读了论语的感受作文(最新20篇)

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这是大家耳熟能详的经典，孔子留给后人的思想，他的言传身教被弟子所记录下来，形成了最有名的《论语》。每每诵读它，都能教人反省和深思。

“吾日三省吾身：为人谋而不最喜欢的是忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”翻译为：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”这则对我启发很大。

在生活和工作中，我也在时常在反省自己。在生活中为人处世的时候，有没有尽心去帮助朋友，同朋友交往是否诚实，特别是在我们经济快速发展的时代，所有的事情都是很快的解决，包括友谊，我悟到：在生活中诚心诚意对待朋友，有困难尽力帮助，这样的自己会很感到很充足也很愉悦;在工作上，我时常反思自己在上课时，有没有把重难点讲清，有没有关注学生，学生有没有掌握知识，有没有及时给予学生鼓励，当发现学生还学不懂时，我也会反思自己是不是备课没有认真，授课时没讲清楚，表达的方式是否准确，在课后辅导学生时，是否做到耐心细致讲解;在学习时我也时常反思，不管是校外培训还是校内教研，还是导师指导，在这些过程中我都能虚心学习，并多钻研复习，争取做一名合格的老师。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”在那个年代什么都很慢，古人们的人生也在慢慢规划，正如孔子所说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”每到人生的一个阶段就做这个阶段该做的事，而到了经济快速发展的今天，很多人急于成功，忽略了做学问的乐趣，也没有了古时悠闲的生活意境，每天匆忙的奔走在路上，幸福感却没有因此提升，快乐少了。

孔子留给后人的思想还有很多，现在，让我们不妨慢下来好好品读孔子留给我们的思想，虽然有些并不能完全适合我们现在的思想，但经典永不会过期，值得我们诵读。

雪，疯狂地下着，像泼，像倒。

一群人，正在高峰耸立的冰山上爬行着。不知是谁大喊一声，“哎呀！”如瀑布一样的大雪从六千多米处的高山上飞奔而下。一群人，你推我赶的向下拥去，因为这样的雪崩可以直接把人从高空埋入深深的雪下。

死亡在人们的狞笑中前进。

人们冲到了一条长达五米的冰裂缝前，队长和队员们交换一下眼神，向后退了两步，前冲，一个起跳，双手紧捂冰镐，深深地刺在深冰中，双手一下一下的向上爬。

上去后，又扔出一条绳子，队员们一个紧跟一个，很快就都爬到了对面。

远处山上的“轰隆”声更大了，白色的大雪崩向山下冲了过来。

那一群人继续跑着，队长看着前进的雪崩，带着队员们躲到了一个大石头后面。

雪在那一瞬间，变得疯狂，雪崩后的十一级大风不顾一切地把人吹起在那白色世界上，人们像风筝一样，来回飘。

突然！冰镐一滑，一名队员被风吹向山下，队长不顾一切地跳了下去，拉着那个队员，猛地把自己的绳子塞在那个队员手里，而又想起了什么似的，又把自己身上的一个东西扔了上去，可那个东西也和队长一样，消失在白色的世界之中。

七个小时后，在高达八千八百二十七米高的珠峰上，中国人，同时也是人类第一次从北坡登上了珠峰。

而可惜的是，没能用相机记下那令人惊叹的一刻。

84岁高龄的钟南山院士挂帅专家组组长，身患渐冻症的武汉金银潭医院院长张定宇咬牙坚守岗位，各地援鄂医疗队不顾风险、“最美逆行”……新型冠状病毒感染的肺炎疫情突如其来，无数英雄勇赴险境，筑起一道守护生命安全的稳固长城。品格可昭日月，精神感人至深。

英雄者，国之干。英雄之所以为英雄，就在于他们挺身而出，肩鸿任钜，勇担重任。从保家卫国到见义勇为，从救死扶伤到舍己为人，中国这片土地上从来不缺乏英雄。为什么总有英雄不惧危险、勇毅前行?为什么总有猛士直面考验、迎难而上?支撑英雄壮举的，是为民担当、为国奉献的家国情怀，是心中那份割不断、扯不开的责任牵挂。英雄主义，包括以责任为己命、视责任比天高。打赢疫情防控阻击战，我们高扬英雄主义，同时也呼唤人尽其责、各司其职，号召全社会共同从源头上化解风险、抗击疫情。

英雄自告奋勇、主动请缨，是因为他们知道自己身上的担子，明白自己被寄予的使命。英雄慷慨激昂、正气沛然，是因为他们摆脱了“小我”的束缚，找到了“大我”的寄托。英雄在前，激励我们每个人筑牢责任的堤坝，让无情的病毒寸步难行。面对英雄的奉献和牺牲，我们没有理由不扛起属于自己的责任。出己力、尽己责，多添力、少添乱，英雄们就能少流一些泪和汗，英雄的家人就少一份担忧。这本身也是对英雄的保护、最暖的致敬。

千难万险，尽心尽责就不惧风险;大计小计，人人有责是之计。抗击疫情是一场没有人能置之度外的战斗，每个人都休戚与共、息息相关。对普通人而言，做好自我防护就是责任;对党员干部而言，带头向前、全面防控疫情就是责任;对生产企业而言，加班加点保障物资供应就是责任;对患者和疑似病例而言，配合防治、努力康复就是责任。像英雄般心怀大爱、履职尽责，我们就能守护好亲人健康、同事幸福、朋友欢乐，守护好社会祥和、国泰民安。

责任也意味明确定责、强化问责。疫情就是命令，防控就是责任。如果说责任是战胜疫情的向导，那么岗位就是战胜疫情的战场，职业精神就是战胜疫情的精神保障。疫情面前，回避没有出路;战胜疫情，责任不能缺席。

责任是防控疫情的堤坝，也是托举幸福生活的坚实地基。人人行动起来，提升责任意识，立足岗位砥砺爱国精神、敬业精神、奉献精神，我们的社会就能更加和谐，我们的国家就能更加强大。

温暖是黑夜中的一盏指路明灯，让迷失方向的人走向光明;温暖是雪地里的一个火堆，让寒冷的人们感到扑面的热气;温暖是沙漠中稀有的一滴水，让口干舌燥的人感到甘甜。

还记得是在我9岁暑假的一天晚上，爸爸妈妈带我一起去蓝天碧水购物广场滑滑板。到了那里后，妈妈对我说：“我和爸爸要去那边买点东西，你就在这玩滑板，小心不要摔着了。”我点了点头，妈妈便和爸爸一起离开了。于是，我便开始滑滑板，可谁也不知道，危险即将降临在我的身上。

我滑滑板的时候，碰到了我的几个同学，他们在玩滑板冲刺比赛：谁能从高坡上滑下来，谁就算是赢了。我心想：我一定要赢，这样他们都会很佩服我。于是，我抬着滑板走到高坡上，站在滑板上，滑了下来，就在这时，危险的一幕发生了：只听“咚”的一声，我趴在了地上。

鲜血流了出来，我努力站了起来，拿着滑板去商店找妈妈。我边走边找，身边的路人都投来异样的眼神。妈妈去哪了，我急得快哭出来了，终于看见妈妈了，妈妈看见我眼泪汪汪，浑身是血，吓得脸色苍白，赶紧从包里拿出一件衣服给我换，然后爸爸把我们带回家了。

到了家里以后，妈妈立刻烧了一壶水，帮我洗脸，清理伤口。她将毛巾轻轻地一点一点地清理我的伤口，然后又小心翼翼地敷我的伤口，清洗完伤口后，她又用酒精涂抹在我的伤口上，还涂抹了一些消炎的药，我把经过告诉了妈妈。妈妈和蔼地对我说：“以后千万不要在逞强了，知道了吗?让妈妈担心死了，还好这次只是受了点轻伤。”我说：“知道了，我以后不会再这样了。”妈妈听完了我说的话，微微地笑了，用手轻抚我的头。此时此刻，我感到心里无比的温暖。

是啊!温暖会让人感觉十分的欣慰;会让人感到十分的舒服。亲情的温暖和爱是世界上最宝贵的东西，拥有它的人将会一生幸福，不会在感到寒冷，你拥有了吗?

今天，是为期七天军训的第五天，时光飞逝啊！在最近两天，我们分成了三个方阵，分别是：武术操、轻松操、队列队形。我很荣幸的被分到武术操的阵列。

前天，我们全校同学共同学习做武术操。一开始我感到非常困难，做的动作不仅不规范，而且歪歪扭扭。看到别的做得好的同学先被选进武术操的阵列，我暗下决心一定要刻苦练习，争取也被选中。后来，经过老师不厌其烦的悉心指导，再加上自己刻苦练习，终于功夫不负有心人，我荣幸的被选中了。

世事难料，这下才开始真正的训练！我们以为自己已经很完美啦，可谁知还是入不了老师的法眼。扎马步、弓步、立拳、平拳……一个动作就要保持很长一段时间，我四肢无力、筋疲力尽，还是咬牙坚持下来。谁知，太阳公公出来探望我们啦！在绿茵场上训练的我们，顿时汗流浃背，我心中不禁想：太阳啊！你嫌我们不够热吗？可是，无论遇到多大的困难，我们没有一个人喊苦喊累，一直坚持着，这让我感受到我们有多么坚强，多么努力。

我们全神贯注，领会每一个动作要领，看到大家都在孜孜不倦的学习武术操，我瞬间也燃起了斗志。虽然我们的动作还不是那么整齐划一，但是我始终相信，只要我们齐心协力，没有什么事是完成不了的，就像毛泽东说的这句名言：世上无难事，只要肯攀登。

通过这两天的训练，使我全身酸痛酸痛的，但我每天还是坚持到最后一刻，一点儿也不敢松懈，要知道呈现完美的武术操是一定会付诸努力，挥洒汗水的，没有人不努力就可以做好一件事情，我们也一样。

通过练习武术操，我懂得了许多道理，成长并突破了自己，在最后两天我会更加勤奋练习，为最完美的武术操尽自己最大的努力！

其实幸福很简单，只要保持着快乐的心，就会体会到幸福的滋味；其实换个想法，抱着感恩的心来看待，你就能发现幸福真的很简单，幸福一直就在我们身边，就如空气般围绕着我们，如果不珍惜他，他自然而然就被风吹走了。

我时常告诉我自己，别人没必要对我好；别人对我的仁慈，那是我的福气，别人对我严格，是理所当然的事，所以只要身边有对我好的人，我都抱着感恩的心来对待，把感恩当成是一种习惯之后，我发觉自己其实很幸福，别人对我严格是希望我能达到一百分，别人让我达到最好，我必须以感恩的心来对待别人，幸福也因为我的感恩出现在我的眼前。

你每天都有幸福的感觉吗?幸褔就在你我的生活周遭，并不是每个人都有幸褔的，没有幸褔必须靠自己去争取，有幸褔就要好好珍惜与把握!幸福是外表上的行动，是内在上的快乐，每个人需要的幸福不同，如果你想要幸福，那你就用行动与心来寻找吧!

幸福出至于一种心灵上的满足，只要能够用心去体会，用行动去表现，你就会发觉幸福其实他并不遥远，只在于你有没有一颗善良、上进和努力的心，去寻找它，幸福正等待着我们去发掘！只要心中充满感谢，永远抱着感恩的心，珍惜我们所拥有的一切，幸福就在你的身边。

《论语》是一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言行。此书也蕴含了许多关于学习的态度与方法。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孔子对学习的看法，他认为只要自己感兴趣，把所学得当作一种爱好，一种快乐，就一定能学好它。当然，在今天，我们依然认为兴趣是最好的老师，因为我们发自内心地喜欢，就能够集中全身的精力，激发潜能，从而促使自己走向成功。

有了学习的兴趣还不能够走向成功，还需要有正确的学习方法与态度。

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这是孔子对待学习的态度，他认为对待知识时，知道就是知道，不知道就是不知道。可事实上，我们很难知道自己知道什么不知道什么，或者说人们很多时候不愿承认自己不知道，认为这样很丢脸，这是一种不正确的心理。我们应该保持谦卑的学习态度，切不可不懂装懂。在有了良好学习态度的基础上，我们再来掌握正确的学习方法。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子认为学习和思考应该结合起来，不能只顾一边。现在社会，中国学习就是属于理论方面十分优秀，但是动手实践能力与自主探究能力就比较弱了。在这点上，我们应逐步提高学习中探究的能力。这点是非常重要的，但光有这点还不够，有些人学了后面的，忘了前面的，这样的学习也是不好的。所以，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这是孔子提出的另一种学习方法。温故以前学过的知识可以让我们对此掌握得更加牢固，并且还可能发现一些新的知识。

有了这些，还需要一个“领导者”——梦想。

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复见周公。”这是孔子在步入迟暮之年还未实现梦想时发出的感叹，但他并没就此放弃，而是心怀梦想，对生活充满希望。梦想就像太阳，没有梦想的人，生活中就如同失去了阳光，整日在黑暗中度过，怎么会对生活充满希望呢？

梦想是一个人走向成功的动力，但也有人心怀梦想，却止步不前。

“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”孔子曰：“未之思也，夫何远之有？”许许多多的人同这位游子一样，虽然心怀梦想，但是觉得梦想太遥远而放弃，但你有为此努力过吗？还有一种人，他们为梦想努力过、奋斗过，但在面对众多困难时，他们被压倒了，而他们对自己说：“我努力过了。”但你们为什么不问问自己：“我拼尽全力了吗？”如果你做到了这些，那么你离成功就不远了。

这本著作中所蕴含的博大而深厚的思想至今仍被世人视为至理名言，给世人留下了宝贵的财富。

《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗?人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。

孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。

子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错;如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。

《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。

学习好需要养成三个好习惯——不懂就要问；勤奋；其次就是有一个能使自己努力，有带动性的座右铭。

座右铭非常关键！一个好的座右铭可使人一生受益非浅，可使人终身奋发向上，我非常喜欢我的座右铭——学而时习之，不亦悦乎？学习而时常温习，不也快乐 么？孔子说的多好呀，不足十个字的反问句，却详细的说了要如何学习。

实际上我的座右铭出自的书——《论语》里面还有很多的名言，这本书的字里行间都教育人们如何为人处事，影响了千万人。举一个事实：我国犯罪率最低的地 方就是孔子的故乡。

让我们再次回到我的座右铭上，它对我的影响非常大！自从我读了《论语》，知道了这句话，使用它当我的座右铭后，我就把这句话牢记在心，从而养成了良好 的复习习惯，因此今年我的成绩有所提高。

所以，我建议大家在《论语》中找一句自己喜欢的话当你的座右铭。只要你用心去读，座右铭就会发出“神奇的力量”。

什么是幸福? What is happiness?

做自己喜欢做的事，和喜欢与爱的人在一起，领略美丽的风光，在自己的小天地中沉思，享受着天伦之乐，互谈人生的理想……这些应该都是幸福的。

幸福是一种奇妙的感觉，有了它心情会为之怡悦，做事情也能如鱼得水，事倍功半。当然没有了幸福，就如万物没有了阳关，失去了生机;犹如池塘没有了鱼儿，一潭死水，死一般寂静;没有了幸福，人便会颓废遇到挫折，便就是一厥不振。

然而，美妙的幸福从何而来?

幸福从互相关爱与帮助中来。李白和杜甫的互相关心与鼓励，成就了诗仙与诗圣的幸福友情;众天使之间的互相帮助使他们吃饱喝足，共享幸福时光;特蕾莎修女给穷人们的关爱，收获幸福生活;皮埃尔神父为无家可归之人送温暖，获的幸福人生;林浩为地震中的同学伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人与人的互相帮助中悄然而生，象一朵朵绽放的花朵，开的正艳。

其实，幸福很简单，可以说幸福从自己的心中而来。一个人在田园中劳作，汗流浃背，可他觉的很幸福，他便是幸福的;另一个人躺在家里，饭来张口，衣来伸手，可他觉的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取决于自己的心态，你觉的你是幸福的你便是，幸福从心而来，幸福在自己心中。

既然，幸福从心而来，那么我们应该有一颗感恩的心去体验幸福。江水感恩大海它“奔流到海不复返”，浩浩荡荡，那是它唱着感恩的歌;落叶感恩大地，落叶归根，它虽已是残骸，但他始终跳跃着幸福的舞蹈;诸葛亮为蜀国大业鞠躬尽瘁，死而后已。但他仍然诠释着感恩的内涵……心怀感恩，他们体验着感恩的幸福，感恩在心，每天都充满快乐。

同时我们也应该有一颗知足常乐之心去收获幸福，孔夫子见“有朋自远方来不亦乐乎”;范仲淹面对荣辱，“不以物喜，不以己悲”;，欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。他们享受着幸福，收获着它，并以次为乐。

在似水年华的岁月里，有太多的幸福等我们去收获，幸福很简单，它发自人们内心，在互帮互助中出迸出灿烂的幸福之花。我们应该怀着积极乐观而有充满感恩的心，在百驹过隙中去织出绵绵密密的网，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的鱼，我相信，有幸福同行，一路不会寂寞。

暑假期间，我去了妈妈的家乡村——黄土坎，那是一个异常美丽的小山村。

清晨，我们早早地起床了，吃完饭，上了车，经过一个小时的旅途，终于到达了姥姥家——黄土坎的一间大平房。刚一下车，姥姥已经在门口迎接我们了。随着姥姥进了院子，我不禁赞叹起来。只见院子里有一大片白菜地，还有一大片黄瓜架，到处都是郁郁葱葱的。在墙角处，有一个狗棚，只见一只毛茸茸的黑白相间的小狗眼巴巴地望着我，姥姥说它是大狗——虎子的幼崽。

我正逗弄着小狗，表哥和表姐从屋里跑了出来。表姐看见我很高兴，表哥二话不说，拉起我的手就往外跑。我们跑到了一条小河旁，河面上一群群鸭子成群结队地拍打着自己的翅膀向前游去。我捡起一个石子儿抛向水面，连打几个水漂，水花到处飞溅，我的心也跟着荡漾了。

我们沿着河岸走上了小桥。站在桥上往下看，别有一番风景！在清澈的河水中，有着几个白点，表哥告诉我那是鱼在水里游动。河边还有人在钓鱼，只见他们戴着墨镜，手里握着鱼竿，坐在小凳子上一动不动。我走过去想看一看“渔人”鱼桶里的鱼，他们连忙竖起手指，向我“嘘”了一声。这个场景不禁让我想起了“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”。

乡村之行真是奇妙。到了黄昏时，我和妈妈恋恋不舍地离开了这美丽的小山村。

《论语》，记载的是孔子与他的学生的对话。它是一部对我们很重要，教我们如何做人，学习，是我们必读的名著。

论语里有一句话：学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 这简简单单的一句话，就讲出了做人的几个道理和学习的方法，给予我们启迪，也指引我们学习的方向，目标。而父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。告诉了我们要孝敬父母，尽孝的方法。说明了做人要知恩图报，孝敬父母。许许多多，说都说不完。人只要按照《论语》里所要求的，做到其中的一点就比许多人好多了。

总之，《论语》记载了仁，孝，信等道德范畴，是我们须认真阅读、学习的一部典籍。作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论。 据中学的历史课本记载，从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。

事实上，这两千年中，官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。因为论语讲礼、讲仁;讲忠，将孝;或许也因为《论语》中讲民可使由之，不可使知。有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化。其实不然。我主张打倒的，是那个作为思想枷锁的《论语》，是那个用所谓的仁义道德(鲁迅语)来禁锢人们的思想的《论语》。将其打倒，反而有助于我们从全新的角度认识《论语》。

首先，论语源自生活。和西方的很多道德伦理著作不一样，他没有对某一个问题的深入专门的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来。所以显得十分自然。正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的 我想大多数人如果不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。

读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是如何做人。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。

在我成长的道路上，遇到过许多坎坷和挫折，但是我为什么能够坦然面对呢?因为我知道成功需要很多条件，包括顺境，逆境等。

刚开始学走路时，我们幼小的心灵是多么的害怕。当我们用自己的脚去探索世界的时候，我们曾一次次跌倒过，然而我们再一次次地爬起来，又继续向前走去。这时为什么?

上幼儿园时，我们还小，什么都不懂，就要经受学校正规的教育，多少人能适应?有多少逃学的，哭鼻子的，喊妈的，丑态百出，不一而出。但是我们过不了多久，再看见父母的背影，我们也不会再掉眼泪。哭是不起作用的，虽然我们不懂，狠心的父母为什么要这样做?但是，随着时间的推移，我们也渐渐适应了这里的生活，幼儿园也是一个温暖的家，有好多好多玩具，好多好朋友，好多漂亮的老师。虽然，还有很多困难横在我们面前。

上小学了，我觉得什么都变了，我才真正感受到了读书的乐趣。但是这里有许多大哥哥，姐姐，老师总是显出一副威严的神态，教我们拼拼音，教我们记阿拉伯数字。当初觉得不好玩，但相处久了，觉得同学更可亲，老师更可敬了。虽然还有讨厌的作文和体育。

现在，我已经读初中了，也渐渐明白了许多道理。考试失利，我不在气馁，而是乐观面对;犯了错误，勇于总结教训，改正错误。成绩好了，也不骄傲自满。所以，我觉得我更懂事了，又因为我是班干部，也是科代表，要协调关系，帮助同学，锻炼能力，学习进步呢。

一路走来，我懂了许多许多，但是，我还有许多许多不懂。但有一点是，只有我们勇敢地抬起头，挫折就会低下头;如果你低下头，挫折就会抬起头。千万记住：成长，有时需要挫折伴随!

五千年来中华文明源远流长。而悠悠文明长河中，璀璨至今的依然是那颗“星”——儒家的《论语》。它代代相传、历久弥新、永垂不朽，它就是一部经典，我的成长因它而精彩!

说起《论语》，那可是家喻户晓的一部经典作品，不仅在我国广为人知，更是举世闻名。它是儒家的核心著作，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的记录。古人曾云：“半部论语治天下。”而且，我国的社会主义核心价值观大多也体现出了《论语》中的礼教思想。由此可观，《论语》思想，影响了一代又一代华夏子孙。

因此，这更加深了我想去阅读它的欲望。于是，我漫步到《论语》的世界里，尝试着去感受其中的奥秘、熏陶自己的心灵。读后，其中的很多句语录都深入我心，影响我至今。

小学的时候，我并不是很注重学习。虽然我在课堂上积极参与老师的问答互动，会动脑思考，可是却很少做笔记，课本十分的崭新，里边除了印刷文字就如同豆腐一般白花花的。结果，好记忆不如烂笔头，我也得到了我的“报应”，那就是复习时总是无法回忆起老师上课所讲的知识点，于是成绩总是处于中等偏下的水平，仿佛一株枯苗不见长势。到了初中后，由于学业竞争的激烈，我终于明白了成绩的重要性。于是我上课就一直埋头做笔记，不肯放过一毫秒，就好像头顶千斤重，抬个头都不舍得。可是成绩却还是不怎么理想，而且虽然做过笔记，但都好像是走个形式化，满足自己的视觉需求，却从未自己动过脑筋自己思考。这时，“学而不思则罔，思而不学则殆”警示了我。它告诉我只学却不思考就会感到迷茫，只思考却不学就会陷于困境之中。这清楚地反映出我当时的状况，让我明白了要把学与思结合在一起，两者缺一不可，这样的话，即使是事半也会功倍的。对啊!真是“一语惊醒梦中人”，我马上调整了自己的学习方式：当老师讲解例题、重点时，我就应该放下笔抬起头仔细听讲、认真思考;当老师停下让我做笔记时，我再拿起笔书写。果然，经过了几个月的调整，我的成绩逐渐有了起色，直到至今也受益匪浅，在年级里名列前茅!

这时，虽然我的成绩有了较大的起色，但是在人际交往方面却又出现了问题。

我和一个相处得不错的朋友闹起了矛盾，彼此之间相互指责，把事情闹得沸沸扬扬的。后来，因为不想再争执下去，我主动向她提出了道歉，可心中却还是愤愤不平，不能释怀。也许她也是如此，于是我们之间又进行了不约而同的“冷战”。但是，她的家长一直在调整她逃避的心理，希望她能放下往事与我重归于好，她也明白了，也想要重拾我们之间的友谊，便趁着学习之余主动来找我互动。时间一长，我的心竟有些被触动了，就要被她坚持不懈地关怀所感化，却又碍于自己的面子，无法释怀往事。这时，“有朋自远方来，不亦乐乎”又如雪中送炭，帮助我去解决这块心结。有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗?是呀，她如此大度地选择忘记我们之间的不悦，不管自己是否能成功，努力地想重建我们之间友谊的桥梁，态度非常的诚恳，若我还计较这件事、避之门外，不就显得我是个小肚鸡肠、心胸狭隘的小人吗?于是，我慢慢地主动与她多起了互动，并且在学习上互帮互助，有说有笑，呈现出一派和谐的景象。我的心结也慢慢解开，踱步时如踩在云朵上轻松。

《论语》不愧是大名鼎鼎的我国的艺术瑰宝，其中的语录帮助我改正了自己错误的思想、言行与为人处世的方法。让我明白了待人要友善，共创和谐的社会环境;并且要掌握好学习的方法，为国家大大小小的建设积极做准备，使自己的文化底蕴丰富强大、了解更多的知识，这样才能承担起自己在国家中应尽的一份责任，成为国家栋梁，能够强国盛国。这正是我身为一名中国学生说“爱国”的强烈体现。

在《论语》这部经典的熏陶下，我正在茁壮成长，我要带着我的中国梦、满怀着希望地去成长，争取做一个对社会、国家有用的人。《论语》，我的成长因你而精彩!

茫茫黑夜中，我终于完成了属于我的工作，结束的轻松立即被劳累所代替，原来不知不觉中已近午夜。疲惫让我难眠，好羡慕苏东坡，在无眠时可以去寻好友，与之同游，赏月光之娇媚，谈世事之纷扰。而我孤灯单影，寻不到心的依靠，习惯了一个人的寂寞，习惯了一个人的沉默，也习惯了一个人的诉说，静静地享受夜的安宁，静静地沉醉夜的寂寞，心仿佛已经靠了岸。没有了白昼的喧扰，一切，在夜中都是那么真实，又是那么安详，我的灵魂是我自己的，我的心境是平和的，也许黑夜就是给予我真实的。

偶尔黑夜中，也会有很多记忆，曾经的忘记此时是那么清晰，一点点，一滴滴。黑夜让我有了穿越时空的回忆，体味曾经青春的朝气。此时心中的尘埃在夜幕中闪着耀眼的光芒，让我驻足，也让我留恋，回忆让我懂得珍惜，回忆让我明白人生。顾城说“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”而我愿在黑夜中用我的黑色眼睛凝望夜色，在夜的黑色中寻找心灵的安谧。黑夜是美酒，让我的心放纵，也让我抛去红尘的烦忧，做回我自己。

夜已深，留一缕月光，留一片夜色，入梦。

从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

听音乐是一种享受，它能把所有的烦恼除去，也能激发人们的七情六欲。

听音乐能陶冶人们的情操，让我们懂得欣赏，懂得美。

我们家的电脑里下载了许多钢琴曲。聆听那些美妙的音乐，成了我暑假里必修的功课。

音乐是一本读不完的书，一个永无尽头的洞，因为它有着丰富的内涵。那曲子的名字和含义，那作曲家的心情，都是需要我们潜心去探索，用心去感受的。

不知道你有没有被几首伤感的曲子感动得流下泪了呢？

有一首钢琴曲，名叫《雨》。用心感受它，那一个个音符就像一条条缠缠绵绵的雨丝，滴进我心里。用心感受它，窗外已是淅淅沥沥的雨水。用心感受它，眼帘上不知不觉挂满了泪水。

听着它，我仿佛看到了儿女在去世的亲人床边痛哭的情景，看到了失散的姐妹含泪倾诉的场面，看到了儿时的同窗好友重逢的时刻，看到了离乡的学子怀念故乡的眼神。

窗外的雨还在下着，每一滴水珠都装满了思念和关爱。

听着《童年的回忆》，我感受到了童年里的欢乐和天真。

听着《少女的祈祷》，我感受到了教堂内的圣洁和庄重。

听着《夏日的微风》，我感觉丝丝凉爽的微风正扑面而来，为我们带走夏日的炎热。

……

音乐，能把我们带入世外桃源，带到无忧无虑的世界。生命中所有的不快乐，都在这里化解。生命中所有的快乐，都在这里伸展。

人的一生有许多个音符，也组成了许多首乐曲。喜、怒、哀、乐四支曲，一个热闹，一个激烈，一个轻缓，一个欢快，使人生丰富多彩起来。

用心感受音乐，用爱感受生活。

午节里有粽子的香味，所以，我喜欢过端午节。

今年的端午节，让我长了不少知识。妈妈笑着说：“孩子，你知道端午的由来吗？”我摇摇头。妈妈说：“相传是古时候的楚国人舍不得贤臣屈原投江死去，许多人便划船去救他，可没有追到。现在的端午节就是为了纪念、缅怀古代的爱国诗人屈原。”我点点头，恍然大悟。妈妈接着说：“端午节有许多活动。赛龙舟、吃粽子、悬艾草……今天我们包粽子，你也来参加一下吧！”我头点得像捣蒜，迫不及待地跟着妈妈来到了厨房。

厨房的灶台上放着一盆粽叶，有芦苇叶，也有竹叶。竹叶又细又长，芦苇叶稍宽。新鲜的叶子是翠绿色的，煮后的叶子则是军绿色的，绿中带着暗黄。糯米也是上好的，洁白晶莹。爸爸把它们洗净后，放在水里浸泡。外婆又弄来了一些红枣，故作神秘地说：“枣粽，它的谐音是‘早中’。所以，读书人家的孩子吃了可以早中状元哟！”我情不自禁地说：“中国语言真是神奇呀！”

包粽子，这可不是每个人都会的，要有一双灵巧的手。我看着妈妈包，只见她左折右叠，然后用线缠绕，一个精致的粽子就包好了。到我了，我手拿粽叶，卷成一个喇叭形，再往里加上糯米和红枣。可一会儿，米就漏了出来，我慌忙用手捂住，全家人看着我这副笨手笨脚的样子都哄堂大笑起来。外婆走过来手把手地教我，终于在外婆的帮助下，一个粽子包好了。因为线捆得太多了，妈妈打趣地说：“粽子有什么罪，你把它五花大绑？”全家人又大笑起来。端午节里的快乐就在这笑声中蔓延开来。

粽子包好了，外婆把它们放进锅里，用小火慢煮。大约过了半个小时，我问妈妈：“什么时候才能吃呀？黄花菜都凉了！”妈妈说：“可不能心急哟！”大约过了一个小时，粽子终于煮好了。爸爸揭开锅，一股香气随着热气弥漫在整个家中。

我剥开一层层粽叶，蘸了些白糖，咬一口，粽叶的清香和甜味令我满嘴生津。它就像一股泉水慢慢流在我的心里，这是粽子的味道，端午的味道，家的味道。

端午节，不仅有着粽子的香味，还让我了解了中华文化的悠久历史。

大自然的声音是美妙的，大自然的声音是轻柔的，大自然的声音是欢快的。今天就让我们一起走进大自然，聆听大自然的声音吧! The voice of nature is wonderful, the sound of nature is soft, and the voice of nature is cheerful.Today, lets walk into nature together and listen to the voice of nature!

风是大自然的音乐师。每时每刻，我们都可以听见风为我们演奏的乐曲。沙沙沙，啪啪啪，呜呜呜。这些乐曲一会儿欢快;一会儿轻柔;一会儿像马儿奔跑;一会儿激越。如果它们汇合起来，如同是一个乐团在演奏交响曲，美丽极了!

水也是大自然的音乐师。在水的乐团里，有弹钢琴的小雨点，它在树叶上弹啊弹，在地上弹啊弹，甚至在房顶都弹啊弹，它弹出的音调高低不同，舒缓有致，丁零丁零，滴哩哒啦，叮铃咚隆，真是既悦耳有动听。

在水的乐团里，还有用铃声演奏的水龙头，它们一边为人们服务，一边叮叮咚咚地演奏着。在水的乐团里，最特别的还是大浪演奏出来的声音。它演奏出来的声音，噼噼——啪啪，啪啦——啪啦——，有时甚至如千百种乐器在合奏，发出令人遐想翩翩的轰鸣之声，气势恢宏，惊天动地，令人震撼。

如果风和水是大自然的音乐师，那么动物就是大自然的歌唱家。

每天清晨起床，小鸟为你叽叽喳喳，为你唱着上学歌。每天夜晚睡觉，小蛐蛐嚯嚯嚯嚯，铃铃铃，不停地为你唱着安眠曲。

哦!对了!不知道你们有没有去过农场，每次到农场的时候，动物们都会为我演唱一首歌。叽叽叽、汪汪汪、喵喵喵、咩咩咩，不知怎么的，动物们好像可以读懂我的心一样，每次都为我演唱了我想听的歌。

沙沙沙、啪啪啪、咩咩，这些都是大自然赋予我们的美妙享受，让我们一起用自己的双耳，去聆听，去发现，找到更多大自然赐于我们的天籁之音。

一切都刚刚好，疫情赶上了春运，就像是它们与今年春节的约定。

今天连续看到各种软件各种平台都在发送或转发“疫情”，在路上又看到几乎所有人都带着口罩，于是开始了解这次的疫情。

几天前上课时，老师们就提醒我们这几天发病几率大，让我们多注意预防。放假后好似机缘巧合的一场大雪竟是人工降雪，目的是降低发病率，但进行之后效果并不明显。

这次新型冠状病毒疫情与之前暴发的SARS病毒疫情相似，采取的措施也是仿照当时，但疫情的根源还没有查明，为了掐灭疫情传播的火种，政府及相关工作人员一直在努力做着工作。

虽然根源还没有找到，并且专家指出疫情根源很有可能是野味，但很多疫情与人类的行为有一定的关系，所以作为生物界食物链的顶层，我们应该从自身做起，预防病毒，遵守各项卫生规定。人与自然从来都是一体的，每个人也都应该尽到一个人类的责任。疫情不是小事，人的生命健康权是人权中最重要的一项，现在自己生命健康的角度，为防止疫情扩散做出自己的贡献。

新型冠状病毒绝不是与春节的约定，为了不让春节的年味被疫情影响，我们应从自身做起，出门随手戴口罩，不去人多聚集场所。人类与疫情之间的斗争，也必将是人类获胜，就像正义必将战胜邪恶一样。

孤独是一种难得的感觉，在感到孤独时，轻轻地合上门和窗，隔去外面喧闹的世界，默默地坐在书架前，用粗糙的手掌爱抚地拂去书本上的灰尘，翻着书页嗅觉立刻又触到了久违的纸磨清香。正像作家纪伯伦所说：“孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”孤独，是人的一种宿命，更是精神优秀者所必然选择的一种命运。

许多人抱怨生活的压力太大，感到内心浮躁，不得清闲。于是，追求清静成了许多人的梦想，但却害怕孤独。而其实孤独才是人生的一种大境界。它是一首诗，一道风景，是那种你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你的美丽。

洗尽尘俗，褪去铅华，在这喧嚣的尘世之中，要保持心灵的清静，必须学会享受孤独。孤独就像沉默少言的朋友，在清静淡雅的房间陪你静坐，虽然不会给你谆谆教导，但却会引领你反思生活的本质及真谛。孤独时你可以回味一下过去的事情，以明得失，也可以计划一下未来，以未雨绸缪；你也可以静下心来读点书；让书籍来滋养一下干枯的心田；还可以和朋友散散步、聊聊天，弥补一下失落的情感。

当你深深感受到孤独的存在时，不妨轻轻地关上门窗，隔去外界的喧闹，一个人独处，细心品味孤独的滋味，虽然它静寂无声，却可以让你更好地透视生活，在人生的大起大落面前，保持一种洞若观火的清明和睿智。