作品

在学校里，我丢了一张画画作品。

那是一张经过我两个小时的努力，一点一点仔细修改、填色画出来的作品。本想放在学校，不用每天带来带去那么麻烦。结果，星期二下午放学时拿出来，放在我自己学校的工具箱里，到了星期三它就不见了。

星期三上午正好有一节美术课，要交这一周的作业。美术课前的大课间，我正在准备美术课要用到的东西，去拿作业时，发现工具箱放作业的袋子里并没有这一周的作业！糟了，我很慌张，赶紧去我课桌下面的柜子找找，没找到，还问了同学们有没有看到我的作业，但是都没有。我仔细回想，昨天我是放在袋子里的，怎么就不见了呢？等会美术课总不能交白卷吧！但是的的确确丢了也没办法，我又不是魔法师，唉……我辛辛苦苦画的作品就不见了。要是让我知道谁拿走了我的画，我一定会找他算帐！

上课的时候，我火速赶好了一幅画，但是时间不够画得不是很好，至少算是补上作业了吧！

这篇文章写了好多个革命英雄：里面的成岗对死毫无惧色;许云峰舍己为人;江姐姐受到敌人严刑拷打却死不说出军事机密;刘思扬出身与豪门却协助革命;渣滓洞的难友们各个团结奋斗，敌人全部慌了神。

最令我难忘的是许云峰将要被匪徒拿死亡作威胁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走!前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!

对这些为革命作出牺牲的战士们，国民党反动分子只能给他们肉体上受尽折磨，却丝毫无法动摇不了他们这种爱国的精神，反而他们更加爱国的精神更加强烈!读到他们的英雄事迹，我觉得自己跟他们相比根本判若两人，我感到十分愧疚。想起自己写英语作文，花了不少时间才写了几篇，就泄气了;学习上遇到什么“小”挫折，就想放弃。没有对写作文、学习的要领完全掌握。要领就是不论做什么事总要充满热情，这样心里也不易被击垮，总找借口说自己还小不懂事。可如今天起，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在困难重重的路上，就越需要我们去鼓起勇气去尝试;越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服困难。

“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的对于黎明的描写。这一处万物和平的景象是无数位战士用鲜血换来的，才有了今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了是什么让我们有了今天，有了美好的生活，舒适的享受，使人淡忘了泪与血的历史，也使人没有了英雄们当时的精神。所以，我要感谢《红岩》这本书，英雄们成了我的榜样，它使我对人生价值有了新的理解，它将促使我成为真正的我，一个坚强热情的人!

《小兵张嘎》

我早就听说过《小兵张嘎》这部精彩的电影，但一直没有机会看。今天我怀着激动、好奇的心情看完了这部向往已久的电影。这部电影主要讲述了日本鬼子杀害了张嘎的奶奶。

嘎子为了给奶奶报仇，不怕牺牲参加了八路军打鬼子，在跟部队打鬼子的过程中，嘎子被鬼子打过,被鬼子抓起来过;还被鬼子威胁过。但是聪明机智的他每次动能从狡猾的鬼子手里逃了出来。在最后一集中有个叫斋藤的老鬼子逃跑了，可是嘎子不但把他给抓住了，还从鬼子那里得到了一把真枪。这部电影最为精彩的怕你段要数最后的大结局了。嘎子为了救出被关在鬼子司令部的小伙伴，和八路军一起端了鬼子的老巢，救出了他棒打不散水冲不走的小伙伴。还有嘎子冒着生命危险转移鬼子的吸引力，鬼子还以为那是八路军的重要药品呢!从这部电影中，我感到张嘎子非常勇敢、天真，出入鬼子的司令部对嘎子来说是小菜一碟、家常便饭。他想进鬼子的司令部就进，想出就出。

有一次，一个鬼子躲在了井里，嘎子他们用尿把鬼子给逼了出来，真是勇敢天真呀!如果你没有看过这部电影，就一定找来看一看呀!你会被嘎子的机智勇敢所感动。

郭沫若“漂流三部曲”：《岐路》、《炼狱》、《十字架》

茅盾“农村三部曲”：《春蚕》、《秋收》、《残冬》

茅盾“《蚀》三部曲”：《幻灭》、《动摇》、《追求》

巴金“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》

巴金“爱情三部曲”：《雾》、《雨》、《电》

曹禺“话剧三部曲”：《雷雨》、《日出》、《原野》

阳翰笙“地泉三部曲”：《深入》、《转换》、《复兴》

沙汀“农村三记”：《淘金记》、《困兽记》、《还乡记》

冯德英“三花”：《苦菜花》、《迎春花》、《山菊花》

杨沫“青春三部曲”：《青春之歌》、《芳菲之歌》、《英华之歌》

赵德发“农民三部曲”：《缱绻与决绝》、《君子梦》、《青烟或白雾》

埃斯库罗斯“俄瑞斯忒亚三部曲”：《阿伽门农》、《奠酒人》、《复仇女神》

维吉尔主要的三部诗作：《牧歌》、《农事诗》、《埃涅阿斯记》

法国市民文学韵文故事三部：《驴的遗嘱》、《农民医生》、《阿麦尔贡斯当》

但丁“神曲三部曲”：《地狱》、《炼狱》、《天堂》

但丁流亡期间三部作品：《飨宴》、《论俗语》、《帝制论》

克里斯托弗?马洛三部悲剧：《帖木尔》、《马尔他岛的犹太人》、《浮士德博士的悲剧》

巴尔扎克第三时期传奇剧三部作品：《辛白林》、《冬天的故事》、《暴风雨》

巴尔扎克“人间喜剧三部作品集”：《风俗研究》、《哲理研究》、《分析研究》

约翰 弥尔顿宗教体裁三篇长诗：《失乐园》、《复乐园》、《斗士参孙》

若望雅克 卢梭主要三部作品：《新爱洛伊丝》、《爱弥尔》、《忏悔录》

雨果“双城之三部曲”：《复活》、《金钱》、《暴风雨的踪迹》

毕西纳三个剧本：《丹东之死》、《莱昂莱和莱娜》、《沃伊采克》

福娄拜“三故事集”：《淳朴的心》、《圣?玉连外传》、《希罗底》

肖伯纳三个戏剧集：《不愉快的戏剧》、《鳏夫的房产》、《华论夫人的职业》

左拉《卢贡-马卡尔家族》工人生活三部作品：《小酒店》、《萌芽》、《人兽》

左拉《三名城》三部作品：《鲁尔德》、《罗马》、《巴黎》

德莱赛“欲望三部曲”：《金融家》、《巨人》、《斯多噶》

博马舍“费加罗三部曲”：《赛维勒理发师》、《费加罗的婚礼》、《有罪的母亲》

1.先秦时代：

《诗经》(中国最早的诗歌总集,305篇，包括风、雅、颂三部分,主要手法是赋、比、兴)。

屈原《楚辞》(屈原创作了骚体，楚辞作者还有宋玉等;历代把“诗经”和“楚辞”合称“风骚”)。

历史散文《左传》(中国最早的编年体史书)、《国语》(国别体)、《战国策》(国别体，由西汉刘向编定)。

诸子散文《论语》(儒家经典)、《孟子》(儒家经典)、《荀子》、《庄子》、《老子》、《墨子》、《孙子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。

四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。(儒家经典)。

五经：诗、书、礼、易、春秋五种儒家经书。

2.两汉时代

司马迁 《史记》(我国最早的纪传体通史，分10表、8书、12本纪、30世家、70列传，共130篇。记载了从黄帝到汉武帝太初年间近3000年的历史。)

班固 《汉书》(纪传体断代史)

汉赋：

枚乘《七发》

司马相如《子虚赋》《上林赋》

张衡《二京赋》

班固《两都赋》

扬雄《甘泉》

贾谊 《过秦论》《论积贮疏》等政论散文

晁错 《论贵粟疏》

王充 《论衡》

3.魏晋南北朝时代

建安文学：公元196?220年是汉献帝建安时期，建安文学指汉末至魏初以建安时期为中心阶段的文学。建安七子有孔融、陈琳、王粲、徐干、阮?、应?、刘桢。

曹氏父子：

曹操和《短歌行》、《步出夏门行》

曹植 《白马篇》、《洛神赋》

曹丕 《燕歌行》

陶渊明和他的田园诗(《桃花源诗并记》、《饮酒》、《归园田居》)、《归去来兮辞》等。

谢灵运和他的山水诗《登池上楼》。

刘义庆 《世说新语》(轶事小说)

刘勰 《文心雕龙》(文学理论著作)

范晔 《后汉书》(纪传体断代史)

陈寿 《三国志》

(《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称为“四史”或“前四史”)

4.唐代

初唐：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王合称唐初四杰。

盛唐：

李白(字太白，号青莲居士)《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》等，著有《李太白全集》。

杜甫(字子美，别号少陵)，被称为“诗史”“诗圣”，代表作有《春夜喜雨》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》“三吏”(《石壕吏》《新安吏》、《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》、《无家别》、《垂老别》)等，集子有《杜工部集》、《杜少陵集详注》等。

王维(字摩诘) 《山居秋瞑》《渭城曲》诗，著有《王右丞集笺注》。

孟浩然(襄阳人) 《临洞庭赠张丞相》、《过故人庄》、《春晓》

(王维、孟浩然被称为山水田园诗人)

高适《燕歌行》

岑参 《白雪歌》、《走马川行》

王昌龄 《出塞》

(高适、岑参、王昌龄被称为边塞诗人)

中唐：

白居易(字乐天，晚年号香山居士)，代表作有《赋得古原草送别》、《秦中吟》、《长恨歌》、《琵琶行》等，著有《白氏长庆集》、《白香山诗集》

元稹《元氏长庆集》。

(元稹与白居易世称“元白”。)

韩愈(字退之，祖籍昌黎，世称“昌黎先生”) 《师说》、《原毁》、《进学解》等。著有《昌黎先生集》。

柳宗元(字子厚，河东人，世称“柳河东”) 《封建论》、《捕蛇者说》等，著有《柳河东集》。

李商隐(字义山，号玉溪生) 《李义山诗集》》、《玉溪生词集筹注》等

杜牧(字牧之) 《樊川文集》。

(杜牧与李商隐世称“小李社”)

李贺(字长吉) 《李长吉歌诗》

贾岛(字浪仙) 《长江集》

温庭筠为“花间词派”鼻祖

五代：

李煜(字重光，南唐后主) 《虞美人》等

5.宋代：

欧阳修(字永叔，号醉翁，晚号六一居士) 《欧阳文忠公集》

苏洵(字明允) 《嘉?集》

苏轼(字子瞻，号东坡居士) 《苏东坡全集》

苏辙(字子由) 《栾城集》等。

(苏洵、苏轼、苏辙三人世称“三苏”。)

王安石(宇介甫，号半山) 《临川先生文集》

曾巩(字子固) 《元丰类稿》

(以上六人与唐代韩愈、柳宗元，合称“唐宋八大家”)

柳永(原名三变，字耆卿) 《乐章集》

晏殊(字同叔) 《珠玉集》

秦观(字少游) 《淮海词》

李清照(号易安居士) 《漱玉词》

周敦颐(字茂叔) 《爱莲说》

沈括(字存中) 《梦溪笔谈》

朱熹(字元晦，一字仲晦，号晦庵) 《四书集注》

辛弃疾(字幼安，号稼轩居士) 《稼轩长短句》

陆游(字务观，号放翁) 《剑南诗稿》、《陆放翁全集》

文天祥(字履善，一字宋瑞，号文山) 《指南录》、《文山先生全集》

姜夔(字尧章，号白石道人) 《白石道人歌曲》

6.元代

关汉卿(号已斋叟) 《窦娥冤》

马致远《汉宫秋》

白朴《墙头马上》、《梧桐雨》

郑光祖《倩女离魂》。

(以上四人被称为“元曲四大家”。)

王实甫 《西厢记》

纪群祥《赵氏孤儿》

睢景臣 套数《高祖还乡》

7.明代

宋濂(字景濂) 《送东阳马生序》(“序”也叫“赠序”，一种文体)

刘基(字伯温) 《郁离子》

高启(字季迪) 《凫藻集》

(以上三人合称“明初诗文三大家”)

施耐庵 《水游传》

罗贯中 《三国演义》

吴承恩 《西游记》》

(以上三部著作与清代《红楼梦》为中国四大古典名著)。

冯梦龙“三言”(《喻世明言》、《警世通言、》《醒世恒言》

凌蒙初 “二刻”(《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》)

汤显祖 《牡丹亭》

归有光 《项脊轩志》

张溥 《七录斋集》

徐霞客(名弘祖) 《徐霞客游记》

8.清代

黄宗羲《明夷待访录》

顾炎武(号亭林) 《日知录》

王夫之《船山遗书》

(以上为明末清初文章三大家)。

方苞(号望溪) 《望溪先生文集》

姚鼐《惜抱轩全集》

(以上二人为桐城派代表)。

李渔(号笠翁) 《闲情偶记》、《笠翁十种曲》(李渔为戏剧理论家)

孔尚任 《桃花扇》

洪升 《长生殿》

袁枚 《随园诗话》

龚自珍 《已亥杂诗》

蒲松龄(字留仙，别号柳泉居士) 《聊斋志异》

李汝珍 《镜花缘》

李宝嘉(伯元) 《官场现形记》

吴趼人和《二十年目睹之怪现状》

刘鹗《老残游记》

曹雪芹(名?，又号芹圃，芹溪) 《红楼梦》

纪昀(字晓岚) 《阅微草堂笔记》

梁启超(字卓如) 《饮冰室合集》

1、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年

2、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年

3、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》一九二五年4、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年

5、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年

6、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足?，即一天一天的堕落?，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年

7、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管?，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》一九二五年

8、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年

9、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《海上的儿童》一九三三年

10、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。——《「坟」题记》一九二六年

11、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬?，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年

12、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?——《这个与那个》一九二六年

13、中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年

14、群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六15、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。——《答有恒先生》一九二七年

16、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年

17、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年

18、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年

19、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年

20、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……——《中国语文的新生》一九三四年

21「可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。」「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!」——《忽然想到.七》一九二五年

22、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。」——《外国也有》一九三三年

23、「自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。」——《病后杂谈之余》一九三四年

24、「从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」——《文艺与政治的歧途》一九二七年

25、「许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。」——《今天的两种感想》一九三二年

记得作家林清玄写过这样一个故事：一位在山中修行的禅师，夜晚散步返回住处时，在皎洁的月光下，发现自己的茅屋里有小偷光顾，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，就把自己的外衣脱掉拿在手上，对小偷说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回吧，夜凉了，你带着这件衣服走吧!”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影消失在夜色中，不禁感叹道：“可怜的人呀!但愿我能送一轮明月给你。”第二天，禅师看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠放好，放在门口，他非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月。”

禅师简单的一个善举感化了小偷的灵魂，让他从此走上光明的道路。从禅师的身上，我们感受到一种气度恢宏的宽恕之美。宽容不仅是培养良知和美德的沃土，还是一把使人向善的金钥匙，能唤回迷失的良知，警醒沉睡的爱心。怀有一颗宽容的心，哪怕是坚硬的石头，都能为其所动，它体现的不仅仅是一种人品，更是一种睿智，一种坦荡，一种处世之道，是对生活所持的一种人生态度。

仁慈和宽容是黑暗夜里的一轮明月，不但可以照亮自己，也可以牵引别人。人非圣贤，孰能无过，宽恕他人就是善待自己，为别人推开一扇窗户，自己也就看到了满园的春色。

智者是宽容的，古语云：“宰相肚里能行船，将军额头跑得马”、“海纳百川，有容乃大;壁立干仞，无欲则刚”。古今中外，凡成大事者皆有包容他人的宽广胸怀。著名画家毕加索对冒充他作品的假画毫不在乎，从不追究。对此他风趣地说：“作假画的人不是穷画家就是老朋友，那些毕加索假画能使许多人有饭吃，而我也没吃亏啊。”宽容是一种仁爱的光芒，既是对别人的释怀，自己也能从中体验豁达大度的快乐。

蔺相如礼让廉颇是宽容，鲍叔牙不计前嫌举荐管仲是宽容，诸葛亮七擒七纵孟获更是宽容。宽容是一种伟大的选择，以人心去打动人心，能化腐朽为神奇、化干戈为玉帛。它看似软弱，却蕴含着以柔克刚的坚韧;看似退缩，却在无形中提升自己的人格魅力。俗话说得好：“得饶人处且饶人。”忍一时风平浪静，退一步海阔天空，心放宽了，眼界自然就宽了。学会宽容，就会消除冲突和矛盾，友好待人，宽待别人，自己便会拥有友谊和幸福。

雨果说：“宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵;宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心;宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人唤醒。”在日常工作生活、家庭事业中，我们更要用宽容的心去面对一切。人生的旅程并不像想象的一帆风顺，总会有磕磕碰碰，朋友间的误会，同事间的纠葛，邻里间的纷争，夫妻间的争吵，这样的矛盾无处不在;被人误解、吃亏、受委屈之类不愉快的经历，我们也常有过。如果我们为了这些琐碎小事整天耿耿于怀，为了这些蝇头小利斤斤计较，就会徒添痛苦，刺伤感情，陷入泥潭，让生活暗淡无光。反之，如果我们懂得要宽容生活、宽容别人，那我们就能驱散心头的阴云，融化眉宇间的忧伤，生活更会是充满阳光，情趣盎然。

宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，任天上云卷云舒。宽容是一朵鲜花，艳丽夺目，给生活带来温馨;宽容是一场春雨，温柔祥和，给生命带来激情。让我们学会用一颗仁慈的心去宽容他人，与快乐相伴，与幸福同行。宽容是人生最大的美德，就宛如你床前的那轮明月，在照亮自己的时候也让人间充满真情。

为进一步拓展中国·岚县“土豆花开了”旅游文化内涵，农民日报社、中共岚县县委、岚县人民政府将联合开展岚县“土豆花开了”文学作品全国有奖征集活动。具体事宜如下：

一、征集内容

作品紧紧围绕中国·岚县“土豆花开了”各项旅游文化活动、岚县土豆、岚县土豆系列产品、岚县土豆宴等内容进行文学创作。要求主题突出、内容健康、真实生动，富有较强的艺术感染力。

二、作品征集类型

作品体裁可为散文、诗歌、小说等，题目自拟，字数不限。

三、征集活动的具体安排

1.征集时间：从即日起至2017年7月30日截稿。

2.征集对象：全国范围内凡有意者均可参与。

3.评比与奖励：由《农民日报》文化生活周刊和中共岚县县委宣传部共同组织评委评选出一等奖、二等奖、三等奖和优秀奖若干名，并给予奖励。

4.奖项设置：本着公平、公正、公开的原则，此次作品征集将按作品征集情况分类设奖。

一等奖3名(奖金各5000元，颁发获奖证书);

二等奖6名(奖金各2000元，颁发获奖证书);

三等奖10名(奖金各500元，颁发获奖证书);

优秀奖50名(颁发获奖证书)。四、投稿方式

1.参赛作品实行实名投稿，严禁抄袭。作者应保证作品的真实性，文责自负。

2.参赛者在提交作品(纸质版和电子版)时，须注明岚县“土豆花开了”有奖征集作品。投稿须注明作者有关信息，包括姓名、通讯地址、联系电话、邮编、邮箱。来稿一律不退，请自行保留底稿。

3.投稿地址：

①《农民日报》文化生活周刊

投稿邮箱：nmrblxzw@163.com②中共岚县县委宣传部办公室投稿联系人：刘海云

投稿邮箱：lxxcb6722104@163.com联系电话：0358-6722104。五、有关说明

1.参赛者应保证主办方不因使用作品而产生任何版权或知识产权纠纷;

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4.评奖结果揭晓后，《农民日报》将陆续刊登部分获奖作品。

电影《王牌逗王牌》讲述的是囧探宝爷(刘德华 饰)侠盗洛家豪(黄晓明 饰)强强联手，在A梦(王祖蓝 饰)、洛家欣(欧阳娜娜 饰)等人的帮助下与世界恐怖组织抢夺“上帝种子”，冒险夺宝拯救世界的故事。虽然片中刘德华和黄晓明是出生入死的好搭档，但彼此间也是逗趣整蛊笑不停。剧照中，刘德华头戴造型华丽的“金钟罩”，让人感叹天王不愧是天王，连防护头套都能戴出世界名牌的感觉，让人有马上掏出手机到某宝网上搜索同款的冲动。与此同时，刘德华胳膊缠满绷带，躺在病床上昏迷不醒。而黄晓明拉着华哥的手，面露非常悲痛的神情。本以为是一出深情告别大戏，没想到竟然是华哥的一次调皮整蛊。在成功得手后，刘德华和好友赵英俊碰杯庆祝，手拿炸鸡大扮鬼脸的华哥，不知道是不是对韩剧的炸鸡啤酒情有独钟呢?

对于这场戏，刘德华笑着说：“虽然我演的是一个非常倒霉的侦探，但真的挺聪明的，一下子就骗到晓明了。我应该就是《王牌逗王牌》中间那个‘逗’字，在电影里面‘逗智逗勇’。”虽然戏里被刘德华骗的团团转，但两人戏外满满温情。黄晓明说，自己接演这个“无节操”角色，主要是能和刘德华合作。“他是魔术高手，下了戏经常教我变魔术，感觉特别温暖。不过和华哥拍戏还是会有点紧张，毕竟他是我一直以来的偶像。”

黄晓明生吞金鱼突破极限

剧照中，黄晓明被喂活生生的“金鱼汤”，一饮而下后面露惊恐。作为好搭档的王祖蓝和欧阳娜娜，在身后也是看得一脸懵懂。隔着屏幕，我们都能感受到教主当时的复杂心情。活蹦乱跳的小金鱼在体内翻滚，想必是一次令人终生难忘的体验。回忆起人生中第一次喝“金鱼汤”，黄晓明依然心有余悸，“没办法，那个汤是妈妈熬的。她记性不好，以为自己熬的是大补汤。那些小金鱼都是活蹦乱跳的，喝完我在现场真的吐了!”

为了呈现出更好的喜剧效果，黄晓明一次次挑战人类极限。不仅毫无怨言的喝下“金鱼汤”，动作戏份也是亲力亲为。对此，导演赞赏有加：“晓明是一个非常好的演员，非常敬业。这次他演一个身手不凡，而且特有英气和侠气的人，他的弱点就是他的家庭。他爱他的妈妈，爱他的妹妹，却不知道如何处理感情，是一个有点二的大企业家。我觉得他跟刘德华两个人擦出了很好的火花，这两个型男在电影里面还是能让大家看的很开心的。”而导演同时透露，这不是黄晓明在电影中吃过的最吓人的东西。到底晓明此次有多么突破底限?实在让人不敢想象。

王祖蓝为欧阳娜娜卷纸擦泪

在《王牌逗王牌》中，王祖蓝和欧阳娜娜可以说是黄晓明的左膀右臂。电影里二人时而一脸恶作剧的谜之微笑，时而神情严肃，强烈的反差萌让人忍俊不禁。而在电影之外，二人因为对美食的疯狂热爱同样发展出了深厚的友情。一向以乖乖女形象示人的欧阳娜娜之前就通过微博晒出过大口吃东西的视频。视频中，欧阳娜娜将食物一把放进嘴里，大口大口吃的非常的香，吃相霸气，并竖起大拇指为自己点赞，十分的可爱，也完全颠覆之前乖乖女的形象，秒变吃货。此视频曝光后，惹得众网友纷纷围观并留言，称：“娜比，没事，吃货的本能就是吃!”对此欧阳娜娜开心的说：“我超爱吃的，我应该算是‘王牌吃货’。我不光爱吃，还喜欢聊吃，拍完戏和祖蓝哥聊吃的都可以聊半天!他是很容易被收买的那种人，你给他好吃的，他就会被收买了!”

《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼喊。

在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。

小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。“将来是容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划;“我也未必没有吃过妹子的肉”，这是狂人对自我的评价和反思，也是自己对前途的绝望，充满了自我忏悔的精神;小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此要想有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，就只能赶紧救救孩子。《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。

作品中的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的狂人，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实文学。而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，因此作品中的狂人，实际上是一个具有暗示性、象征性的人物形象。他身上同时存在着理性、非理性、启蒙、非启蒙的特征，他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、见证者和长期受压抑的战士形象，是在近现代社会受到西方文化的影响，觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。

《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在?乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人。作者通过狂人的内心表白这样一种角度，揭露了中国封建社会“吃人”的社会病态，并且在文章末发出了对社会的深切忧虑和期盼。

《狂人日记》这篇作品具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不留情的揭露。作者通过对狂人形象的描写，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

1、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

2、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

3、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡

4、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)

5、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子

6、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

7、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

8、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

9、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。

10、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远

11、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

12、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

13、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。

14、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”; 婉约派词人：李清照(女词人) 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

16、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

17、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

18、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

19、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

20、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

前几天上午闲来无事，就打开电视，CCTV6正在播这部叫《八十一枚金币》的电影，演的是反映农村留守儿童以及老人的事儿，里面的小女孩非常可爱，就看进去了。电影非常感人，看的我和媳妇儿几度落泪。导演拍的非常好，编剧也写的很感人，最后片尾曲一出来，我的眼泪止不住的流啊。。。真是太感人了，这才是真正有现实意义的感人的片子啊。片中的两个小朋友演的非常好，几乎没有表演的痕迹，穿插的悠扬动人的笛子曲也很能打动人心。真是近年来少见的真诚的感人的片子，记得上次被感动的落泪还是看电影《我们俩》和《暖春》的时候呢。。。

然后马上就到豆瓣上找这部片子，居然没有，百度了一下，资料也很少，最后通过剧本作者的博客终于找到了一些资料，于是赶紧为豆瓣添加新电影条目。无奈提交了两次，等了4天，豆瓣就是不通过。直到今天，才发现别人已经添加成功了。于是就来写评论了。

那天是1月7号上午，正好是这部片子在CCTV6上首映。剧本是大庆晚报的记者王智君先生根据真人真事采访手记写的，后来被导演选中拍了电影。难怪好此感人呢，来源生活，反映生活，才能真正的打动人心啊。值得一提的是，小女孩丫丫的原型在电影中扮演另外那个叫梅梅的小女孩呢。

影片结尾导演经过艺术的处理，得到了一个圆满的结局，丫丫的魔法实现了，妈妈真的回来了。可是现实生活中，这样的童话故事是不可能出现的。农村留守儿童与留守老人的确需要得到社会上更多人的关心关注和关怀。

最后，我必须再说一句，这真是一部值5星的好电影，淳朴、真诚、深沉，催人泪下、感人肺腑、发人深省，请允许我向剧本作者王智君先生致敬，向导演韩赤飞先生致敬!

寒食节在冬至后一百零五天，当春二月。由于江南气候温暖，二月已花满枝头。诗的首句描写物候，兼点时令。一个「满」字，传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情，颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事，第二句却出人意外地写出了「堪悲」。作者乃关西人，远游江南，独在他乡，身为异客;寒食佳节，倍思亲人，不由悲从中来。加之，这里的「寒食」二字，除了指节令之外，还暗含少食、无食之意，一语双关，因此「他乡寒食」也就更其可悲了。

诗中常见的是以乐景衬哀景，即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡寒食远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是「花近高楼伤客心」，乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法，表情也就越有力量。

下联承上句「寒食」而写到断火。寒食禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。历来咏寒食诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由「堪悲」二字，引发出贫居寒食与众不同的感受来。寒食「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝「断炊」，意味着佳节的快乐;而对于贫家来说，「往往」断炊，包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来，以「不独」二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。

此诗借咏「寒食」写寒士的辛酸，却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《寒食日献郡守》：「入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟」，就其从寒食断火逗起贫居无烟、借题发挥而言，艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而，它言贫之意太切，清点了一番家产不算，刚说「堪笑」、「堪怜」，又道「惭愧」;说罢「断火」，又说「无烟」。不但词芜句累，且嫌做作，感人反不深。远不如孟云卿此诗，虽写一种悲痛的现实，语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲：世人都在为明朝寒食准备熄火，以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士，天天过着「寒食」生涯，反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成为难以数计的寒食诗中不可多得的佳作。

我平时读过许多中外经典名着，如中国的四大名着：《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》和《水浒传》。还有外国的《钢铁是怎样练成的》、《百万英镑》等等。但是在我床头的书架上，我却最喜欢《中国寓言故事》这本书。

记得我很小很小的时候，皎洁的月光下，温馨的台灯旁爸爸妈妈就经常念给我听一个个美妙无穷的神奇故事;后来，寓言故事的魅力吸引着我很快学会了拼音。于是就小手指按着一字一句的开始了自己的阅读之旅;再后来，我比同龄人更早更快地认识了足够的汉字，完全可以毫不费力的读书了。每读一遍都会有不同的感受，所以，我越来越喜欢，越来越爱看《中国寓言故事》了。但奇怪的是，我看这本书的次数，已经数不胜数了了，可我却百看不厌。这也许就是经典作品长久不衰的魅力所在了。

《中国寓言故事》里的很多文章，都给了我不同的启迪。比如，《掩耳盗铃》告诉我们，自欺欺人反而会弄巧成拙。;《画蛇添足》则说明了要按事物自有的规律行事，千万不要多此一举。;《守株待兔》告诉我们，不要死守狭隘的经验不知变通。运气好只是偶然的，要想成功还需自己工作的努力。

每当我翻开这本书，就仿佛走入了一个神奇的磁场，那优美的文字深深的把我吸引住了。从里面的故事中，我可以学到如何待人接物，如何处理好人际关系。她使我体会到了文学的神奇魔力，让我幼小的心灵充满了奇思妙想。

我喜欢这本书，喜欢他的妙趣横生，喜欢他的感情真挚，更喜欢他幽默讽刺的文笔。书中，有滥竽充数的南郭先生、狐假虎威的聪明狐狸，还有形形色色的角色陪伴着我，让我童年的生活更加生动、更加快乐。《中国寓言故事》为我插上了一对洁白的翅膀，在经典作品的世界里，自由的翱翔。

随着人类文明的进步，居民生活水平的提高，收入的增加，交通也在不断变化，可马路“杀手”也在胡作非为，特别是现在大过年的，走亲访友，隐患处处在。

记得那一件惨不忍睹的事件。那发生在正月初三，正是走亲访友的好时机。一位年轻的妈妈带着女儿出门去走亲，她们来到红绿灯处，可时间像禁止了一般，红灯迟迟不能变成绿灯，这可把妈妈急坏了：“哎呦!这么慢啊，不管了，趁着没车时快点过去吧!”妈妈刚迈出一步，像想起什么似的，牵起女儿的手就开跑。就在这时，一辆大卡车行驶过来，因行速太快而来不及刹车，妈妈连忙抱住女儿，可最终两人都惨死在车轮下，两人抱在一起死了。这时，没有一丝的温情，只有人们的议论与惋惜。随着救护车的远去，一切都淡化了。只剩下一片血迹涂抹了大地。

就这样，两朵生命之花凋零了。这证实了交通多么重要啊!从小时的歌谣，到后来的交通法则。无一不警醒着人们。都市中，车子来来往往，特别是在这冬天。

在人们的心中，交通不以为然，不少的同学经常以为这种事情轮不到自己，以为自己有多么了不起。但当你骑着车在马路上奔驰，当你与伙伴在马路上追逐时，你是否想过危险就在身边。当你不顾一切乱穿马路，闯红灯时。可曾想到死神在向你招手……你可知这样会带来什么?是伤?是残?是死?是痛苦?是悲剧?是一个破碎的家庭?还是……

人让车，让出一片温情，让出一片秩序，车让人，让出一片安全，让出一片理解。在这个世界上，只有人与车互相谦让，才能尽可能避免安全事故的发生，减少死亡的人数，我们应该从一点一滴做起，热爱自己宝贵的生命，自觉遵守交通。

在这生命与血换来的教训中，我们应遵守交通规则，让悲剧不再发生，让安全的警钟在我们耳畔长鸣。

长篇小说《骆驼祥子》、《赵子日》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》(16卷)等。

他于1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒;文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。

1924年，老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露;《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生;《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。

3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年7月起，到济南齐鲁大学任教。1934年秋，改任青岛山东大学教授。在这两所大学，相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程。课余继续从事创作。

沿袭原来的艺术取向的，有长篇小说《离婚》和《牛天赐传》等，都写得富有生活情趣和喜剧效果。比之早期作品，描写从浅露趋向含蓄，相当圆熟地形成他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者和批判者独特的艺术风格。

面对愈来愈严酷的社会现实，创作出现两种新的趋势：一是日益关切国家大事，由此触发写作的灵感，如受到日本侵略者制造的五三惨案的刺激，写了《大明湖》，九一八事变引起他“对国事的失望”，遂有寓言小说《猫城记》的问世;一是更加关怀城市贫民的苦难，以此作为主要描写对象，《月牙儿》叙述母女两代沦为暗娼，《我这一辈子》诉说下级警察的坎坷经历。在《骆驼祥子》中，以农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭，写出一场沉痛的社会悲剧。把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界，是老舍的一大建树。

《骆驼祥子》是他个人也是中国现代文学史的重要作品。他从30年代初起 ，开始写作短篇小说 ，作品收入《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上任》、《老字号》、《断魂枪》诸篇，绰约多姿，精致完整，是不可多得的佳作。

抗日战争爆发后，1937年11月济南沦陷前夕，只身奔赴武汉。1938年3月 ，参加中华全国文艺界抗敌协会，出任总务部主任。抗战8年中，对文艺界的团结抗日多有贡献。他写于抗战时期的作品，也多以直接为民族解放服务为题旨。

战争初起，他热情提倡通俗文艺，写作宣传抗日的鼓词、相声、坠子等小型作品，供艺人演唱。随后，转向直接向群众宣传的话剧创作，连续写剧照了《残雾》、《张自忠》、《国家至上》等10余个剧本，颂扬民族正气、表彰爱国志士，批判不利于团结抗日的社会弊端，在当时起了积极的宣传作用。自1944年初开始，进入长篇小说《四世同堂》的创作，回到所熟悉的北京市民社会和所擅长的幽默讽刺艺术。

小说刻画深受传统观念束缚的市井平民，在民族生死存亡关头的内心冲突，于苦难中升腾起来的觉醒和抗争，自然也有消极逃匿和无耻堕落。《四世同堂》是他抗战时期的力作，也是抗战文艺的重要收获。1946年3月，老舍应美国国务院邀请赴美讲学。一年期满后，继续旅居美国，从事创作和将自己的作品译成英文。

得知中华人民共和国建立，老舍立即启程回国。新社会的新气象使他极为振奋，不久就发表以艺人生活为题材的剧作《方珍珠》。1951年初创作的话剧《龙须沟》上演，获得巨大成功。剧本通过大杂院几户人家的悲欢离合，写出了历尽沧桑的北京和备尝艰辛的城市贫民正在发生的天翻地覆的变化，是献给新中国的一曲颂歌。

《龙须沟》是老舍创作新的里程碑，他因此获得人民艺术家的荣誉称号。50～60年代，他在文艺、政治、社会、对外文化交流等方面担任多种职务，但仍然勤奋创作。作品以话剧为主，有《春华秋实》、《西望长安》、《红大院》、《女店员》等，以刻画北京市民告别旧生活、迎接新时代的精神历程的作品较为成功。

他还写有散文《我热爱新北京》。自50年代后半期起，老舍在话剧《茶馆》、《义和团》(又名《神拳》)和小说《正红旗下》(未完成)等作品中，转而描绘近代北京的历史风云。《茶馆》以一座茶馆作为舞台，展开了清末戊戌维新失败、民国初年北洋军阀盘踞时期、国民党政权崩溃前夕3个时代的生活场景和历史动向，写出旧中国的日趋衰微，揭示必须寻找别的出路的真理。老舍的话剧艺术在这个剧本中有重大突破。《茶馆》是当代中国话剧舞台最享盛名的保留剧目，继《骆驼祥子》之后，再次为老舍赢得国际声誉。

老舍在40多年的创作生涯中，思想上艺术上不断取得重要进展和突破。他写作勤奋，孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，是位多产作家，一生写作了1000多篇(部)作品。文化大革命初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖。

1、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”; 婉约派词人：李清照(女词人)

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。

《简·爱》（Jane Eyre）是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。

作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

结束语：女主人公，一个性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。以上是小编为大家整理的名著简爱的好词好句，感谢大家对本文阅读！

大自然是个不错的设计师。它设计了海。

你听，海浪在嬉闹，听那波涛汹涌的声音，传到你的耳朵里。

闭上眼，仔细想，浪中小鱼在说话。你听到了吗，你看，金色的沙滩上，有很多小生物，小蛤蜊、小螺丝、小螃蟹……站在齐小腿深的浅海力，有好多小虾在你周围跳来跳去，多么自由，你摸，那柔软的沙滩，蓝色而清凉的海水，好像身处在室外桃园。

每年暑假，我都到这个世外桃源——山东。文登南海金滩来。这里的海美极了，蓝蓝的海水与远处的天分不清哪是云哪是海，真是水天一色。平静的海面上飞着白色的海鸟，不时的向海中俯冲，有时叼起一条鱼，海岸边是闪着金光的沙滩，难怪这里叫金滩。

每天做完作业我都去海边，在海边奔跑，在海中游泳，任小鱼小虾在腿边蹦跳，有时候也抓一两条再放生，累了就躺在比珍贵的波斯地毯还柔软的金黄色的海边沙滩，任凭风吹浪打（当然是小浪）一段时间过去了，我成了“褐色的小人”，身体棒极了。( )

在那海岸边随着海水的起落我的心情也不平静，我感谢祖国昌盛给我的幸福生活和我的亲人们给我的关爱，我感谢这金光闪闪的沙滩，我感谢火热的太阳更感谢宽广的大海。

大自然设计了很多作品，但在无数的杰作中我喜欢海。

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成长路上，我们不断迎接挑战，努力完成各式各样的作品。我最好的作品，就是那个雨天的遇见，我帮助了她，也收获了赞美。从心出发，为爱到达，这雨中的情怀，让我很开心！

那一天中午，天空下起了小雨。这毛毛细雨，犹如织女织出的银色锦缎。如果能打一把伞在雨中漫步，那是多么惬意的事情啊！可是我却并没有心思欣赏这美丽的雨景，因为雨没有变小的趋势，而是越下越大，我没有伞！我在湿漉漉的地上顶着雨向前奔跑。此时我恨不得长出一双翅膀，“嗖”地一下飞回家，好早点结束这雨水的折磨。

远远看见在公交站旁设立的借伞箱，我以百米冲刺的速度“飞”过去，发现就剩下一把伞了，我赶紧拿出手机扫一扫，伞还挺大的，可以将我严严实实的遮住。正当我撑起大伞心满意足向前走时，这时我听到了一个怯懦的声音：

“姐姐！”

我回头一看，一个小女孩顶着文件夹，在雨中向我走来，她那本该红润的嘴巴被风和雨冻得有点发紫，淋湿的刘海胡乱地贴在她的额头上，那一双大眼睛也因为风吹雨打而有点泛红了，浑身上下一无干处，在风中她那瘦弱的身体有点发抖。我赶紧把伞向她移过去，阻挡雨水对她的肆虐。“小妹妹，你家在哪里啊？”“园中花园。”小女孩干脆地回答道。她看着我，眼里散发着让人不能拒绝的希望。园中花园，跟我的家是相反的方向，可是看着她，我还是不忍拒绝，心底的那份不忍战胜了我所有自私的想法。

我望着那双动人的眼睛说：“园中花园，那我正好顺路，我送你回去吧！”“好的，谢谢姐姐！”她露出了甜甜的微笑。

送她回家的路上，雨还在下着，我把伞悄悄的往妹妹那边移动，虽然我的左手臂淋湿，但是我觉得很开心。看着妹妹那甜甜的笑脸，我决定记录下这快乐的瞬间，我们俩拍了一张在雨中撑着伞的合影。

把妹妹送到楼下大堂，她突然抱着我，笑着对我说：“姐姐，谢谢你！”我脸红了！看着她上了电梯，我才有些不舍地离开。

当我走出来时，雨停了，天空出现了一道绚丽的彩虹，仿佛是为我今天完成的最好作品，系上了一条斑斓的飘带。