思维

记忆还停在初一报到时，和同学在开玩笑，我说初中三年啊！还有好长的时间吧，可是转眼之间离初二已经不远了，我回想起这半年多发生的事，我成长了。

还记得小学五六年级我的数学很差，上课很少认真地去听老师讲课，我曾经常面对老师的指责，一拍桌子就走人，回家后，在父母的唠叨声中也摔过房门。

父母给我报了补习班。为了考上理想的初中，我一直不停的刷题，一刻都不能放松。但是时间一久，我觉得补习没有什么意义，还让我更加的讨厌数学，甚至说过想要放弃。

不过进入初中的我就变得明显不一样了，在Mr。胡的指导下，我变得自信，一次拿到高分后，我感受到了数学带给我的快乐，所以一次比一次努力，最终总会获得在平日努力后带来的好成绩，我慢慢的爱上了数学。

不仅数学有了改变，我还养成了早起的好习惯。

因为进入初中之后，早上7：00时就要晨跑，和小学不同，7：00的我还在梦里游荡，可现在却要更早起来，所以刚开学的几周，我都是差一点就迟到了，可现在的我不一样，我总会早早的起床，在家人依旧熟睡时，我奔向学校，和同学一起打篮球，等到大家7；00晨跑时，我已是满头大汗，这样的日子坚持到了现在，早起已经成了习惯。

在进入初中之后，留给兴趣的时间变的更少，所以我每当第八节一下课，我总会冲去球场，还有每天早上一点点的时间用来打球。

在这过去的近一年里，我对游戏就没有小学时那般着迷，现在的我可以说不想去碰，这或许就是成长吧。从中我发现，我已经能很好的克制自己的欲望了。

将近两个学期过去了，这些就是我的成长！

素材一：

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语.里仁》)

马克思说：“‘思想’一旦离开’利益’，就一定会使自己出丑。”(《马克思恩格斯全集》)

素材二：

孔子说：“君子不器”。对这句话，李泽厚解释为：“即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。”安德列?莱维解释为：“君子不把任何人当器具对待。”

这两种解释的内容引发了你怎样的思考?请自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的文章。

素材三：

古人说：“道在迩，而求诸远。”意思是，在寻求真理、规律、方法或内心道德准则的过程中，所谓的“道”就在近处，而人们往往到远处去寻求。

对此，你有怎样的思考和认识，请自拟题目，写一篇文章。

素材四：

一位西方历史学家曾经对中国友人说：“我们现在有的，你们将来都会有;而你们现在有的，我们永远不会有。”

梦想总是难以企及，所谓的梦想，大概只能在梦中实现吧。

在梦里，人们可以拥有翅膀飞翔;在梦里，人们可以在霸王龙头上嬉戏;在梦里，人们甚至可以骑着传说中的龙族;在梦里，人们可以在一个有魔法、有修炼、有真气的地方成为传奇级人物;在梦中，人们可以将鹏鸟的翅膀嫁接在自己背上。于是，他们想将梦想分享给别人，有画漫画的，有拍动画片的，还有写小说的。更有人，想将这创造出来，造福全人类。他们就是所谓的科学家。这大概也是那么多人逐梦的原由吧。

而创新，需要很多来奠定。

创新需要的有时只是一个别出心裁的想法。比方说上海吴江路有人卖以前的旧报纸，80年代的普通报纸一张卖一百多，而60年代的卖两百多一张。原来，它们都是用来怀念过去的.有人买自己出生那天的报纸，用来看看自己出生那天世界发生了什么大事;还有人买来孝敬父母，让他们通过报纸来缅怀青春岁月，回忆那只属于自己的草样年华。

创新就是表现个性。扬州八怪之一的郑板桥自幼爱好书法，虽然他勤学苦练，但是只是反复模仿别人的字，进步不怎么大。有一次太入迷，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体，人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，醒悟到贵在独创，自成一体。临摹别人的碑贴是不行的。于是他将画竹的技巧作用在书法中，终于创造出 自己不一样的风格一一板桥体。

创新更需要勇气和智慧。哥白尼为了提出日心说，险些被陷害死，而希帕索斯发现了无理数，提出来，公布于世人。人们都知道了这类数的存在，而他却惨遭杀害。他们无疑是有牺牲的勇气的，也有发现的智慧，不过，为什么这些人发现了真理却惨遭杀害呢?我百思不得其解。

创新还能推动历史的前进。比如说商鞅推动秦国变法，为秦灭六国统一全国打下了坚实的基础。

创新不需要保守。牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。

创新需要打破定势，突破传统。比方说爱迪生一生中发明出一千多个发明，哪一个是前人有所企及的?又有哪一个是前人想到过的?所以说，创新的首要元素就是开放思维，打破定势，打破传统，以独特的,超越寻常人的眼光看待一切，才能得到最好的结局。

创新需要否定权威。这种精神有些人就没有，比方说普克朗，他发现了量子力学和普克朗公式，却因为崇拜牛顿取消假设。而爱因斯坦就有这种精神，他提出了光量子理论，创立 相对论，一举成名。

创新让人们不断靠近真理。长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。

创新很少，但梦想很多。如果你将梦想创造出来，可不就是一个创新吗?

大家都知道的“一个推销员到庙里卖梳子”的故事。第一个推销员到庙里一看，都是光头的和尚谁也用不着梳头，只好无功而返;第二个推销员到庙里对和尚们说，用梳子刮头皮可以促进血液循环，健脑益智，对研习佛法可收强记博览之效。于是，他卖掉了十几把梳子;第三个推销员到了庙里，对主持说，善男信女们磕头之后头发都乱了，如果每个香案上都摆上几把梳子，让他们磕头之后能够梳理好头发，既体现了和尚的关心，又使善男信女们不会蓬头垢面，以免对佛不敬，岂不善哉?于是他卖掉了上百把梳子;

还有甲乙两个卖鞋商人到非洲考察的故事。甲商人看到非洲人都打赤脚，马上打退堂鼓，他想，非洲人都不穿鞋子，我到非洲卖鞋子给谁?乙商人一样看到非洲人打赤脚，但是他却满怀信心的说，非洲人都没有鞋子穿，我的鞋子一定会畅销。

海尔有这样的思路：只有淡季思想，没有淡季市场。七、八月份是洗衣机销售的最淡季、最低谷，海尔经过分析得出的结论是：不是人们不要洗衣机，而是你的洗衣机不适合他用，因为夏天要洗的就是一件衬衣、一双袜子之类的东西，用容量5公升的洗衣机，既费水又费电，肯定不合算。据此，他们开发了一种夏天用的洗衣机，是当时世界上最小的洗衣机，容量为1.5公升，而且有3个水位，最低的洗两双袜子也可以，这个产品一下子就在西方畅销开了。从1995年开始生产洗衣机到现在，海尔在全国还是排行第一名，主要原因就是，创造了领先的观念，然后开发出了领先的产品。

还有一个例子，美国巨富亚默尔少年时，只是一个小农夫。17岁那年，被淘金热所吸引，历尽艰辛，投入淘金者的行列。

山谷里气候干燥，水源奇缺，寻找金矿的人感到最痛苦的就是没水喝。他们一边寻找金矿，一面骂街头：“要是有一壶凉水，老子给他一块金币!”;“谁要是让我狂饮，老子给他两块金币!”;说者无意，听者有心，在一片“渴望声”中，亚默尔心有灵犀一点通。于是，他退出淘金的“火浪”，把手中的铁锹换了个方向，放弃了挖金子的念头，由挖掘黄金变成了挖水渠。一铲又一铲，他终于把河水引进了水池，经过细沙过滤，变成了清凉可口的饮用水。一见他担着水桶，提着水壶走来，那些唇干舌燥的淘金者蜂拥而上，金币一块块投入他的囊中。有人嘲笑他：我们爬山涉水是为了淘金，你却是为了卖水，那你何必到加州来呢?最后当许多淘金者失望而去时，他却因卖水积累了资金，给自己打下了创业的基础。

大凡有大成就者都有勤于思考的习惯，可以说，任何一个有意义的构想都是思考的结果。切记：思路决定出路，想法决定方法!

刘建国

有钱没钱，早点回家过年，随着年关临近，广州家政行业的钟点工、保姆陆续回家，保姆资源变得紧俏，价格也随之水涨船高。记者走访多家家政公司发现，住家带小孩的保姆价格已基本破4000元/月。而前段时间“毒保姆”事件发生后，如何保障所请来的保姆安全可靠，是雇主们在价格之外最关心的问题。(12月30日《信息时报》)

“毒保姆”被曝出后，如何雇佣可靠放心的保姆，成为了公众热议和关注的话题。在媒体的报道中，可以清晰的看到，“毒保姆”的行为举止丧心病狂，令人不寒而栗。那么，对于雇主来说，雇不到保姆着急，而雇到了保姆则担心。在左右为难的语境下，如何纾解雇保姆的内心纠结和焦虑，显得尤为迫切和必须。

对于“毒保姆”事件，曾经有媒体甚至认为，这是一场没有硝烟的战争。虽然“毒保姆”并不是保姆行业的常态，但从个案剖析中，至少可以让人产生保姆行业市场混乱的直觉。目前，保姆行业不过是一种职业，其准入门槛并不高，缺乏规范和制度性约束，从业人员广泛而复杂，涵盖了不同的人群类别。正因为如此，该行业通常鱼龙混杂，不仅从业人员能力和素质参差不齐，而且某些家政服务公司也被冠之以“黑家政”的称号。

根据一项调查数据显示，雇主认为所雇佣的保姆不合格的占46.1%，认为无责任心的占35.5%，60%的受访者认为所雇保姆素质较低。一个不争的事实在于，当前很多保姆都是来自贫困偏远地区，在其融入到城市打工族后，在缺乏系统专业培训的情形下，往往就会从事保姆职业。而且，正如报道中所言，还存在某些熟人介绍保姆的情形，则更使保姆行业的整体环境混乱不堪。那么，在这种情形下，依赖于雇主从表面上进行甄别和判定，恐怕难以摸清保姆的底细。一旦保姆性格暴戾、素质低下，则有可能出现类似“毒保姆”的事件。

其实，解决雇保姆的后顾之忧，避免“毒保姆”的梦靥重演，并不是无计可施。在西方一些发达国家，家政服务行业坚持走职业化之路，并具有严厉且有力的外部监督机制，从而提高了家政行业的整体服务水平。比如，在澳大利亚，家政服务公司通常以连锁模式设立和运营，需要特许经营许可，由专门的竞争和消费者委员会予以监督和管理。反观国内，家政服务行业只是粗放式管理，缺乏职业化的路径选择，必然无法从源头上真正消除“毒保姆”。

在“毒保姆”事件面前，不仅仅要严惩行为人，更应该反思当前制度规范的不足和短板。从这个方面而言，就应该提高家政行业的整体水平，坚持走职业化发展之路，对保姆实现专业化、精细化管理。唯有如此，才能有效净化家政市场;倒逼家政公司认真履行责任和义务，真正将“毒保姆”剔除出家政行业。(刘建国)

一种高产量的土豆传到法国时，当时，法国农民并不感兴趣。为了提倡种植这种土豆，法国政府花了大气力搞宣传，但效果甚微。优良土豆被冷落。

后来，有人出了一个"怪招"。不多久，人们突然发现，在各地种植土豆的试验田边，都有全副武装的哨兵日夜把守。

一块庄稼地怎么会有哨兵把守呢?周围的农民觉得奇怪，他们判断道：这里种植的东西一定非常金贵。

于是，他们经常趁着士兵"疏忽"时溜进试验田，去偷土豆，然后小心翼翼地把偷来的土豆拿回家去种在自家的地里，用心侍弄。

一个季节下来，这种土豆的优点广为人知。新土豆就这样被推广到法国各地，成为最受法国农民欢迎的农作物之一。

多向思维是以一个目标或思维方向为起点，让想像者根据各自不同的知识水平、生活感悟、沿着不同的方向，顺应各个角度，加工创造出各自不同的新形象的思维过程。在语文教学中，我们可以在作文教学中，针对某一作文题目，进行多向思维能力的培养，例如《由冰雪融化想到的》，围绕这个题目，我们可以进行多角度的思考，其过程如下：

从雪的自然形态美→雪的变化→展开联想。

联想一，洁白无瑕，晶莹可爱，象征美好，瑞雪兆丰年。

联想二，白雪茫茫，冷酷无情，掩盖了世间的丑恶。太阳出来无法生存，象征丑恶。

联想三，冰雪消融，变成雾，升腾为彩虹，联想到人的变化，为社会作出贡献，或变成水，流入阴沟，想到人的堕落。这样引导学生从不同角度思考问题，增加了思维的多维性，减少了思维的单向性，发展了思维的流畅性，通过长期的训练，必能提高学生的思维能力。

对于同一事物，可从多个角度进行观察与思考。

如：“1+1=?”可以根据惓象的不同而赋予它不同的内涵。

(1)“1+1=2”，由此我们可以想象那些机械呆板的，不求有功，毫无创新墨守成规之人。

(2)“1+1>2”由此可以想到人多力量大，众人拾柴火焰高的事例。

(3)“1+1

(4)“1+1=?”，由此可以想到像一些经营投资者的失败或成功。到??等多少?由于是未知的，则可小、可等、可大。

(5)“1+1=1”由此可以想像到：一场考试十一个分数=一根绷紧的弦;一贯的诚实十一贯的清廉=一个正直的人;一点牺牲精神十一点主人翁态度=一个中华民族的腾飞。

……

多向思维留给学生较大的想像空间，学生可以选择适合自己的角度入题。

对于作文，我们习惯讲解那一套套写作理论，技法等，其实是我们先做好了一个“彀”让学生钻。我们要打破条条框框，通过以上四种思维能力的培养，使学生作文尽早走出“山重水复疑无路”的困境，迎来“柳暗花明”的“又一村”。

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今天见到单位里一个新报道的学妹，同校毕业，便上前寒暄了几句。看着她青涩叫“学姐”的样子，才突然发现，时光匆匆，自己都已经工作两年了。

在这两年里，从最初的不适应、上班恐惧症，到现在的得心应手甚至被视为单位的青年骨干，我觉得自己得到的不仅仅是工作经验，更宝贵的，是思维方式脱胎换骨的转变。

我曾经一度以为勤奋是通往梦想的唯一道路，但是工作后的诸多见闻和感受让我发现，事实并非如此。

毕业第一年我过的很辛苦，除了上班，自己还开了一个咖啡馆。当时内心的文艺情怀爆棚，觉得咖啡馆就应该坐落幽静之地，不争不闹，静候每一个恰好遇见的客人。连发传单做团购这样的事，我都不愿做，觉得俗气。咖啡馆团队的能力很强，咖啡做的特别棒，并且精益求精的配备了最好的咖啡豆和最纯的各种物料，坚信有品味的客人自会感受得到。

但是，在厦门这样一个高租金高地价的城市，我的经济情况撑不起我的理想主义情怀。我很快陷入了被动的境地。

此刻我开始观察与我同时起步的一个蛋糕品牌，一年时间不到，他就已经迅速盈利并开启了第二家分店。与我不同的是，他选择的主要阵地是互联网平台，微信、淘宝、饿了吗等各种app。借助这些平台，他的客户圈打破了小社区的局限性，整个城市的客户资源都可以为他作用。城市地带的客户群一般都压力大休息时间少，在同等美味的基础上，方便快捷才是他们的首选。

他的选择对了，于是他走的比我更快一些。

在工作中也一样。每个人的能力差距并不会太大，但选错了会绕一大圈弯路。每接手一个新项目，我们更应该花时间研究的是选择的方向。例如咖啡馆营销这一块，大中型城市也不同于小乡镇，小乡镇讲究安逸，但大城市追求效率，适当开发利用城市的互联网发展优势，能够让咖啡馆更好的生存下去。

和优秀的人在一起，你会越来越优秀，这是一句老话，但说出了朴素的真理。因为在潜移默化中，他们的行为方式会影响你的生活。

他们一般都很自律。你葛优瘫刷微博逛淘宝的时候，他在你身边快速翻书做笔记；你早上赖床不锻炼不化妆踩点到单位的时候，她已经神采奕奕唇红齿白的坐在办公室列好了今天要做的一二三四…

这些个时刻，你会不好意思的。这样意志力坚强的人，大多都是行走的鸡汤，你看着他坚定不移的样子，下意识就会忍不住想向他学习，期待变得像他一样酷。

他们一般都有见解独到的思考，这是常年看书与实践的结果。当你人云亦云蜚短流长时，他选择沉默，因为他知道随意评价不确定的事实没有意义；当你千篇一律的处理事情时，她选择标新立异，创新的思维与精彩的发言惊艳四座…

这些个时刻，你会慢慢被推着去反思自己，当你的才华还撑不起你的梦想，就静下心来好好学习。

他们还有各自擅长的领域。他演讲能力强，她PPT做得好，他写的文章行云流水，她的交际能力特别强。这些优点，都会让你看到自身的不足，而他们，就是你最近的学习榜样。只要你愿意观察，你总会有所收获。

两年前我也曾是个很内向的人，但现在改变了许多，因为我的导师是一个自信开朗的人。也因此，我受到了很多影响，当然也在于我自己愿意尝试改变。

甘于平庸与淡泊名利是不同的，前者大多是并不优秀且意志力薄弱的弱者，后者则是过尽千帆阅遍人生的强者。

大部分人本科毕业，都有23岁了吧。在30岁之前，体力与脑力都最好的7年时间里，工作前期混沌迷茫，恋爱结婚，怀孕生娃，真正属于你的最好的光阴，其实没有几年了。这样想想，你还觉得年轻的日子可以随意挥霍在并不重要的人或事上面吗？学会拒绝，是你从稚嫩校园走向社会职场的必修课。

拒绝无聊的聚会。工作之后你会发现，下班后的各类聚会会占用掉你大部分时间。最开始你会觉得这是沟通感情加强联络，然而时间久了，你发现天天喝酒唱K闲聊的日子费时间费钱，而你还不好意思不去。

其实你不必这么纠结，可以直接告诉他们你的打算，两三次之后他们就懂了。也不要刻意疏远，第二天花几分钟聊上几句，比如昨晚玩的怎么样之类，大家就不会觉得你太过清高。

拒绝单位里无意义的杂活。现在很多心灵鸡汤都告诉你，要不计得失多干活，但这也要看情况的，毕竟人的时间和精力都有限，你应当做好取舍。如果是能让你的专业技能得到提升的事情，一定要去做，就算不是你的活，也要在老前辈那里多看多学。而像那种虚耗时间虚耗体力又没有收获的事情，偶尔帮忙可以，但长远来做肯定不行。

刚入职场的大学生都心软脸皮薄，交给你的事情不管自己能不能做到，都不敢说“no”，而有些单位里的有些老人恰恰就是看中你这一点，将自己的分内之事强推给你，这种情况可以用委婉一点的方式告诉她，你也很忙。也许刚开始他们会不高兴，但是事情过了就好了，受益的是自己。

刚工作时认识一个很厉害的学姐，据说工作一年就立刻被提拔为领导，项目带的有声有色。直到有一次看她汇报完工作

[毕业2年带来的4个思维转变作文素材

我们的头脑中充斥着偏见、盲点和各种自相矛盾。在发牢骚、做白日梦或者与人胡吃海吹时，我们对它们是宽容的，甚至乐于放大和展现它们。而当我们要将想法诉之笔端，变成一篇篇完整的文字时，我们不得不严肃和审慎起来。逻辑上的矛盾、事实上的偏差、理念上的狭隘到哪怕一个错别字都可能格外刺眼。因此对于写作者来说，写作正是他们检视自己思维的良机。一个优秀的写作者一定是一个优秀的思考者，因为正是写作训练了他的思考，而思考又促成了他的写作。

在学校，我经常受到老师的表扬，老师夸我是个“好孩子”。在家里，我常常帮父母做一些力所能及的事情，父母夸我是个“乖乖女”。不过，我太过于依赖父母，没有自己的主见。使我比某些同学显得有些逊色。

周末中午午饭，爸爸妈妈总是问我：“兔兔，今天中午想吃什么？”“随便，我吃什么都一样。”这时，爸爸妈妈在心里只摇头。其实，在人生道路上，有许多东西需要我们抉择，都需要说出自己的见解。尽管有时不一定正确，但是我们记住了这次的失误，等到下次抉择时，我们便会把正确的见解说出来。

在老师的眼里，我各方面都比较优秀。但不知什么原因，平时一向优秀的我，竟在电视台采访的时候语无伦次。有一次参加一个活动，活动结束后，电视台的记者采访我，问我有什么感受。这时，我的班主任以为我说的很流利，就回去上课了。可我说了几遍都不行，这下可把我急坏了。有个老师把班主任叫了过来，教我怎么说。在这方面，有优势的要属于我们班的“笑对人生”了。班主任给我讲：“有一次，我们办公室的一位老师久闻‘笑对人生’的大名，想采访他一次。没想到‘笑对人生’不紧不慢，张口就来，说的滔滔不绝，口若悬河。令老师们十分佩服。”据我所知，在我们班，“笑对人生”看的书籍最多，说起话来也颇有文人的风度。

刚刚期末考试完的试卷上，要求是“写一件令我难忘的事”。由于当时思维打不开，我写了一件关于老师的事，得了29。5分。分数不算太低，可内容不是那么吸引人，不够感动人。相比之下，“笑对人生”的得了满分。他写的是2009年10月1日国庆大阅兵的内容。他的思维比谁的都开阔，可能当时只有他一人想到了这个题目。小菜同学的类型和我的一样，也是写老师的，处处充满了对老师的感恩之情，显然比我的成功。

分析造成这样结果的原因，主要是我缺乏思维的独立性。这个寒假开始，我准备培养自己的独立思维能力，和父母一起读书，读完后交流自己的看法，提高语言表达能力，激发自己读书的兴趣，使自己的生活能力以及语言表达能力更上一层楼。

当你发现山穷水尽疑无路之时，何方让思维转个弯，也许你会看到柳暗花明又一村。——题记

在人生的漫漫长路上，我们难免会被一些定向思维所囚禁，而在此时此刻，我们应该学会及时让思维转个弯，那么我们将收获另一番风景。

花开花落，云卷云舒。让思维转个弯，你会收获一种达观。

一场莫须有的“乌台诗案”是我们的大文豪几近陷于灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑烤供种凄惨哀嚎。。。。。。面对如此失意的人生，苏轼没有通常人一样，而是及时的让思维转个弯！而恰是那个转弯，才是我们得以看到苏轼那“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生“的达观，还有那”九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生“的超然！

风雨欲来，春花凋残。让思维转个弯。你会收获一种力量。

在一个人人埋怨的时代，岁月给予了他伤痛、屈辱、苦难，生命已是繁华尽落，不染尘埃。沈从文目睹了现实的残酷，却没有让现实麻木了思维。相反，他转换了自己的思维，换一种方式思考，用一份最原始的情感和一颗赤子之心来看待社会，看待自己的人生。倘若沈从文不懂得让思维转个弯，他的心又何以如同沱江的碧波一般，照山是山，照水是水？他又何以将江南小城写成一个山美、水美、人美的世外桃源？

大海茫茫，百舸争流。让思维转个弯，你会收获一种勇气。

当命运的绳索紧紧的缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，刘伟敢于打破常人的思维，没有被眼前的困难所吓倒，而是让自己的思维转了个弯。因为如此，他为自己的梦想插上翅膀，用双脚在琴键上飞舞。那变幻的旋律，正是他转换思维后展翅飞翔的轨迹！

在这蹉跎的岁月里，何方让思维转个弯，去过那惊情燃烧的生活？让思维转个弯，它会带你穿山越海，即使身处磨难重重的地狱，也能开垦出一片阳光明媚的伊甸园。

让思维转个弯，飞过那洗不尽铅华的世界，去寻找那依旧惹人注目的天堂！

在网络上看到这样一个故事：

一对双胞胎兄弟，不约而同地在前后两天之内登上报纸。哥哥上报是因为他是参议员，为国家作出了贡献；弟弟第二天也上报了，是因杀人被判处无期徒刑。

一名记者采访哥哥：“是什么促成了你今天的成功？”哥哥说：“我父亲好赌，回家后常常醉酒打人。”然后，他叹了一口气，说：“在这种环境下长大，我能怎么办？”下一句没说出来的话是：我只有靠自己努力奋斗了！

弟弟也接受了采访。他无辜地说：“我父亲好赌，回家后常常醉酒打人。”接着，他也叹了口气，说：“在这种情形下长大，我能有什么选择？”下一句没说出来的话是：这不是我的错，谁叫我有这样的父亲！

两种不同的思维模式，决定了两种不同的人生。

思考很重要，没有经过思考的答案，是错误的答案；没有经过思考的人生，一定是平庸的人生。如果不会思考，结果就会偏离出发点，思考得出的结论也许是错误的。正确的思维模式，也就是正思维，显得格外重要。

通过正确的思维后再做事，内心就清清楚楚，非常光明。每个人每天都会面对各种各样的人、事、物，要不断处理各种关系。自己的所作所为是否清楚，是通过正确思考后的行为。如果没有通过很好的思维，就会每天无所事事。如果有了目标，就非常有力量了。要想目标清晰，就要思考清楚目标是什么？人生的目标是什么？

每个人的生命都 有顺境和逆境，都不是一帆风顺。一般来说，都是顺逆交替的。如果顺境处理不好，就会变成一种逆境；如果逆境处理好，就会变成一种顺境。就好比一个人在高速 公路上开车，四平八稳的，容易注意力不集中，发生车祸；如果在一个路况不是很好的地方行路，反而会很注意，不容易发生车祸。所以，不是路好路坏的问题，而 是心态问题。

人生也是如此，时时刻刻保持面对境界、面对困难的心，真遇到问题时，就已经具备了战胜它的准备和力量，就不会被困难打败。无论生病也好，还是遇到各种逆境挫折也好，如果以负面的、消极的心态来面对，就会越来越苦；反之，如果以正面、乐观的心态看待，就能够保持快乐。其实，所有痛苦都来源于内心，快乐如是。

[思维决定人生作文

要指导实践，首先得研究理论的正确。因为只有正确的理论，才能正确地指导实践，把实践引向科学；否则，就把实践引向反科学、引向绝境。

我们知道，在革命战争年代，由于发动城市武装起义夺取政权的理论是违背国情的，从而使革命大受挫折。后来，革命领袖毛泽东从血雨腥风的革命实践中总结出了农村包围城市的科学理论，就使中国革命走向了胜利。在大跃进的1958年，由于“人有多大胆，地有多大产”的狂热理论，给中国的社会主义建设带来了沉重的灾难；在文革期间，在大抓“走资派”错误理论的指导下，给中国造成了十年浩劫；而十一届三中全会以来的农村改革的理论符合中国国情，强有力地指导了农村的改革实践，从而使的中国农业发展一派兴旺。由此可见，理论的正确与否是何等重要啊！因此，要指导实践，我们必须要首先检验理论的正确与否，不能冒然蛮干。

［技巧指要］

本段文字论点为“要指导实践，必须首先检验理论的正确与否。”为证明这观点，作者从历史发展的角度，运用纵向分析的技巧，先将革命战争时期分为两个阶段：“夺取大城市”和“农村包围城市”两个阶段，前者理论错误，使革命大受挫折，后者理论正确，使革命走向胜利。然后，作者又将社会主义建设时期分为三个阶段，1958年和文革时期的理论错误，使社会主义建设受害；十一届三中全会以后的理论正确，使我国农业一派兴旺。这纵向分析，脉络清晰，理论深透，论证令人信服。

［写作训练］

请运用纵向分析思维的技巧，为下列题目各写一段议论文字。

1、不知足才常乐

2、认真阅读下面材料，提炼中心，自拟题目，写一篇议论文。

论点的提出？

论点是作者对客观事物、社会现象作出的判断。这一思维的形态，用文字来表达，就必定是一个判断句。例如，看到同学们课间开玩笑，玩笑开到对骂，吵架，甚至动手动脚打了起来。对于这种生活现象，作者就提出了论点，发表了自己的看法：“开玩笑要有度。”这个论点，就是通过判断句的形式提出来的。

1、活在当下。

小和尚负责清扫寺院落叶，每天要很长时间才能扫完。有人对他说：“你打扫前用力摇树，把落叶统统摇下来，明天就不用打扫了。”小和尚觉得很对，就高兴地照办了，可第二天院子里如往日一样满地落叶。无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。

2、你不能容忍他人，就会给自己带来不幸。

野猪和马一起吃草，野猪时常使坏，不是践踏青草，就是把水搅浑。马十分恼怒，一心想要报复，便去请猎人帮忙。猎人说除非马套上辔头让他骑。马报复心切，答应了猎人的要求。猎人骑上马打败了野猪，随后又把马牵回去，拴在马槽边，马失去了原先的自由。

3、人还是那个人，同样的努力，不一样的平台和载体，结果就不一样。

人骑自行车，两脚使劲踩1小时只能跑10公里左右；人开汽车，一脚轻踏油门1小时能跑100公里；人坐高铁，闭上眼睛1小时也能跑300公里；人乘飞机，吃着美味1小时能跑1000公里。

4、抓住人性的弱点，无事不成。

有个老人爱清静，可附近常有小孩玩，吵得他要命，于是他把小孩召集过来，说：我这很冷清，谢谢你们让这更热闹，说完每人发三颗糖。孩子们很开心，天天来玩。几天后，每人只给2颗，再后来给1颗，最后就不给了。孩子们生气说：以后再也不来这给你热闹了。老人清静了。

5、如果让你的老板觉得你已经可有可无，那你已经站在即将离去的边缘。

不要做一个可有可无的人：两马各拉一货车，一马走得快，一马慢吞吞。于是主人把后面的货全搬到前面。后面的马笑了：“切！越努力越遭折磨！”谁知主人后来想：既然一匹马就能拉车，干嘛养两匹？最后懒马被宰掉吃了。这就是经济学中的懒马效应。

6、为客户节省时间，钱才能进来快些。

夜市有两个面线摊位，摊位相邻、座位相同。一年后，甲赚钱买了房子，乙仍无力购屋。为何？原来,乙摊位生意虽好，但刚煮的面线很烫，顾客要15分钟吃一碗。而甲摊位，把煮好的面线在冰水里泡30秒再端给顾客，温度刚好。

7、我们的错误在于，因为外界过多地改变了自己。

一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它，谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它？禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。

8、原谅他人，其实是升华自己。

曼德拉曾被关压27年，受尽虐待。他就任总统时，邀请了三名曾虐待过他的看守到场。当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。他说：当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，

9、一个不愿付出、不愿冒风险的人，一事无成对他来说是再自然不过的事。

有人问农夫：“种了麦子了吗？”农夫：“没，我担心天不下雨。”那人又问：“那你种棉花没？”农夫：“没，我担心虫子吃了棉花。”那人再问：“那你种了什么？”农夫：“什么也没种，我要确保安全。”

10、很多时候，我们不是败在缺陷上，而是败在优势里。

三人出门，一带伞，一带拐杖，一空手。回来时，拿伞的湿透了，拿拐杖的跌伤了，第三个好好的。原来，雨来时有伞的大胆地走，却被淋湿了；走泥路时，拄拐杖的莽撞地走，时常跌倒；什么都没有的，大雨来时躲着走，路不好时小心走，反倒无事。

11、一味走别人的路，必将堵死自己的路。

一个小镇中，一位商人开了一个加油站，生意特别好，第二个来了，开了一个餐厅，第三个开了一个超市，这片很快就繁华了。另一个小镇，一位商人开了一个加油站生意特别好，第二个来了，开了第二个加油站，第三个、第四个恶性竞争大家都没得玩。

12、如果你希望一切，都能变得更加美好，就从改变自己开始。

一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子，鸽子问：你要飞到哪？乌鸦说：其实我不想走，但大家都嫌我的叫声不好，所以我想离开。鸽子告诉乌鸦：别白费力气了，如果你不改变声音，飞到哪都不会受欢迎的。

13、即使环境相同，思维方式不同也会影响人生的不同。

一户人家有三个儿子，他们从小生活在父母无休止的争吵当中，他们的妈妈经常遍体鳞伤。老大想：妈妈太可怜了，我以后要对老婆好点；老二想：结婚太没有意思，我长大了一定不结婚；老三想：原来，老公是可以这样打老婆的啊。

“思维是灵魂的自我谈话。”柏拉图所推崇的“思辨”思想尤其注重思维的重建。放眼中华名族五千年的发展历程，统治者们不是独守一家思想，也不是恪守先秦时期的制度风俗；而是百家争鸣，儒法兼施，是名族融合，摒陈推新。文化、政治领域的多层面融合造就了五千年来的不断发展。思维的更替使中华民族完成了从氏族社会步入农耕社会，再跨入工业化社会的历程。那么，思维是什么呢？为何会占据如此重要的地位呢？

思维决定了高度。互为邻里的甲、乙二人相邻地开了两家面馆。三年后，甲家赚得盆满钵盈，生意源源不断，而乙家处于破产边缘。贫富差距的原因究竟出在哪了呢？原来乙家的拉面口感虽好，但刚出锅的面烫，客人往往七、八分钟才能大块朵颐。甲家则是在面出锅时，用碗把面盛起来放入清水中30秒，待冷却后再端上桌，到客人口中时温度刚好。这30秒和八分钟就决定了客人的流向，甲店主的经济头脑更胜一筹，这也何尝不是思维固守给乙店主带来的“破财之灾”呢？

思维也决定着人生的宽度，中国著名禅师马祖道一，推崇并身行人善之义。有次，他见一蝎子掉入水中，决心救它。谁知手刚入水，蝎子便蛰了他的手指。禅师无惧，简单处理了伤口又将手伸入水中，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。一旁的弟子实在看不下去：“它老蛰人，何必救它？”禅师回答：“蝎子蛰人是它的天性，而善是人的天性。我怎么能因为它蛰我，就改变了自己的天性呢？”弟子默然。是的，禅师的做法或许有点可笑，但换种思维想想，这难道不是对人性本善的诠释吗？

思维更体现出生命的长度，黑人总统曼德拉曾被关押27年，期间受尽虐待侮辱。在他就任总统之际，他邀请了三名曾虐待过他的看守到场，当他向这三名不知所措的中年人致敬时，在场的所有人都安静了下来。他说：“当我走出囚室时，我已经清楚，自己如果不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中。当你真正把一切负担抛之身后时，对自己才是一种真正的解脱，思维的变通使曼德拉重新组建了对人生的认知。

生命的高度、宽度与长度构建了人生的视野，思维一陈不变只会让你注视眼下，前途惘然。思维通达变换，才能使你豁然开朗，欣赏本属于人生的那番美景。

思维创造视野，视野展现思维。让我们多加变化思维，拓宽人生的纬度。

从古至今，人类总是靠着其卓越的思考和创新能力占据生物链的顶端。我们无法肉搏虎豹，却知道钻木取火，以熊熊火光吓却他们，以自然治自然。我们和来势汹涌的洪水比来手无缚鸡之力，却知道开渠筑堤，以此安稳地度过每一场灾难。然而，正如辛波斯卡所言：“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬。”这份颇具感性色彩的天马行空，是人类广无边际的思维所必然带来的。

而聪明的人类怎会被这些小事绊住脚呢？随着科技时代的到来，我们发明大量人工智能机器，让它们来代替我们完成一些高精准的，不能被人类情感色彩所影响的工作。无置可否，它们是高效的，因为它们生来就被灌输某种“实用主义”，所做的一切都是直奔结果，带有某种功利性。

由此可见，人工智能和人类在思考上的最大区别是：人类的思维更具感情色彩，它可能是天马行空的，而正是由它组成了我们思考中的一部分；而计算机思维相比之下显得“冷漠无情”，它追求实用，它的思维模式被大大的“结果”二字所填满。我想，这就是为何苹果公司总裁库克提出“我不担心计算机会像人类一样思考，而更担心人类像计算机一样思考。”的原因所在——毕竟，赋予冰冷的事物一份带有温度的热情与爱，总比有思维情感的人类失去个人价值观与同情心，听上去更易接受许多。

当人工智能战胜我们的棋手时，我们或许会为它精密严谨的逻辑所喝彩，可真正打动我们的、与我们引起共鸣的，是棋士柯洁赛后不甘又自责的泪水。那一刻我们明白，人的伟大之处，不在于设计创造出了多么高科技的人工智能，而是无论何时，我们都具有那冰冷的荧幕所不具备的一颗充满温度的心——这可能是岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志，也可能是李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的宛转悠扬，又或许是林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的胸怀天下。总之，人之所以为人，最重要的是我们的思维是饱具情感的，哪怕这份感性有时会降低我们的工作效率，我们可以依靠人工智能去克服这一点，却不应为追求所谓的高效而抛弃我们这份带有温度的思考。

尼采说：“从自己身上，克服这个时代。”在快节奏生活的巨浪日复一日的重击之下，我们该如何去守护这份带有温度的思考成了大难题。我想，这其实并没有那么难做到。在假期走出家门，饱览祖国之大好河山——你会在一览众山小时感叹大自然之雄壮，你会在“疑是银河落九天”的景象下感叹人之渺小。行百里路，看到更大的世界，通过大自然带给你的这份敬畏感，不断提升个人价值观，守护我们充满热爱和敬重的心灵。同样，对话名人名家也是一个足不出户便能使心灵受到滋养的好方法，通过阅读名家经典，我们充满个人价值观的心灵会不断被温暖，以此维持我们的思考是具有温度的。

人类思维的奇妙之处，在于它是内心情感的一大反映。我们人类的内心所区别于那些发着幽光的人工智能之处，在于我们的心中饱含一份个人价值观，这份价值观中有我们对世界的思考，有我们对外物的爱。正因如此，我们人类的思维因爱而有独属于我们的温度——那是智慧与心灵的火光迸发时，冰冷的人工智能所望尘莫及的。

随着人工智能技术的日渐成熟，计算机是否会像人类一样思考进而统治人类？这个问题颇有争议。但如果人类把自己的思想模式的化成“计算机”式，那么人类社会将出现破裂，甚至走向灭亡。

人类有大脑，这是我们产生意识的生理基础，也是我们区别于其他低等动物的重要标志。但更重要的是，我们具有情感，具有人性。人，不是单独的个体，而是社会人，与人类社会密不可分。从历史的眼光来看人性正发展得日渐成熟。文艺复兴时期，宣扬肯定人的价值，到启蒙运动高举理性大旗，包括早期启蒙思想，人民的公共意志对于国家政权的确立也有重大影响。

但是一部分人类确实呈现出“计算机”思维。虽然计算机的益处毋庸置疑，但其代表的，是程序化、不多加思考的，甚至冷漠残酷的。二战时期，德国纳粹疯狂地迫害折磨犹太人至死，希特勒难辞其咎。他们不知道杀这些犹太人的原因何在，只一味地执行上级长官的命令，乐此不彼地建造了一个又一个的死亡集中营，迫害了一群又一群的犹太人，麻木不仁地当着杀人机器。虽说这是军国主义色彩的必然结果，这难道不是“计算机式”思维吗？在屠杀中，冷漠、无情、残酷皆构成人性的泯灭，迫害了他人，也加速着自身走向灭亡。

从战争的角度看来吗，“计算机式思维”确实映射着种种弊端，走向灭亡的后果。那么从和平社会来看呢？假如一个饥寒交迫的孩子偷了你一块面包，你会斥责打骂他并把面包讨回来吗？若是一个机器人面对这种情况，根据程序设定，百分之八十以上，会的。可我们，是有血有肉的人啊，我们有恻隐之心，同情心和关怀。同样地，世间最美不过鲸落，鲸鱼死去后，尸体会为无脊椎生物提供上万年的生态系统。我们把老师的牺牲精神，比喻为最美的鲸落。正是恻隐之心，同情心，牺牲精神等构成了人类最美的人性。而“计算机式思维”下的人们事不关己，高高挂起的情况也的确存在。YouTube网站曾做过一个著名的试验，把网络暴力以真人演绎的方式呈现出来，从而观察大众的反应。可事实证明，没有一个人为受害者发声。“计算机式思维”下的社会人性已是千疮百孔，岌岌可危。

“计算机式”思维下的人类，一点一点被剥离情感，剥离人性，失去了价值观，同情心。功利利益弥延在社会各个角落，如同蛀虫一般一点点吞噬着人性，甚至国家也会因此走向灭亡，人类社会因此而崩塌。或许这稍微有点危言耸听的意味，但这种苗头已经蠢蠢欲动。我们能否及时遏制住“人类末日”的发生呢？——其关键还是在于我们自身。

几十万年的漫漫进化长路，最终让人类在残酷的物竞天择适者生存的丛林法则中脱颖而出的，不是傲人的体魄和惊人的抗性，而是人类自我逐渐构建成的兼具理性与感性的思维体系。正是由理性思考主宰的价值判断和情感表达为基础的道德架构，使人类摆脱了受本能役使的茹毛饮血，向着生物链的顶端迈开大步。

文艺复兴时期倡导的人文主义，便要求人们回到自身，摆脱天主教会的思想钳制，重新审视被人类所忽视的价值、道德观念。而在人工智能发展日新月异的今天，当计算机向接近人类的强人工智能靠拢，当各领域学者纷纷表达对人工智能威胁论的担忧，我们是否忽视了这样一种假设：不是我们主导着计算机的思维进程，而是人工智能在同化我们？

价值观是人类行为方式的首要准则，我们的一切行为、一切思考，其背后的出发点都是基于我们所认可的价值评判标准，这种标准可以以功利为基，也可以正义为本；而基于价值判断产生的道德感，则又促使人们激发其同情心，即基于换位思考表达出的人道主义关怀。对于路旁不幸折倒的野花、我们会表示同情；对于无家可归的野猫，我们亦表示同情；而对于阿富汗境内饱受战争凌虐的平民，更应施以最基本的同情之心。这是人类尚未能被人工智能超越的所在，因为有了这层道德考量的屏障，人类的行为不会因为理性主义的功利最大化而僭越了应有的底线。

有了自己的价值判断，人类得以维持主宰者的身份，反之，则会沦为被利用的工具，正如思维速度和办事效率都高于我们的计算机，仍旧未能脱离人类的把控而独立思考。“干坏事的根本原因就是每个人的不思想和无判断。”德裔犹太思想家阿伦特如是说。二战期间，德军曾在侵入一座犹太人村庄前，询问过士兵们参与此次任务的意愿，而200多人的小队中，却仅有13人表达出了对这样一场惨绝人寰大屠杀的抗拒，其余的士兵，或是不敢说出自己的道德选择，或是根本放弃了道德判断，此时的他们，不过是受纳粹利用的行尸走肉、屠杀机器罢了，何谈人的本质呢？这便是人类像计算机一样思考的可怕后果之一，罪恶本身不仅没有受到人类道德底线的抗拒，反而使人类因不思考和无判断而成为它的附庸，正如马丁·路德·金所批判：造成我们时代最大罪恶的不是少数人的残忍行为，而是多数人的袖手旁观。“种族歧视和迫害因此在近200年以来大行其道，甚至至今仍未消弭。

不仅如此，失去本应有的价值观和同情心还会造就罪恶。网络暴力即是这一后果的最好例证，人们在片面的信息来源和极富煽动性的公共话语面前人云亦云，在无知与虚妄架构的道德制高点上恣意踩踏着他人的尊严。宁波动物园老虎袭人事件中，我们可以看见微博热评下呼声最高的，竟不是对被害者的同情，而是对其不守规则的声讨。诚然，漠视规则之人必然要受到相应的惩罚，但是以如此残忍的死亡作为一个人应得的惩罚未免过分，人类基本的同情心，不应以所谓的“规则意识”为由被尽数抹杀，这样冷漠不近人情的批判，不仅是对受害者人格的贬低，更给其在世的亲人们带来无尽的伤痛。

人类个体的成熟仰赖完整价值体系的构建，社会主流价值观更需以此为基础。人们不仅应充分发挥理性思考的能力，防止冲动的恶果，也应培养自己良善正直的情感取向，避免完全理性造成的绝对功利主义，这有助于塑造个人健全的人格，更有助于营造良好的社会环境，相辅相成，互为促进。

诚如库克所言，若人类能摆脱计算机思维的控制，在动荡纷杂的现实社会中守好自己的价值判断和道德底线，便能构筑起积极的公共话语，使人文精神随科技发展协同并进，指导人类社会迈上良性而有活力的发展通途。

就在昨天，我的手机被病毒入侵，病毒用我社交软件的账号瞬间给我的百余位联系人发出了借钱的请求。我看着病毒发的十分逼真的消息，心中感到很惊慌，立即向大家申明说这并不是我本人发的，请大家不要相信。不一会儿，不少人向我发出消息，表示让我放心，他们都知道这是骗子，不会上当的。

我很感激理性思维能让大家在遇到这种特殊情况时保持一种冷静和理智的状态。可是，这样的理性思维真的很好吗？假如这次真的是我自己急需用钱而去向我的朋友借，大家同样认为这是骗子发的消息而置之不理，那么我恐怕就不会认为这样的理性思维很好了吧！

在现在这个越来越复杂的世界中，我们其实是不得不时时刻刻告诫自己要保持理性、客观思考，这样才能保护我们自己不在这大千世界中受到伤害。人类的思考方式越来越向计算机靠近，用客观的数据、公式和程序去思考，把感性思维藏在内心的最深处，用理性思维去包裹好、保护好。

导致人类一步步走向理性思维的有两方面的因素，一方面是外界的因素，一方面是内在的因素。

外界的因素主要是社会上存在着一些人心险恶的人。他们随时可能利用你对他的信任去欺骗你，不正当地从你身上谋取好处，由于我们需要提防这类人，我们便只好把自己的内心封锁起来，以免被这些伤害攻击得措手不及。

内在的因素则是我们自身的原因。我们把自己看得太重了，我们太害怕受到伤害了；我们太多疑了，我们把别人想了太不单纯了。现在的人们总喜欢置自己于自我的正中心，仿佛自己是恒星，而别人都只是围绕着自己转的行星。我们再小心翼翼不过地呵护着自己，不让任何人有机会接近并伤害自己。同时，我们还把每个人都看作会伤害到我们的人，刻意地与别人保持一定的距离。

这样久而久之，人与人之间的距离变远了，人情味也淡了不少。人际关系被人类的大脑转换成了数据与信息存储起来，此后便再也不管不顾。

还记得我在上幼儿园的时候，那些拉琴的盲人乞丐们，他们面前供行人放置钱币的碗或琴盒中总是放满了硬币与一些五元、十元的纸币。而后来时常有报道说一些人为了能够不劳而获而行乞后，大多数人在路上看到乞丐时，甚至都不愿瞥他们一眼，同情心也逐渐被理性而取代。

正如苹果公司总裁库克所认为的，不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，更担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我们在拥有理性思维的同时，也不该丢失感性思维，这是我们的价值，我们存在的意义。

我们是人类，有血有肉的人类，人性与感性是我们与众不同之处，我们又怎能随意丢弃呢？对世界保持一份单纯，其实你会发现世界比你想象得更美好！

一个秋风飒爽的下午，我坐在咖啡馆中看着书，耳机穿在我的颈后。目光穿过了我的书本，留在窗外的落叶与小鸟上，身旁则是一群学生在忘我地聊天。他们的年龄与我效仿，聊天内容也从游戏转移到了高考选科，我起了兴致，留了心眼在旁听，试图加入他们的聊天当中。

听了没多久我便失望地发现——他们选科的标准不是对什么感兴趣，而是出于“高考这科难度小”、“将来选好专业容易”、“XXX学校的人都选物理，要避开高峰”，在他们的眼里，物理化学成了牟利的工具，自然科学的真正价值他们视而不见。

我戴上耳机。

一个交好的朋友前日投入了化学竞赛，与他聊天时聊至此事，我以为他对化学的热爱程度远超常人，然而同他交流后才得知，他早已厌恶元素的各类性质和记诵诸多方程式。

“那你为何投入竞赛中？“

“可以拿奖啊！拿奖就可以签约清北交复等各类名校。“他得意洋洋地说着，还同我畅谈他的竞赛规划。

我保持沉默，时不时点点头。

作文竞赛开始前半小时，我看到考场外的同学们大都拿着书，让我格外高兴。而我定睛一看，才发现他们手上拿的是一本本作文选，各类出版社不尽相同，但都是为了半小时后做准备。像我手上拿着《论美国的民主》这类我真正可得到一些“有价值的东西“的书的同学真是少之又少。我格外失望。

“人工智能会让计算机像人类一样思考”，这是格外的好事！计算机称霸全宇宙这类幼稚的情节只能在电影中寻找了。合理的编程和调控，可使计算机为人类所用，又不伤害人类，为人类创造价值。

但一旦人类的思维“编译”成了“代码”，我们开始一味地追求结果和利益的最大化时，我们不仅会丢失库克所言的“价值观”与“同情心”，更会丧失很多事物，直至彻底丧失人性。

咖啡馆中的学生、与我畅谈的朋友、作文竞赛考场外的同学，他们本应是单纯的孩子与学生，而受世俗之风之扰后，也开始为“大学、好专业、拿奖“所奔波忙碌，而不去探寻自己真正热爱什么，能为国家与社会做些什么贡献。若是人们一味地探求名利，那居里夫人便永远也发现不了钋与镭，我国各类科研计划将永远停留于纸上，朝政将永远一片黑暗，社会也将永远无法踏出前进的步伐。这类只追求结果与名利的价值观，是阻碍个人发展、社会发展的绊脚石。

而当价值观支离破碎时，同情心也将一同流逝。如同计算机一样机械性地执行编码命令，而缺少独立判断是非的能力，一味将判断力交付给所谓“一贯正确“的潮流、组织的手里，自然便在该潮流、组织施行暴虐时成为跟风者与帮凶。咖啡馆中的学生与同我聊天的朋友，他们那令人不解的行为无非时受到他人影响罢了。而与此同时，当社会焦点聚焦在一些人的错误品行之上时，他们往往会跟着一同批判这些人的不良品行，而不去理解某些特定的因素导致这些不良品行的无奈发生。不去理解他们，而是依照那些”一贯正确“的组织的思维进行思考，同情心自然便丧失殆尽。

而追名逐利与同情心的丧失均是来源于思维与立场的不坚定——即思维品质问题——这远比计算机会思考要恐怖万倍。历史上早有这样的例子——中国古代各类贪官污吏与希特勒的极权政府。贪官污吏的思维立场不坚定，没有为社会做贡献，反倒成为一只“硕鼠”，损害人民利益；希特勒极权政府下的民众被希特勒煽动的原因便是没有独立思考的能力，因为一块面包和大众汽车便忘命追随他。当犹太人在集中营中被屠杀时，他们是麻木的，他们不认为那是自己的同类，而是动物。

在“思维代码化”的风气之下，保持自己的思维固然重要，但这并不代表我们可以放弃思考、放弃奋斗。放弃追名逐利的同时也放弃美好事物，放弃谴责该被理解之人的同时也放弃理解他们。只有思维独立与不懈奋斗的有机结合，我们才能在自己热爱的事物上有所突破，以大无畏的精神挑战世间一切丑恶，时时突破自己的局限性，并达到全新的人生境界。