传统

有一位蓬莱的听众朋友在给田园的来信中，谈到了他与他的父亲之间的一些矛盾。这位朋友在来信中谈到，他的父亲性格比较暴烈，对家人缺乏足够的爱心，缺少做父亲的责任意识。随着孩子们年龄的增长，现在，他们一家明显地分成了对立的两个阵营，即以他母亲为代表的包括所有孩子在内的一方和孤家寡人的他父亲那一方。家庭矛盾现在是愈演愈烈，好端端的一个家，现在闹得如同冰窖一般。这位朋友在信中非常痛苦地问道:作为家庭的重要角色，做父亲的是不是应该有一些正确的行为规范?田园认为，这位朋友提的这个问题非常好，因为这是一个关系到我们家庭幸福的大问题，也是关系到精神文明建设的大间题。今天，田园就准备同朋友们谈谈家庭中父亲这个角色的权利、义务和行为规范。

一般来说，在一个普通的家庭中，丈夫、妻子和子女之间的关系是一种三角形态。这个三角包含着这样几层关系:横向的夫妻关系和纵向的父子母子关系。应该说，这些关系是无法更改替换的。比如，父亲是很难替代母亲这个角色的作用的;同样，母亲也是无法替代父亲这个角色在家庭中的作用的。就家庭成员各自的义务和权利来看，大家应该说是各有分工。事实表明，单亲家庭培养出来的孩子，心理素质往往要弱于双亲家庭的孩子。而就父子关系来说，父亲对于子女一生的教育示范作用，一般来说也是母亲无法替代的。这实际上就是体现的父亲这个角色对未成年子女以教养和保护为目的的一种权利和义务。所以，一个称职的父亲，对于这一点应是有清醒认识的。有关专家曾经对一组犯罪的青少年和一组正常的青少年进行了对比，结果发现，犯罪组青少年的父亲当中，因文化低等因素的影响，不能履行父亲的权利和义务的比例，要大大超过正常组。有一句老话，说是“子不教，父之过”，实际上也是讲的这个道理。

过去，中国的传统讲究父道薄严，做父亲的在家庭中总是板着脸，对孩子不是训斥就是打骂，搞得孩子见了父亲就像老鼠见了猫。从表面看，这类父亲是在履行自己的权利和义务，但是，它往往会使孩子养成一种胆小怯弱的依附型人格。在人们普遍开始重视个人的人格尊严的今天，这种陈旧的传统教育方式，甚至还会引起父子间的纠纷甚至怨恨。

在家庭中，父亲这个角色的行为对子女有着潜默移化的作用，其影响是不可低估的。一位伦理学家指出，如果一位做父亲的具有较强烈的

夜幕降临了，吃完月饼，我信步走出家门。

今晚的月亮显得特别大，特别圆。皎洁的月光下，三五成群的孩子们围成一圈儿，拍着手在唱“八月十五月儿圆”的歌儿。

我漫步在公园的林荫道上，微风从家家户户的窗前吹过，送来了月饼和水果的清香味儿。故乡的月夜，多么令人神往。满怀故乡情，我登上公园的最顶端，凭栏凝望渠江水;满怀故乡情，我踏上公园的青石小路……这时，我思潮起伏，不禁憧憬着故乡的明天。

那崎岖的小路变成了立交公路;那百舸争流的渠江，又架起了一座座大桥;那平静的水池已经扩建成供游人游览的人工湖……

啊!月亮高高地悬挂在空中，我披着银白的月光踏上回家的路，向前走去。

“鱼不可脱于渊，大国利器不可以示人。”在现今社会，国之利器是国家强盛的象征，是值得我们拿来夸耀并自豪的。国之利器，在于对传统文化的传承。

我们从小便开始书写方块字，一撇一横间，我们体味着是非真假，美丑善恶;我们朗诵诗词歌赋，于唐诗宋词间，感受着文人墨客的才情。2014年北京语文高考分值由150分提升至180分，英语分值由150份降至100分，这一举措是国家对于传统文化的重视，传统文化，大国利器，母语教学，随着中国改革的进行，传统文化日益受到人们的重视。

“少年强则国强，少年独立则国独立，少年雄于欧洲则国雄于欧洲。”高考制度的改革有利于培养青少年的爱国精神，增强对国家数千年历史的了解。在各国都很重视外语教学的现今社会，外语教学固然值得肯定，但我们更应该注重传统文化的学习。

在韩国对端午节申遗的冲击下，国家越来越注视传统文化，各地兴建孔子学院也是传统文化发扬的一个良好表现。国之利器，是文化。设想有一天，我们不再书写方块字，不再说着字腔方圆的汉语，这难道不是预示着一个民族的衰亡吗?

“汉字书写大会”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在发展，外来文化在入侵我们的生活，“提笔忘字”不仅预示着人们对传统文化、对母语的疏离，更意味着我们面临着一个巨大的挑战。文化见证了时代的更替，事物的兴衰，它从千年前向我们款款走来，带着书卷的香气，引起我们对文化的渴求。

新华网称：“降低英语分值绝非放慢向外部学习。”中国在强盛，但未来仍有一段路要走。对于外来文化，我们应正确对待，盲目拒绝只会象腐朽的清廷一样自取灭亡，唯有坚守自我的同时，吸引外来文化的精华，将其变为我们的养料，国家才会更兴盛。

《人民日报》评论部主任陈吉宁说：“无论怎样，请记得你所在的地方，就是你的中国;你怎样中国就怎样，你有光明中国便不在黑暗。”我们是祖国大树上新生发的嫩芽，充满着无限的活力与朝气，手握大国利器，让我们再传统文化的熏陶下，为祖国建设出力﹗

大国利器，文化传承;文化传承，在我少年﹗

中国城市化进程就如一列高速前进的火车，身为乘客的我们在车上还未能仔细观看沿途的风景我们便一啸而过。我们的文化亦是如此，那些传统优秀文化还未来得及被我们带上车，我们就迫不及待地去吸收新文化。

“爱莲堂”，“饮冰室”……一个个作为文化载体的名人故居屡遭被拆的厄运，一个个文化的烙印成为教科书上的记忆却消失在现实中。随着它们的消逝，我们的文化记忆也将被时间淘尽。如果我们不在肩负传承传承传统文化的责任 ，我们将成为精神的流浪儿，无家可归。

端午 节，我们用以纪念伟大诗人屈原的节日，在我们中国存在了几千年的节日，竟被韩国人申请为他们的专属节日，这个消息一出，许多国人都为之气愤，忍不住破口大骂。我在听到这则消息时愤慨之余也不禁感到悲哀。缘何这个在中国历史 存在了这么久的节日，我们却不懂得珍惜，不去重视，现在被别人捷足先登却又在痛心疾首?

或许这次的“端午节”事件只是一条导火索，它点燃了国人漠化传统文化所带来的危机，它一下子将某些崇洋媚外，中国传统文化的缺失等等潜在的危险都炸了出来，迫使人们去面对它，去深思，去解决它。

然而对于传统文化的冷落问题，我们也不是没有采取过措施。教育部就曾经拟定将15首京剧列入中小学生音乐课的教程。这消息一出，的确有许多人拍手赞赏。京剧，是我国的国粹，能够传承下去的确是一件好事。但是任何艺术 都不是短期可以速成的技巧，它需要在浓郁的艺术氛围下滋生，成长，盛开乃至遍地开花。

京剧具有浓郁的地域风情，这是它的魅力所在。然而这一优点却是其在此次的传承过程中遭遇尴尬。粤剧在广东都面临着观众流失，人才青黄不接的窘境，字正腔圆的京剧在广东的境地可想而知。

弘扬传统文化需要循序渐进，在孩子们都还没有了解一首曲目的背景，含义，就要求学唱，这样的传承根本毫无作用。文化的传承不是一次性地动用大量的人力，物力，财力教学生。

京剧是国粹，但传统文化没有高低优劣之分，每一种传统文化都镌刻着中华文化的烙印。弘扬传统文化的真正意义在于使传统文化不要淹没在历史的洪流中，而要形成百花齐放，百家争鸣的盛景。

众所周知，咱们中国是一个历史悠久、文化丰富的国家，在渊远流长的历史长河中，人们留下了许多美丽的传说、动人的故事、五花八门的风俗习惯和多姿多彩的民族艺术 十二生肖是我国的传统文化之一，它与我们的生活紧密相连，今天我就给大家介绍一下这方面的有关知识。据说，十二生肖的排名是这样来的：传说有一年，玉皇大帝要在正月初九选定十二生肖。晚上，贪睡的老猫请求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它。可是正月初九清晨，老鼠却悄悄地独自出发了。老鼠不会游泳，却遇上了一条河，它偷偷地钻到牛耳朵里，顺利过了河。等牛刚要进门时，老鼠一下子从牛耳朵里窜了出来，抢先跳到了玉皇大帝面前。结果，老鼠得了第一名，接下来是牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。每个人都有属相，我们的属相就是根据十二生肖的排列顺序来定的。比如，我今年9岁，属虎。

勤劳聪慧的劳动人民还根据十二生肖的形态做出了各种各样的艺术品。有精美的邮票、闪光的银币，有古老的金币、精致的挂件，还有美轮美奂的刺绣、五花八门的剪纸、奇形怪状的泥塑以及千奇百怪的布艺„„真是精美绝伦，叫人目不暇接。

你看，我们的民族文化是不是绚丽多彩?如果你有兴趣，你也可以找一找有关的资料，和我们一起分享。

中国的传统文化中我最喜欢川剧中的变脸。变脸艺术以其独特的、奇幻的魔力，就像地心引力一样，把我深深地吸引住了。

2009年春节，一吃过晚饭，我就兴冲冲的打开电视。我为什么这么激动呢，你们不知道吧。因为爸爸告诉我，今天的电视节目中有我最喜欢的变脸。

表演变脸的人一上台，台下就响起了热烈的掌声。变脸人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，脚套长靴。一脸的油彩，像面具一样。

变脸开始了。只见变脸人拿黑色的斗篷脸前面迅速一晃，瞬间，他就由蓝色的窦尔敦变成了黑色的猛张飞;紧接着，他伸开五指，脸上一摸，这黑张飞又变成了红脸的关公，威风凛凛。接下来，他一声大吼，一个鲤鱼打挺，又变成了白脸的曹操。然后，变脸人一个猛踢右脚，他的脸又变成了一张五彩的脸，再一猛踢左脚变成了一张没有油彩的脸，再一猛踢右脚又变回了那张五彩的脸……台上精彩纷呈，台下喝彩声、鼓掌声经久不息，电视外的我也连连拍手叫好。

川剧变脸真是太神奇了。我相信你看了也一定会喜欢的。如果你想看变脸，就一定不要错过今年的春节联欢晚会哟!

我盼啊盼啊，终于盼来了，春节是小朋友喜欢的，为什么说是他们喜欢的呢，因为过年能放烟花，穿新衣服，也收压岁钱。

春节那一天，奶奶准备了一大桌丰盛的晚餐，有鱼、虾、螃蟹还有好多好多，晚饭过后，我们就开始放烟花。

拿起打火机，点燃，炸了，烟花往天上飞，一声巨响让我感到害怕，但是烟花很漂亮，好像天上的仙女下凡，个个长得如花似玉。

接下来就是压岁钱了，过年那一天爷爷奶奶都会给我们压岁钱，爷爷奶奶一人给我来200，弟弟也有200元。

春节我们会成长一岁，我们长一岁会变得懂事，我喜欢过春节，希望下一次的春节快快到来。

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陇端节又称“陇端街”、“风流街”，是富宁县壮族的传统节日，每年农历二月至三月间择日举行。“陇端”系壮语“下田坎赶街”之意。举行陇端节的地点一般在宽阔的田坝中间，各村寨的壮族赶到现场，或对唱情歌，或演壮剧，或调换大牲畜，或交换农副产品，极为热闹。

富宁壮族农历一至四月间的陇端节又叫陇端街，意为“到宽阔平坦的地方去。”相传陇端节至今已有700多年的历史，起源于对壮族英雄侬智高的纪念活动。节日期间，人们盛装歌舞，热闹非凡，一台台壮戏连日连夜地表演，白天演武戏，夜里演文戏，俗话说：无戏不陇端。除了看戏对歌，年轻人在节日里异常活跃，他们通过对歌跳舞互相认识，加深情谊，并根据才貌人品等的比试，推荐本年度最佳“风流人”，所以，陇端节又被称为“赶风流歌会”有首古诗这样描绘陇端节盛况：

清明前后足欢娱， 博濑滩头记早趋。

翠盖如云来丽者， 青衫雾毂走狂奴。

未知东首谁为主， 不信罗敷自有夫。

翻笑江南逞游冶， 杏花春雨太模糊。

“陇端”是壮语，原意为“下田坝赶街”。在远古，壮族先民依山傍水建村落，每逢开春，各地壮族聚集区自选吉日开市，以物易物，互换稻种、农具，形成了早期的集市贸易。在壮乡春暖花开的集市上，青年男女以歌代言，三五成群地相邀对歌，寻情侣。老年人则在集市上寻亲访友，找老恋人叙旧情。当地汉族称“陇端街”为“花街”、“风流街”。富宁县的“陇端节”实属壮族人的“情人节”，而广南、文山、西畴、砚山、麻栗坡等县的壮族，则将这一节日叫做“赫丹滇”、“赫 嘎腻”，赶集形式和“陇端街”一样。

富宁县归朝镇孟村的“陇端节”历史悠久，度节的人数或多或少， 数百年来，从未中断。据说1979年的“陇端节”，到孟村的壮族青年有上万人，平时寂静的孟村很是热闹了一番。今年的“陇端节”，却是孟村有史以来最有意义的一天。

山潮、水潮不如人来潮。为了欢迎远方的客人，孟村美丽的壮族姑娘将乡亲们前几日赶制的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出来，敬献给各路宾客。美丽的姑娘让远来的壮族小伙情意绵绵，歌兴大发；醉人的酒歌令来宾开怀畅饮，翩翩起舞。

[家乡的民风民俗优秀作文

风筝在我国由来已久，是中华民族传统文化的一种，我特别喜欢它。

有一天，妈妈带着我到凤凰广场上放风筝，我高兴地说：“好啊！”到了凤凰广场，天上已经有许多风筝了，有灰太狼的、喜羊羊的，还有孙悟空的。

我也迫不及待地打开我的口袋，一只“燕子”探出头来，好像在对我说：我要在天空中飞翔，我要飞！我要飞！

我把我的风筝扔向天空中，然后拼命地跑了起来，风筝越飞越高，几乎把所有的风筝都落在背后，我非常高兴，想与别人一起分享。

但是，风筝突然降落，然后重重地摔在地上。我的心情非常失落，垂头丧气地坐在地上。这时，妈妈走过来，微笑着对我说：“没关系，放风筝的时候要找风向最大的一面……”

我立刻站起来，又重新放了起来。终于，我的风筝终于在天空中翱翔了。

在传承中华民族古老文化的同时，放风筝让我尝试过了失败，更让我享受到了成功的喜悦。

剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鸟，虫，鱼，兽，花草树木亭桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或喜事临门，人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上，门上来表示庆贺。

坐车是一件很普通的事，特别是公交车。在公交车上，后门一开就能看见三把黄色的单人座椅，这三把座椅是专门为老弱病残所设的。但我总是会看见一个孕妇或老人站着，偏偏会有年轻人、中年人坐在旁边。其实我猜想坐着的人有想让位的，但就是自己不想吃亏。直到售票员说“谁能让一下位?”我有信心说我不是这样的!因为我做到，看见这样的情况会主动让位!

礼貌不用花钱，却能赢得一切!礼貌能使有礼貌的人喜悦，也使那些受人礼貌相待的人喜悦!让我们行动起来，做一个有礼貌的人。来继续传承中华的传统美德——礼貌!

作文教学的传统模式是怎么样的呢？下面小编为大家整理了传统的作文教学模式，希望能帮到大家！

多少中小学语文教师学生多年来一直发出这样的哀叹：“作文难，难于上青天！”如果说每一节课都有其重难点，那么作文教学应该说是整个教学领域的重难点。在小学阶段，作文教学有史以来都是重头戏，说它占据小学语文教学的半壁江山不足以道出其重要性和决定性。我们认为，小学作文教学对整个小学乃至中学大学更甚至学生的一生都将起到至关重要的作用。所以说作文教学是整个小学阶段教学进而整个学校办学的灵魂。

然而，就目前现状而言，作文教学质量不高确实是毋庸置疑的事实。究其原因就是作文教学训练要求不明确，没有形成一个科学的层次分明的训练体系，最起码没有一个比较清晰的作文课堂教学模式，作文教学处于无序化状态。

几年来，我曾先后多次去凤城东方红小学观摩听课。反复学习他们的语文，作文，数学，英语，科学，品德生活社会等学科教学。对他们的“小学作文循序教学法”做了一定程度上的探究和实践，基本上领会了这一作文教学法的精髓。可将其概括为“一个核心，三个阶段，六步训练。”

一个核心：发展思维，发展语言，提高作文水平。

三个阶段：基础训练阶段，单项训练阶段，综合训练阶段。

六步训练：一年级看图说话；二年级看图写话；三年级片段写作；四年级观察想象作文；五年级命题篇章写作；六年级全面达标综合训练。

我们通过学习探讨研究实践，对贯穿六步训练过程中的小学作文课堂教学模式做了基本的探究，每一节作文课堂教学也可以概括为：“三段六步”。

三段：1.思维阶段，教师指导。包括：审题立意；选材构思口述表达；

2. 书面表达阶段，学生述后写作起草作文。

3.师生点评阶段， 师生点评作文，学生修改定稿。

六步：审题——构思——口述——起草——评议——修改。

第一阶段：作文指导。

（一）教师主导。作文指导在作文教学活动中其重要分量不言而喻。但是过去的作文指导一是简单化，教师布置一篇作文，出个题目，程式化的说几句，然后学生绞尽脑汁，搬出一大摞作文书，胡乱的翻看胡乱的拼凑，交差了事儿。为什么会出现这样局面和结果？关键是没有找到作文指导的突破口。其实作文指导就两个切入点或者叫侧重点：一是内容上指导作文，重点帮助学生解决“写什么”的问题。所谓的“巧妇难为无米之炊”，学生好比是“巧妇”，“写什么”好比是“米”。二是从形式上指导作文，重在帮助学生解决“怎么写”的问题。“怎么写”好比是“炊”。正所谓“巧妇易做有米之炊”。

例如：东方红小学四年级蔡贵贤老师的一节作文指导课《让爱住我家》指导阶段：

1.展示课件，创设情境。播放视频歌曲《让爱住我家》。

2.展示指导提示课件：

（1）当一个人在外的时候，最想念的人是谁？

（2）当取得好成绩或者遇到不开心的事儿，最想告诉的人是谁？

（3）在你的家里有哪些快乐和伤感的事儿。

（4）你的家人和你的同学当中谁最幽默。

（5）你喜欢你的家吗？最爱她的哪一点。

从这一指导课例我们不难看出蔡老师很好的在创设情境和写作提示当中帮助学生解决了“写什么”“米”的问题。还可以看到另外一点：这位老师在内容上指导写作都是从学生生活（家和学校班级）实际出发，教会学生丛生当中的细微之处挖掘作文素材。因为，作文指导本来就不应该局限在课堂40分钟之内，更不能把学生束缚在课堂的小天地里。作文的功夫在向外，行万里路犹如读万卷书。读书如能破万卷，下笔何愁如有神。

（二）学生主体，审题构思口述。

这是一个把思维（审题构思）和口头语言表述完美有机结合的过程。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基这样论述过思维和语言的关系：“我们发展儿童的思维，也就无疑的影响着他们的语言；而我们发展儿童的语言，也就自然而然的促进他们思维的发展。”教育心理学研究表明：思维和表达具有明显的差异性和不同步性。在一分钟之内思维使用的语言可以达到450个字，口头表述可达到150个字，书面表达不超过30个字。思维是“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；心游万仞，精鹜八极。”如此迅捷的思维，幻化成文字，对于小学生来说“难于上青天”实不为过啊！如果持之以恒的坚持把思维和口头语言表述完美的结合起来，由审题思考到口语表述再到书面表达，这样就把思维形成的内部语言转换成口语表述的外部语言，使思维得以用比较完整的句子表现出来，有利于形成书面语言，使思维的结果更加清晰，达到了思维生生之间共享的理想境界。

例如：xx乡南隈子小学二年级李越慧老师的作文指导课《植树》（这是一位刚刚参加工作不到两年的新教师）。

1.     在黑板上张贴展示教师自己画的一幅小学生植树的图画。

2.     审题构思口头表述提示：

（1） 图画上都有什么？

（2） 小朋友们在做什么？

（3） 小鹿和小狗跑过来会对小树苗和小朋友说什么？

（4） 小鸟儿飞过来会说些什么？

（5） 植树对我们有什么好处吗？

（6） 小朋友们，把你们看到的和想到的说给大家听一听好不好啊？

然后小组同学之间叽叽喳喳，甚至有的小朋友都离开座位到别的小组。真是一幅天真童趣儿热闹非凡，积极探究争相表达的美丽画卷。从这位新老师的指导过程可以看出思维和语言的完美结合的作文指导。

在这个指导过程中，一定要打破传统教学活动中教师独霸课堂一手遮天模式。教师为主导，重在“导”。学生为主体，体现学生才是作文课堂教学的主人。还要告诉学生，作文并不是什么高深莫测的东西，无非是把自己看到东西，想说的话用文字写下来。不要认为“作文是老虎”，即使是“老虎”，也可以随便它的摸屁股。轻松幽默，打消孩子们“畏作文如虎”的恐惧心理，微笑思索，快乐想象，从天真的心灵里唱出欢快的作文之歌儿。

第二阶段：学生构思起草作文。

有了前面师生互动，生生互动的指导阶段，学生在本节课作文思维和口语表述已经达到一定的高度和境界。书面起草写作只不过是把说的进行一下深入的加工和整理，应该是驾轻就熟，轻车熟路了。老师可在座位间巡视解决孩子们的疑难问题，所以毋庸赘述。

第三阶段：师生点评，修改定稿。

过去我们的作文教学过程是 课上指导学生写作，课堂剩余时间学生胡乱的翻阅作文选，课余时间写作文，上交到任课教师进行批改，最后随便找个时间讲评作文，不负责任的老师根本不讲评。这样的分离式的作文教学模式人为地延缓了作文信息反馈，学生不能及时的获得老师和同学们对自己作文的建设性意见，从而不能及时的修改自己的作文。学生作文根本上来说是“闭门造车”，应付了事。

我们通过系统的学习观摩实践探究，把对学生的作文评改和指导，写作一样放在一节作文课堂上。学生能够及时的从老师和同学们两方面的点评获得反馈信息，经过自己的加工整理，能够马上对自己的作文进行修改。而且在此之前，学生对作文构思相互研讨探究，合作交流。这样无论对于作文指导还是写作都将是利莫大焉。

如何进行点评？

首先教师要摆正自己在课堂上主导作用的位置，作用在于引导学生。少说话，说精要的话。其二，教给学生点评作文的方法。不同年级作文的要求不同，需要在作文当中体现的内容和运用的表达方式，表现手法不尽相同。即使是同年级，作文题材，体裁不同，写作要求和点评要求也需要有差异存在。大致上可以从以下几个方面进行点评：选材是否典型并接近生活；构思是否巧妙，语句是否通顺；运用了哪些生动形象的修辞方法；有哪些经典的语句等等。重要的不是学生能够点评出多少内涵，也不在于学生点评的是否准确，更不在于把学生培养成评论家。关键在于让学生在作文课堂上说出对他们耳朵里听到的同学们的作文的感受，这又是一个由“耳闻——思维——口语表述”结合在一起的更高一层的作文训练。

诚然，真正意义上的提高学生作文质量，仅仅依靠一两节精彩充分的作文指导课是远远不够的，还应该做到：

(一）丰富学生作文内容，帮助学生做好生活积累。从学生的家庭和学校生活当中积累写作素材，拓宽学生的生活面，增加学生生活色彩。比如红旗小学这个学期开展了一系列活动：春游，绘画展览，读书竞赛，歌舞表演等。引导学生倾吐生活积累。于漪老师说过：“学生生活是很丰富的。没孩子头脑里都有一个活的仓库。教师要善于给他们抽个线头儿，插个路标启发他们到自己的仓库里寻找自己最熟悉最有感情的东西来写。”这就要求我们老师经常启发学生观察感悟生活，引导学生从自己生活积累中寻找写作材料。这一点我建议我们的学校要经常组织老师去东方红小学观摩学习，然后认真研讨并且付诸实践，对我们作文教学乃至整个教学将起到很大的推动作用。

(二） 必须突破目前两周一文的传统模式。小学生作文其实就是练笔行为，目的在于形成作文技能。没有充分的量 的积累很难达成质的飞跃。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”就是这个道理。

无论每个学科的教学都不是孤立的活动，作文课堂教学，语文课堂教学，语文活动，数学英语科学等等。所有的校园社会家庭生活都围绕一个中心，一个灵魂——作文教学，那么学生综合素质的提高将指日可待。

另：作文课堂教学 时间分配：作文指导(10分钟)——起草写作（15分钟）——朗读作品，师生点评（15分钟）。

当前小学作文教学的十五种常见模式

作文教学模式，是教师教学过程中总结提炼出来的经过实践检验认为是行之有效的比较固定的作文教学思路、教学方式。长期的教学实践中，不少优秀教师已摸索总结了多种独特的作文教学模式。模式形式不同、风格各异，但基本目标和实际效果都是一致的，即引导小学生由“学写”向“会写”过渡发展。这些模式使作文教学过程更加科学化、节约化，从而大大提高了作文教学的课堂效益。

当前，我国的小学作文教学出现了“欣欣向荣、蒸蒸日上”的大好局面。由于广大语文教师和语文理论工作者的共同努力，作文教学园地可谓“万紫千红、争奇斗艳”，各种风格、各种流派的作文教学此起彼伏、蓬勃发展。小学作文教学的新思想、新观点、新作法、新经验层出不穷，已经形成了百花齐放、百家争鸣的可喜局面。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。各种作文教学模式均独树一帜。下面向诸君介绍一些相关信息，以求抛砖引玉。

一、读中学写，由仿到创——读写结合模式

广东省特级教师丁有宽的“读写结合”模式颇具特色。他主张读为基础，从读学写，写中促读，突出重点，多读多写，把着力点放在学生的读写训练上，做到有的、有序、有点、有法，让学生真正做学习语文的主人。读写结合模式可以用“四有”来概括。（1)有的——杂中求精，打好基础(2)有序——乱中求序，分步训练。(3)有点——华中求实，突出重点。（4)有法——死是求活，交给规律。具体到作文法，有四个要点：其一，四想：(1)想一想文章的中心；(2)想一想表现文章中心的材料；(3)想一想文章的题目；(4)想一想文章的布局谋篇。其二，三拟：(1)拟好题目；(2)拟好提纲；(3)拟好主次。其三，二写：(1)写好稿子；(2)誊写作文。其四，一多：多修改。⑦读写结合学习法：(1)从读学解题，结合作文练审题和拟题；(2)从读学归纳中心，结合作文练怎样表现中心：(3)从读学怎样分段和概括段意，结合作文拟写作提纲；(4)从读学区别文章主次，结合作文练怎样安排详略；(5)从读学捕捉文章重点段，结合作文练怎样突出中心；(6)从读学品评课文，结合作文练自改作文；(7)从读学作者怎样观察事物，结合作文练观察方法。

二、自由选材，自由习作——自由作文模式

笔者于1983年开始自由作文教改实验，85年在《小学教学研究》杂志撰文，在国内率先提出自由作文新理念。而后全国的自由作文的试验风起云涌，如今这一理念写入新《语文课程标准》。“自由作文”模式是与“命题作文”相对而言的，自由作文是指那些不由他人出题目、给材料、设需要，而由小学生自己自由进行的作文练习。自由作文模式有六大特征：即自由选材，自由立意，自由拟题，自由布局，自由表达，自由修改。它强调各种形式的自由写作。如：日记、周记、随笔、课外练笔、编报活动等。自由作文模式教学遵循大量读写原则，自主作文原则，开放感受原则，张扬个性原则，思维训练原则，少改重评原则，自主修改原则，鼓励肯定原则。自由作文教学是一个动态的开放的教学系统。自由作文模式教学需要科学有效的指导，要求老师做到“六导六有”：教师导源→使习作言之有物；教师导路→使习作言之有序；教师导悟→使学生开卷有益；教师导改→使习作心中有数；教师导评→使习作言之有理；教师导练→使习作借鉴有法。自由作文有四大优越性：1、减轻学生的紧张心理。自由作文没有时间长短的限制，学生心理压力减轻，能在良好的心态下作文。2、提高学生的写作兴趣。3、培养学生的自主创造性。自由作文几乎没有什么限制，极大的发挥了学生的创造性，一些令人耳目一新的作文大量出现。4、表现学生的个性特长。自由作文给他们表露的机会，充满个性的语言让我们看到一张真实而又独特的面孔。

三、创设情景，激发情趣——情景作文模式

上世纪江苏省特级教师李吉林老师创立了情境教育理论体系及操作体系，于是便有了情景作文教学模式。所谓情景作文模式，就是教师根据具体的场合，有意无意地利用或创设一定的情景，吸引学生的多种感官，使他们获得一定的体验，然后引导学生进行写作的一种作文样式。根据我多年的实践，这种作文训练有效地解决了学生写作时“无米之炊”的问题，大大地激发了学生的写作兴趣。情景作文是从作文内容入手，通过创设情景，增添学生的生活阅历，丰富了学生的写作内容，教师在教学中可以创设了一个个精彩的情景，情景不同，相应的教学策略，教学过程也不尽相同。但是，情景作文总有它固有的特点，一般可以采用以下的模式：1、出题设置，激发好奇心理。如，上课铃响了，老师在黑板上写下了“铁锤锤蛋锤不碎”这几个大字，一个个问号立刻在学生的脑海里产生，铁锤锤蛋怎么可能锤不碎鸡蛋呢？莫非是只铁蛋？……一上课，学生就被这些问题吸引住了，他们的思维在瞬间得到了驰骋。2、情景演示，激发探究心理。3、知情明理，激发“欲吐”心理。4、交流碰撞，激发感悟心理。情景作文教学倡导教师做向导，给学生指路，做读者，去欣赏学生；做朋友，和学生“商量”；做教练，给学生指导。情景作文教学变单向讲授性指导为互动交际性指导，通过师生之间、生生之间的相互讨论、相互合作来启发和促进学生的思维发展，培养学生的创造能力。情景作文教学模式注重作文与做人的和谐发展，还学生一个民主、活跃的课堂情境，让学生亲身经历和体验了作文的全过程。

四、游戏引导，激发情趣——快乐作文模式

上世纪90年代我国星期愉快教育，快乐作文模式是指学生在老师的指导下，在愉悦轻松的环境中充分表达自己快乐的心境，把自己的快乐体验用一定的语言文字倾注于笔端，使习作成为自己生活的一部分，成为他们自发自觉的行动，体现“文如其人”的精神，真正做到“我手写我口”。快乐作文模式教学强调激发习作兴趣。观察情境，提炼重点，写出真情；游戏情境，体验乐趣，抒发感受；实践情境，体验成功，得到发展。快乐作文结合教材和学生生活实际、心理特点，按照“用游戏的方式来模仿成人生活”理念来设计出能够和作文紧密结合在一起的“主题实践探究活动”。快乐作文教学活动不拘一格，鼓励多类型作文，充分体现习作个性。努力做到作文“日记化”，降低行文难度；作文“书信化”，拉近与实际生活的距离；作文“诗歌化”，激发创造性想象空间；作文“课文化”，加强对课文的理解。快乐作文是一种崭新的以游戏为教学手段的作文课。它完全打破了以往命题作文的旧模式，让孩子们最轻易地赢得了“攫取生活素材”和“产生写作激情”这两大写作基本条件，为他们步入写作的美好殿堂，洞开了趣味而科学的大门。近年来上海大学李白坚教授采用“快乐作文教学法”使作文教学达到“易于动笔、乐于表达”的美好境界，迅速而有效地提高了学生的作文能力。

五、生活体验，创新习作——生活作文模式

生活作文模式注重把学生的目光引向自然生活、学校生活、家庭生活、社会生活，指导学生做积累素材的有心人。其模式教学策略有三点：

（一）走进生活，丰富素材库。1．以社会为背景，指导学生观察生活。如观察社会各阶层人物的工作表现：如民警指挥交通，医生热情为病人治病，教师关心热爱学生，同学之间友爱帮助……2．以活动为载体，组织学生参与生活。如配合重大节日组织学生举办联欢会、游艺会……平时组织学生郊游，参观工厂，深入农村……3．以实践为契机，引导学生体验生活。如种植花草树木，让他们了解植物的生长过程；饲养虫鱼鸟兽，了解动物的生活习性；参与家务劳动及公益劳动，体验劳动的滋味……

（二）描绘生活，谱写七彩虹。1．从点切入，夯实基础。在教学中具体地抓了这几种素描：物件素描、植物素描、动物素描、景物素描、场面素描、外貌素描、动作素描、语言素描、心理素描。2．分线入轨，掌握写法。比如，写人可通过一件事写人，可通过几件事写人；可表现人物一个方面的特点，可表现人物几方面的特点。让学生自由表达，不受课本的要求限制，不为教师的指定所左右，题目可自拟，体裁可自定，内容可自选，做到形式多样化，取材生活化，语言儿童化。

（三）创造生活，展示新天地。如看物联想。出示“一张照片”、“一本荣誉证书”，再启发他们提出问题，想象事情发生的起因、经过、结果，最后独立成文。再如设计人物角色、设计班队活动、设计报刊、设计服装、设计家具、设计房屋……通过动眼、动耳、动手、动脑，不仅发挥了学生的聪明才智，同时让他们充实生活，美化生活，创造生活。

六、情感入手，语感练习——语感作文模式

上海市特级教师贾志敏老师从语感练习着眼，创设作文教学的模拟情境，从激发学生的情感和情绪入手进行作文训练，取得了骄人的成绩。是我们当前小语界唯一一种语感练习作文法。贾老师作文教学设计的特色就是：抓住一个关键词，让这一关键词在滚动发展中实行多方组合，由词发展成为句，由单句发展成复句，由小节发展成为段落，乃至最后发展成为全篇文章。这就是词语的滚动、碰撞，就像一个活跃的化学分子一样，在滚动、碰撞中，实行多方组合。他的作文教学可总结为五个字：高、趣、真、活、实。高：立足点高。贾老师的“教学生作文不是为培养几个尖子，也不是为了让学生掌握应付考试的技巧，而是为了让每一个学生都愿意写作文，都能够通过作文学会做人，学会思考，扎扎实实地掌握语言文字的基本功。”趣：根据学生心理特点，遵循儿童认知规律，寓教于乐，激发学生的写作兴趣。真：让学生学会观察，鼓励学生写得具体，写得真切。他的具体做法是，首先指导学生从“我”写起；其次指导学生从“我们”写起；再次指导学生从“我看到的、听到的、想到的”写起。作文命题尽可能贴近学生的生活实际和年龄特点。活：首先化整为零，让学生学会写一句完整的话，一个局部，一个物体；其次再集“零”为整，逐步过渡到写一段、一篇文章。实：扎实抓好小学各阶段的作文训练。三年级着重进行句段练习，四年级让学生分别练习有开头、结尾、事件的篇章，五年级重点训练学生独立作文的能力。

七、点拨思维，快速习作——快速作文模式

湖南省特级教师杨初春老师从1984年开始进行快速作文教改实验，现已推广到除西藏、台湾以外的30个省、市、自治区。以杨初春老师为代表的快速作文模式，是作文教学园地里的一枝奇葩。教学主要体现在一个“快”字上。训练学生快速审题、谋篇布局、确立主题并快速行文、评改，在四十分钟内完成500字左右的文章。快速作文训练五步：基础训练：多读多写，读写结合。①提高写作兴趣，培养写作情感（快速写作目的教育，认识快速作文的必要性）；②积累写作材料（典型、准确、记牢）；③丰富写作材料（背书和加强课外阅读、学群众口语）；④训练书写能力（清楚、规范、工整）。思维训练：多思多辨，虚实结合。①树立正确的世界观（学马列毛论，掌握两唯基本原理）；②加强抽象思维训练（讨论、辩论）；③进行形象思维训练（参观、访问、写回忆录）。写作速度训练：严格要求，限时作文。（审题、立意、谋篇布局5分钟，写作30分钟，修改5分钟）技巧训练：专题指导，讲练结合。（审题十五法、构思十法、行文四法、修改四法……）综合训练：限时作文，巩固成果。①各种表达方法（记叙，描写、议论、说明、抒情）综合运用；②各个作文环节（审题、立意、构思、成文、修改）的综合训练；③各类文体及各种作文形式（命题、选题、看图、材料、自拟）的综合训练。快速作文教学四法：写作周期限时法：“两高一快”即高速度、高效率、快节奏。指导先实后虚法：先写后评。（写作－评议－修改）评阅浏览自改法：教师粗略浏览，及时讲评，学生自己修改、互改。训练分步强化法：即严格按五步训练。快速作文教学强化“先写后导”，训练学生的快速思维、求异思维等能力。批改处理快、评价、反馈快，把老师从繁重的作文批改中解放出来。

九、求异思维，创新习作——个性作文模式

《语文课程标准》提出作文个性化的教学思想。个性化作文模式具有叙述内容的丰富性，表达形式的多样性，抒发情感的真实性，反映问题的现实性，文采风格的独特性。个性化作文模式教学的实践和探索目前已经在全国各地展开。

个性化作文模式的教学原则：1、创新性原则。2、主体性原则。3、活动性原则。在人生活动中体悟生活，在写作实践中抒真情，吐感悟，4、整体性原则。使作文能力、语文素养和人的整体和谐发展。个性化作文模式的教学策略：(一)多样化思维训练。引导学生对同一题材从不同角度、方向、视点、层面去选材、构思、立意，力求独特、新颖、与众不同，写出内容各异、富有个性的作文。（二）多形式表达训练。如变换文体形式，变换角色叙述，变换结构模式。（三）多类型习作训练。如无主题习作练笔（坚持写日记、做读书笔记）；展开想象习作（如续写作文、听音乐作文、画图写作文、睹物想象作文、学写科幻故事、学写童话、寓言故事等）；有主题习作指导。（捕捉节日、活动作文，实验作文）；专题作文指导。如组织和指导小学生参观访问、搜集资料、以及对资料进行加工整理等。或让学生练习写家里所有的成员，或班级的老师和同学，以传记的形式记叙所写的人物。（四）重视评价，通过“佳作欣赏”等形式自评互评，组织大家评议好在哪，使学生获得成功的体验，激发他们再次作文的积极情感。个性作文能激发学生的作文兴趣，能使学生作文放飞心灵：同一题材，有不同的立意；同一中心，有不同的选材；同一内容，有不同的表达。让学生作文呈现“横看成岭侧成峰”、“浓妆淡抹总相宜”的局面，给作文以生活的灵性。

十、话题鲜明，探究体验——研究性作文模式

小学研究性作文模式教学是一种有效培养学生“关注生活、探究生活的意识”，发展学生“实践能力和创新能力”的作文教学。其教学基本模式流程分四个阶段对学生的研究性学习活动进行指导。

1、进入问题情境阶段。按照研究性学习活动要求，在教学开始，通过开设讲座，组织学习参观访问、进行信息交流、介绍案例等方式，做好背景知识的铺垫，激活学生原有的知识储备，提供研究范围，激发研究动机，选出全班同学或小组同学共同感兴趣、有能力开展研究的问题。

2、解决问题，进行实践体验、获取作文素材阶段。引导学生自主地查资料、阅读、书籍、实地考察、参观访问、调查、动手操作实践、记录、比较、思考、想象、交流讨论，与所制定的目的计划进行对照，解决问题，总结整理资料，形成纪录实践过程的文字、音响、制作等多种形式的作品。

3、书面作文，整理自己的研究心得或成果。将自己或小组经过实践、体验所取得的收获进行归纳整理，总结提炼，形成实物和书面材料。

4、全班交流展示阶段。包括：研究报告或研究体会的张贴（在班内墙上的固定位置）、固定时间的宣读交流、出版学生个人、小组和班内的研究报告与研究体会专辑、推荐发表等。

十一、科学实验，自由感悟——实验作文模式

以浙江省特级教师张化万先生为代表的科学实验作文模式在全国独树一帜，有很高的知名度和美誉度。他主张摈弃知识本位的传统观念，以人的发展为本，尊重学生自主发展的权利和个性差异，进行认真而有效的作文教学改革。主张的“关注人性本真，发展儿童语言”，倡导的“激发交往动机，走向目标完成”，追求的“培养兴趣习惯，促进一生发展”。其教学的主要策略是：通过有趣的科学实验，引导促进并积极鼓励学生的个性化思考，努力尊重学生的个性化体验，不断引导学生的个性化表达。科学实验作文，引导学生“可从实验的过程角度去思考，可从自己的情感角度去思考，可从自己感悟的角度去思考，还可从老师给大家的印象去思考。”选择权和命题权放手，听到同一个问题，学生的心情不一样；同一节作文课，学生的印象也不一样。“同一实验不同体验，同一实验不同的题材与命题，同样命题不同的中心与表达。” “为学生的自主写作提供了有利条件和广阔空间，减少了对学生写作的束缚。”人人有表达的欲望，学生自由下笔，畅快淋漓，无拘无束，不时有亮丽的思维火花闪现。它有利于激发学生的习作兴趣，它有利于培养学生合作探究精神，它有利于培养学生科学的态度，科学实验式作文模式要体现学生的主体地位。

十二、话题鲜明，交际表达——交际作文模式

交际作文模式是新课程标准下秉承人性化理念作文的一种有效模式。在交际作文模式中，交际的内涵主要是“口语交际”和“书面交际”，而口语交际是基本目标，是过程前奏，能够为交际作文提供情境资源和多维的层面。真正实现“交际作文”目标是在“书面交际”的落实。具体操作可概括为：第一步：激情导入，凝练传神。教师要言简意赅、绘声绘色地揭示作文的价值，明确作文的动机，起到激趣导向的作用。第二步：创设情景，链接生活。以生活为依托，让学生生命的每个细胞都处于亢奋状态，再引领学生步入生活的殿堂，身临其境，再观、感、悟，最终心神醒悟，个性飞扬。此步可听故事，观展览，看表演等。第三步：多向交际，适时评价。此为交际作文之“心脏”，其职在于搜集、筛选、积淀素材。而且口语交际有其自身的规律可循。可由少数到小组再到大组最后到全班，让学生多渠道地整合多方面的信息。第四步：激情练笔，成就动机。此环节为学生在“书面交际”中倾吐真情的路径，有时学生身心投入，有的甚至情感之语如汩汩流淌的山泉、语出惊人，震慑四座，一发不可收拾。此环节包括构思立意，列纲起草等。第五步：修改加工，品读评价。本着人性化理念，以鼓励为主，相信每位学生能成功，让集体分享成功的喜悦，为不足作文找出改正方法和途径（如看题目、看开头、看主题、看过渡、看细节、看人物景物等。），以利进一步提高整体的写作水平。其方法可为：互相评改，分享感受；学生自改，小结反思；教师评改，直击要害。

十三、快乐体验，灵活习作——奇趣作文模式

奇趣作文是由北师大教育博士、香港理工大学MBA硕士史秀荣女士潜心研究20载，精心探索总结出的“小学生奇趣作文”教学方法。其教学模式有五点：1、图画式：将“构思”这一关键环节采用“构思图”的方法，思路清晰，框架明了，具体易行。2、游园式：教师如同主持人，引导学生畅游在一个个欢乐的“游戏”中，学生乐而不疲，兴致盎然。3、体验式：采用体验式的方法写作文，从生活中来，到生活中去，学生有感而发，真情流露，乐而不疲。4、一稿两作：学生作文每篇写两次。首次为初稿，评讲后，把初稿当成“病人”，教师教会学生怎么当“医生”，学生进行再创作式的“边抄边修改”，写成定稿，力求精品，装集成册。5、强调创新和个性：每一次写作训练不仅仅是语言表达的训练，更强调学生良好个性的张扬和创新思维的培养。绝不将写作模式化、框架化，而是充分发挥学生的潜能，如“创新作文建议”、“自由创作园”的安排。在奇趣作文课堂上，史老师带着学生品尝“美食园”，在精典的片断阅读中品味佳作的文采；留恋“礼品间”，在有趣的学习中积累优美词语；作客“聊天室”，在对话中学习如何写出活动的气氛；游历“快乐大本营”，在纸杯烧水的实验中享受成功的喜悦；实践“创作园”，奇趣作文令学生耳目一新。史老师的奇趣作文具有继承性、实效性、前沿性、服务性等特点，是一种为学生、老师所喜爱的作文学习方法。

十四、双轨训练，灵活习作——双轨作文模式

“双轨作文”模式又称之为“大量读写双轨运行”教学试验。是以“大语文教学观”为指导，以大量读写为教学手段，强调课内外结合，充分发挥学生的主动性，大面积的提高小学语文教学质量习作教学模式。“双轨运行”的“双轨”是指识字双轨、阅读双轨（包含课内阅读和课外阅读两大类）、听说双轨、习作双轨（课内习作和自由习作相结合）。“双轨作文”一是指阅读作文，就是我们平时说的“读书笔记”。二是指生活作文，具体说是指观察生活练作文。低年段（一二年级）以看图作文为主；中高段（3～5年级）为快速作文。阅读作文与生活作文构成双轨，密切结合，相辅相成，共同完成提高学生表达能力的任务。这就是双轨运行新体系。

十五、科际融合，沟通习作——科际作文模式

科际作文模式指从语文工具性和人文性入手，找到语文与其他学科的契合点，通过各种形式，嫁接其他学科内容，实现与其他学科的交流与沟通，在不同的内容和方法上互相渗透和整合中开阔视野，提高习作能力。科际作文从以下三种形式入手。一是小型记实文。如画写结合：指的是作文课与美术课的结合。说写结合：小学思品课和社会课，课后一般都有“说”的作业，如“想想说说”“说一说”。二是做写结合：小学思品课和劳动课，课后一般都有要求学生“做”的作业。这样的作业题，教师也可以让学生继续把做过的内容写一写。三是小型读后感。如《思想品德》课的课文，为了说明一个做人的道理，大多数是先向学生介绍一个非常动人的故事，学生读过这些生动的故事，不会无动于衷，一定能联系周围实际或自己的实际，产生许多感想，这时，让学生写一些读后感，也是较容易的事。科际作文，既是作文课与其他学科的融合，又是其他学科学习的深化和拓展。把“写”挤进课堂，一定会使作文教学和其他学科的教学，相辅相承，相得益彰。

传统节日形成，是一个民族或国家历史文化长期积淀凝聚的过程。中国传统节日多种多样，是我中国悠久历史文化的一个重要组成部分。从远古先民时期发展而来的中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容，下面是小编为大家提供的传统节日作文评语大全，希望能够帮到大家~

春节：本文是一篇叙事的记叙文。事件过程描述详细具体，内容虽多但显得有条不紊、井然有序，体现了作者清晰的思路与谋篇布局的能力。取材新颖，构思奇妙，语言生动活泼。字里行间透露出清新的生活气息和儿童情趣。

春节：这篇文章作者构思新颖独特，从“窗外”、“山外”、“海外”到“心外”，层层深入，从小到大，从个人的团圆到国家领土的统一。文末引用“但是它们掠去，是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂!”一句歌词，更突出了我们渴望祖国统一的迫切心情。

端午节：这是一篇叙事文章，作者借助爸爸的口，给我们介绍了端午节的由来，以及作者的决心：要像屈原那样，做一个爱国的人。文章语言通顺流畅，如果能把听了爸爸介绍之后的心理活动，好好描写一番，会更好。

端午节：和许多歌颂、赞扬屈原的人不同，作者有自己独特的想法，作者认为屈原是懦怯的，他的牺牲是不值得的，想法独特，构思新颖，能够引起读者的阅读兴趣。文章论述语言有理有据，富有文采。

端午节：小作者走出课堂、关注生活，以独特的视角写出自己在传统节日端午节中的感想。其语言清新、活泼、流畅，包粽子动作和人物对话的描写更是富有童趣。读罢全文，一个可爱的儿童形象跃然纸上。

端午节：这是一篇记叙文，作者叙述了端午节包粽子的事。文章开头直接点出“包粽子”，开门见山，引出下文的叙述。作者对包粽子的过程叙述得很详细。作者还引用了杜甫的诗，给文章增添了文采。

清明节：这是一篇描写清明节的文章，读着你的文章让老师特别感动，感动于爸爸对于奶奶的怀念，感动于你的懂事。文章字里行间都流露着对奶奶的怀念。全文语言流畅自然，较为生动，是一篇不错的习作。

清明节：这是叙事文章，作者采用了叙事和抒情相结合的方法，抒发了作者对革命前辈、英雄的崇拜和敬仰之情。文章语言亲切自然，句句饱含着作者对英雄的缅怀之情。

清明节：这篇文章描写了初次邂逅竹林的美丽场景，文章内容充实，语言简洁凝练，对景物的描写尤为精妙，勾勒出一幅意境优美的竹林美景，文章结尾对竹声的描写更是把文章拉到另一个高深的境界，“那一缕悠扬而深邃的声音，就这样贯穿了我的整个童年，也贯穿了我的整个人生。”引起读者对人生的思索。

中秋节：这篇文章小作者运用朴实的语言，向我们介绍了中秋节名字的来历。文章结构完整，层次分明，语言流畅，叙述具体全面。让人读后感觉小作者一定是个酷爱读书，知识储存量大的孩子。

中秋节：习作不注意语言的精炼，如“今天是八月十五中秋节，是传统的中秋节，今天妈妈很早就起床了”一句话中出现了两次“今天”，第二个“今天”可以承前省略。文章也不注意标点符号的正确使用，如说的话都没用引号。

中秋节：这篇文章语言优美，通俗易懂，引用大量描写中秋明月的诗句，表达了作者对家人的思念之情。本文无论是思想性还是艺术性都是很高的，读后让人久久回味。是一篇不错的习作。

七夕节：这是一篇抒情散文，作者通过喜欢七夕姐姐的文章，从而感受她的生活状况及思想，文章多次点题，直接表达“我喜欢”这一主题。文章语言富有诗意，娓娓道来，很有感染力。其中“问章”应为“文章”。

在中韩端午节相争韩国最终申遗成功后，举国感到忿忿不平，国人们纷纷指责韩国卑鄙，，无耻，抄袭中国申遗项目的人各有人在。但是，又有多少国人能够反思自身呢?与其说是韩国抢走中国的端午节，不如说是国人自己扔掉它罢了。

其实，韩国申报成功并非是坏事，恰恰相反，还是件好事。何解?中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立在接受采访时表示：“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击，无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同，我个人认为不是一件坏事。”是的，正是因为这次事件，让那些忽视中国传统文化的国人们打响了警钟;给以那在背后骂骂咧咧，指责韩国过错的无知国人们一记响亮的耳光;让我们不得不对这件事件进行深刻反思。

时常在一些电视节目中看见被岁月给尘封，被快速发展的经济社会所掩盖的传统建筑，传统文艺，甚至传统习俗。面对灯红酒绿，层楼叠榭的摩天大楼，谁会甘愿住在那破旧，老土的四合院，窑洞，吊脚楼，过着原始土着民般的生活呢?谁还会对那传统的造物技术——简单粗糙的物件和纯手工高强度劳力而放弃学习更先进的机械制造技术从而获得更好的物质生活?在眼球经济，泡沫经济盛行的今天又有多少人能够保留住中国的国粹——京剧……少之又少罢了。

今天，大多数80后，90后，00后不过传统节日而喜欢过洋节。在一次小学生问卷调查中，有专门“按重视程度，给传统节日”排序的题目，结果几乎所有学生都填写了“春节、中秋、清明、端午”的顺序，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。和清明、端午、中秋等中国传统节日相比，学生们更愿意过圣诞节等洋节。“我最喜欢过圣诞节了，能收礼物和贺卡，大家还能一起玩，很开心。端午节就很平淡了，唯一盼头就是放假，就连吃粽子也是平时就能吃到。”某小学生回答说。班上大部分学生都喜欢过圣诞节，觉得中国的传统节日过于单调和严肃，都不如圣诞节般轻松有趣、充满幻想。

而当问到屈原是哪国人，是干什么的，学生回答的也是五花八门，离奇搞怪。而在几十年前，即使目不识丁的老人们都能谨记屈原的生平事例和对国家君王的忠贞，还有每年的划龙舟是为了借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。包粽子扔进河里这是为了纪念屈原，屈原投江自尽后，人们为了使江鱼不要吃了屈原的身体，特包了粽子投入江中喂鱼后演变为吃粽子了。

何其悲哀，端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的唯一项目，端午节难道就将成为粽子节了吗?最后只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日——端午节了吗?

为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢?其实韩国端午节跟我国的端午节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重。形式主义的东西有一个共同特征，就是重形式轻内容，重口号轻行动，重数量轻质量，重眼前轻长远。何其相似，与当今被我们骂骂咧咧的政府官员那样只注重面子工程，表面说的冠冕堂皇，而实际做的却不尽如人意，其实我们又好到哪儿去呢?

不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样，不要让传统文化过了许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆啊。韩国申遗端午节成功这不是一件小事，不能在我们骂骂咧咧之后逐渐淡忘，消失。我们应该进行深刻反思，毕竟这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视，还反映深藏在我们骨子里对自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。

中华上下五千年，有许多灿烂的文化，例如“雷锋”文化是我们所共知的。

称之上文化的，都是经众多人验证好的方面，可以流传后世，供后人借鉴使用。当然，不排除有负面影响的文化，因为一切事物都具有两面性。文化在当时的时代是家喻户晓的，在后世也是众所周知的。一般说来好的文化都能源远流长。如“大丈夫能屈能伸。”无人反驳，做人就是要能屈能伸，毋庸置疑。

越王勾践所做的能够体现大丈夫能屈能伸的内涵，被敌国所灭，一切都被掳走，自己和家人也被战胜国当做奴隶来使唤，但勾践并没为此而羞愧难当，无脸见人。他屈于自己，屈于对手，位的是有一天能伸。为了让自己记住所蒙受的苦和屈，每天在柴草边尝苦胆，那苦是一般人所不能承受的。经过奋发努力，他最终战胜了对手，实现的了重建国家的志向，他个人的屈换来的了国家的伸。

屈不是代表懦弱和无能，不要把事物看的绝对，要展望未来，也许眼前是黑暗，是迷茫，但黑暗、迷茫的后面就是光明。要想进入光明首先要穿过黑暗，战胜别人和困难就是要战胜最大的敌人——自己。不要把自己的退却、屈辱当作自己的无能。要想到大丈夫能屈能伸，不退却何来前进。要用乐观的心态去看待眼前的一切。

伟大就是伟大，不同于我们一般的人。他没有沉沦下去而是把这些障碍作为奋斗的动力，身残志坚。最终他在大爆炸、黑洞等宇宙理论上取得了举世瞩目的成就。像霍金这样的人在历史上枚不胜举。由此可见，以乐观的心态去看待事物，以积极地的行为去处世，都将会得到意想不到的收获。

中国，是诗词的古都，这美丽而富有诗意的古城培育了世代的文人。

翻开带有清香的诗集，它为我们展现出一幅幅动人的画面，酸甜苦辣，领我们尝个遍。扣人心弦，留有余味……

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”读到这里，我才意识到，原来古代的春节这么有趣。突然感受到一阵讽刺，语文老师说春节在古代主要是庆丰收，可现在呢？节日气氛不再浓重，多了几分敷衍，好想回家团圆是一种仪式。餐桌前，大人们成了“低头族”，满桌佳肴已成了摆设。最应该活跃的孩子们所期待的也只是厚厚的红包了。以前的我们还放烟花，还会一大家子围在一起磕着瓜子看着春晚盼着赵本山。今年再回老家过年，已没曾经那种感觉，亲朋好友来拜年只是讲上两句话匆匆就走了，这是无形中的约定吧。

我不知道为何会变成这样，我们应有的传统文化渐渐消失，被大家广泛接受的外来文化已成主流。以前的老家是那么土气，我那样不愿接受，走起路来是坎坷不平的，有时还会窜出来一条土狗。不得不承认，那时的空气是清新的，吃的蔬菜是新鲜的。那所小镇给了我太多回忆，那个石座有着勤劳祖奶奶的坐印，那个屋檐上有着冰锥的痕迹…。这一切我都不愿忘怀。

现在，小镇上一幢幢楼房拔地而起，路灯颜色越来越多，七彩变幻。我该赞赏它跟得上时代潮流？它这般浓妆淡抹着实给人强烈的视觉冲击，但失去了原有的古朴韵味。

是的，中国正在进行伟大复兴，经济发展的十分快，付出的代价也很大，环境污染愈来愈严重，快速发展的同时，我们是否失去了精神上的陶冶，心灵上的治愈？书香气息渐渐淡去，更多的是浮夸与奢侈。

会不会很久以后，中国所值得自豪的也只有表面的奢华和悠久的历史了？

扬中华美德，是一件简单的事情，但做起来就不是那么容易的事，它就在我们生活的点点滴滴中，今天我就拿尊老爱幼来说吧，论一论咱们中华的传统美德。

《弟子规》中说长者先，幼者后；伟大的思想家孟子告诉我们老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这些古代先贤都在教导我们要懂得尊老爱幼！然而，我却对我们身边的一些现象感到痛心：每到上学、放学的时候，学校门口挤满了来接送我们的家长，有白发苍苍的爷爷奶奶、有工作辛苦疲惫不堪的爸爸妈妈，因为他们担心我们路途的安全，长期风雨无阻的出现在拥挤的学校门口接送我们上下学，他们从来没有怨言，无论再忙再累再不舒服，为了我们安全还是会放下所有的事来接送我们，可我们很多同学不知体谅长辈们的关爱，经常对着他们任性撒娇、耍脾气，有的甚至于张口乱骂，这些都是严重的不尊老的表现。对自己的长辈都不尊重的同学当然也不会爱幼，我们中的很多同学都是独生子女，在家被骄宠惯了，都很自私，只知道理所当然的接受别人的关爱，却从不懂得把爱心传递下去。在学校里，原本高年级的同学应该主动爱护帮助低年级的同学，然而，我们看到的却是高年级的同学凭借身体上的优势欺负低年级的同学，这些，都是我们身边不懂得爱幼的现象。

当然，也有一些同学表现的非常棒，小小年纪就知道尊老爱幼，比如说《孔融让梨》这个故事吧！孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却拿了一个最小的梨。这就是中华美德之一尊老爱幼。

现实生活中，我们身边也经常会看到一些尊老爱幼的事情，我们经常坐公交车时，会看到有时老人或小孩子上车没有座位，有的同学会毫不犹豫地让出自己的座位，无论自己多么累多么拥挤，都会让这些更需要照顾的人去坐，这种精神值得我们学习。在我们身边，尊老爱幼有很多种体现，比如说：在家时帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是很有必要的。

同学们，我们要好好反省一下自己，对不良行为有则改之，无则加勉，从我做起，从身边小事做起，以后不再让爷爷奶奶替我背书包；不再在爸爸妈妈面前任性撒娇；遇到长辈主动问好；坐公交车时见到老人和比自己小的同学主动让座；遇到行动不便的老人主动搀扶；回家为爷爷奶奶和爸爸妈妈洗一次脚、捶一次背；和弟弟妹妹玩耍时懂得谦让；主动关心帮助低年级的同学，成为一个真正尊老爱幼的好少年，把我们的中华传统美德发扬光大！

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。在中国的传统佳节里，我最喜欢的肯定就是春节啦。春节到了，大街小巷充满了过年的气氛：大红的春联、火红的灯笼，小朋友穿着红红的新衣，当然也少不了沉甸甸的红包和红艳艳的鞭炮啦！

新年的味道，是除夕的前一天，我和爸爸一起把旧春联撕下来，换上新的对联，这让我想起了王安石的诗“总把新桃换旧符”。

新年的味道是妈妈给我穿上新的衣服，和精心为我准备的红包。

新年的味道是妈妈在厨房炸肉圆子。妈妈炸几个，我就忍不住地去吃一个。妈妈的肉圆子炸完了，我也吃的饱饱的了。

不过我最喜欢的就是放烟花了。我和爸爸妈妈以及叔叔阿姨们来到了操场一起放烟花。我们一群人搬出一大箱烟花。我看着别人把烟花一个接一个地点燃，五彩缤纷的烟花飞上了天空，在天空绽放开了笑脸，我也想让我的烟花飞的那样高。不过我不敢放，在妈妈的一再鼓励下，我举起了魔术棒烟花，把烟花对准天空，“砰”的一声，烟花窜到了空中，炸出了一条彩色的花。

“太棒了！”妈妈高兴地为我欢呼起来，我心里也很高兴，乐滋滋的！

新年真热闹！

照我们揭阳市的老规矩，立春之前每家每户都会大扫除一次，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。

腊月二十四是“神明”上天述职“之时。

腊月二十七至二十八，每家每户制作各种果品，以备过年之用。

除夕那天，每家每户便动手把大门，厅门，房门的旧对联都撕掉，贴上新春联，于是，家中门户，秧然一新。

除夕外出家人都行赶回家团聚，除夕月全家吃团圆饭，不管多忙的人都得赶回家。

送压岁钱是重要的一项，长辈要分钱给后辈，能赚钱的后辈也要送钱给长辈。

初一拜年，又称“拜正”。初一一早人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再晓以期望，拜年的人，无论带了什么礼物，其中大吉是不可少的。

正月初二，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫，儿女回娘家拜年，若有儿女，亲戚必需掏腰包给他们，到了初三在去人拜年，会被认为礼节欠周。所以，有句俗掺：“有心拜年初一二，无心拜年初三四。”

正月初七这天，每家每户都吃“七样菜”。“七样菜”即由七个不同品种的蔬菜煮成一窝吃。相传，宋朝有位官遭奸臣陷害，被贬江南。正月初七这天，他来到榕江边的一个偏僻荒野，顿觉头晕眼花，饥饿难忍，只好就地采摘了几样野菜，煮车温暖感杂菜汤聊以充饥。刚吃完，顿决眼睛明亮，浑身有了力气。后来该官复职高升，亿起当年在江南尝过的救命也菜工七种，于是让家人每年正月初七务必随便取七样不同的蔬菜，煮成“七样采”而食，以寄托对新的一年的期望。

我们的春节怎么样?

端午节那天，凌晨三点多，奶奶就起床做麦粑(馍子)。等我们从美梦中醒来的时候，就会看见那些又白又大的麦粑静静地躺在大簸箕上，看上去像一个个胖娃娃，惹人怜爱。摸上去，软乎乎的，稍一用力，就缩成一团。咬上去，嚼劲十足，清甜清甜的，满齿留香，让你感觉回味无穷，吃了第一个还想吃第二个。奶奶做麦粑的手艺高，还会做蒿子粑，荞麦粑，做得也多，除了自家人吃，还要送给隔壁邻居品尝。

天刚微微亮，爷爷把庭院打扫干净，就从菜园里割来艾枝和菖蒲，插在门上，顿时清香满屋，飘着节日的味道。小时候不知道那味道浓烈的菖蒲是干什么用的，摸一下，满手都是那种香味，洗也洗不掉。爷爷说艾枝和菖蒲是为了辟邪的，那时我们深信不疑，长大了才知道，艾枝和菖蒲是去除蚊虫的。

吃过早饭，我们就眼巴巴地等着姑姑们来送节，我们家是个大家族，因此，逢年过节，客人络绎不绝，大人不胜其烦，小孩兴高采烈。按照习俗，到端午节那天，出嫁的女儿就要回娘家送节，除了礼品，最让我们翘首以盼的就是那些漂亮的扇子了，有大蒲扇，小蒲扇，各种颜色的纸折扇。我和妹妹最喜欢就是那种白色的折扇了，打开来，一股油墨味扑鼻而来，尽管难闻，但不影响我们的好奇心。扇面上绘制着各种各样的图案，有漂亮的山水画，有惟妙惟肖的仙女姐姐，有婀娜多姿的鲜花，还有书法家题的词……这些美丽的扇面令我们爱不释手，丰富了整个端午节。

又到端午节了，人们生活水平提高了，各种美食相应上桌，粽子，蛋糕，皮蛋，咸鸭蛋……花样繁多，琳琅满目，美味可口，很少有人家买馍子上桌了，我多怀念麦粑的味道啊!拿着雪白的麦粑，蘸着白糖，就着一大碗白开水，全家围成一圈，津津有味地吃着，天高地阔地谈着，其乐融融，真正充满端午节的味道，充满家的味道。

阳光明媚的一个早晨，红星小学六年级一班的一位小姑娘，穿着一身蓝色的校服，胸前戴着红领巾，红红的脸蛋，水灵灵的大眼睛，她在路上边走边想，今天是教师节，该送什么给老师代表我的心意呢?送礼，不行。不行，老师平时日夜操劳，给我们批改作业讲解课文，有些同学弄不懂，老师一遍又一遍地给同学讲解?走着走着，就到了田野边，一朵朵小巧玲珑的野花美丽极了，这么漂亮的野花送给老师当>礼物不是很好吗?说着她便走进田野中摘起花来，然后用自己最喜爱的红丝带绑成了一束，准备送给老师。

一会儿就走到了学校，当走到李老师的办公室前，她发现办公室的门和窗都是敞开的，她将头伸进窗子里，左瞧瞧、右瞧瞧，一个人也没有，空荡荡的，但李老师的办公桌上已放好了语文课本、备课本?在备课本上还没全干的笔迹。说明李老师走了一会儿，可能有一点事出去了吧?小姑娘想。他她把头探进窗子里，从书包里拿出摘好的一束野花，小心翼翼地放入老师的笔筒里。这是她突然想起了李老师为她补课的那件事，

那次是因为她生病，已经几天没去上学了，功课也落下了好多，一天夜晚，小姑娘刚要睡觉，突然听到“咚咚咚”的敲门声，她开门一看，原来是李老师，她问：“李老师，您这么晚找我有什么事吗?”李老师说：“你几天没有上学，我是来给你补课的。”每当她想起这件事，就很感动，眼泪就忍不住要掉下来。

“李老师早”听到这熟悉的声音后，赶忙离开了，向教学楼走去上课了。