计算机

爆笑：计算机系学生巨牛的请假条

尊敬的老师：

昨日，我恨未能将你于课堂之上传授的网络知识克隆于心中，于放学后在未增加内存(饭)的情况下，急赴校园外某网吧寻找历史记录。怎料天色突变，风雨大作。因我硬件(身体)防毒能力较差，加之身上加载的外壳(衣服)少，不幸被GM(感冒)病毒抓住了漏洞。

顿时出现了扫描仪(眼睛)昏花、CPU(脑袋)疼痛、显示器(脸)变色等症状。原本以为经过关机(睡觉)，身体系统会自动纠错，从而恢复正常。可是重启(起床)之后，我才发现那根本不足以修复我身上的坏道，令我欲哭无泪的是居然连声卡(嗓子)也坏掉了，说不出话来。无奈之下，我只好借助药物写保护程序杀毒，不料在服下楼下室友上传来的感冒药片数粒之后，反而出现恶心、反胃等异常情况。

起初我还以为大概是因为药力不够，便自作聪明地将服用量从四片超频到八片。令我始料不及的是，随之而来的却是频繁的快速释放内存(拉肚子)。于是，我的运算器又很快地断定该药片同我不兼容或是与我的病情不相匹配。可经过反复浏览帮助文件(说明书)方才知道是由于其已经大大地超出了试用期(有效期)。

亲爱的老师，并非是我有意不来下载你的课程，实在是病毒发作太过迅猛，真是令人防不胜防，轻而易举地攻克了我的防火墙。我担心我的身体系统随时会报错，甚至出现崩溃，故特向您请假两天，去医院扫描清理磁盘坏道，并将残留于胃中的过期药片彻底清空删除掉。我本欲将此请假条通过网络传至你的个人邮箱或QQ号之中，但恐遭遇病毒拦截。

又欲粘贴于你的个人网站上，害怕有黑客篡改。还欲拷备软盘一张，却怀疑你的软驱长期闲置不能读。故用手写输入法复制于一张纸条之上，托一同学兼网友亲交于你手中，万望恩师予以回传确认码为感。

计算机信息管理专业本身就是一个多学科交叉融合的专业，涉及经济学、管理学、信息技术、网络技术等多门学科。该专业的人才培养目标是为社会主义现代化建设提供具备扎实理论知识和职业技能，具有系统维护、软硬件组装、网络运行与维护以及信息统计分析与管理等能力的从事计算机与信息管理和服务的第一线的高等技术应用型人才。同时，随着各个领域信息化建设的脚步大大加快，对计算机信息管理专业人才的需求也逐步扩大。本文将围绕学科交叉融合背景下合作共建计算机信息管理专业与就近专业的学科体系等问题展开探讨。

人机大战这几天，国家围棋队领队华学明不敢接手机的陌生电话，那几乎都是要求采访柯洁的，面对一条条言辞恳切的邀访短信，她也苦于回复。作为领队，她需要保护柯洁不过分地暴露于媒体，接受重复无效的采访，避免让他处于极度兴奋的状态而怠慢了比赛。

“这称得上近年来，中国棋界乃至世界围棋界关注度最高的赛事了。”中国围棋协会主席王汝南如此评价人机大战。根据谷歌的统计数据，李世石对战谷歌AlphaGo的在线直播播放量达到1亿次，其中有6000万来自中国。

作为曾以8胜2负的战绩战胜李世石的职业棋手，柯洁比普通观众更在意这场人机大战。早在李世石代表“人类智慧”迎战人工智能AlphaGo尚未开始前，柯洁就已经在微博上表示“激动和期待”。

李世石第一局失利，柯洁按捺不住了。

“这两天过得很不舒服。”3月11日上午，柯洁坐在中国棋院三楼办公室的黑色沙发上，隔着一张棋盘，他对记者说，“第一是李世石的消极抵抗，第二是AlphaGo真的有这样的实力，让曾经的世界第一人消极抵抗。这太可怕了。”接着他补充了一句，“虽然我有可能做到。”

牛仔裤、黑色球鞋和条纹线衫，赛场下的柯洁着装随性，是十八九岁年轻人该有的样子。手腕上戴着的手镯和金链子显得有些突兀，那都是长辈们赠送的带有祝福寓意的礼物，平日里，他都戴着。“虽然他(李世石)实力并不能代表我们，但既然去了，就一定要全力以赴。不能下这么糟糕，来污蔑我们职业围棋。也有可能他面对这么多媒体和舆论压力大，但他毕竟大小战役数千次，怎么能这么消极抵抗。我从来没有碰到李世石下这么臭的棋。”在李世石0：2负于AlphaGo的次日，柯洁在接受采访时，依然对李世石前一天的消极表现耿耿于怀。

柯洁的恼怒还来自于，人工智能成长的速度已经超出他的预估，职业棋手岌岌可危。

柯洁从学棋开始，就了解到围棋方面的人工智能软件。但在人机大战之前，他从没有感受到人工智能对职业棋手的威胁。“人和人工智能肯定会有交战的一天，但不知道这一天来得这么快，这么突然。”他说。

小时候买的围棋软件光盘，刚学棋半年，柯洁就能和它抗衡，甚至还比软件略强一些。之后出现过各种程序，与之对垒也都不在话下，“比如日本的ZEN，现在职业棋手让它四到五个子，也没有问题。”

但面对AlphaGo，他第一次感到没那么强烈的自信。柯洁3个月前刚知道AlphaGo，1月底看AlphaGo和樊麾的五盘棋，还认为谷歌此举是“下五盘输个零比五，白送李世石一百万美元”，可“突然间就击败李世石了”。

两盘棋过后，柯洁已经把AlphaGo视为世界头号对手，对于和它对战只剩六成把握。“计算机自学能力能做到五个月内有火箭般的提升，时间越往后，越让人没有自信。”

在李世石拿下第四局后，柯洁把胜算提高了一成：七成。

在采访中，柯洁数次提到自己“生不逢时”。“我无数次击败了人类，拿到那么多世界冠军，可最后还有一个计算机等着我。”人工智能很有可能是他无法战胜的对手。以AlphaGo目前的学习能力，即使柯洁目前尚有胜算，可在不久的将来，机器也很可能会赶超。柯洁还没有准备好去面对它。

当今社会科学技术发展得十分迅猛，成为了一个国家发展的渗透性因素。很多高科技的产品，如机器人AlphaGo，可以像人类一样思考。但是，它们毕竟是机器，是由引擎和其他各小组件构成的无生命物体。它们没有血肉，没有感情，只有被编入的一条又一条的程序。

倘若我们人类如同计算机机器人般毫无同情与怜悯地思考、行事——正如苹果总裁库克所担心的，那的确是十分可怕的。机器人般的思考，就犹如古代保守派贪官的思想，墨守成规且毫不通情达理。试想一下，如果我们身边的亲人、邻居、朋友、师长都成为了这样没有温暖、没有同情心的人，那这世界与被机器人主宰有什么区别？倘若没有人性最基本的同情心，世界上又是否会爆发更多的战争，危及全人类的和平生活呢？倘若没有人性最基本的同情心，社会上的孤儿、留守儿童、空巢老人、残疾人，又会有谁去关心，去给予他们温暖呢？倘若没有人性最基本的同情心，每个人都自私为己至极，岂不是每个人都会罔顾后果地行事，使社会陷入混乱吗？可见，适当的同情心在生活中是十分必要的。

有一条大家都熟悉的消息，也温暖感动了不少人。一位拾荒的老爷爷在大雨来临时动弹不得，坐在马路中间；而一个姑娘就跑到他身边，在老爷爷头上撑开了一把及时的温暖伞。而后她又将老爷爷扶起，扶他到街边小店屋檐下躲雨。这一幕感动了多少人，温暖了多少人，更是有不少人为这位姑娘的价值观与同情心点赞。

正确的价值观是需要很久来培养、塑造的。而计算机则根本无需价值观，它们听从程序的命令，机械性地做着事情，或许在计算机的脑海中，根本就无“价值观”三个字。价值观是一个有自我感情的生命体对世界上美与丑、善与恶、黑与白的区分。价值观使一个人作出各种各样的选择，做出各式各样的事情，或被人唾弃，或被人称赞，也是因各人的价值观不同而导致的。而人类若真如计算机一样思考，失去了价值观，世界上的“美”、“善”、“白”的事是否会不断减少。而“丑”、“恶”、“黑”的事会日益加增呢？失去价值观的人混在人群里，就像小人混在君子里，“比而不周”。正确的价值观是我们人类生活中不可或缺的东西，缺少了它，我们就失去了自己正确的判断。如同同情心一样，价值观是我们塑造的，却也影响我们的行为和人生。

古有云：“人贵在自知之明。”而我想说：“人贵在自知之明，正确价值观与适当同情心。”是人类发明了计算机，让它们像人类一样思考，但人毕竟是人，永远也不可以像计算机那样程序化地思考，失去正确的价值观与适当的同情心。这两者不论失去哪一个，都会使如今温暖充满人性的社会，称为冰冷的社会。冷漠、自私、伤害会愈来愈多，直至世界陷入大乱。

我们应当发展科技，让科技结晶走入我们的生活，发展我们的社会；但我们更应当发扬自己的同情心，培养自己的价值观，让人类像计算机般西靠的日子永远不到来。苹果公司总裁库克的担心不是没有道理，但我们却可以用自己的实际行动打消他对人类社会的未来的顾虑，共创一个和谐温暖的世界。我们所有人都应该懂得同情心与价值观的重要性，我们每个人都应该铭记：我们人类，不是计算机，是有血有肉，有温度，有心跳的人类。作为人类，我们决不能像计算机一样，失去价值观与同情心，罔顾人常，罔顾后果。

人类与计算机的不同之处，恰恰也是人类能够创造并控制计算机的原因：人有主动且自由的思考，从而带来了智慧的创造力与思考的独立性。因此，计算机为人所发明，并且长久地为人所支配与利用，而人为宇宙所产生，却能拥有意识与精神，逐渐主宰自己的生命，并凌驾于其他生物之上。

因此，我想说，我们人类的思考是自己最宝贵的财富与价值的核心，因为它如库克所说，使人拥有“价值观与同情心”。

当一个人随着自己心智的成熟，思考是随之产生并深入的。少年儿童时期，一个人眼中的世界完全陌生而新奇，逐渐成长，他的经历赋予了许多疑问的答案，再与他自己的思考，构筑了他的价值观。虽然这会是涣散而朦胧的存在，也足以构成他的行为、认知、性格与灵魂。从此，他便成为了茫茫人海与历史长河中一个独特的存在了。

至于我，第一本真正意义上启蒙我思考的书本是米切尔的《飘》。我曾经极度感动并尊奉于其中博爱而无私的媚兰，并开始思考她的一切优秀的美好品质。尽管数年后我将这个完美无瑕的形象放置于虚构与难以企及的印象中。但不可否认的是，她真正将思考的种子埋在我的心中了。这是一个平凡人基础的思考，也是广泛的思考。至于那些思想家们更为深入、理论系统化的思考，则是更为弥足珍贵、流传百世的指引与启示了。

然而，当一所科技顶尖公司的总裁说起他的担忧，担忧人类像计算机一样思考，我们亦不得不反省在这个高速运转的时代，思考的流失。

正是由于高科技所带来的便捷、触手可及，这属于计算机的机械化的特点，在浸染我们的生活方式时，也悄然固定了我们的思维方式。“像计算机一样思考”，不仅是公式化的行为举止，亦是对思想的被动吸收，盲目服从从而被束缚，从而导致思想的贫瘠。

一个是“像计算机一样思考”，一个是“像人类一样思考”，前者由思维上的懒惰给予人快速获得的轻松愉快，后者由思考中的迷茫、沉重、豁然开朗赋予人痛苦并愉悦；前者默然地给予平庸，后者静静地赐予人自由之思考、独立之人格，赐予人在浩瀚宇宙中产生的意义与价值。因此，当人工智能开始思考，我们并不足为惧，但当我们开始像计算机一样思考，那么我们智慧与文明的支撑将轰然坍塌。就像一个行尸走肉的世界，最终只会麻木而可悲地在历史长河中缄默着泯灭。

因此，思想是一个人的核心。如果失却了思想，我将再不是我，生命再没有驱动力与价值。而思想是在人类的思考中诞生。计算机的思考，永远无法达到思考以上的思想。

而这就是，我对于库克的话，以我的当前认知，所产生的思考。

智能机器和人脑的最大差别就在于人脑所具备无生命的智能机器所拥有的感知力和同情心。人们独立于这个世界上成为单独的个体，拥有单独思考的能力；会辨别是非黑白，感受人情冷暖。在这个快节奏的智能社会中，我们应该保持人性最初的纯真、善良，不随波逐流丧失独立思考的能力。

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

在这个科技越来越普及的时代，人工智能如人类一般思考，甚至许多早已超越了人脑的计算速度。但再智能的机器也是人类所编程、创造出的，因为人类所拥有最闪耀、最特殊的能力便是思考，所以人工智能永远也无法超越人类，因为它只是无生命、无思想的机器，就算再灵敏也缺少了一个独立思考的大脑。

但现今社会，许多人却变得愈发像一个无灵魂的智能机器。他们随波逐流，听从他人的差遣，执行他人的命令，只是被编程了的一块芯片，内心空洞黑暗，毫无幽深的灵魂，就如行尸走肉。就好似互联网上的键盘侠，部分黑吧，舆论倒向哪边，他就沾沾自喜的往哪处倒，插一脚，打几个字漫骂，却不曾想过事实可能正正相反，被漫天辱骂的人可能正是一位受害者。他们失去了价值观和同情心，不顾后果，被人“牵着鼻子”却还心里偷笑。他们是真的内心恶毒到只会用凶狠的言语来侵蚀别人的心灵吗？诚然，并不是。他们只是失去了作为一个存在于世上的物体所单独思考的能力，他们将别人的想法，别人的价值观，绑在身上当作袈裟，且以为如此就会真的闪闪发光。他们从未真正拥有自己的想法，更失去了生来所具有的同情心。他们未曾想过因为这样的做法，别人会因此受到怎样的重创；以为他们认为“反正不关我的事”。

越来越多人在形势之下变成了像计算机一样思考的行尸腐肉。但这个世界本该是这样吗？并不。大千世界，漫漫人生，自然界赋予我们成为高等动物的原因正是我们独立的价值观和与生俱来的善性和恻隐之心。尽管社会有时污浊不堪，但你也要作一朵亭亭而立的白莲花——出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

保持人性最初的纯真与善良，常怀恻隐之心。你有与别人不同的价值观，做你认为正确的事情。计算机会像人类一样思考，但人类永远不能如计算机一般思考。

“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考”，苹果公司总裁库克如是说。通常地，不少专家会提出是否人工智能会替代人类的忧虑，曾在网络上引起轩然大波，展开激烈的探讨。而库克的话，不仅给我们敲响了一个警钟，提供了一个全新的思考角度。我们总是宣扬计算机对于人们多大的好处，固然如此，但我们同时有不可忽视的是计算机有可能对人的精神塑造起到阻碍作用。

人本身就是有血有肉的生物，他们拥有鲜活跳动的心脏，有情感的表达，有喜怒哀乐，有对生命的悲悯、同情之心，或是从最初人类的起源猿人到如今的现代人，都有一个个体独立的思考与价值观。这一切都是源于人们最心底的东西，归咎于“人之初，性本善”，有归咎于人们内心根深蒂固的对“真善美”的追求。

而谈及计算机，最先浮现于我脑海之中的，是“冷冰冰”“常规化”让人感到有些冷漠的词语，我们常给计算机贴上快速、精准的标签，这也是人们对于它莫大的赞誉。但是计算机终究只是人类更快捷迅速完成任务的工具，它们也无上帝所赋予人类的人性与温度，又何来可以像人类思考这一说，更谈何计算机可以替代人类这一忧虑？

而我们人又是善于学习的生物，他们羡慕计算机快捷，能用最短的时间做出最优的结果，因此人们开始学习计算机那种处事方式，但似乎又更胜一筹，将其畸化了，而淡化了人性温度。

追求效率，事半功倍本是好事，但过分地寻求速度促使人们形成急功近利，为达目的不择手段，失去基本原则的价值观，这违背了人生来就追求“真善美”的初心。试想，若一个人失去了最基本的价值观，与与生俱来的悲悯之心，他的世界将会是灰白而没有色彩的，像计算机被编程那样只会按照人类输进去的编码执行相应的任务，不知外面世界的精彩，生存在这个世上的仅仅是一具没有灵魂的冰冷驱壳。

再举个例子，不少电视剧中会出现一个人为了获得利益不惜伤害他人的桥段，我们嗤笑他不切实际，不存在，但现实是，电视剧里的桥段只是将人性的丑恶放大化、夸张化，现实生活中又何尝不存在这种现象，可能只是你不自知罢了，而这恰恰就是计算机的思维方式，它们为了执行到最后一步，可以强制关闭其他阻碍运行的程序，“撞了南墙还不回头”的思维方式或是导致两败俱伤的乱码局面。

莫让人类为计算机役使，也莫让你自己被计算机化，若是你的思维变得如计算机一样思考，何以来凸显人性的温情？失去你的价值观又何以谱写你生活的精彩篇章？计算机终究不会成人，而认更不能因为计算机式的思维而失去人性冷暖与温度。

“上帝说要有光，这个世界便有了光。”第一次看到这句话时，觉得有些莫名其妙，仔细品味，才发现，“上帝”代表了自然，“光”来到这个世界上，是多么自然而然；“计算机”来到这个世界上，也是多么自然而然。

只是最初的计算机，不妨说是计算着，是人类自己。

“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”几千年前，墨子手捧一根木棒，对着它轻轻地说了这么一番话。这边是几乎最早，年代最久远时人们的一种复杂计算，人类自然而然地，有了一种“极限”的思想，能知道无穷多大，亦能知道无穷多小，重要的是，人类“理解”这一思想。

随着时间的推移，人们需要计算的数据日益增多，因此，有需求便有发明创造，就这样，自然而然地，人类历史上的第一台计算机诞生了。那时的计算机就像一个没有情感的苦力一般，帮助人类做他们不擅长的事——记忆、运算诸如此类。不难得出，人类的生活更加便捷了，而且加入了计算机这么一个新角色。

就在几十年前，计算机进入了千家万户。不到十年前，几乎人人都拥有一部智能手机。计算机，渐渐成为了我们生活的一部分，倒不如说，人类正在与计算机“合体”。

就在不久前，一个热门的电视节目——最强大脑中新加入了一个人脑与人工智能进行比拼的环节，将人类的记忆、算数及整合能力与人工智能去比拼；将人工智能的识别、处理实际问题能力与人类去比拼。这显然本末倒置，就如同刚发明汽车时，有人想去与之竞速一样。

于是就会有人担心：“人类会变得像计算机一样思考，失去了一种价值观与同情心，罔顾后果。”首先，人类发明计算机，发明人工智能，目的就是为了让人类的生活更加便捷。其次，人类的特征是"有情感，会出错"；计算机的特征是“无情感，不出错”。人类与计算机共同协调发展，到了最后，达到一种“有情感，不出错”的一种真正意义上的“人工智能”形态。从古至今，人类的所有发明都是为了弥补人类在某些方面的不足。如果人类没有情感，也就不会发展，因而这一切都是自然而然的结果。人类身体、形体上的进化是缓慢的，但人类的情感，促使人们去千方百计地发明创造。只要人类的大脑在，情就在，无需去担心人类变得像计算机一样麻木不仁。

从人到计算机，亦是从人到人工智能，都是自然而然地，如鲸向海，如鸟投林，不可避免，退无可退。人与计算机是和谐共处的，计算机不会取代人，人亦不会取代计算机。

苹果公司总裁库克这样说过：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考。失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

这其实是一个非常值得探讨的话题。要知道，近年来，以“机器人超越人类智慧侵占地球”为题材的科幻电影层出不穷。然而电影终究是电影，在现阶段甚至更长远的未来，计算机像人类一样思考，几乎是不可能的。尽管计算机给人类带来很大的便利，它便利快捷，计算迅速，存储量大，但它的本质，也无非就是一个人类开发出来，便利生活的，一个只知道“0”与“1”的“笨蛋”罢了。而人类的大脑思维，可比这小小的计算机，要复杂多了。

可担心就担心在，若是一些人类的思维逐渐“计算机化”，那后果，将会是不堪设想的。

像计算机一样思考，会使人失去同情心。计算机是没有七情六欲的，自然他们也不会有同情心。一个没有同情心的社会将有多可怕。从小事来说，你不会再喂食小区里的流浪猫，从大事来说，哪儿地震海啸了，大家不关心，不捐款，任由灾民自生自灭。所有人关上家门过各家的生活，这样冰冷的社会，又怎么能长久呢？

像计算机一样思考，会使人失去价值观。身为计算计，它不会有自己的价值观，简单来说，没有任何理想追求，也不明白自己的价值。一个社会体，是由形形色色的人来共同组成的。一个社会体的形成，需要不同的人，来承担不同的社会责任。也正是因为人们有不同的追求，从事不同的工作，才会有这五彩缤纷的世界。若是失去了价值观，没有了追求，那一个人活着的意义又是什么呢？正是有了目标，有了前进的动力，我们才会如此努力的学习，希望梦想成真。故价值观是十分重要的存在。而一个人若是没有了价值观，那他无疑是可悲的。

像计算机一样思考，会使人失去创新的能力。都说计算机是“聪明的笨蛋”——它的用处虽然很大，但它没有思维，不会自己去创新。仅仅是人一个指令，它一个动作罢了。但若是人如计算机一般没有了创新，那后果将是可怕的。远古时代，人类还是猿人的时候，正是因为创新，制作石器，钻木取火，才会不断成长，成为万物之灵。也正是因为创新，才带来了包括计算机在内的无数优秀的发明。可以说，创新是社会发展的必要条件。人类不再创新，社会发展也将随之停滞不前。也只有人类不断的创新，才会给我们带来更舒适的生活。

可见，“像计算机一样思考”是万万不可取的。要时刻铭记，人类的大脑是大自然赐予我们的，最好的礼物。我们要用它来踊跃的思考，创造更和谐的社会，带来更精彩的明天。

“公元3017年，人工智能开始大肆反抗人类，不听从命令，还想将人类赶尽杀绝，称霸地球。然而他们放走了制造他们的科学家们，给人类留下了一条生路，人类收回属于自己的权利之路启程了……”

面对电影荧幕中如此骇人听闻但却极能吸引人们眼球的故事。邻座的她，打了一个哈欠，轻轻道：“有些事机器比我们做得更好，但那不意味着机器比我们更聪明。而且人工智能没有感情，他们既不会爱，也不会恨……”他默默听着，感受着邻座的理科女如计算机一样严谨的思维方式。可他没想这么多，继续沉浸于主人公一波三折的冒险之中。

电影结束了，他走在街上，早晨的小雨已经停了，空气中还带着桂花的芳香，他深吸了一口气，将芳香和清新的空气都装进体内，神清气爽地走进图书馆，走向他最喜爱的位置，可现在那位置对面坐着一个人，笔记本电脑的线缠绕在一起，挂在插座上挡住了他的去路，他把她绕成一个毛线团的线解开，放在地上并在她对面落座。

正巧，窗外一束阳光洒在桌上。她嫌弃地挪出那块光亮区域，他想，有什么人竟不愿被从十万八千里的远方还不惜任何代价赶到你身边的阳光所照耀，抬眼一看，竟然正是刚才电影院邻座的“计算机”，看看这束阳光，再看看窗外，刚下过雨的天气，雨露从桂花花朵上划过的情景，美得让人陶醉，此情此景不忍让人感叹道，我们难道没有“想念北平却什么也说不出”的思念吗？难道我们没有“身边处处是围城”的感慨吗？难道我们没有《边城》小桥流水下的纯真吗？

她惊讶地看着他，旁边的老爷爷摘下老花镜，也望着他。

他竟在大庭广众之下将刚才脑中所想一字一句地说了出来，咳嗽两声掩饰尴尬，他邀请她出去走走。她没有拒绝，边走边小声说道：“空气湿润，又是传染病高发时节，其实不宜出门。”他有些汗颜，但随即被路边一个纸箱吸引，俯身一看，是一只弃猫。“这种猫不是生病就是长相不好看被人丢弃，刚才还下过雨，再感冒，必死无疑。”他再次被她“计算机”一样的思维打败，他不理会她的话，抱起猫就走。

“等等。”她上前用一块方巾裹住小猫，粗略地检查了一下，并无外伤，“你说我似计算机一样刻板，现在计算机死机了，不能理解你的所作所为，所以计算机只好模仿你的举动，把这可怜的小家伙带回家，等它无大碍后再放生。”“放生？”“不对吗？”“正常人会把它养着。”“好！”

他思绪回到早晨看过的电影，依稀记得电影中，存活的人类反省并修复了人工智能的漏洞。人类和人工智能再次其乐融融地生活在同一个星球上。同时库克的名言跃入眼帘“我不担心人工智能让计算机像人类一样思考问题我更担心的是人类像计算机那样思考问题，摒弃价值观和同情心，罔顾后果。”

“’计算机’的思维还是可以改变的呢。”

他和她，抱着猫，并肩走远……

随着时代的进步，科技的进展十分迅速。现在的我们可以用计算机帮我们完成许多事情，其中人工智能开始变得越来越实用，应用于工业、家庭护理、医疗设备等等。

有许多电影曾大胆设想：不久的未来，人工智能变得可以和人类一样，有了自己的思想、主张，最好发动战争，统治了人类。这种天马行空的想法的确很有趣，但这也引发了我的思考。我们担心人工智能会变得跟人类一样，但我更担忧人类会变得人工智能一样。

计算机和人类终究有着天差地别。机器人冰冷、麻木，没有情感、价值理念，但人类是自然中极具灵性的哺乳动物。我们有自己的思想、认知和感悟。每个人类是极其的相似，又是极其的不同。但如今，却又越来越多的人变得和计算机一样冰冷麻木。

现如今，我们发现社会上流出了各种令人寒心的失去道德人性的事件：许多人为了贪图小利而不择手段，于是有了“碰瓷”、勒索等事件。这导致了老人真的摔倒时，路人不敢扶，热心人减少的现象。

还有更多的黑心商人向顾客出售劣质假冒的商品，这种行为不断引发食物众多、过敏事件。让市场变得十分不稳定，人心动荡。最有代表的例子就是“三鹿奶粉”事件：利欲熏心的商家导致无数稚嫩婴幼儿的健康失去保障。这些人为了利益而不择手段，已经失去了价值观，本末倒置，违反了道德的底线。

羚羊是国家保护级动物。正是因为人类的疯狂杀戮而让它们濒临灭绝。在可可西西里一望无际，广阔的草原上，有无数支冰冷的黑管猎枪正瞄准着它们。它们暴露在无数双被利益蒙蔽的眼睛下，即使有护卫队的巡逻保护，也寡不敌众，无处可逃。

现今有许多网络红人，“网红”一词流行大江南北。有人为了成为热门，录制了残忍的虐待小动物的视频。看过的人都浑身战栗，背脊发凉。原本动物是人类的伙伴，他们忠诚，善良，可爱。它们曾帮助警员找出贩毒凶手，引导盲人过马路，让患有自闭症的孩子重新微笑。但却在一声一声撕心裂肺的呻吟中绝望，终结。它们甚至都不知道为什么主人要如此对待它。可见，这样的人连最基本都同情心都没有了。变得和杀人机器一样冷漠生命，无视其珍贵。

苹果公司的总裁库克曾说：“我不担心人工智能会让计算机会像人类一样思考，我更担心人类向计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

的确，被利益和虚荣蒙上了双眼和心灵的人们就像一头失去了理智的野兽、像冰冷的机器。如果我们像计算机一样思考，失去了人性，那么怕是刚升起的太阳也会为我们悲哀。

我并不赞同人类像计算机一样思考，便会失去价值观和同情心而罔顾后果。人类适当地像计算机一样思考，反而于人类社会有益。

众所周知，计算机的思考方式，是根据其被输入的二进制数码指令作单调判断，只有“是”与“否”，绝对理智。纵观整个人类历史，都是在走向绝对理智的道路上前进。举“同态复仇”为例，古巴比伦文明将其镌入法典明文许可，儒家亦曾高呼“杀父之仇不共戴天”鼓励手刃仇人，现代文明却不约而同地逐渐反对这种原始的做法，用司法机关统一的量刑取而代之。这样的改变从某个角度看来，岂不是变得像计算机一样，无论加害者先前如何对待受害者，受害者都只能坚决执行“报警处理”，摈弃委屈、愤怒与仇恨？但它实际上增添了对可能只是一时失手犯错之人的同情与包容，树立了不以个人一时感受为计较而以公平客观来评判对错的更理智的价值观。

除绝对理智外，逻辑周密也是计算机的思考方式所展现出的特点。当我们由“爱之太恩”“忧之太勤”推导出“木之性日以离”时、当我们由“欹其直枝”“删其繁枝”推导出“梅皆病”时，我们焉能放任自己摧残树木梅花？若所有人遇事都先像计算机一样循着程序执行步骤，将每种输出结果推导一遍，哪怕许多人因此唯结果、利益驱动，社会便能减少许多冲动、短时带来的祸患。

换句话说，人类像计算机一样思考，更有助于培养价值观和同情心，更明确自己每个行为的后果。

事实上，让计算机像人类一样思考、同时让人类像计算机一样思考，正是目前社会主流所推崇的两个方向。前者自不必赘言；后者，美国一位著名教授更提出了“计算思维”这一概念。我国目前鼓励中小学生从课内至课外逐步培养应用“计算思维”的意识，既有研究问题时思路清晰、结论完备的意义，更旨在进一步推动人们在生活中像绝对理智与逻辑完备靠近。

当然，只有0与1、非是即非的决策可能会让一部分最终做出好结果的人仍显得冷血可怕，然而，很显然，人类永远无法抛却与生俱来的情感而成为彻头彻尾的机器。更何况，完全不具备“计算思维”，偏听偏信便凭一腔热血“替天行道”的“江湖任侠”，恐怕更是令人头痛、害怕的现象吧？

总而言之，“人类像计算机一样思考”并没有那么可怕，何妨任其自然，又何必担忧呢？

随着信息与科技的发展，人工智能变得越来越流行与热门，绝大多数人都担心着人工智能产品会有思想，会超越人类的智慧，但苹果公司总裁库克却认为更应该担心的是人类像计算机那样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。

人工智能拥有思想或许会为引发人类危机，让原本冰冷的计算机有温度。但人类像人工智能一样思考却失去了原有的温度变得冷若冰山。

什么是计算机式的思考？

是指人的思想会像计算机那样缜密不出差错？还是人类像计算机那样几乎无所不知？都不是。我们生活在日新月异的时代中，稍不谨慎就会被卷入墨水一样的浓稠中去，为了保护自己，人们开始变得利益为先，麻木不仁，这就是计算机式的思考。

计算机式的思考使价值观变得不堪一击。每个人都有自己的价值观，或深奥或浅显。如今价值观却是那么容易被改变，网络上随意的一个论坛，一篇文章都有可能改变一个人的价值观。面对利益，价值观更是变得微乎其微。有位哲人说得很好：“在这个时代，歌颂财富之声，淹没了其他价值观。”古人陶渊明身在污浊的官场，却“出淤泥而不染”，不忘初心，坚持自己的价值观，最终却发觉官场难寻初心，归隐田园。以他的才智，过上丰衣足食的生活是绰绰有余，可他却毅然决然放弃名利与金钱。反观如今，娱乐记者为了利益颠倒是非；无良商家为了利益做假奶粉，假水泥；歌手为了利益假唱。我们在人生的道路上越走越远，最珍贵的东西也在不知不觉中消失得无影无踪没有。没有价值观的人生，就像一口枯井，了无生趣；就如同一片随波逐流的落叶，没有自己的方向。思想僵化，思维固定，思想被计算机左右。很少有人在阳光温暖的午后沉浸书中，那并不是为了拿文凭或者发财，而是成为一个有温度，有价值观，会思考的人。价值观的泯灭更是人类计算机式思考的悲哀。

计算机式思考使人心变得冷漠与麻木。计算机是没有情感的，计算机式的思考也同样没有情感。电影《泰坦尼克号》中的卡尔拥有着精明的商业头脑，却缺乏一颗炽热的心，以自我为中心，金钱至上，唯利是图，在自己的谎言下乘上了救生船却在船沉后不愿再去救他人的性命。《羊脂球》中的女主人公友好与真诚的对待众人，最后却因自己的身份遭人唾弃，被人利用。计算机式思考的人拥有一颗冷静冰冷睿智的大脑，却失去了一颗温暖热情的心。一只关在笼子里的鸟儿大声鸣叫，成人看来它在欢唱，儿童看来它却在哀嚎。人并不是生来就没有同情心，时过境迁，随着时间的推移，那份善良与爱心也会逐渐消逝，唯有自我和自我的利益才如金子般沉入海底，时间越久，越熠熠生辉。人心的蜕变是人类计算机式思考的悲哀。

雨果说：“世界上最宽阔的事海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人心。”如此“宽阔”的人心，为何会被计算机左右呢？老者指着北极星告诉你，怎么，你迷茫了吗？你忘记了自己要去哪里吗？你忘记了自己的初心吗？跟着星星走，找到你的初心，顺着你的初心，找到你原本的人生。再多一点点同情，多一点点关心，正视自己与他人，在阳光温暖的午后，和自己的好友谈论着琴棋诗画诗酒花，在世态炎凉的社会给那些形单影只，孤立无助的人一点关怀与温暖。让计算机式的思考来也匆匆，去也匆匆，客服这一悲哀。

人生犹如星辰大海，愿人心也如星辰大海般广阔。

我们是海，何惧风雨？

随着人工智能的不断发展，越来越多的人开始担心人工智能会使机器人拥有人类一样的大脑。而苹果公司总裁库克认为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心的是人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。这样的担心是有必要的。

的确，比起计算机像人类一样思考的可能性，人类像计算机一样思考的可能性更大。计算机的创造者是人类，被创造的事物，绝不会超越创造者。计算机是死物，它所拥有的仅仅是一段程序，没有这段程序，计算机就只能是一块废铁，毫无用处。而人类不一样，人类的大脑是飞速运算着的，是活。故相比起死物，肯定是作为活物的人类更加先进和灵活。因此计算机只会按照自己被设定的程序去运作，而并不会被外界影响，但人类受到外界的影响是很深刻的。

人工智能的发展使社会中许多过剩劳动力不复存在，缓解了社会压力。但也更容易使社会变得机械化。比如，投放在餐厅里的机器人根据程序只能做一些固定的劳动，不能像人类服务员那样，对顾客嘘寒问暖。再比如在售票处工作的机器人，只能做一件售票的工作，不能像人类服务员那样一一解答顾客的问题。久而久之，社会就会变得机械化。社会风气会被计算机影响，人类更会受其影响，从而变得机械化。

当今社会倡导的是人与人之间的和谐共处，并不是人际关系的疏离化，若人类发展到像计算机一样思考，那么必定会导致人际关系无法正常发展。人类是有灵魂的，有思想的，如果有朝一日变成了人类式计算机，那人类就失去了价值观和同情心，没有了存在的意义。

因此，在如此快速的发展之下，人类向计算机发展的态势必须被消灭。其实就当下社会来说，已经有一批人向着机械化前进了。比方说有许多年轻人在各种场合都是做低头族，对身边的事物漠不关心，反而被计算机操控着生活。这样的人已经失去了价值观和同情心，不顾后果，以自我的形态活着，不发展人际关系，把自己囚禁在牢笼里，背离了正常人类的生活。

人工智能的发展有利有弊，但我认为这样技术的发展本身是没有存在问题的，有问题的是人类自己。无法控制好操纵计算机的度的话，就会反过来被计算机操控。所以人类必须融入社会，而不是像计算机一样思考，失去价值观和同情心。我希望有相关的政策出台来预防这样的情况发生。万一有一天人类的思考模式变成了计算机的思考模式，那社会就不再叫社会，人类也不再是人类了。所以在人工智能发展的同时，人类也要发展，去创造更和谐美好的生活。

人是什么？

在一堂昏昏欲睡的生物课上我第一次想到这个问题，彼时我坐在教室靠窗的一个角落，半开的窗户送进夹杂着雨水、泥土和花粉的暧昧气息，大开的日光灯衬得雨后的天光愈加昏暗，我清晰地记得那个仿佛令一切一瞬间远去的小声音，它在我脑海中低语：人是什么？

接下来的日子里我不止一次想到这个问题——阳光下被烤焦的冗长红色跑道上、举起奖状时起起落落的激动战栗中、泰戈尔的诗带来的平静触动里……我试着想象身体里面疯狂移动的化学分子和表达基因，它们在它们所不知道的程序支配下日复一日地运作，表达出粘稠的蛋白质——多巴胺、肾上腺素或是数以万计我的知识无法企及的物质，造就了我们称作情感，更甚之，思想的东西。

我又想到气氛压抑的计算机室里，闪动的光标拖曳出一行又一行不明所以的漫长程序，或正或误，同样不明所以的冰冷机器依旧毫不怀疑地执行。

我竟找不出任何理由，来说明人的身体中那些细微的化学过程，有任何区别于计算机冰冷表壳、发热的CPU、以及一切里面微小精致的电子电容的改变。

人是什么？

一想到这，仿佛世界又骤然收紧，将小得可怕的我扼在手心。

这只仿佛令一切思考都失去了意义的手，直到一次偶然中我翻开房龙的《宽容》，才豁然松去。

房龙说——恐惧是不宽容的源头。

他说的对。

但我发现了另一种恐惧。正是这种恐惧使我们即使在无忧无虑的婴儿阶段或是一息尚存的迟暮之年仍比智慧看不到边际的AlphaGo更高贵，正是它赋予我们与计算机决定性的区别——通过历史和时间，而非价值和同情。它是代表存在的恐惧。

不必谈价值与同情。此时此刻的我们，仅是在拼搭的铁皮架子上奋笔疾书的灵长类，是用骨头和细胞的复合体敲击键盘的四肢动物，十万亿年前第一个原始细胞的远方后裔——早在那个时候，恐惧就已然刻录在我们祖先单细胞的最深处。恐惧是整个世界趋向存在的宏大精神，被淘汰的淘汰了，而每一个偶然地绝处逢生的存在在世界的恐惧里搅动起隐秘的情感，这份情感在漫长的历史中成长，成长出觅食和逃生、喜悦和悲伤、保护和弃离，再然后，是价值和同情。

这并非说价值和同情没有意义。价值和同情无疑是站在恐惧末端的杰作。凭借着恐惧的衍生物（当然，还有机缘巧合下获得的超常的生理机制），人类站上顶峰，拥有了反观自我，进而怀疑自我的杰出意识。只有我们拥有所谓“存在的焦虑”，不仅担忧生死，更担忧存在本身，担忧以什么形式存在、为什么存在——担忧失去区别我们和计算机的表面形式，价值与同情。

这样的担忧——要我说，没有道理，却是有意义的。这是恐惧介入我们的直接证据。

民众造反君主，教会处决犯人，人传播思想和寻找先驱。

这都是从恐惧的巨大根基中伸出的杰作。

恐惧是不宽容的起源，“恐惧”却是迈向宽容的阶梯。一个害怕受伤的人可能伤害他人，一群害怕受伤的人可能一时会强迫一个哲学家饮毒自尽，但他们不可能永远互相伤害下去。一个社会不会永远以一种利欲熏心或是冷漠至极的状态稳定下去，因为那埋藏在看不见的物质中的恐惧将表达出所谓爱、焦虑和孤独，它通过这虚无的触手发出诸如“价值与同情”的号召。只要我们依然由我们不尽操控的微小机制主导，保留下那原始的、生物性的恐惧，我们的价值与同情便会有一个比理性和感性更长久的基础。

人不会失去自己害怕失去的精神。

计算机的时代初现曙光，立即便有“价值和同情”的质疑之声，于是我知道恐惧未曾远离，于是依旧自信人类科技的未来。就像我前面所说的，这担忧没有道理，却有意义。就算在这样一番宏大的思考之后，我依旧不时地要回到渺小的自我，依旧在看到惨无人道的凶杀案和肆意妄为的恐怖行动时无法用“对于恐惧的自信”平息自己。我以宏大的眼光相信价值与同情的生命力，但时不时地，忍不住像相信它必然要消逝的人一样激烈地评价世界。但这不要紧，这只是恐惧借由我对世界的一丝掌控罢了。这掌控本身，决定着我们不可能丢弃赖以存留的价值和同情。

“纵然AlphaGo打败了最优秀的围棋选手，他却没有赢棋的理由。”

那么，给它一个理由呢？

我不熟悉编程。但是假象有一天人类能将一段表示原始恐惧的代码编入程序，在赋予它们一套卓越的演化机制：交流的可能、切肤之痛、突变的可能……那么或许这会成为另一支“人类”的伟大开端，在无法想象的未来拥有自己的价值与同情。

据说以温暖的有血有肉的基因程序组成的生物计算器已成设想——撇去恐惧，我们同它们又有何区别？

人……是什么？

人是计算机的恐惧。

我相信恐惧，一如我带着些许目的主义的信仰信赖这个世界追求存在的宏观意志。人类以其卓越的、永续发展而被整个世界庇护着的价值和同情走在了这条漫长道路的前沿，为此我感到骄傲，为此我感到自信。

——也为此，这个渺小的我依旧有走出宏观的虚无，投入生活去心甘情愿地被“恐惧”——这恐惧包涵着爱与悲伤、愤怒与凄恻等的一切情感——引导的意义。

在这个人工智能高度发达的时代里，我们越来越广泛的使用到人工智能，人工智能让计算机解决了人类日常生活中的许多工作。这虽然方便了人们的生活，但同时也引发了一个问题——人类是否会变得像计算机一样思考？

或许有人还会担心计算机会像人类一样思考，取代人类。但我认为这个问题不用担心，计算机是人类创造出来的，人类的智慧远高于它。

在我们的日常生活中，哪里都离不开计算机的影子，计算机带给了我们便捷，也带给了我们影响。由于计算机的广泛运用，人类十分有可能受其影响，变得像计算机一样思考，失去了自己原先的思想。人类与计算机的不同之处就在于人类是有生命有灵魂的，而计算机只是人工智能创造出来的一个没有生命的冰冷机器。如果人类变得像计算机一样思考，没有了感情，试想一下，世界会变成什么样？人与人之间不再有温情，世界上也没有了温暖，大家的交流仅限于数据的计算，这样的地球是没有颜色的，是无法生存的。

但人类身上的情感并不是一朝一夕形成的，自然也不会轻易地失去。虽然如今人工智能非常普遍，但生活中仍旧有许多工作需要人类亲自来完成，计算机无法替代。而计算机能做的工作人类也都可以完成，只是时间的问题，所以人类并不是完全依靠计算机，也不是完全需要计算机。因此，人类所受到的计算机的影响并非每时每刻。并且人类每天都会思考，沟通，运用到自己的情感和价值观，如此频率的使用，也一定不会轻易失去，例如在日常的工作或交友中，人类一定会有开心或不开心的情绪，所以人类无时无刻不存在着情绪。

虽然人工智能让计算机很大限度地代替了人类的部分工作，但它并没有完全代替人类，人类本身的情感也是不会轻易失去的，所以目前人类并不会变得像计算机一样思考。但存在很多年后，人类会真的像计算机一样思考的可能性，那样的话，人类就失去了价值观和同情心，这将造成十分严重的后果。所以，希望人类不要受到计算机的影响，坚持自己的想法，让这个世界永远充满温情。

人们总是自诩自己永远比人工智能更前沿，可总是会担忧其有一日会如人类一样拥有思想。可真正令人担忧的不该是这种情况，而是若有一日人类如计算机一般思考，我们该如何是好？

想象一下，大脑变成了计算机的主机，装满零件，填满符号。当突发事件降临，我们不假思索地开始搜索资料，永不休止地开始计算，旨在找到最完美的公式，完成解决方案。听上去竟很炫酷，可是再想想，这方案会尽如人意么？

举个简单不过的例子，是人们多少略有耳闻的题目：若有3个水果，却有4个人要分，该如何处理？

计算机的“大脑”立即开始计算，会在短时间内告诉你，仅需一个人分四分之三个水果即可。

人类的大脑同时开始思考，但其会先如计算机一般思考，很快也将排除这个答案。他们思考了良久，才得出结论：将水果炸成汁，平分给4人。

相比较而言，人类的思考过程需要比计算机多很多时间，但能得出比计算机更适宜的方案。两者利弊皆有，只是人类获得了最终胜利。

计算机的眼中只有最快捷，最有利益的解决方案，但其往往会忽略一些人类才拥有的珍贵情感与思想，罔顾造成的一切后果。

这样去思考的人类存在吗？毫无疑问其广泛存在于当今社会，无处不在。

当马航MH370失联，全世界为之震惊，出动很大力量找寻其踪影。虽渺无音信，茫茫大海之中这架飞机或许静躺在某个海底角落。可在这种时候，那些冷血的计算机人类们发出了令人寒心的话语——为了已经死亡的两百多人，一架无踪影的飞机，动用这么大阵队，不值得再浪费时间与精力。

但他们可曾见过那些苦苦守候，悲痛欲绝的家人？

当天津大爆炸，年轻消防员冲进危楼营救岌岌可危的老人，那些计算机人类疑惑——为何要不顾年轻的生命去挽救已到晚年的老人？用年轻换将死，不值！

但他们又可曾见过那孤独无助，等待希望的老人？

人类拥有的品质太多了，计算机是否拥有？

像计算机一般思考，只会让我们陷入不可挽回的可怕灾难，让我们变成冷血动物，让我们的世界变成沉寂的死海。

随着人工智能的发展，人们一直对人工智能模拟人类思考是否能超越人类的议题争论不休，不少人对此心怀担忧。但苹果公司总裁库克却说他所担忧的恰恰是“人类像计算机一样思考”。这不禁引发了我们的思索：在我们如今这个崇尚理智、强调规则的时代，我们是否的确忽视了人性中的也尤为宝贵的情感，而一味沉浸于计算机式的思考中呢？

现在我们可以看到，社会上有太多的人已经失去了对生活细腻情感的感受，他们接触了太多理科、工科的专业知识，以至于习惯了将数据、公式代入生活；或是执着于一板一眼的固定模式，不想也不能为生活带来新意。可我们计算机式的思考还不仅于此，在许多方面带来了更影响深远的后果。

还记得去年宁波动物园虎吃人事件引发的激烈讨论。一男子逃票入园，翻越动物园多道警示线，结果误入虎园，因未救援及时不幸身死。网民们同情有之，感叹有之，可最多的人则是大骂其“活该”，更有甚责怪他害老虎被射杀。的确，该男子违反规则的行为是导致他悲剧的主因，可大众的态度实在让人心惊。比起违反规则的话题我们对于生命的冷漠显得更加突出，人们倾向于用标准来衡量对错，却对于人本能的同情心不屑一顾，对于一条生命的逝去吝惜得只给予一句“活该”。

这样的思考方式是一种价值观、同情心的缺失，这无疑会导致我们内心世界的冰冷无情，是对人类天性的灭杀。如果推及到整个社会，每个人都如同一台计算机一般，只知道对错利弊，而对情感充满冷漠，人与人之间很难不出现隔阂，不同群体间也会存在不理解，矛盾会无可避免地爆发。这难道是我们希望看到的吗？

我们可能已经习惯了许多的灾难、战争报道中的一个个数字，对很多人来说也仅仅只是数字，无论十个、百个、千个或是上万，这在他心中也难以分出什么区别。而面对自己的生活，也同样只注重利益，罔顾生命、情感，把自己的一生也过成了加加减减的利益换算，那么即使家财万贯，人生也还是苍白单调。

我们应该警惕这种计算机式的思考，它让我们忽视对人生情感的关注，还让我们站在缺失价值观、同情心的立场上成为冷漠的机器，利益至上而最终虚度人生，更让自私冷漠成为社会的主基调，危害所有人的生命体验。

试想一下自己能像计算机一样思考，作为一个高考生该是欣喜若狂，自此理科题便不再是心头大患。然细疏其深意却愈觉可怕。

从生理学角度来讲，许是我们的精神思绪变成一道道“0”“1”指令，拥有强大的计算机能力。是了，不过也仅仅是计算来看，哪怕是为了高考，我们所需的人文情怀，道德修养又在哪儿获得，莫非是靠计算机编出程序教我们明辨是非，岂不搞笑！

至少拿高考举例，人类像计算机一样思考是万万不可，而作为一个社会人，我则无法想到人类由程序构成。自此那个底蕴悠长，历史悠久的华夏古国是不是会变成金玉其外败絮其中的存在，一如苹果总裁库克所认为，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果”。

这是一个企业家能想到的。商人重利。想来企业家像计算机一样思考，便是财富驱使，中国也不乏这样的例子，单提起我们的医生，卖高价药抽取提成这样的行为也能说是计算机式思考。

就我看来，这样的计算机式思考并不是最值得令人畏惧的。

当一个人沉浸于“利”，她便失去价值观和同情心，便就是人性。而人性又能借指许多、亲情、友情等等，这些人际关系构成了社会，而由一个个程序式的人构成的社会该是冷冰冰的、可怕的。

以企业家的角度是这样想的，而我作为一个学生，具体应该是热爱国学的学生，最担心的是我们的艺术人文情怀。

苏轼曾有诗道“论画以形似。见与儿童邻。作诗必此诗，定知非诗人”。我们的画要画的出神，而诗则要有言外之寓。中国文化外是形神结合。而我们的思维却一点点固化。一如程序的定式思维，有多少人描摹一幅画，演奏一支曲子。数子千百遍，为了那一张定版证书，呕心沥血，又有多少人能同苏轼一般，读阿房宫赋至三鼓；同张旭般，狂来甚至以头发代替毛笔。

是了，我们不再有感而书、有感而画，一张张来自朋友圈的“作品”代替了我们的山水画意。曾经书笺墨香流离在指缝间，化作手机消息的一声“叮咚”提示音。

计算机科技的普及，从思维到生活方式，我们开始追求那一纸证书上的艺术，我们开始被这些计算机的便利程序化，不经意间根深蒂固。这所有的学生社会的、文化的、生活的计算机式思考行为我们都应该深以为忧。

今天是他妻子的生日。她想让他帮她买一次菜。

他眉头一紧，言简意赅地回答：“时间宝贵。”似乎察觉到妻子的不满。他将厚重的镜片后的目光转向妻子：“我从未买过菜，不知哪家可以使资金获得最大利润化，各家的性价比你清楚。”

可她知道如何说服他：“你公司离菜场不远，回来的时候顺便买上，比我专程去菜场，时间效率高多了。”

下班后，他手机上提醒去菜场的闹铃如约响起。他打开地图，开始规划去菜场的路线。

菜场旁一条单行马路上有一所小学校，放学的点车很堵。但他自然不会考虑这点，因为计算机告诉他：两点之间直线最短，这便是最短路程。

菜场门口有一个乞讨的老汉。他身上打满灰布补丁，头发灰白，眼眶深凹，左脚萎缩。深秋的寒风似乎连他身上为取暖而盖的几张报纸也想卷走。

余光看见乞讨的老汉，他脑子飞速转动：老汉没吹笛子也未唱歌，并没有给自己带来什么，那么自己也不应该让乞丐不劳而获。乞丐在自己这里的收益无论怎样算都应该是零。

买完菜回到家，他与妻子共进了晚餐，又打开电视一起看电影。

电影正上演到高潮，男主角问女主角：“你到底爱不爱我……”

忽然他手机闹铃响了。十一点，该睡觉了。

“电影还有十分钟就完了，你再看一会嘛……”

“晚上特定的时间是特定器官休息的最好时间，错过了再补回来需要更多的时间。”

他睡得很香。

第二天早上起来发现桌子上有份离婚协议书：“我不缺计算机，却缺一个人。”