英勇和骁勇的区别（精彩20篇）

数年前的酱腌菜市场，几乎每个区域甚至每个城市，都有一个强势的地方品牌，市场份额非常分散，神似军阀混战。当时榨菜分为两大流派：涪陵榨菜，全国销售，以华南。华中、西南市场更为强势;浙系榨菜，主要销售华东、华北、东北市场，其中尤以二、三级市场及中心城市的低端市场为主，低质低价，浙江榨菜厂家规模和实力都较小，缺乏全国性的品牌。

市场调研发现，“鲜”、“脆”是消费者评价榨菜好坏的标准，实现这一方法的工艺就是榨菜最有特色的一榨。乌江区别于其他榨菜的“榨”：乌江榨菜经过了3次清洗，3次腌榨，成本比其他的杂牌高很多，但消费者并没有任何认知。企业就用这个特殊的资源对乌江进行了机理包装：三清三洗，三腌三榨。把产品名定为“三榨”，用产品的制作工艺作为品名，继承了榨菜的优质资源，又区别于普通的榨菜，摆脱了消费者对榨菜低价值的认知。

The difference between a brain and a computer can be expressed in a single word:complexity.

Even the most complicated computer man has yet built cant compare in intricacy with the brain. Computer switches and comportents number in the thousands rather than in the billions.Whats more, the computer switch is just an on-off device,whereas the brain cell is itself possessed of a tremendously complex inner structure.

Can a computer think? That depends on what you mean by "think". If solving a mathematical problem is "thinking", then a computer can "think" and do so much faster than a man. Of course, most mathematical problems can be solved quite mechanically by repeating certain straightforward processes over and over again. Even the simple computers of today can be geared for that.

Surely, though, if a computer can be made complex enough, it can be as creative as we are. If it could be made as complex as a human brain, it could be the equivalent of a human brain and do whatever a human brain can do.

But how long will it take to build a computer complex enough to duplicate the human brain? Perhaps not as long as some think. Long before we approach a computer as complex as our brain, we will perhaps build a computer that is at least complex enough to design another computer more complex than itself. This more complex computer could design one still more complex and so on and so on and so on.

In other words, once we pass a certain critical point, the computers take over and there is a "complexity explosion". In a very short time thereafter, computers may exist that not only duplicate the human brain--but far surpass it.

住房投资与住房投机炒作最本质的区别，在于当事人是否有市场操纵炒作行为。要落实好“房子是用来住的、不是用来炒的”，就要认识好住房投资与住房投机炒作的最本质区别到底是什么?从使用价值决定交易价值、交易价值围绕使用价值浮动的价值规律出发，我们的理解是，投资行为是遵循和服从价值规律，去认识去发现商品本身内在的潜伏的使用价值，投资本身是市场经济下价格发现机制的重要组成部分。而投机炒作是背离和不尊重价值规律，并不在乎这个商品内在的使用价值是多少，而只在乎该物品在短期内的交易价值。投机炒作有一个显著特征是，具有主观恶意的操纵炒作商品交易价值的行为，让商品的交易价值远远背离其内在使用价值，从而从中牟取暴利。

如果只是买住房，然后用来出租让住房资源得到合理利用、居住功能正常发挥，业主静静等待住房因为使用价值上升而带来的交易价值上涨，从而获取合理回报，这是正常投资。但买了住房自己不住也不出租，刻意制造市场短缺，让市场接收到错误信号认为这个市场一直还是供不应求，有主观上人为去改变住房交易价格的内在动机并且付诸行动，这就是投机炒作。那些大量买房又大量囤房大量空置，还在市场上煽风点火制造恐慌心理，影响市场供需格局进而影响短期内交易价格的，就更加明显是投机炒作行为。这是政策要坚决遏制打击和禁止的。

拟人句有三个特点：

(1)所写事物 必须具有人的特点;(2)不能出现比喻词;(3)不能出现表示人物的词语。

拟人句的识别：

主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐?只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

比喻句和拟人句的区别：

比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

一、比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。

比喻句的基本结构分为三部分：(1)本体(被比喻的事物)(2)喻词(表示比喻关系的词语) (3)和喻体(打比方的事物)。

例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。本体(猴子)、喻词(像) 喻体(小男孩)。

比喻句中常用的比喻词有：像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为 那么如何判断句式是否是比喻句呢? 我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

二、拟人句，根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。

拟人句有三个特点：(1)所写事物必须具有人的特点;(2)不能出现比喻词;(3)不能出现表示人物的词语。

拟人句的识别：主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐?只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

例：“春姑娘翩翩起舞来到了人间”中“春天”怎么能“翩翩起舞”呢?这里显然把春天当作人来写，具有人的特点，其次，这句话中既没有出现比喻词，又没有出现表示人物的词语，这完全具有拟人句三个特点的，因此这句就是拟人句。 总之，只要弄清了以上区别，就不难区分比喻和拟人了，也不至于一见到有“人”的句子就断定为拟人比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事

(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

1.性质不同。会议纪要是规定性行政公文,而会议记录是记录会议情况和议定事项的事务性文书.

2.内容的繁简程度不同。会议纪要的内容是对会议记录进行整理提炼而形成的会议内容的要点,重点体现会议的宗旨;而会议记录是对会议情况的原始、详尽的记录,重点体现会议的过程性和具体性.

3.形式有所不同。会议纪要具有一段公文的规范格式,而会议记录的形式则比较灵活自由。会议纪要通常采用总分式结构，而会议记录则采用顺时结构。

4.处置方式和作用不同。会议纪要一般可以文件的形式发布或在报刊上公开发表，用来“传达会议情况和议定事项”;而会议记录只作为内部资料,以备查考。

比喻和拟人尽管是两种不同的修辞手法，但它们之间的关系却十分密切。请看下面两个例句：

①每条岭都是那么温柔……(《林海》)

②兴安岭多么会打扮自己呀……(同上)

例①②是用描写人的词语(“温柔”和“会打扮自己”)写兴安岭，因此都是拟人。如果把上面两例改写一下，就可变成比喻：

③每条岭都像慈母那样的温柔……

④兴安岭多么像少女那样会打扮自己呀……

从例①～④我们可以清楚地看出比喻和拟人的关系。拟人实际上暗含着一个比喻，比喻略去了比喻词和喻体，让描写喻体的词语直接同本体发生关系，就成了拟人。反过来说，拟人补上比喻词和喻体之后，也就转换成了比喻。

但是，比喻和拟人又是有着明显区别的，主要表现在以下三个方面：

其一，比喻是用喻体同本体作比(明喻和暗喻)，或用喻体替换本体(借喻);拟人用描写拟体(实际上是暗含的喻体)的词语去直接描写本体。

其二，(如借喻);在拟人里，本体必须出现，拟体并不出现，只是拿适用于描写拟体的词语(即适用于描写人的词语)来描写本体(即事物)。

其三，在比喻中，喻体是确定的：在拟人中拟体(人)没有出现 ，是虚指，可据描写拟体的词语去推断，所以拟体往往是不确定的。如性情“温柔”的，不一定是慈母，还可以是别的人。又如，“会打扮自己”的，不一定是少女，还可以是年轻妇女或小伙子或其他什么人。

现在我们回到刚才那个句子上来。学生把“小鱼在湖里游来游去。”改成“小鱼在湖里游来游去，好像顽皮的孩子 。”或“小鱼在湖里游来游去，游泳运动员”。很显然 “小鱼在湖里游来游去”是本体，“好像顽皮的孩子”或“游泳运动员”是喻体，比喻词是“好像”，这是小鱼的比喻(明喻)。用上述比喻和拟人的三点区别来审视，它在表现形式和表达方式上，都符合比喻的条件，而没有哪一点符合构成拟人的条件。因此这无疑是比喻句了。

当然，在一句句子中也不能排除有两种修辞手法，既是比喻又有拟人手法，如：“老牛仪态端庄，好似牛群的家长”、“古井像温情的母亲，用那甜美的乳汁哺育着平原上的儿女”。如果只是让学生用是否有类似“像”、“好像”、“仿佛”、“宛如”来辨识比喻句和拟人句也是欠妥的。

导语：白露和寒露都是二十四节气中的秋季节气。寒露节气的露水比白露寒冷，通常凝结成霜。每年9月7日到9日是白露节气，每年的10月8日或9日是寒露节气。那么寒露和白露节气有什么区别呢?要想知道露和白露节气的区别请看下文吧。

每年9月7日到9日迎来白露节气

白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水增多，且气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻。谚云：“白露身不露，寒露脚不露。”这句谚语提醒大家：白露节气一过，穿衣服就不能再赤膊露体;寒露节气一过，应注重足部保暖。

“白露”之后气候冷暖多变，特别是一早一晚，更添几分凉意。如果这时候再赤膊露体，穿着短裤，就容易受凉诱发伤风感冒或导致旧病复发。体质虚弱、患有胃病或慢性肺部疾患的人更要做到早晚添衣，睡觉莫贪凉。秋天病菌繁殖活跃，加之气候比较干燥，易造成病毒、细菌等病原微生物的传播，所以，秋季是呼吸道疾病的多发季节。

寒露过后，气候冷暖多变、昼夜温差变化较大，稍不注意，就易着凉伤风，诱发上呼吸道感染。此外，患有慢性胃病的朋友，生活中也应尽量注意保暖，避免因腹部受凉而导致胃病复发或加重。

免签的意思就是免签证，即从一个国家到另外一个国家不需要签证，可停留7天至6个月不等。通常是双边的。

落地签证和免签类似，但又有所区别，指的是从一个国家到另外一个国家不需要签证，但需要在到达机场申请进入许可，通常是单边的。

笔者了解到，有些免签地指定必须从国际机场入境，如韩国济州岛地区需乘国际航班前往，停留期限为30天;马尔代夫从马累国际机场申请，需要有入境登记卡、返程或前往第三国机票、酒店订单或旅费证明，有效期30天;印度尼西亚从指定机场或口岸办理，出示往返机票或前往第三国机票，停留期30天，可延期一次，交费25美元。而比如圣马力诺，虽然对中国旅游免签，但它被意大利国土包围，要去那里需先入境意大利，实际上仍需办理申根签证。

有些国家和地区虽然允许中国游客“落地签”，但并不代表持因私护照的公民买了机票就能出境。根据我国的出入境法律法规，要去有些落地签国家旅游，必须要跟团，随有资质的旅行社组织的旅行团。此外，大多国家的入境移民局都有权检查外国游客携带的现金数额，没有带够该国认可范围内旅游备用资金的游客，该国有权将其遣返。

真正的朋友不分你我，不计教，就像恋生姐妹一样，有问题大家摊开来讲，互相没有秘密。

普通朋友，大家有各自的生活圈，偶尔有困难只是口头上的分担，行为上一般很少能帮得上忙，是可以分担烦恼的朋友，当然，他们之间没有太大的了解，例如，家庭，爱情……

真正的朋友是自己心中的一些秘密能与之分享的，是能够分担自己的苦恼，在自己困难的时候伸手相助的，还有就是能交心，相处的很愉快。

普通朋友就是相处愉快，可以互相发发牢骚，相互没有特别的秘密可言，但在有困难的时候不会积极地来帮助的吧。

好朋友与普通朋友的区别：真正的朋友说话可以不用客气，

就做事来讲，也很随便，不用考虑很多

还有，在一起也不是有说不完的话，而是没话说也不会尴尬

另外，好朋友之间的联系也不是有事的时候，应该是不用理由的

最后，本人觉得好朋友是时间来见证的…。

在初中语文教学过程中，不少同学对童话、寓言和神话这三种文学样式的概念模糊不清，有时指鹿为马，有时混为一谈。那么大家知道童话、寓言和神话有何区别呢？下面一起来看看！

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉？封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

注：本文系根据九年义务教育三年制初级中学语文《教师教学用书》（人民教育出版社出版）和游国恩等主编的《中国文学史》（人民文学出版社出版）等资料整理而成。

[童话、寓言和神话有何区别

1923年，卢笃茂毕业于广东省商业学校，同年秋加入社会主义青年团。1924年在普宁县麒麟小学任教，与当时在普宁一带领导革命运动的方方、何石等建立了联系，并帮助陈卓然、杨日耀等在揭阳县林厝寮、白宫和溪尾等地秘密组织农会。

1925年冬，卢笃茂转为中国共产党党员。1926年春，东江农民运动领导人彭湃、杨石魂调卢笃茂到揭阳县中山中学任教。3月，第一届中共揭阳县委员会成立，卢笃茂担任组织部长，分管组织、青运、学运和农运工作，并担任国民党揭阳县党部青年部长。

1927年蒋介石发动四一二反革命事变。消息传到潮汕，卢笃茂接到国民党左派人士郑德初密报，立即组织骨干转移、隐蔽。他旋即与何石一起，组织普宁八区、揭阳三区赤卫队千余人，于4月23日向国民党右派新国民社老巢——太史弟发动进攻。此役虽未得手，但大大地鼓舞了革命人民的士气。4月下旬，卢笃茂带领揭阳林厝寮等地农民武装，配合何石、卢世光、李崇领导的农军，歼灭双手沾满揭阳人民鲜血的敌龙振国部107人，农军声威大振。

5月，卢笃茂和战友们正在调整组织，准备再战的时候，忽奉上级指示，要他到泰国安置流亡人员。他毫不迟疑地服从组织调遣，到泰国的曼谷、宋卡、乌汶、大城和景迈等地建立联络点，并争取华侨中的同情革命者帮助无亲可攀的流亡同志安置职业。共联系上300余人，建立了中共支部和联络系统，以便需要时分批回国。1927年冬，卢笃茂奉命回国，任中共揭阳县委巡视员。不久，敌人在潮(安)、澄(海)、饶(平)三县发起“会剿”，揭阳武装团队长彭名芳不幸牺牲，继任的吴涵也被敌人杀害，党组织派卢笃茂接任此职，

1928年1月，揭阳县委书记张秉刚被捕牺牲;4月7日，广东省委常委、潮梅特委书记沈青和省委巡视员庞子谦、徐克家到揭阳指导工作，8日被捕殉难;揭阳县委组织部长林运盛、宣传部长陈卓然，以及革命骨干杨日耀、王南杰等也先后遇难。潮梅地区革命处于极为困难时期。面对凶残的敌人和重重艰难险阻，卢笃茂没有心灰意冷，他以百折不挠的精神和坚韧的毅力，把流散人员百多人集中起来，到五房山进行整训;并将南昌起义军撤离揭阳时留下的30多支长枪用来武装队伍，组织起揭阳工农自卫军。重整旗鼓，投入战斗。参加广州起义的红十一团攻打普宁反动据点果陇、杨美战役时，卢笃茂率领工农自卫军参加战斗。战斗结束后，红十一团田时彦部队进驻五房山，卢笃茂奉命率自卫军与田部合编为自卫军游击总队。

1928年6月，方汝辑传达省委指示并主持成立揭阳临时县委会，卢笃茂负责建立武装团队工作。他带领18名武装人员，以五房山为基地，训练游击战士，开展山地游击战，使革命的红旗又高高飘扬在五房山上空。

这期间，在粤东八乡山一带坚持革命斗争的古大存曾来揭阳，在五房山的上牛棚的山寮里会见卢笃茂。共同的革命理想使他俩一见如故。此后，他俩成为革命征途中的亲密战友。8月，中共梅县、大埔、丰顺、兴宁、五华、潮安、揭阳七县联合委员会成立，开辟八乡山革命根据地，古大存任联委书记，卢笃茂任联委委员。1929年2月，中共东江特委在丰顺的释迦岽成立，卢笃茂任农运部长，1929年至1930年，他转战在潮梅一带，多次带领武装部队配合古大存攻打揭阳新圩反动武装，扩大革命影响。

1931年武装部队改编后，卢笃茂任中国工农红军独立师二师二团政委。

同年秋，大南山搞起抓“AB团”肃反运动，卢笃茂一度遭到不公正待遇。后得澄清。到特委《红星报》协助搞编辑工作。

1932年1月10日，在东江特委扩大会议上，卢笃茂被选为东江军事委员会委员，并任潮(安)普(宁)惠(州)揭(阳)革命军事委员会军事部长。这年春节，他带领队伍攻打大良岗，接着又到县城(榕城)西门炸敌人炮楼，击毙溪头乡恶绅陈居宝和大良岗豪绅徐长贵。

1933年9月，国民党军大举“围剿”潮普惠边的大南山根据地，卢笃茂重新被选为军事委员，担任东江红军第二路军总指挥，留守大南山，卫戌苏区。他带领所部百余人，转战潮、普、惠、揭等县。不久，东江红军改编为东江红军游击总队，卢笃茂任参谋长。

1934年临近春节，他和部队带着战利品重回大北山，准备与游击区的乡亲们共同欢度春节。当他们回到大北山时，见村庄被敌人洗劫一空，训练营地也被炸毁。时值隆冬，缺衣断粮的农民在死亡线上挣扎。见此情景，卢笃茂热泪纵横，悲愤欲绝。他当即下令：部队只留下一天经费，每个同志存款不得超过15个铜板，身上的东西和带来的战利品凡可送给乡亲的，一律集中，分发到各村各户。物资虽不多，但雪中送炭，解了乡亲们一时之危。乡亲们感激地连声说：“共产党好!游击队好!”部队连夜转移到揭阳四区红色乡村。除夕，官兵们以白水萝卜汤作为自己的团年饭。

1934年7月，盘踞在广东省东江地区的国民党反动军队大举向大南山革命根据地进攻。敌潘彪部配合地主反动武装共1500多人，攻入揭(阳)丰(顺)五(华)边红色村庄。这支乌合之众到处抢劫掳掠，屠杀革命志士和无辜群众，弄得东江地区狼烟四起，满目疮痍，百姓惶惶不可终日。中共东江特委派东江红军游击总队参谋长卢笃茂率卢秋桂中队突击敌后，吸引敌人，以解大南山之围。卢笃茂率领的游击中队，与敌初战于铁山之下，再战于浦山麓，三战于杨梅山上。经数个回合激战之后，卢笃茂于7月13日带着疲惫不堪的余部90余人，转移至大北山的背岽。敌军尾追而来，形成包围之势。卢笃茂临危镇定，指挥自若。他重振队伍，利用地形，就地抗击，边打边撤。翌晨，红军突围不成，退守于良田乡之胡山头，依托山岭林地，与15倍于己之敌血战经日，惨烈空前。由于兵力悬殊，寡不敌众，红军战斗到弹尽粮绝，卢笃茂也在战斗中扭伤右脚，难以走路。在此紧急关头，他当机立断，下令中队长卢秋桂率领战士们从小道突围，自己和不能走路的伤员各自分散寻找隐蔽。突围成功了。

突围出来后，卢笃茂吃力地爬到一个破旧木炭窑躲避，后被河?水村农民陈香发现，接到家里治伤。但由于流氓陈桶告密，敌人前来搜捕，卢笃茂不幸落入虎口。

在桐树坪公厅敌军部驻地，卢笃茂被绑在木柱上。一个军官令马弁拿来椅子，并亲自解缚让坐。

“你还认得我和潘团长吗?”军官开口问道。

“认得，”卢笃茂白了他一眼：“印象很深。”

军官高兴地忙叫马弁拿来茶水、馒头和香烟，殷勤地招呼卢笃茂喝茶、抽烟。卢笃茂不客气地拿起馒头就吃，还不时喝口茶，直到吃饱喝足，又泰然地抽起烟来。

军官装出抱歉模样，皮笑肉不笑地说：“老相识了，兵戎相见，情非所愿。”

“知道了。”卢笃茂不耐烦地拖长尾音。

军官笑嘻嘻地走近卢笃茂，有意放低嗓门，轻声细语：“我和潘彪投诚之后，都受重用，有职有权，你看好不好?”

“很好。”卢笃茂轻蔑地回答。敌军官得意忘形了：“我两人月薪比你全年的薪水还要多，对吧?”

“对!”

“我们现在这么好，吃的、穿的、用的，尽管享受，又有权有势;而你们那么苦，天天处在饥寒交迫之中，真可惜!”敌军官装出怜悯的样子，接着又狡黠地问：“时至今日，卢先生有何感想?”

“感想倒是有一点。”卢笃茂喝了一口茶，“你两个人好的很多，但有一点不好。”

军官诧异地恭听：“有何不好?愿尊听明告。”

卢笃茂幽默地说：“就是出卖灵魂之后，变成一个没有灵魂之人，不像人也不像鬼，这算什么东西!”接着他用手指着自己的太阳穴：“我虽然有许多不好，吃不好，睡不好，但有一点比你好，就是保存了革命者的气节，保存了中国人应有的骨气，你说是不是?”

敌军官听了，顿时气得脸青手颤，右手往桌子一拍，命令马弁用铁丝将卢笃茂两个手指扎了起来。刹那间，卢笃茂两个手指紫黑，但他忍住巨痛，怒斥道：“要绑就绑，动那么大肝火，有失头目风度。看来你投敌叛变之后，颇有国民党的党性，可惜失去了人性!”

经多次公堂审问，卢笃茂没有向敌人低头，更没有说出半句党的机密。敌人把他送到丰顺县城汤坑，旋又转到潮州监狱囚禁。

中共东江特委托潮、澄、揭边县委派人探监。前去探监的是一位上了年纪的女同志。她进监狱一见卢笃茂就高声呼唤：“笃茂，笃茂，姨母来看你啦!”卢笃茂闻声，立即随应：“姨母，谢谢你!姨丈和表兄弟们都好吗?”他关心的是首长和战友们的安全。当“姨母”拿钱给他时，他坚决谢绝：“目前行情不好，家里很困难，我怎能要?”他不愿增加组织的负担。最后“姨母”问他还有什么话要说?卢笃茂坚定地回答：“叫表兄弟们勤耕力做，将来一定会发展的。”

敌人见卢笃茂不肯投降，将他转移到汕头市石炮台监狱。这个监狱座落在汕头市南端的海边，有水牢，它与广州的南石头监狱齐名，都是囚禁革命志士的地方。

卢笃茂被押解至这个监狱之后，敌人耍尽花招诱降。先来个离间计;给他特殊待遇，住上好房子;以新款大方的服装代替破旧囚衣;派医生上门治伤代替严刑拷打。许多要人不时前来探监，许以重任，封给大官，有的当面提出请他出任县长、团长。接着，《汕报》、《星华日报》刊出了卢笃茂的《自由书》。这篇《自由书》原来是革命者的爱国宣言书，被敌人文字剪接，精心加工，变成面目全非的“宣传品”。在复杂的斗争形势面前，卢笃茂表现十分坚定沉着，在狱中继续领导难友们进行斗争。他制定了一个越狱计划，由于少数人性急，提前越狱，引起敌人注意，以致整个计划不能实现。但这也正解开了人们对所谓《自由书》的疑窦。

敌人心还不死，又把卢笃茂转送到广州感化院，企图使他回心转意、叛变革命。第一集团军司令部、广东省政府都派出代表出面收买。东江绥靖公署主任李扬敬入院探监，当面许以高官厚禄，下了不少心思，都被卢笃茂嗤之以鼻。敌人黔驴技穷，狰狞面目毕露，下令处死卢笃茂。

1935年2月3日，农历大年除夕，卢笃茂英勇地牺牲在黄花岗七十二烈士墓旁，时年仅31岁。

所谓宋词元曲，都是我国古代的文学体裁，那么词和曲有什么不一样呢？下面是小编整理的词和曲的区别，欢迎浏览。

词是诗歌的一种，与现代的的歌曲一脉相承，其实作词就是现在的写歌词，只是古代通音律的较少，很少有传世名曲，所以填词的词牌也就有限。

元曲是戏曲的一种，与现代线剧一脉相承，所谓作曲就是写剧本。曲包括散曲和戏曲。我们谈曲和词的区别，主要是谈散曲。

词和曲都是长短句，都是按歌唱的需要做出的，它们性质相同的，都属于音乐文学，所以它们之间是比较不容易区别的。

词中通行的词调大都只分为平、仄，而曲中的南曲分为平、上、去、入四声；北曲的四声则分为阴平、阳平、上、去，没有入声，入声字己经分别派入平、上、去三声。

曲韵和词韵也是不同的，词韵比曲韵的规定来的严格，曲中的北曲以元人周德清的『中原音韵』为依据，分为十九个韵部，凡入声字都派入平、上、去三声之中，这是和词韵最大不同的地方。曲不忌重韵，而词忌重韵，但是在写曲是最好还是不要重韵。

词和曲在语言方面各有不同的特色，譬如；曲的语言比较通俗、浅显自然，接近我们平常的生活用语。虽然都是反应社会生活，但是词所反映的社会生活层面比较窄，而曲却比较宽广。

写曲要根据曲牌的规定来写，这个跟写词很像，写词时也要根据词牌的规定来写；但是写词和写曲有一个很不同的地方，就是曲可以有衬字，（衬字：曲牌对每句的字数都有规定，但如果作者认为有需要的地方，可以在规定的字数之外，增加字数。）

插叙只是顺叙中的一个片断，不是全文中心事件的一部分;而倒叙所叙的内容是整个事件中的一个组成部分或一个环节。如鲁迅的《故乡》》中有两处插叙。一处是当“我”的母亲谈到闰土时，作者用“这时候，我的脑海里忽然闪出一幅神异的图画来。”引出对少年闰土形象的插叙。另一处是对杨二嫂形象的回忆。这两处插叙使闰土、杨二嫂过去与现在的不同形象及不同生活境况形成鲜明对比，充实了文章内容，深入开掘了主题思想。

插叙的内容应能对中心内容起补充、解释或衬托作用，根据中心内容的需要可长可短，但不能超越表现中心思想的范围，否则会喧宾夺主、繁琐累赘。使用插叙时，要安排好与中心内容的衔接，使过渡自然，内容贯通一气。

一、时间区别

立冬，是二十四节气之一，也是干支历戌月的结束以及亥月的起始;时间点在公历每年11月7-8日之间，即太阳位于黄经225°。

冬至日一般都在公历的12月21日或12月22日这两日。因为冬至并没有固定于特定一日，因此和清明一样，被称为“活节”。

二、含义区别

立，建始也，表示冬季自此开始。冬是终了的意思，有农作物收割后要收藏起来的含意，中国又把立冬作为冬季的开始。

立冬后46天是冬至，至，不是“到”的意思，而是“至极”，俗话说到头儿了。

三、气候区别

1、立冬

我国古代将立冬后每5天再定出三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉入大水为蜃。” 此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉入大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

对“立冬”的理解，我们还不能仅仅停留在冬天开始的意思上。追根溯源，古人对“立”的理解与现代人一样，是建立、开始的意思。但“冬”字就不那么简单了，在古籍《月令七十二候集解》中对“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也”，意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临，完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷的意思。

2、冬至

天文学上把冬至作为冬季的开始，这对于我国多数地区来说，显然偏迟。冬至期间，西北高原平均气温普遍在0℃以下，南方地区也只有6℃至8℃左右。不过，西南低海拔河谷地区，即使在当地最冷的1月上旬，平均气温仍然在10℃以上，真可谓秋去春平，全年无冬。

中国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结;二候糜角解;三候水泉动。”传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体;糜与鹿同科，却阴阳区别，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角;由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

冬至日是一年中白天时间最短的一天。过了冬至以后，太阳直射点逐渐向北移动，北半球白天逐渐变长，夜间逐渐变短，所以，有俗话说，“吃了冬至面，一天长一线。”另外，冬至开始“数九”，冬至日也就成了“数九”的第一天。关于“数九”，民间流传着的歌谣是这样说的，“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九耕牛遍地走。”

在我国北方，特别是北京、天津，立冬、冬至这两个节气首选的饮食非饺子莫属。人们在高速运转的生活之余也越来越重视传统节气的继承和发扬。中国的节气是农耕风俗的载体，历史过去了，留下的是文化。节令风俗实际是农俗文化(食俗也是其中之一)。在现代生计中虽然已无实际意义，但增添了许多生计情趣。

四、习俗区别

(一)立冬习俗

1、迎冬

立冬与立春、立夏、立秋合称四立、古代社会中是个重要的节日。过去是个农耕社会，劳动了一年，利用立冬这一天要休息，顺便犒赏一家人的辛苦。谚语“立冬补冬，补嘴空”就是最好的比喻。古时此日，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大体相同。《吕氏春秋.盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃斋。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，乃赏死事，恤孤寡。”高诱注：“先人有死王事以安边社稷者，赏其子孙;有孤寡者，矜恤之。”晋崔豹《古今注》：“汉文帝以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄子。”又“大帽子本岩叟野服，魏文帝诏百官常以立冬日贵贱通戴，谓之温帽。”

“1945年8月15日日本宣布无条件投降，并于9月2日在投降书上签字”短短的一行字，却是我中华民族无数个英勇无畏革命勇士用生命换来的凝聚着血与泪的历史过往，无论是日新月异还是千变万化，那段难以忘怀的国耻都应当铭记于心，那些抛头颅洒热血的抗日战士应当永远存活在我们的脑海中。

在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年来临之日，爸爸带着我踏上了寻访红色足迹的旅程。在大巴车的车载电视上我们庄严而郑重的观看着阅兵仪式，当老兵深情凝望着五星红旗冉冉升起时那种坚毅的眼神我被震撼了，强大的阅兵队伍尽管体现着我国富兵强的时代发展成功，但老兵那无法形容的眼神更是久久闪现在我脑海中，当年日军侵华时每一个将士誓死保家为国的深切感情我们是永远无法体会的，在他们的内心对祖国的感情更是用文字语言所无法表达的，就是在当年那样艰苦的背水一战中取得胜利可想而知是多么的艰难，我不禁向往着接下来的旅程。

走进青州井塘古村，那清雅如世外桃源的村落立刻吸引了我的目光，环绕着石子路上山，狭窄的小窄道的下面就是滚落的山崖，第一幕看见的是一口井，井的旁边由一个坐着马扎子的老爷爷，他向上前询问的我们介绍道，这口井自打明代就在这了，抗日战争时期，在我们村寨里根据地的八路军同志当年喝的就是这口井，一股油然而生的敬意涌上我的心头，老爷爷说，在这个村子里面还有很多大户人家当时为了抗日争先扑后的投入到战争中去，家里的妇女则是在敌后为战士们做好饭菜，当时的那个穷苦条件比现在可是差得远，我静静地听着老爷爷回忆着过去，这个时候老爷爷的身边围了一圈又一圈的人，也都在静静聆听细细揣摩着那个艰苦的年代。

我追随着红色足迹，泥泞的道路深一步浅一步的走着，点点嗅着革命的味道向前，又是一户屋落，还没进门，便听见愉快的号子清脆的从一些大妈的口中喊出，是打夯！我立马跑上前去亲身感受了一把，爸爸告诉我说，在当年那个时期，在农家的妇女不光是在敌后为将士们解决生活上衣食住行的琐事，还有一个更加艰巨的任务就是将男人们清出石子的路在用这些木头墩子砸结实，在当时，小日本上山扫荡的时候，在扫荡不出我们的游击队员时经常气急败坏的残忍杀害我们的勇敢的开路大妈们，即使是这样，为了让革命更加顺利的进行，一批大妈倒下又有新的一批站起来，这也是当年我们的民族精神体现，全国人民其心，共仇敌骇。

院落里还有一个小桌子上面摆着茶碗和茶壶，92岁的老奶奶亲切的招呼着我们坐过去歇歇脚，在我问起那个革命时期的事情时，老奶奶的面容沉稳，一点一点揭露着日本暴君的罪行，烧杀抢掠，无恶不做，老奶奶说那是她还是一个小姑娘，惊恐的她被妈妈安置在一织布机的后面，眼看着暴君把妈妈和村子里的女人们抓走，在荒地上逼迫他们说出共产党的位置，并杀一儆百恐慌这些乡村妇女，老奶奶说，在那时最让她难以忘怀的是一个年轻的小伙子走出来，那时隔壁大爷邻家的唯一一个男丁，他为了救整个村子的女人们挺身而出，说自己是共党，在临死的前一刻，他对着全村人高喊了一声“保护俺们的同志阿一定”，老奶奶忆起往事不免伤心，转念又欢快的语气和我们说，“那时候苦啊，一碗苞米糊糊都能喝三天，战争胜利那天，咱村子里的人都没有去挂啥鞭炮，全都是一行老泪的惦记着自己死去的亲人可以安息，激动着中国终于熬出头了！老奶奶的话让我又一次看清历史，真正懂得了电视剧上那些为国献身的村民们并不是杜撰，而是真真正正的革命往事！

告别慈爱的老奶奶我们继续一路上前去寻找抗战时期遗留下的革命财产，破旧的炮楼子，路上坎坷的高低突起形状不一的残石硌着我的脚，感觉真的很累，路上全是些杂草，走一步崴一步，我又想起或许那是的哪个伟大的战士就曾走过我脚下的路，立马又让我浑身充满着斗志，在距离炮楼几十米的地方碰到了一个类似巡山的爷爷，一问才知道，这里的村民们八十多岁的老爷爷们都身体倍棒，没事就爱帮着寻寻山看看有没有迷了路的帮着指指路，那些担惊受怕的年岁过去了但还是闲不住，我的眼前又慢慢浮现出阅兵式上那些老兵坚毅的身影，那么令人敬仰。真正到了炮楼面前，那些历史的印记还存留在上面，炮弹炸后的废墟，子弹穿过的空隙，真是无法想象当年我们的官兵战士是靠着怎样的爱国精神，得到了抗战胜利！这些，都永远值得我们去致敬！

一步步，一路路我还会一直在心路旅程上追寻着红色足迹，体会揣摩着我中国抗日官兵的坚毅勇敢精神保卫国家的信念去走完我人生的旅程！

比喻句和拟人句是我们常常会区别不开的两种写作句型，那么拟人句和比喻句有哪些区别呢，现随小编一起来了解下吧。

比喻和拟人尽管是两种不同的修辞手法，但它们之间的GUAN系却十分密切。请看下面两个例句：

①每条岭都是那么温柔……(《林海》)

②兴安岭多么会打扮自己呀……(同上)

例①②是用描写人的词语(“温柔”和“会打扮自己”)写兴安岭，因此都是拟人。如果把上面两例改写一下，就可变成比喻：

③每条岭都像慈母那样的温柔……

④兴安岭多么像少女那样会打扮自己呀……

从例①～④我们可以清楚地看出比喻和拟人的GUAN系。拟人实际上暗含着一个比喻，比喻略去了比喻词和喻体，让描写喻体的词语直接同本体发生GUAN系，就成了拟人。反过来说，拟人补上比喻词和喻体之后，也就转换成了比喻。

但是，比喻和拟人又是有着明显区别的，主要表现在以下三个方面：

其一，比喻是用喻体同本体作比(明喻和暗喻)，或用喻体替换本体(借喻);拟人用描写拟体(实际上是暗含的喻体)的词语去直接描写本体。

其二，(如借喻);在拟人里，本体必须出现，拟体并不出现，只是拿适用于描写拟体的词语(即适用于描写人的词语)来描写本体(即事物)。

其三，在比喻中，喻体是确定的：在拟人中拟体(人)没有出现 ，是虚指，可据描写拟体的词语去推断，所以拟体往往是不确定的。如性情“温柔”的，不一定是慈母，还可以是别的人。又如，“会打扮自己”的，不一定是少女，还可以是年轻妇女或小伙子或其他什么人。

现在我们回到刚才那个句子上来。学生把“小鱼在湖里游来游去。”改成“小鱼在湖里游来游去，好像顽皮的孩子 。”或“小鱼在湖里游来游去，游泳运动员”。很显然 “小鱼在湖里游来游去”是本体，“好像顽皮的孩子”或“游泳运动员”是喻体，比喻词是“好像”，这是小鱼的比喻(明喻)。用上述比喻和拟人的三点区别来审视，它在表现形式和表达方式上，都符合比喻的条件，而没有哪一点符合构成拟人的条件。因此这无疑是比喻句了。

当然，在一句句子中也不能排除有两种修辞手法，既是比喻又有拟人手法，如：“老牛仪态端庄，好似牛群的家长”、“古井像温情的母亲，用那甜美的乳汁哺育着平原上的儿女”。如果只是让学生用是否有类似“像”、“好像”、“仿佛”、“宛如”来辨识比喻句和拟人句也是欠妥的。

红四方面军曾有5000多名女战士，她们大多是四川参加红军的未婚青年，天真活泼，吃苦耐劳，英勇顽强。这些女红军分别在总部各机关、医院、后勤系统。她们在长征中，身上负荷很大，应该说牺牲大，贡献也大。

女卫生员、女护士在行军中每人都背一个木制大药箱。她们自己的行李和干粮就捆在药箱子上，有几十斤重。爬雪山过草地，有的女战士为了保护药箱，就跌落雪崖，不见身影了。女担架队员每四人一副担架，两人一组在担架前后抬着伤病员行军爬山涉水，为了保护伤病员自己牺牲的也有不少。

女炊事员行军中背一口大铁锅，有几十斤重，行李和干粮都放在锅里，用木架捆绑铁锅背着走。过去那种铁锅又厚又重。背着很吃力，还要行军，我们休息了，她们还要架锅烧水煮饭，忙个不停，最后吃饭，然后收拾炊具才能休息。但就是这样，她们第二天还要提前早起做饭，保证部队第二天的行军打仗。我亲眼看到有的女炊事员背着大铁锅爬雪山，实在累极了，在山顶上坐下来休息，不一会儿就冻死了。死了仍旧坐在那里背着铁锅一动不动，双眼圆睁。真是悲壮啊牎

女运输队员，每人扛一袋军粮行军，一袋粮约有四五十斤，照样爬雪山过草地。一到宿营地，又要四处筹粮，有时走出去很远，要两三天才能背粮返回。她们纪律严明，高度自觉，只吃自己的那份干粮，宁愿自己饿肚子，也决不动用军粮。

红四方面军还有一个妇女独立团，有1000余人。她们英勇杀敌，后来在西路军西征途中失败，付出了更多的牺牲。这些女战士不畏艰险，从不掉泪。她们是革命英雄主义与乐观主义者，每次休息时，她们齐声高唱革命歌曲，激发部队斗志。我们男战士看到这些，就更勇往直前，绝不掉队。这些女战士是红军永远的骄傲与光荣。纵观古今中外军史、战史，像这样一批女战士都是罕见的。她们是世界上最崇高、最伟大的女性。

长征胜利过去69年了，像我一样的幸存者也一年一年地越来越老、越来越少了，怀念那些倒在长征路上的战友，就是怀念那种压倒一切艰难困苦、一往无前的红军战斗精神，就是怀念红军官兵同甘共苦的光荣传统，更是怀念红军战士革命信念坚定，一心为革命为人民，丝毫不贪恋安逸享乐的高尚情操!

“每天运动一小时，多吃饭来多喝水，健康又强壮。”这是我家生命运动格言。虽说暑假开始了，但我每天下午三点半，都会来到体育馆打羽毛球，骑电驴十分钟路程，来也十分钟，去也十分钟，我的抗“日”生涯就从此开始了。

“快点，快点，快迟到了！”这是妈妈催促的口令。

“这么大的太阳，你披件外套吧。”妈妈又唠叨。

“不穿，热都快热死了，还披件外套，还不更热死？”我很烦。

终于我坐在电驴后头，妈妈骑着出发了。

啊，我终于懂得什么是烈日高照了，一团火啊！耳边，呼呼的风吹过，热的，风也是热的！我裸露的胳膊好像被架在火上烧烤，我咬牙坚持，我多么渴望坐上火箭，“嗖”的一声，一眨眼就到，我第一次发现十分钟也这么漫长。

体育馆终于到了，还好羽毛球场是室内的，第一次觉得没有电扇不要紧，但至少没有烈日。

我在球场用力挥洒，“啪啪啪，啪啪啪……”一个小时的羽毛球训练就结束了。

我走出羽毛球场，抬头望了望还是像火炉一样的大太阳，继续我的抗日旅程。

“妈妈，你怎么把电瓶车放在太阳底下晒！”我不得不大喊，电瓶车就直挺挺的暴露在太阳下晒。

“没有啊，刚才是停在树荫底下的呀。”

“亲爱的妈妈，太阳是会西斜，树荫也会变的！”我的抗日生涯怎么就这么苦啊！

“烫烫烫！我的屁股啊！”我坐上在电瓶车车座上，上面烈日蒸，下面座垫烤，真正体验了一回上蒸下烤的味道，“屁股要烧焦了呀！”

十分钟终于熬过来了，我冲进家，打开冰箱，拿出冰激凌，刚想撕开包装袋。

“先喝水，先喝水，再吃冰的。”妈妈气喘吁吁的走进家门。

好吧，咕咚咕咚一大杯水下肚。我躺在冰凉的竹席沙发上，吹着电扇，啃咬着冰激棱，甜滋滋，冰凉凉，这才是抗“日”正确方法嘛！

比喻句和拟人句的区别：

比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

一、比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。

比喻句的基本结构分为三部分：(1)本体(被比喻的事物)(2)喻词(表示比喻关系的词语) (3)和喻体(打比方的事物)。

例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。本体(猴子)、喻词(像) 喻体(小男孩)。

比喻句中常用的比喻词有：像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为 那么如何判断句式是否是比喻句呢? 我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

二、拟人句，根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。

在今天，学习不是学生的专利，而是所有人在这个社会所必须具备的行动。学校学习是一定时期的集中批量基础成长过程，是一个人获得可以工作生活的基本动力的过程。而工作中的学习，则是贯穿生命过程的“实践-学习-思考-实践”动力增强的反复获得动力的充电过程。用能的转化和守恒的观点来看，学校学习是获得短期的能量，而要持续的运动下去，就必须有新的能量进入到我们的头脑系统。否则，就意味着运动和大脑活动的能量短缺。造成呆滞和程序的紊乱。学习就象我们要吃饭、要呼吸、要睡觉一样重要。

学习这个补充大脑动力的过程，可以打通思路，开阔视野;可以唤醒我们内心童年时期播下的种子;可以让我们静静地反思自己的成功失败;可以呼唤我们教师的良知。是学习让孙明霞这位1983年山东师大生物系毕业，现为山东泰安市泰山学院附属中学的生物教师，成长为山东省教学能手，2000年被选拔参加了在北京师范大学举行、由教育部举办的“骨干教师国家级培训”，并获得“论文答辩一等奖”和“优秀学员”称号。也就是在这次培训后，其对教育教学有了许多新的认识和思考。她2002年华东师大研究生课程进修班结业。现在是大夏书系《教师月刊》特约编辑、万千教育签约作者。