二年级关于家风家训的作文通用20篇

我家的家风是：

期望、信任、鼓励、支持。

期望：

爸爸妈妈希望我能够好好学习，取得好的成绩，有一个好的前程。为此爸爸妈妈给我报了几个兴趣班和学习辅导班，还买了许多练习册，平时有时间时就做几页。我觉得自己做的还是不太好，太粗心，我以后一定好好学习，不辜负爸爸妈妈的期望。

信任：

爸爸妈妈信任我，通过自己的努力一定能取得好成绩。妈妈还说：

“我们一家人要相互信任，相信每个人都能把自己该做的事情做好。”我以后要认真、仔细地做好每一件事情，不辜负大人的信任。

鼓励：

当我遇到困难的时候，爸爸妈妈都会鼓励我克服困难，做好这件事。但每次他们鼓励我的时候，我还是没有自信。我以后要相信自己，能够做好每一件事情。

支持：

爸爸妈妈对我提出的合理的要求，都会支持我去做。但我有时缺乏耐心，没能坚持到底。我以后一定要把我想做的事情做好，不半途而废。

通过写这篇作文，使我进一步了解我家家风的同时，也使我看到自己做的好与不好的地方，我以后一定按照我家家风的要求去做，我和爸爸妈妈会把我们的家风延续的更好。 篇二：家风家规家训征文

国有国法，家有家规。每家都会有自己的家风家训。当然，我们家也不例外。一天，我问妈妈：

“妈妈，咱家有没有家风家训啊？”当然有啊。“我问；‘那咱家的家风家训是什么呢？”妈妈说：

“家风是：

1。尊老爱幼 2。使用文明用 3。见到认识的人要打招呼 4。要以大事为重 家训：

1。有勇有谋 2。敢作敢当 3。诚信做人 4。追求高尚妈妈问我：

”这些你能做到吗？“我胸有成竹地说：

”能！ “ 现在，只要我做的不好，我就会想想家风家训，来改正自己。

有一次，我在奶奶家吃饭。菜刚一上来我就动筷，妈妈说：

”想想。“我有些疑惑。忽然，我的脑子成了一张白纸，上面写着家风家训。我赶紧放下了筷子。一天，我在家里玩，一不小心把杯子摔碎了。当妈妈回来问我时，我就想说不知道。

但是我的嘴像是被人控制了一样，脑子里映出了家风家训，然后不由自主地说出了实情。其实家风家训并不是一个限制你的工具，而是一个让你更完美的一个得力助手。所以，要想让自己变得更完美不是靠说，也不是靠想，而是靠做。有一个家风家训能让你有一个正确的方向。

中国是文明古国，五千年的文化历史，讲究的便是“礼仪”二字。从孟母三迁到岳母刺字再到三娘教子、断机教子……无一不体现了良好的家风家训。

那么何为家风？简单来说，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚，它是一种无形的力量，在不知不觉中感染着家庭也感染着自己。可以说一个家庭的家风是怎样的，这一家人就是怎样的。

服务员递给你菜单你的那一声“谢谢”；地上飘来纸屑你的那一次弯腰；公交车上你的每一次让座……家风体现在这些微不足道的小事上。我们身边，有教养、懂礼貌的孩子不多，被“不懂事”的父母宠成小公主、小王子的却很少。

同样是为人父母，不同的家庭风气就教育出不同的孩子：在一次婚宴上，餐桌上的菜品可谓是色香味俱全，但在餐桌上发生的一幕幕却不是那么赏心悦目。只见一个小女孩把自己爱吃的菜全部移到身边，并且丝毫没有要放回原位的打算，她的父母也根本没有阻止，还在一旁说着：“宝贝儿，多吃点，想吃什么我给你端过来！”这还不是最让人气愤的。小女孩吃饱后，就在四处乱跑。这时，迎面走来一个端菜的服务生，还没来得及反应，就撞到了小女孩，菜里的汤汁洒了小女孩一身，可能是汤汁有些烫，小女孩立刻哇哇大哭起来，她的父母闻之赶来，指着服务员破口大骂：“你怎么回事？长没长眼睛，明明看到我家宝贝儿在跑，还往她身上撞，要是把她撞坏了，你赔得起么……”

看到这一幕，我才知道家风家训到底有多重要，如果一个家没有家规家训就容易教育出像小女孩那样的孩子吧。

“家和万事兴。”这是父母从小给我灌输的理念。母亲告诉我，她小时候外婆很强势，家中大小事全是外婆做主，就连外公都没有说话的权利，就更别说妈妈这些小辈了。导致家里气氛严肃。正值青春期妈妈就容易和父母闹别扭，家庭很不和谐。所以，一个家最重要的就是民主。

五十年前，家家户户注重家风家训。时代在进步，到了五十年后的今天，父母们越来越不注重家风家训，一切都以孩子的意愿为主。但不要忘了，中国是礼仪之邦，老祖先们传承下来的东西不能就这样丢掉！

在这里，我呼吁所有的父母，不要再溺爱孩子。多注重家庭风气，让礼仪教养伴你的孩子成长！

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。

家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。

家风建设的关键在家长。家长首先要成为家风建设的有心人，才能有意识地创立自己的好家风、延续自己的好家风，使整个家庭与子女受益。各级领导干部尤其要带头搞好家风建设，带头教育好子女。人们习惯于上行下效，领导干部的好家风会对树立良好的社会风气产生十分重要的影响。

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说起家风家训，我可是有很多的关于它的故事。它们和现在的社会主义核心价值观有许多相似之处，但比他们严厉得多。

在我还上幼儿园的时候，爸爸就已经为我们制定好了家训。一共分为五条：1、不许说脏话;2、要勤俭节约;3、全家人要和睦相处;4、自己的事情自己做;5、人人平等。家风是尊敬长辈。我们都严格按照这个生活。

但是，我也触犯了一些家规，我得到了严厉的惩罚。那一次，我早上起来，匆匆洗漱过后，竟然忘记了关掉水龙头，水一直流到了中午，爸爸回来后，非常愤怒，把我按在床上死揍了一顿，并且让我不能再犯。

还有一次，我将一些用不到的铅笔，扔到了火里，这一幕，被爸爸看见了。我又被揍了一顿，但我不服，和爸爸吵了起来，我又触犯了一条，直接被禁足了。过后，我非常后悔，后悔自己的冲动，不但挨了揍，还不能出门。从那以后，我再也没改触犯过家规。

直到今天，我们家还保留着这个规矩，但是，不知为什么，我总想挑战一下。在吃饭的时候，爸爸妈妈正在谈事情，我觉得机会来了，直接插嘴，还不小心说了脏话。我以为我会受到最严厉的惩罚，我的心扑通扑通地跳，但出乎无意料的是，我受到的只是言语教育，看来家规是会随着我的年龄而减轻的，不过这是要我自觉遵守，我决定，从今以后，不管我身在何处，我都要严格遵守家训。

虽然家规令我吃尽了苦头，但是我知道，这一切都是为了我好。我一定不会辜负爸爸妈妈对我的期望的。

家风伴随我从懵懂无知走向成熟，它就像春天柔和的双手温暖着我的心田，让我心中的花朵绚丽地绽放，让中华传统的文明美德发扬光大。

“家有家规，校有校规”是人人皆知的一句话，可家风是什么呢？家风，简单的讲，就是一个家庭或家族的传统风尚。年来，时间不紧不慢的流逝，事情一次一次地发生。外面闪耀的阳光直直的射进了窗户，我们家的争议声又一次直逼耳际：“你说你都多大了，干什么都干不好。瞧瞧，让你给你倒杯水，干嘛倒那么满，撒的到处都是。”一向宠爱我的妈妈一边擦着桌上的水，一边又开始唠叨了。虽然说，妈妈的“话匣子”有点烦人，但勉强算得上是“音乐”。就听下去吧。原来今天上午我的姑姑来我家做客，妈妈叫我去倒一杯水给姑姑喝，天有不测风云，人有旦夕祸福，不料，我的手不小心抖了一下，水就倒满了。有点不小心，不过我不是故意的。姑姑走后，妈妈的“小音箱”就又不停地播放了：做事要稳重，不要三心二意，必须要改正。

“那么大了，连点规矩都不懂，客人来了也不知道打声招呼，只顾忙自己的。”妈妈一送走客人，回来就又“赠”了我一句。我怎么这么倒霉，“……!”长篇大论过后，妈妈竟然一点点也不累：“要知道尊重别人，得有礼貌。”从此以后，家里来了客人我一刻也不敢怠慢，急忙左一声“叔叔好，”右一声“阿姨好。”

我从妈妈的话匣子里学到了懂礼貌，尊重他人，做事专心……伴着岁月，我的年龄不断增长，妈妈却毫不松懈，告诫我：“这些事情虽然微不足道，是‘鸡毛蒜皮’的小事，但可以直接影响你的成长。”我的家风就是我的妈妈这样一步一步地由一件又一件的小事培养出来的。

没错，无形中好的家风的养成，是正能量的传递，也是以后对自己教育的回馈。我相信：只要家风好了，国风才会好。

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陈年往事，大多过如云烟，只有那美好的东西总让人回味无穷。一曲《千古家训》:“一部家训句句嘉言，流传万户千门。经世致用敢为人先，万条家训恒久传承，修身齐家国在心间。”圣训素来谈时易做时难。家训流牛充栋，我就遴选一份吧。

记得那是在一个大雨滂沱的早上，爸爸陪我去上学。过马路时，前面有个爷爷带着他的孙子走着(是我们小区的)还没有来得及打声招呼，那个开车的年轻人骂道“……”。还声称要打人。

这时，我爸爸路见不平一声吼，说“你在人行道上撞了人，本来就不对，你还要打人，骂人。”年轻人却说“你要再说我连你一块打。”围观群众按捺不住了，有的说“小伙子口出狂言，了不起吗?”有的说“你敢打人?打人就报警!”还有的说“哼，年少气壮!”

年轻人自知理亏，灰溜溜地开车走了。

还记得去年在我订阅的《三峡晚报》上出现了这样一则新闻“90后妈妈欲割肝救子却为钱所困”不看不知道，一看吓了一跳!那位妈妈的女儿原来有5个月大，就得了一种名字特别长的病，看起来要花很多钱，而且小孩的爸爸又摔伤住院了，当看到这个消息，我就告诉了爸爸。我们俩商量后决定帮帮这个家庭。

次日大清早，我和爸爸就急匆匆地赶到第一人民医院。当走在电梯里时，我怀着忐忑不安的心情想:万一我去的时候她在动手术怎么办?或者被我的到来吓着呢?在或者……我不敢再想下去了。

电梯门开了，我亲手把钱交给了奶奶。我们做了一件有意义的事情，而且还给自己上了深深的一堂教育课。

记得在我小时候，我的父母常常教导我：做人要端正，做事要认真。如今我也成为了孩子的家长，回顾自己三十几年所走过的路，我深深地感到正是父母的谆谆教导，使我在人生路上能一步一个脚印没有偏颇的走到今天。虽然没有取得多么辉煌的成就，但总算能无愧于父母、家人，无愧于自己。

所以，在对待孩子的教育问题上，我也秉承了一贯的家风来要求孩子。在孩子的成长过程中，我一直告诫他：你可以有自己的个性，但不可以讨人嫌。当孩子与他人交往时，我教导孩子：待人接物要懂礼节，有礼貌。遇见相熟的人要主动打招呼。并且鼓励他多交朋友，多和不同年龄段的人交往。在与人相处时，我又常常给他讲一些古今中外宽厚待人的故事让他懂得：只有以宽容之心对待别人，才能得到别人的真心相待。

当他开始懂一些事理的时候，我经常用孔子的话“不与小人同坐”来教导他：多交朋友是好的，但不要和品德不好的人交朋友。我说孔子对于品德不好的人连坐在一起都不愿意，何况是交朋友呢。还告诉他“近朱者赤，近墨者黑”，与品德不好的人交往会受到不好的影响。因此，我的孩子社会交往能力很强，品行端正，很有爱心。他会经常主动去帮助有困难的人。

现在的孩子大多都缺乏耐心，做事急躁。我的孩子也有这样的坏习惯：做事冲动有余，耐性不足。为了培养他的耐心，我一步一步循序渐进地对他进行引导。如一开始让他拼拼图，然后教他下棋，接着让他选择一门有兴趣的乐器来学习。使他能慢慢地静下心来去做一件事。当他做事做到一半开始急躁时，我会在一旁提醒他：心急吃不了热豆腐。别着急，慢慢来。当他因为盲目蛮干犯错误时，我会和他一起分析犯错原因，使他意识到急躁是他犯错的根源。就这样我一步一步地引导他走上“认真”的道路。慢慢地，孩子开始一点一点的改变，由开始做什么事都静不下心来，常常半途而废，到现在能坚持做完一件事。以前做作业做不到几分钟就开始站起来做别的事，现在能够安安静静，认认真真地坚持把作业完成。

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

[家训家风与文化传承作文

在我心里，家是菜园，我是菜苗，是一棵茁壮成长的小苗，而陪伴了我十一年的家风则是甘露?雨滴，是家风耐心的历经春夏秋冬滋润我，没有家风的滋润，我就不能够茁壮成长。

家风伴我从懵懂无知走向成熟，一步步在人生的阶梯上踏上脚印，是它塑造我的无形力量——家庭的生活方式。在模糊的记忆中，妈妈教我懂礼貌，尊老爱幼，诚实守信，助人为乐，品质方面严格把关。时间不紧不慢的流逝，事情一次一次的发生。我们家的争议声又一次直逼耳际：

“你说你都多大了，干什么都干不好。瞧瞧，让你给阿姨倒杯水，干嘛倒那么满，洒的到处都是。”一向宠爱我的妈妈一边擦着桌上的水，一边又开始唠叨了。虽然说，妈妈的“话匣子”有点烦人，但勉强算得上是“音乐”。就听下去吧。原来今天早上我家来了位做客的阿姨，妈妈命令我去倒一杯水给阿姨喝，天有不测风云，人有旦夕祸福，不料，我的手好像触电了一样，不小心抖了一下，水就倒满了。有点不小心，不过我不是故意的。阿姨走后，妈妈的“低音小喇叭”开始不停地的播放，做事稳重，不要三心二意，以后给别人倒水是不能倒满的，水倒满了是对别人的不尊重，我默默的记在心里。

妈妈一送走客人，回来就又对我挑毛病了。我怎么这么倒霉，“……！”“那么大了，连点规矩都不懂，客人来了也不知道打声招呼，只顾忙自己的。”你千万记住了，“要学会尊重别人，别人才会尊重你，得有礼貌。”从此以后，家里来客人我一刻也不敢怠慢，急忙左一声“阿姨好”，右一声“叔叔好”。

我在妈妈的话匣子里学到懂礼貌，尊重他人，做事专心……伴随着岁月，年龄不断增长，妈妈却毫不松懈。告诉我：“这些事情虽然微不足道，是‘鸡毛蒜皮’的小事，但可以直接影响你的成长。对你未来在社会上做人处事有很大的帮助。”我的家风由我的妈妈培养出来，从小开始一步一步，一件一件。

没错，好家风的养成，是正能量的传递，也是以后对自己教育的回馈，只有家风好了，国风才会好。

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆。从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的教育！

中国上下五千年以来，最注重的就是“孝”和“礼”，只有先学会孝顺，才能学会做人，只有学会礼貌，才会让人尊重。无论在何时何地，都不能没有礼貌，如果没有礼貌就会显得十分没有教养。都说百顺孝为先，无规矩不成方圆，那么我们家的家风家训当然就是离不开“孝”和“礼”了。

孝是一种美德，从古代开始便是开始。孔融让梨便是一个很好的例子。孔融从小便知道尊敬长辈，尊老爱幼，拿到什么好东西都是让长辈先挑，自己拿最后的，是一位有道德意识的名人。我们中华民族博大精深，不管什么时候都是一个礼仪之邦，不但有礼，还孝顺。人不管到了什么样的阶段，最应该感谢的就是父母，所以我们要懂得孝顺。我们无论到了怎样的境界都需要礼貌待人，所以我们还要懂得礼。

孝顺不需要做一件惊天动地的事情，我们可以从日常生活中做起，做一个有礼貌又有孝顺的人。我们家便是这样，我没有做到过大到惊人的事情，但是我却做到过许多温馨的小事。妈妈累了的时候我便给她端一盆洗脚水，爸爸渴了的时候我便泡一杯茶给他喝，妈妈干家务时帮她做等一些小事，这些都是我们中华名族的孝。

既然我们中国是礼仪之邦，那么我们在生活中更不能缺少的便是礼了。礼貌是我们在当今社会最必要的条件，要想看一个人的教养，首先要看的便是礼貌。我听说过一个故事，有一个公司招聘，这个公司条件很好，有很多优秀的人来应聘结果最终都是以失败告终。有一个女大学生，她来应聘，没有过职场经验但是却被录用了，原因就是她将老板故意仍在办公室中一张纸捡起来扔进了垃圾桶里，于是老板便把她录取了。这就是为什么我们做人一定要有礼的原因。

礼在我们日常生活中也起到了规范的作用，当别人一提到中国，第一时间想到的就是中国的礼仪。从古至今，中国孕育了无数的礼仪，每一条都值得我们去学习，礼仪在古人的眼里显得尤为重要，因此现在的社会才会如此有素质。从小父母就教育我们见到亲戚朋友应该怎样问好，见到邻居也要打声招呼表示礼貌，这就是中国“礼”的力量。

我们中华民族五千多年的灿烂文化孕育了许多优良的传统，就像“孝”和“礼”一样，教育着每一代。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统，让我们中华民族的文化弘扬起来，让我们的子子孙孙继承和发扬这些传统。

家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。

著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”从而也足见家风的重要了。

家风就是家规，是一家子的风气。在我们家，体现在孝顺上。爸爸妈妈常说，“百事孝为先”。孝顺孝顺，孝敬长辈，就是什么事儿尽量让他们顺心顺意。在家里，外公外婆说话，我们都要好好的听，就算说错了，也不能当面指责，要换一种他们能接受的方式悄悄的告诉他们。不跟长辈顶嘴，也是孝顺的体现。长辈们说的话，我们小孩子一定要听，让我们做什么事儿，要立马行动，不能拖拖拉拉的。我们家的家风还体现在饭桌上。一家子人开饭了，如果长辈们没有动筷子，我们小孩子绝对不能先吃的。都要等到全家人到齐了，大家才开始一起吃饭。不知不觉中，这都成了一个习惯了。当然，这是一个好习惯。

家风当然也不仅仅这些，还有诚实啦!这个家风也十分重要，就拿我们家来说吧。妈妈时常教育我：做人最基本的品质就是诚实。所以，我认为，我家的家训就是“以诚为本”。在生活中，有很多时候我们会说谎。比如，考试成绩不好了，我会说同学们考的都不好，以此想逃脱爸爸妈妈的训导。殊不知，这样只会害了自己。我很小的时候，妈妈就对我说过：做错事情不要紧，如果说谎为自己开脱，那么这个说谎的严重性要比做错事情的严重性厉害100倍。我也曾经为了好多的事情跟爸爸妈妈说谎，最后的结果就是被爸爸妈妈狠狠的打了一顿。有时候做错事情，爸爸妈妈反而不会打我，根据事情的严重程度，要么给我讲道理，要么比较严厉的进行教育。还有一点，就是妈妈要求我言出必行，她常说的一个词是“掷地有声”，就是告诉我，自己说出来的话要能够做到。妈妈说，我虽然是个女孩子，但自己的一言一行要敢于承担。无论自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了错，也要自己敢于承担。

我一直在想，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线，“正能量”得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛!

家风家训征文【4

难忘的是在父亲肩头度过的童年，也难忘母亲在灯火黄昏下为我缝制衣服，更难忘父亲在伸手不见五指的黑夜里送我上医院，也难忘母亲送我离家时拐角的一抹余光。

十五年过去，弹指一挥间，时光宛如白驹过隙，泥牛入海，周围的一切早已物是人非，但任时光任茬，岁月流逝，父母的潺潺教诲，循循善诱却永记心头。

父亲对我的教诲是态度决定高度。是啊!面对挫折与失败，每个人的态度都是不一的。毛泽东是“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的激昂，而苏轼则是“一樽还酹江月”的无奈。几百年花开又花落，几百年潮起又潮落，早已洗净了风波亭上的点点残血，抹去了零丁洋里的声声叹息，我们所能做的，也只有以正确的态度对这一切，正如父亲所讲“态度决定高度”。

母亲的教诲确是“面对大海，春暖花开”，每个人都会遇到挫折，然而以什么样的方式去面对呢?就是母亲一句话：“面对大海，春暖花开。”相信明天会更好，今天仍不是末日。仲尼厄而作春秋，屈原被贬，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语，孙子髌脚，兵书修列，不韦迁眉，世传吕览。当面对挫折时，让我坚实的喊出一声：“面对大海，春暖花开!”

古人云：子不教，父之过。至此可见，家教何其重要。所以，请重视家庭教育，人生将由此扬帆!

我问妈妈：“家风是什么？”家风，塑造孩子的无形力量。

妈妈说：“家风就是家庭的生活方式、文化氛围。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚”。

就是爸爸妈妈经常教育我的做善事，不求回报；就是为人老实，不干坏事；做事勤勤恳恳，任劳任怨；要用积极向上的阳光心态去面对眼前的重重困难；待人有礼貌，做人做事要诚实”。

家训，我认为是家人的教训，犯错误时家长的批评。家训，该用的时候，一定不能手下留情。所谓的“无规矩不成方圆”说的就是这个吧。

记得有一次，我们数学小测试，我考的成绩不是很理想，不敢告诉妈妈，妈妈问了好几次，成绩出来了么？我总是推托说还没有。妈妈又问了几次，我说成绩出来了考得还行就是忘记拿回来，妈妈觉得我说话吞吞吐吐，不敢看她，知道我一定是有事隐瞒，就用严厉的口气问我是不是考得不好撒谎了，我低着头小声的说：“我考了88分。”妈妈很严肃的批评我说：“我并不是为这88分训你，我是因为你的不诚实，你撒谎骗妈妈，这比什么都严重。”为这次撒谎妈妈狠狠的惩罚了我，让我靠墙罚站1小时，并警告我没有下次。过后，妈妈把我拉在身旁，耐心的的给我讲诚实的重要性，做人最基本的品质就是诚实，做人不诚实就交不到真正的朋友，办不到想办的事，知错就改永不再犯就是好孩子。妈妈温柔的话语温暖着我的心，我默默的流下了眼泪，重重的点了点头对妈妈说：“妈妈，我以后在也不撒谎，不诚实了。”

有时候做错事情，爸爸妈妈反而不会罚我，根据事情的严重程度，要么给我讲道理，要么比较严厉的进行教育。还有一点，就是妈妈要求我言出必行，她常说的一个词是“掷地有声”，就是告诉我，自己说出来的话要能够做到。妈妈说，自己的一言一行要敢于承担。无论自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了错，也要自己敢于承担。

家训，字典上这样解释“指对咨子孙立身处世，持家治业的教诲”。由此可见，家风在人们的成长过程中起着很重要的作用。家风、家训、有着异曲同工的方面。每个家庭都有自己不同的体现。良好的家风、家训需要家里的每个人共同努力，不好的方面要及时改正，好的方面要一直一直延续下去。

家训是每个家族的传统规定或家风如：学会感恩，自立，讲道理，珍惜时间珍惜自己的一切，不去羡慕别人，紧记父母或老师的教导，做一个有道德的人等等。独立像自己的事情自己做，不依赖别人，不让父母觉的自己是一个负担，让父母担心也不是什么好事。但是这些都不重要，在我小时候妈妈经常对我说：“不要注重外表，如果外表美而心灵却没有一丝美丽，那有什么用呢?只有心灵美才是真正的美。所以不能只注重外，要看心灵的美丽。

我有一个朋友，她特别爱和人攀比。每次别人说她好，她都得意扬扬觉的自己比谁都强，自己比别人强千百倍。我还有一个朋友，她的家庭不大富裕所以穿的也不太好，虽然外表不漂亮，可人家心灵美。看到地上有垃圾，立刻扔到垃圾箱，看到乱扔垃圾的人上去劝说。她节约每一滴水，每一度电，她珍惜自己的一切，不去羡慕别人的一切。

这两个朋友你喜欢哪个?我喜欢心灵美的朋友，那个喜欢攀比的女孩儿，心灵并不美丽，她的美在外表，外表美那又有什么用呢?只有心灵美才是真正的美，只注重外表的人，永远不会理解心灵美的人。节约也是一种美德，节约每一粒米，节约粮食，就会积少成多，做一个节约的人。记得一次跟妈妈一起做饭倒洒了很多米粒。我在一旁悄悄地说：“没事的”!妈妈说把它捡起来，我问为什么，“你要学会节约，一粒米也是米，学会积少成多，节约也是美德。不能认为洒几粒米没事，米是农民用汗水换来的。所以要节约粮食”。妈妈说。当时妈妈说的话，我只是像耳旁风一样，一点儿也没听进去。该吃饭的时候，我盛了很多，剩下的也很多。妈妈的脸色立刻变了，说：“吃多少盛多少，不能浪费，要学会节约”。我听了以后才悟醒到。就赶快把米饭吃完了。

从这两件事我悟到：美要看心灵美，而不是外表。节约也是要从一点一滴做起，做一个不浪费，勤俭节约的人!虽然世界上沒有十全十美的人，但是你做好自己就一定会被说好!如果每一个人都不忘记自己的家风，就一定会做到最好!我们要有坚定的信心做好自己，一点一点的改善自己的不足，也会改变社会的不足!

为了贯彻落实习近平总书记关于“注重家庭、注重家教、注重家风”的重要讲话精神，弘扬家庭美德、传播良好家风，积极培育和践行社会主义核心价值观，助力湛江创建全国文明城市，湛江市纪委、湛江市妇联联合湛江日报社，现面向社会征集家训格言、家风故事。

本次征集活动要求以“传承好家训 培育好家风”为主题，内容健康积极，围绕孝道、劝善、勤俭、诚信、励志、修养等方面开展，家训格言50字以内，家风故事1500字以内，文学体裁以记叙文、散文、随笔为主，所有参赛作品必须为原创，要求文字生动，内容真实，切合主题。截稿日期：2016年2月20日。

由湛江日报牵头组织专家评审稿件，家训格言与家风故事分别评选出10名获奖作品，共20名，一等奖各1名、二等奖各2名、三等奖各7名。优秀作品将在湛江日报上分两期选登。

稿件以电子版投至责任记者邮箱：14050337@qq.com、1753446290@qq.com

每个家庭都有家规，家训，没有规矩不成方圆。从小养成良好的习惯长大后才能立足社会。

最近我们在学习《弟子规》，其中有句：“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。”讲的是在家要孝顺父母，父母叫我们的时候要及时回答，不要慢吞吞的。父母要求我们做什么要立刻去做，不要推托、偷懒。

记得有一次我正在看电视，妈妈下班回来问我：“一泽，作业写完了吗?周末打算去哪儿玩啊?”当时电视演的是我最爱看的《火力少年王之传奇再现五》，我已经融入电视里的情节中了，几乎就是两耳不闻窗外事。就在这时电视突然关了，我以为是停电了，我抬头一看灯还亮着，就在我还不知道是怎么回事时妈妈生气的站在我面前说：“不管谁跟你说话的时候要仔细听，这是对人的基本尊重。“我这才意识到事情的严重性，是我做错了。我主动向妈妈承认错误，并保证以后不再犯类似错误。自从这件事之后，我对《弟子规》有了更深的理解。

勤俭节约也是我们中华民族的传统美德。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。“这是每个人都耳熟能详的诗句，也让我懂得了劳动的艰辛。我偶尔也是把吃不了的饭倒掉，有很多很多小朋友生活在贫困地区，他们吃不饱，穿不暖，买不起学习用具，更没有零食吃，而我们还在浪费想想真是惭愧啊!我们应该从自身做起，把勤俭节约落实到行动，而不是一句口号。

家风是中华民族的传统美德，是一个家庭的全貌，我要好好牢记并发扬光大。

好家规创造好家风，好家训创造好家庭。每个家，都有家风家规，它可以让一个家积极向上，健康成长。

我们家的家规体现在孝顺上。爸爸妈妈经常说：“百善孝为先。”孝顺长辈，孝敬老人，就是每一件事都让老人称心如意。老人说话，我们小孩子一定要听，老人说错了，也不能当面指责。吃饭时，长辈没有动筷子，我们晚辈绝对不可以先吃，等爷爷奶奶，爸爸妈妈都到齐了，才可以吃。长辈生病了，我们小孩也一定要尽自己所能，照顾老人，虽然你们可能听上去像一些死板而又老土的规定，但是只要你养成了这些好习惯，你就会发现，其实它们一点也不死板，反而觉得这是必须的。

我们的家训体现在诚信上。诚信，也是二十四字社会主义核心价值观基本内容中的一个词，奶奶因为诚信，在她们的广场舞队里，大家对她的印象都特别好。爷爷因为诚信，在他的工作单位上，交到了许多的好同事。爸爸因为诚信，在工作中，与他们公司合作的人日渐增多。妈妈因为诚信，在家里有急事的时候，她的同事和领导也都会帮它干活。现在，这个品质传到了我的身上，所以在学校里，我找同学们借书，约定好了什么时候还，一定按时归还，绝不失约，在日常生活中，我跟朋友们一起玩，和家人约好了几点回家，也绝不会误点。在我看来，诚信是从每一件小事中看出来的，是一个人必备的品质。

这些家风家训，是自古以来存在在每个人心中的。但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨。我希望我家的家训，家规能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。虽然这个愿望不太大，但它也是我们一家八口人共同的愿望。

我的外婆家是有名的勤劳之家，村里人一提起我外公外婆，就直夸他们是对勤劳的夫妻。 My grandmothers house is a well -known diligent home. As soon as the villagers mentioned my grandmother, they boasted that they were hard -working couples.

前几年，村里流行上了打麻将、跳广场舞等。整天打得、跳得不亦说乎，甚至吃饭睡觉都不得不拖得很晚。可外公虽然也收到过许多朋友、邻居的邀请，但是每次都一一拒绝了回去。外公有着一块很大的田地，因此每日便把心血放在这块田地上。春天种稻谷、花生;夏天种玉米、番薯;秋天种萝卜、青菜;冬天种大豆、芋艿。田地也总少不了勃勃生机：春天一片脆生生的嫩绿;夏天如草原般幽绿;秋天碧绿中带着点点黄斑;冬天又是一番青黄。这些都少不了外公外婆的一片苦心。

记得有一次，外公生了场大病，大病过后一星期左右，全家十口人再次去外婆家聚餐。那一天烈日炎炎，吃完饭后，大家正聊的热火朝天，这时，外公从房间里走出来，只见他头上戴着一顶草帽，一手拎篮子，一手拿着装满种子的小筐，肩上扛一把大铲，出门了。

起先，我们并没有注意，而后才突然发觉，就急急忙忙奔向田地。不远处，外公一人在太阳的曝晒下十分明显，一会儿弯腰锄地，一会儿蹲下播种，脸上大汗淋漓。妈妈立即赶上去扶住外公，劝到：“哎呀，你身体才好，天又这么热，还是回家休息吧，地就让它荒着呗。

”外公望着还没种完的一大片土地，摇摇头说：“不行，土地不能荒废，趁着我还有力气，种点儿什么，将来才会有收获，不能白白浪费这么好的土地资源啊!”大家望着外公那黑黝黝的面庞，都被他的勤劳、固执感动了，都纷纷下地帮外公干起来。连我也抢着帮外公播种呢!外公看着勤劳的我们，呵呵地笑了起来。事后，外公教育全家人：“要勤劳持家，不能好吃懒做，多一份辛勤，就多一分收获。人的一生，总要勤劳、勤恳一点才好。”

我们在外公、外婆勤劳作风的影响下，也爱上了劳动。每到休息日，我们就会去外公家帮他们下地干活，摘花生啦，挖番薯啦，拔萝卜啦。前几天，我还和外公他们一齐学种芋艿呢!在劳动中，我学到了很多课堂上没有学到的知识，我知道了各种蔬菜庄稼的名字，还知道了它们的播种的时间，如何播种等等，真是收获满满啊!

这就是我们家的家风---勤劳之风。愿它常驻我家，愿那勤劳之风，飘在中华民族的上空，飘进千家万户之中。

我问妈妈：“家风是什么?”家风，塑造孩子的无形力量。

妈妈说：“家风就是家庭的生活方式、文化氛围。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚”。

就是爸爸妈妈经常教育我的做善事，不求回报;就是为人老实，不干坏事;做事勤勤恳恳，任劳任怨;要用积极向上的阳光心态去面对眼前的重重困难;待人有礼貌，做人做事要诚实”。

家训，我认为是家人的教训，犯错误时家长的批评。家训，该用的时候，一定不能手下留情。所谓的“无规矩不成方圆”说的就是这个吧。

记得有一次，我们数学小测试，我考的成绩不是很理想，不敢告诉妈妈，妈妈问了好几次，成绩出来了么?我总是推托说还没有。妈妈又问了几次，我说成绩出来了考得还行就是忘记拿回来，妈妈觉得我说话吞吞吐吐，不敢看她，知道我一定是有事隐瞒，就用严厉的口气问我是不是考得不好撒谎了，我低着头小声的说：“我考了88分。”妈妈很严肃的批评我说：“我并不是为这88分训你，我是因为你的不诚实，你撒谎骗妈妈，这比什么都严重。”为这次撒谎妈妈狠狠的惩罚了我，让我靠墙罚站1小时，并警告我没有下次。过后，妈妈把我拉在身旁，耐心的的给我讲诚实的重要性，做人最基本的品质就是诚实，做人不诚实就交不到真正的朋友，办不到想办的事，知错就改永不再犯就是好孩子。妈妈温柔的话语温暖着我的心，我默默的流下了眼泪，重重的点了点头对妈妈说：“妈妈，我以后在也不撒谎，不诚实了。”

有时候做错事情，爸爸妈妈反而不会罚我，根据事情的严重程度，要么给我讲道理，要么比较严厉的进行教育。还有一点，就是妈妈要求我言出必行，她常说的一个词是“掷地有声”，就是告诉我，自己说出来的话要能够做到。妈妈说，自己的一言一行要敢于承担。无论自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了错，也要自己敢于承担。

家训，字典上这样解释“指对咨子孙立身处世，持家治业的教诲”。由此可见，家风在人们的成长过程中起着很重要的作用。家风、家训、有着异曲同工的方面。每个家庭都有自己不同的体现。良好的家风、家训需要家里的每个人共同努力，不好的方面要及时改正，好的方面要一直一直延续下去。

“谦让”是人生中必修的一门课程，没了它，世界将无法运转。

——题记

家风又称为门风，家风其实就是在家庭里形成一个统一的道德标准。所以说，一个良好的家风可以帮助在家庭中的成员更好地学习一些人生的道理和做人的道理！

十岁过年时，舅舅从外地回来，带了些当地土特产，也有国外的。

“谢谢舅舅！”我笑着接过舅舅从国外给我带来的巧克力，心中满是欢喜。包装袋上皆是韩文，一个汉字也没有，可那有怎样呢？只要是我爱吃的巧克力，它长什么样，叫什么名字又有什么关系呢？

“姐姐，你把它给我好不好？”弟弟看见舅舅给我的巧克力，眼神中夹杂着期盼。可我像没有看见一样，自顾自的吃起来。“我要这个，这个必须是我的！”突然弟弟用他肥嫩的小手来夺，可毕竟年纪小，根本抢不过我这个年纪大的。他一屁股坐在木地板上哇哇大哭起来。听到他的哭声，正在包饺子的妈妈立刻赶了过来，将弟弟抱起。问清事情起因后，答应弟弟巧克力一定会归他所有。弟弟听后破涕为笑。

我一听可不高兴了，赌气地跑向房间，心想：什么嘛，明明是给我的，凭什么归他，就因他年纪小吗？

过了一会儿，妈妈温柔地开门，对着我，轻声道：“你把这个让给弟弟吧。”“凭什么！”我高高地嘟着个嘴，高得可以挂油瓶了。我本以为妈妈会拿“凭你是姐姐，姐姐就应该让着弟弟？”之类的话，可是没想到她沉默了一小会儿，便道：“舅舅带来的巧克力虽不是一模一样的，却也有相似的。你以为弟弟是真的想吃吗？他不过是想和你争，看你生气而已。再说，他还小，你也长大了，以后这种情况，你能让着他就让着他吧。”随后，她又摸了摸我的头，“你知道吗？“谦让”对每个人来说，都是很重要的。你以后走上社会，遇到有人强行抢走你的东西，你会怎么做？”我愣了愣，随后哼了哼：“当然是再抢回来啊！”她笑了笑：“那你确定你一定抢得过那个人吗？”“当然抢得过……”声音不自觉的变小了。

妈妈收敛了笑容，认真地说：“可是，你有没有想过，那个人可能是你以后的客户？如果是你的客户，你得罪了他，会怎么办？”“可……可是这和今天的事情没有关系！”“傻孩子。”她又摸了摸我的头，“要记住，永远愉快地多给，少从别人那里拿取。”听完妈妈的一番讲说，我点了点头，说：“我知道了，您把巧克力给弟弟吧。”她微笑着拿走了巧克力，走出了房间，又轻轻的关上了门。

“谦让”这一词我一直铭记在心，这是我家的家风家训。

“校有校规，家规家规”是人们常常挂在嘴边的一句话。但一问到“你家的家风是什么?家教是什么?”这些问题，同学们就会傻眼了。

我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬长辈。父母一直告诫我:百善孝为先!家风是一条应该牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走的更远!铭记家风，为自己的人生做奠定而坚定的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才!

记得在小的时候，我每次去和好朋友玩儿，都会忘记爸爸或妈妈规定的时间回家，玩儿的尽兴的时候就会很晚回去。让大人们很着急，于是妈妈就对我很认真地说:“我们是怎么规定的时间，为什么每次都不遵守规定，这么晚才回来。现在我们就规定，同样的错误不可以犯三次，同意吗?”我点了点头，并向妈妈保证下一次一定遵守规定，按时回家。

好景不长，我的老毛病又犯了。一次暑假的时候，我的作业完成了，就去找朋友玩儿，妈妈告诉我最晚六点半回家，不要影响别人家吃饭的时间，我同意了。我们玩儿得非常开心，她的妈妈再三邀请我在她家吃饭，我欣然的接受了。过了一会儿，妈妈打电话要我回家，我只好乖乖的回去了，因为已经超过七点半了。一回到家，就被妈妈狠狠的批评了一顿。我知道自己的错误是没有准时回家，并且在别人家吃饭不光打扰了别人，也给别人带来负担。暗下决心，绝不再犯。

现在我终于明白了“家风、家训、家教”是什么。“家风”是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家的思想品德也会跟着坏，这家就再也难以培养优秀的后代了。如果没有“家训”，那么就会把后代宠坏，只有让他(她)知错就改，然后再慢慢教育(她)。我想这就是“家风、家训、家教”吧!