愚公移山哲学500字（实用20篇）

必须渡过逆流才能走向更高的层次，较重要的是永远看得起自己。

有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。较后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面!就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了!

温馨提示：就如驴子的情况，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会被各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是：将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去!

关于《愚公移山》这个故事好像人人都知道。可是愚公坚持不懈、不达目的不罢休的精神在当今科技发达的时代过时了吗？如今，在意分成了两派：一派认为没有过时，而另一派认为已经不提倡了。但是不管怎么样，我认为这种精神没有过时，依然是值得我们学习的精神！

在古今中外，有很多的名人都值得我们学习。

美国发明家——爱迪生。他小时候，家里并不富裕，但贫穷并没有阻挡他对电学试验研究的渴望，虽然他没有受过正规的教育，当小贩、报务员是家常便饭。当他埋头研究的是时候，无疑是认真的，是专心致志的。而我国现代作家齐白石，在他的一生始终没有停止过挥毫作画。就算到了晚年，也依然坚持每天作画三幅，正是因为他有了这份坚持，才是他的画艺达到炉火纯青的地步。

在我的身边也有很多例子：那天，我上奥数课，只见同桌有道题不会，便仔细的钻研起来，无比的专心，好像世上的一切与他无关似的。终于，在他锲而不舍的坚持下，那道题终于坚持不住了，倒地屈服了。

这些人不都是靠他们的耐心、坚持，才打死了两条拦路虎，搬走了两座大山吗？而如果我们没有专一的目标，广而不实，并且没有坚定的心，做事半途而废，这个还没干成，又想干那个。如果这样，那我们怎么能成为祖国的花朵，把祖国发展得更美好、更富强呢。

愚公家门前有两座大山，太行山和王巫山。愚公决定把它搬走，因为这两座大山让家人出行太多的不便，他的决定获得了家人的支持。 愚公带着家人开始行动起来，有的在用铲子挖土，有的在挑着担子运石头，有的拿着斧头砍树......全家都累的满头大汗。 就这样日复一日，年复一年，大山还是一动不动，愚公也变地越来越老了。儿孙们也没有了往年的热情。

有一天，小孙子去跟愚公说：“爷爷，山太大太重了，我们什么时候才能搬走它呢?爷爷，我说我们还是别搬了吧!” 愚公的家人议论纷纷： “我们买一台挖土机吧” “不行，太贵了” “那去向人家借好了” “向谁借去?” “那用炸药炸吧” “不行不行，那样太危险了”

就在大家争论不休时，闪进来一个人。大家正疑惑这是谁呢，那个人就开口了：“你们好，我是孙悟空，我刚看到你们在这山上又是挖土又是砍树的，这是在做什么呀?”“唉，我家门前这两坐大山让我们出行带来太多的不便，我们想把它们移走，可山太大太重了，我们正 为这事发愁呢。” “就这事呀，就交给俺老孙好了” 愚公一家听了激动不已，连声的道谢。孙悟空抽出金箍棒，只听“砰”“砰”几声后，大山瞬间就被夷为平地。从此，愚公一家过上了幸福的生活。

古时候愚公住的地方被太行和王屋两座大山挡住了，村里的人们想出去是很困难的，他下决心要把山铲平。

于是他召集家人商量，大家都同意了，但他的妻子提出疑问：你今年都八十多岁了，怎么可能把它们移走呢？再说土和石头都放在哪儿呢？大家纷纷出主意说放在渤海边上。

次日他们就开始行动了，山上土很少，大部分都是石头，他们抡着大锤一下一下的砸那些大石头，每砸一下胳膊都被震得发麻，手上一片片的水泡，很快水泡破了，锤把上血迹斑斑。但是愚公和他的家人们全然不顾，继续埋头苦干。邻居的小孩也来帮他们捡石块。把筐填满后，他们挑着担子出发了，因为路途遥远，他们往返一个来回需要一两个月，一路上他们忍饥挨饿，历尽艰辛。就这样，日复一日，年复一年，十年过去了。愚公年纪太大了，终于有一天他倒下了，临终前他拉着儿子和孙子们的手说：“孩子们，虽然我走了，但是还有你们在，我们要做的的事情就有希望，只要我们祖祖辈辈都不放弃，就一定能把山铲平。”天帝被他感动了，命两位神仙把山背走了，愚公欣慰的闭上了眼睛。

愚公太了不起了，他做到了许多年轻人都做不到的事情，他这种永不放弃的精神值得我们每个人学习。

我在这个暑假里读了一本很有意义的课外书，书名是《小学生必读神话故事》。这本书里面有一篇《愚公移山》的故事对我触动很大，至今还深深地印在我的脑海里。下面，就让我为大家讲讲这个故事吧!

在很久以前，有一个老人家住在大山的北面。老人家九十岁了，可身体却很健康，只要是他想做的事就一定要做到底。愚公有一个愿望，想亲眼看一看东边的大海和海中的仙山。可是，家门前挡着两座大山。愚公心里产生了一个大胆的想法：要把这两座大山移走。于是，愚公一家人就开始挖山，一家人干得热火朝天。他们的壮举感动了四邻，纷纷前来帮忙。可是，村中有个绰号叫“智叟”的人，却觉得愚公又笨又蠢，就来开导他。结果，智叟却被噎得哑口无言，脸上红一阵、白一阵的，只觉得羞愧难当，连忙转身离去了。愚公的精神感动了天帝，于是天帝就命令两位巨人来帮助愚公。两位巨人二话没说，一人背起一座大山，把两座大山安放到很远很远的地方去了。从此，愚公家门前成了一片平原，一出家门就能看见东海和海中的仙山了。

看完这篇文章，我想对大家说：“愚公执着的精神十分可贵，一旦认准了一件事情就要坚持不懈的做下去，不管多大的困难都要想方设法去克服，各位爸爸妈妈、哥哥姐姐和小朋友们一定要学习哦”!

[《愚公移山》读后感作文

以前，有一个叫做愚公的人，他家门前有两座大山，阻挡了去路，他就带领自己的子子孙孙去挖山。但如果换做是我，我才不会干这种浪费人力物力财力的蠢事，原因有许多且听我慢慢道来。

第一条，山经过地壳运动，也会慢慢的长高，愚公的后代及愚公，在哪天不想干了，想休息，山也会长高，再加上一年有那么多天刮风下雨打闪电，愚公他们总会歇着不干吧，这样，山长回来，愚公还不是前功尽弃、功亏一篑?

理由二，搬家的工程总比移山简单吧，只要一搬家，千秋万代都享福，但是去移山，千秋万代都受苦。还有更简单的，就是调整自己的心态，把爬山看做一项运动项目，每天都爬山，锻炼自己的身体，还不用去花钱，完全是免费的纯天然享受。再者说了，保护环境，人人有责，移山就是破坏自然环境，山上那么多花草树木，砍了多可惜，没了树，山洪暴发、泥石流怎么办!

理由三，愚公死了以后，搬山的责任就得由他的子孙后代去完成，但是愚公的人生可以由愚公自己来做主，而愚公子孙后代的人生可不是由愚公来做主的。搞不好哪天，子孙不想干了，愚公死了他就管不着了。

最后一个理由，如果赖在那不肯搬家，并且也不想改变心态的话，在山下打一条隧道不就结了吗?开凿隧道总比移山简单吧。

总之，理由千万条，所以，愚公也可以不用去移山。

(1)物质决定意识，要求我们一切从实际出发。全面推进依法治国必须从我国基本国情出发，同改革开放不断深化相适应，发展符合中国实际、具有中国特色、体现社会发展规律的社会主义法治理论。

(2)坚持用联系的观点看问题。全面推进依法治国是关系我们党执政兴国、关系人民幸福安康、关系党和国家长治久安的重大战略问题，是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要方面。

(3)矛盾具有特殊性，要求我们要坚持具体问题具体分析。我国正处于社会主义初级阶段，改革发展稳定任务之重前所未有、矛盾风险挑战之多前所未有。全面推进依法治国要汲取中华法律文化精华，借鉴国外法治有益经验，但决不照搬外国法治理念和模式。

(4)坚持用一分为二的观点看问题。经过长期努力，我国形成了中国特色社会主义法律体系，国家生活和社会生活各方面总体上实现了有法可依。但实践发展永无止境，立法工作也永无止境，完善中国特色社会主义法律体系任务依然很重。

(5)要坚持走曲折的道路。全面推进依法治国是一个系统工程，是国家治理领域一场广泛而深刻的革命，需要付出长期艰苦努力。必须更加自觉地坚持依法治国、更加扎实地推进依法治国，努力实现国家各项工作法治化，向着建设法治中国不断前进。

愚公，坚持不懈，试用自己的残年铲平两座大山。这一壮举，赢得好评。而我却不这么认为，愚公说：“虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。”

的确，山并不会为时间长久而长高。可是，每一个人都有一个愿望，都有一个理想。愚公却想让自己的子孙，为了完成自己的愿望而去改变子孙的理想。愚公却为了自己想铲平太行、王屋两座大山，而让子子孙孙铲除大山。这难道不是愚不可及吗?这难道不是愚昧无知吗?可古人为何将这愚蠢的行为定义为坚持不懈呢?这或许就是古人的愚昧吧。

且放开这一说，难道把两座山移除就可以解决了吗?这村中难道无人是以砍柴拾薪为生的吗?这两座山移除，沙尘暴来时又有什么树木可以抵挡呢?

两座山一移除，早已是数百年之后的事了，毕竟一年才能往返一次啊。移山移的只是精神，要想真正解决这一难题，移的应该是民。愚公移山，带给我们的是他的精神，而在如今这个智勇为上的社会，空会移山已不现实，要的是想方设法如何能方便地抛开山对人的阻挡，这才是最现实的。

移山已不现实，也不会成功。愚公移山带给我们的道理有两个。其一是：坚持不懈、矢志不移。其二是：教会我们懂得变通，而不是一昧的去移除。

愚公移山，移的是精神;愚公移民，移的是智慧。

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。 一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗!”,大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢?再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢?”,讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。 第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。 有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢?”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢?”,当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

从前，在一个地方住着7个人。他们的地位是平等的，但是每个人都免不了自私自利，如果有机会占别人便宜或者有机会让自己得到更多东西，他们每个人都会毫不犹豫地选择这么做。这7个人每天会分吃一大锅粥，但是这锅粥并不是“敞开的大锅饭”，而是刚刚够7个人吃。但是他们没有称量工具来保证平分这锅粥。他们就想了各种方法来解决这一问题。

方法一：指定一个人负责分粥。这样做的结果是：这个人每次都会给自己分的多，其他人都吃不饱。而且不管指定哪个人，结果都是主持分粥的人碗里的粥最多。

方法二：大家轮流分粥，每人一天。这样做，虽然看似很公平，但实际上每个人只有一天能吃饱，其他六天都会饿得肚子咕咕叫。大家觉得这也不是个好方法。

方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这个品德还算上乘的人分起粥来还算公平，但不久，他就开始多分给向自己溜须拍马的人。

方法四：设立一个分粥小组和一个监督小组，形成监督和制约机制。

结果公平基本上是做到了，但是由于监督小组常提出种种方案，分粥小组又据理力争，等粥分好了，也早就凉了。

方法五：每个人轮流分粥，但是分粥的人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这样简单的规则下，七只碗里的粥每次都一样多。因为每个主持分粥的人都意识到，如果碗里的粥有多有少，自己肯定只能享用分量最少的那碗粥。

《愚公移山》是一篇经典的故事，这个故事主要讲述的是古代有一个叫做愚公的老头，因为家人吃水很困难，需要从很远的地方去取水。有一天愚公突然有了一个想法，他想将挡住他去路的两座山挖掉，于是让自己的儿子一起来挖山。有一个叫做智叟的老头看了以后就笑话他说：你这样挖山，一辈子都挖不完的。

愚公笑着说，我挖不完还有我的儿子，我儿子挖不完还有我的孙子，这样子子孙孙一代一代挖下去一定就可以挖完了。愚公的行为感动上天，上天于是派来两个神仙将这两座山挖走了。

通过这个故事我为愚公的精神感到敬佩，一个人要完成一件事情，应该先找准方向，在自己力所能及的范围内坚持不懈的做下去。在这个故事中智叟笑话愚公，认为他的目标不可能完成。从这里我知道其实智叟没有那么智，愚公也没有那么愚。

在我们的生活中，有时候做一件事情的时候，当遇到了困难我们经常会想过放弃，但是在这个故事中，愚公却从没有想过放弃。在生活中很多人劝我们放弃一些事情，我们经常会受到他们的影响，最后后悔莫及。从这个故事中，我学到了要完成一件事情那必须坚持不懈，只要选择正确的道路到最后一定可以成功。而那些嘲笑我们的人，最后也没有什么成就，俗话说坚持就是胜利，大概也是这样的意思吧。

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

我们的餐馆招人时，广告上总少不了“有工作经验、五官端正、身材苗条”等项。而享誉全球的麦当劳在用人时却强调“心理素质良好，勇于面对困难，渴望个人成长”。两种用人观一目了然，前者关注的是表象东西即相貌身材;后者则注重实质的东西即员工的精神状态。

据说，麦当劳的成功宝典就是“不用靓女”。稍微留意，我们可以看到麦当劳快餐店的员工们均是相貌平平，彼此的个儿高矮不一，看上去这一切似乎不太和谐。但麦当劳在另一方面却要员工们绝对和谐，即在上班时间必须突出企业风貌：统一着装、吃苦耐劳、勤奋上进，因为这些条件远比那些漂亮脸蛋更重要。麦当劳不用靓女，实际上是不刻意拒绝“丑人”。脸蛋是天生的，工作态度则是后天教育、培养出来的。

麦当劳也“不嫌新人”。理由是：没有做事的经验，就好比一张白纸，对公司管理观念的灌输更容易接受。没有经验的员工现具可塑性的优势，他们往往对工作任劳任怨。换言之，没有小字辈加盟的企业，就会缺乏新的活力与生机。

麦当劳一般情况下不炒新人的鱿鱼，因为麦当劳的口号是：首先是一个培养人的学校，其实才是快餐店。对于有潜质的优秀员工(即使相貌平平)，还送往麦当劳汉堡学校升造。

听了很久江涛的《愚公移山》，很有感触。在所谓的多元化意识形态里，仁者见仁，智者见智，莫衷一是。我亦有些迷茫。

愚公是一种精神，一种坚韧不屈、矢志不渝的精神，为了改变自己的生存处境，不惜经过几代人的努力，要挖掉太行、王屋二山，这是一种斗志，是一种为改变自身状态而进行的一场斗争。不是那种勤勤恳恳、兢兢业业的充满奴性的劳作。

智叟的表现虽说聪明，但那是一种安于现状、屈服于压力之下的奴性的小聪明，和愚公相比，他显得小气、委琐，久而久之，他会变得奴气十足，没有智慧可言。而愚公则充满不安于现状，充满开拓精神，永远表现出那种移山填海、大气磅礴的气概。

在现代的所谓多元化的意识里，有些人则蓄意把愚公的精神理解为奴性的屈意服从，弱化了愚公的斗争精神，而这种曲意的理解培养了一大批的人民公仆，他们的奴性不是为人民的，而是为那些提拔自己的高级公仆，代代相传，对人民，他们则大气磅礴、敢说敢做，其境界远远超过了愚公。

能力和智力则胡成反比，口气愈大，智力越低，人民越苦。

久而久之，欲为亦不能为也，非不能也，实不会也。

明朝人龚自珍先生曾为此赋诗一首，名曰：己亥杂诗。实在记不起来，请各位一序!

在此先行谢过!

这几天，我读完了神话《愚公移山》感触很深。

书中介绍了中国有一个很古老的神话故事，愚公的为了去年眼前的障碍三座大山，愚公一话的举一动感动了上天，上天就派天神来把两痤山移走，从此，愚公一族过上了安居乐业的快乐的好日子。

一个九十多岁的老人，还有二十多人，为何能感动到上天?如果愚公的家人屈服于眼前的障碍，那么，愚公的家人并没有向眼前的障碍低头，面是要做一件惊天动地的大事――把‘太行山的王屋山’，这两座大山挖掉，搬离家门口的巨大障碍，开出一条直往南边的阳光大道。

我读完了这篇神话，我深刻地到，一个人能不能取得很好的成就，而在于有没有的精神，平时，有些人总是以条件差，困难多啊，为不能成就的理由，但是，如愚公相比，这些条件又显得多么微不足道啊!一个人只要有胸怀远大的目标，并且为这个目标去不懈的努力奋斗，就会拥有无穷无尽的力量，就可发挥自己的潜，胸有成竹地取得成功。

《愚公移山》的精神非常感人，往往会使人在遇到困难和挫折时重新振作起来，我们应该像愚公学习。

我们从小开始上学，长大了要参加工作，在这漫长的人生道路上，谁能保证不遇到困难，不遭遇失败呢?怎样坚定信心，顽强不屈地克服困难，我们应该向九十多岁高龄的愚公老爷爷学习。

现在，《愚公移山》这四个字已成为一个成语，广为流传，激励着一切努力进取的人。

最近，我读了一篇文章，名字叫《愚公移山》，它讲述了这样一个故事：古时候有位老人叫愚公，他的家门前有座大山，每次出门都要沿着山绕 一个很长的圈才能走到外面，很不方便。便带领全家人去移动那两座大山。他们又是凿石头，又是挖石块，然后推到渤海去。有一位人称“智叟”的老头，他以嘲笑的语气劝阻愚公：“你怎么会傻到这个地步呀!就凭你的这些力气，能搬动这两座大山吗?”愚公却说：“你才傻呢!我虽然搬不动这两座大山，但我还有无穷无尽的子子孙孙!他们可以继承我搬山的精神呀!而这两座大山却不会增高。”终于有一天，愚公移山的精神感动了玉皇大帝，玉帝派人把这两座大山给移走了。

读了这个故事，愚公那种碰到困难不退缩，不放弃坚持、乐观的精神让我们深深地振撼。使我理解只要努力.坚持就一定会成功的，不要理会别人的眼光，别人的说法。另外做事也要反方向看问题，不管有多难。我们一定要有一种不放弃、不抛弃的理念。而我们在学习时往往对不会做的题不动脑筋，不认真做，面对困难就低头，见了困难就逃避。和愚公比起来，自己是多么的渺小啊!愚公那下定决心、不畏困难的精神使我深受感动。

我们要像愚公学习不怕困难的精神品质。

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死？”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

生物学家与哲学家同时来到广阔的草原上，同时被它壮丽的美吸引。

生物学家突然发现他寻觅已久的特殊的草，欣喜若狂，像鱼找到了溪水的源头。草原粗犷的风声中夹着他的深呼吸。他的激动让哲学家感到一丝恐怖。

“它的品种、生活习性我还不是很清楚，它最早出现在非洲，由于环境的变化，它们被迫迁往各地，种子在传播过程中不断丢失，留下的不断丢失，留下的所剩无几。”生物学家兴奋地向哲学家解释，指着手中拔下的草。

可是哲学家一语不发，他听到了来自草原地层的声音，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。那是草与游云的舞步，是生命的舒展与蓬勃。从哲学家的双眸中分明可以读出，他爱上了这片草，而不是一株草;他爱上了草原的本质，而不是珍贵的物种。

“闲看庭前花开花落，漫随天上云卷云舒。”对人生人灭的豁达与超然来自草原的荣枯，生死轮回，生生不息。

也许只有哲学家才理解，“每一个生命都一样珍贵，无论流水落花，春萌秋萎，花花草草，虽曾衰弱凋萎，但从不会孤独，因为它们对生命的价值的思索已经越过生与死，让生命与土地完成未完的动人故事。”

生物学家望着跟前的草，不知该做什么，倏忽间觉得与它如此遥远，可望而不可即。难道自己错了吗?

哲学家在广袤的天地间泪流满面，为这株草，更为这片草原。

这天上午老师讲了《愚公移山》这篇课文，学习后，我深受启发。

《愚公移山》讲是愚公家前面有两座大山，家人出行很不方便，于是愚公带领亲属一齐去挖山。这事被智叟听到了，想愚公真是痴心妄想。第二天一早智叟去劝愚公不要挖山，愚公说，我死了，有我儿子，子子孙孙干下去，不怕大山平不了。这句话感动了玉皇大帝，他就派了夸娥氏两个大力士儿子把两座大山背走了。愚公坚忍不拔、锲而不舍精神真让我感动。

最让我感动是愚公对智叟说话：“儿子死了，还有孙子，孙子又会生儿子，儿子还会有儿子，子子孙孙干下去不怕大山平不了。“愚公为什么这样说呢?因为他有目标专一、持之以恒高贵品质。为了方便大家，他宁可困难自我，愚公用这种牺牲自我方法移动大山，这是何等崇高精神啊!

与其说愚公是靠玉皇大帝移走了山，还不如说是靠毅力，靠锲而不舍精神。他是多么值得我们学习啊!和他比起来，我还差很多。我英语不好，妈妈给我买了一本英语字典，开始我还认真看，过了几天，我觉得没意思了，也不看了。到了考试时候，我分数还是那么低。以后我要像愚公一样，做到锲而不舍，金石可镂。

这篇故事告诉我们愚公是一个遇到困难只要坚持下去就能克服困难人，我也要学习他这种精神。

让我们一齐向愚公学习吧!