对我影响较大的人作文【精选20篇】

夜好深好静，静得让我难以置信，静得只剩下我的抽泣声——我们，吵架了。

想着父亲刚刚生气的更替嘶哑的吼声，还有他那高高抬起又缓缓放下的右手，我的眼泪夺眶而出，记忆的片段支离破碎，像一张张照片在我的眼前浮现：从记事开始，我与父亲从未吵架，我曾经承诺，无论如何不能哭，受了多大的委屈都要坚强，可是，站在家面前的人是我的父亲啊!我至亲至爱的人，甚至连他的一个失望的眼神，都会让我的理直气壮化为乌有。

一个孩子眼中的父亲

那时父亲会让我坐在他的肩头“骑大马“，会牵着我的小手去散步，会催促我早早起来，会让我在甜美的故事中进入梦乡，会大汗淋漓着推我去看病……

一个少女眼中的父亲

孩子都是这样，长在了便不愿与父母亲近，我多想去看看外面的世界，而父亲似乎总想我留在他身边(那时的我不知道父亲是怕我受到伤害)，于是我身上的刺扎伤了父亲，而未长硬的翅膀也让我一次次摔倒。

一个中学生眼中的父亲

我长大了，父亲反而衰老了，此消彼长之间，我看到了岁月的沧桑，我开始明白为什么早上醒来桌上会有可口的饭菜，为什么父亲那原本那温暖的大手变得越来越粗糙，这些都是因为一个父亲对女儿的爱。

父亲的感动我的地方太多了。可能是普天之下的父母都爱自己的儿女，可是对我来说，父亲只有一个，父亲对我的有也是独一无二的，仅仅是这生活琐事就值得我用尽一生去感动。

[环境对成长的影响作文

在人世间，最不可或缺的就是真情。其中包括着父母对我的爱，也有老师对我的教导，还有同学对我的关照……可那件事情却像树根一样深深地扎在我的心里，使我至今都难以忘怀。那也是我第一次感受到了陌生人之间的真情。

记得那一天放学，天气十分晴朗，我像往常一样来到站台，准备坐公交车回家。一到车站便有一辆公交车飞快地从我眼前驶过，我看了看车牌：对，没错，那就是我要坐的车。接着，我便上了车，找了个位置坐下来。一路上我都在东张西望，盼望车子能够快一点到家。过了一会儿，公交车开到了一个我不太熟悉的地方：咦?车子怎么开到这儿来了?是改了路线吗?当时，我什么也没有想，于是就火急火燎地“跳”下了车。这时，风呼呼地刮了起来。

正当我准备换一辆公交车回家时，一摸口袋便愣住了：我身上一分钱也没有，公交卡也没带，我该怎样回家呢?这时的我犹如一只热锅上的蚂蚁，不知该如何是好。我越想越难过，眼泪也情不自禁的从眼眶里流出来。

天气也似乎要和我作对：天色已渐渐变暗，肆虐的风越刮越猛，竟然还下起了毛毛细雨。路灯越来越亮，街上的行人却越来越少，这使我愈加惊惶。我再也忍不住了，哭出声来。

这时，从我的身后出现了一个人影，我抬头一看，是一位长发披肩、手提挎包的阿姨。她一看见我就关切的问我：“小朋友，你怎么了，是迷路了吗?”我摇摇头，带着哭腔说道：“我坐的公交车改路线了，现在钱和公交卡都没有，我回不了家了……”

还没等我说完，阿姨就从包里递给我一元钱，说：“小朋友，快回家吧!不要让你的爸爸妈妈担心你!”还没等我对她说一声“谢谢”，她便消失不见了。

这时，风也没有之前那样猛了，雨也停了，我惊惶的心也顿时平静了下来。随后我乘坐公交车回了家。

这件事虽然过去很多年了，那位阿姨的面容我也记不清了，但是她对我做的一切我都将永远铭记在心。

：

十二届全国人大四次会议16日举行全体会议,会议经表决通过了《中华人民共和国慈善法》。作为中国的首部慈善法，它最大的影响是什么呢?

该法分为12章、112条,对慈善活动进行明确界定,同时在规范慈善组织设立运营、慈善财产来源和使用、开展慈善服务、促进慈善事业发展等方面作出规定。

依据该法,慈善组织是指依法成立、符合该法规定,以面向社会公众开展慈善活动为宗旨的非盈利性组织。慈善组织可采取基金会、社会团体、社会服务机构等组织形式。

在慈善组织的行为准则和内部治理方面,该法规定,慈善组织应当执行国家统一的会计制度,依法进行会计核算,建立健全会计监督制度,并接受政府有关部门的监督管理等。

慈善法同时突出强化慈善组织的信息公开义务。如该法规定,具有公开募捐资格的慈善组织应当定期向社会公开其募捐情况和慈善项目实施情况。“公开募捐周期超过六个月的,至少每三个月公开一次募捐情况,公开募捐活动结束后三个月内应当全面公开募捐情况。”

慈善募捐,因其涉及慈善财产的筹集和运用,该法予以明确规范、规定,慈善募捐包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的定向募捐,并重点对公开募捐作出规范。

例如,慈善组织开展公开募捐,应当取得公开募捐资格。依法登记满二年的慈善组织,可以向其登记的民政部门申请公开募捐资格。慈善组织通过互联网开展公开募捐的,应当在国务院民政部门统一或者指定的慈善信息平台发布募捐信息,并可以同时在其网站发布募捐信息。

慈善法还将慈善信托列为专章,业内预期此举将会打开金融服务于慈善的通道,从而使慈善事业能够运用金融工具以增强可持续发展的能力。

创新慈善事业体制机制

慈善组织如何被监管?“诺而不捐”能否反悔?个人能否发起募捐?……针对社会各界普遍关注的慈善事业发展中的问题，慈善法一一作出规定：

——具有公开募捐资格的慈善组织的财务会计报告须经审计。

——年度管理费用不得超过当年总支出的百分之十。

——捐赠人拒不交付的，慈善组织和其他接受捐赠的人可以依法向人民法院申请支付令或者提起诉讼。

——慈善组织通过互联网开展公开募捐的，应当在国务院民政部门统一或者指定的慈善信息平台发布募捐信息，并可以同时在其网站发布募捐信息。

——禁止任何组织或者个人假借慈善名义或者假冒慈善组织开展募捐活动，骗取财产。

——任何组织和个人不得私分、挪用、截留或者侵占慈善财产。

……

民之所盼，法之所向。对于成千上万的慈善组织、志愿者和捐赠人来说，慈善法的出台无疑是一个振奋人心的消息。

全国政协委员、西藏达氏集团有限公司董事长达娃顿珠说：“有了税收激励政策，让我们有更大能力做公益慈善，调动更多社会资金参与西藏生态文明建设。”

“慈善法的出台将开启我国‘依法治善’的新时代，它让今后人们行善有章可循，治善有法可依，必将推动我国慈善事业的规范运行和健康可持续发展。”全国人大代表、江西省政协人口环境资源委员会副主任徐毅说。

慈善法不仅是一部关于慈善的法，也是一部倡导社会文明进步的法，是共享发展成果的重要法治保障。除了使慈善捐助“有法可依”外，慈善法更将引导人们积极参与扶贫济困，为促进教育、科学、文化、卫生等事业的发展贡献力量。

全国人大常委会法工委主任李适时说：“制定慈善法，在全社会提倡、支持和鼓励助人为乐、团结友爱、无私奉献的志愿精神，有助于社会成员在仁行善举中不断累积道德力量，将社会主义核心价值观内化于心、外化于行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供持久精神动力。”

值得注意的是,较此前几次审议草案,最终面世的慈善法提高了相关违法行为的违法成本。此前草案中,对于有关违法行为规定“可处一万元(人民币,下同)以上十万元以下罚款”,而表决通过后的慈善法将相关表述改为“可以处二万元以上二十万元以下罚款”。

根据该法,每年9月5日为“中华慈善日”。

今天刚进小区大门，就看见路边草丛里，有一个没吃完的桔子扔在那，我对妈妈说：“妈妈看这多浪费啊，还不卫生!”妈妈看了一眼，叹了口气说：“太浪费了”。

让我想起爬山的那天，我还看见路上有几个伯伯、叔叔、阿姨每人手拿着塑料袋和夹子在捡山上的垃圾，一位伯伯给妈妈了一张宣传卡，那位伯伯边给边说：“请关注环保，大家一起努力!”姥姥说：“好，我们一起努力!”我发现伯伯的帽子、手套、衣服上粘满了枯树叶和树刺，他们是环保支援者，我很佩服他们，请小同学们不要乱扔垃圾，爱护环境，保护地球，争做环保达人。

小时候，我总把骄傲排斥的过于尽力，这反而使我没有了自信，但学乒乓球可以说是拯救了我。

爸爸喜欢并且精通于乒乓球，于是在我七岁时把我送到了体育场的一个乒乓球少儿培训班。

老师姓陆，在体育场管理一个不收费的乒乓球室。我至今还记得，被爸爸推着爬上五楼的时候，听见右手边的墙壁内传来的嘈杂声，朝里面望了一眼，当即愣得挪不开步子：十四五个人拿着乒乓球拍，在七张长方形的桌子两边快速的移动着，击打着出现在球桌任意一个位置的乒乓球，只能看见七道白光来回飞着，只能听见球鞋在地上踏着，人影和声音汇成一种有些像安塞腰鼓的力量充斥了我的全身。我已在心中宣誓：一定要学好这门艺术！没错，它只能是艺术！

长达五年的艰辛历程开始了。其实也不算太苦，但有一个动作我至今熟练，至今铭记——交叉步。这个动作在开始的几个月中对我来说可望不可及。因为我已经看见有几个年龄远大于我的孩子在学交叉步时哇哇大哭。教练本来是十分严厉的，但到了这种情况下，他也只能求助于乒乓球室柜台上的饮料和零食。

我在学交叉步时，不例外地发了抖。

发抖的我按照教练的指导和更多的纠正下，做了一遍又一遍。面对教练的斥责，我的脑海中忽然冒出几件事：

练书法时，拿着精心写完的字稿总是最后一个交。

面对老师仔细观察后来对我询问是否肯担任班级足球队的守门员时，得到了惊慌失措的否定。

同伴们玩耍时，总是小心翼翼，不与他人“交锋”。

我的头莫名地痛了起来，本来为了自尊强忍住的泪水终于涌了出来，一滴一滴落在了球桌上，就在我思考着怎么摆脱窘境时，却听见教练的话飘进了我的耳朵：“你的基本功和天赋都很强，就是不自信。”

一语惊醒梦中人。

月底比赛，我竟也要上场，紧张和自卑的老毛病再次袭来，只败了一场，便有些眼冒金星。第二场的第二局，我已1：6处于劣势，教练不紧不悠的声音再次从背后传来：“你的基本功和天赋都很强，就是不自信。”

如雷贯耳。

我奇迹般的胜了这局，又高歌猛进，六战五胜，得了第二。

如今，我已经深明自信的力量，并每件事都保持自信。

在我的成长中，有许多人，许多事，都对我有极大的影响。有正面，也有反面，而对我影响最深的人，就是我现在的语文老师——尉博华老师。因为，我是在她的影响下才喜欢读书的。

尉老师是在我上三年级时带上我们的，在那时，尉老师最爱说，最多说的一句话就是“好读书，读好书。”那时候的我最不喜欢读书了，而是喜欢看电视，看电影。所以，我把尉老师说的话都当耳旁风啦。可是，把别人说的话当耳旁风肯定没有好下场，因为我就体验过。那是一节语文课，尉老师在发下阅读卡后说：“这节课我们来写阅读卡，同学们可以把自己看过的书写到阅读卡上。”同学们都开始动笔了，可是我却傻愣着，因为我并没有看过什么书呀，怎么办？唉，只能放学留下来了呗。

不出所料，放学后，老师把我留了下来，并说了我一顿，我哭的很伤心，并在心里想：记住这次教训，以后一定要好好读书！从此，我开始读书，读着读着，觉着读书很有趣，就慢慢地喜欢上了读书，变得热爱阅读了！而这一切的一切，都是源于尉老师对我的影响！

贝多芬的音乐集中了前辈音乐大师们艺术创造的成果，站在时代的前列，以新的素质体现了亨德尔音乐的英雄性、巴赫的哲理性，发展了海顿的谐谑性，继承了格鲁克歌剧的戏剧性，以及莫扎特深刻入微的抒情性，从而创立了自己独特的音乐风格。贝多芬通过无比苦难的音乐创作，给全人类带来了无穷的欢乐。他的一部部杰作像一盏盏灯塔一样，为全人类的团结、进步做出了不可磨灭的贡献。

贝多芬曾说：音乐应当使人类的精神爆发出火花。

贝多芬生活在18世纪70年代和19世纪30年代之间，他是古典音乐的忠实实践者，又是浪漫主义的强力开拓者。

贝多芬一生都经历着坎坷磨难，然而苦难孤寂的生活没有打垮他，他始终坚定地守望着自己的信念，在孤独并失聪的境况下，顽强地遵循着自己艺术的箴言，创造出古典和浪漫主义音乐艺术的巅峰，无人比肩!

(1)在交响曲的发展和创新上：将高度浓缩的音乐动机进行扩展，又保持全曲的严谨统一;扩充了展开部，使其成为烘托作品内在的矛盾、动力的张扬和戏剧性冲突的重心;将谐谑曲(Scherzo)引入交响曲的第三乐章，取代了具有宫廷典雅气质的小步舞曲;并将人声加入到交响曲中扩大了作品的表现力。

(2)在钢琴奏鸣曲上：他的32首钢琴奏鸣曲在奏鸣曲结构上做出了重大贡献，同时还在钢琴力度对比、戏剧化因素、不同音区的色彩变化上做出了重大发展，使之成为与巴赫《十二平均律钢琴曲集》齐名、在音乐史上有突出贡献的作品。

(3)在音乐表现上：解放了音乐艺术，表达了他那个时代的精神实质，作品展现了从斗争到胜利，从黑暗到光明，从苦难到欢乐的精神历程。他的旋律继承海顿式动机展开的手法，又吸收莫扎特旋律的深情，而形成简洁、粗犷、质朴、热情的特征。

节奏上频繁的变换、切分和休止所造成的动力性、不平衡感，和声的不谐和因素与调性的不稳定范围的逐渐扩大，力度也形成大幅度起伏，配器上，他重视发挥铜管、木管的作用等等，构成了贝多芬音乐那种强烈的感染力和宏篇巨著的气魄。他音乐中的那种革命性因素，自由冲动的戏剧效果，使他成为古典主义音乐的集大成者，同时，他又是浪漫主义音乐的开路先锋，启发了19世纪的浪漫主义音乐的作曲家。

生活中有很多的人有的是过客，有的是帮助你的人，还有的则是影响你的人，影响你的人会给你的生活带来很大的变化，也会改变你的品格。

这里，我将介绍一个影响了我的无名氏好心叔叔。

那是一个晴空万里的早上，我踩着滑板在大街上穿行，只见刚到拐角处，见一群人在那儿围着，不知道发生了什么事。于是，我也凑凑热闹在拥挤的人群中，我挤了进去，只见一个小女孩卡在了下水道口，没有了反应，母亲在旁边束手无策，痛哭起来。向周围的人求救，可没人理他。在一旁小声的议论着，谁这么缺德呀，我将手机拿出，拨打了110，可在刚断电话时，一位身穿白色体恤，蓝色牛仔裤的中年叔叔从人群中走出来，起初他试图拉起起小女孩，可没有用。他又从另一个下水道口进去往小女孩所在地道口走去，想从下面将小女孩拉出，可小女孩卡得太紧了，无论怎么都拉不出来，如果继续拉的话，很有可能二次伤害到小女孩，这时，好心叔叔从人群中走了出来。

我还以为他没办法，便走了。心里还说他坏话：“这个人也真是，救人不救到底！”可不一会儿，他从人群中走了出来，手里拿着铲子和电钻。原来是我错怪他了！他用电钻在小女孩周围的路面上打洞。这时，周围的人们，在他的感染下也加入到救人的行列中，有的在一旁疏散交通，有的和他一起将路面挖开，有的在轻轻试着拉小女孩，有的在一旁安慰女孩的母亲，在大家的齐心协力下，终于将小女孩救了出来。

所幸小女孩在叔叔和其他好心人的救护下身体没什么大碍。这时，救护车和警察叔叔来了，他们将小女孩送上的车。我看见那位叔叔的白色体恤，已被满身的泥土弄成五颜六色的“花体恤”了。可我觉得他身上的“花体恤”特别漂亮！

这位热心的叔叔消失在人群里。我们甚至都不知道他的姓名。就这样默默无闻地帮助别人—他素不相识的人。他的见义勇为，乐于助人的精神影响了我，也影响着周围那些一起救护小女孩的人们。我要从内心对不知名的好心叔叔说声：“叔叔，谢谢您！有你，世界更温暖！”

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

[1]吴枫.中国古典文献学[M].济南：齐鲁书社，1982.16

[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

对我影响最大的人是三国的枭雄曹操。他曾因一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”而失去陈宫的尊重;也曾因挟天子以令诸侯而遭天下人唾骂。而他对我的影响，却极大。

他的“对酒当歌，人生几何”展现了他的豪迈;“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”更表达了他的志向。他对我影响最大的一句诗是“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”。这句诗中，他把自己比作伏在马槽边上的千里马，虽年老力衰，可仍有驰骋千里的雄心和豪情。充分表现了他建功立业的梦想和老当益壮的进取精神。这让我想到他年纪这么大还仍有这么宏伟的抱负，那我岂不更应该发奋学习吗?

再者，官渡之战中也不乏体现他的雄心壮志。他手中仅拥兵8万，而作为他原盟主的袁绍却拥兵40万。他深知只有把袁绍打败，才可图天下。他的手下百般劝他不要轻率进军，而他却道：“我一点也不轻率，我已做足准备，我决定用火攻击粮军。”果然，他派人夜袭粮军，放火烧了粮草。过了几天，袁绍因粮草不支，只好匆匆打了几仗，便退兵了。曹操做足了准备，又运用了他平时所积累的经验，瞅准粮军戒备不严，创造了历史上第一场以少胜多的战例。为他日后收复中原奠定了基础。

也许我有幸与他一起驰骋沙场，看到他粮草足够，军士刀光闪亮，他告诉我：“我平生谨慎，每次打仗定要做足准备，使每一场仗都打赢。”多么豪迈的一席话!我也学会了，做每一件事前要做足准备，才可保证每一次都胜出。于是，现在的我，每一次考试前，都先激起自己的“雄心壮志”，相信自己行;接着做足准备，再在考试中发挥自己的聪明才智，定能取得成功!

我老家有个女人患了不治之症。

一天， 她在病榻前对丈夫说：“如果我走了，请你在这3个月内，千万不要让儿子知道。”

因为再过3个月，寄住在校的儿子就要参加高考。

次日，她在病榻上安详地永别了人世。丈夫依照她的话，非常成功地瞒住了这个不幸的消息。

三个月后，儿子参加高考，而且榜上有名。

4年后，大学毕业的他分到我现在的工作单位，又一年，他被领导提升，顺利地调进了办公室。

一个新来的大学生私下问他：“为什么从领导到员工都认为你很优秀呢?”他回答：“别的方面，我同大家没有什么两样。只是我有困难时，很少去麻烦领导和同事们，但别人有了困难，只要我知道，我就尽心尽力去帮助。”

“这样做，你不觉得吃亏吗?”人家又问。他摇摇头，说：“我母亲临终时，还为我的前途着想。我高考时，母亲已下葬3个月了，可我一点都不知道。因为我母亲临终前嘱咐了家人，为我瞒住了这个消息。”

一个母亲的影响，会渗进儿子的灵魂，影响他的一生。

爱心感悟：母亲是孩子的第一任老师，母亲的言行，对孩子有深刻的影响，直接渗透到孩子的心灵当中。母亲除了付出身体的劳累之外，还付出沉重的精神劳累。当母亲的年轻美丽变为苍老时，所有的皱纹都刻写了对子女爱的故事，我们应该读懂这些故事。

“全面两孩”政策实施以后，其他计划生育政策必将有一个配套调整，这里主要涉及计划生育奖励和优待问题。我国将实行“老人老办法，新人新办法”政策调整方式。

一、 “老人老办法”。 两孩政策实施之前，计划生育的家庭将依法享有现行的计划生育政策给予他们的相关奖励和优待，如果他们领取了独生子女证，按照相关规定条件和标准，依然继续享用相关的奖励和政策优待。

二、 “新人新办法”。在“全面两孩”政策实施之后，新的计划生育家庭按新政策执行，不再享有原有的独生子女相关的奖励优待。

三、奖励不收回。对过去领了独生子女光荣证，现在又想生第二个孩子，就不再进行奖励，但是过去已经奖励的不收回。

我的母亲是一个温柔、体贴、和蔼可亲的人。她什么事都为别人担心、着急，宁可自己吃苦受累，也不让别人受累。

她对我影响最深的地方，就是她特别喜欢乐于助人，每次她和我在一起坐公交车时，一遇到体弱多病的老人和孕妇，她就很主动的站起来，给他们让座。

有一次，大舅要去杭州，说齐齐哈尔这个地方，钱赚的太难了，所以要出去闯闯。可是就因为手头的钱不是很够，所以才一直都没有去成，妈妈见大舅心中有难处，又不好意思开口，于是主动给他送去500元钱。这使大舅充满了感激，没过几天，大舅便坐上了去往杭州的火车。

正月三十是姥也的生日为了让他老人家高兴，妈妈和爸爸商量准备在我家给姥爷过生日，妈妈说姥爷操劳一辈子，退休后，家庭琐事缠身，很辛苦，每次大家在一起聚会(吃饭)的时候都是姥爷亲自下厨，他从来都不让别人伸一把手，总是自己搞定一切事物。

我们都怕他累着，妈妈更会心疼姥爷每次去姥爷家总是抢着干活。这次妈妈一定要让姥爷好好享受一下，好好过个生日。

这就是我的妈妈(母亲)，她总是替别人着想。总是为别人考虑，如果我以后能乐于助人，替别人分担喜怒哀乐，那是和我母亲的影响息息相关的。

在我们的一生中，会遇见许许多多的人，在他们的影响下，我们一天天长大。在儿时的记忆中，有这样一个人，他外表严厉但内心慈爱，总是无微不至地关心着我，他就是我的爷爷。

爷爷做饭特别好吃。小时候，记忆里最熟悉的味道就是爷爷一道道拿手菜，直到现在我还能说的上名字。那时候我年纪还小，不懂事，总是要爷爷给我做好吃的。有时爷爷忙，忘记去超市买食材，看着我失望撅起的小嘴，还满怀歉意地跟我说对不起。现在再回想起来，心中充满了愧疚，爷爷这么劳累，还总是不辞辛苦地给我做饭，最该说对不起的——是我！可每当我提起儿时的事情时，他却总是说：“爷爷为孙女做饭，就是理所应当的事。”

爷爷还特别喜欢下棋。军旗啦、五子棋啦、跳棋啦，可谓是样样精通。每次一闲下来，他就会教我下棋。刚学会下棋的时候，我兴奋极了，总是缠着爷爷陪我下棋，而且每次都是我赢。早就听大人们说爷爷下棋很厉害，这样一来，我岂不是更厉害了！于是我便不停地向家里人炫耀，以为自己已经成了世界顶级高手。长大以后我才明白，爷爷为了激发我下棋的兴趣，是在故意让着我呢。

渐渐地，爷爷老了，腿脚也没有原来利索了。记得小时候爷爷背着我，沿着马路穿过五条街，现在他连一条街都走不到了。最近更是越来越健忘，炒菜忘了放盐，看电视忘了插电，回家找不到路……

我开始照顾爷爷，就像爷爷照顾儿时的我一样，给他做美味的饭菜，在他无聊的时候陪他下棋。爷爷让我懂得了感恩，在爷爷的影响下，我成长了，由无知变成熟。感谢您，我最亲爱的爷爷！

李瀚哲

在人类历史的星空里，曾经闪耀太多繁星。每一颗都是那么与众不同，都是那么大放异彩。在这茫茫璀璨之星中。有一颗星星的光耀触动了我，影响了我，他就是著名《昆虫记》的作者——法布尔。

同样出于对知识的渴望，法布尔追求知识的态度却和我们不一样。《昆虫记》是他费劲生命所编著的书，里面蕴含着对昆虫不一样的描写与看法。他的一切从观察做起，有些虫子的发展过程非常迅速，也有一些则非常缓慢，甚至长达四五年。

我被法布尔艰苦追求知识的精神和对真理的向往所触动。他可以不同于常人，潜心去细心观察，研究昆虫，历经磨难，只为了对一个虫子做到了全面的描绘。这一点在学习和生活上也是如此。只有心怀对知识的追求与渴望，你才可以达到实现自己想得到的。

法布尔对待科学研究严谨谨慎的态度，也是我所渴望的。在对昆虫进行描绘时，法布尔做到了一种淋漓尽致的境界。每一处刻画都轻松清晰，但又不失科学与严谨。在学习上亦是如此。对知识要保持着科学求真的态度，如果心存一丝蒙混过关的心态，你一定无法掌握你学习的知识。

最后一个是耐心长达十几分钟的实验与观察，或许已经让你的耐心崩溃了。但法布尔在研究上的耐心似乎是无限的。蝉在地洞里蜕变四五年，那么它也就潜心观察了四五年，意志坚定，四号不放松，不懈怠。这一个品质仿佛提醒了我学习没有捷径，只有保持耐心，克服种种磨难，才可以功成名就。如果半途而废，放松的心态，那么就前功尽弃了。

法布尔所给予我的精神力量是巨大的，这股力量推翻了我原来内心中的散漫，没有耐心，学习是总想要偷工减料，投机取巧，寻找捷径的办法。而且时时刻刻的告诉我，探索知识的心要虔诚，要严谨。世上没是没有捷径的，即便是有了捷径。他人也已经捷足先登了，所以走好自己的路，否则你将在寻找捷径的道路上越走越远，越来越迷茫……

“态度决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。”这四句话如果有人可以做到，那么他就会成功。

我为什么会这样说；那是因为在我的乒乓球之路上，甚至在我的人生道路上，亦出现的最大的‘拦路虎’——发脾气。它已经把我次次打倒，而我却没有次次克服，我不知道我是多么的任性，任性到什么地方。而现在我已经认识到我的任性和幼稚，我已尝到不发脾气好处和发脾气的坏处。但我还是不知道改正，总爱发脾气，总有一天会被发脾气毁了，也会被社会淘汰，从小就可能被别人虐待，欺负，而这些这都是无能的表现。我现在打比赛并不是在讲输赢，而是心态，如果心静了，什么都可能发生，但心静没有什么兴奋点，也打不出来漂亮球。

比如我和梁明栋大哥哥打球，在大局2：2的情况下，我的兴奋点高，拼的也好，如我和大哥哥打了一个拉球，他个子比我高，力量比我大，又在后台打，我的状态好，我打上台几率高，打出了超水平，我就赢了。接下来教练让我和王当打，他和我一样大，教练为了锻炼我的心态，让我每局让他3分，也是在我和他打到大局2：2时，在最后一局没有把握好心态，就输了。这是因为在最后一局3：0他领先，我有些急，他发了一个侧旋球，我反手挡过去，然后他轻轻挡个短球，我有点不耐烦了，瞎抡一拍4：0他领先，然后5：0，我们换位置，他发了一个自杀，6：1然后7：1，我发了两个球，他吃了两个球，7：3接着心更慌，死发力。就这样一局下来，11：3输了。

我如果能够将输赢看淡些，心态上去，不慌不忙，轻重处理好，打球上兴奋点，不丢士气，那么我就不会输的那么惨，我也就可以克服我的拦路虎了，站胜一切，我的命运也会因此改变！

我要克服困难，牢记性格改变命运的教训。

喜欢在朝阳如诗的清晨，踮起脚尖，和你迎接初升的太阳;喜欢在晚霞如画的黄昏，提起裙边，和你共赏满天的霞光;喜欢在美丽如初的夜晚，舞步翩翩，和你细数天上的星星……

试问;对我影响最大的那个人是谁?呵，没错，就是你了。

也许是因为我们十四个春夏秋冬都形影不离，“心有灵犀一点通”早已成了我们的专属，有着共同的爱好也就不足为奇——文学。我们喜欢漫步于古往今来的诗词华章，喜欢那种心旷神怡、悠然自得的感受。而你写的那篇《醉文学》更将我深深地折服，我明白，你对文学的那份炽情已融入了你的灵魂。于是我也愈发地爱上了文学。当我陶醉于“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜”的悠然，欣喜于“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的活泼，激奋于“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈时，我知道，文学，那个婀娜多姿、容纳万物的她，已真正地住进了我的内心世界，直到永远!

也许真正意义上的成功是必定要经过风雨的磨砺的。还清晰地记得我那次我那次从巅峰到谷底的急速跌落，师长与父母的指责让我变得意志消沉，每天浑浑噩噩，而你无意间的一句话“没事的，我不是有一次比你考得还糟”让我幡然醒悟。我回忆起你受挫时的情景，你真是掉了几滴泪，之后又一如既往地甚至更加努力地学习。刹那间，我似乎什么都懂了——乐观的人在困难面前会选择用积极的态度去面对，战胜困难并享受成功的喜悦，而我也应该学会乐观地去面对。

初三，这扇虚掩着的大门终于被岁月冲开;忙碌的身影裹挟着老师、父母的期望，填满了我所拥有的时光。而有一个人，她一直与我相伴相随，与我一同学习、作业。或许也是因为有她，我叹着初三的苦，却微笑着听见;我诉说着前途的未知，却从不迷惘;我哭着面对惨不忍睹的分数，却依然对自己充满希望。那个人，就是你。

面对困难我们齐心协力，面对失败我们笃定从容，我们在朋友需要帮助时伸出双手，我们在朋友需要鼓励时投出肯定的眼神。

日月如梭，白驹过隙。我们一起看了十四次的草木初绿，叹了十四次的满树金黄，听了十四次的虫声悦耳，品了十四次的雪花微凉。未来的路，还很长，我们，一起，走下去!

曾几何时，你无意的吹牛，挑衅他人却成为别人努力的目标;曾几何时，你看似无意的举动却成为了他人心中一生的阴影;曾几何时，他人的瞧不起，会产生一部分人的上进心，但更有甚者会伤了有些人一辈子。

有些人也许会问，这么小的事真会有那么大的影响么?

说出来或许很多人不会相信。众所周知，文学界有名人物，也是诺贝尔文学奖的获得者，假如他当年如果没有老师的瞧不起，或许今天我们都不知他姓甚名谁。

当年，莫言被老师说成是“笨”孩子，可他只有十几岁的年纪，能看出什么呢?老师的看不上，同学的白眼刺激了少年的心灵，从那时便要做出个样子来，让他们看看，才铸就了今天的辉煌。

影响铸就未来，性格决定事业。

当今，网络上炒的正火的人物-那个冷酷的少年吴亦凡，他曾一度是韩国偶像天团EXO-M中的队长，以帅气的外形，年纪的优势使他成为队长，他富有责任感，人气旺盛，成为一干少女心中的偶像。但就在2014年，他被医生诊断为“心肌炎”，医院下了通知单，继韩庚之后SM又将他视如机器零件，无情被抛弃。一年中他成长许多，带着成熟，带着朝气，带着原有的坚持与不放弃又向我们走来。带来了一个崭新的自己。被SM公司抛弃后，他并没有自暴自弃，也曾一度说:“我一定要在这片天地中闯出自己的天下。”最终他完美变形，华丽转身，早已成为娱乐圈小鲜肉，四次元少年。

像他们一样还好，可是有些没有毅力，却毁其一生。活的精彩是我这一生的标签。

小小的蜡烛，却让蝴蝶避而远之;

无意的话语，伤透了别人的心灵;

轻盈的脚步，踩痛了小草的灵魂;

一日同窗便是缘。而同窗三载，又一直与我同桌从未改变，这可是多深的缘呵。

都说光阴似水，似水般匆匆的光阴里有他笑意盎然也便足够阳光。

他--我的同桌，在这三年中无时无刻不在影响着我，使我得以拥有如今的自信和笑脸。

相识

九月，从来都是混杂着初秋的惆怅和夏末的余温。既有眷恋与忐忑不安，又有欢乐与不己的兴奋。

一开始，没有一拍即合或者热火朝天。我们只是按班主任的安排坐到一起。我沉浸在与旧友重逢的欣喜中，对他只有显得拘谨又简单的自我介绍。

而他也只是安静的坐着，礼礼貌貌，低调得很。

我尚不知道他的"传奇"，只是那工整认真的、一丝不苟的作业着实让我既惊诧又敬佩。

相知

他的光芒在随后的日子里一点点的绽放。

我以前从来都不会想到，其貌不扬的同桌竟如此的优秀--敏捷的思维，优美的文笔。既有在演讲台前的慷慨激昂，又有在运动会上的奋力拼杀。

我被震撼到了，除了心服口服别无他法，内心也生出了一点点斗志：他可以，为什么我就不可以?

于是我不再每日晃晃悠悠无所事事，也学会他在语文课上大声朗读，或者在历史课上奋笔疾书。

除此之外，影响我的还有他的笑。

熟悉之后，我发现他竟然也是如此悠闲风趣的家伙。他懂得从哪里找快乐，或者自己制造快乐，处得久了，这快乐自然也就传染给了我。

原来我也能学会认真和自信。

相敬

和我同桌的他一天天变得更加厉害，与他同桌的我也一日日地成长蜕变。我们早已熟悉彼此的一举一动。有时候我会觉得自己都与他相似起来。

他说："我觉得你真是最好的同桌。"我回应说觉得他也是。

或许因为我们影响了彼此吧?至少，因有他做同桌，我才不致于沉迷其他甚至荒废学业。

他总有些时候让我知道，怎样做正确的事，应该做什么来改变。

他--无疑是在这满是繁花的青春岁月里，对我影响最大的一个人。

我记得我六岁读幼儿园中班时，在一个炎热夏天的午后，爸爸用车载着我外出想买冰棒回家与家人分享。就在半路上，爸爸看到马路上有一个黑色的皮夹，于是爸爸检起了这个皮夹，翻一下皮夹里面，发现除了有一些钱外，还有很多证件。

当时爸爸告诉我遗失这个皮夹的人，心里一定很着急，便载着我将这个皮夹送去附近的警察局。警察叫我们留下个人及住家资料之后，我们便继续买冰棒的行程。等我们回到家时，妈妈告诉我们说，刚刚有一个年青人来我们家，说感谢我们捡到了他的皮夹，并随手带了一盒礼盒以表谢意。这个年青人离开时留下了一句话让我至今仍印象深刻。这句话就是“好心一定有好报”。

事后爸爸告诉我，不贪心是做人最基本的态度。看到别人遗失的财物不可占为已有，应该想到遗失的人一定会很担心，若换成是自己遗失物品一定也会很担心吧!

这件事情给了我很大的启示，将来不管遇到什么有利益的事情，一定要想到不可有贪心的念头。并且要将心比心，把别人在意的事情，看作是自己在意的事情。时时站在别人的立场来看事情，这样才能得到别人的尊敬与肯定。就像当时那个遗失皮夹的年青人所说的──“好心一定有好报”，我发觉我们的家一直都很和乐，爸爸的工作也越来越顺利。由此可见，做人一定要正直，不可有任何贪念，老天爷也会帮你的忙。

大家猜猜我最好、最亲密的伙伴是书，书是人类进步的阶梯，这是高尔基的名言。我爱读书，我喜欢在书的海洋里翱翔，尽情地允吸知识的琼浆。小时候，看“白雪公主”，我为公主的善良而感动，为七个小矮人的可爱而喜欢，为皇后的恶毒而愤恨，看到公主与王子最后的结局是完美的，我的心理就很舒畅。渐渐的，我长大了，开始读《上下五千年》、《名人传》等一些科普书籍。从中领略到了祖国的大好河山，领悟到了为人处事的道理。是书本教会了我如何做人，如何学习知识。是书让我了解了知识的海洋是那样的无边无际。

记得那一回，是个阳光灿烂的星期天，哥哥要带我去新华书店买书，我喜上眉梢------这正合我意，我到书店去就好像去宝库一样兴奋，那书简直就是一颗颗璀璨的宝石，令我欣喜若狂。一到书店，我急忙找出一本《盛世繁花》，如饥似渴地阅读起来，早把哥哥抛到九霄云外了。

时间过得真快，一眨眼，已过正午。肚子‘咕咕’的警告我，但此书的诱惑力实在太大，便自我安慰：“没啥，不过是一顿饭而已，饿一饿也无大碍，来这里看书的机会难得。”于是，我又捧起书，伴着肚子的咕咕声，那种痛并快乐着的感受无以言喻。天色一点点暗下来，当我翻过最后一页的时候，抬起眼，却是一片模糊，好一会儿才清晰过来。看一看墙上的钟，已指向六点了。心中一阵慌乱，急急忙忙一路狂奔回家，免不了一顿狂风骤雨，我咬咬牙，可心里却甜滋滋地。谁叫我对书一见钟情呢！

阅读书籍，是世界上最美妙的事，不要怨恨阅读是浪费时间的无聊行动。酷爱书籍的人，是世界上最幸福的人，因为它拥有书中的各种情感，书使人一生受益。一本书对我的影响是无穷的。他是一个有灵魂、有活力、有生命力的东西，他可以洗涤你的心灵，是你打开知识宝库的钥匙。