战狼二观看后的观后感1000字【汇集20篇】

在这次的党会之前，其实我对孔繁森同志的了解并不多，这说起来让我非常惭愧。借着这样的机会，我才真正认识了这位伟大的共产党员，他那无私奉献为人民服务的精神让我震撼!这也让我再次思考怎样的人生才有价值。

孔繁森出生在山东的一个贫苦家庭，1966年加入中国共产党，1979年主动申请到西藏工作。在拉萨工作几年后，于1993年4月4日调往阿里地区任中共阿里地委书记。阿里地区的环境极其恶劣，海拔高空气稀薄，温度常年低于零度，人烟稀少，让人望而生畏。然而，孔繁森就是在这样一片荒凉的土地上洒下他的满腔热血!

到任后，积极听取干部意见、带领干部们走访村民的家、给孤寡老人治病带去温暖、到兵站与战士们合唱。雪灾严重，妻女从山东赶来看他，妻子因病住进了医院，他也没有第一时间去医院探望，而是继续投身在救灾的工作中，直到灾情减轻才到医院探望自己的妻子……这些无不体现了孔繁森无私奉献、无时无刻把群众放在第一位的精神。然而这样一位人民的好干部却在赴新疆考察的途中车祸身亡，让人扼腕叹息。

看完这部电影，再加上自己在网上查阅关于孔繁森同志的生平事迹，我觉得我真的很渺小，为大家付出的远远不够，自己受的苦远远不足!试问有多少人愿意离开自己的亲人远赴西藏，在那恶劣的环境贡献自己的力量，最后献出自己的生命?孔繁森同志意识到西藏人民需要我们共产党员的帮助，帮助他们走出困境，过上美好的生活。而他也确实做到了，在那次雪灾中，他的首要任务就是保护群众，其次再保护牲畜。他把群众的情绪稳定，再团结群众把损失减到最少，最后成功抵御住了这次灾难。

我还认为我应该学习他那热爱人民、服务人民的精神。雪灾中，他不忘在水深火热的群众，没有第一时间赶去探望从家乡远道而来的妻女。他是真正把群众放在第一位的人。他了解到山区的教师很久没发工资，毫不犹豫地把自己的工资捐了给她。他到孤寡老人家，为老人暖脚，这让老人得到久违的温暖。党员和群众就像鱼和水，谁都不能离开谁，只有明白这个道理，党员才能更好贴近群众，服务群众。

孔繁森同志有太多宝贵的精神值得我们认真学习：开拓进取、求真务实的作风，以人民群众的利益为出发点的精神，艰苦奋斗的精神……作为一名大学生党员，我需要学习完善的还有很多，我立志以孔繁森为榜样，学习他那宝贵的精神财富。最后我以他的名言作结束语：老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧!让众人把你踩成路。

怀着深切的缅怀和钦敬之情，我饱含热泪观看了电影《焦裕禄》，看的我泪流满面，热血沸腾，感到世界是那么精彩，人性是那么美好!焦书记那高大的形象依然萦绕在我的脑海中……

40年风雨变迁，40年沧海桑田，中华大地却依然记着焦裕禄这样一位共产党人的名字，他的故事，已经深深地烙进了人们的心中，他的事迹感动了整整两代人! 片中患有严重肝病的焦裕禄凭着一个共产党员坚定的信念，一心为偏僻穷苦的山区兰考，为兰考人民过上好日子，鞠躬尽瘁的工作。忘记了妻子、儿女更忘记了自己.强烈的责任感和使命感，使焦裕禄心甘情愿地牺牲自己和幸福的家庭。吴县长派人分给他二斤大米，这在当时来说相当的珍贵，可以让家里人吃上几顿香喷喷的饭。可他却一点也没动，让家人原物奉还。他带头废除了干部生活调节费，为补助一些一辈子任劳任愿而犯所谓的“错误”去别的县买米。因此遭到了无所事事之人的诽谤和中伤。但困难并没有吓倒他，反到增强了改变兰考穷困面貌的决心。每当他的肝病发作，疼痛难忍时，他就采取了独特的治疗方法“压迫止痛法”用茶缸、抽屉或者桌角顶住腹部来减轻分散身体上的疼痛。在一次考察中，他的旧病复发，一阵一阵的肝痛使豆大的汗珠不断的从额头冒出，承受着巨大病痛的却不哼一声。

这是多么刚强的性格，多么顽强的意志，多么韧拔的气节。

他是艰苦朴素的典范。身为县委书记,身上没有官气、阔气，一件旧大衣是他御寒的唯一之物，他吃的是窝窝头，小咸菜，他的儿女和老百姓一样挨饿受穷。

他是群众利益的代表，他坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，哪里最艰苦，哪里就有他的身影他是优秀共产党员的典范，他从没有考虑过个人的成败，从没有考虑过自己的得失，更没有为求什么政绩而去弄虚作假。在他身上体现出了一个共产党员的风采和不怕艰难困苦，不畏流血牺牲的，锐意进取，廉洁奉公的高贵品质!

焦裕禄同志的事迹给予我新的感受，新的启迪和新的振奋，使我再一次认真思索着人生的真谛，人当怎样活着?我们要做一个怎样的人? 作为一个生于80年代的独生子女，我生活在优裕的环境中，从来没有体验过贫穷和饥饿，但今天 我感谢革命先辈为我们指明了生活的航向，树立了前进的路标，让我明白了人生的意义和自己所追求的目标。为此，我将以焦裕禄同志为学习的榜我们当不畏困难，艰苦奋斗、求真务实、实事求是，脚踏实地做好每一件事。我们要以强烈的时代责任感和历史使命感，发扬焦裕禄精神全心全意为人民服务，不向困难低头，不断开拓进取，在任何环境下，都要做一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人。

在纪念世界反法西斯和抗战胜利70周年盛大活动中，受邀参加献礼电影《诱狼》3D版在京首映式。这部回顾晋察冀军区抗战纪实的电影剧作，真实地描述了抗日军民浴血奋战两次伏击侵华日军精锐旅团的战斗历程。黄土岭一役击毙日军山地作战专家阿部规秀中将，极大地振奋了全中国人民抗战到底的决心。笔者曾在军史组有幸拜访过黄土岭战斗的亲历者杨成武、陈正湘、曾雍雅等百十名著名的抗日将领。抗战献礼电影《诱狼》，以剧作形式重现了这一血脉偾张的战争场景，用历史事实肯定了中国共产党是领导抗战的中流砥柱与核心力量。

《诱狼》是一部抗日伏击战的军事战争片。晋察冀军区第一军分区是1937年8月由红军第一军团第一师改为八路军的编外独立团沿革而来，当时没有国民党军队供给的武器军饷，没有国民政府组织的征兵补员，没有抗战国军协防的生存空间。正如《诱狼》影片主角曾雍雅那样兼任中共广灵县委书记，发展建立抗日武装支队。在艰苦卓绝的战争环境里，有曾雍雅这样的一大批血性男儿坚持敌后奋战，给予侵华日寇以毁灭性的重击。

《诱狼》是一部抗日伏击战的经典教学片。伏击战取胜极其不易，要求达成各种有利的作战条件。面对日军陆空炮合成旅团长阿部规秀这样的山地作战专家，围剿扫荡抗日根据地采取步步为营战术，撇开两厢直捣目标。《诱狼》把伏击战的全局部署、情报收集、逼近引诱、敌驻我扰、心理攻防等等作战手段运用的恰到好处，表现的淋漓尽至。这部影片尽情地赞颂了曾雍雅这样一大批抗日将领，他们才是反侵略正义之战的作战精英。

《诱狼》是一部中华民族团结抗战的纪念大片。曾雍雅支队所在第一军分区的继承部队是第65集团军第193师(现改为摩托化作战旅)，响当当的“红一师”。在纪念世界反法西斯和抗战胜利70周年阅兵式上，由现任军长领队走在抗日英模方队的第一方阵。这支由晋察冀军区第一军分区发展沿革至今的英雄部队，在抗战年代涌现出无数可歌可泣的战斗英模。上世纪五十年代拍摄的《狼牙山五壮士》是第一部反映这支部队抗日战争的黑白故事影片，《诱狼》是又一部反映这支部队抗日英模的3D版故事大片。《诱狼》让第一军分区黄土岭战斗击毙阿部规秀的辉煌战绩，从“红一师”师史馆走上3D大银幕，从战争史册走向全国观众的视野。

抗战大片《诱狼》必定会激发人们振奋精神，战胜困难，团结一致，建设一个立足世界的强大中国!

说到狼，许多人都会想到它是凶恶、狠毒的化身。其实并不是所有的狼都是一个样。今天，我就看了一部电影，里面有只狼和别的狼不一样。这部电影叫《阿尔法·狼伴归途》。

这部电影说的是10000年前，在一个部落里，部落首领的儿子科达在他们部落与野牛的战斗中跌下了悬崖。他醒后发现自己被一群狼围攻，他打伤了一只狼，后来又觉得它很可怜，就带着那条狼一起生活，并给它取名叫阿尔法。在科达回家的途中，他们两个不断合作，越来越默契：阿尔法从他身上学会了善良，而科达则从阿尔法身上学会了许多本领，从一个懦弱、胆小的男生变成了一个顶天立地的男子汉。最后，他们回到了部落，阿尔法还生了一窝小狼崽，科达的部落成了唯一一个人与狼共存的部落。

其中，让我印象最深的时刻有两个：第一个是阿尔法和科达为了避开鬣狗而躲进了一个剑齿虎的洞里，阿尔法和科达一起齐心协力对付剑齿虎，为了对方愿意舍命一战，因为他俩合作，剑齿虎死了，可他们也受了伤。第二个是科达为了快点回家而在结了冰的湖面上跑，一不小心掉进了水里，阿尔法立刻跑过来跟着水下的科达在冰上跑。还用嘴巴拱冰，想救科达，因为它要报答科达没有杀它，还给它肉吃，给它伤口敷药。

首先，我们来说说阿尔法报恩，连一条狼都懂得感恩，那作为我们，更应该感恩父母、感恩社会、感恩国家。现在这个社会上，有许多空巢老人，他们缺少子女的陪伴，我觉得，我们应该对自己的父母好一点，要多陪陪他们，可以给他们按按摩，也可以给他们聊聊天，说说话。我们再来说说科达和阿尔法之间的合作精神。俗话“一根筷子容易折，一把筷子折不断”说的就是团结合作的精神。如果没有阿尔法，科达就学不会本领，抓不到猎物；如果没有科达，阿尔法的伤就好不了，也会没有东西吃。记得有一次，我的班主任成老师让我们班上的每一个小组用自己收集到的名人名言、好词好句做一张手抄报。我们组刚开始稀稀散散，自己玩自己的，可到后来，我和小颜认为这样子下去不行，要一起出力，每个人做好自己的事情：小兰负责设计我们组的口号，并设计好版面，小颜负责涂颜色，我负责写资料，小刘和小禹负责画画，小恺负责勾线，这不，一张手抄报一下子就做出来了。

同学们，一条狼都具有感恩、善良、团结合作的好品质，难道我们还不如一条狼？更何况它还是后天学习过来的。所以，让我们一起努力，做一个有感恩之心、拥有合作精神的好学生吧！

影片根据美国著名股票经纪人乔丹•贝尔福特的自传改编，30出头就成了百万富翁，在金融市场呼风唤雨，赚到钱以后就开始各种荒淫无度的生活，直到最后诈骗了一亿多美金后锒铛入狱，贝尔福特的无耻生活这才戛然而止。他虽然并非金融专业出身，学历也不高干，但是他的推销才华在售卖金融产品，也就是垃圾股票时得到了淋漓尽致的发挥，贝尔福特迅速纠集了一批手下，将他的推销技巧传授给他们，然后把自己的金融公司越做越大。入狱之后狱友们对贝尔福特的经历都很有兴趣，鼓动他把自己的经历写出来，贝尔福特为此还专门研究了美国著名新闻作家汤姆•沃尔夫的著作，才写出了这本惊世骇俗的《华尔街之狼》。

导演斯科塞斯对书中的记述几乎是毫无忸怩的展演了出来，譬如贝尔福特的推销技巧，一个推销钢笔的桥段就首尾贯穿：发家前的贝尔福特用推销钢笔举例，给他的手下灌输独特的推销知识;到了片尾，刑满释放的贝尔福特做起了演讲，还是举着一只钢笔，又讲起了他那个屡试不爽的推销故事。而除了贝尔福特的荒淫生活，影片中最集中展现的就是华尔街对于从业人员的洗脑——女人剃头、男人自渎，还有传销式的疯狂鼓动，以及赚到钱后办公室一片毒品和随处做爱的不堪景象。所谓金融，老百姓理解就是“钱生钱”，空手套白狼的意味很重，既然不提供具体的劳动产品，那就必须燃烧起自己的欲望，再让自己的欲望之火引燃客户，才能让他们进入瓮中来。

贝尔福特本人无疑是个传奇，他已经宣布自己从这本书和电影中获取的收益将全数捐出，以补偿那些曾遭受过他伤害的人们。事实上，出狱后的贝尔福特过得很不错，放弃版权收入的他靠演讲和一些矿业投资，依然过上了富足优渥的生活，而他传奇跌宕的前半生，也跟他追求完美主义、专注和认真等特质密切相关。虽然起起伏伏好几次，但贝尔福特始终是个人生的赢家。为了演好这个角色，迪卡普里奥也多次亲身请教，譬如迪卡普里奥演绎吸毒后的惟妙惟肖，就是贝尔福特手把手教出来的。

鲁迅说，一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。而《华尔街之狼》也是仁者见仁，智者见智。有人见到的是满屏的F**K,有人见到的各种肉欲，有人见到的全是金钱，而作为一个法学系学生，看到的是满满的诈骗。

我国刑法第一百九十二条到第二百条规定了 金融诈骗罪，包括集资诈骗罪、贷款诈骗罪、票据诈骗罪、金融凭证诈骗罪、信用证诈骗罪、信用卡诈骗罪、有价证券诈骗罪、保险诈骗罪几种。

跟随着郎世宁回到了300年前繁盛的大清帝国。我只能惊叹于她的美丽，却不能用语言来表达。

因为满人入关后不适应气候的炎热，历代皇帝不遗余力地大肆建造圆明园，几万人，辛勤劳动十几年，耗费国库的巨额财富，终于建成了这座万园之园。让我不禁想起了以前背过的张养浩一首诗“兴，百姓苦。亡，百姓苦”。在竣工那天，皇族人员和大臣们络绎不绝前来参观，惊叹不已。其中最令我印象深刻的便是大水法，十二个生肖铜像在中午十二点一齐喷水，很远都能听得见。还有无数汉白玉的柱子，囊括全国建筑园林形式，非常宏伟。奇珍异宝，珍贵字画，犹如阿房宫赋中描写的那样。

老师说圆明园一年四季都是有花的，其中要数菊花最多，所以圆明园又叫做菊花园。想象我置身其中，仿佛是花的海洋，轻轻一嗅，便是各种的花香，甚有种飘飘欲仙，腾云驾雾的感觉。

这座历时一个多世纪的皇家园林，见证了中国最后一个封建王朝的兴替。康熙、雍正，乾隆，许许多多不为人知的历史发生在这个园林，更给她带了一份神秘的色彩。

可是，好景不长，闭关锁国的中国的大门终于被外国的洋枪洋炮打开。八国联军侵华战争，外国人的铁骑踏破了我们的疆土，从大沽口一直打到圆明园。

有一天，两个强盗走进圆明园，一个抢了东西，一个放了火。仿佛战争得了胜利便可以从事抢劫了……在历史的面前，这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利”。

毫无反抗能力的中国士兵的鲜血洒满了这片土壤，而皇帝却仍在宫殿中享受着他的锦衣玉食，看到这里，我不禁握紧了拳头。本是纪律严明的英法联军烧杀抢掠，大火连烧三天三夜，天边的晚霞都被大火烧得通红。美伦美幻的庭台楼阁在历史的倒影慢慢地倒下去。最后，圆明园伴随着中华封建王朝的没落而消失在历史的长河中。

从对遗迹的电脑复原中，可以看到圆明园何其雄伟壮观、幽静深邃，如今面对那些湖水、断桥、残垣、荒草，那满目沧遗、断壁残垣想象不出它往日的荣耀与辉煌。

圆明园，饱含了一个民族的智慧强盛和迂腐软弱。我们能接受亚历山大灯塔、罗德岛巨像在地震中消失、能接受空中花园在历史上的虚无飘渺、能接受宙斯神像在大火中瓦解，我们最终也能接受圆明园的毁灭。

圆明园是一个帝国久久不绝于耳的哀思，警醒着中华民族，也警醒着其它民族。希望有那么一天，文明的前进不再需要鲜血与眼泪！

我知道这片大地曾经多令我骄傲，我也会体味到她的血和泪。因此我必须坚强、必须强大，这样我才可以用自己的臂膀保护她不被铁蹄践踏。

小李子曾经说过，在他的眼里华尔街之狼就是一部现代版的罗马帝国艳情史。

统计显示，《华尔街之狼》是迄今为止在对白中使用“fuck”最多的非纪录片，这个单词在电影里总共出现了506次。

美国电影协会(MPAA)曾对导演马丁•斯科塞斯发出警告，如果他不对《华尔街之狼》中的性爱和裸体场面进行删改，影片则会被定级为NC-17级(17岁以下人士不得观看)。马丁•斯科塞斯的回应是会进行适度修改，以保证影片被定为R级。

这部电影的大尺度场面被许多人津津乐道，我们之前只是在新闻上见到过游艇上疯狂的派对，这次终于在电影里见到了。Jordan说自己对drug和sex都是addiction，在我眼里这不过是借口，年轻人的疯狂罢了。泛滥的肾上腺激素与荷尔蒙。

奥斯卡的评委们很讨厌斯科塞斯的这种直接，说这是空洞且哗众取宠的，或许是他们不敢相信它的真实吧，总觉得有夸张的成分。我相信在演艺圈那么久的小李子一定见过这些。才会演得这么拼。我倒觉得尺度刚好，虽然整部片充斥着各种大尺度场面，但所有都是为剧情服务没有一场是为了抢戏，你记住的永远是这部片带给你的思考而不是这些镜头，这才是导演的大师之处。

最后说说小李子。

前几天看Ellen Show采访小李子那集，小李子提到他在一年半的时间里连着拍完了被解放的姜戈，了不起的盖茨比和华尔街之狼，三个在某种程度上都有些精神不正常的人物，这三部电影消耗了他太多的精力，尤其是华尔街之狼。接着整整休息了一年，到现在都还在休息。

这三部电影我都很喜欢，他在里面的表演都很精彩，而且碰巧都是有钱人，可以看到小李子是有多么的努力。现在小李子的冲奥都成为了每年奥斯卡必提到的话题，但好像每年大家都对他很高的评价但都不觉得他会拿奖，说他的表演太过卖力，反而显得刻意了。

不过我很喜欢。

现在还这么不断突破自己去演戏的人已经很少了，小李子也经历过低谷，当他现在再次走出来的时候他知道自己需要更加努力才能超越自己。毕竟泰坦尼克号给他设下了一个难以超越的高峰。虽然我很希望小李子获奖，但从私心又不想让他获奖，或许永远在冲奥的路上他就会一直不断地为大家奉上如此精彩的演出，万一他拿奖了说不定就不这么努力了。

金球奖已经是对他的肯定，至于奥斯卡，随缘吧，只希望能看到这个大叔能多拍一些好看的电影，这才是最重要的。

和当幸福来敲门一样，出狱后最后介绍小李子出场的正是Jordan本人，不知道他本人看到这部电影的时候会是什么感觉呢?

一片漆黑，诺大的屏幕上蹦出两个殷红而又苍劲的大字，带给我强大的视觉冲击。“诱狼”？！

一位是日本的“名将之花”阿部规秀，官至中将。另一位是八路军晋察冀军区第一分区第三游击队队长兼政委，抗战英雄曾雍雅。可以说两人都有勇有谋。但怎么说呢！因为正义力量之强大，最后我方还是战胜了敌方。

其实，我认为所有的革命电影结局都差不多。无非是别的国家来侵略我们中国，经过“我们中华民族英雄儿女”的奋力抵抗，最后正义战胜邪恶。如果真像我所说的一样，那为什么国家、父母、老师还要让我们看这种“无意义”的影片呢？答案毫无例外，当然是希望能让我们记住“血的耻辱”，明白“少年强则国强”。缅怀先烈，祭奠先烈。

从古至今，我们华夏民族从来没缺过烈士，不论男女。如今到了我们这一代，却悄然发生了变化。

“妈妈”你去帮我拿一下东西，我忙。

“爸爸”我很喜欢这个，我就想要。

“奶奶”你帮我削个苹果。

“爷爷”你去帮我买点东西，就是xxx，就在楼下的xxx便利店。

“外婆”我肚子饿了。

“外公”我小汽车坏了，你帮我修一下吧。

一个家庭，一个孩子，六个大人，就像莲花中的莲子，被一层一层保护起来。而所谓的结果，大部分孩子因为过度玩手机、电脑，早早戴上了眼镜。

下雨天连路都看不淸，保护不了自己，何谈那些大话想成为保卫国家的“英雄”。

曾经有一次，看见上小学一二年级的小男生，由他奶奶骑着三轮车带到了学校。学校里有专门提供学生吃饭的地方，小男生就由他奶奶领着到座位上，奶奶帮他放好书包，自己又匆忙出校门对面的早餐店帮他买早餐，过了几分钟又急匆匆地拎回来了早餐，还挺丰盛的。然后，把装有馄饨的一次性餐盒打开，吹凉，放入小男孩口中。而那个小男生只需要坐在那张着口就行了，一边还在无聊地玩弄着奶奶的衣服。呵这就是“饭来张口，衣来伸手”，难道这就是我们中国式教育？

小时候倒还是挺羡慕他们的，经常责怪母亲为什么总不帮我，有些事总让我自己做。

随着时间的推移，我懂了，母亲要我独立，要我自理，要我能在没有她的情况下也能独立生活。

这不是在体验过去的生活，因为以前生活更艰难，母亲只是在磨砺我，无论是在精神上还是在肉体上。当然，我肯定也会有过抱怨，可当母亲说起她以前的往事时，我沉默了。很早以前，也与母亲有过争论，经常说，现在都什么年代了，当然比你那个时候好。

而母亲总只有一句话就驳回我的所有：就是因为现在的生活条件好，我们才更应该记住以前，常回忆以前，来勉励自己，不应当就因此松懈，不求上进。

图腾(totem)是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。

狼图腾代表的是天……‘腾格里’，草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱。在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里·对天的崇拜。现在这种传统在内蒙和蒙古已很少见了。书中的毕格利老人是额仑草原最后一个由草原天葬而魂归腾格里的蒙古族老人。

对于这本厚书，两个月来，利用茶余饭后及睡前的有限时间来看，当看到陈阵第一次单枪匹马面对狼群时的险境，真有身临其境的感觉。随着阅读的深入，我越来越入迷，心随着狼群的出没而紧张，跟随着草原人一起防狼，打狼，抓狼崽，从最初的害怕，紧张逐渐转化为对狼的尊敬与崇拜，草原狼是那么的狡黠和智慧，真是犹如精灵一般，有卓越的军事才能和顽强不屈的性格;有着无与伦比的团队精神和家族责任感。可是就是这样一群可敬可叹不可驯化的群体，最终也没能逃人类的魔掌。在书的最后，狼群没有了，原始草原也没有了……，给我留下无限感伤……

另，整本书中，有大篇幅是对小狼的描写：从小狼的如何被从狼窝中掏出，陈阵如何顶住内外部的压力精心喂养小狼，最后小狼又如何魂归腾格里，都有详尽的描述。小狼死了，书也接近了尾声。而就养狼这件事，在精神上，特别是对阿爸毕利格老人的打击是相当大的，试想一位十分尊崇狼图腾的游牧民族的优秀代表，如何面对自己教出来的徒弟，用自己教导的方法掏了一窝狼崽，还要养着其中一条，要让他情何以堪，如何面对呢。这一点也是陈阵内心非常矛盾之处。而毕利格老人又是幸运的，他在草原狼几尽灭绝时，遇到了这位也崇拜狼图腾的汉人徒弟、儿子，成了忘年交，他痴心的要了解狼，探寻其中的奥秘，最终能让狼——特别是草原狼，从老一辈游牧民的思想层面转换为文字，让更多的人得以了解，更全面的认识狼。如果不是这样，这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，永远远离我们，永远无法探之了……

灰太狼，想必大家都听说过，今年8月，《我爱灰太狼》开映了！

我是下午6点看的，于是我开始等待………………

当我急匆匆的赶到时，电影开始了。

开始讲的是一个戴着眼镜的可爱小女孩坐在电视机前看《喜羊羊与灰太狼》，名叫丫丫，一看就知道，她是个超级喜迷，过了一会，丫丫的爷爷出来了，他的脸上充满了皱纹，但身体还很结实，他穿着一件保安服，头上戴一顶红色保安帽。他端着一脸盆面粉和一脸盆肉馅对丫丫说：“丫丫，别看电视了，和爷爷一起包饺子吧！”“我不要！”丫丫边看电视边说。爷爷就关了电视，丫丫就大叫：“爷爷，把遥控器还给我！”……

而此时在狼堡，懒洋洋又被灰太狼抓住了，但他并不害怕，他知道喜羊羊一定会来救他，于是开始在锅里洗澡，开始唱着：“我爱洗澡皮肤好好！……果不其然，喜羊羊来了，灰太狼说：”喜洋洋，你是怎么知道懒羊羊被抓的？”“因为这个！”喜羊羊掏出一个类似美国秃鹰的银色徽章来，说：“这是村长的最新发明——看看机！

只要把这个看看机贴在电视屏幕上，就能监视你们的一举一动！”喜羊羊把看看机往电视屏幕上一扔，屏幕上就看到了慢羊羊和沸羊羊。灰太狼一副不屑的表情，说：“哼哼哼，让你们看看本动画有史以来最伟大的发明！”话音刚落，就出来一个用轮子走路的小机器人，灰太狼说：“密码是‘莫名其妙’，拜拜机，给我解决他！”那个小不点就冲到喜羊羊面前，抬起手对喜羊羊说“拜拜！”喜羊羊就突然从狼堡消失了，回到了羊村。

“哈哈哈哈……懒羊羊，烤羊肉！”突然，天空出现了一道蓝色的光，一下子就把懒羊羊和灰太狼一家连同狼堡一起被传送到了人类世界！

为了安全起见，慢羊羊用看看机把灰太狼他们变成了人：灰太狼变成了一个穿着灰色衣服，头发好像他的帽子，一脸呆样，两颗门牙像兔子一样的白痴；红太狼变成了一个穿着红色长袍，腰间还挂着个平底锅的丑八怪（幕后音：￥#￥%*……这是什么怪物啊，这么丑，弄得我们都想吐！%……￥）不过懒羊羊倒还好，变成了一个穿着熊猫图案的衣服，胖脸草坪头，就是太太……肥了！

在这部电影里面，还有一个人，他非常的坏，叫皮总，他贪心利欲，是个房地产开发商，他有一个机械，可以把所有现实和不现实的地皮挖过来，归为己用，灰太狼就是被那个机械挖过来的。但后来也罪有应得，被拜拜机给传到月球去了。真是大快人心。

灰太狼是个非常好的爸爸：后来灰太狼带着小灰灰要回青青草原，但拜拜机的能量只能送一人，灰太狼就让小灰灰先回家，自己留在了人间………灰太狼真是一只好狼！

黄文秀同志放弃大城市工作机会，毅然回到家乡乐百县百坭村担任驻村第一书记，埋头苦干，带领88户418名困难群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上取得的成绩给予肯定和给予较好评价，对她2019年6月17日凌晨，在从百色返回乐业途中遭遇山洪不幸遇难，献出了年仅30岁的宝贵生命。

黄文秀同志是优秀共产党员和基层干部的楷模，她的事迹具有鲜明的时代性，生动回答了新形势下基层党员干部如何贯彻落实科学发展观，如何加强党性修养、永葆先进性，如何提高领导科学发展、促进社会和谐的本领等重要课题。她的事迹和精神是党员干部贯彻落实科学发展观的生动写照，更是开展学习实践活动最直接、最生动的宝贵教材。人的生命是有限的，与其让生命在那些没有意义的事情上一天天的耗费，不如像黄文秀同志那样，积极进取，全心全意为人民服务，脚踏实地，深入群众，积极进取，挑战自我，超越自我，追求卓越，让今天的自己比昨天的自己更优秀、更完美。在今后的工作中，我要以黄文秀同志为榜样，用黄文秀同志的精神指引我前进的道路。

一、是学习她勤奋敬业、忘我工作、无私奉献的崇高境界。她热爱农村，扎根基层，牢固树立立党为公，执政为民的理想信念，处处为村里谋规划，办实事，竭诚为民服务的精神永远鼓舞着我们。我一定要向黄文秀同志那样，坚定理想信念，百折不挠，全心全意为群众服务，积极进取，扎实工作。

二、是学习她艰苦奋斗、开拓创新、锐意改革的不懈追求。她被选派到百坭村工作以来，一直为百坭村的发展兢兢业业，帮助百坭村群众修公路，带领百坭村农民科学种田、发展农业，促进了百坭村振兴和发展，提高了百坭村民的人均收入。我也要从广大群众的根本利益出发，本着全心全意为人民服务的宗旨，做好本职工作，心系群众，努力奉献社会，不断提高自身素质。

三、是学习她为民爱民、克己奉公的优秀品格。黄文秀同志在百坭村任职期间，工作上高标准，生活上低要求，她为村庄的发展谋规划，为困难村民的生活忙碌，我作为一名干部，也要向黄文秀那样，心系村民，时刻关心贫困群众的疾苦，要牢固树立科学发展观，要有真挚情感、脚踏实地、艰苦奋斗的实干精神，淡泊名利、公而忘私的优秀品德。

“死者长已矣，生者当勉励”。我要化悲痛为力量，通过学习黄文秀同志的精神，在现在以及将来的工作中，把黄文秀同志的精神作为黑暗中的灯塔，指引着自己前进。

看了《圆明园》这部电影，我感到无比的疼惜。圆明园是我国的皇家园林，英法联军有何资格来任意破坏，毁掉呢？

圆明园是我国着名的皇家圆林，圆明园不但建筑宏伟，精美。园中还有许多珍贵的历史文物。在1860年10月6日时，英法联军侵入北京，闯入圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西统统掠走，还为了销毁罪证，在园内放火，我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。

读后，我的心中犹如烈火焚烧一样难受，复国之情也随着读了《圆明园的毁灭》这部电影而变得更加强烈。我们祖先用了一百多年的时间，才建造了这座举世闻名的雄伟建筑。这一切已成为过去，圆明园，却让这群外国人，让这群土匪给毁了，真是中华民族的一个奇耻大辱。他们毁掉的是什么？是多少年中国人民只会的结晶啊！现在却被他们一把火给毁掉了。法联军的横行霸道，正因为当时中国人的兵器落后……我恨！恨当时的清政府腐败无能！我恨！恨当时的中国人不团结！我恨！恨当时英法联军打开圆明园的大门时，看见了那些除了咸丰留下的人，其余都逃到别处去了。而且没有哪一个人敢站出来反抗英法联军！—这更让我体会到了当时中国多软弱啊！圆明园是我国的皇家园林，英法联军有何资格来任意破坏？圆明园的建成花费了整整两代人民的心血与汗水，圆明园扩建后全园占地5200余亩，有100多处景物与1000多个殿堂，有些景点是仿照各地名胜以1：1的比例建造的，还有许多奇珍异宝，琳琅满目、应有尽有。可是，这些东西在1860年被英法联军毁于一旦了。英法联军横行霸道、为所欲为地撬开中国的大门，正因为当时中国人的兵器落后，所以让我想到了“落后就要挨打”这句话。我恨，恨当时的清政府腐败无能！我恨，恨当时外国送给中国的洋枪炮竟被藏在圆明园的地下室里，却不拿去反击英法联军！我恨，恨当时那些英法混蛋、英法强盗，强行打开中国的大门，用他们先进的武器攻打中国，还破坏了中国文化史上不可估量的艺术瑰宝——圆明园！我恨，恨当时的中国人不团结，自顾自，所以中国当时被侵略者压倒。这个世界上的大瑰宝—圆明园现在已经成为了一片废墟，英法联军，你们所作所为永远记在我们中国人的心里，虽然现在已经过了很多年了，但是我们依然不辱国耻。当时圆明园被毁灭是因为当时中国人不强大，以后我们一定会努力学习或工作，渐渐地把中国发扬光大，让你们看看我们中国也是强大的，我们中国也会有一片属于我们的天空，属于我们的大地！

圆明园，你是劳动人民智慧的结晶，你也是侵略者罪行的见证，你将永远激励我们为振兴中华而发奋向上。

11月24日，这场让“宜宾官员流汗红脸”的现场直播果真到了位。当晚，除了宜宾市领导及各部门人员到场，还有来自省纪委的工作人员，现场就《屏山县：拆不掉的“迷魂网”》、《南溪区：通不过的小农水项目》、《蜀南竹海：管不住的违建》和《宜宾县：身份不明的混凝土搅拌站》等四个问题进行问廉互动。

笔者很荣幸能作为《新三江周刊》派出的媒体代表参与这次活动。按惯例，类似的大型活动通常会事前举行“新闻通气会”，而这次却没有半点准备。让我这个参与表决投票的媒体监察员到了现场一头雾水。

每放完一个短片，主持开始追问，60名监察员投票。“你认为这是作为了吗?”“为什么这么长时间没有执行?”面对主持人犀利的提问，相关官员被问得哑口无言，当着众人的面，承认自己的“不作为、懒政”等行为。

作为媒体人士，这当是有史以来看到并参与的最为“犀利”的问廉节目了，让相关官员坐在台上，接受大家的质询，也难怪有些人会语无伦次，冷汗直冒了。

在对官员回答满意度投票环节，屏山县和南溪区达到60%，算是基本满意。我听到后排有人对此表示怀疑：“这些投票都是安排好的”，而在质问“蜀南竹海违建”中，景区违建达到90%以上，这是一个长期修建的过程。当时相关官员回答“每天都有工作人员在巡逻”，主持问：“您的意思是，你们的巡逻是在走过场吗?”一时让竹海管理局官员语塞。最终，对竹海官员回答满意度仅为20%多。

而“宜宾县：身份不明的搅拌站”问题，一名官员称是8月份才知道此事，节目现场主持拿出记者调查的实际情况，其早在5月份就收到了上级的整改通知书。主持人的一句“从5月到8月，这3个月时间，干什么去了?”让相关负责人一时回答不上。在现场的宜宾县县长当场道歉，表示“汗颜”!

节目直播后，反应很好，有网友称：“就是应该把官员拉出来晒晒太阳”。把工作中的不足，拿到直播厅，在省领导和全市人民的眼皮下，接受质问，这对官员来说还是“挺有压力的”。

在网上搜索“阳光问廉”，结果也是很吸引眼球的：“资阳阳光问廉动真格，有官员被追问得语塞”，“乐山阳光问廉 问得脸红 问出汗水 更问出力量”，“安岳开展阳光问廉国土局长千里赶回接受质询”。这些标题足见阳光问廉已在全省开展得如火如荼。

在省纪委和直播平台的监督下，宜宾这次“阳光问廉”全媒体直播形式是值得称道的。而作为老百姓更关心的是，官员“汗颜”之后，问题真的就解决了吗?拭目以待。

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继总承包一部扩大班子成员统一组织观看后，机关党支部根据集团机关党委安排组织人员学在三楼多功能厅学习观看《西方民主怎么了》等警示教育片。下面是我个人观看后的一些感触。

长期以来，西方一些人大肆鼓吹推销其所谓“民主”、“自由”，说只有这种民主制度才能够保证社会稳定和进步。但事实最能教育人，拿实践这一真理检验标准来衡量一下，我们会发现，西方这套说辞的水分很大，虚假的地方不少。如果说泰国、韩国的民主制度“还不太成熟”的话，那么法国自大革命以来形成的民主制度应该算足够成熟吧，但法国人却是欧洲出了名的“酷爱”街头运动，暴力冲突司空见惯。希腊则更是一直被视为“民主发源地”和“西方文明摇篮”，但惨痛的现实只能警示别的国家引以为戒。街头暴力政治泛滥，不仅给国家利益和形象带来负面影响，更令所谓的“民主美梦”在一片阴影中遭到质疑。

影片中有一个现象也很值得关注，那就是西方一些政客和媒体在这次希腊骚乱中的表现。近些年，一些西方政客热衷于对外推销“颜色革命”，导致不少国家社会分裂、动荡，西方媒体一直将其中的街头暴力抗议鼓吹为“民主”，还常给那些示威者冠以“民主的希望”这样的美誉，同时动辄指责那些国家的政府进行专制镇压。如今发生在“民主发源地”希腊的同类事件，其乱象与“颜色革命”何其相似，却不见有西方政客或媒体出来声援“民主”，倒是听到不少“无政府主义”、“共产主义幽灵”的激烈声讨，还要求政府采取断然措施恢复秩序。西方一些人在民主问题上的虚伪十足和双重标准，可谓再次表现得淋漓尽致。

美国大选刚刚尘埃落定，特朗普当选新一任美国总统。需要指出的是，特朗普赢得了选举，但只有47%的美国人把票投给了他。而希拉里则获得了48%的选票，但是，因为美国特殊的“选举人票”制度，美国第45任总统将是特朗普，而不是希拉里。大选结束后美国街头万人游行，打劫焚烧。几十万对选举结果不满的选民冲上街头，示威抗议特兰普当选。这就是所谓的“民主”么?

按理说，民主政治可以保证各利益群体平等协商、社会规范有序，在凝聚民心、汇集民智、整合民意等方面发挥重要作用，尤其是在当前国际经济危机蔓延的形势下，更应该发挥民主制度的优势来团结人民共度时艰。希腊的事实警示人们，经济危机完全可能加剧社会紧张和动荡，如果各个阶层和群体都为争权夺利闹将起来，后果不堪设想，发展更无从谈起。更重要的是，泰国、希腊等国的教训足以令一些陷入“民主迷思”的人清醒：民主不是万能的，运用不好可能适得其反，尤其是一味迷信和神化所谓“西方民主”，更是值得深刻反思。

他们,是锋芒毕露的刃,以坚韧之躯,劈出生命通道,他们亦有血有肉,或正值青春,或已生儿育女,他们以平凡之身,行不凡事,他们是最美逆行者,他们是一线医生。

我看到，他们放下了个人利益,心系家国，正如那视频中的,年轻的母亲面对孩子声声泣泪地呼唤,面上是一派云淡风轻,一句“妈妈去怪兽,打完就回来。”轻描淡写,那双有些湿润的眼睛却始终没有从孩子身上移开毫厘。

我看到，美丽的医护姑娘决绝剪断三尺青丝，毅然套上防护服的身影,以及被问起怕不怕时，那让人动容的一句句"不怕,有国才有家嘛。”

我看到，他们高举生命,趟过凛冬长河。还有一群人,创造了“中国速度”。十天建成医院的背后,是他们不眠不休，用一腔信念，汗水堆砌的。而我们为什么取得这样的成就?是国家,党,从始至终坚持生命至上,面对价格高昂的医疗设备，国家不吝啬分毫,全力支持前线人员,一点一滴竭,构筑希望。

病毒或许是最为平等的,它不分种族,国界,不论年老年幼,贫穷与否。所以，这不仅仅是中国的一场战役，这是全人类的战役。犹记得疫情初起,有许多国家伸出援手,为中国抗疫助力。而今八方方有难,中国也将希望传递,物资带着红星闪烁,照耀各地。

开学第一课中也讲到，古时有字“疠”意为瘟疫,“疠”看起来颇像“病”“万”的合并。所谓万人之病,即为瘟疫。己亥末，庚子初，或有大事发生,总有人挺身而出,带领群众走出重重迷雾,抓住一线光明。

从古代的张仲景、李时珍先生,到如今的钟南山院士和众多医务人员。我看到,是他们接力传递着,那名为希望的灯火。

我看到了，每天为医护人员免费送咖啡的店老板，衣角带着清晨还未干透的露水，我嗅到了一箱箱犹冒着热气的爱心义餐飘来的香气,听捐出善款的，牵挂国家的民众，一句句鼓励的言语。哪怕是只拥有着普通身份的人们，也无不尽己力,传递着温暖和希望。

无论是点滴积累的耀眼星光,火箭腾空的刺目烈焰,还是肩上国旗，恢弘磅礴，燃烧般的火红热烈。皆与我们一样，青少年,恰是希望和未来。我们承载着希望期许，不惧挑战。像是面对疫情，我们青少年应当做出表率，怀揣着坚定自信，相信我们一定能打赢这场战役，积极配合国家，学校的安排，如老师一直教导的那样，“从容不迫，临危不惧”。

“少年智,则国智,少年富,则国富，少年强,则国强。”

如今我们已归校园,迎春花正开得旺,花瓣虽小，却团团簇簇开了一大片,金黄璀璨,历经漫长严冬的洗礼,开得更热烈!更明艳!

山河无恙,阳光灿烂。我看到，我们点燃了,那名为希望的火。

《狼图腾》不仅2113是一部真挚感人的小说，也是一首深情5261缠绵的长诗4102，更是一部人类认识1653自己，认识自然，认识人类文明发展的历史文化和生态学教科书。它用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。

草原学是一部生态学，也是一部生存学，一部古老而又奇妙的关系学。草原上的各种生物通过捕食的关系构成了一个庞大的食物链，这条链的一头是草，另一头是狼，二者是食物链的起始，对草原的生态系统起着决定性的作用。草原最重要的是草，没有了草，草原将失去它的作用和意义，并将成为荒漠戈壁。而狼就是草原的保护者，他通过对其它食草动物的捕食而大大限制了草的敌人。草原上的食草动物是繁多的，比如：鼠、旱獭、羊、牛、马等，并且都是以群为单位。然而草原上的肉食动物却是极少的，虽然有虎、豹等，但大都成了稀有的保护动物，唯独狼的数目是相对多一些的，并且是群体活动的。因此，保护草原的任务就落在了狼的身上。虽然在一般人的意识当中，狼是凶狠残忍的野兽，然而从草原生态学的角度看，狼却有着其它动物不可替代的作用。

不仅如此，自古以来狼还对草原游牧民族的性格和精神有着巨大影响。草原人以放牧为生，因此就要提防牛马羊的敌人——狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度，有武力，有组织，有智谋。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中，渐渐地从狼那里学到了许多东西，并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。正是如此，历史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝换代也就不足为奇了;而蒙古人成吉思汗当年率领他的英勇强悍的小民族用短短几年时间横扫欧亚大陆也就自有道理了。

其实，狼与草原人之间所透露出来的正是竞争与发展的关系。草原人通过与狼的持续较量来不断地锻炼自己、强大自己。如果没有狼，也就不会有草原人强壮的体魄和粗犷大气、英勇强悍的性格，而历史恐怕也就要改写了。

狼不但让草原人明白了草原生态学的道理，也锻炼出草原人特有的民族性格。因此，与其他民族相比，游牧民族虽然也打狼、杀狼，但最终却是爱狼、护狼，与狼为友，拜狼为师，而且从来不恨狼，不把狼赶尽杀绝，相反还将狼作为图腾来敬仰。不像以我们农耕民族为首的其它民族，恨狼、骂狼、打狼、杀狼，不肯“与狼为舞”，最后也就导致了自己民族性格中的缺陷——软弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而这些缺陷正是鲁迅先生提到的民族劣根性。

70年来，伟大的抗美援朝精神穿越时空，始终放射着璀璨的光辉，给中国人的内心世界送来光明。我们要悉心体悟抗美援朝精神的科学内涵和深厚意蕴，拥抱从那历史深处穿透而来的精神之光。

1.弘扬和光大了祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神天下兴亡，匹夫有责。爱国主义精神是抗美援朝精神的根本，是派生出抗美援朝精神中其他几种精神的本源。爱国，既是对国家和人民利益的坚定维护，也是对生养自己的土地和人民的真挚热爱;既是对祖国和民族尊严的认同与自豪，也是对国家前途、民族命运和人民幸福的使命与责任。内心升腾着爱国主义精神，就会深深植根革命忠诚精神，昂扬起革命英雄主义精神和革命乐观主义精神。历时两年零九个月的抗美援朝战争，从决定出兵到胜利收兵，自始至终高扬着中国共产党、中国人民志愿军和中国人民的爱国主义精神，有力维护了祖国和人民利益，打出了国威军威，使刚成立不久的社会主义新中国能够顶天立地地立足于世界舞台。

70年前发生的那场战争，是帝国主义侵略者强加给中国人民的。朝鲜内战爆发后，傲慢的美国政府自恃有足以压倒一切的实力，悍然派兵进行武装干涉，发动对朝鲜的全面战争，并不顾中国政府多次警告，越过三八线，直逼中朝边境的鸭绿江和图们江，出动飞机轰炸我国东北边境城市和乡村，把战火烧到了新生的中华人民共和国国土之上，对新中国的安全和发展利益构成了严重威胁。面对美国这个世界上的头号强国，面对新中国刚成立后百废

待兴的局面，要下抗美援朝这样的大决心，极为不易。但为了捍卫祖国和人民的利益、为了维护祖国和民族的尊严，“如果美帝打到鸭绿江边，我们怎么能安定生产?”抗美援朝战争，是一场正义之战、爱国之战。全国各条战线和广大人民积极响应党和政府号召，开展了轰轰烈烈的抗美援朝运动，支援前线，支援战争。在全国燃起的爱国热情，形成了同仇敌忾、战胜一切困难和强大敌人的无穷力量。

2.弘扬和光大了英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神革命英雄主义精神是抗美援朝精神的精髓，具有震撼人心的硬核力量。自古以来，革命英雄主义就植根于中华民族的精神血脉，中华大地上“一时多少豪杰”。在抗美援朝战争中，更是涌现了数不胜数的英雄，昂扬起气壮山河的革命英雄主义精神。杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣和近6000个功臣集体，铸就了革命英雄主义的精神丰碑。

今天凌晨三点半，天空还是一片漆黑，我便迫不及待地起了床，唤醒同伴，一起去迎接这个我期待了18年的庄严而神圣的一刻——在伟大的首都北京天安门广场现场观看隆重的升国旗仪式。我们住的宾馆离天安门广场不近不远，为了可以站在离升旗台最近，看得最清楚的位置，我不断地催促自己快一点，再快一点!

突然，所有在电视上已经见过无数次的熟悉发的景象一一映入了我眼帘：毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑、从我刚刚记事起就在我的嘴里无数次唱过，心里爱着的天安门!从我懂事开始，你们就早已深深刻在我在脑海里，融在我的血液里，而今天我终于真真实实地触摸到了你们!此时此刻，我清楚地感受到，有一种晶莹剔透的东西充满了我的眼眶。

天仍是一片漆黑，这是黎明前最黑的黑暗。来自全国各地，等待观看升旗仪式的人们已经排起了长队。幸运的是，我们来的还算比较早，排在比较靠前的位子。等了很久，安检口的门终于打开了。过了安检，我来不及多想，跟着队伍，以最快的速度，争先恐后地冲到了观看线边，找了一个正对旗杆的位子站定了。此时，护旗班的战士们已经严正以待了。三月的天气，我们南京早已是鸟语花香，春风送暖，而北京的凌晨仍是寒气逼人。可是正因为这样，才让我更加明白了“疾风知劲草”这句话的内涵。我穿着厚厚棉袄，仍忍不住瑟瑟发抖，而那一字排开，站如松的护旗班战士们身上的衣服比我的单薄得多，却岿如泰山，纹丝不动。站在我左前方，离我仅有10米左右的那名战士，甚至几乎连眼睛都不眨一下。而且据我所知，无论严寒酷暑，风吹雨打，365天，天安门广场的国旗永远和东方的太阳并肩升起，雷打不动!作为参观者，即使是感到有些寒冷，我们也仅仅是坚持那一两个小时而已，而护旗班和国旗班的战士，他们要做到那样的要求，他们所付出的艰辛和毅力是常人难以想象的。我再一次深切地体会到,他们用青春乃至生命捍卫的是我们中华民族永远神圣不可侵犯的尊严!

渐渐地，天空变成了深靛蓝，又慢慢变成了湖蓝，并继续不停地变浅。当东方的天空从鱼肚白过度到敞亮的时候，广场上的灯灭了。没过一会儿，我们便看见国旗班的战士在仪仗队的陪伴下，踏着正步像国旗台走来。他们的步伐矫健，且整齐划一。我知道，那是用卡尺精确测量着练出来的。紧接着，随着那再熟悉不过的旋律，五星红旗冉冉升起!:“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，铸成我们新的长城……”我含着泪，哑着嗓子，用我全部的感情拼命地唱着。我在心里发誓：我永远是中国人，永远会用我的生命去爱我的国家。如果有一天，我真的需要为她放弃什么，我绝不会犹豫!

通过观看电影《孔繁森》，对我触动很大，这部影片真实的再现了孔繁森与藏族群众相融的高尚境界，弘扬了社会主义的主旋律，塑造了新的历史时期的人民英雄形象，完美诠释了我党为人民服务的宗旨。他的这种精神概括起来就一个字：爱。他爱他的母亲，爱他的妻子、儿女，爱他温馨和睦的家庭;他更爱祖国，爱事业，爱他所为之服务的藏族人民。

在影片中可以看到孔繁森在地震中救孤儿，在海拔五千米的暴风雪重灾区走村串户慰问灾民，到兵站去看望战士们，和他们同声唱起了“说句心里话，我也想家……”，尤其是孔繁森去看望藏族的尼玛家送温暖时不仅给老人治病，还把老人的家放在自己怀里为其暖脚的画面，不禁让人潸然泪下。正是这一个个感人的情景，使孔繁森的英雄形象立体地出现在我们面前。

群众是一杆秤，哪个好，哪个坏，百姓心里明明白白。 孔繁森说：“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”正是因为这种爱，他不惜离别年迈的老母、三个未成年的孩子及动过几次大手术的妻子，也不顾自己在西藏几近死过一次的经历;他毅然再次进藏，在高寒缺氧，气候恶劣的阿里地区，为藏族人民脱贫致富而忘我工作。

孔繁森常说“我们共产党人就是要带领群众，干出一个今生今世的幸福来。”的确，孔繁森用自己的一生，去为拉萨人民开辟一条通往幸福的道路。第二次进西藏期满后，由于工作需要，他继续留下，而且到更艰苦的阿里地区工作。他每到一地就访贫问苦，宣传党的政策，和群众一起参加劳动，与当地群众结下了深厚的友谊。为了西藏人民，他可以献出金钱，鲜血，健康乃至自己的生命。孔繁森每次下乡，总要把钱分给那些生活贫困的藏族群众，而且收养孤儿，并想方设法不让孩子们受委屈。在西藏工作的近10年，他几乎没往家里寄过钱，省下的工资，大部分花在了藏族群众身上。在他当拉萨市副市长期间，全市56所敬老院和福利院，他走访过48所，他留下的遗物仅有8.6元钱和3个纸箱。

孔繁森身上体现的励志榜样永远是我们国家和社会的宝贵财富，他当年自动自发到祖国和人民最需要的地方去，到最困难、最艰苦的地方去干事创业，正是我们时代的呼唤，也是今天青少年理想信念的真谛。孔繁森从部队到地方，从鲁西到阿里，踩出一条闪光的人生轨迹。

通过电影孔繁森，让我们更加认识到为人名服务的重要性。作为当代大学生，我们更应该向孔繁森一样，无私的为人民服务，奉献自己的一生。

《长征》纪录片，通过对历史的回顾和细节的挖掘，第二集至第七集记述了1934年10月至1936年10月中国共产党领导中国工农红军长征的艰苦卓绝历程;第一集和第八集生动地阐明了红军长征胜利的伟大意义和宝贵经验，生动地阐明了长征在中国革命史和人民军队历史上的重要地位，生动地阐明了伟大长征精神在中国革命和新中国建设、改革时期的传承和弘扬。以长征历史为主线，以长征精神为灵魂。主题鲜明突出，结构合理，这是该片最为成功的立足点。

内容全面，详略得当。八集的片子，在有限的时间内，既重点记述了党中央和红一方面军(中央红军)的长征历程，又记述了红二方面军(红2、6军团)、红四方面军及红25军的长征历程;既浓墨重彩地宣传了红军主力的历史作用，也在第七集兼顾到了作为长征落脚点的陕甘苏区。在处理四支长征队伍的关系上，通过突出长征中的重大决策和重要会议等，非常自然地对党中央亲自率领的红一方面军长征历程予以了侧重，体现了较为艺术的详略处理手法。与此同时，该片还以专集的方式，在第四集集中记述了长征中的重要战役战斗，在第五集记述了长征中的军民关系，在第六集记述了挑战极限的翻雪山过草地。在三个专集中，以视频的震撼性和对观众的感染力为核心，采取服务主题的组织模式，既对长征各红军予以记述，又灵活取材，穿插选取最为生动最为鲜活的故事细节，同样体现了艺术性的详略处理手法。

再值得一提的，就是整部片子以对“长征的记忆”为切入点，在第一集概貌式地展示了长征及当事人和历史后人的相关记述。作为收尾的第八集，则是对长征精神的传承，特别是十八大以来习近平总书记对党、国家和军队建设的重大布局和伟大成就，体现出历史与现实，历史与未来的关联性，体现了历史纪录片服务当下、激励人民、提振正能量的根本宗旨。

宏观与微观相结合。八集的片子，在宏观上形象地回答了长征的起因，阐明了遵义会议的伟大转折，展示了红军长征的基本历程，使观众能够通过短短的几个小时，清晰地了解历史概况。与此同时，该片更在微观上下足功夫，努力挖掘具体的人物、事件，从而给人留下极为深刻的印象，有些细节于我本人而言，已是感动地流泪。比如第二集“十七棵树”的故事，作为当年苏区子弟兵的一个缩影，成为片子树立起来的一座丰碑。再比如第五集挖掘的藏族红军战士天宝、甘南卓尼土司杨积庆、为红25军带路的“货郎”陈廷贤、“红军菩萨”等故事，充分印证了长征途中红军与群众的鱼水深情。宏观让观众了然于历史线条，微观以鲜活的人、事细节等，拉近了观众和历史的距离，从而会在某一瞬间感动人。