议论性作文怎么写（精品九篇）

1、总分总式(就全文整体结构而言)。第一部分为引论——提出问题(针对现实，提出论点或论题);第二部分为本论——分析问题(就中心论点举例并展开分析、论证);第三部分为结论——解决问题(总结全文，归结论点，回扣开头，提出解决的办法)。

2、并列式。将中心论点从不同角度切开，每一角度设一个小分论点，几个分论点并列展开，最后总结归纳出中心论点。

3、对照式。即正面举例论述或反面举例论述。举例方法可以是排比列举，也可以重点剖析;可以举实例，也可以假设;也可用单个例子也可以用群体例子;不妨拓宽个人至民族、自然至人类诸领域。

4、层进式。第一种为针对需要批驳的层进式列举表现—指出危害—深挖根源—揭露实质—提出办法的结构。第二种为选取适合需要正面阐述的论点。围绕中心论点，在认识的不同层面上层层展开，每一层形成一个小的分论点，顺序逐层递深，不可以颠倒，在每个分论点下或举例，或引证展开论述，最后总结出中心论点，回扣首段与题目。

一、议论性散文的特点

议论性散文在写作上较为自由，它不需要像议论文那样步步为营，循规蹈矩，它可以记叙，可以议论，也可以抒情，能在形象中传达道理，在抒情中渗透观点;它具有议论性，所以观点明朗，态度鲜明，不像一般散文那样含蓄蕴藉，便于作者直接表达自己的思想感情，更便于阅卷者快速领会作文的内容和目的。

议论性散文的特点，在比较中更容易理解。

比较一：在结构和语言方面，议论性散文与议论文有明显不同。

先看一组例子。

高考议论文《把握人生的弯道》片段：

开头部分：弯道是赛车运动中的必经路段，而“弯道超越”则是每位一流赛车手的必备技术。一些车手注重车行中的弯道，于是他们登上了最高领奖台，而一些车手却轻视弯道，于是他们注定要失败……

人生又何尝不是如此，一些人成功了，因为他们实现了“弯道超越”;而相反，一些人则将自己的前途断送在了弯道上。

结尾部分：面对弯道，我们无法避免;面对弯道，我们只有向前。前方是绝路，希望在拐角。勇敢面对，把握人生的弯道，超越对手，超越自我，实现人生的腾飞。

高考议论性散文《让弯道一马平川》片段：

开头部分：当“挑战无处不在”的竞争口号在现代人身上已得到切肤刻骨的体现时，当“走别人的路，让别人无路可走”的求胜意志已渗透芸芸人心时，我们在哪里攀援、超越、享受胜利之后的生命大欢欣?我们在哪里获得失败后修复生命的回天之术?

李敖给出了漂亮的答案：“若是生命没有弯曲的荆棘之原，创造会终结，信念会熄灭。”他的神来之语让答案昭然若揭——在弯道处超越，弯道便将一马平川。

结尾部分：苍山不语，尚倚红日傲风云;流水不止，犹作清泓向碧心。弯道，不仅要迎接，更要超越。迈出坚定的双脚，弯道也将一马平川。

从上述对比中，我们可以看出，议论文开头直截了当地提出问题，结尾旗帜鲜明地解决问题，行文过程着眼于概念的阐释和问题的分析，语言理性、冷静、严密;而议论性散文不管是开头的入题，还是结尾的总结，似乎把理性的目的收在身后，而在身前举出感性的大旗，摇动大旗鼓动人心，语言鲜活，充满感情甚至是激情，指引人走向既定的目标。

比较二：在内容的展开方面，议论性散文、议论文、一般性散文，也各有不同。

来看一组例子：

高考议论文《熟悉》(其一)片段：“一个崇高的目标，经过不懈的努力，就会成为壮举”，主观能动性使我们积极地改造熟悉的世界。瓦特面对熟悉的部件，改造出工业革命的龙头——蒸汽机;居里夫人面对熟悉的反应堆，提炼出放射性元素镭;富兰克林面对熟悉的风筝，证实了雷电的本质;西门子面对熟悉的电磁理论，制造出实际可用的发电机。面对熟悉的事物，人类需要动手实践，给它带来新的动力。(阅读提示：关注“理—事—理”的内容层次)

高考一般性散文《熟悉》(其二)片段：熟悉的家乡，有清凌凌的水与蓝盈盈的天。爷爷的渔网在这长歌短诗般的山水之中，日复一日地收缩。我时常怀念那一场景：爷爷站在小木船头，划动着双桨，哼着农家小曲儿“清凌凌的水啊，蓝盈盈的天……”我将小手放进清凉的河水中，随着船的前行划出优美的曲线……我熟悉的家乡，我多想投入你的怀抱，洗涤我心灵的尘埃，回到熟悉的山水中。(阅读提示：体会画面感、情感性)

高考议论性散文《熟悉》(其三)片段：我们熟悉的，只是天才的成功。“八金”的荣耀环抱了菲尔普斯，我们以为凭他的体质和条件，这是自然而然、甚至是理所当然的，却忽略了他从小每天被母亲逼入泳池进行训练，忽略了他大学每天近10个小时的高强度训练。而正是这些不为人知的苦痛，才成就了游泳史上的奇迹啊!(阅读提示：有事，有理，有情，三者浑然一体)

高考议论性散文《熟悉》(其四)片段：

我时常独自思考：最熟悉的人——自己，可我是否足够了解真实的自己，是否曾经违背自己的心智?最熟悉的物——太阳，可我是否深知它四季的变化，是否曾经在阴天忽视它的光芒?最熟悉的事——生活，可我是否认真过好了每一天，是否曾经误解了生活的蕴涵?(阅读提示：自由自在的表达，而自由的表达更容易创造个性)

再如2002年的高考满分作文《诚信不可抛》，下面的几个句子就分别是2—6段的分论点，文章的几个段落就是围绕他们展开的。但这些论点就与一般议论文的论点有所不同。

(2)失去了诚信你所拥有的一切：金钱，荣誉、才学。机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。(诚信是我们人生的根本，失去诚信，我们将一无所有)

(3)不欺骗，不隐瞒。才是正确的人生态度。(这句没有明显的区别，说的是我们应如何讲诚信)

(4)拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;(拥有诚信我们的人生将如何如何)

(5)相信诚信的力量，它可以……(拥有诚信我们的人生将会怎么样)

(6)抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，(舍弃诚信的严重后果)

说明：括号内的文字就是这句话在传统议论文中作为论点一般会如何陈述。

从上面的例子中，可以明显看出三种文体在内容的展开上使用的方式是不相同的。

议论文的内容展开，从整篇着眼，分为“提出问题，分析问题，解决问题”三个环节;从局部看，主体部分的一个单元内容也要分为“说理—举例—再说理”三个层次，开头的说理提出观点，接着进行举例论证，其后再进行议论，深化主旨。

一般性散文的内容展开，首先是带着感情寻找相应的对象，在叙写对象时重视画面感、情境感，让人如临其境，深受感染。

议论性散文的内容展开，重目的而不拘泥于形式。它首先有说理的内在目的，然后或在叙事中寄托这种目的，或在抒情中点化这种目的。有时候，还可以直截了当地直奔主题，通过各种途径和方法来达到自己的目的。

打比方说，如果把写议论文比作火车沿论证的轨道前行，把写散文比作水流沿情感的河床跳跃，那么，写议论性散文则像天马于空中只管方向而不拘形式地飞翔。

【点招】 高考议论性散文开篇技法

清代著名文艺理论家李渔说“开卷之初，当以奇句夺目，使人一见惊目，不愿弃往”。文章要先声夺人，必须做到“两要”和“三不要”：

1、你是否羡慕过陶渊明的人生?是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在!然而，你是否感受到他内心的无奈?他也有济世的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗?

是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他们的生命，同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得正视自己生命的欢乐，嗅一下窗棂边栀子花的芬芳?(《窗棂边的栀子花》)

2、李清照在唱什么?我相信她不是在唱“凄凄惨惨戚戚”的秋天，她在感怀春光，春太美，太绚烂;她在伤怀夏日，夏太烈，太决绝;她在痛苦冬天，冬太冷，太彻骨。所有的所有，带去她先前的安定与快乐。只有秋天，配合她凄冷的心情，告诉她这世上，另有一季，可作她人生的注脚。(《季节》)

3、苏轼的“缺月挂疏桐”，会不让人产生遐思吗? 朱淑真的“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明”，不知又有多少人体会到呢? 李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”，那月如钩;何人能不感到秋的冷清呢?

多么凄凉的秋季!多么让人有情感——伤感的秋季啊!秋季，与梧桐，与绵雨，与缺月合照出一张照片，那张照片存在我们的心中方能永存。那张照片是对秋季的真实写照。那梧桐，也许寒鸦也不肯栖;那绵雨，也许大雁也羡慕;那缺月，也许文人墨客在寄托情感。(《季节》)

4、当你穷困潦倒时，他向你伸出了援助之手;当你失意时，他为你开启了导航灯，指引着你;当你失败时，他为你铺垫了一块块基石，让你走向成功的阶梯;当你惆怅时，他为你带来了开心果;当你不幸时，他为你送来了幸福的青鸟;当你……然而，当他累倒下，生病躺下时，你，你又为他送去了什么，带去了什么?是冷漠，还是倍致的关怀?(《滴水之恩，你以何报?》)

5、远离浮躁，回归母语，我们的灵魂将更加充实和美丽，先秦的诗经楚辞，魏晋的乐府双璧，盛唐两宋的诗词雅韵，明清的小说散文，都源源不断地为精神注入营养。“青青子矜，悠悠我心”的求贤者渴;“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的缱绻情思;“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的壮志难酬;“苍山负，明烛天南”的瑰丽风光都深深地印在我们灵魂深处。(《母语》)

6、还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。(《花开两岸》)

7、这是个下着小雨的清晨，我们行走在泥泞的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒风扑面。

小雨。雨在空中回旋飘飞，密密地打在脸上，冰凉冰凉的。这沥沥稀稀的雨，向着远处延伸，终于成了一帘白幕，把天地万物遮挡得严严实实。我们在雨中前进，任这上天赐的甘霖湿透全身每一个角落，从头到脚，由嘴到心，那心里有诗在流淌，它漫过心坎，静静溢出“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”(《诗意地生活》)

8.我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。没有了思想，快乐是妄想。有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意!因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。有人说我们是“阿Q”式的新新人类。我不同意!因为我们的新思想并非“阿Q”那般愚昧麻木。我们快乐，我们的快乐是灵动的左手;我们思考，我们的思维方式是理性的右手。思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意的地栖居。(《左手·右手》)

人们总把母亲比作康乃馨，而我讨厌这种说法。难道女人有了孩子，就一定要为子女变得那么平凡而渺小吗?

而我认为，无论是谁的母亲，都是十分美丽的，每一举手投足，都显现着优雅，都是惊艳的。比年轻女子更添一份成熟与稳重。如果用一种花来比喻母亲，玫瑰最合适。

可不是吗!天底下最美丽的人是谁?不是赫本，也不是梦露，而是我们的母亲。问每一个人，答案都是唯一的，那就是母亲。如果母亲是美丽的，那么适合美丽的花就是玫瑰。不要说玫瑰是年轻女子的特权，母亲的从前也是美好灿烂的，随时光在流逝，但又有谁会承认呢?我们的印象中，母亲也一定是美丽的，是年轻的，而她也一直娇妍依旧，艳丽如初，为何不能说母亲是玫瑰?

不要怪她带刺，这是一种神圣;不要责怪刺的伤害，一定是你做错后的惩罚。你可曾想过，为何柔弱的她会长出刺?为何瘦小的她如此坚强，等明白了，就会感叹她的伟大，就会领悟她的高深。

玫瑰是送所爱之人的，送母亲合适吗?又为什么不合适。这世上，最爱我们的是女子是母亲，而我们最爱的女子，也一定是母亲。为何要将如此神圣的“爱”字涂抹上庸俗的胭脂，为何要将如此博大的“爱”字切割成狭小的一角?谁会如母亲，爱得无私纯粹?人生路上，与你走到尽头的也许不是她，但是，请不要忘记，踏她是引导你走路的人。这一路走来，平凡都变成轰烈。

不要总以为母亲是我们人生路上的点缀，当你走得长，走得久了，就会发现，母亲是人生路上最美丽的风景，为这长途的旅程增添多少温馨亮丽!她应是主角!

如果要送花，我不愿随波逐流，去买最普通平凡的康乃馨。太平凡，就是庸俗。我要送玫瑰，我心中的她如此美丽年轻!我要用玫瑰赞美母亲，赞美玫瑰母亲，因为她是我在世间最爱的人，最想疼惜的人，是世界上最美的人!

我要把我也献给玫瑰母亲!

名人和成功人士为名利的保持或延续而痛苦。人们只看到了他们光鲜的外表，只看到了他们地位、声名、或经济的光环与富有；却没有人看到他们周围的豺狼扮着亲热的可怕表情，没有看到他们前后左右都有鲜花掩盖下的道道陷阱；他们每走一步都有正面的和负面的新闻，他们要是稍不留神后退了一步，可能就踩着了地雷，成了大家茶余饭后的谈资。这种痛苦谁理解？

平常人因为想缩短与名人或成功人士的距离而痛苦，平常人因为每天风平浪静却没有浪花而痛苦，平常人因为每天都千篇一律而感到无聊透顶的痛苦，平常人因为看了励志影片和励志文字却无能为力而痛苦，平常人因为平庸而痛苦。

最底层的人因为每天累的腰酸腿疼而痛苦，最底层的人天天苦累、口袋却一贯羞涩、着有失望到麻木的痛苦，最底层的人天天仰视站在云端上的权贵、天天望着云端的天色、天天受着云端洒下风雨的肆虐、岂能不痛苦？

还有偏见，还有误会，还有人为的伤害，还有自开天辟地以来就存在的不平等……

人，活着就是因为痛苦！

人，因为痛苦而活着！

我们忘记苦，所以活得虽痛而快！我们因为苦累而活的酣畅淋漓！

[关于痛苦与快乐的议论性作文

用心体悟细节美

我一直相信：细节是美的，美得让人感动。

那“草色遥看近却无”的鲜绿会让我感动，那“映日荷花别样红”的润艳会让我感动，那“半江瑟瑟半江红”的韵致会让我感动，那“千树万树梨花开”的冷艳同样让我感动……这一切不经意的细节，竟将所有的美囊括其中。

翻开一段段剪辑下来的细节，那对美强烈的拥有感便升腾起来。

(一)

我曾徘徊在池边，看烟染水乡，霞映澄塘，欣赏“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”;我曾驻足树林，看小桥流水，花蝶相依，欣赏“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”;我曾漫步登楼，看千帆竞渡，百舸争流，欣赏“云潭闲影日悠悠，槛外栏杆空自流”。

我拜倒在“黄河之水天上来”的雄伟壮丽下，我怡情于“杏花春雨江南”的似情如梦，我更赞叹那长河落日、大漠孤烟的浩淼无边与渔舟晚唱、雁阵惊寒的美的真实。

自然的美，如痴如醉，怎能不令人感动于细节的鬼斧神工?

(二)

美在哪里?美在贝多芬的《命运》中奏响，美在《蓝色多瑙河》的旋律中流淌。一曲阳关三叠唱不完绵绵情思，一首高山流水诉不尽悠悠心曲。

美在哪里?没在奥斯卡金像奖的赞誉中，美在国粹京剧的雄浑唱腔里，美在民族曲艺的精彩表现中。

美在哪里?美在维纳斯的断臂中，美在蒙娜丽莎的微笑里，美在人民英雄纪念碑的大理石中，美在“颜柳”遒劲有力的字体下。

美在哪里?美在莎士比亚的文字里，美在鲁迅如枪的笔杆子中，美在金庸、古龙的刀光剑影里，美在儿女情长的江湖传奇之中……

艺术的美，淋漓尽致，怎能不令人感动于细节的匠心独运?

(三)

人非草木，孰能无情?俞伯牙摔琴谢知音与管鲍之交，皆被后人视为友情典范。是为“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。浓浓的亲情，总有无尽的关爱，有如杜甫“遥怜小儿女，未解忆长安”。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是谁痴情于此?夫复何求?故土难离，叶落归根。无尽的思乡之情，尽在“举头望明月，低头思故乡”之中。

谁说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”不是美?谁说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”不是美?是谁在吟唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”?又是谁在告白“落红不是无情物，化作春泥更护花”?

人性的美，至真至情，怎能不令人感动于细节的震撼心灵?

花香鸟语，云淡风请，是细节自然美的一面;书画琴棋，诗词歌赋，是细节艺术美的一面;忧国忧民，兴利除弊，是细节人性美的一面。

朋友，用你善思的心细细品味那些细节吧，你会发现它们——美不胜收!

生旦净末丑，假戏真功夫;油盐酱醋茶，小事大道理。用心体悟细节的微妙之处，你会发现天地原来如此广阔!

我们常说，梦想其实就是人生追求的目标，梦想是每个人必须拥有的，为什么？因为只有有了梦想，才有努力的目标，为此奋斗。

曾经，我读过一本书，《一生的志愿》，是着名探险家约翰·戈德在15岁时写下的计划。在这个计划里，他一口气列举了127项人生的宏伟梦想。这些梦想，不要说实现，就是看一看，都足够让人望而生畏了。但是他，用44年的时间完成了106个梦想。别人问他，是凭借什么力量，把艰辛踩在脚下？他只简单的说了一句：“因为我一直跟着梦想再走。”

人生没有梦想，就会在生活中迷失方向。梦想是人生导航的灯塔，少了它，我们的生活会是一片迷茫。梦想是迷茫人生路上的指南针，它能为你指定一个明确的方向；梦想是智慧海洋里的航标，它能让你摆脱礁石与海浪的束缚；梦想是黑夜中的一束烟火，为你点亮黎明的灯……

梦想，每个人的梦想，每个家庭的理想。它们像一只只小鸟，等待着我们把它们从笼子里放出；它们像一朵朵的小花，等待着我们为它们浇水保护；它们像一棵棵小树，等待着我们为它们剪枝施肥……梦想有时是那么虚幻却遥不可及，就犹如一场梦，梦醒了，那所谓的梦想也就随之灰飞烟灭、不复存在了。梦想，要用意念去坚守，相信自己能做到，并付出行动为之去努力，去拼搏，这才是真正的梦想。

梦想，每个人的梦想是不一样的。有的人说：“我要当科学家！”“我要当法官！”“我要当总统！”……梦想是丰富多彩的，它像调色盘，五颜六色的。梦想陪伴着每个人一生，在人的一生中扮演着无法替代的作用，对人一生的影响也是具有深远意义的。于是，我便有了梦想。我的梦想是当一名老师，一名普普通通的人民教师。我知道，老师是个神圣的职业，今后，如果我当上了老师，我会付出自己的一切，将知识传授给我的学生，不计回报，把学生当成自己的弟弟妹妹一样对待，和他们成为知心朋友。我还会告诉他们，现在的你们，是为什么而学习，为了谁而学习！

我知道我离这个目标还很远，但是，我一定会努力。我跌倒了，就一定会在爬起来，因为我相信我自己，我一定可以！我会为梦拼搏！

[为梦想拼搏议论性作文

你有公德心吗?你有注意保护环境吗?

在丰富多彩的日常生活中，我们经常可以看到:有的人为了一时痛快，把令人恶心的痰随意地吐在地上。有的人为了省走几步路，随意往整洁的街道上倒令人反胃的垃圾。有的人为了省事，把臭气熏天的污水往清澈的河里倒。有的人在深更半夜不顾影响他人休息，大声吆喝划拳行令。有的人在整洁的墙壁上乱贴花花绿绿的小广告他们这种不道德的行为严重破坏了人们的生活环境!!!

这些人缺乏公德心!如果不是，为什么不在自己家里漂亮的墙上，贴五颜六色的图画?为什么不在自己家里随意堆放五花八门的垃圾?为什么不把招蝇惹蚊的污水排放到自己家让苍蝇满天飞?为什么不会，他们绝对不会，因为这是他们自己的家。

我相信，如果看到垃圾堆放在你走过的路上，如果看到河里原本清澈的河水被肆无忌惮排放的污水污染，如果踩到别人扔在地上的果皮，如果一大早就被高音喇叭吵得无法安宁，如果你肯定会说:“这些人的公德心都喂狗了!”其实，每个人都需要一个良好的生活环境，你说，是吗?

要保护良好的生活环境，首先要在每个人的心中建立起公德心，也就是说，要把社会当成一个大家庭，当成自己的家!如果这样，每个人都会自觉地、尽力地维护这个“家”的美丽，你不用担心踩到西瓜皮而摔得四脚朝天，你不再闻到整洁的街道上垃圾的恶臭，你不再看到河里流着臭气熏天的污水

公德心与环境保护是息息相关的，希望人人都树立起公德心，共同保护我们的生活环境!

[谈谈公德心与环境议论性作文

冬季本是一个寂寞的季节，枯枝，落叶，寒风，霜冻……无一令人感到温暖，仿佛感到自己身处冰窖，冷得瑟瑟发抖。但是，现在的冬季却截然不同，空调，暖气，电视……躲在被窝里实在不想出来。

不过就因为这样人变得越来越懒，几乎每天都在床上度过。这不禁让人联想到了冬眠动物，是啊的确很像。有人说，这无疑是在侮辱我们人类。但人类何尝又不是这样呢？有些人每天起早摸黑，即使是这样难道他们很乐意吗？难道他们不曾抱怨过吗？不，他们抱怨了，他们无时无刻都在这样抱怨着，生活好苦啊……梁启超写过一篇文章叫《敬业与乐业》，他在里面谈到：人只要有了敬业和乐业的精神那么他就不会空虚，不会庸碌一生。孔子也说过，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。意思是说，知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。那么只要拥有了以上两者所说的人，也就不是所谓的冬眠动物了。可是这样的人很少，许多人都是在彷徨都在原地踏步，因此需要有人来呐喊。

鲁迅呐喊过，有的人醒来了，但还有人还在做梦。于是，醒的人开始发展了前进了，成了社会的先驱者；哪些还在沉睡的人也就化成了文盲，无知。

冬天，是一个让人反省的季节。但愿那些还沉睡在梦中的人可以一次睡够，在明年的时候以用全身焕发的活力来告诉人们，我们已不是冬眠动物，我们要与时代骈进……

[议论性作文 对冬天的反思