体会

我认真阅读了《优秀领导干部先进事迹选编》这本书，书中详细的讲述了焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、杨业功、沈浩、杨善洲、庄仕华、高德荣、邹碧华等九位优秀领导干部的先进事迹。这些典型代表性强，事迹感人至深，集中体现了共产党人的公仆情怀、务实作风和道德情操，每读一位同志的先进事迹，我的心灵就受到一次强烈的震撼。

杰出人物是时代的标杆，社会的楷模。九位优秀领导干部先进事迹，横跨五十余个春秋。他们中有工作在基层的村支书、县委书记，有戎马倥偬的将军，有悬壶济世的医生，有案断千宗的法官，他们所处的时代、环境、职业虽然不尽相同，但他们无一不是“三严三实”精神的忠实践行者。结合自己的工作实际，我从以下几个方面谈谈如何像他们学习。

一要学习他们牢记宗旨，一心为民的公仆情怀。给我留下深刻印象的是牛玉儒说过的一句话：“不要谋着做大官，要谋着做大事，要做人民拍手称快的好事、实事。”作为一名普通的办事员，我们虽然不能像他们一样“做大事”，但应学习这种精神，像他们一样，把群众的呼声作为“第一信号”，把群众的需要作为“第一选择”，把群众的满意作为“第一标准”，竭尽全力为群众多办事、办实事、解难事，做群众的贴心人。

二要学习他们勤恳干事、艰苦创业的优良作风。孔繁森，自己的身体状况不如从前了;年近九旬的老母，生活已不能自理;三个孩子尚未成年，需要有人照看;妻子动过几次大手术，体弱多病。几次进藏，组织征询他的意见，回答都很痛快：“我年纪轻，没问题，大不了多喘几口粗气。”，“我是党的干部，服从组织安排。”在工作中，我们要坚持从实际出发，做好本职工作。要像他们那样，始终保持昂扬向上的热情和忘我工作的精神，把实现远大目标和切实做好本职工作统一起来，把求真务实的要求落实到工作的每个环节中，脚踏实地、埋头苦干，兢兢业业、任劳任怨，为党的事业贡献力量。

三要学习他们开拓进取、勇于创新的时代精神。一九六二年冬天，正是豫东兰考县遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重的时刻。党派焦裕禄来到了兰考。亲自调研，带头干，自己做榜样，一九六四他去世的那年，他倡导制订的改造兰考大自然的蓝图已经变成了现实。兰考，这个豫东历史上缺粮的县份，一九六五年粮食已经初步自给了。作为年轻人，我们在面对各种各样的困难，始终不灰心、不气馁，不断学习新知识，组织工作纷繁复杂，时刻需要这种锐意进取的精神品质，需要我们把党的路线方针政策与本职工作的实际紧密结合起来，创新工作方法，不断研究新情况，解决新问题，更好的做好组织工作。

四要学习他们清正廉洁、无私奉献的高尚品德。这些人物中，最让我感动的就是杨善洲，他是从一个地道的农民，凭着一腔热诚、脚踏实地的奋斗一步一步成长为领导干部后，60年如一日两袖清风，始终保持恪守信念，清正廉洁，艰苦朴素，忘我工作，一心为民。为了履行自己当初“为当地群众做一点事实不要任何报酬”的承诺，他退休后，主动放弃进省城安详晚年的机会，义务反顾的扎进大亮山，义务植树造林，艰苦创业，一干就是22年，建成面积8万亩，价值1亿多元的林场并将林场无偿献给国家。这种人生“大我”的境界，需要我们终身修炼，作为一名组工干部，我们在任何时候、任何情况下都能牢记“两个务必”，自觉抵御腐朽思想的侵蚀，始终做到自重、自省、自警、自励，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断增强自律意识和能力，真正做一名让党放心、让群众满意的好党员。

为进一步打牢政风行风建设的根基，充分调动全系统干部职工开展政风行风建设的积极性，立足教育防范，突出源头治理，近日，通过公司党委组织的反腐倡廉警示教育学习，本人深受教育，收益非浅，认真对照检查自己的学习态度、工作方法、工作经验及日常管理工作的执行力度等方面都存在着许多不足。姜成康局长曾经强调指出：面对行业发展面临的形势和内外环境，加强内部管理监督、严格行业自律就显得更为重要和迫切。这一战略决策，是切实提高行业自律能力的有效途径，是国家利益、消费者利益至上价值观的具体实践，是维护烟草专卖制度，促进行业自我完善的重大举措，也是彻底规范经营管理行为，实现行业经营管理法制化、规范化、制度化的重要契机。作为烟草行业客户经理，我深刻认识到，抓好反腐倡廉必须做到：

一、 坚定理想信念，筑牢反腐思想防线

思想是行动的先导。一个人，如果人生观、世界观、价值观出了偏差，总是想着个人利益，甚至为了个人的享受，不惜损公肥私，那么，他的腐败是迟早的事情。作为烟草行业的一名客户经理，工作性性质就决定了必须与客户近距离的服务和接触，这就要求我们进一步坚定理想信念，进一步强化自律意识，牢固树立科学发展观和人生观。在工作实际坚持做到自律，明确“五要五不能 ”，一是要政治上清醒，不能方向不明;二是要勤政廉洁，不能懈怠谋私;三是要令行禁止，不能自行其事;四是要一身正气，不能有失形象;五是求真务实，不能虚妄浮躁。

二、加强廉政学习，提高遵纪守法自觉性

廉政学习不是一两天学习就过去了，必须终身学习，才能做到警钟长鸣。在具体工作中，我总认为烟草行业专卖专管的特殊性，因此工作在体现服务上不好掌握，有难度、有困难，形成了心理上的压力，而没有好地去探索切入点，因而工作上放不开手脚，思想上不够大胆，满足于现状。在今后的工作中，我只有不断完善和提高自己，才能确保高质量地完成好上级交给的工作任务，才能更好地保证自身的廉洁清正。因此自己将坚持经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的整体素质。结合十七大精神，深入理解“三个代表”理论精髓，用“三个代表”思想武装头脑、指导言行;在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，自己要按照公司的要求，严格要求自己，防微杜渐，确保不出任何违法违纪问题。

三、求真务实，转变工作作风

真务实是我党的优良作风，也是反腐倡廉的重点要求，在新的形势下只有保持和发扬好这一优良作风，才能取得工作实效。务求工作实效就要办实事，决不能搞形式主义。结合自身的特点，在工作上既注意讲求工作的形式和方法，注意紧密联系实际，在转变工作作风同时，突出求真务实地工作，克服存在的问题，如事业心、责任感不够强，服务态度不够端正，工作作风不够扎实，工作方法比较简单，解决复杂矛盾的能力不强，答复问题不够耐心，处理问题比较草率等等。特别是在工作拓展中，难度高、强度大、责任重，遇到的大大小小、意想不到的问题比较多，要积极开动脑筋，不断创新工作方法，转变工作作风，探讨新思路、寻求新方法，做扎实有效的工作，及时处理、解决这些问题，使自己的始终保持与时俱进的精神状态和求真务实的工作作风，更好地适应新形势下的工作。

总之，只有牢固树立“国家利益至上、消费者利益至上”的行业共同价值观，不断加强学习，提高认识，把“两个切实维护”作为企业发展总的指导思想，作为各项工作的根本出发点和落脚点，从而在实际工作中，正确处理局部与全局、眼前利益与长远利益的关系，克服本位主义，站在全局的高度，做巩固和完善我国烟草专卖制度的忠诚卫士。

在自治区党委的领导和号召下，全区20**干部下基层进行“访、惠、聚”工作，我有幸成为了千千万万“访、惠、聚”工作人员中的一员。20**年3月1日，春风吹拂，明媚的阳光暖暖地照在戈壁绿洲上，光荣接到驻村任务的我带着期盼、好奇的心，与来自兵、师、团三级机关的其他几位同志一起，一行7人，来到了岳普湖县阿洪鲁库木乡喀力尕其村开展了为期一年的驻村工作。时光任苒，岁月飞逝，转眼为期一年的驻村工作已经如期、顺利地完成。驻村的这一年，工作组同志和维吾尔族农民兄弟姐妹打成一片，有福同享，有难同当，同呼吸、共命运，心连心，结下了深情厚谊。我们深切感受了维吾尔族兄弟同胞的热情与好客，感受了他们的淳朴与善良，我将把这一年来与维吾尔族同胞建立起来的情谊和这份难得的人生经历永远珍藏。

我所驻村共118户，456人，位于岳普湖县最东端，西与四十二团毗邻，东与巴楚县琼库尔恰克乡接壤，是岳普湖县一个比较贫穷、落后的边远小村。人们思想观念落伍，村里基础设施建设滞后，人均耕地面积小，生产用水紧张，农作物种植技术水平不高，几乎没有工副业产值收入。

回想一年来的驻村经历，我感概万千，一幕幕真实感人的场景、片断犹如放电影一样，时常浮现在我眼前。

团结、务实的驻村工作组

兵团驻岳普湖县阿洪鲁库木乡喀力尕其村工作组成员来自兵团、第六师、第三师及四十二团机关的工作人员，组长是兵团民政局副局长陈武，陈组长级别最高，也最年长，无论在工作中还是平常的生活中，都能严格要求自己、以身作则，对工作组管理有方，既有原则性，又有灵活性，协调能力强。经过一年的磨合、努力与付出，他带出了一个团结、稳定、和谐、工作有序、善始善终的工作团队。

为了改善村民们的生产生活条件，驻村工作组给村里争取了兵团出资的项目资金100万元，用于修建长1500米、宽4米的村级水泥路面的硬化及挖掘两眼210米深的农业灌溉用水机井的项目基础设施建设，机井投入运行后，能增加约800亩地的灌溉用水，极大地改善了村民农业用水的状况。水泥路面硬化工程完工后，改善了村民们的居住环境。

村民们的主要收入靠种植棉花、红枣，但村民的种植技术匮乏，经济作物产值低廉。针对这一状况，工作组积极出主意、想办法，协调四十二团，在农作物种植的关键节点，带领村民到邻近的四十二团连队参观、学习、取经。聘请与村民方便沟通的塔里木农业大学维吾尔族教授现场授课，传经送宝，并赠送化肥。为发展工副业，最大程度地增加农民收入，驻村工作组还组织村委会班子成员到五十一团参观该团育肥羊基地建设、手工地毯制作、刺绣等，以及连队、社区先进的管理模式。在肉孜节、古尔邦节期间，工作组带上现金、米、面、清油等慰问品慰问村委会干部、宗教人士、老党员、老教师、孤寡老人及贫困户，慰问户数达到了全村的百分之六十以上。同时为村民发放价值2万元的节能灯共240盏、运动鞋400双，为值班人员发放御寒大衣20**为体育运动爱好者发放运动服20**在工作组协调下，兵团慈善总会为村小学捐赠了价值近万元的体育器材、服装、书籍等，资助驻村大学生1人，获得助学金1万元，第一笔助学金5000元已到位。协调四十二团医院为全体村民免费体检，并发放价值3000余元的药品。按照岳普湖县委政法委要求，工作组完成了驻村所有118户456人的人口调查、了解、走访、照相及信息的填报、统计、核实、归档等工作。

村民对自己家乡的眷恋

为增加农民收入，四月份，乡里给村里分配了2名去天津打工的名额，村里到天津的路费全由县财政承担，村民采取先报名，后审查竞争的方式，酝酿了大半天，结果没一人报名。无奈之下，工作组给村委会献策，采用抓阄的办法确定人选，最后还是没有一人愿意去，致使名额浪费。村里的农民就是这样朴实，这样热爱着自己的土地，即使这片土地再贫瘠，却丝毫也动摇不了他们对自己家乡的深深眷恋之情。

热情、好客、淳朴的农民朋友

杏子成熟了，哈密瓜、葡萄、苹果、梨子收获了，村民们便会提着各种各样的水果来到村委会看望远道而来的工作组成员，还有的掂着土鸡蛋、盛着酸奶，满带着笑容来到工作组驻地看望我们。一年一度的古尔邦节不期而至，村民们纷纷自愿来到驻村工作组，邀请我们到家去做客。工作组考虑到村民们生活贫苦，不愿打扰他们。只要我们一推脱，他们就坚决地说“不去，就是瞧不起我们农民!”。面对村民们的热情与执意，工作组也感觉盛情难却，谁知答应一家就一发不可收拾，就必须家家都去，否则他们就说分了彼此而不高兴。使得整个古尔邦节期间，工作组的早餐、中餐、晚餐，餐餐轮流到村民家中作客，热情好客的村民都争相把自家最拿手的厨艺亮了出来，让我们工作组同志，品尝到了最地道的维吾尔族美食。这样的日子持续了将近一个星期。

团结友善、重情重义的村民

驻村工作接近尾声时，县“三民办”派来检查组对驻村工作组工作进行检查验收，在县三民办、全体村民参加的检查验收会上，村委会将一面鲜艳夺目的锦旗送给工作组表示感谢，一位中年妇女突然举手站立起来，要求赋诗一首，以表达对工作组的感谢之情，诗的内容是“颂扬党，想用我的诗歌朗诵您，我的歌声会很洪亮，共产党温暖了我们，就如同春天。欢迎为我们这些单纯的农民着想的工作组干部，你们为人民服务，为使我们富裕，给我们挖了两口井特别辛苦，你们来后我们的家园变得漂亮，我们的穿戴变得整齐，你们的工作使我们感激，您耐心了解民情，为我们的困难着想，给与了我们经济上的帮助，非常感谢您来到我们偏僻的农村，希望我们继续手牵手走着您指导的路，也欢迎您在过节期间来我们乡村，希望您会想念我们，我们也会想念您，希望爱的血液流淌在我们的血脉中。”

世上没有不散的宴席，20**年2月1日，对兵团驻喀力尕其村工作组来说是一个不寻常的日子，是与村民们相处了一年的驻村工作组即将撤离的日子。这天早晨，寒风刺骨，大雪纷飞，男女老少村民们都自发来到村委会，排队欢送工作组，一开始大家还有说有笑，工作组成员与全体村民们一一握手道别，不知何时大家的笑容渐渐淡去，晶莹的泪珠在脸上悄无声息地滑落，再后来，抽泣的声音越来越大，顿时淹没了风声!是啊，村民与工作组同志之间，一年的朝夕相处，一年的休戚与共，有太多的不舍，有太多的依恋!我想这份情会一直深深铬印在民汉各族人民的心理，直到永远……

作为一名小学五年级数学教师，一个班的教学工作，每天两三节课，虽然看似没有那么忙碌，但自己真的实践后就会知道并非想象中的容易。下面我就谈谈这个学期在数学教学工作中一些心得。

1、课前一定要认识到进行扎实的备课和精心准备的必要性，这样上课才会得心应手，有条不紊，不紧张。比如来到实习学校的第一天，我在接到教学任务后十分钟后就步入了课堂，开始了我的教学工作，时间非常的仓促，所以第一节课不是很成功，这使我我深刻的体会到了课前准备的重要性，在以后的教学中，我努力准备每一节课，不仅备教材，还要备学生，备教法。

2、课堂上要注意教学秩序和教学效率，如果课堂秩序很乱，将会直接导致学生接受效率不高，同时影响授课教师讲课的热情与授课的质量，耽误课堂时间，最重要的是影响成绩。

3、上课时态度要从容大方镇静，采取恰当的姿态语言帮助说话，要富有激情，调动课堂气氛，学生都喜欢幽默有趣的老师，课堂气氛调动好了，使学生在快乐的轻松氛围中学习，这样的教学质量才高。

4、注意运用启发式教学和巩固性原则，在教学过程中，启发和引导学生去探究和思索，从而完成本节课的教学任务和教学目标，而不是以往的“注入式”和“填鸭式”的教学方式。

5、在课后要主动虚心地征求指导老师的意见，以及重视学生的信息反馈，认真地做好自我分析、评价和总结，对指导教师的意见进行改进，为下一节课做好准备。

6、每一节课后，都精心选择份量适当的、难度适中的习题，并着眼于巩固学生知识培养技能，尤应注意发展学生的智力和创造才能的布置作业，对布置的作业及时检查，认真批改并分析研究学生完成作业的优缺点，批改作业时要给学生写批语，态度要慎重，保护学生学习的积极性。

经过几次实战的磨练，现在的我已经基本能够驾驭课堂，胜任教师的角色了。虽然我还有很多做的不是很好的地方，但这次实习真的让深深的体会到教师工作的辛劳，也深刻理解了教学相长的内涵，使我的教学理论变为教学实践，使虚拟教学变成真正的面对面的教学。要想成为一位优秀的教师，不仅要学识渊博，其它各方面如语言、表达方式、心理状态以及动作神态等等都是很重要的，站在教育的最前线，真正做到“传道、授业、解惑”，是一件任重道远的事情，我更加需要不断努力提高自身的综合素质和教学水平。

最近一段时期，我报名参加了驾驶员学习培训班。通过理论知识和驾驶业务知识的系统培训学习，对交通法规和安全驾驶等基础知识有了进一步的理解和认识，对安全驾驶有了更深刻的体会。随着我国综合国力的不断增强，社会主义物质文明和精神文明的不断提升，人们的物质生活和精神生活越来越好，人们对物质和精神生活的追求也越来越高，交通用车迅速进入平常百姓家，成为工作和生活中不可缺少的一部分。如何遵守交通法规，做安全驾驶、文明行车的楷模，为构建和谐社会、和谐家庭尽一份自己的力量，我的体会就是---慢解百忧。

在我们的日常生活和坐车出行时，经常会看到公路两旁树立着高大醒目的交通安全牌：“十次出事十次快”、“酒后严禁驾车”、“为了您和家人的幸福，请注意交通安全”等等。这些语重心长的话语，也许当时的人们对此理解并不深刻，但对于参加学习培训和即将从事车辆驾驶的我来说，理解更透了，感触更深了。回想以前交通事故，哪一起不是车速太快引发的，哪一次不是违反交通法规造成的，真是“车祸猛于虎”啊!

安全行车看起来是很简单的一件事，里面确有一定的道理。就像老师傅开车一样，一个简简单单的操作，一个小小的眼神，一两秒钟的时间，就把这些道理全部包括在内了。因此，当我们驾驶车辆时，应时时刻刻牢固遵守交通法规，避免危险事故在我们身上重演，把车速放慢一点，礼让先三，以自己的实际行动争做交通安全、文明行车的模范。驾车出行时刻提醒牢记自己：

第一、今天安全意识很强。

第二、今天会稍许慢一点。

第三、今天开车特别认真负责。

第四、今天开车会小心谨慎，注意预防万一。

第五、今天开车前不会喝酒，开车时也不会争道抢行。

第六、……

9月9日，习近平总书记在北京师范大学看望和慰问教师时，发表了《做党和人民满意的好老师》的重要讲话，明确提出了成为一名好老师要“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”的“四有”标准。讲话充分体现了党中央对教育的重视、对教师的重视、对教书育人的重视，恰似“最好的教师节礼物”。连日来，我们无不为习总书记亲切的关怀和殷切的期许而心潮澎湃心怀激荡。

我们每个人都有过这样的经历：老师的一句赞扬鼓励的话，可以让学生一整天都陶醉在明媚的春光里;学生有幸遇到一个善于发现优点、发掘潜力的好老师，往往能激发起无穷的甚至终生的向上动力。概言之：老师的好坏，可能影响学生的一生。

习总书记提出的好老师“四有”标准，是做一名好老师共同的、必不可少的特质，彼此互为关联、形成整体，涵盖了价值观标准、道德标准、专业标准、情感标准等方面，道出了教育工作的真谛和精髓。

好老师要牢固树立正确的理想信念。理想信念是好老师的人格基石，是教书育人、播种未来的指路明灯。树立正确的理想信念，需要我们忠诚于党和人民的教育事业，积极培育和践行社会主义核心价值观，不断增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信以及价值观自信。好老师不仅要把教师作为自己的职业，更作为自己一生的事业和志业，更重要的是心中要有国家和民族，帮助学生筑梦、追梦、圆梦。

好老师要涵养高尚的道德情操。教师是“人伦之楷模，万世之师表”。立德先立师，树人先正己。道德情操，是好老师践行教育使命的核心品质。好老师不仅要以学术造诣开启学生的智慧之门，更要以人格魅力引导学生心灵。好老师不仅做授业解惑的“经师”，更要做传道的“人师”。职业特性决定了教师必须是道德高尚的人群。合格的老师首先应该是道德上的合格者，好老师首先应该是以德施教、以德立身的楷模，还要自觉坚守精神家园、坚守人格底线，以自己的模范行为影响和带动学生。

好老师要具备扎实广博的学识。扎实的知识功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法是教师的基本素质。正如习总书记提出的“要给学生一碗水，教师要有一潭水”，因为随着当今时代知识更新的速度加快，要成为一名业务精湛、学生喜欢的好老师，必须站在知识发展前沿，加强学习、刻苦钻研、严谨笃学，不断充实、拓展自己，不断更新自己的知识结构，不断研究教育教学规律，不断提升教育教学能力和质量，为学生提供鲜活的知识清泉。

好老师要具有仁爱之心。鲁迅先生说，“教育是植根于爱的”。热爱学生是教师厚重的职业底色。我们谁都无法怀疑，老师和学生之间的感情是人世间最真挚的感情之一。师者，原本就闪耀着一种叫“无私”的光芒。教育是一项爱的事业，育人是爱心的传递。心灵与心灵的沟通、灵魂与灵魂的交融、人格与人格的对话，离不开仁爱之心。当一名好老师，必须把真情、真心、真诚贯穿教书育人全过程，以仁爱之心为莘莘学子把好人生的“总开关”、扣好人生第一颗“扣子”，开启学生的心灵之门，成为学生的良师益友。

“今天的学生就是未来实现中华民族伟大复兴中国梦的主力军，广大教师就是打造这支中华民族‘梦之队’的筑梦人”。习总书记的嘱托情之切切，言之殷殷，深邃练达。“师者,人之模范也”。让我们把全部精力和满腔真情献给高等教育事业，努力修习躬行“四有”标准，内化于心，外化于行，当个好老师，当好“梦之队”的筑梦人，以赤诚与智慧谱写“全国一流财经特色名校”建设的崭新华章。

毛泽东说过：“我一生最大的爱好是读书。”“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”他一生嗜书如命，手不释卷，是以书为伴的伟人。书以伴行，书以伴眠，甚至书以伴厕，直到临终前夕仍在索书。

毛泽东一生读了难以计数的书。虽然他在不同历史时期有不同的读书范围和重点，但读中国文史古籍是他终生不替的兴趣。近代启蒙思想家龚自珍曾说：“欲知大道，必先知史。”读文史是毛泽东明于治乱之道、审于是非之实的重要途径。因此，他不仅具有丰富的马克思主义理论知识，又具有渊博的中国文史社会知识。

毛泽东从普通农民的儿子到成为在中国和世界享有崇高威望的历史伟人，其中之一就是得益于他孜孜不倦的读书学习。本书以他波澜壮阔的一生为经，以他丰富的读书史实为纬，展现了其恢弘的读书生涯，从读书的角度追溯了其人生事业的极大成功和晚年的失误，弘扬了其读书思考和追求创造的感人精神。

这本书全面系统地介绍了毛泽东同志的读书生活。通过阅读这本书，我初步总结出毛泽东同志读书的三个特点，可以用三个字来概括，这就是“永、博、深”。

所谓“永”，是说毛泽东同志在长期的革命实践中，始终把读书作为生命的一部分，始终把书籍作为一种不可缺少的精神食粮。他曾经说过：“我一生最大的爱好是读书”，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”无论是在风华正茂的学生时代，还是在戎马倥偬的战争岁月，以及日理万机的建设时期，他总是如饥似渴地寻求新知，孜孜不倦地勤奋读书。即使病魔缠身，躺在病榻上，他仍以惊人的毅力，坚持读书，自己读不了，还要身边工作人员给他念书，直至生命的最后一息。

所谓“博”，是说毛泽东同志一生读书面广量大，可谓博览群书。从古到今，从中到外，从社会科学到自然科学，包括哲学、经济学、政治学、军事学、文学、史学、科技、宗教、外语等等，他都有涉猎，并有浓厚的兴趣。他究竟读过多少书，无法精确统计，单说他在中南海的“菊香书屋”，收藏他经常阅读、浏览的书就达几万卷。

所谓“深”，是指毛泽东同志读书时不是浮光掠影、浅尝辄止，而是善于把书本知识与身边的事物结合起来，找出解决实际问题的方法。比如，毛泽东同志善于以历史唯物主义观点来分析历史人物及历史事件，并指导当时的人和事;又如，毛泽东同志汲取古今中外军事思想精髓，创造性地提出了人民战争的军事理念，打败了外国侵略者和国民党反动派;再如，毛泽东同志和以毛泽东同志为代表的老一辈无产阶级革命家，把马克思主义普遍真理与中国具体实践相结合，创立了毛泽东思想，并以之为指导，取得了中国新民主主义革命和社会主义建设的胜利。

书籍是人类进步的阶梯。一个喜爱读书的民族，才会知道昨天的光荣与今天的梦想，才会拥有明天的灿烂和辉煌。这对于处在终身学习时代的我们来说，知识的匮乏是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习型社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。

毛泽东同志的读书人生，向我们揭示了一个深刻的道理，那就是，只有持之以恒、广泛涉猎、学以致用，才能使我们勇于和善于对自己的工作和学习作出严格的自省和反思，既不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更擅于总结历史的和现实的、自己的和别人的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的创新和实践的突破夯实根基。

回过头来看看自身，在加强学习、提高素质方面存在很大的不足。有时候确实是因为工作忙，有时候是因为琐事牵扯，更多的情况下是因为个人重视程度不够，没有形成良好的学习习惯，没有保证应有的学习时间，没有制订详细的学习计划;学习中存在“实用主义”倾向，对一些经常用到的知识能够主动去学习，而对一些与手头工作关系不大、属于储备型的知识，重视程度不够，投入精力不多;学习中被动接受的多，主动地去学习、消化、吸收、创新少。而我作为一名消防军官，其做的一切就是全心全意为人民服务，我需要用知识来强化自己，武装自己，所以我更要不断的学习，为全心全意为人民服务这项伟大的事业打好坚实的基础。

今后，我在学习方面：一是提高认识。把学习作为一种追求、一种境界，做到自觉学习、主动学习。正确处理好学习与工作、生活的关系，做到劳逸结合、合理安排。二是广泛涉猎。一方面，加强对政治理论的学习，当前特别要加强“三个代表”重要思想、科学发展观、社会主义荣辱观、社会主义和谐社会理论的学习，用科学理论武装头脑;另一方面，加强业务知识的学习，学习劳动和社会保障专业知识，学习文秘业务知识，学习社会主义市场经济知识，学习法律知识，学习现代科技知识，等等。三是持之以恒。树立终生学习的思想，不断地根据发展变化的形势，充实、更新自己的知识结构。通过学习，不断增强考虑问题、分析问题和解决问题的能力，提高服务水平和服务质量。

一.英语小组合作学习在教学中的回顾。

课程改革在教学中的实践已经六年了。回顾前几年的英语课堂教学中，小组合作学习形式化，缺乏时效性，班里只有三分之二的小组能够按照教师的要求开展活动，有三分之一的小组应付了事，课堂气氛不活跃。学生不敢开口说英语。学生没有通过在小组合作学习中，达到提高语言运用能力的目的。小组合作学习没有达到实效性。随着不断学习新课标理念，不断地教学实践摸索以及我们英语组对英语课堂教学互动模式的课题研究，近两年对小组合作学习的意义和重要性有了较深刻的认识，对以前的小组合作学习存在的问题，也找到了原因：

教师对新课标合作学习的理念没有领会。没有理解小组合作学习的真正意义。

教师对处理教材的各个环节缺乏清晰的认识，不能整体把握教材。

教师对语境的设计缺乏真实性，激趣性。

教师没有细化小组合作学习的规则，缺乏实效性。

教师设计的小组合作活动形式比较单一。不能激起学生小组活动的兴趣，学生没有充分体会到成功的感受。

通过小组合作学习在课堂和课外的教学实践 ，笔者发现小组合作学习要遵循一定的原则，在课内和课外采用多种形式实施小组合作学习，有助于提高学生运用英语的能力。

二.实施小组合作学习的原则

(一)、语境设计具有真实性。

课标倡导任务型教学模式。让学生在教师的指导下，通过感知，体验，实践，参与和合作的方式，实现任务的目标—即达到运用语言的能力。一节课的语境设置要根据教材的内容为主线和所达到的目标为终极目标。设计出与教材有关，又符合学生的实际情况的真实语境，激发学生交际的欲望。使学生在真实的语境中很自然地运用语言。

(二)、语境设计具有激趣性

英语课程的任务是：激发和培养学生学习英语的兴趣，使学生树立自信心，养成良好的学习习惯和形成有效的学习策略，发展自主学习的能力和合作精神。因此教师在语言输出环节中，应设计出使学生非常感兴趣的活动。充分调动学生参与活动的积极性，使学生学习气氛高涨起来。使学生在活动中愉快地用英语进行交际。

(三).细化规则具有时效性

1、小组活动不能拘于形式

小组活动的人数的确立应依据教学内容和输出活动的设计，人数可2人，3人，4人等，没有固定模式。不能为活动而活动。应根据活动的具体内容而定。

2、小组成员应有明确的分工

无论是2人，4人还是6等人的小组活动，每个人都有明确的分工，使每个人都能参与英语教学活动

3、小组活动具有可操作性

教师应用简洁的语言明确规定活动的具体任务确保学生能够便于操作，使学生清楚自己干什么，保证合作学习的实效性。

三、小组合作学习的实施过程

(一)课堂小组合作学习形式

在课堂教学中，要充分发挥教师的主导作用和突出学生的主体作用。根据教材内容设计出形式多样的小组合作方式。

1. 图片交流

利用文中的插图或从网上下载与课文有关的图片，设计两人小组谈论图片的活动，直观、形象、生动。在讲十一册17课时，我设计的前两个输出活动就是根据图片，两人小组谈论第三人称和第一人称会和不会哪些运动项目。由于图片直观形象，易于学生交流。

2. 角色表演

教师教完新授课后，给学生一个话题，就这一话题发挥想象，通过创设情景，自编对话，进行角色表演。例如编购物、问路、看病、打电话对话。这些场景符合实际情况，贴近学生生活，学生们都很感兴趣。因此，他们都能积极参与表演，互相配合，承担各种角色。许多原来对英语学习兴趣不大，信心不足的学生都能积极参加角色表演活动并且表现得很好，一定程度上提高了他们学习英语的兴趣。

3、小组调查

教材内容非常丰富，我们可以根据教材的内容，设计调查形式的小组互动，使学生参与活动中，运用语言知识。如十一册的19课设计调查学生小组最喜欢的运动情况的活动，以便为开展校本课程做准备的活动。所设的活动是学生感兴趣的，又贴近他们的日常生活的调查活动。学生参与活动的热情很高涨。

4、话题讨论

试验课改教材是以贴近学生实际的话题为中心。让学生围绕一个话题，用所学的语言知识谈论这个话题，使学生用英语学会做事，提高学生运用英语的能力。在讲十五册17课感叹句时，可设计成让学生4人小组用感叹句互相谈论学英语的感受，每人至少谈论一点并选一名组长在全班汇报，小组之间互相合作，互相学习。既开阔了学生的思维，又培养了合作精神。

5、激趣互动

1)游戏

英语教学中， 根据教材内容， 使用游戏方法，能使课堂变得轻松有趣。 使学生在玩中学。 尤其在初一英语教学阶段，正是激发兴趣时期。可根据教材内容的不同，设计不同的游戏活动。在讲11册Lesson 5 家庭成员关系时， 我设计了不同层次的游戏活动。 我先带着全班做以Bob 为中心， 我指图片任何一个人、两个人， 全班立即说出和Bob的关系; 第二层游戏是让一个学生用汉语说出人物关系，全班学生看屏幕上的图片， 全班说出英文。第三层游戏是让一个学生用英文描述人物关系， 让全班猜Who’s she /he? Who are they?有好几个学生把人物关系描述复杂， 让同学猜。全班学生注意力非常集中， 认真听某个同学描述。 当同学猜出时， 课堂气氛变得日益的活跃。

2)竞赛

这些竞赛有：单词、词组接龙竞赛和对话表演竞赛等等，这些竞赛都是以小组合作的方式进行，竞赛中各小组成员之间具有一定的依赖性。通过进行这样的小组活动，每位组员意识到自己的表现会影响其他组员的成绩，而其他组员的表现也会对自己的成绩产生影响时，会促使他积极参与小组活动。如：教学十一册第15课，Unit 4.Lesson 15 How much are

the potatoes?时，我设计以小组为单位设计新年购物单，包括食品、数量、价格。而且告诉学生班费只有100元。比一比看哪组设计的购物单最好。要求组员至少给本组选一个食品，否则取消这个组的比赛。学生踊跃参加本组的购物单设计，然后由各组组长在黑板写上本组设计的购物单，全班评判，选出最佳购物单。

(二) 课外小组合作学习形式

学生的知识，并不都在课堂中获取;学生的能力也并不都在课堂内培养。所以，课外合作学习也必定是课内合作学习所不可或缺的延伸和补充。

1、 小组朗读，背诵或复述积分

为了调动全班学英语的积极性，培养学生的语感。我采用小组得分评比法。我先把全班按好，中，差 ，分成六人一小组。全班分成五个组。我规定每个单元的4课书和

expnsion，根据每课的内容不同，要求学生两人背诵对话，朗读课文、背诵课文、复述课文。并不是所有的学生家里都有录音机等学习辅助设备，也不是所有的学生都有自觉学习的习惯，所以，就有相当部分学生不能独立完成老师布置的课文的朗读、背诵或复述的作业。合作小组的作用就尤为重要。通过发挥小组中学优生的作用，利用自习课或课余时间，让他们给学习有困难的学生当小老师，帮助学困生解决。两周一评比，而且把评选结果在班里公布。哪个小组都怕在落在别的组的后面，都帮助本组较差的同学。较差的同学也怕拖本组的后腿，也在努力地学习。学习气氛空前高涨。

2、 小组合作共同完成学习档案。

为了提高学生学英语的兴趣，训练学生的写作能力和培养学生想象能力和创新能力，我帮助学生建立学习档案。 我从初一开始每学完一个单元， 要求学生完成与话题相关的短文。虽然采用积分法，但有些个别差的同学还是完不成。因此我根据教材内容的不同，尝试小组合作共同完成学习档案。在第十二册Unit 8 Seasons and Clothes.小组合作共同完成本单元的话题作文。要求每组学生介绍我国或其它国家的5个地区的天气情况。并给出所适合的运动和着装的建议。用A4打印或手抄。并注明每人在本组所做的具体工作。只有全部组员参与本组的话题作文的设计工作，才有资格参与评选。时间是一周。同学们都各尽所能，有的同学设计版面，有的画画，有的写稿，有的改稿，组员都积极参与了本组的共同设计工作。培养了学生的合作意识。想象能力和创新能力，学生参与活动的热情空前高涨。

四、小组合作学习成果展示

教师要给学生提供展示才华的机会，使学生体验成功。我班在去年的颐和园情景教学中，学生分组用英语介绍颐和园的景点中，表现出色，受到学校的好评。在今年购物节情景教学中，我班的小组获得学校第一名。在今年的圣诞节和外教联欢会中，我班表演了

《Can I help you 》小品和合唱英文歌曲《 Jingle Bells 》并带着道具边唱边表演，我班的多数学生参与了圣诞节知识的竞赛中，学生积极主动地参加，当他们得到外教给的糖果和有关圣诞礼物时，非常兴奋。为了提高小组合作学习兴趣和竞争意识，我班举行了英语新年会。每组至少出一个节目，然后进行评比。获得前两名的小组进行奖励。学生们的积极性非常高，在课下积极准备，都想争第一。在元旦联会中，有的小组表演课本剧，有的小组.有的小组出谜语，让其他组猜。还有的组玩单词、词组接龙竞赛。其中表演课本剧《At the restaurant》和演唱《Pretty boy 》这两组分别获一名和第二名。我们年级还举行了合作小组学习档案评比。我班有两组被选上。还有两名同学参加了CCTV 英语希望杯大赛，这两名同学都通过了预赛，并参加了初赛。

实践证明，英语小组合作学习是一种很好的学习方式。英语小组合作学习对学生英语能力的提高，对教师英语教学的促进作用是不容质疑的。在活动中，学生是主角，既可以是参与者，还可以是活动的具体组织者和设计者。教师仅是活动的创设者，只起着对活动的促进和辅导的作用。让学生在活动中自己发现问题，解决问题，积极想象，深入探究，勇于创新[实践，同时教师在活动中激励评价学生，鼓励语言、最终达到自主学习，自我纠错，自我评价的目的，以达到从学会到会学的转变。

路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。我将不断学习新课标理念，不断地实践和反思。本着在学习中反思，在反思中改进的原则，不断提高教学水平。

毛丰美是一个古道热肠、坦荡无私、极富人格魅力而常常被人唤作“老毛”的好人;在当地村民的眼中，他是带着大伙儿把穷山恶水治成了花果满园、从一穷二白建出了“辽东第一村”的好干部;在全国农民的心中，他是一直在全国人代会上为农民切身利益大声疾呼的那个“最敢为农民说话”的好代表。

古道热肠、坦荡无私，带着大伙儿致富，为农民切身利益大声疾呼……这是毛丰美给大家留下的深刻印象，但是话又说回来，古道热肠、坦荡无私，带着大伙儿致富，为农民切身利益大声疾呼，这些难道不是一名干部、一名人大代表的责任和应该具有的品质吗?

如果你是一名干部，如果你是一名人大代表，只要牢记自己的职责和使命，只要模范遵守一名干部、一名人大代表的行为规范，这样你也会成为一名最美基层干部。30多年来，这位基层干部的优秀代表，带领干部群众，把大梨树村从一个穷山沟建成兴旺发达之地。他用实干为党员干部特别是基层干部立了一面光辉的旗帜;他身上所凝聚的担当精神，为辽宁老工业基地新一轮振兴树起了精神坐标。

曾经，有人组团去大梨树村考察学习，大家感触很深，约定以十年为期赶超大梨树。十年过去，谁都没有学成，各有各的“实际”困难。毛丰美听了，说了一句：“你不干，永远困难。”如今，当地干部群众感言，大梨树村从昔日“八山半水一分田”，一路披荆斩棘，发展成为“中国最美乡村”，全在老书记的担当，以及这种担当激发和释放出干部群众创新创业的巨大能量。

有多大的担当，才能干多大的事业;尽多大的责任，才会有多大的成就。眼下，辽宁滚石上山、爬坡过坎，经济发展面临较大下行压力，一些体制性结构性矛盾集中呈现，一些错综复杂的现实问题需要解决。而与此同时，一些干部精神懈怠，一些干部有本领恐慌，甚至个别人失去动力无所事事。困难面前，消极作为，只会贻误改革发展时机;奋发有为，才可能攻坚克难。从这个意义上来说，毛丰美是我们做人为官的一面镜子，大梨树村发展史是我们推动振兴发展的一面镜子，这理应成为推进改革开放的基本共识，也应成为锐意探索者的底气所在。

担当是一种忠诚。毛丰美上任之初有句话：“一定要让全村人过上和城里人一样的好日子。”只有到大梨树村亲自走一走，才能掂出这句话的斤两。30多年前，他带着村民开饭店时，跟做厨师的小姑娘说过这话;20年前，他披星戴月穿着大雨靴挖淤泥疏通河道，跟一块干活的群众说过这话;一年多前，他弥留之际，对病榻前的老朋友仍念念不忘这句话。这样的共产党员，如此忠诚于信仰忠诚于人民，怎么会没有干劲呢?又有什么困难克服不了呢?

担当是一种境界。毛丰美的儿子毛正新说，小时候有一天，父亲指着村子外杂草丛生的荒山头，告诉儿子以后一定会把这荒山变成花果山。

党章是立党、治党、管党的总章程，集中体现了党的性质和宗旨、党的理论和路线方针政策、党的重要主张。可以说，党章是规范党员行为的“指南针”，是加强党的建设的“路线图”。开展“两学一做”学习教育以来，通过细读、精读、反复读，温故而知新，加深了理解、深化了认识。下面，我就学党章谈几点个人的认识和体会。

一、对党章、廉政准则、条例的三个认识

“党规党纪严于国家法律，党的各级组织和广大党员干部不仅要模范遵守国家法律，而且要按照党规党纪以更高标准严格要求自己。”十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，对党法同国法的关系进行了新阐释，肯定了加强党内法规体系建设对于全面推进依法治国的重要意义，显示出以从严治党和依法治党推进法治中国建设的坚定决心。突出强调党规党纪严于国家法律，意味着不仅任何党组织和个人都没有超越宪法和法律的特权，而且还要受到更为严厉和苛刻的党规党纪要求。这是党要管党、从严治党的又一次政治宣誓，也是党领导法治建设的决心和态度的集中体现。结合自身学习体会，我的理解是：

党章是一门“必修课”。我们党经过长期探索实践，已经形成了一整套层次清晰、运行有效的党内法规制度，使管党治党建设党有章可循、有规可依。党章是管党治党的总章程，是全党必须严格遵守的总规矩。以党章为统领的党内法规制度，体现党的先锋队性质和先进性要求，是维护党的集中统一，保持党的凝聚力、战斗力的根本保证。我们中国共产党人入党时的誓词90多年来虽然几经变化，但有一点是始终不变的，那就是“遵守党的章程，严守党的纪律”。习近平总书记在十八大之后，发表了《认真学习党章，严格遵守党章》的文章，指出认真学习党章，严格遵守党章，是全党同志的应尽义务和庄严责任。只有每一位党员无条件地履行党章规定的义务，受到党规党纪的刚性约束;每一个党组织切实把党章党规党纪作为指导党的工作、党内活动、党的建设的根本依据，党才能带动全社会尊法、守法、用法，把党的政治优势、社会主义制度优势转化为管理国家的效能。因此，党员干部必须时刻紧记党员的誓言，坚守党的章程，把学习党章党纪作为必修课，坚决维护党章党纪的权威性和严肃性，法治中国建设才能获得根本性保障和持久性动力。

党章是一面“律己镜”。习近平总书记指出，“党章就是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩”。党纪是规范党员干部行为修养的根本准则。没有党章党纪，也就没有我们党今天的光辉历程。在物质文化日益丰富的今天，有的党员在纸醉金迷中迷失了自我，算不清楚自己的政治账、经济账、荣辱帐，在工作、学习、生活中不断触碰党纪的“高压线”满脑子私心杂念、以权谋私。最直接的原因就在于他们忘记了自己的身份，把党章党纪抛到了脑后，淡忘了全心全意为人民服务的宗旨，在“为了谁、依靠谁、我是谁”上犯了迷糊、迷失了方向。因此，党员领导干部认真对照党章党纪这面镜子，经常把党员义务理一理、把党纪国法紧一紧，经常照一照自己是不是淡薄了党性观念，一言一行离当初的誓言有多大差距，对党和人民的事业是否忠诚;测一测自己的党性修养、党员义务是不是偏离了正常轨道;看一看自己是否严格遵守党纪国法，有没有“四风”的倾向，做到心中时刻装着党章，行动上处处遵守党纪，时时处处自重、自省、自警、自励，及时掸去思想灰尘，除掉心灵雾霾，祛除作风陋习，校正行为偏差，提高自身的党性修养，做到思想上纯洁、政治上坚定，心中有定力、行为有规范，事事高标准、时时严要求，处处发挥先锋模范作用。

党章是一张“高压网”。我们党有着严密的组织和铁的纪律，党章是党的最高行动纲领，凝结着90多年奋斗历程的成功经验和优良传统;党纪是全体党员必须遵守的根本行为规范，既是不可逾越的高压线，也是一堵挡风的墙。严明的纪律、严格的要求，对党员干部是一种监督，更是一种爱护。《廉政准则》中8个“禁止”、52个“不准”，《中国共产党纪律处分条例》中十个方面的违纪行为，犹如一张带电的“高压网”，谁若目无法纪，敢于触碰和践踏，必将受到惩处。《廉政准则》《中国共产党纪律处分条例》是党员领导干部安全从政、健康成长的保障线，也是廉洁从政、秉公用权的警戒线，更是严守纪律、不可逾越的高压线。作为一名党员领导要干部要知道该做什么，不该做什么 ，做到敬法畏纪、遵规守矩，坚持用原则管住操守，用制度关注小节，用纪律管住言行，不越制度规定的“警戒线”，不碰法律规定的“高压线”，主动在思想上划出红线、在行为上明确界限，慎独慎微、秉公用权、廉洁自律，永葆共产党人清正廉洁的高尚情操和公仆本色。

二、深学细照笃行，锤炼个人党性作风

开展学《党章》活动，除了重温《党章》的内容，更重要的是领会其中的精神实质，按照“深学、细照、笃行”的要求，把“忠诚、干净、担当”作为座右铭，做到内化于心、外化于行，做对党忠诚个人干净敢于担当的领导干部

一是要以党章为纲，坚定理想信念，做到对党忠诚。党章明确规定，党的各级领导干部必须具有共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念。习近平总书记多次强调，理想信念是共产党人精神上的“钙”。没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。首先要坚定立场，认真学习中国特色社会主义理论体系，增强“三个自信”，补好精神之“钙”，炼就金刚之躯，始终在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致，在政治原则、大是大非问题上头脑清醒、旗帜鲜明，保持政治定力。其次要忠实履职，不折不扣地贯彻执行党的路线方针政策和各项决策部署，责任在心，担当在肩，恪尽职守，自觉围绕发展大局选干部、配班子、抓基层、聚人才，切实担负起、履行好党和人民赋予的使命职责。

二是要以党章为镜，严于修身正己，做到个人干净。习近平总书记在今年参加全国“两会”安徽代表团讨论时指出：“作风建设永远在路上。各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。”这是对新时期党的作风建设提出的更高要求。作为党员，自己要始终以党章党纪为镜，经常照一照、量一量，看是不是达标合格，是不是坚持立党为公、执政为民的宗旨，是不是为民用权、依法依规用权，常怀律己之心，做到慎言、慎行、慎独、慎初、慎微、慎交友;常修为政之德，守住做人、处事、用权、交友的底线，守住党和人民交给的责任，守住自己的政治生命线，守住正确的人生价值观。

在由中宣部、教育部、团中央、全国学联共同组织的全国大中专学生文化科技卫生"三下乡"活动走过5年辉煌历程之际，我也有幸作为青岛海洋大学工程学院暑期"三下乡"队伍的一员，于20XX年7月23日，来到平度市崔家集周家村参加立时五天的"三下乡"活动。

这是一个远近闻名的模范村，全村230户村民耕种者为数不多的1550亩土地。他们靠自己的辛勤努力和改革开放的良机，大力发展高效田和制种业，种植了苹果、柿子、黄烟、葫芦、辣椒、西红柿、西瓜等作物。在创造巨大经济效益的同时，村民的精神面貌也令人赞赏，各种村务工作开展得有条有理，村里的治安良好，无刑事案件发生，。村两委工作认真负责，心系村民，重视教育。村办学校也村里及附近村庄的适龄儿童提供了良好的学习条件。为此，周家村赢得了"青岛市文明村庄"、"青岛市文明标兵"、"青岛市先进基层党组织"、"青岛市模范村委会"等多项称号。

到这样一个"模范村"开展"三下乡"活动，我们的目的就是为了发挥自身的智力优势和知识优势，为地方经济发展和教育作出自己的贡献;学习和宣传"三个代表"的思想，亲身体验"三个代表"重要思想的深刻含义;积极向广大人民学习，在社会实践中检验自己，完善自我。

一、 送科技文化下乡

为了发挥专业优势，我们的下乡服务以科技、文化服务为主，我们去了大量图书和宣传材料，主要是有关农业技术和最新的科技信息，通过它们，开阔了村民的视野，也宣传了"三个代表"的思想。我们还为村民义务维修家用电器，提供法律咨询和解决各种问题。虽然我们所能提供的东西是有限的，但毕竟把科技春风带进了农村，吹进了村民心中。

作为本次"三下乡"活动的重头戏，我们还在周家村小学开办了小学生义务辅导班。我们一共开设了语文、数学、英语、计算机四个辅导班共计50余名小学生、初中生前来听课。在各种辅导班上，大家竭尽所能，不仅为同学们解决了各科所存在的疑难问题，还积极地给大家讲历史故事，上书法课，做趣味数学题，教英文歌曲等。同时，我们还利用各种机会对同学们进行人生观教育和爱国主义教育，教育他们明确学习目的，从小树立远大理想，紧记"三个代表"重要思想，立志将来为祖国，为家乡作出自己的贡献。

在和同学们相处的过程中，我们也建立了很深的友谊，大家待我们有自己的亲人，是我们感到好象回到了家中一样。我们还和同学们一起联欢，开展篮球、足球、乒乓球等体育比赛，为他们播放科普电影及动画片等。

在这些实践服活动中，我们不仅为农村的两个文明建设作了自己的贡献，而且也学习、体会到了"三个代表"重要思想，从而对"三个代表"有了更深的认识。

二、 了解农村实际情况，提高自身素质。

对"三个代表"进行实践服务是对"三下乡"活动的深化和创新的实践"三个代表"重要思想，我们走访了老党员，与基层党员干部座谈，考察农村改革开放成就等了解社情民意，加深对"三个代表"的理解。

我们通过走访老党员，听老人讲周家村从解放前一直改革开放后的巨大变化。老人用自身的经历告诉我们没有党，广大老百姓就不能翻身做主人，没有党，广大人民就不能走上致富道路。 我们在于基层党员干部的座谈会上，我们了解了周家村的基本情况，村里农民主要靠种植果树和制种致富。由于本村人多地少，他们大力发展高效农业，种植了200亩种子，100亩香港西瓜，取得了很好的经济效益，1992年他们还在房前屋后种上了柿子树，去年又种植了1000棵，按每棵柿子树收入200元计算，去年仅柿子树一项，全村就收入了40多万元。周家村取得的成就，多半归功于村两委(村党支部和村委会)的领导。他们利用改革开放的良机，积极采用新技术，开拓市场。村领导心系村民，处处为百姓谋利益，敢于承担责任。但是，村两委普遍感到村里经济还主要停留在种植上，而农村经济要想发展，必须上项目，深加工，办企业，走出去。但领导的整体文化水平不高，缺乏能人带头。我们也积极为村里出谋划策，并表示回去以后多宣传周家村，提高周家村的知名度，以便更好地引进外资，引进人才。

我们还对村里部分村民进行了农民生活问卷调查和婚姻、经济、教育观念问卷调查。通过这些问卷调查，我们发现，农村经济收入显著提高，村民也更加关心社会，关心国家，村民的各项意识都呈现出良好的发展态势。村民越来越重视自身及下一代的文化素质的提高。总之，一切都表明改革开放以来，农村两个文明建设取得了显著的成果，这是与党的"三个代表"重要思想密不可分的。

三、本次"三下乡"活动总结

这次暑期"三下乡"与以往不同的是，在宣传学习"三个代表"方面又有了创新。我们深刻体会到，开展"三下乡"活动和实践"三个代表"有着内在联系：科技下乡推动了先进生产力，文化下乡传播了先进文化，卫生下乡、法律下乡等都是为人民群众谋利益的事实、好事。以前总觉得"三个代表"只是报纸上、领导干部们讲话里的东西，经过实践活动，让我们对"三个代表"重要思想有了深刻认识，受到了最直接、最现实的思想教育。通过"三下乡"社会实践活动，提高了社会适应能力和运用知识解决实际问题的能力，增强了责任感和使命感。也扩带大了视野，对自己有了清醒的定位，不仅发现了自己知识结构中欠缺的一面，也感受到了现实和理想的差距，这对我们的学习、生活和工作都有很大的启发。

总之，我以为这是一条在社会实践中锻炼成才的好途径，是支持农村改革，发展和维护稳定的好办法，也是加强思想政治工作和社会主义精神文明建设的好形式。

解放思想、实事求是、与时俱进是由毛泽东同志创立，邓小平、江泽民同志丰富和发展的当代马克思主义。它不仅是党的思想路线，而且是马克思主义政党——中国共产党先进性的精髓和灵魂。

一、井冈山革命道路的开辟、中国革命的胜利，是坚持实事求是、敢闯新路的结果。

实事求是是事业创新的前提，是事业发展的基础。井冈山斗争的历史已经证明，什么时候坚持实事求是，中国的革命事业就沿着正确的方向取得辉煌的胜利，什么时候不坚持实事求是，中国的革命事业就经历失败和挫折。井冈山革命道路的开辟，就是坚持实事求是的结果。中国革命的胜利就是井冈山道路的胜利。

毛泽东同志坚持一切从实际出发的工作作风，努力使马克思主义理论和中国革命的具体实践结合起来，在中国革命的转折关头，走出了一条符合中国实践的革命道路。早在大革命时期，经过大量的调查研究，他撰写了《中国社会各阶级的分析》(1925年12月)、《中国农民中各阶级的分析及其对于革命的态度》(1926年1月)、《国民革命与农民运动》(1926年9月)、《湖南农民运动考察报告》(1927年3月)等有关农民问题的论著，开始关注农民阶级在中国革命斗争中的地位和作用。1927年5月，他就提出“山区的上山，滨湖的上船，坚决与敌人作斗争，武装保卫革命。”秋收起义失败后，毛泽东根据敌强我弱的实际，力主向敌人统治最薄弱的地方进军，放弃攻打长沙的计划;鉴于起义部队军阀主义习气和农民自由散漫作风严重的现状，创立了把支部建在连队的“党指挥枪”的制度;从1927年11月始，为了解边界的情况，毛泽东以主要精力从事宁冈、永新两县的社会调查，并且要求干部战士都动手做调查研究工作，每到一地就要了解那里的政治、经济、文化、地理等情况，并把了解的情况逐级汇报上来，为根据地的巩固和发展提供了大量的事实素材。

“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。”[①]20世纪20年代后期至30年代初期，中国革命正处于历史的低潮，中国革命究竟应该怎么进行，亟待中国共产党人回答。然而，就党的整体来说，思想还束缚在以城市起义为中心夺取全国政权的俄国革命模式中，在一个很长的时期内，都未能正确回答这一根本问题。以毛泽东为代表的中国共产党人，在艰苦的井冈山斗争实践中，以敢为天下先的大无畏气概，经过艰难的摸索和创新，从实践和理论两方面正确回答了这一根本问题，开辟了以农村包围城市，最后夺取城市的中国革命的胜利道路。

1、实践创新：一条有中国特色的革命道路

大革命失败后，国民党反动派在上海、南京等中心城市建立了强大的反革命统治，如中国共产党再以仅有的一点弱小武装力量同敌人在中心城市拼“血本”，那无异于以卵击石、自取灭亡。毛泽东敏锐地抓住这一实际，大胆突破十月革命的模式，独辟蹊径，引兵井冈，为中国革命找到了一条适合中国国情的新道路——井冈山道路。

如何建立农村根据地，书本中找不到现成的答案，现实中也没有样板可资借鉴，而只能靠自己的独创去解决。毛泽东提出了井冈山道路的基本点：

第一，以武装斗争为主要形式。他指出，中国革命的主要斗争形式是武装斗争，而且这种武装斗争是长期的，以军队为组织形式，党应有自己的军队。

第二，以土地革命为基本内容。毛泽东谙熟中国农民和农村的实际情况，指出农民问题是中国革命的基本问题，而农民问题的核心是土地革命问题。只有实行土地革命，中国革命才能取得广大农民的支持。1928年12月，由毛泽东亲自起草的中国共产党的第一部土地法——《井冈山土地法》宣告诞生，土地革命路线由此逐渐走向成熟。

第三，以农村根据地为根本依托。在井冈山革命根据地的创建过程中，针对当时党和红军存在的一种热衷于走州过府、大块吃肉、轻视建立根据地和红色政权的“流寇”主义思潮，毛泽东明确指出：“红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果;并且无疑义地是促进全国革命高潮的最重要因素。”[②]1927年11月28日，按照毛泽东的意见，湖南茶陵召开了第一次县工农兵代表大会，选举成立了茶陵县工农兵政府，而中央在秋收起义之前是不同意毛泽东建立苏维埃的主张!此后，毛泽东在遂川和宁冈先后于1928年1月和2月成立了遂川县人民委员会和宁冈县人民委员会。为了统一湘赣边界各县红色政权的领导，1928年6月成立了辖茶陵、遂川、宁冈、永新、酃县、莲花六个县的湘赣边界工农兵苏维埃政府，由毛泽东、袁文才[③]担任主席和副主席。

2、理论创新：山沟里的马克思主义

毛泽东在开创一条有中国特色的革命道路的同时，还对井冈山斗争实践的一系列独创性经验作了理论概括，初步形成了适合中国情况的科学指导思想——毛泽东思想。其理论创造主要表现在以下五方面：

(1)提出了关于“工农武装割据”的思想。毛泽东在《中国的红色政权为什么能够存在?》一文中明确指出：“‘工农武装割据’的思想，是共产党和割据地方的工农群众必须充分具备的一个重要的思想。”党和红军如果没有这种“工农武装割据”的思想，就没有“建立红色政权的深刻的观念”，也就没有“用这种红色政权的巩固和扩大去促进全国革命高潮的深刻的观念”，当然也就谈不上取得夺取全国政权的胜利了。可见，毛泽东身在井冈山，但他不局限于井冈山，而是放眼全中国，把井冈山的红色区域视为全国政权的战略基地和胜利起点，为最终形成的以农村包围城市、武装夺取全国政权的中国革命道路理论奠定了坚实的思想基础。

(2)提出了人民军队的建设与游击战术思想。毛泽东创立了‘支部建在连上”和党代表制度，确立了党对军队的绝对领导;规定了人民军队的“三大任务”和“三大纪律、六项注意”;实行了军民一致、军政一致、官兵一致的建军原则和民主制度，提出了正确对待俘虏和投诚白军的政策。他还同朱德一起，创造并提出了著名的游击战“十六字诀”。至此，毛泽东军事思想已见雏形。

(3)提出了关于土地革命的思想和政策。毛泽东在井冈山初期就提出了中国民主革命的内容主要是“实行土地革命”的思想。在1928年5月湘赣边界党的“一大”上，又提出了“深入割据地区的土地革命”的方针，

掀起了湘赣边界土地革命的风暴。同年底，又制定了我党历史上第一部法律——《井冈山土地法》。尽管该土地法不尽完善，但它开创了中国共产党领导下法律创制的先河，对以后的中国革命斗争和运动提供了宝贵经验，其意义深远。

(4)提出了关于根据地的思想。以毛泽东为首的边界党，总结和概括了一整套根据地建设的政策和策略。其主要内容是：坚决地和敌人作斗争，营造罗霄山脉中段政权，反对逃跑主义;深入割据地区的土地革命;军队的党帮助地方党的发展，军队的武装帮助地方武装的发展;对统治势力比较强大的湖南取守势，对统治势力比较薄弱的江西取攻势;用大力经营永新，创造群众的割据，布置长期斗争;集中红军相机迎击当前之敌，反对分兵，避免被敌人各个击破;割据地区的扩大采取波浪式的推进政策，反对冒进政策。

(5)提出了关于农村环境下党的建设的思想。鉴于党在村落中的组织家族化，“土籍的党、客籍的枪”的矛盾日益激烈等现实状况，毛泽东和边界特委在1928年两次边界党的代表大会上进行了深刻的教育，并开展了中国共产党发展史上的第一次整党运动——九月“洗党”。尤为重要的是，毛泽东还第一次提出了从思想上建党的原则。他明确指出：“我们感觉无产阶级思想领导的问题，是一个非常重要的问题。边界各县的党，几乎完全是农民成分的党，若不给以无产阶级的思想领导，其趋向是会要错误的。”[④]

井冈山革命道路的选择，是坚持实事求是的结果，井冈山革命斗争的胜利，同样是坚持实事求是、敢闯新路的结果。、

二、与时俱进、解放思想是党的实事求是思想路线的丰富和发展。

“实事求是”一语，原出自班固所撰《汉书》。据记载：“河间献王德，……修学好古，实事求是。”唐代颜师古对此作了注释，认为这句话的含义是“务得事实，每求真是也”。是说研究学问要注意掌握事实根据，然后再从事实中找出真实的结论。这就是说，当时“实事求是”只是指一种求实的学风。我们今天所讲的“实事求是”，则是指毛泽东同志借用“实事求是”这一民族化、中国化的语言，赋予它新意。毛泽东同志说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”(《毛泽东选集》第3卷，第801页)“实事求是”是对马克思列宁主义的世界观、方法论，对辩证唯物主义思想路线所作的简明概括，是指作为毛泽东思想根本点、毛泽东思想灵魂中最基本的原则。

毛泽东同志在领导中国革命的长期实践中，注重马克思主义哲学的研究和运用，反对主观主义和教条主义，对实事求是赋予新的内涵，使之成为中国共产党人的思想路线。

1941年12月，毛泽东同志还为当时在延安的中共中央党校题写了“实事求是”四个大字作为校训。至今， “实事求是”四个红色大字嵌刻在花岗岩的石碑上，竖立在中央党校的大礼堂正前方，以时刻告诫来中央党校学习的每一位学员。

在延安整风运动中，毛泽东同志在强调实事求是的时候指出：“我们要在党内发动一个启蒙运动，使我们同志的精神从主观主义、教条主义的蒙蔽中间解放出来”。延安整风运

动，本身就是一次伟大的思想解放运动。但是，把“解放思想”与“实事求是”连在一起，作为党的思想路线的一种概括，这是从邓小平同志开始的。没有思想的解放就是没有实事求是，解放思想的目的在于实事求是，必须把二者统一起来，而不能割裂开来、对立起来。针对有人把二者割裂开来、对立起来的倾向，邓小平对解放思想的内涵作了科学阐述。他说：“什么叫解放思想?我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。今后，在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须继续解放思想。认为思想解放已经到头了，甚至过头了，显然是不对的。”[⑤]

解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党关于建设中国特色社会主义的思想路线。我们党的思想路线，是以全部马克思主义哲学为理论基础的，是辩证唯物主义和历史唯物主义哲学思想的光辉结晶。了解党的思想路线不断发展的过程，可以使我们更深刻理解“三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的关系，同时也可以使我们更深刻体会到党的思想路线本身既是一脉相承同时又具有与时俱进的特征。

中国革命是在一个落后的半殖民地、半封建的东方大国中进行的，如何把马克思主义运用于中国的实际，这是中国共产党人面临的一个极为复杂和特殊的历史性课题。中国共产党人为此进行了艰辛的探索，付出了沉重的代价。毛泽东同志在总结我们党流血牺牲取得的经验教训的基础上，最早认识到要取得中国革命的胜利，必须有一条正确的思想路线。早在1930年，毛泽东同志在《反对本本主义》一文中就指出，我们的斗争需要马克思主义。马克思主义必须和中国实际相结合，中国革命的胜利要靠中国同志了解中国的情况，他提出，必须洗刷唯心精神，注重实际调查，坚持“从斗争中创造新局面的思想路线”。在这里，他就从唯物主义与唯心主义斗争的高度，提出了确立党的思想路线的问题。

抗日战争时期，为了从世界观和方法论的高度总结中国革命的经验教训，清算“左”、右倾机会主义的影响，制定正确的思想路线，毛泽东同志撰写了《实践论》、《矛盾论》等哲学著作，为党的实事求是思想路线的确立奠定了坚实的理论基础。在延安整风运动中，与主观主义思想路线相对立，毛泽东同志对“实事求是”作出马克思主义的新阐发，概述党的马克思主义思想路线。强调我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”经毛泽东同志这种唯物而辩证的阐释之后，“实事求是”成为我们党的马克思主义思想路线新的科学概括。这条思想路线的确立，使全党在思想上、政治上、组织上达到了高度统一，为新民主主义革命的胜利奠定了思想基础，从而实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃，其理论成果就是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确理论——毛泽东思想。

坚持实事求是的思想路线，内在地包含了坚持与时俱进的必然要求。毛泽东同志指出：“人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此

，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。”他强调：运动在发展中，又有新的东西在前头，新东西是层出不穷的。研究这个运动的全面及其发展，是我们时刻要注意的大课题。所以，毛泽东同志强调：任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。他说：我们在第二次国内战争末期和抗战初期写了《实践论》、《矛盾论》，这些都是适应于当时的需要而不能不写的。现在，我们已经进入社会主义时代，出现了一系列的新问题，如果单有《实践论》、《矛盾论》，不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的。

“文化大革命”十年内乱时期，唯心主义泛滥，形而上学猖獗，党的思想路线得而复失。1976年10月，我们党粉碎了 “四人帮”，1977年重新复出工作的邓小平同志，不顾个人的处境和安危，把实现党的思想路线的拨乱反正，作为最紧迫、最重要的任务摆在了最优先的地位。他尖锐地指出：“‘两个凡是’不符合马克思主义”，并领导了1978年开展的“真理标准问题”大讨论，发动了新的思想解放运动，为党的实事求是思想路线的重新确立和新发展奠定了基础。在领导拨乱反正、改革开放的实践中，邓小平同志把解放思想与实事求是并提，作为党的思想路线的新表述。他强调，解放思想，实事求是，首先是解放思想。他说：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”他指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”“只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。”十一届三中全会高度评价了真理标准大讨论对于解放思想的深远历史意义，标志着全党重新确立了解放思想实事求是的思想路线。

要解放思想，就必须与时俱进。邓小平同志指出：“马克思主义理论从来不是教条，而是行动的指南。它要求人们根据它的基本原则和基本方法，不断结合变化着的实际，探索解决新问题的答案，从而也发展马克思主义理论本身。”他认为，“世界在变，人们的思想不能不变……要发展就要变，不变就不会发展。”“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”邓小平理论解放思想，实事求是，与时俱进，开辟了马克思主义的新境界，把对社会主义的认识提高到了一个新水平，对时代特征和总体国际形势作出了科学的新判断，初步创立了建设中国特色社会主义理论的新体系，实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第二次历史性飞跃，开辟了中国特色社会主义的新道路，把马克思主义在中国发展到了一个新阶段。

以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体，高举邓小平理论的伟大旗帜，提出了“三个代表”重要思想，坚持解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，为丰富和发展党的马克思主义思想路线作为了极为杰出的贡献。

1997年，为了确立邓小平理论在全党全国的指导地位，江泽民同志从思想路线的高度提出

了“一个中心、三个着眼于”的要求。他指出：一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。离开本国实际和时代发展来谈马克思主义，没有意义。静止地孤立地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，没有出路。这实际上是要求我们与时俱进地看待马克思主义在中国的新发展。

2000年，针对我国发展处于关键时期、改革处于攻坚阶段所面临的艰巨任务，江泽民同志又提出，坚持党的思想路线，必须推进创新。他指出：创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新，包括理论创新、体制创新、科技创新及其他创新。二十多年来，我们党领导人民进行改革开放和现代化建设取得的伟大成就，都是与我们不断进行的理论创新、体制创新、科技创新等分不开的。现在，面对国际国内的新情况新问题，我们必须继续坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，坚持党的一切从实际出发，解放思想，实事求是的思想路线，紧跟时代发展的潮流，不断研究新情况，解决新问题，形成新认识，开辟新境界。

2001年，在庆祝中国共产党成立80周年大会的讲话中，江泽民同志又提出推进创新，必须做到“三个解放出来”。他指出：解放思想、实事求是，是引导社会前进的强大力量。社会实践是不断发展的，我们的思想认识也应不断前进，应勇于和善于根据实践的要求进行创新。要坚持实践是检验真理的唯一标准，在党的基本理论指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。坚持科学态度，大胆进行探索，使我们的思想和行动更加符合客观实际，更加符合社会主义初级阶段的国情和时代发展的要求。

2002年4月，江泽民同志又强调指出：解放思想、实事求是，与时俱进、开拓创新，是马克思主义活的灵魂，也是我们认识新事物、适应新形势、完成新任务的根本思想武器。全党同志特别是领导干部都要勤于思考，深入实际，继续研究和努力回答推进改革开放和现代化建设面临的重大理论和实际问题，对新的实践、新的发展及时作出新的理论概括和理论指导。

2002年5月31日在中央党校的讲话中，江泽民同志指出：坚持与时俱进，就一定要看到《共产党宣言》发表一百五十多年来世界政治、经济、文化、科技等发生的重大变化，一定要看到我国社会主义建设发生的重大变化，一定要看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化，一定要充分估计这些变化对我们党执政提出的严峻挑战和崭新课题。在十六大报告中，江泽民提出：发展是当代实际的主题，国际精整日趋激烈，形势逼人，不进则退。坚持发展是党执政兴国的第一要务，必须立足中国现实，顺应时代潮流，坚持与时俱进。为此，一切妨碍发展的思想观念都要坚持冲破，一切束缚发展的做法和规定都要坚决改变，一切影响发展的体制弊端都要坚持革除。

江泽民同志在党的十六大报告中指出：“与时俱进，就是党的全部理论和工作，要体现时代性，把握规律性，富于创造性。”

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sp;要做到实事求是，一要有认识真理的智慧，二要有坚持真理的勇气。实事求是说起来容易，做起来难。光有认识真理的智慧，而没有坚持真理、不怕撤职、不怕开除党籍、不怕坐牢、不怕离婚的勇气，同样难于做到实事求是。井冈山革命道路的开辟充分说明了这一点。今天，坚持党的思想路线，就必须坚持解放思想，实事求是，与时俱进。唯有如此，我们才能在全面建设小康社会的征途中不断克服前进中的困难，取得一个又一个的胜利。

三、实事求是是理论创新的基础和前提，理论创新是实事求是的要求和结果。

一个伟大的政党，需要伟大的理论武装。对于一个马克思主义政党来说，思想理论创新具有十分重要的意义，它是党永葆生机的根本条件。在党为夺取政权而奋斗的时期是这样，在党执掌政权并长期执政的情况下也是这样。当今世界和我们所处的时代，同过去相比发生了许多极其深刻的变化。无论从国际还是从国内看，我们都面临着许多新情况新问题，必须从理论和实践上作出回答并加以解决。这就要求我们与时俱进，使党的全部理论和工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。

1、理论创新是马克思主义理论的本质特征

马克思主义理论具有不断创新的鲜明特点。150多年来，马克思主义历尽艰辛、奋斗不止的发展进程充分证明，马克思主义具有旺盛的生命力。马克思主义的旺盛生命力，来自与时俱进、开拓创新的理论品质。这种理论品质决定了马克思主义是一个开放的思想体系、发展的科学理论。马克思主义不仅内容丰富、体系完整，为人们辩证地观察问题、解决问题，提供了科学的世界观、方法论和基本立场、基本观点;而且更重要的是，其本身蕴藏着一种追求真理、服从真理、为实现真理而修正错误、勇往直前的无穷动力。理论创新是马克思主义发展的基本形式，是马克思主义保持旺盛生命力的源头活水。

回顾马克思主义的发展史，马克思主义的创始人马克思恩格斯就是与时俱进、勇于创新的典范。对于自己创立的理论，马克思恩格斯一再强调：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”他们不但是这样要求的，而且本人也是这样对待自己的理论的。他们总是随着时间的推移、形势的变化而修正那些过时的结论和观点。在《共产党宣言》发表25年后的1872年，马克思和恩格斯在为《共产党宣言》德文版所写的序言中说：“由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织液跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。”因此，马克思恩格斯指出，《宣言》所阐述的一般原理整个来说直到现在还是完全正确的;但是这些原理的实际运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。1895年，在恩格斯生命的最后一年，他在回顾自己和马克思在1848年欧洲革命中所持的立场时还指出，他们曾经认为，“伟大的决战已经开始，这个决战将在很长的和充满变化的革命时期中进行到底，而结局只能是无产阶级的最终胜利。”但历史表明，“我们当时的看法只是一个幻想。”“1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了”。

列宁指出：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西

;恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学向前推进。”列宁没有拘泥于马克思恩格斯关于社会主义革命将在西欧北美的几个主要资本主义发达国家同时发动并同时取得胜利的观点，提出了社会主义革命可以在一个国家或几个国家首先获得成功的理论，并且领导十月革命取得了胜利。[⑥]

马克思主义是产生于实践并用来指导实践的科学，它的发展最基本的依据就在于实践。各国的马克思主义政党必须把马克思主义的普遍真理同各国的具体情况相结合。党的发展壮大，党所领导的事业的兴旺发达，是与它所在的国家的具体情况密切相关的。只有从本国国情出发，把马克思主义和本国实际相结合，才能形成具体指导党的事业和党的自身发展的正确的思想理论，也才能在实践中真正坚持和发展马克思主义。列宁主义是在俄国的具体国情中形成的，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是在中国的具体国情中形成的。不论从历史上看，还是从现实中看，我们都不难得出这样的结论：没有马克思主义和具体实践的结合，就没有马克思主义政党及其事业的发展;如果把马克思主义教条化了，僵化了，党自身的生机也就停止了。中国共产党和苏联共产党的截然不同的历史命运，有力地说明了这个道理。

2、理论创新是中国共产党的事业成功的关键所在

我们党从诞生之日起就把马克思主义确立为自己的指导思想。这是我们党区别于其他政党的一个显著标志。八十多年来虽然历经千难万险、坎坷曲折，但这一点从未动摇过。党之所以始终高举马克思主义的大旗，是因为我们所从事的是人类历史上前所未有的宏伟事业，如果没有一种深刻揭示人类社会发展规律的科学理论作指导并武装广大党员，我们就很难将这种事业变成千百万人自觉的行动，党就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向。

我们党始终坚持把马克思主义作为立党立国的根本指导思想，强调马克思主义的基本原理任何时候都要坚持;同时强调，必须把马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持与时俱进，随着时代、实践和科学的发展不断地把这一理论推向前进。正如马克思主义创始人所反复强调的：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”历史事实一再说明，按照马克思主义的本质属性，根据实践的发展和时代的要求，把坚持马克思主义和发展马克思主义有机统一起来，不断进行理论创新，推进马克思主义的新发展，是党的事业胜利的必要条件，是马克思主义政党的历史责任;也是始终保持党的先进性，保证党能够始终坚持马克思主义指导思想的根本前提。马克思主义政党是在历史的发展过程中发展自身并完成自己的历史使命的。任何背得烂熟并机械地加以重复的教条，都无法满足党在发展中的要求。马克思主义政党要站在时代发展前列推动历史前进，必须从发展着的社会历史实际出发不断进行思想理论上的创新。从这样一个角度看问题，马克思主义科学理论的本质属性和马克思主义政党的历史使命是内在统一的，是不可分割的。

中国共产党在八十多年的奋斗历程中，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。

;中国共产党从诞生之日起就明确地把实现社会主义、共产主义作为自己的奋斗目标，并组织无产阶级为这一目标而奋斗。然而，中国的国情既不同于十月革命时的俄国，更不同于马克思、恩格斯创建世界上第一个工人阶级政党时的西欧资本主义国家。中国是一个半封建半殖民地的农业国家，在这样一个国度进行无产阶级革命，依靠什么样的力量，走什么样的道路，采用什么样的战略战术等等，马克思、列宁都没有具体论述。如果原封不动地照搬马克思在西欧资本主义国家针对那里的情况提出的具体理论，照搬列宁在俄国革命过程中针对那里的情况提出的具体理论，无异于放弃中国革命。在建党初期和20世纪30年代，在党内出现的对中国革命造成极大危害的右的和“左”的错误，其思想根源都在于把马克思列宁主义教条化。正是在总结这些教训的过程中，以毛泽东为代表的中国共产党人认识到，中国的事情必须由中国的同志根据中国的实际来办，必须把马克思主义基本原理和中国的实际结合起来，把马克思主义中国化，创建了“山沟里的马克思主义”，井冈山的斗争是马克思主义中国化的重要标志。用中国化的马克思主义来指导中国革命，走以农村包围城市，最后夺取全国政权的中国社会主义革命的道路。毛泽东把一切从实际出发，从客观存在的事实中寻找规律、得出结论的方法，精辟地概括为实事求是。正是遵循这条实事求是的思想路线，毛泽东领导我们党找到了一条适合中国情况的革命道路。提出了合乎中国实际的党的建设理论和合乎中国革命实际要求的一系列方针与战略原则，在中国这个农民成分占多数的国家里，成功地建设了一个无产阶级的马克思主义政党，形成了中国化的马克思主义——毛泽东思想，并最终取得了中国革命的胜利。

当中国共产党走上执政地位并领导全国人民建设社会主义时，同样的问题又一次摆在党的面前。在一个贫穷落后的农业国，如何建设社会主义，马克思、列宁都没有现成答案。马克思根据人类社会发展的必然规律和西欧资本主义社会的现实矛盾，预见了未来社会主义的光辉前景，提出了建设社会主义的基本原则，同时也从当时的实际出发对社会主义的一些具体问题给予了预见性的回答。列宁则从当时俄国实际出发对社会主义理论进行了进一步丰富和发展。但是，不管是马克思还是列宁，都不可能对中国如何走社会主义道路提出具体的指导。中国的社会主义建设道路，像中国的革命道路一样，要靠中国共产党来探索。所以，从中国共产党执政并领导中国走上社会主义道路以后，毛泽东同志就领导党开始进行艰辛的探索。这种艰辛探索取得的伟大成就和出现的失误，使我们党变得更加聪明了。十一届三中全会以后，邓小平同志领导全党解放思想，破除迷信，重新确立了实事求是的思想路线，逐步形成了邓小平理论，指导中国特色社会主义伟大事业不断发展。改革开放以来二十多年的实践，充分说明这条道路的正确和强大的生命力。

3、理论创新是中国共产党在新形势下不断发展的必要前提

实践的发展是无止境的，党的思想理论创新也是无止境的。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。这是社会前进的必然规律。随着整个世界的发展和国内情况的变化，我们党的执政环境和面临的任务还在继续发生新的变化。不断适应实践的发展，继续推进党的思想理论创新，这是党在新形势下不断发展的必要前提。

只有不断进行思想理论创新，才能保证党始终站在时代前列。社会在进步，时代在发展。作为一个马克思主义执政党，

要以自己的执政行为，银铃和推动社会历史向前发展，必须始终站在时代前列。而思想理论的创新，不仅是一个政党是否走在时代前列的重要标志，也是一个政党能否走在时代前列的根本条件。时代发展，意味着我们面临的环境和任务的变化，意味着我们所要解决的问题的变化。今天我们所遇到的世界多极化，经济全球化，以信息技术等为标志的现代科学技术的飞速发展等，都是前人所未曾遇到过的。这些时代特征，必然引起人类生存方式，包括生活方式、工作方式、思维方式等方面的巨大变化。一个在这种新的时代条件下执政的党，能否敏锐地觉察到这些变化，深刻地认识这些变化，认真地研究这些变化给我们提出的各种新情况和新问题，提出应对思路和办法，直接关系到党自身在新的时代条件下能否生存和发展的问题。假如不能根据时代的要求提出正确的思想理论来指导党的工作，被历史无情淘汰的结局谁也无法避免。

只有不断进行思想理论创新，才能不断提高党自身的创造力、凝聚力和战斗力。党是一个战斗的集体，科学的思想理论是指导这个集体沿着正确方向前进的一面旗帜。党要具有强大的创造力、凝聚力和战斗力，首先要保证这面旗帜有吸引力、影响力、号召力和导向力。思想理论的吸引力、影响力、号召力和导向力源于实践。只有合乎实践要求的理论，才能指导人们在实践中实现预期的目标;只有能够指导人们在实践中实现预期目标的理论，才能为人们所自觉自愿地接受;只有在这种理论旗帜下形成的人们认识和实践的一致性，才真正具有力量。在中国共产党的历史上，就曾有过多次借助外在的权威把不正确的理论强加于全党的形象，历史也证明了这样的理论是没有生命力的。党要团结、要统一、要进步、要发展，就必须有为实践所证明、为全党所接受的正确的思想理论。从20世纪80年代末以来，一些长期执政的共产党失去了执政地位，甚至党自身也瓦解了;而与此同时，中国共产党却大大地发展了。究其原因，根本的一条就在于我们党有了作为当代中国马克思主义的邓小平理论。邓小平理论深刻地反映了当今时代的本质特征，反映了中国的现实国情和中国社会主义发展的实践需要。这面旗帜得到了全党的衷心拥护，并引导全党全国人民在极为复杂的国内外环境中胜利前进。在历史迈进新世纪的关键时刻，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体根据国际国内情况的新发展，提出了“三个代表”重要思想，进一步丰富和发展了邓小平理论，从而为党和党所领导的事业的发展奠定了更加坚实的理论基础。[⑦]

四、正确把握理论创新过程中的若干关系。

推进理论创新、加强马克思主义理论研究和建设，是一项艰巨繁重的任务。在努力完成这项任务的过程中，我们既要破除对马克思主义的错误的和教条式的理解，又要抵制各种否定马克思主义的错误观点，正确地把握和处理好以下若干问题。

第一，正确把握理论创新与马克思主义指导的关系。

要坚持马克思主义在理论创新以及整个意识形态领域工作中的指导地位，不断增强马克思主义思想理论工作的创造力、说服力和感召力。理论创新是严肃、认真的科学活动，绝不是随心所欲的糊思臆想。理论创新必须坚持以马克思主义为指导，遵守科学的世界观、方法论，才能使理论创新沿着正确的方向发展，取得预期的成果。要坚持马克思主义在哲学社会科学以及整个意识形态的成果。要坚持马克思主义在哲学社会科学以及

整个意识形态领域工作中的指导地位，把马克思主义的立场、观点和方法贯穿到哲学社会科学以及整个意识形态领域的工作中。

坚持马克思主义在理论创新以及在哲学社会科学和整个意识形态领域工作中的指导地位，是一个基本原则，丝毫不能含糊。我们必须旗帜鲜明地反对指导思想的多元化，坚持指导思想的一元化。如果搞指导思想多元化，就会导致思想混乱和社会动荡。在这个问题上，前苏联共产党留给我们深刻的教训。他们曾因坚持马克思主义，顺应时代潮流和世界形势，取得了革命和建设的巨大胜利。后来则逐步偏离了列宁主义轨道，盲目改革，变“改革”为“改向”，公开反对和取消马克思主义的指导地位，使全部哲学社会科学和意识形态处于极端的状态中，最终导致整个国家的解体。

我们强调以马克思主义为指导，需要的是富有创造力、凝聚力和感召力的马克思主义，而绝不是僵死的、教条式的“马克思主义”。要发挥马克思主义思想理论的创造力、凝聚力和感召力的积极作用，首先，必须坚持一切从发展变化的实际出发，把马克思主义看作是不断随着实践发展而发展的科学，坚持一切从人民的根本利益出发，以巨大的政治勇气和宽广的胸怀，正确看待一切新涌现的思想、经验、成果，进行科学的比较、分析、综合，及时地吸纳借鉴，使马克思主义在坚持的基础上不断向前发展，始终站在时代的前沿。其次，必须具有良好的马克思主义理论素养，掌握马克思主义的实质和马克思主义发展的规律性，既不是丢掉老祖宗去标新立异，也不是不顾情况的发展变化，躺在老祖宗的个别论断上不敢越雷池一步，而是要在不丢掉老祖宗的同时，说出老祖宗没有说过的新话来。

毛泽东同志说：“马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守，这是第一。但是，任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。”

第二，正确把握理论创新中的创新与继承的关系。

理论创新是解放思想的结果，是对原有理论的超越;理论创新又不是凭空产生的，是在批判性继承的基础上实现对原有理论的扬弃。理论创新的天地是广阔的，形式是多种多样的。它可以是认识原则、解释模式和观察视野的创新，即方法论创新或思维方式创新;可以是创立新的原理、新的体系或新的学派，即构建原创性理论;可以是对前人提出的个别论断、原理，作出新的修正、补充，得出新的见解、论点;也可以是对前人科学的思想理论进行梳理，使其系统化，例如对邓小平理论科学体系的总结概括;还可以是重新发现前人提出的某些有价值的原则和观点，使其发扬光大。例如“实事求是”，原是我国古代文化中的一个成果，在中国革命实践中，毛泽东同志把它发觉出来，赋予马克思主义的创新性阐释，成为我们党的思想路线。上述理论创新的多样性有一个共同特点，就是不限于现成的结论，努力寻求突破，实现对原有理论的飞跃。

但是，任何理论创新都不可能同原有理论割断联系、无根无源，或对原有理论全盘否定、推倒重来，而是从已有的思想材料出发，对原有理论作出批判性的继承发展。马克思主义向来承认，它是从历史发展过来的，有德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义三大来源。列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，和马克

思主义同属于一个科学体系，都有共同的世界观、共同的立场、方法和共同的理论品格，这就决定了它们在马克思主义发展和创新的大道上，是一脉相承的关系。

邓小平同志在1989年5月《结束过去，开辟未来》的谈话中说：“多年来，存在一个对马克思主义、社会主义的理解问题。”“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”“列宁之所以是一个真正的伟大的马克思主义者，就在于他不是从书本里，而是从实际、逻辑、哲学思想、共产主义理想上找到革命道路，在一个落后的国家干成了十月社会主义革命。中国伟大的马克思列宁主义者毛泽东，并不是在马克思、列宁的书本来寻求在落后的中国夺取新民主主义革命胜利的途径。马克思能预料到在一个落后的俄国会实现十月革命吗?列宁能预料到中国会用农村包围城市夺取胜利吗?”“革命是这样，建设也是这样。在革命成功后，各国必须根据自己的条件建设社会主义。固定的模式是没有的，也不可能有。”

1992年初，邓小平同志尖锐地指出：“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”又提出了突出解放和发展生产力、突出走向共同富裕的社会主义本质论;提出了计划经济不等于社会主义，市场经济不等于资本主义，为提出社会主义市场经济理论鉴定了基础。

继承前人又突破成规，不丢老祖宗又讲老祖宗没有讲过的有科学根据的新话，这是邓小平理论之所以能够开拓马克思主义的新境界，成为马克思主义在中国发展的新阶段的极为可贵的理论风格。

我们说邓小平理论的新境界、新阶段，根本的标志是它“第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题”。这些基本问题过去也提出和回答过，但是不系统，有些回答还不正确，现在系统地正确回答了。

马克思主义就其本质来说，是革命的、批判的，这种批判当然也包括自我批判。正是借助于批判与自我批判，使马克思主义在原有理论基础上不断得到发展和创新。一方面，马克思主义没有离开人类文明大道，善于对其他国家和民族的文化加以比较借鉴，不断批判地吸收世界一切有益的、优秀的成果，充实和发展自己;另一方面，马克思主义实行自我批判，对自己原有理论中不科学的部分加以纠正，陈旧的部分加以更新，促进了自我完善和自我创新。邓小平同志创立的建设有中国特色社会主义理论，一方面没有丢掉“老祖宗”，另一方面又讲了“老祖宗”没有讲过的新话，体现了新境界、新水平、新判断、新体系，实现了对马克思主义原有理论的扬弃，真正做到了继承与创新的辩证统一。

第三，正确把握理论创新与实践创新的关系。

胡锦涛总书记指出：“理论创新必须以坚持马克思主义基本原理为前提，否则就会迷失方向，就会走上歧途，而坚持马克思主义又要以根据实践的发展不断推进理论创新为条件，否则马克思主义就会丧失活力，就不能很好地坚持下去;最广大人民改造世界、创造幸福生活的伟大实践是

理论创新的动力和源泉，脱离了人民群众的实践，理论创新就会成为无源之水，就不能对人民群众产生感召力、对实践发挥指导作用。”理论创新离不开实践，要注重同实践中发现理论创新的生长点;理论创新要注重把实践经验上升为新的理论，指导实践创新，并经受实践创新的检验。创新系理论创新和实践创新的统一。理论创新和实践创新是密切相连的两个方面。从理论创新看，理论创新的基础和推动力是社会实践，理论创新如果离开了实践就难以成功，也毫无意义。这是因为，首先，理论创新要来自实践。理论创新是以马克思主义的立场、观点和方法为指导，以实际问题为中心，在实践中发现问题、解决问题、总结经验，从而不断推动理论发展，而不是用现有的原理去图解实践，企图从本本中寻求答案。其次，理论创新要紧跟实践发展。相对于活生生的社会实践来说，理论总是有自身局限、滞后的一面。人们只有时刻关注变化着的实践呈现出来的各种新情况、新问题，对实践活动进行及时的归纳和概括，才能在发现新情况、新问题，对实践活动进行及时的归纳和概括，才能在发现新情况、解决新问题的过程中总结新经验，揭示新规律。再次，理论创新要在实践中得到检验和发展。实践基础上的理论创新成果只有回到社会实践中，才能检验其真理性。当理论创新成果的某些方面与实践不相符时，应该对其进行补充、修改乃至摒弃，使理论创新更加符合实际、符合真理。[⑧]

1927年大革命失败后，中国共产党开始了武装反抗国民党的艰苦卓绝的斗争。在1927年8月到1929年间，党领导的城市和农村的大小起义近百次，其中最为著名的有南昌起义、秋收起义和广州起义。受传统的“城市中心论”的影响，那时的起义，无论是在城市发动的，还是在农村举行的，大都是以攻占城市为目标的。毛泽东在1927年领导的秋收起义开始时也以攻取长沙为目标，结果失败了。由于毛泽东在大革命时期有从事农民运动的经验和八七会议后就有“上山”的考虑，他从实际出发，果断地作出了向敌人统治力量较弱的井冈山地区进军的重大战略决策。

在四周白色政权包围之中，共产党领导的红色政权为什么能存在?怎么才能巩固和发展?这不仅是个尖锐的实践问题，而且是一个关系中国革命前途和命运的重大理论问题。毛泽东带领起义部队上了井冈山，创建了党领导的第一个农村革命根据地，同时坚持从实际出发，注重调查研究，虚心向群众请教，善于不断总结经验，从理论上探讨中国革命的道路。他在《中国的红色政权为什么能够存在?》、《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》等文章中，科学地分析了国际和国内政治形势，系统地回答了中国红色政权为什么能够存在的问题，阐明了武装斗争、建立革命政权和土地革命三位一体的工农武装割据理论，提出了中国革命要以农村为中心，走“农村包围城市，武装夺取政权”的道路。中国革命独创性道路的开辟和新理论的提出，是毛泽东思想初步形成的重要标志。

近日，中共中央要求在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育活动。我认为，开展“两学一做”就是要新形势下的党员思想上靠拢、纪律上严守、学习上跟紧，敢于担当，时刻牢记党的宗旨和使命，永葆共产党员的政治本色。

学习党章就要维护党章，党员思想向中央看齐。党章是党的根本大法，是从严治党的根本依据，是保证党员权利和履行党员义务的基本准则。作为一名党员，以总纲为基础准确掌握党的最高理想、最高目标及发展历程，11章53条对党员、组织制度等作了明确的规定，对党员能做啥不能做一一列出，党员思想要与党中央保持高度一致，绝不能偏一点，坚决维护中央的重大决策。历史证明，共产党在不同时期作出的路线方针政策都是正确的，党的方向也是明确的，也体现了共产党的先进性，因而党员既要学习党章，就要维护党章。

学习党规就要严守党规，党员纪律上不触红线。“无规矩不成方圆”。党也有自己的规矩，做每一件事不能触红线，不能存在侥幸心理，一旦触摸必将受到党纪的处分。党规就是约束党员行为规范的，党员要以全心全意为人民服务为宗旨，用党内的权利当作“人情买卖”是党规严令禁止的，我们党也是反对的。党员廉洁自律准则规定，坚持公私分明，崇廉拒腐，甘于奉献，每名共产党员必须遵守。

学习讲话就要用好讲话，党员在学习上要与时俱进。“学习永无休止”。十八大以来，习总书记的谈治国理政、系列讲话汇编，对于我们党来说都是很好的政策理论指导。中国还处在社会主义初级阶段，中国的发展还在探索阶段，随时会遇到重大挑战，只有与时俱进地学习才能应对各种挑战，才能将中国发展的更强更大。

做合格党员就要敢于担当，永葆共产党员政治本色。党员要严格履行八项义务，把党的事业放在首位，肩负起党赋予的责任与使命，坚持政治理想信念，求真务实，敬业奉献，充分发挥党员先锋模范带头作用，永葆共产党员政治本色，自觉在敢担当抓落实上重品型、讲奉献、作表率，紧密联系党员群众，努力做到走在先、干在先、冲在前。

西永局召开支部大会学习习总书记“七一”讲话精神。7月1日，西永局党支部全体党员、入党积极分子认真收看了庆祝中国共产党成立95周年大会的实况直播，近日，西永局党支部召开支部大会学习领会习近平总书记在“七一”大会上的重要讲话精神。西永局党支部书记侯勇强调要把学习贯彻总书记重要讲话精神作为当前一项重大政治任务，作为“两学一做”学习教育的重要内容，通过集中学习和自学，进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，进一步坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，进一步落实全面从严治党的政治责任。每位党员和入党积极分子都交流讨论了自己的学习心得，大家一致认为，总书记的“七一”重要讲话回顾了党的光辉历程，展望了党和人民事业发展的光明前景，体现了我们党强烈的历史使命感。特别是习近平总书记向全党发出了“不忘初心、继续前进”的时代号召，进一步激励广大党员干部特别是青年党员同志以执着的追求与坚定的行动，汇聚力量共筑中国梦。

8月1日上午，湖南省生产力促进中心党支部组织全体党员干部开展“两学一做”第三专题“讲道德、有品行”专题学习讨论会。会上，中心党支部书记、主任吴桂贤同志组织大家集中学习了习近平总书记关于社会主义核心价值观、党员干部道德修养等方面的论述。并就能否带头践行社会主义核心价值观，能否坚守高尚的道德情操，能否保持积极健康的生活方式为重点开展讨论提出要求。

支委委员、中心副主任李彬同志做了“修炼道德品行，提升根本素养”主旨发言，重点就什么是“讲道德、有品行”和共产党员要如何做到“讲道德、有品行”为主要内容作了阐述，并结合工作实际与大家分享了习近平总书记明大德，守公德，严私德的要求，做到自处超然、处人蔼然、无事澄然、处事断然、得意淡然、失意泰然的“六然”和大事难事看担当、逆境顺境看襟怀、临喜临怒看涵养、群行群止看习惯的“四看”等个人心得体会。

支委委员、中心副主任毛明德带头发言，结合实际谈了“讲道德、有品行”是做人基础、是共产党员的灵魂，日常学习工作生活的基本行为准则的感悟和体会。中心其他党员干部也纷纷发表了自己的心得体会，认为道德是维系社会人与人之间关系的一条重要准绳，作为一名党员讲道德、有品行是应有的标准要求，在学习中，要认真吸取传统思想精华，大力弘扬修身立德、风正行远、艰苦创业的历史智慧;在行动上要从严锤炼政治品格，遵守社会公德和职业道德，要恪守个人品德和家庭美德。最后，吴桂贤同志总结说，“讲道德、有品行”强调的是品德合格，德行是人的根本素养，评价一名共产党员是否合格，德行永远居于第一位。做一名合格党员，就要上好道德修养这一人生的必修课，择其善者而从之，做到心有所畏，言有所戒，行有所止。

党的群众路线教育实践活动要求要力戒四风问题，所谓的四风是指：形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。四风问题违背了党的宗旨和性质，是损害党群关系的重要根源。要想解决四风问题，党员干部要有敢的勇气，敢于接受党的检验、接受群众的检验、接受历史的检验。 要有敢说的勇气。朱镕基同志曾说过：要从严治政，不怕得罪人，如果本届政府都是好好先生，我们就对不起人民。然而现如今抱着明哲保身的态度随声附和、随波逐流的人并不在少数，老虎的屁股摸不得更是一直压在多数党员干部心中的一块大石，故而批评与自我批评往往显得不深不浅、不痛不痒、不哼不哈，甚至于圆滑世故、左右逢源成了干部队伍的代名词。

要想切实解决四风问题，党员干部要有敢说的勇气，勇敢说别人的问题、大声剖析自己的毛病，真正抛弃干部讲话新八股，切实做到批评与自我批评打到顶、插到底，敢于接受党的检验。 要有敢听的勇气。部分党员干部，甚至领导干部，处于身份、地位、面子的原因，对于逆耳忠言往往不愿听、不喜听、不敢听。即使鲜有片言碎语的流入也是多次润滑，无伤大雅。久而久之，领导干部已习惯了听好听的，说真话、说实话、说狠话的人渐渐被边缘化，这往往正是领导干部缺少底气的真实表现。要想切实解决四风问题，在整风运动中，党员干部要有敢听的勇气，真正做到俯下身、弯下腰、低下头，转变民主生活会方式，变关上门说为打开天窗说，要让帽子底下的人听了脸红心跳、额头冒汗、如坐针毡，才能真正的做到伐骨洗髓、排毒养颜，敢于接受群众的检验。 要有敢改的勇气。在整风运动中发现有的干部不思进取、胸无大志、得过且过、和尚撞钟;有的干部经验至上、本领恐慌、不听人言、一意孤行;有的干部不愿改正问题只是怕暴露问题.以上种种以一种害怕出现问题的态度来解决问题恰恰是问题的根源所在。改作风、改毛病、改风气迫在眉睫。想要切实解决四风问题，党员干部要有敢改的勇气，破除金口玉言封建顽固思想，要对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。要将改的过程作为当前领导干部改造思想、提高觉悟、改进作风，实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高最紧迫、最重要的政治任务，切实抓紧抓好，抓出成效，敢于接受历史的检验。

开展“正风肃纪、重塑形象”活动，是认真落实中央、省市委、省局一贯要求，针对地税系统实际推出一次“补课”行动。旨在将着重解决作风不正、履职不力、行为不廉等问题，唤醒和强化各级党组织和全体党员的政治意识、责任意识、党员意识、纪律意识，与中央、省市委、省市局在思想上“聚好焦”，在认识上“对好表”，在行动上“赶上趟”。通过“正风肃纪、重塑形象”教育活动和培训会，使我个人深受教育，感触很深，收获颇丰，启迪极大。下面我结合自身工作，围绕如何开展“正风肃纪、重塑形象”教育活动谈一谈自己的体会。

一、加强政治理论学习

始终坚持“七个必学”、开展“四个一”学习活动，切实打牢“正风肃纪、重塑形象”的思想基础。地税干部要从思想上高度认识“正风肃纪、重塑形象”的重要性，要认真学习习总书记系列重要讲话精神、《中国共产党章程》、中央《推进干部能上能下若干规定》、省委主要领导同志在落实党风廉政建设主体责任推进会上的重要指示精神和近期省委通报的落实主体责任不力的8起典型案例，同时还要学习“把纪律和规矩挺在法律前面”相关文件和精神，坚持把学习与地税工作结合起来，努力提升自身党性修养和业务能力，以严谨的作风、务实的态度，扎实细致地做好工作。牢固树立正确的人生观和价值观，充分认识地税工作的严肃性、规范性，不断增强清正廉洁的思想意识，认真贯彻落实“忠诚、责任、担当”的要求，真正从思想上预防不正之风、从纪律上制止不良现象的发生。

二、树立积极进取观念

大力弘扬“清廉为官，事业有为”的工作作风，确保真抓实干。始终保持事业有为、昂扬向上的精神状态，充分发挥主观能动性，以自己饱满的工作激情，把心思凝聚中心工作上，把功夫下到抓贯彻落实上，用最大的努力去争取最好的业绩。

三、强化责任担当意识

作为自己分管机关政务、财务、事务等工作，对待工作要大胆泼辣，坚持原则，认真负责。同时要实实在在地为干部职工办实事、办好事，诚心诚意为干部职工服务，吃苦在前、享受在后、强化党员意识、加强组织纪律性。

四、提高党性修养

作为一名党员干部，一定要自觉加强理论学习，提高理论素养，切实增强政治敏锐性和政治鉴别力。严明政治纪律，严守政治规矩，牢固树立“三严三实”意识，真正做到“真懂真信真明白、真抓真管真担当、真严真查真问责”。提高党员政治素质，增强工作能力和领导艺术，增强驾驭中心工作的本领、做干部职工思想工作的本领、处理复杂问题的本领、履职尽责的本领。

五、努力塑造良好形象

作为地税干部，我们要继承和发扬地税部门的优良传统和作风，树立地税干部的良好形象。时时处处为纳税人着想，为纳税人排忧解难，把国家的惠民税收政策落到实处。同时，在日常工作生活中，自觉加强党性锻炼，砥砺思想品质，注重政治品行。努力树立公道正派的可信形象，把公道正派作为立身之本。坚持秉公办事，凡事要出以公心，力求做到公平、公正。抛弃私心杂念，坚持一把尺子衡量，做到一碗水端平。对于不正之风要敢于亮“黄牌”。要筑牢道德底线，保持清醒头脑，不闯红灯，不踩黄线。做到不为名利所惑、不为浮华所动，真正做到一身正气，两袖清风。发挥党员作用。作为一名党员干部，要以“正风肃纪、重塑形象”教育活动为契机，把作风建设视为干部职工安身立命之本，以良好的心态开展教育活动，做到“边学边整边改”，在活动中积极参与，做表率、走前列。要针对自身存在的问题，认真开展自查自纠活动，进一步完善、健全、规范制度，用制度形成高效规范的工作秩序，提高服务水平，提升工作效能，力争在短时间内纪律作风有大改观大变化。在大是大非面前真正做明白人、清醒人、局中人。

六、提出整改措施

1、改进思维方式、开拓工作思路。如何提高工作效率、提高服务热情，这就迫切需要转变观念，改进工作思路。必须从政治上、思想上、业务上、服务水平上，从维护群众的根本利益出发来考虑问题、处理问题。必须不断解放思想，更新观念，与时俱进，跟上时代的要求，为群众的根本利益服务。

2、加强工作协调、提高服务水平。要主动为一把手分忧，当好参谋，加强与上级有关部门的联系、沟通，建立良好的政务协调渠道。

3、牢固树立开拓创新精神。在日常工作中，真正发挥出 “排头兵”的作用，强化开拓进取意识，创造性地开展工作。一是增强工作的计划性。按月确定阶段性工作重点、目标，工作落实到人，责任到人。二是增强工作的创新性。保持昂扬向上的精神状态，坚决克服按部就班、墨守成规的思想，大力倡导开拓创新精神。三是增强争先创优意识。工作高标准，严要求，向先进学习，减少工作差距，力争使分管工作一年一个新台阶，走在全市的前列。

七、通过学习教育活动，我要从以下几个方面开展工作：

1、针对干部作风建设方面存在的突出问题，紧密联系工作实际，按照找出问题、找准问题、找全问题的要求，认真开展纪律作风整顿活动。看是否存在政治理论学习不够深入系统，业务知识学习一知半解、似懂非懂，难以胜任工作和推动工作创新，运用理论指导实际工作的能力不强等问题;看是否存在精神消极懈怠，工作缺乏激情，不思进取，思想保守僵化，工作因循守旧，缺乏创新意识、创新精神和创新能力。看是否存在有令不行，有禁不止，不守纪律，我行我素，不严格遵守上下班纪律和会议纪律、迟到早退，擅离职守、随意脱岗，工作时间玩游戏、炒股票、聊天、购物等问题;看是否存在不能按时按质按量完成工作任务，工作被动，疲于应付，对上级安排的工作顾此失彼，抓不住重点，分不清主次等问题;看是否存在服务态度不端正，服务意识不强，工作作风粗暴，对纳税人态度冷漠，门难进、脸难看、事难办问题;看是否还存在违反中央八项规定，顶风而上等问题。

2、对照《“正风肃纪、重塑形象”教育活动方案》中的有关要求和工作部署，深入查找思想、作风、服务、廉政、纪律等方面的问题和不足。个人要带头查摆问题，通过专题民主生活会，开展批评与自我批评，彼此坦诚交流，查找问题，形成共识。

3、要把“正风肃纪、重塑形象”教育活动和当前税收征管工作结合起来，努力建立良好的为纳税人服务机制，切实转变机关工作作风。

总之，通过“正风肃纪、重塑形象”教育活动，我在保持思想上、政治上、组织上、作风上的先进性和纯洁性，始终站在前列，强化学习落实，牢记责任，忠于职守，不辱使命，干好自己分管的工作，全面完成全年各项工作任务，以新的业绩、新的作风、新的状态重塑分局新形象。

提高政治性的关键是坚持党性原则，把牢政治方向，要及时发出主流声音，构建主流叙述，让党的主张成为时代最强音;提高时代性的关键是找准历史方位，紧跟时代节拍，要深入人民群众火热的生产生活实践中，全方位展示我县经济社会取得的新进展、新成果，最大限度地凝聚改革发展共识;提高创新性的关键是适应受众需求，创新方法手段，要大力推进宣传方法创新、传播手段创新、新闻报道方式创新，丰富传播内容，讲好黎都故事，传播好黎都声音;提高战斗性的关键是增强阵地意识，开展舆论斗争，要时刻保持舆论斗争这根弦不放松，敢于直面宣传思想和意识形态领域出现的新问题，有效掌控宣传思想阵地，忠实履行好党和人民赋予的职责。

宣传部副部长谢晓凌领学了习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话。他从会议召开背景、主要内容、要点解读三个方面对讲话进行了深度剖析，要求大家准确把握社会主义文艺的本质，把讲话精神落实到工作当中。

“啦，啦，啦??”哼着小曲，回到家。家里乱七八糟，物品东倒西歪，一层厚厚的灰，看起来格外不雅观，今天我要进行全面大扫除。

带好围裙，袖子一撸。大扫除开始了，首先把大物品放回原地。“一，二，三，使劲”怎么这么重啊？突然间想起有一句名言：给我一个支点，就能翘起整个地球。便寻找每个物品的支点，轻而易举得干完了。第二项擦灰尘，拿出一块干净、白色的抹布，用清水一洗，看着那些灰黑色，一动不动的东西，顿时产生了许多的恶心。不管三七二十一，四七二十八，一下子将抹布扔到灰尘上，左一擦，右一擦，灰尘飞了起来，“啊——”打了个大大的喷嚏，拿起抹布一看，一块白色的抹布，变成一块黑色的抹布，往水里一冲，接着擦起来，在我坚持不懈，一丝不苟下，屋子亮了许多，宽敞了许多，不时有些高兴和自豪。进行最后一项——拖地。看着前面的成就感，我骄傲的说：：最后一件小事，不值得一提。一冲，一扭，粗略的擦起来，擦完了回头一看，“地板怎么这么多脏东西，还有好多脚印啊！”没办法，只好重新擦一遍，左擦擦，右擦擦，干完了，回头一看，天哪！怎么还有灰，整个地面像个大地图，不是有些生气，埋怨。想起爸爸妈妈说“心急吃不了热豆腐。”便安下心来，认认真真，对每一块地方都不会放过。过了一会儿，拖完了，地十分的干净，正高兴时，一起身。“呀——”好痛啊，腰疼死了，脸上豆大的汗水从脸庞落到地上，真是累死我啦！

看着美丽而又干净的家，有着不一样的感受：虽然一件平淡无奇的事，却要认认真真才能干好，不过我坚持到最后，尝到成功果实的甘甜，想起母亲，不时有写对不住她，原来如此辛苦，亲手的尝试，感受到快乐，劳动是更感觉到快乐。

我在劳动中得到快乐。

劳动，一个每个人都不陌生的词语。自打我记事以来，我劳动过许多事。我每次在劳动中都会很开心，因为我相信：劳动有快乐相伴。 周五放学，我与妈妈一同回了奶奶家，因为奶奶不知道我们要回去，就没准备饭菜，所以晚上我们不得已在田里采了些豆角回来剥。

正巧那天碰上妈妈手疼，所以我和奶奶两人剥豆子。由于我经验不足，不会剥豆子。我便先看奶奶拨了几个，然后也效仿着去剥了一个，可是豆角是剥开来，豆子却不翼而飞，我和奶奶两个忍不住大笑起来。

妈妈实在看不下去了，片不耐烦地说了声：“人家鹦鹉学舌都学会了，你怎么连剥个豆子都不会。”妈妈说的话是有些不中听，但我刚刚也看到她笑了的，她是恨铁不成钢吧。

最后，心软的妈妈还是一步步地教了我剥豆子的一些小技巧。她让我先用两只手半握拳抓着豆角的3：4的地方，轻轻一拧，照着豆角开裂的地方，将豆子取出，就完成了。我照着妈妈说的，开始了。第一步拿法妈妈说很好。可到了第二步时，我的面前出现了“拦路虎”，第一次，我用的力很小，脸豆瓣都没拧开来，第二次，吸取了第一次的教训，力气大了，可是这次用的力又太大了，所以导致豆子又蹦了出去，我自己忍不住笑出了一声。后来经过七八次反复地练习，终于得到妈妈的肯定，在练习中，竟然还有一粒调皮的豆子溜到了正在打哈欠的奶奶嘴里，严肃的妈妈终于忍不住地笑出声来了。

今天晚上剥豆子，既锻炼了我的动手能力，又让我从劳动中得到了快乐。劳动有快乐相伴。

读《百年孤独》的时候，我十九岁。年纪不算小，但还是有点幼稚，因为李伟老师我接触了这本书，也因为这本书而感受多多。希望大家都能看下这本书。以下就是我的感受。

读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义;读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座;读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。

孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。

孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。

霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。

霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的文明。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。