自古文人多什么800字(精选8篇)

一叶小舟，在江湖上静静地漂，残留破碎的书卷，顺着一缕微风打着璇儿，留在水中，而在暗处的一对双眸，昔日的笑纹，化为愁苦的鱼尾纹。可是被泪日日洗刷的眼睛，是一度的明亮，洗去朱砂，青黛的脸，在余光下自然的红着，一双苍白颤抖的手，静静地写下“寻寻觅觅，凄凄惨惨”——李清照。

从昔日那在夕阳中在荷塘里迷路、微醉的少女，她始终洋溢着对美景的向往，到在新婚屋檐下与丈夫分享诗文，口口赞扬的才女。最后，最后，面对家破人亡，四处流落，面对“女子无才便是德”，她写下了“寻寻觅觅，凄凄惨惨”寻，寻什么？惨，为何惨？

在老式电灯下，一双修长的手在草图上飞舞着，紧抿的双唇，有些疲惫的双目，盖不住的的美。一丝不染的丝丝乌发，整齐地盘着，合身的旗袍上无一丝褶皱，脸上妆容典雅清秀、毫不夸张。只有那一双因拿笔而有双茧的手，那又似年轻可那么成熟，可以说成古老的眼睛，流露出智慧。——林徽因

她是民国与新中国的女学生的榜样，挺直的腰背，一双紧紧放在旗袍上的双手，这是贤妻、闺秀与好母亲的标志。这几点她做到了，可是你看不出，永远看不出她外表下一颗向往文学的“野心”。对“野心”，在那个女性文人鲜为人知的时代，想有文化就是野心。可是她丝毫不比她丈夫差，在为他的成功一点点成功一点点努力。她自己也没有一点退缩，她的丈夫不会如此成功，而在如此重男轻女的时代，她无愧于“才女”的称呼。

蒙古的特有的面庞，一个向往着大草原的心，总有着独特的味道。可是她的文章有着汉族妇女特有的细腻，薰衣草的香、清新，无杂味，可是那一笔一画细腻婉转的心，那一淡淡思情下的震撼，体现出女文人的细致入微，也有柔中带刚，丝绸下的剑。现代女文人的独特韵味——席慕蓉。

坐在桌前的我，笑了，笑中有泪。从古至今，女文人的生活也由苦到乐，那我也因为是最幸福的，走上由她们血泪筑起的桥。

如果你失去了这天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了礼貌，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

礼貌美德是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。礼貌美德，个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，是国家的脸面。新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写的。但其中有的一些礼貌礼貌的标语却用中文书写。为什么呢?人家回答：因为有这些不礼貌行为的大多是中国大陆的游客。到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说："不礼貌行为也是国耻。"

礼貌涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公共利益、公共秩序。同学们，时代的车轮已经把我们带入了二十一世纪，在现代社会中，人好比原子，唯有相互关联中才有其生存的价值。一个人，不管你是否愿意，若要取得学业或事业的成功，若生活的愉快，幸福，就要学会礼貌美德。

古人说："人学礼，无以立。"人的礼貌修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。正如鲁迅先生说："中国欲存争天下，其首在立人，人立之后凡事举自身修养，就要有必须的知识水平;我们就应努力学习科学文化知识，树立远大理想，不断完善。"

要成为一个礼貌的人，务必理解礼貌教育，就像一块矿石，想要成为钢铁，务必投入熔炉理解烈火的冶炼，父母把我们送进学校就是想让我们在学校这个礼貌的熔炉里被炼成一块钢铁。成绩并不重要，我们就应在老师的教育下，做一个优秀讲美德的人。

礼貌美德是我们学生生活的根基，是我们健康成长的臂膀，没了礼貌，就没了基本和道德底线，让我们一齐学做礼貌人学做社会人，清洁环境，礼貌之花处处盛开，让礼貌之风吹遍社会，伴随我们健康幸福的一生。

文化这条长河带着我遨游历史，追溯过去，去看看文人是怎样的一番情趣。

桥的那头远远地走来了一身白衣居士，只见他高呼：“借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆？恨啊！恨啊！”我不禁感慨：写尽山河锦绣，道出百姓疾苦，用他那放荡不羁的灵魂书写着一篇又一篇华丽的篇章。他那满腹的才华令多少文人墨客所惊叹，也造就那他那份逍遥，快活，潇洒，狂放。让杨贵妃磨墨，让高力士脱靴，不知让多少人无奈和汗颜。然而，满腔才华又怎样？忠臣君子又怎样？又能抵得过杨贵妃在李隆基耳边一声又一声的滇语。最后也被落下“流放”的下场。

也难怪他会在“举杯邀明月，对影成三人”道出“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的困惑。好一位诗仙！“酒入愁肠，三分化作剑气，七分啸成月光，秀口一吐，就是半个盛唐！”那试一试的豪迈与放荡不羁着实令我折服，才会有那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信与勇气吧。

历史又带着我追溯到更远的以前，带我参观陶渊明梦中的“世外桃源”。他志趣高洁，淳朴守真，不攀权富贵。正如他“不为五斗米折腰”毅然辞官回乡，远离喧嚣，享受那“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲惬意。在这优美的田园中，诗人想说什么，却只能用“此中有真意，欲辨已忘言”来抒发他内心的感慨与无以言表的情怀。在“环堵萧然，不避风日，箪瓢屡空”中乃有着“好读书”“性嗜酒”“常著文章自娱”的三大志趣。我被他那高洁的情操和道貌岸然的情趣所折服。好一位靖节先生！我才终于感受到那“欢然斟春酒，摘我园中蔬”的那份惬意。

文化这条长河又带着我回到了现在，冥思遐想，才领略到文人有这样一番情趣。无论是”浪漫主义诗人”李白还是“田园诗人”陶渊明，在这场文化之旅中让我明白了许多，也让我体会到了文化的精髓。

虽然我读不出你们眼神的忧郁，但我也读出了你们心中的豪迈和愤慨，黑暗的社会因为缺少了伯乐，所以才会埋没了你们，你们鄙弃黑暗，向往光明，正如杜甫高歌“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”他的宏愿不就在今天实现了吗。

文人与诗共存，我与文化并肩！

纵观中国历史上的一些大文人，他们都与酒之间有着不解之缘。文人们写酒文，抒酒情，名家名篇，千古渊源不断。酒在文中，文在酒中，在文与酒的历史长河中，演绎着可歌可泣的感人故事。

李清照与酒有着不解之缘。

出生于书香世家的她，自幼受父母熏陶，勤习古词诗文，研习百家经典。一次到郊野游玩，她在溪亭饮酒直到黄昏，醉酒驾船找不到归路。后来，她时常想起这段美好经历，于是秀笔一抖，一首《如梦令》脱口而出：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”一时间，这首小令像是一阵清风掠过平滑的湖面，在京城荡起了层层涟漪。十六岁的李清照初试文墨，竟一鸣惊人！

孟浩然与酒也有不解之缘。

孟浩然善饮酒，却从未在诗中淋漓尽致地表现出来，更多的是让酒香氤氲在诗行中。从他的诗中散发出的酒香弥漫千余年，依然如此强烈。

有一年秋天，一位朋友请他去家中饮酒，他欣然前往。江南的秋天如同暮春，风轻云淡，草色凝碧。一路欣赏风光，不知不觉已来到了朋友的村头。小菜已摆上桌，酒杯已斟满。喝到痛快时，他诗兴大发，取来笔墨纸砚，写下了《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”主客二人开怀畅饮，闲谈家常，一派田园风光，充满无限乐趣。

李白也与酒有不解之缘。

他是诗歌王冠上一颗最耀眼的明珠。然而，即使是高唱着“天生我材必有用，千金散尽还复来”的谪仙人，也有遭遇挫折、困顿失意的时候。他之所以爱酒，很大程度和失意有关。他曾怀着建功立业的梦想来到长安，然而，他的雄心壮志在这个城市中落了空。这让年轻的气盛的他感到无比失落。但他似乎永远都不会沮丧太久，他坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”茫然都是暂时的，美好的一天总会到来！

文人与酒的故事，正印证了李白的诗：“惟有饮酒留其名”。文人与酒，总是有不解的情缘，更有不解的情怀。在诗情诗意、酒情酒意的历史中，人与酒、酒和诗，烁烁生辉……

礼貌礼仪是什么?礼貌礼仪是路上相遇时的微笑;是同学有困难时的热情帮忙;是平时与人相处时的亲切;是见到老师时热情的问候;是不留意撞到对方时的一声“对不起”;是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动;是看到有人随地吐痰时的主动制止，是在公共场所不大声的喧哗。礼貌礼仪是一种品质，礼貌礼仪是一种修养。

礼貌礼仪是人类进步的标志，是人类历史长河中的一盏明灯。礼貌礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了礼貌，我们就失去了做人的根本，我们的生活也就失去了光彩!

礼貌礼仪包括礼貌、礼节、仪表、仪式。不但表此刻对人的尊重，还表此刻对社会秩序、文化秩序的尊重。礼貌礼仪既是人们外在的言谈举止的表现，也反映了人们内在的气质。在日常生活之中，礼貌礼仪随处可见，在深圳这个礼貌的都市里，更需要礼貌的礼仪!

中国有五千年灿烂的文化，素称礼仪之邦。我们的祖先也以礼貌着称于世，在世界礼貌的长河里，我们是现代礼貌的使者!

礼貌礼仪要从我做起，从此刻做起!从身边的每一件小事做起，从身边的每一个动作做起。说礼貌话，做礼貌人。我们的一言一行，一举一动都要以礼貌的行为来规范，自己管理自己，自己教育自己，礼貌礼貌，诚实守信，学会关心，学会合作，让礼貌礼仪之花在我们的校园里处处盛开。

我们是祖国的未来，民族的期望，肩负着国家富强，社会进步的历史使命。育人为本，养成为先。要建设礼貌的社会，就务必的从我做起，让礼貌礼仪之花在我们幼小的心灵里生根发芽，开花结果。

我经常看到，有的同学不注意个人卫生，丢三落四，上课不遵守纪律，下课乱跑乱闹……难道这些就是很礼貌的行为吗?“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。礼貌的礼仪将会使我们的家园更加的完美，将使我们的社会更加的和谐!!

同学们，千里之行，始于足下!让我们携起手来从身边的小事做起吧，让我们的校园成为礼貌的天堂，让我们的深圳天更蓝，水更清，道路更清洁，环境更优美……

让礼貌礼仪伴随着我们一齐健康成长吧!

导语;下面是语文迷网为大家整理史上最有骨气文人：873亲人被当面杀死不屈服，朱棣起兵前，谋士姚广孝对他说：“朝中有个叫方孝孺的，学问很高，而且很有德操，将来殿下夺取天下，他一定不肯归附，不过殿下千万不要杀他，杀了他，天下读书人的种子就灭绝了。”朱棣颔首答应。朱棣占领南京后，方孝孺果然不肯归附，朱棣于是将其投入狱中。欢迎大家阅读~

朱棣起兵前，谋士姚广孝对他说：“朝中有个叫方孝孺的，学问很高，而且很有德操，将来殿下夺取天下，他一定不肯归附，不过殿下千万不要杀他，杀了他，天下读书人的种子就灭绝了。”朱棣颔首答应。朱棣占领南京后，方孝孺果然不肯归附，朱棣于是将其投入狱中。几天后，朱棣准备正式登基，让方孝孺为他拟写登基的文告，方孝孺坚决不从，朱棣派方孝孺的学生廖镛、廖铭二人前去劝说，反遭一顿痛斥。

无奈之下，朱棣只好派人强行押解方孝孺上殿。方孝孺当时穿着一身斩衰(古代的一种丧服，按生者和死者关系，丧服分为五等，斩衰最重)，在大殿上嚎啕不已。朱棣命卫士强行撕去方孝孺的丧服，换上朝服，之后强压怒火，亲自劝解方孝孺说：“先生不要难过了!朕本来是要效法周公辅佐成王的。”方孝孺立即反问道：“成王在哪里?”朱棣说：“他自焚死了。”方孝孺又问：“为什么不立成王的儿子即位?”朱棣说：“国家要依赖年长的君主来治理。”方孝孺再问：“那为什么不立成王的弟弟为帝?”朱棣语塞，只好说：“这是朕的家事，先生不必过多操劳。”

朱棣让左右将纸笔递给方孝孺，说：“诏天下草，非先生不可。”方孝孺接过纸笔，挥毫写下“燕贼篡位”四个大字，然后把笔一扔，大声道：“死即死，诏不可草。”朱棣见方孝孺不合作，便以诛九族相威胁，方孝孺愤然道：“便十族又如何!”朱棣大怒，命人将方孝孺的嘴豁开，从嘴角一直割到耳朵。方孝孺满脸是血，仍旧痛骂不绝。朱棣厉声道：“岂能让你如此痛快地死，当灭你十族!”方孝孺十族共被杀八百七十三人，都是当着方孝孺的面杀的，每杀一人，监斩官都要问他是否回心转意，方孝孺强忍悲痛，始终不肯屈服。

清晨，一缕阳光从窗帘缝中钻出，悄悄溜进我的房间，这恰好是鲁迅先生工作完毕上床入梦的时候，我却从床上立起身来。

我拉开窗帘，推开窗子，一阵清风与我撞了个满怀，阳光轻洒在身上，暖融融的。

我便在书桌前坐下，在“书堆”中信手拾起一本书，开始了我的书海畅游。老舍似在我的眼前谈着家常，带我领略无数历史的风霜，他似乎讲着笑话，可却使我感到压抑和悲伤。在那个年代，像文人那样生活，并不轻松愉快。

老舍的身影才淡去，周作人却又前来，与我论道了，我们坐在乌篷船里，舱里放下一顶方桌，他抿下一口清茶，听着水声橹声，时而高谈阔论，事儿低首不言，眉头皱成一个“川”字，他站起身来，用力地向一处甩了一下手，像是要挥去什么令人沮丧的情绪似的。他似乎也不想继续，便开始淡去。像文人那样生活，总是身不由己。

下了船，曹雪芹也走进我的视野，我们边走边谈，不知觉间走进了大观园，他轻笑着却露出悲伤的神色，双目像平静的湖水，又像无边的星空，让人捉摸不透。他向我讲述着家族的兴衰，王朝的枯荣，道着儿女情长，我似看见宝玉衔玉而诞，看见黛玉泪尽而逝，看见宝玉光头赤脚，一领猩红的斗篷，踏雪飘然而去，曹雪芹轻笑着：像文人那样生活，或许大起大落。

曹雪芹才走，却见李白踏着歌款款而来，风拂起他的长袍宽袖，仙风道骨，他讲着那些年“香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍”的绮丽山水，“思君若汶水，浩荡寄南征”的知己好友，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的失意潦倒，曾经执剑踏歌行走天下，后来千金散尽无处为家，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。像文人那样生活，但求快意潇洒。

我沉浸在书中，与文人交谈，无法自拔。

突然地，萌生出这样一个愿望：像文人那样生活。不论经历怎样的磨难，都不忘初心，只留下一些思想的火花，在多少年后，或许会有人与我共鸣，会了解我，了解他们所未见过的那个时代，那个时代的某个不知名的角落，有个不知名的人在静静地存在着。

夜深了，恰好是鲁迅先生开始伏案写作的时候，我却躺在床上，掩上被子。我故意将窗帘留下一道缝隙，以便迎接明天的第一缕阳光。

滚滚长河载着古老的文明奔涌向前，翻开历史的记录，那漫漫长篇让我惊叹。可为何我听到了愤懑之声？追寻着这字字足迹，我寻到了一个诅咒，一个古代文人不得志的诅咒。

汩罗江畔，屈原心灰意冷。他的忠贞之心终不能被君主所明鉴。他渴望着楚王能够重用他。可是如同湘君与湘夫人欢会难期、思而不见的爱情悲剧一样，他又何尝不是一个悲剧？“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他追求了，也累了，漫长的天问却问不出他要的答案，徘徊于汩罗江畔，他想到的仍是国家，是百姓。可是他清白的身躯却无法容于这浑浊之世，伴着这芷兰之香，轻轻一步，他抛下了一切，或许，只有湘流识得他的九歌之心了。

宫门之外，李白回首四望，这里有他的理想，有他的抱负。曾经“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，满怀壮志豪情，他迈进了宫中，他以为他的政治抱负能够实现，能够一展他的惊涛大略，但事实让他失望了，处于皇城之中，处在这政治中心，唐玄宗却只让他将这满腔才略用于贵妃的美貌。桀傲的他又岂甘心，力士脱靴，贵妃研墨，他的傲慢无人欣赏，最终的结果只能够是“赐金放还”。“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，面对这世态现状，他无能为力，未来的路是茫然，是无奈。

手持利剑，辛弃疾英雄泪流。山河分裂，金兵肆略，他渴望着用他手中的利剑挥兵斩将，收复山河，但皇帝不给他这个机会，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。热血男儿却只能在梦中追寻着一切。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，这样的情景，他想去创造，可这天下之大，又有谁去问一句“廉颇老矣，尚能饭否”？他的心思明明很清楚，却“无人会，登临意”，到最后，铮铮铁骨的儿郎也只能是“红巾翠袖，揾英雄泪”。

一个诅咒禁锢了一代代文人，杜甫、苏轼、李贺……命运坎坷，有志难酬，他们是被朝廷遗忘的。满腹经纶，一片赤心，终又能怎样？漫篇的文章是文人们滴落的泪痕，历史长河之上，他们飘荡着，游离着……