图写观赏幼妓李奴奴的《歌舞图》中就有唐伯虎和祝枝山的题诗，我甚至怀疑图中的看客中就有唐寅和祝枝山的形象。《六如居士全集》中收录有《寄》和《哭妓徐素》的诗篇，表现了对这些被侮辱和被损害的弱者的怜爱和同情。唐寅在这些表现风尘女子的作品中，除形象俊美外，也有的画出优美的举止风度。李端端向崔涯索诗，手执牡丹亭亭玉立，庄重而矜持。秦蒻兰端坐弹奏琵琶，也没有一丝轻浮的感觉，王蜀宫伎给人的印象是美丽纯真而非妖冶。

唐寅在仕女画作品中比较重视主题和思想性，而并非单纯表现女性之美。《王蜀宫妓图》题诗抨击统治阶级的淫奢糜烂，视为亡国衰败之兆，“蜀之谣已溢耳矣，而主之不挹注之，竟至滥觞。俾后想摇头之令，不无扼腕”。陶谷赠词更嘲笑那种位居显要装成正人君子的假道学者的虚伪面目。李端端图画出风尘女子与文人的浪漫，实际是明朝社会的反映，唐寅对韩熙载的放纵不羁最少是欣赏的，从其题诗中有所透露。也流露出失意文人的哀怨和玩世不恭的态度。

唐寅的仕女画在前代的成就上加以发展。传统的技巧和苏州的文脉予他以滋养，他“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱”，其身份与沈周文征明不同，是一位文人身份的职业画家。艺术和社会有着广泛的联系。他初受业于沈周，有着元画的超脱文雅的书卷气，又师从老画师周臣，致力于宋代院体精密不苟的画风。和当代画家杜堇、吴伟等艺术上也有交流。兼收并蓄广益多师，能工能写，既能画重设色，也能作白描，他人物山水兼擅，仕女画中的布景很好地衬托作品主题和渲染气氛，笔墨技巧有着丰富的表现力。唐寅画中造型写实，画风严谨中带洒脱，形成雅俗共赏、作家士气兼备的画风。因而获得社会的喜爱。

唐寅的仕女画中多具有诗书画结合特色，每画必题。他文思敏捷，喜用通俗的语言入诗，题诗常借题发挥，别有奇趣，起到点睛作用。如借纨扇赋以“请把世情详细看，大都谁不逐炎凉”，表现对世道炎凉的不满，《陶谷赠词图》中“当时我作承旨，何必尊前脸发红”，更用调侃的语气对假道学予以嘲弄，他还曾在《红拂妓图》中题诗：“杨家红拂识英雄，着帽宵奔李卫公。莫道英雄今没有，谁人看在眼睛中”。流露出怀才不遇的感怀。

唐寅画的单体美人如《班姬团扇图》、《秋风纨扇图》借扇表现女性被遗弃的悲惨命运和哀怨，虽是前人诗歌图画中曾涉及过的题材，但唐寅画来更耐人寻味。前者取材汉代汉班姬受到冷落，幽居长信宫作《怨歌行》借物抒怀的故事，画美人手持宫扇立于中庭神色黯然，班姬是一位品格高尚的才女，她辞辇劝汉成帝勿贪女色专心朝政的故事曾为史家所褒扬并画入图画，唐寅的取材作图自有深层的意蕴。《秋风纨扇图》画一普通的女性，立于冷清的寒秋景色中，面有悲戚之色，结合题诗“请把世情详细看，大都谁不逐炎凉”，更借题发挥地表现对世态炎凉的不满。这就超出了仕女画对女性美的欣赏而具有深刻的思想内容。

唐寅的仕女画的内容绝不止此。从《六如居士全集》中可见，他还画过红拂女、齐后、待月西厢的崔莺莺、杨玉环。在绝代名姝中更画了文君琴心、昭君琵琶、绿珠守节、碧玉留诗、梅妃嗅香、太真玉环、薛涛戏笺、莺莺待月等不同类型的女性。除仕女画外他在人物画中也塑造过众多的历史故事和人物形象，如高祖斩蛇、三顾茅庐、雪夜访普、相如涤器，桑维翰、司马相如、陶渊明、卢仝、白居易、杜牧、林和靖、吕蒙正等，画中的题诗尚收录在《六如居士全集》中，可惜绘画作品没有流传下来。

就以上论及的仕女画作品也显示出唐寅所具有的独特的个性甚至对封建礼教叛逆的态度，在高超的画艺中蕴含的深刻社会内容，而非一般借技巧取悦于世的浮浅之作。科场失意历史的错位使苏州少了一位平步青云的新贵，却造就出一位卓越的画家。

故事，是过去的事，是经历，是人生之树的根。过去的事，都过去了，人们反而津津乐道，是何道理呢?俗话说，听话听音，人们喜欢故事，估计也是如此。有故事的人，招人待见，不独是故事，亦不仅是人，那是时光凿出的沧桑所散发的味道，一如晚秋的菊。

人的经历多了，故事都被慢慢地积淀了下来，没有沉淀，故事不远，自然就显得青涩，如同一杯牛奶，放上一晚就会变馊，若被久置发酵，自然而然地就会散发出醇香来。

故事里的事，说是就是，不是也是;故事里的事，说不是就不是，是也不是。看上去跟绕口令似的，其中的故事，余音袅袅。

青年人，喜欢追根究底，喜欢清清白白，觉得凡事总会水落石出，就像小葱拌豆腐，就像一口咬下去的脆黄瓜，就像一加一等于二……喜欢辩论，急于解释，捧着自己的观点，满世界嚷嚷。

不知道任何的解释都是借口，不晓得解释是针对问题的，没有问题，何必饶舌，世间的万事万物，都是相对的，山不转水转，有时，你无法说清楚，到底是驴不走，还是磨不转，有时，树梢不动也能刮大风。

有位青年人曾跟我说起，他遇见一位令他心仪的姑娘，姑娘也对他心动，于是，开始恋爱，如漆似胶，一日不见，如隔三秋，无时无刻地想念着对方。一天，姑娘说，咱们分开吧，男孩儿问为什么呢?女孩儿说，我看你嘴上的胡子太性感了。

男孩子问我，怎么会这样，我的胡子长得好看，她该喜欢，她爱我这人，又不是我的胡子，再说，我的胡子可以剃去的。

青年跟我絮叨着，他没有弄明白，任何理由都是借口，他不清楚她已不爱他了，不爱了，是所有理由的潜台词。我听他絮叨，只是微微一笑，没有跟他做任何解释，火候未到，说了他未必能听得明白，解释何益!到他明白时，一切都会豁然，他要继续走路，踩着一个一个故事。

生活中，不经不识。

爱，可以说充满了整个生活的空间，按理说，能把爱说得清楚;事实的情况是，无人能说得清。勉强说，爱因为情，情之一字，向来令人浩叹——问世间情为何物，直教人生死相许。这里边大有故事。

生活中，要感要悟，感悟的本源来自故事，已然者不可改，但可悟，悟出来，便可以指导你少走弯路，人生的每一步，迈出去了，都无法悔棋，你选择了什么样的路，就会走出什么样的人生。

美国著名诗人弗罗斯特有首诗《林中小路》：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我在那路口久久伫立，直到它消失在丛林深处。但我却选择了另一条路，它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人，更美丽……

“啊，留下一条路等改日再见!但我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以再回返。也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾：一片树林里分出两条路——而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”

人生的路是由故事铺就的，

故事是身后的一盏灯，

让你看清自己的影子的同时，

也能照亮自己的归途。

一个22岁的年轻人在订婚大喜那天，他的女朋友却牵着另一位年轻小伙儿的手对他说：“对不起，我觉得，我们在一起不会幸福。”正沉浸在幸福中的他呆若木鸡，在亲戚朋友诧异的目光中真想找个地缝钻进去。

整个小镇都知道了他的事，年轻人决定逃离这个让他觉得生活在羞辱中的小镇。他发誓将来一定要风风光光地回到家乡，找回自己丢失的尊严。

果然，30年后，他已经成为伟大的文学家和思想家了。他的着作《忏悔录》《社会契约论》《爱弥儿》在欧洲引起了巨大的反响，他的名字——卢梭，享誉欧洲。在回到家乡的第二天，有位老朋友问他：“你还记得艾丽尔吗?”卢梭笑着说：“当然记得，她差一点儿做了我的新娘。”“当初她带给了你莫大的羞辱，自己也没有好下场，这些年来，一直生活在贫困潦倒之中，靠着亲戚们的救济艰难度日。上帝惩罚了她对你的背叛。”朋友对卢梭说。朋友本以为卢梭听到当初背叛自己的人落个悲惨下场后会感到高兴，然而卢梭却对他说：“我很难过，上帝不应该惩罚她。我这里有一些钱，请你转交给她，不要告诉她是我给的，以免她以为我在羞辱她而拒绝。”

“你真的对艾丽尔没有丝毫的怨恨吗?当初，她可是让你丢尽了脸。”朋友用质疑的语气问。

“如果有怨恨，那也是30年以前的事儿，如果这些年我一直对她怀有怨恨，那我自己岂不是在怨恨中生活了30年，那对我有什么好处呢?就像我提着一袋死老鼠去见你，那一路上闻着臭味的岂不是我?”

2003年，开县诞生了一位心系学生、心系村民的英雄教师。

2008年，在汶川地震突如其来时，天府之地再次诞生了众多的英雄教师。

文质彬彬、教书育人的教师，无论怎样也与英雄划不上等号，可事实就是如此。

一时间，英雄教师的事迹传遍了大江南北，令人感叹唏嘘!

澎湃的海潮挟卷着激情的浪尖一次次冲击着我的心灵，使我沸腾不已!从此，我的心灵不再安于平淡，不再安于现状。心之深处，悄悄的埋藏着这样一个坚定的信念——今生今世，一定要圆我心中那个充满神奇色彩的教师梦!

有人曾说，教师如园丁，精心呵护着一朵朵含苞待放的花朵;有人曾说，教师似红烛，熊熊燃烧了自己，照亮的却是学子的灿烂前程;有人曾说，教师是人梯，给学子的是一个腾飞的支点。无论用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来赞誉他们，还是用“捧着一颗心来，不带半根草去”来讴歌他们，抑或是用“鞠躬尽瘁，死而后已”来评价他们，都当之无愧啊!

有一个名叫冯志远的老师，扎根山区教育，任劳任怨，默默耕耘，一干就是四十年。四十年来，他教了多少学生，教了几代人?四十年来，青山已旧，江河已古，可他依旧守护在那个无名的山村小学，青丝染成霜。四十年来，他一直过着清贫寒酸的生活，吃没个像样的，穿没个像样的，微薄的工资中还得寄给年迈母亲一部分。直到有一天，他的眼睛瞎了，才不得不含泪告别他钟爱的职业生涯。这就是教师，这就是共和国无私奉献、不求回报的教师!

我曾听过一个名为“第十一位”的故事。教师节那天，我们的老师含着泪花为我们讲述了这个催人泪下的故事：有一个贫穷闭塞的山村，短短的几年里一连调走了十位教师，因为条件太艰苦了，就再也没人愿来这个山村教书了。孩子们急了，家长们急了，乡政府迫于无奈，只好找到当时大学毕业等待分配的女大学生来临时代代课。没想到，这一代就是二十年，直到有一天，这位老师患上了癌症……二十年来，她已将自己的青春与生命毫无保留的献给了那所不知名的乡村小学。由于她是那个乡村第十一位教师，后来的教师为了纪念这位教师，都把自己称作第十一位老师。并且，学校从此有了一条不成文的规矩，那就是每天清晨，孩子们都会站在山坡上，齐声朗诵她刚来学校时教的一首诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”

教师，虽没有华丽的舞台，也没有簇拥的鲜花，“三尺讲台，一块黑板”就是挥洒人生的天地。但他们却在默默第传递着文明的火种，默默地传承着民族的智慧。日出日落，春夏秋冬，坚守在讲台上，面对着数十双渴求知识的眼睛，用他们那如诗如歌的声音撒播着爱的阳光、智的甘霖。江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨。亲爱的老师，是您把众学子引向壮丽的人生。

老师——我心中恒久的梦，它就像永不停息的漩涡，在我心中翻腾，激励着我奋发图强，圆梦辉煌人生;也如茫茫黑夜之灯塔，照耀着我前行之路，指引着我开拓进取，创造美好未来。如果有一天，我能站上三尺讲台，我一定要从我老师手中接过传承文明的接力棒，为后世子孙指引一条光明大道!

孙中山在临时大总统任内函复中华佛教总会申请立案的报告中，没有简单地把佛教视为迷信活动，而是本着信教自由和政教分离的原则，同意它的"揭宏通佛教，提振戒乘，融摄世间、出世间一切善法，甄择进行，以求世界永久和平和众生完全之幸福"的立会宗旨，肯定它"阐微索隐，补弊救偏，既畅宗风，亦裨世道"在中国社会和学术研究中的作用。同时，又指出"近世各国政教之分甚严，在教徒苦心修持，绝不干预政治，而国家尽力保护，不稍吝惜。此种美风，最可效法"，以启导中国佛教徒认清守戒清修的正确道路。孙中山还将中华佛教总会申请立案的报告发交教育部存案，使它在法律上取得"社团法人"的地位。这些有关佛教问题的批示和处置，体现了孙中山先生对佛教与中国社会关系问题的精辟见解和对佛教徒的亲切关怀。

孙中山对佛教与中国社会关系的精辟见解，和对佛教徒的亲切关怀，博得广大佛教徒的尊敬和爱戴，故当孙中山解除临时大总统职务，南下广州的时候，广东的佛教徒即推广东佛教总会(后改为中华佛教总会广东分会)会长铁禅领头，于1912年5月在广州六榕寺召开欢迎孙中山大会。孙中山携同家属和广东军政府大都督胡汉民等出席欢迎大会，并给广东佛教徒题赠了"平等、自由、博爱"六个大字，以勉励他们遵守"临时约法"(孙中山在临时大总统任内，于1912年3月11日公布的、属于临时宪法性质的最高法律)上有关宗教信仰的规定，进行正当的宗教活动。

孙中山还乘参加欢迎会之便，登上六榕寺的九级浮屠--花塔游览。他看到花塔从第二级起，每级都悬挂着四字的匾额一方。它们从第二级起，自下而上依次为"二仪高下"、"三光并耀"、"四表光被"，"五岳推尊"、"六合遥观"、"七星凌汉"、"八埏在望"、"九垓一览"。匾额对历史、艺术建筑来说，有着画龙点睛的妙用，而这八方匾额既恰到好处地表达出这座高耸入云的花塔各个层级的特色，又概括地体现了它那穿云插天、九垓一览的高昂气势，是不可多得的文艺杰作。把当年孙中山见过的这些匾额恢复过来，定能使这座中外驰名的佛教艺术建筑--花塔更加生色。

如果书是一片蓝天，那我就是在空中飞翔的小鸟；如果书是一片大海，那我就是海中游弋的小鱼；如果书是一片森林，那我就是林中奔跑的小鹿；如果书是花园，那我就是园中的花朵。 有一次，我在书房读《老人与海》。可是这美好的时间被妈妈毁了。妈妈说：“都几点了，还不睡。”母命难为，我只好放下书，回到床上。一到床上，我的出国留学网脑子浮想联翩：老人有没有钓到鱼?会不会只钓到一些小鱼?我的心里不平衡了：“凭什么要8点睡，你还不是一读报读到12点。“对了,可以偷看。”我高心的说。于是我躺了一会，不知等了多久灯灭了。我踮起脚尖轻轻地走着，为了保险我还听了一下，听到我爸的打呼噜声如雷，我才放心了。我跑进书房，好不容易掏出手电筒打开慢慢看。 莎士比亚说

[我的读书故事小学作文

周恩来照镜自勉

周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句："面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直;气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。"每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。

溥儒不为名利所动

溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。

日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示"皇恩浩荡"，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去xx的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。

于谦一身清白

于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》："千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。"写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。

于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是"空囊以入"。好心人劝他："虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。"于谦哈哈大笑，举起双袖说："我带有两袖清风!"并就此作七绝一首："手帕磨菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。"于谦可谓一生清白，两袖清风。

大浪淘沙，英雄无数，斗转星移，豪杰辈出。那些杰出的人物已被时间所湮没，但他们的精神化作我们民族的魂魄，孔子的仁，孟子的义，荀子的礼；他们有的成了一种符号，关羽、我们想到了忠义，秦皇汉武、我们想到了雄才大略，诸葛亮、我们想到了智谋超群；也有这么一些人，他们是以一个群体出现的，往往这一类人是不太出名的，除非他们都以自己为个体创不世功勋，后世会用他们来寓意一个人有经天纬地之才，汉初三杰就是这样一群人。

有人说做官要学张良，我说学张良还做什么官，一个人要做官，必定想要有所作为，而不是野鹤云游，更何况要做到张良那样是要有很高的条件，勇、仁、智必不可少，博浪沙刺杀始皇帝，他的勇早已冠名天下，随后十年安居治学，更说明了他的智，中途遇到黄石公，他的仁不言而喻，也就是说，他的勇、智、仁闻名天下时，项羽还在吃奶，韩信还在娘胎、萧何茫茫然不知何为，刘邦还在为赊下的酒钱发愁。只是那时他没想过成为开国功臣，他也不想，他想的是，我们家五世相韩，我不能眼看着韩国的灭亡而不管不顾，无论家仇，还是国恨，我必灭秦。他做到了，本来他已绝望，是刘邦的出现点燃了他的希望，只是后来韩信的出现，他的心死了，汉朝已建立，他便学赤松子云游去了，他无所求，开始只求推翻秦朝，重建韩国，后来看到韩信战无不胜、攻无不克便死心了，他一生光遇到战争强人了，小时候亲见自己的父亲被王翦，蒙恬杀害，后来辅佐韩王遇到项羽，再后来…他还是帝师，这个帝就是刘邦，他自己说他的学问只有高祖能够学会。刘邦也十分尊敬他，高祖在叫其他人时，会直呼其名，甚至会骂骂咧咧，唯独对他以“子房”相称，“运筹策帷幄之中，决胜于千里之外”的张良遂成谋圣。

做官还是要学学萧何的，既要学他伴君如伴虎时所运用的策略，也要学习他治国安邦的智慧，不学经邦济世之技，不足以担当大任，不学会圆滑变通，不足以在任长久，以至于才能无法施展，可以说萧何的一人是非常完美的，只是和氏璧上有一点瑕疵，这个瑕疵不是他自污其身以求自保，在未央宫帮助吕后铲除韩信，就是这种出卖朋友以保其位是为人所不耻的，当然瑕不掩瑜，他依然是做官的典范。

韩信多半是不提倡学习的，谁都不会喜欢整天一副天老大、我老二的样子的人。据记载他被贬为淮阴侯后，一次去上朝，按汉朝的百官次序，诸王在最前面，后面是列侯，最后是官员，估计是心情不好，说出不愿与周勃、灌婴为伍的话来，怪不得在他被贬到被杀无人为他求情，而且还有人说赶快做了那个狂妄的小子，与同事的关系相处不好，要是此时彭越，英布在最前面站着，大概会说“吆，这不是战无不胜的韩大元帅吗？你怎么站在哪个地方，来来。我俩为你腾出一个位子”。

张良原来不姓张的，他姓韩，为了躲避追捕改姓了张，五百年前和韩信是一家也未可知，以张良的仁义以及远见卓识，为什么不提醒这位同家，想必还是会在不经意间点一下的，只是那时韩信正炙手可热，不会去细细品味的，后来张良心归自然，不问朝中事物，当初，评选第一功臣时，大家一致推选他，刘邦也授予他在富饶的齐地任选三万户作为他的食邑的权利，但是只想云游天下的他一一谢绝了。大概萧何和曹参是无心去争夺那第一功臣，但是他们代表的不仅仅是两个人，而是两个集团，一个文官集团、一个武将集团，最后两个好友最后闹得不欢而散，还是刘邦有办法，萧何封第一侯，曹参食邑第一，这下解决了，不得不说刘邦太厉害了，只是食邑第一，不过才一万二，还不到要给张良食邑的一半，更何况还不是齐国的富饶之地，其实在刘邦心中第一早已有了人选，只不过是一场加大皇权的消耗运动而已。

三人身上都有其精华之处，张良的智勇双全、谋略过人，萧何的左右开弓，安邦定国，都值得我们去学习，韩信，他的才能我们就不要去学了，那毕竟是个人的天才，他的知恩图报，忍受胯下之辱，是十分提倡的。

希望三位在九泉之下能通力合作，打败历朝历代的良将贤相。

班昭字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《前汉书》，这部书是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名，全书分纪、传、表、志几类。还在班昭的父亲班彪的时候，就开始了这部书的写作工作，她的父亲死后，她的哥哥班固继续完成这一工作。

班固，字孟坚，九岁能作文，稍大一点，博览众书，九流百家之言无不穷究，不料就在他快要完成《前汉书》时，却因窦宪一案的牵连，死在狱中，班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。好在班昭还在班固活着的时候就参予了全书的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准，可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手。《前汉书》出版以后，获得了极高的评价，学者争相传诵，《前汉书》中最棘手的是第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成的，但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的学问十分精深，当时的大学者马融，为了请求班昭的指导，还跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解呢！

我认为每一件事物之间都会发生一些故事和趣事。我也与别人之间发生过许多事情，有与同学的，有与老师的，而今天我要说的是我与笛子的故事。

我跟我现在这根笛子已在一起相处四年了，这四年来，它一直陪伴着我，我们每一次都一起在台上表演，它帮助过我许多，但为什么说是四年呢？这在其中是有一个故事存在的。

那时候我刚刚来读小学就要开始学笛子，我们先开始学的是竖笛，那时候说实在，真的超讨厌吹笛子。因为吹笛子我老是被老师批评，因为我不去练习，哆唻咪都不会吹，更何况去吹曲子了。然后我就被老师让一下课就吹不许去玩，真是欲哭无泪呀！

后来学着学着会了，也就没那么讨厌笛子了。后来我读两年级了，我们发了童年笛歆这本书，还发了我见高年级吹的横笛。刚发到横笛，我好奇的要命，就想这东西怎么吹响呀？我就像竖笛一样，把它竖着来吹。我用了吃奶的劲吹，但还是吹了半天不响。

就奇怪了，这东西怎么吹不响呢，还把我快累死。我又研究起来。同学见了，哈哈大笑了一阵告诉我说：“你在干嘛，这个是横笛是要横着吹的。”我恍然大悟马上又学着横着吹，但吹是吹响了一两下，但那声音可比的上鬼哭狼嚎了，太难听了！

还是老师教了我们，我们终于学会了，用它吹各种曲子，还挺好听的，就是吹起来太累了，没有竖笛吹起来轻松。

我喜欢笛子，因为它为我的学习生涯多了一份点缀，多添了一份乐趣，让我的生活中开满音乐之花，美丽我的童年。但同时也讨厌笛子，因为要背好多好长的曲子，好累呀！也不喜欢上台表演，因为紧张，害怕但可以锻炼我的胆识在之后的岁月中，笛子伴我走过了这漫长的四年，在这四年中它带给了我许多喜怒哀乐，让我学会坚强努力，让我的生活更美妙丰富快乐。

这是我与我的笛子之间发生的故事，现在回想起来是多么有趣啊！

妈妈对我的爱是柔软的，她的爱让我倍感温暖！爸爸对我的爱是“强势霸道的"！好像从来没有让我发言的权利！虽然爸爸总是给我严厉的感觉，对我要求十分苛刻，我知道这是爸爸对我一种爱的表现！

小学二年级开始，原本瘦瘦的我，体重“突飞猛进”！哎！到四年级时我已成了大家眼里的小胖子！身体素质变的很差，经常感冒生病！爸爸知道我的身体差是因为体质不好，不爱运动，缺少锻炼造成的。于是为我制定了冬季长跑计划。

那是四年级上学期一个星期天，冬天寒冷的北风“呼呼”地刮着，像一只暴怒的狮子在咆哮！我在温暖的被窝里懒洋洋地睡着，可那无情的闹钟总是准时地“叮铃铃，叮铃铃”的响个不停！可怕的闹钟还是响了。我多想让闹钟再慢几分钟啊！我懒在被窝中不想起床。迷迷糊糊中只听见一阵脚步声由远而近来到我的房门前，我知道这是爸爸来叫我起床了。房门被“吱嘎一声推开，爸爸走了进来。到我床前掀开我那温暖的被子，果断的命令到：“起床跑步”！听到命令，我也只好心不甘情不愿的穿好衣服起床了！在去公园的路上周边的树木叶子已经枯黄掉落，冷冷清清毫无生机！到了公园有几位老人在锻炼身体，他们精神饱满意气风发，真看不出冬天的寒冷，只感觉到运动后的火热。

冬季长跑开始了，爸爸给我规定绕公园跑五圈。我的天啊！五圈相当于2公里，我可从来没跑过这么远的距离。爸爸看出了我畏惧的表情。说到：“爸爸陪你跑，会教你跑步时该注意的方法，勇敢点别怕，爸爸相信你能勇于挑战，战胜困难的”。这时的我好像加满了油充足了电一般，有点迫不及待了！我和爸爸迈开步子向前跑去。爸爸在前跑，我紧随其后。一圈两圈感觉还算轻松，到了第三圈时我已经汗流浃背，气喘如牛了！双腿好像有千斤重，再也迈不动步子了！爸爸看着我艰难痛苦的表情说到：“调整呼吸配合步子向前跑，同时放松身体根据步伐自然摆动双臂，转移注意力每当向前迈一步就离终点又近一步。加油！”。听了爸爸的话，我鼓足勇气迈开沉重的步子按照爸爸教的方法向终点跑去。很奇怪，按照爸爸说的方法跑步真的不觉得有那么累了！就这样我完成了第一次长跑，战胜了自己！

一天天过去，随着新学期的到来，冬季长跑计划也结束了。在新学期里，学校里出现了流感。班里许多同学都感冒了。我的身体却是好好的一点事也没有。这时我才知道爸爸对我严格是为了让我的身体更加茁壮。我终于第一次深刻的感受到爸爸对我的爱！原来对我严格要求是让我的体质越发健康！让我以后遇到困难不再畏惧！这就是我和爸爸的微故事。

莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”史美尔斯说：“好书是生活中最宝贵的财富之一。”凯勒说：“一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的生活海洋。”我说：“书就像是一位人生导师，告诉我们许多的人生道理，带给我们许多生活的乐趣！”

暑假的一天，我正津津有味地看着中国古代名著《水浒传》，这时我听见老妈在门外开始了“敲门版架子鼓进行曲”：“铠铠，出门帮妈妈买瓶陈醋，中午吃饺子没醋啦！”于是我知趣地说了一声再过一分钟就来。一刻钟过去了，半小时过去了，一小时过去了……我越看越带劲，直到老妈又对我发动了她的绝世武功“狮吼功”，我才漫不经心地走出去说：“马上就去买！”于是我拿上书出发到楼下小超市，走到一半，我突然忘记妈妈嘱咐我买什么了？一瓶……一瓶可乐？我寻思着应该就是叫我买可乐吧！没想到回去之后又被老妈批评了一顿：“小东西，看三国走火入魔了吗？我叫你买的是陈醋，你倒好买瓶自己喜欢喝的可乐回来！”

于是我又跑下楼，这次我真的忍不住了，于是我又拿起书看了起来，边走边看，差一点在出小区门的时候和门卫处的栏杆来个亲密接触，但我还是无动于衷，继续专心致志地边走边看书。买好了陈醋，我忍不住坐路边台阶上看了起来，不巧的是空中滴起了空调水滴，我的书被滴湿了，正当我心疼这本心爱的名著时我脑中灵光一现记起在一本书中提到过解决这种问题的方法：在书本还湿的时候轻轻抹平，装入保鲜袋，然后放到冰箱的冷冻室里，冻到结冰晶时取出，风干。我回到家，按照书中学到的方法，一会儿一本完整的书就重新出现在我的面前。

哈哈，多读书果然好处多多啊！

是书，把我带到了知识的海洋；是书，把我带到智慧的源泉；是书，让我体会到人生的快乐……

童年，是由一个个小小的梦组成，如：小书虫有的是书之梦，小书法家有的是书法之梦，小画家有的是绘画之梦，小吃货有的是美食之梦。但我们班所有的足球小子和旋风少女都有一个共同的梦想：足球赛时能进球，哪怕是一个也行。在上周五时，他们的梦想实现了。

1、首次踢球

在那个周一，我们很紧张，因为明天就是我们班对踢四（4）班了。晚上，我和妈妈一起做了一个啦啦队的彩球，准备为在场的运动员加油。

周二的上午不知不觉就过去了，中午第一节课的一半也很快过去了，紧接着是我们班的球赛。球员们在球场上踢得热火朝天，我们在球场边为他们加油打气，最后，虽然我们班输了，但我们班在气势上却没输给四（4）班。

2、对踢邻班

第二场的球赛，我们班迎来了强敌——四（1）班，四年级组实力最强的班。我同桌曾告诉过我：“四（4）班对踢四（1）班时，以零比十二分输给了四（1）班。”想起这个，我心中忐忑不安。

第二天中午很快来到了，我抱着以零比十几的分数输给四（1）班的打算，去看了这场球赛。但是万万没有想到，我们班的球员当天异常勇猛，竟然以零比三的分数打了一场漂亮的失败战。“四（2）班赢了四（4）班”的声音在下课时流传到了四（4）班。他们班的一位同学还特意过来奇怪的问我：“这是真的吗？”“当然是真的。”我骄傲地回答。但我认为，为什么我们会赢了四（4），这对他们来说永远只能是一个谜。

3、终进一球

“哦！YES！我们进球了！”第三场球赛是我们班对踢三（3）班。这一次比赛，我们班虽然还是没有赢，但我们班在这场比赛中踢进开赛以来的第一个球，球赛结束后，我们班都沉浸在进球的喜悦之中！

这次球赛，我们班在一场场球赛中取得的成绩和进步，离不开运动员们在校的辛勤练习。我在此预祝我们班的足球小子和旋风少女们，在运动会的赛场上，踢出更好的成绩。

在一个深深的山谷里有一阵风是橘色的。它很调皮。有一次，它把老巫婆的小树给吹倒了，巫婆非常非常生气，于是，巫婆给风施展了魔法，她把风变成了透明的，风非常难过，但是，它依然很调皮。

一天，风吹呀吹，一直吹到了小熊家的门口。熊妈妈刚洗完衣服，晾在门口的树枝上，风把小熊家的衣服吹跑了。小熊看到了自己的衣服吹走了，它一直追呀追，追了5天5夜，可是，没有追上那阵可恶的风，又跑了5天5夜才看到自己的家。到家以后，它非常生气，哇哇大哭了7天7夜，眼睛都哭红了。

风走到小白兔家门口，把小白兔门口放着的胡萝卜给吹走了。过了一会儿，小兔子出来发现胡萝卜不见了，在家附近找了半天也没找到，只能饿着肚子了。

风看到一个风筝，跑了过去，风筝就飞了起来，小朋友们非常高兴。风就使劲吹，把风筝送到很远很远的地方，风以为小朋友会很难过，不过，小朋友竟然还很开心。

风有些疑惑不解。

乌黑的天空像一张丑恶的脸，云也没有了光彩，一切都是死沉沉的，没有一丝生机。

“我放在抽屉里的200元钱呢？”爸爸的叫声吓了我一跳，“什么200元钱，我不知道。”“不知道，到底拿了没有？快说实话！”我竟哭出了声，“我真的没拿......”我没想到爸爸今天会这样生气，以前他都是拿我当宝贝，舍不得大声吵我，骂我，更不用说打我了。我百思不得其解地想着，还有一丝怨恨“到底谁拿了我爸的200元钱，害得我爸发这么大的火，还是冲我来的。

爸爸的大手已经伸起来了，以前者双大手时举我起来的架子，这次却成了打我的棍子。我转身飞快地奔了出去，毫无疑问，我的眼眶里噙满了委屈的泪水，为什么，怎么会这样？我依靠在小区的树旁，望着马路上来去匆匆的人，而以前那冰冷的寒风更加凛冽，更加刺骨，我还穿着淡薄的衣服，没有想到会有这样的事，没想到慈祥的父亲会这样无情，一切父亲的美好形象都在脑海中过滤着，像过电影一样回忆着

“小飞。”忽然一声呼唤打乱了我的思绪，顺着声音的方向望去，我看到了父亲，但我用满含怨恨的眼神瞪着他，恨他不分青红皂白就对我大喊大叫，恨他为了200元就对儿子这样！

但我注意到爸爸的眼神，还是以前的慈祥。我知道，爸爸知道错了，是来给我人错的，不等爸爸说出道歉的话，我就扑向爸爸的怀中，扑进他温暖的怀抱！

爸爸抱着我的影子拉的好长，好长......