关于共存的作文（精品20篇）

我国把“人与自然和谐相处”作为社会主义和谐社会的基本特征之—，这既是对人与自然关系的正确定位，也是对社会主义社会特征的—种新认识。具体来说，“人与自然和谐相处”是指生产发展，生活富裕，生态良好的高度统—状态。其中，生态良好是生产发展、生活富裕的前提和保证，能够从根本上促进人与自然的和谐共处。

其实，与自然的关系古人早已有所认识。我国传统哲学中有不少关于人与自然的论述，教育人们要尊重自然、保护环境。在生产力水平相对较低、人类活动对自然界影响较小的情况下，古人强调“天道”和“人道”、“自然”与“人为”的相通、相类和统—。这种朴素的“天人合—”的观点使古人与自然形成了亲近和谐的关系。

前几天我看了—部名为《狼图腾》的小说，描述的是有关蒙古草原狼的生活景况。深深体会到在与自然和谐相处上，某些动物做得比人类要睿智得多。作家姜戎在小说中描写关于狼捕食的细节着实值得人们感念：以狍子肉为美食的狼在发现—窝狍子时，它们即使没有吃饱也不会将狍子“赶尽杀绝”，总是留着几只小狍子让其存活下来。或许狼已经意识到：如果食物链不再延续下去，等待它们的将是生存的危机。为了自己的明天依然过着足实的生活，狼群努力维系着与自然生物的和谐关系。狼且如此，何况人乎!

举—个我亲眼见到、亲身体会到的—个小例子。我的故乡在前些年是—个风景秀丽的小山村，就是因为山里有铁矿，通过几年的开采，虽然地方财政收入增加了，个别人提前致富了，也滋生出了—些令人吃惊的大款。但是，山上的松林、果树和草坪没有了，各种野生动物不见了，农民赖以生存的土地失去了，所见的山被翻了个底朝天，那峥嵘叠嶂如屏列、秀丽山峰似画悬的群山已成为过去的梦想，下雨时山上流下来的是泥水，刮风时山里人也体会到了“沙尘暴”的滋味。真的再如此下去，其后果很难想象。

资源和环境是人类赖以生存的基本条件，在当今世界，新的人口资源环境危机使经济社会的持续发展受到严重制约，中国也不例外。人类在不断吞噬自然的躯体，同时也在品尝自己所酿造的苦酒。今天，我们比任何时候都能领略到气候变化的威胁。有数据显示，全球气温自l8OO年以来—直缓慢上升，2O世纪是过去6OO年间最热的—个世纪。如果我们再不改变自己的行为，在自然界面前依然我行我素，那么，数百年后，巨大的热浪将会席卷地球每—个角落，海洋中漂浮的冰山将会融化得无影无踪。到那个时候，严重的全球性的悲剧将会不期而至。

因此，我们应该有—个清醒的认识，在人类对自然规律掌握仍然有限的情况下，需要慎重处理与自然的关系。人类应该尊重自然、善待自然，以良知、远见和气魄，采取果断的行动，来弥补我们的前人以及我们自己对自然所犯下的过错，自觉充当维护自然稳定的调节者，从而与自然达到和谐的境界。只要人们能够正确认识自然、合理改造自然、充分利用自然、有效保护自然，自然就能够成为人类的挚友，为人类谋求福利、创造幸福，让人类感受到自然的博大胸襟和优美环境。

现在科技越来越发达，人们的生活水平也越来越高。可是在生活中，科技的迅速发展是利大于弊？还是弊大于利呢？

在我们现在的这个环境里，所有的事物都离不开科学：书架是由锯木厂里的电锯所造的；书包是由工厂里面的机器所编织成的；电风扇也是由机器所制造的。包括我现在正在看的文章，也是由印刷机给印上的。还有电脑、电视机、手机……都是科学所创造的，科技已经和我们的生活息息相关。因此，是科技的进步，换来了我们今天这样的幸福生活；是科技的发展，让我们能够拥有舒适的物质生活与精神享受；是科技的先进，让我们吃好、喝好、穿好、住好、睡好。

但是，科学的迅速发展也有很多弊端。若干年前的地球，大地上的资源是多么得丰富，天空是多么得湛蓝，空气是多么得清鲜。然而为了满足人们更多的生活需要：如一次性筷子、做家具、造纸……越来越多的工厂拔地而起，许多工厂在那儿过度排放污水和有毒气体，我们的水源被污染，我们的空气被污染，我们的食物也被污染，这一切使动物和人类的生命受到威胁。这些都是科技发展带来的后果。

所以关于科技发展是利大还是弊大这个问题，我认为科技发展是利弊共存的。

数以万计的浅灰的高楼矗立在城市里，遮蔽住云层间照射下的暖金色阳光，在深灰的地面上投下墨黑的阴影;巨大的半透明的光屏悬于半空中，主持人穿着亮白色的镶有银边的套装，播报着各类新闻;在光屏之下，不同外形的汽车快速飞行着，在空中留下一道灰白的烟雾，好一会儿才消散;穿着华贵服装的人们坐在车中谈笑着，偶尔拿过一旁小型机器人稳稳拿着的金茶杯，抿了口其中只有小半杯的水，继而再小心翼翼放回，唯恐水倒出半滴;车中竟无一人在驾驶，只在他们的座椅前方有一个较小的控制界面，标志着目的地与此时所在处;再往下，地面光洁平滑，即便这一刻地上有垃圾，下一刻便有机器人来处理。

一片灰茫茫，看不见其他应有的色彩。没有绿色，不见蓝色，棕色亦消失不见。

在另一处，一个温室内，地上满满铺着厚厚的金沙，在阳光下闪着耀眼的光芒，无比璀璨，无比华美。但在温室的正中间，金沙最多的一处，一株干枯、叶片泛黄着卷起、极可怜地垂着枝干、濒临死亡的植物与这一切形成了太过鲜明且讽刺的对比——这样金贵富饶的地方，却连一小株生命都承受不住。

多么可笑。

这是我预计的百年之后的城市。的确，人们不再发愁吃穿，科技也发达了许多，更没有肮脏的道路、恼人的堵车、令人厌恶的过时的服装，一切看起来似乎都很好;但是，除了人类外，却是再没有其他的生命，除了暗色外，一点鲜亮——真正的鲜亮——的色彩都不再有。这样的城市真的好吗？泥土呢？动植物呢？那些本该存在，如今却消失殆尽的充满生机的可爱的生命呢？以及，原本较为富裕的水资源，如今为何又这样缺乏呢？所有消失的事物，似乎在冥冥之中决定着人们的结局，和它们相同的结局。

可悲！可怜！可叹！

人们为何如此想要创建一个只有物质上单方面的富裕的城市呢？表面的华贵真的有这般重要吗？于我，我更希望能创建一个充满生机的似绿海般的森林城市。

那个城市，不需要太多的高楼大厦，不需要太华贵，不需要太富饶，只需满目的参天大树、娇艳花朵、嫩绿细草，只需几条汩汩流淌的河流、几方平静无波的池塘、几个如绿水晶的天然湖，只需有叽叽喳喳轻巧飞过的鸟儿、懒洋洋趴在草地上半闭着眼的猫狗、惬意悠闲与家人散步的善良且淳朴的人们——只需这些，这些原本我们早可拥有的东西。欲再得到这些，很简单，也很困难。

如若我们从现在起，每人每天都植树，都种下一粒种子，不再浪费宝贵的资源，不再砍下伴随我们多年的大树，不再伤害任何生物，与它们和谐相处;如若我们从现在起，每人都开始明白物质上的富有不是那般重要，知道森林的重要性，清楚现在消失殆尽的生物和日益减少的绿色的结局正是以后自己的结局;如若我们从现在起，挥散笼罩于城市上空、自己心中的乌黑的浓雾，擦亮因某种名为"物欲"的刺眼的浓雾而模糊的双眼，拔除之前遍布于土地上的染上贪婪色彩的杂草，在城市和心灵的沃土中各播下种子，每日用最为洁净的浓雾散后的露水浇灌，施肥，不消多久，在原地便会长出一片辽阔且繁密的森林，凉风习习，拂来一阵清新的绿叶香。

如若，这些"如若"尽成真……

那片森林，就像是我们。每当我们过多地使用汽车或随意扔下垃圾，它就会少一棵树;每当我们将未经过处理的工业废水直接倒入河流，它就会少十棵树;每当我们砍下一棵树，它就会少百棵树。一旦那片森林中的树都消失而变成一片贫瘠的土地，不再有生命时，就表明地球已被我们折腾得面目全非、不成样子，我们生命的蜡烛也就燃至最后，只剩一小簇微弱但仍不肯承认事实的可怜、可恨的火焰。

森林与我们共存。

我想回家，回那个和我心中所想的一模一样的所有人的绿色家园;我找到了回家的路，唯独缺一把钥匙。

快些，拿起藏于森林深处、我们心底的钥匙。

我们回家。

[森林与我们共存环保作文

随着科技的飞速发展，我们所处的时代，也在进行一轮又一轮的“革命”。这些革命使我们的生活越来越轻松、越来越快乐，但它们也少不了有一些弊端。

如果问我科学的发展是好还是坏呢？我会回答：“有利也有弊。”

科学发展给我们带来的好处大家都知道。

科学，让我们的距离更近，因为互联网，我们可以更快地与世界各地的家人朋友互相沟通；车子的产生，让我们更方便地出行，再也不用风餐露宿地赶路；医疗设施的改进，让我们打败了更多的病魔……

然而科技的迅速发展也为我们的生存带来了新的问题。

树木被乱砍乱伐，汽车尾气和工厂释放的有毒气体将空气污染，以至于现在的雾霾越来越严重。曾经清澈见底的小河、小溪被工业排放物严重污染，一片乌黑，且臭气熏天……

我们作为地球的主人，对于这一切却没有过多的理睬。但是我们必须行动起来，保护环境，捍卫家园。

我们在发展的道路上，也不要忘记给环保记上美丽的一笔！

所以我认为科学发展是利弊共存的。

1945年，第二次世界大战。在这场有史以来对人类文明最为毁灭性的灾难之后，人类文明迎来了在废墟中重建起来的久违和平，然而不同文明之间的纷争，从来就没有停止过。近日来，“伊斯兰”、“博科圣地”等宗教极端组织大行其道，又挑起了基督教与伊斯兰教持续了几千年的仇恨。这让我想起了一句话：世界上的争端终归还是文化与宗教的冲突。不同文明之间的妥协与共存，真的那么难吗？

不同文化能否相互共存？对于这个问题，我的回答是肯定的。首先，不同文化在地球上平安共处几千年了。汉代的“丝绸之路”打通了欧亚大陆，将近一亿不同文化、不同思想的人联系在一起。先秦时代百家争鸣，各种思想的百花齐放，大大促进了中国思想史的发展，成为了又一个不同文化共存的典范。历史证明，不同文化的共存，是完全可以实现的。并非是水火不相容的尴尬情况。其次，不同文化之间，也在不断地互相吸收与融合。这是十分显而易见的。

我们每天一节的英语课，理科生所信服的科学知识，文科生所喜爱的外国小说，都是不同文化相互交流融合的结晶。我们中国的文化，也走出了国门，譬如茶文化、孔子学院，以及遍地开花的中式餐饮店。这些也都向我们展示了不同文化和平相处下的繁荣。不仅如此，整个世界，本就是一个和而不同的大花园，在这美丽的土地上，普世众生共生长。大自然本身就是和谐而多彩的。作为她的一份子的人类，有什么理由不能共存呢？

然而，现实存在的矛盾与冲突，又时时刻刻警醒我们纷争的存在。既然我们能够实现文化共存，为什么无法完成消除彼此的分歧呢？

我认为，其一，我们还缺乏足够的悦纳与宽容精神，不愿放弃骨子里那一丝莫名的优越感。历史上许多次大的灾难都是因为这种偏见所导致的。譬如，“以消除异教”的十字军东征以及宣扬种族优越主义的雅利安人所发起的世界大战。显而易见，这种行为有弊有利，到现在，宗教与种族主义引发的冲突还在发生，正如爱因斯坦警告的那样，我们要么面临一次空前的灾难，要么是新的思维方式。

其二，我们还缺少一种“命运共同体”的共识。如今的纷争，归根结底也是不同文化利益的纷争，如果大家都只想着怎么为自己抢得更多的好处的话，那么纷争就永远也不会消失。唯有把大家的利益绑在一起，求同存异。亚投行就是一个十分好的典例，既满足中国的发展利益，又帮助落后国家发展基础设施，同时也为发达国家开拓了市场。当我们真正将所有的人类看做是自己的亲人，真正实现“家天下”后，不同的文化自然会和谐相处。文化共存，也就不在话下了。

这是一个人类的“梦”，一个共同的理想。我相信，在将来，也许一百年，也许一千年后，不同文化不同种族的人们，终会消除一切分歧，站在同一片蓝天下！

——读《离间双熊》有感

每只熊都有自己的领土，别的熊是不能进到其他熊的领土里的，否则，就算是侵略者。

有一只熊头上有一撮黄毛，被作者称为黄帽子，另一只呢?脚的下半部分是白的，被作者称为白袜子。有一次，白袜子看到黄帽子的领土里有一只蜂窝，不禁垂涎三尺，竟忘记了熊的大忌，头也不回地扑向蜂窝，从里面用手捞出甜滋滋的蜜。我们最担心的事发生了，黄帽子发现白袜子进了自己的领土，并且偷吃了自己的蜂蜜。两只熊打了起来，但两只熊毕竟旗鼓相当，身强力壮，毫发无损啊!这情景被一位“久经沙场”的老猎人看到了，巧使妙计，借刀杀人，不费吹灰之力白得了两只熊。你知道他是怎么做的吗?夜晚，老猎人从白袜子的领土拿了一个蜂窝到黄帽子跟前。第二天，黄帽子醒来，发现了蜂蜜，欣喜若狂，便津津有味地吃了起来。白袜子起来顺着痕迹发现黄帽子在吃的蜂蜜竟然是自己的。两只熊便厮杀起来……这个故事有个非常悲惨的结局：白袜子和黄帽子两败俱伤，黄帽子先行一步命归西天，白袜子的下场也不好，它撒泡尿准备庆祝自己胜利，夺得了另一块领土，令我们没有料到的是，它撒出的不是尿，而是血，鲜红的血。几秒种后，它也倒了下去。猎人就这样白得了两只熊。

我不禁感慨万千：为什么每只熊都把自己的东西与别人的东西分得那么清楚，难道它们不能像群居动物一样和谐共存吗?如果白袜子和黄帽子对抢蜂蜜这件事一笑过之，它们现在可能还呆在各自的领土过得好好的，如果它们和谐共存，可能不仅不会落得如此悲惨的下场，可能还可以 得到更多甜美的蜂蜜乃至比蜂蜜更好的东西，这样比起来，哪个更划算，就不用说了。

不仅同类与同类要和谐共存，人与人要和谐共存，人与动物也要和谐共存。现在的人与动物太需要这点了。人类肆意捕杀动物，全都为了利益和金钱。照这样的情形蔓延下去，后果不堪设想，我们应从现在做起，从一件小事做起，与动物和谐共存。不是把动物当作外来人看待，而是把它们当作我们的亲人，我们的朋友，我们的伙伴。

让我们与动物和谐共存吧!

文化这条长河带着我遨游历史，追溯过去，去看看文人是怎样的一番情趣。

桥的那头远远地走来了一身白衣居士，只见他高呼：“借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆？恨啊！恨啊！”我不禁感慨：写尽山河锦绣，道出百姓疾苦，用他那放荡不羁的灵魂书写着一篇又一篇华丽的篇章。他那满腹的才华令多少文人墨客所惊叹，也造就那他那份逍遥，快活，潇洒，狂放。让杨贵妃磨墨，让高力士脱靴，不知让多少人无奈和汗颜。然而，满腔才华又怎样？忠臣君子又怎样？又能抵得过杨贵妃在李隆基耳边一声又一声的滇语。最后也被落下“流放”的下场。

也难怪他会在“举杯邀明月，对影成三人”道出“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的困惑。好一位诗仙！“酒入愁肠，三分化作剑气，七分啸成月光，秀口一吐，就是半个盛唐！”那试一试的豪迈与放荡不羁着实令我折服，才会有那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信与勇气吧。

历史又带着我追溯到更远的以前，带我参观陶渊明梦中的“世外桃源”。他志趣高洁，淳朴守真，不攀权富贵。正如他“不为五斗米折腰”毅然辞官回乡，远离喧嚣，享受那“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲惬意。在这优美的田园中，诗人想说什么，却只能用“此中有真意，欲辨已忘言”来抒发他内心的感慨与无以言表的情怀。在“环堵萧然，不避风日，箪瓢屡空”中乃有着“好读书”“性嗜酒”“常著文章自娱”的三大志趣。我被他那高洁的情操和道貌岸然的情趣所折服。好一位靖节先生！我才终于感受到那“欢然斟春酒，摘我园中蔬”的那份惬意。

文化这条长河又带着我回到了现在，冥思遐想，才领略到文人有这样一番情趣。无论是”浪漫主义诗人”李白还是“田园诗人”陶渊明，在这场文化之旅中让我明白了许多，也让我体会到了文化的精髓。

虽然我读不出你们眼神的忧郁，但我也读出了你们心中的豪迈和愤慨，黑暗的社会因为缺少了伯乐，所以才会埋没了你们，你们鄙弃黑暗，向往光明，正如杜甫高歌“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”他的宏愿不就在今天实现了吗。

文人与诗共存，我与文化并肩！

现代社会飞速发展，从狼烟到电报，从电报到电话；或者说从巨大的计算机到小巧的笔记本电脑，甚至是从人力车夫到靠汽油的汽车，科技无时无刻地存在于我们的生活，改变身边的事物。时代的发展如展翅翱翔的巨鹰般愈来愈快，各种奇葩的新创意新发明都在我们身边浮现。而最近最新奇的，莫过于那些在马路边随处可见，五花八门的共享单车。

共享单车，顾名思义，就是指能够公共分享，今天你用明天就他用的自行车。当你嫌徒步回家太累而且效率低时，共享单车往往会是最令人称心如意的优选。掏出手机，调出扫描二唯码的装置，将手机放到自行车尾部，对准二唯码——只听“嘀”的一声，微信或支付宝付款，你就能暂时将这辆单车“据为已有”。

整个过程都分外便捷，没有多么复杂的操作。为此，具备方便与贴心二大优点的共享单车一时颇为讨人喜爱。渐渐地，五颜六色的单车都冒出来了——什么摩拜呀，小黄车呀……一群各色各样的奇葩。

虽说共享单车真的是现在很通用的交通工具，可是种类太多太杂，反倒成了一种过犹不及的坏事。马路边，人行道旁，小区里，到哪都能看见那些有着显眼亮色的单车。说它成了坏事，那么问题出在哪儿？我曾见过这样的一幕，一大堆五花八门的共享单车侧倒在路边，歪歪扭扭杂乱无章，令任何人看了都不禁觉得心中痒痒的，不大自在。这不就是共享单车的一大问题吗？那些没有公德心，还一心只想要自己方便的人，用完了单车就随手往道路旁一丢，便“事不关已，高高挂起”，似乎还理所当然地认为总会有人帮他们收拾这烂摊子——当然，自然会有人替他们收拾，可在被整理之前，他们可否想到过，这关系到了一个大城市的整体面貌！

自打共享单车现世，不文明的事物还不止这些呢，譬如说，有人拿链子将单车锁上，对“共享”二字视若无睹，好像这是他的私家车，他拥有这个权利似的；再好比，一部共享单车被破坏了，原应有自行车车座的地方，只剩一根光秃秃的杆，这难道不属于破坏公共财产吗？最令人发指的，正是这些不公德的行为，他们使原本许多人都格外支持的共享单车，成为了饱受争议的大问题。

现代科技的确带来了更便捷的生活，共享的事物愈来愈多——共享书店、共享篮球……而共享是建立在文明的基础上的，只有让共享与文明共存，“共享”一词才能真正发挥它的最好水平为我们服务，不是吗？

龙应台曾说“人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。”

文化是人与人相联的纽带，而我们面对不同的纽带，也应持客观的态度。李宇春的北大之行引起了广泛的争议，而在我看来，大学讲堂是开放而自由的，应是多元文化的舞台。

面对不同的文化类别，我们应平等相待，雅俗共存。

高雅的文化如同阳光白雪，让人内心澄明、思想高尚，通俗的文化如同清甜的点心，让我们放松轻快，内心甜润。我们需要静坐书案细品梭罗那洁白如雪的文字，欣赏他在瓦尔登湖畔垂钓的一池星空来清凉我们燥渴的灵魂，需要探索惠特曼思想的广阔大陆，体味自然的生命，倾听知更的啼唱，细嗅紫罗兰的芳馥，感受碧绿温柔繁密的草叶，需要康德一同宁静地漫步，平静内心翻覆的波澜。

然而，我们也不能将自己高拘于象牙塔之上，我们也需走下来，领略通俗的大千世界。

流行的歌曲中也不乏精品，歌词一如古之诗词，亦有精美优秀者供我们浅吟低唱，细细品味当下时代中文化的优美。影视作品也有深刻或浅显、轻松或沉重的，既有反映当下社会风貌的作品，也有千年演绎不衰的经典细节，如此种种丰富着我们单调而匆促的生活。

无论是严肃正经的文字，还是轻松娱乐的艺术，只要不是有害的，就应被平等对待，都需要一个向世人展示的舞台。

正如奥运会开幕式上，既有表现民族国家传统文化的表演，也有时代新星展现当代风貌。文化有雅俗之分，但没有高低贵贱，一味地追求高雅，结果只落得曲高和寡，一味追求通俗也只得沦为烂大街的廉价之物。

明星们与高校间，只是领域的不同，大学的讲座难道只容教学与学术研究？我看未必，这个高速发展的时代，谁能不接点地气？

高雅文化如茶，通俗文化如牛奶，单品茶则过苦，单喝牛奶则过甜，两者调和，是文化的平等和谐，也更适合当今时代。

平等对待，让雅俗共存。

清晨6点整。初秋的早晨凉风习习，天边仍是夜晚一般的抹不开的昏暗。地上满是昨夜大风吹落的杏叶，像是毫无生机的蝉蜕落魄地蜷在阴暗的角落里。

早起而后梳洗完毕，我离开小区出行。远远看见从马路那头驶来一两小卡车，停在了人行道边。从车上下来两个穿着黄白相间的制服的年轻人。走近一看，原来是ofo单车的维修人员。两位年轻的工作人员熟练地旋开轮胎上的塞子，放空气体后扛着车辆上了卡车。他们匆忙的动作井然有序，像是一套动作程序似的刻在了脑海里。“维修员叔叔，你们辛苦了！”我说。两人的动作一顿，猛然抬起头，脸上充满惊讶的神情，他们有些羞涩地咧嘴一笑，说：“不辛苦！不辛苦！”说完，又投入了紧张的维修工作中。看着他们忙碌的身影，我脑海里浮现出那些尖酸刻薄评论。有人指责单车维修速度慢，有人把共享单车当做泄愤的工具进行破坏，更有人……共享模式刚刚起步，无端的指责让新兴产业举步艰难。但即使如此，无数和这两位维修人员一样的人们用他们的力量建造着“共享经济体”这一庞大的工程，前赴后继，从未放弃向未知的领域探索。

最后一辆小黄车检修完毕，两位工作人员像是要12点前离开的灰姑娘，马不停蹄的又上车赶往下一个投放点，他们在与黑夜抢时间，要赶在这座城市苏醒过来前尽可能修理更多单车。他们用自己的肩膀扛起沉甸甸的自行车，我分明看到一道耀眼的阳光洒在橙黄的车身上、洒在他们精神焕发的脸颊上，闪烁着温暖和希望。天边不知何时，已经蒙蒙亮了。

下午4点整。锦江乐园地铁站门口，一排排整齐的单车有序的排放着。我不禁感叹：昨天还东倒西歪的车，今天居然焕然一新！是谁施展了魔法？果然，我看见一辆车驶来，车主是一位身材高挑的女士。她停下车后，看见身边的单车有的已经倒了，她便弯下腰把它们扶起，一个简单的动作，却透着无比的优雅。她的长发绸缎般柔美，在黄昏彩霞的映照下，流露出难以言述的美。在她的身上，我看到了共享理念完美的诠释。不是简单地公用一辆车，而是用真心共爱一辆车、共护一辆车。真正让一整排车整齐的，不是“魔法”，更不是一个人的单打独斗，是每个都市人对共享经济体的爱护。共享经济体，是建立于互联网科技基础上的新兴产业，终究离不开一个“网”字。但是这个“网”究竟是什么网呢？单指互联网么？每个人都应深思。

夜晚7点整。上海这颗“东方明珠”展现着她独一无二的魅力，缤纷绚烂的霓虹灯营造出仙境般醉人的氛围，商店街上人来人往，让人感叹纸醉金迷。流光溢彩的城市夜景之中，定不会缺少想、骑行共享单车的人。共享单车，像是一位伟大的编制者，它用它的身躯，它骑行的轨迹，编织着属于上海的“网”。这张网上连着千千万万的人，连着他们出行游玩的微笑，连着他们工作失利的泪水，连着他们迷失自我的迷茫。人生百态都汇聚在这小小的单车上，勾勒着城市一步步发展的痕迹。看着骑行者们熟悉而又陌生的脸庞，我仿佛在他们的神色中看到了那个喜怒无常的自己。

城市是由一张张网组成的，是互联网，更是人与人之间的交流沟通之网。“共享”无疑是为此提供了良好的机遇。城市苏醒时，人们使用共享时代带来的种种便利；城市沉睡时，共享时代带来的庞大生活数据又为城市的发展带来无限可能。

21世纪无疑是属于共享时代的，而每一个人骑上共享单车的瞬间——他，在书写自己、书写这座城市的无限美好的未来。共享、共爱、共存，新时代的号角已经在黎明的昏暗中悄然吹响。

我生活在一个不穷也不富裕的家庭，一天天的长大，一步步地走上成长的里程，每当我长大一岁，爸爸、妈妈就会对我严历一些，教我做人的道理，遵老爱幼，团结同学、认真学习等等;尤其是在我的学习方面，我是需要有人压着我去学，为什么呢?

因为没有人管我，我就会放松自己，不爱学习，我就会长出一双金黄色的翅膀，自由自在的在天空中飞翔，这样我就有好多方面的知识是学不到的啊!所以我还是满怀感谢爸爸、妈妈及老师的关爱啊!现在感到学习知识还是快乐的一件事啊!

感到最快乐的还是在学校读书，我认识了许许多多的朋友，她们给我带来了很多的欢声笑语;在她们身上学了不少知识，其中谭凯文就是我学习的朋友，他好多方面都比我强，当我与他玩的不开心时，有时我就想与他绝交的时候，我会感到无比心痛和伤心，就像人生后悔一样痛苦，虽然不过多长时间，我们又合好了，但我总是感觉没有以前那么亲密无间了，有时老师看见我俩在一起玩耍，老师有时也有一点意见的啊!可我们怎样都要在一起玩。

在我成长学习的过程中，使我不断增长了知识，更重要地懂得了人与人之间相处要真诚、信赖，成长中还存在着友谊。

走在街角，随处可见的是一座座挺拔而起的高楼大厦，装饰华丽的服装超市，空气中弥漫着的并没有多严重的汽车尾气的味道，相反倒是路边的花香充斥了我的神经，令我神清气爽。我们的城市已经从以前的空气污浊，建筑破旧，慢慢的向经济建设，环境友好方面高速发展，而这些成果的取得，都是伟大的劳动者智慧的结晶，是创新与人文完美的结合。这种发展叫合作共存。

1970年，赞比亚的尤肯达修女写信质问美国航天专家施图林格博士为什么要把钱花在远在火星的项目上，而不是用在救济那些遭遇饥饿，面临死亡威胁的人，施图格林给她回信，信中讲述了一位伯爵在接济穷人的同时，也花钱资助一位设计镜片的科学家，最后，这位被伯爵赞助了的科学家，成功的发明出了显微镜，显微镜的发明给医学带来了前所未有的发展，同时也消除了世界上大部分地区肆虐的瘟疫和其他一些传染性疾病。

施图格林的意思也是如此，他并不是说为了研究火星项目，就不再赞助穷人了，相反，这两件事情是同时进行的，谁也不影响谁，可以说是两全其美，假设有一天火星项目研究出了成果，那将对美国，乃至世界的影响都是巨大的，那时不仅仅是赞助几个穷人那么小的事了，而是美国成千上万的穷人或许都会受其恩泽，生活变得好起来。

现在我们的社会也是如此，有修女尤肯达一样充满人情味儿的人存在，同时也有施图格林博士这样充满开拓意识的人存在，这两类人缺一不可，社会失去哪一类人，社会生活都不能说是完整的，只有二者相互联系，相辅相成，才能构建出一个完整的社会生活。

著名武打明星成龙成立"成龙慈善基金会"，曾在三十多个国家、五十余座城市奉献善举。成龙强烈的爱国心和无私的奉献让其成为演艺圈当之无愧的"慈善之子;再说范冰冰，范冰冰作为中国扶贫基金会爱心大使，从2004年开始，她担任过多个活动和慈善组织的形象代言人或爱心大使，参加过数十场公益爱心活动。聚光灯下，虽然饱受争议，但范冰冰依然热衷于公益，想做有意义的事情;文章也是如此，因主演《海洋天堂》中的自闭症患者，发起大福自闭症关爱基金，关爱自闭症患者。他演绎了从银幕的感动到现实的感动。

这些人都是我们在荧屏上经常看到的大明星，我们平时看到的都是他们在聚光灯下演戏的场景，我们了解他们也只是了解他们所扮演的角色性格，而并非他们自己本身。但就算是明星，他们也都是和我们一样，黄皮肤，黑头发的中国人，他们也同样拥有一颗如棉花一般温暖的内心，脱掉舞台上的那套外衣，他们没有变，他们还是以前的他们，最初的他们，同样也是充满爱心的他们。倘若我们的世界少了这样的一批人，很难想象有多少个贫穷且有偏远僻静的地区，孩子会因交不起学费而辍学，老人会因没有足够的医药费而放弃治疗，严寒的冬天会有多少人没钱买棉衣以致冻伤，炎热的夏天又会有多少人因为严重缺水而脱水昏迷。我们想不到的有太多，或许我们的太多想不到，那些人都已经经历过，这是我们不了解的。

纵观中国古今中外，的的确确有太多优秀的具有创新精神的发明家。中国古代著名的建筑师鲁班是春秋战国时代鲁国人，鲁班他有很多发明创造，如木工用的锯子、曲尺、墨斗、刨子、铲子、铺首、钻、凿等，攻城用的可活动的云梯等;天文学家张衡制作出了地动仪，一旦发生地震，地动仪就会发出信号，有效的减小的地震所造成的灾难;现代的袁隆平院士研究出的杂交水稻技术，，使我国的杂交水稻研究保持了世界领先水平，同时也获得了我国迄今为止唯一的发明特等奖。

他们这些人都是我们耳熟能详的造福人类的发明家，他们在中国历史上的影响是巨大的，正是因为有了他们，中国的技术水平有了发展，中国的国际地位也有了提高，这些成果的取得，全都来源于这些发明家勇于开拓的创新精神。

当然，社会的发展最重要的是依靠这两类人的完美配合，只有当人文遇上创新，两种思想一结合，一碰撞，才会绽放出最绚丽的火花，构造出和谐美好的社会。一方面，各地慈善家救济穷人，收入差距缩小，实现社会公平;另一方面，各领域的发明家潜心研究，为中国发展做出贡献，从而解决中国或是世界曾经未能解决的问题，促进社会发展。只有实现了这两类人的完美配合，才能让我们的社会更和谐，我们的生活更美好。

听，是孩童们朗朗的读书声，他们的脸上洋溢着微笑;看，草坪间花儿草儿争相开放，鸟儿也去凑个热闹，闻，电饭煲经过人们操作自己亨饪出味道诱人的饭菜;感，下班后，拖着疲惫的身子回到家，把脚放到洗脚盆中，机器便自动的给你开始进行按摩，一天的疲劳全消……

当人文遇上创新，当社会的发展转变为创新与人文的合作共存，我们的社会，我们的国家将是一番新的景色。

生命之中总有一些记忆深埋在我们心底，尽管时间飞逝，它们也不会因此褪了颜色，消了芳芬，反而在时间的冲洗下，会愈加鲜艳，成为温暖我们一生的财富。

翻开我的笔记本，在第三页上，写着几个苍劲有力的大字；姐姐，你要为自己树立一面旗帜，以免在黑暗中迷失方向。希望你能够为理想奋斗，长大后成为一个像歌德一样伟大的作家。

妹妹，虽然我以前曾经答应过你，女儿有泪不轻弹，从此我不会再哭泣，做个坚强女孩。可是此时此刻，我又被你对我的支持鼓励所感动了，我又哭了。此时此刻，我也明白了什么是友谊的力量，亲爱的妹妹，你的话将会成为我一生的财富，温暖我一生。

妹妹，请原谅我，我不是一个好姐姐……

在我伤心的时候，你主动去安慰我；在我失败的时候，你去鼓励我；在我生病的时候，你去看望我……这一切，我几乎从来没为你做过，对不起，妹妹，请原谅我。生活中，似乎我们早已换了角色，你是姐姐，我是妹妹。

妹妹，我记得，上次我们一起写作业的时候，你看了我一篇读后感——《比母爱更温暖》。你看完后开始沉默无语，我知道你是被故事所感动了。然后，过了好一会，你便开始夸我，说；“姐姐，你这篇读后感写得太好了。你选材巧，构思妙，感受深刻。文章太感人了，那位阿姨太好了，为了……”我抬起头，看见你在对我笑，其实，我写的并不是你说的那么好。你的笑给了我一种莫名的力量，促使我努力向上，勤奋写作。谢谢你，亲爱的妹妹。

再后来，也就是现在，我变得越来越懒了，写文章没有以前用心，没有以前勤奋。摸着你那苍劲有力的大字，回忆着你对我说的话，顿时我感到十分惭愧。妹妹，我要努力，你也一样。

妹妹，前路，没有人能看得清。有了你的支持与鼓励，最起码我本身不会迷路，带着你的话，我要勇往直前，努力做最好的自己。

妹妹，我相信，如果有一天我们分开了，我们的友谊也不会因此而消散，它会随着花香，化作那一缕缕幽幽的思念飘在心间。

花开花落，友谊共存！

山，天地之脊梁，古今之灵魂，拥有最完整的记忆。

生于忧患，死于安乐

李陵在汗山被捕后，暂时投降伺机起兵。司马迁为李陵求情而遭到宫刑，受宫刑对司马迁来说，是人生的奇耻大辱，他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无意义的情况下结束了，于是他选择隐忍苟活，被鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著《史记》得以流传。

而曾经留下“胡服骑射”美谈的赵武灵王，却因“爱母及子”，废除赵章，封赵何为太子，最终饿死在沙丘山。后世有诗言“武灵遗恨满沙丘，赵氏英明于此休。月来月去春寂寞，故宫鼠雀尚含羞”。

山无言，却记录了那些故事和感悟。

水能载舟，亦能覆舟

唐玄宗，为帝之期，初得百姓信任，从而有史上的开元盛世，而到了后期，唐玄宗宠爱杨玉环，任用杨氏兄弟、姐妹为官，并渐渐疏远朝中重臣，唐玄宗为杨贵妃大力修建宫室，开始搜刮民脂民膏，使得百姓怨恨，于是安史之乱发生了。

唐玄宗的处世、治国的结论告诉我们：水能载舟，亦能覆舟。只有深得百姓爱戴的皇帝才可以统治江山。不得百姓爱戴，不能为百姓着想的皇帝终败在百姓手下。

穿望历史悠远的山脉，有很多的迁客骚人、文人墨客留下了不朽的杰作，或喜或悲，或忧或欢，都值得我们去深思、去追忆。

记下那片山、那个人，刻骨铭心，让历史的山脉在心中永存。

改革开放以来,随着人类的发展和社会上的经济发达很多地区建造了高楼大厦,因此疏忽了周围的自然环境,这对大自然是一种严重地破坏,对生态的不平衡.使大自然环境受到破坏的原因是什么呢?有的工厂还排放乌烟,乌烟瘴气污染新鲜的空气,导致人类呼吸后身体健康会受到很大的伤害;有的居民在日常生活中排放的污水和工厂排放的污水流向清澈的小河,这一来不但污染了水环境还致使河里活蹦乱跳的鱼死亡,这已形成一种频繁的现象,河上漂流着的杂物恶化了美丽的自然环境,使众多的养殖水面被迫放弃;还有人不懂得珍惜水资源,大量的浪费,这样我们大自然就会缺水.也许有人会这样问："地球上的水资源不是跟空气阳光一样是取之不尽用之不竭的天然资源吗?"事实上并非如此.虽然地球上三分之二的面积都覆盖了水,但这些水中97%是海洋.你们知道海水是咸的,剩余的少量淡水又大都集中在终年积雪的高山和寒冷的南北两极.这样,地球上可供人的水资源就更少了.有没有人想过,如果世界上只剩下一滴水了,人们一定认为非常珍贵,可以前人们是这样认为的吗?还有的小朋友在草坪上玩耍踏坏了小草.仅管边上都竖立着要保护小草,人人有责的牌子,可又有谁能真正做到呢?他们都不屑一顾;在茂密的森林中,猎人还要捕杀小动物,让许多小动物流离失所,失去自己的亲人,现在森林里的小动物变得越来越稀少了.这种种现象就是导致自然环境被破坏,被污染的源头.

大自然是伟大的,生态是复杂的,生命是奥妙的,而我们了解得太少了,尚不及"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟."地球是丰富多彩,物象万千的.一根草,一棵树,一个动物,一个群体,一个人,一个家庭,一个民族,一个社会.都是自然不断进步的结果.天生的动物,天生的植物,天生所有的植物,天生所有的生命都是有用的.它们的存在就说明有用.一看到森林,就向想到母木材;一看到河流就想到发电;一看到草原,就向想到牛羊肉和羊绒衫;一看到动物,就向想到能不能吃,能不能用,能不能入药.

珍惜动物是社会的财富,我们必须保护.一些虽很常见,但对人类有益的动物,我们同样应该爱护.植物也是人类的朋友.植物能够帮助人们净化空气,减少噪音,保持水土,防风固沙,调节气候.真是为人类做了不少贡献.

为了保护生态平衡,我国还建立了不少自然保护区或国家公园,就地保护野生濒危动物.

大自然是我们可靠的朋友,它们无时无刻陪伴着我们.人类和大自然互相依存,共同构成和谐的自然界.我相信信息+创造=21世纪.

新时代里，人们的思想开始解放。从新航路开辟，世界开始连成一个整体开始，不同地区、不同国家的文化，在潜移默化中互相影响。我们现在生活的时代，就是一个文化共存的新时代。

清晨醒来，闹钟里传出的是英文歌曲；走进地铁，旁边的初中生正津津有味地在手机上看着日漫，前面的年轻女子一边看韩剧，一边拿纸巾擦着眼角的泪珠。文化共存的现象出现在生活的许多方面：语言、影视、习俗等等，或许我们并没有明显的感觉，但每当我看到这些生活场景，想起多年前邓小平一句“坚持对外开放”的话语，一位优秀国家领导人对文化共存相信的成果，如此真实清晰地展现在我们眼前，我们生活在一种多元文化交错的现实中。

美国，一个大移民国家，是多元文化共存的最好证明。世界各地的人们移民去美国，各国国家的人们去美国旅游，见证一个曾经作为殖民地的国家，各地被英国送来劳作的奴隶、工人、农民，在文化交汇时，彼此融为一体，打败了英国军队，从而开始了独立的历史。我们见证着美国的强大，见证它融合世界各地文化，却依然和谐，白种人、黄种人、黑种人，大家彼此和谐相处，其乐融融，他们是平等的，他们的文化也是平等的。

今天，中国走进一个文化共存的新时代，春节依然是团圆，是除旧迎新的象征，是中国人一生中最重要的节日，可到了情人节，超市里摆满红玫瑰，西餐厅人满为患。这种场景十分常见，西餐厅与中餐厅在商店中紧紧挨着，情人节和元宵节可以一起过，商店中的衣服结合了西装与中衫的特点。我们已经不再是独立文化的神奇的东方大国，我们国家中的悠久历史带来的传统，一个个整齐方正的方块字，一个个“孝为先”“尊老爱幼”的传统美德，一个个为纪念先人的节日还继续存在和流传，这些是我们的根与魂，一定不能忘。可同时，当今时代的人们，学起了英文，过起了西方节日，也开始学习西方生活习惯。我们的国家渐渐多元化，我们铭记传统又接纳外来文化，走出国门看世界的人们越来越多。

走进当今这个文化共存的新时代，我们发现：不同文化不再相互抵制，因为不同文化的交汇，让世界更加缤纷多彩，让不同国家的人的心彼此拉近，让朋友遍布世界的每一个角落。

尽管今天的人们对文化共存的局面依然充满怀疑与不确定性，但是感谢人们的大胆尝试，如今的世界是一个大家庭，我们被文化联系在了一起，融为一体。而我们——新时代的人们，尤其是青少年，更应该用自己的实际行动，抹平当今世界文化依旧相互抵触的局面，创造出更加美好幸福的未来。

我在小学的时候，在班上数一数二的调皮鬼，上课交头接耳，早自习的时候，经常与同学发出冲突，还动不动就打开了架，与老师顶嘴，经常地不完成作业……

以上种种的恶行，可以说我过去是十分的自由散漫，可是当我现在再回首过去，我会就不由得一惊：这是我吗?我怎么会是这种自由散漫的人呢?说到这儿我就想起了我的小学启蒙老师对我的一次谈话。

“孩子你告诉老师，你是觉得一个杀过无数人的罪犯好呢?还是一个遵纪守法，完成上级对自己布置的任务的警察好呢?”老师的语气带着几分严肃。“当然是警察了!他是维持社会安全的人。”我不假思索的迅速回答了老师。“不光是这一点，警察是因为遵守纪律才使得大家所赞扬;”老师为我慢慢的解释，“杀人犯是因为没人管他，他爱干什么就干什么，使得他被人们所唾骂。但也不能太过于拘束自己，使自己没了青春的活力。知道了么”“知道了!”……

我经过了老师的教导，已经变得不再这么的散漫，也不是和个“书呆子”似的，没有活力。所以我认为自由太过了是一种放纵，纪律太过了是一种拘束，自由两者并存才能构成一个平衡的社会。

我在小学的时候，在班上数一数二的调皮鬼，上课交头接耳，早自习的时候，经常与同学发出冲突，还动不动就打开了架，与老师顶嘴，经常地不完成作业……

以上种种的恶行，可以说我过去是十分的自由散漫，可是当我现在再回首过去，我会就不由得一惊：这是我吗?我怎么会是这种自由散漫的人呢?说到这儿我就想起了我的小学启蒙老师对我的一次谈话。

“孩子你告诉老师，你是觉得一个杀过无数人的罪犯好呢?还是一个遵纪守法，完成上级对自己布置的任务的警察好呢?”老师的语气带着几分严肃。“当然是警察了!他是维持社会安全的人。”我不假思索的迅速回答了老师。“不光是这一点，警察是因为遵守纪律才使得大家所赞扬;”老师为我慢慢的解释，“杀人犯是因为没人管他，他爱干什么就干什么，使得他被人们所唾骂。但也不能太过于拘束自己，使自己没了青春的活力。知道了么”“知道了!”……

我经过了老师的教导，已经变得不再这么的散漫，也不是和个“书呆子”似的，没有活力。所以我认为自由太过了是一种放纵，纪律太过了是一种拘束，自由两者并存才能构成一个平衡的社会。

自古以来，人与社会便密不可分。人与人之间的联系构成了整个社会，而人又作为独立的个体存在于社会中。如何在社会中更好地生存，自古以来就为人们所探求。在我眼中，独立并共处就是我们的生存之道。

独立奋进方能成就自我。在这个人与人之间联系日益紧密的社会中，越来越多的“寄生虫”出现在人们眼中。他们衣食靠父母，办事靠朋友，整日游手好闲、不图进取，可谓社会的寄生虫！过分依赖别人，如同将自己的命运交到别人手里，终将导致自己的失败。北伐战争中的共产党，过度依赖国民党的力量，放弃了武装领导权，最终导致了大革命的失败。黄海海战失败的重要原因，也是对于西方武器过度依赖而不注重战术的培养。每个人作为独立的个体，将自己的事情托付于别人，不仅无法培养自己的能力，而且会消磨人的进取心，让人最终一事无成。新中国初期，我国核基础薄弱，所有技术基本来自苏联的支援。正是因为有独立奋进的品格，科学家们才能在苏联撤去所有支援的情况下，自主研发出“两弹”，向世界证明中华民族的力量。可见，能否独立进取对成功与否起到关键的作用。

但独立等于不与他人合作、相处吗？显然不是。人们需要在与他人共处中完善自我。明智的人善于发现他人的价值、与他人合作。唐太宗不计前嫌任用魏征，“以人为镜”，广纳谏言，得有贞观盛世；刘邦自己虽才干不足，但知人善任，充分发挥部下的长处，最终击败了残暴鲁莽、失去人心的项羽。一个人的才能终究有限，懂得与他人共享合作、取长补短，方能达成无法独自取得的成就。抗日战争中，共产党正是懂得这个道理，才有了国共的第二次合作。倘若不是如此，就不会有合作破敌的台儿庄战役，共产党也无法深入敌后建立根据地，正是两党的协力作战最终挽救了民族危亡。纣王残害忠臣，落得国破身亡；马谡固执己见，街亭终致失守。古今无数的事例告诫着我们：不懂得他人价值、无法与他人合作的人，终究无法成就大业。

独立进取却不孤立自我、善于合作又不过度依赖，这样的人方能在社会中找到自我的价值。

同学们，看了我这篇论文的题目，你们一定会说：“胡说!太阳和月亮怎么会在一起呢?谁都知道太阳在白天“上班”月亮在晚上“值夜班”啊!”其实呀，这里面还有个科学道理呢!不信的话你就往下看吧!

那天傍晚，我趴在阳台上观赏迷人的落日。绚丽的晚霞像是哪位仙女不小心打翻的颜料，撒在天边。五彩缤纷的云块在天空徐徐变幻着形状——时而像巨人，时而像雄狮，时而像染了多种色彩的山峦。

当我正沉醉这晚霞美景的时候，无意间发现月亮已挂在天边。我惊异地望着西边的天空，咦?太阳挂在天上哪，怎么会有月亮呢?我揉了揉眼睛，咦?真的有月亮呀!这是怎么回事啊?

我急忙打开我的“书库”，找出《十万个为什么》，终于从这本书中找到了答案：原来月亮是地球的卫星，不停地围着地球转，每个月绕地球一周。在从朔到望的农历上半月里，月亮在太阳的东边，太阳没有下山之前，它已经高高地挂在天空了;而在从望到朔的农历下半月里，月亮在太阳的西边，太阳升起来后，它还呆在天空，不肯下山哪!所以，“日末落，月已出”或“日已出，月末落”的现象是经常可以看到的，只是由于白天太阳光比较强烈，月亮显得暗淡无光，不太引人注目。

看着找到的答案，我轻轻地舒了一口气。我赞叹大自然的奥妙，更赞叹科学的奇妙与进步!

这是一部迄今为止世界上唯一一部以狼为叙述主体的小说。在此之前的所有有关狼的小说，作家都是以观察者的虚拟身份进入小说的叙事世界。《狼图腾》的作者却是以自己的亲身经历、以近乎自传体的叙事视角，领引读者进入狼的活生生的世界。

故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼——狼是侵犯他们家园的敌人;他们同时也敬畏着狼——草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。他们同时也深深地崇敬着狼——草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工，曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚的天然教官和进化的发动机。

正是蒙古民族的历史和神秘，草原的广阔和浪漫，将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原。很快，陈阵发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼——象豹子一样大的狼——徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。但是，人却抢了狼储存的食物。

为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。

通过一系列的令人陶醉的有趣的故事，陈发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。比如，第一次面对食物或者面对大批食物的时候，会举行跑圈，类似现代宗教的感恩仪式或者祭祀;比如，狼一旦离开大地就会颤抖无力，又像希腊神话中的安泰。进而，陈又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”(蒙语：天)。狼是蒙古人敬畏的敌人，也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球，开通了东西方商业贸易与文化的交流。

陈和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片。但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外。进而，大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小说的尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮沉甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……