低头族越来越多的作文20篇

在人生的道路上，我们必定会遇到很多困难，俗话说：“不经历风雨，怎能见彩虹。”可是在困难面前你是勇敢面对，还是放弃了呢？困难就像一块绊脚石，阻止我们前进的道路。但是，在困难面前我不会畏惧，在困难面前我不会放弃，在困难面前我会勇敢面对……

记得那年，我11岁，因小时侯老吃糖而长出一颗蛀牙。一天，我来爷爷家吃饭，以前活波的牙齿，一嚼东西就疼，我狠狠心，决定叫医生拔牙。可是拔牙时，牙会很痛，所以我非常畏惧，每次爷爷叫我拔牙时，我都会弄虚作假的说：“我作业还没写完。”于是，我装模作样地做起作业来。好日子并没有多留。一天晚上，我的牙痛使我不的大声哭，我用手摇撼着牙，可是亚并没有掉下来。终于，我下定决心，一定把牙拔下来，我来到了医院的牙科。看着那些医用工具，我心里直哆嗦，我又一次打退堂鼓了。我的虫牙长在牙龈上，似乎没有要掉下来的意思。这天，我妈妈看我牙痛的样子，对我说：“坚持就是胜利，只有敢于向他发出挑战的人，才有可能获得成功。”我下定决心来到医院，医生拿着麻药，给我打了点，紧接着有拿出一个钻子，看着钻子，我开始哆嗦了，心里非常害怕，但是我想妈妈对我说的话。我闭紧眼睛，张开大嘴，握紧拳头，等待医生拔牙……终于，我成功战胜了困难，我的虫牙掉了下来。

在困难面前，我们一定要勇敢。在人生的路上，我们要鼓起勇气，搬开这阻碍我前进的绊脚石。

戒尘有段时间心血来潮，忽然喜欢上了画画。有天，镇里画画很好的贺施主来到寺里，我特意向他请教了画画的问题。贺施主说，不如带戒尘去画些活的东西，也许能提高点水平。想到淼镇上有好些池塘，池塘里有不少人家在养鸭或养鹅，下次不如带戒尘去那里看看。有天和戒尘说了这个想法，戒尘开心地拿着水笔和画板随我一起下山了。

山下不远处就有个面积挺大的池塘，这个池塘没有多少植物，只有一些鸭子和大白鹅在塘上游荡。我和戒尘坐在池塘边上的柳树下，有风从塘上吹过，带着水波一道道飘动。看着戒尘在画板上画画，他认真地一笔一画地画着。我正准备说，你看你把这只鸭子画得多好看，忽然见到戒尘画了一个长脖子出来，原来他是在画鹅，赶快把到了嘴边的这句话又吞了回去，若再刺激了戒尘就不好了。

忽然有些奇怪，不知道为什么那些鹅大部分集中在我们面前一块塘面游动。戒尘忽然说，师兄，你看，池塘上有一根铁丝。仔细看水面，前方不远处果然横着一根铁丝，大部分鹅游动到铁丝附近，便掉头游了回来，只有少数低着头游了过去。

戒尘说，这些自由自在的鹅遇到铁丝也不得不低头呀。有时候，不得不低头是件很无奈的事情。但是不肯低头的鹅，始终越不过铁丝，而那些狼狈低头而过的鹅，却成功地游到了广阔的天地里。

在这个碎片化的时代，一个人常常会遇到诸如此类的问题：这件事我听说过，我有印象，但是我就是不能把它完整的叙述出来。

这大概就是现代人的烦恼与通病了。

互联网时代，信息爆炸，足不出户便可以了解到国内国外或大或小的新闻趣事，而我们的生活节奏越来越快，工作日益繁忙，就接受信息的时间而言，就十分的少。

出门之前匆匆瞥一眼电视，转移的路途中听听电台，晚上睡觉前刷刷朋友圈和最新新闻，这些就是如今获取信息的现状，一天除了工作睡觉，吃喝拉撒之外，还要扣除满足自身各类兴趣爱好的时间，光是想想，这些时间就微乎其微，少的可怜。但这似乎就是现代人的生活现状。

相比几十年前，“早上看报，晚上看电视”的生活习惯相比，我们的信息变多了，也变少了。我们如今已经没有时间去完整的获取信息，了解它的前因后果，我们已经不能够坐下来，认真耐心，心无旁骛地去聆听，去思考——我还有一大堆事情没有做完哩！

举一个自身的例子，周末当我打开手机看小说正入迷时，看了没一会儿，QQ的提示音便响了起来，我于是顺势点进QQ和朋友聊天，聊完之后发现自己追的番剧更新了，看完番之后，我再想起来去看小说，以至于小说的进度十分寥寥。如此循环往复，小说没看多少，和好友的“火花“倒是擦了出来。但是我的初心是想要把小说看完，而不是为了聊天看番，这样一来我便违背自己的初衷了。碎片化的生活方式，极易让人分散注意力。

如今的信息科技当然也有诸多好处，使人与人之间的距离更近，使购物更加便捷，但我们了解事物的角度更加片面，耐心更容易被消磨殆尽。如此看来，当年司马迁写《史记》行万里路，读万卷书的事，在现在只需要百度一下，便可以了解。然而司马迁在《史记》这一著作中所花费的精力和包含在内的品质，却是我们现代人所缺失的“凡事亲力亲为”的精神。

信息量化而分散“整天低头看手机”的低头族放眼望去更是比比皆是，丰富的网络生活让人沉溺于其中，难以自拔。刚有人把手机戏称为“电子海洛因”。如今的学生遇到不会、不懂的字词，第一反应已经不是查阅字典，而是百度一下了。试问，按照现在的发展趋势继续的话，将来人们如果失去了手机，还能够继续生存吗？

面对如同洪水猛兽一般铺天盖地而来的信息洪流，我们究竟会选择迎面向前，还是选择低头，向碎片化的生活屈服呢？

在我的家里，老爸老妈是个十足的手机控。

一天早晨，我急匆匆跑到爸爸妈妈的房间里大喊道：“爸爸，快送我去上学!”话音刚落，爸爸就挥挥手说：“哎呀，找你妈妈去，我正看手机呢!”我又去找妈妈，我拉着妈妈的手说：“妈妈，大清早就看手机对眼睛不好，别看了，快送我上学去吧!”在我苦苦的哀求声下，妈妈才依依不舍地将手机放下，送我去上学了。

放学后，我一打开家门就听见爸爸用手机下象棋的声音。我跑过去对爸爸说：“爸爸，你不是说常玩手机不好吗?那你还玩儿那么久。”爸爸笑着说：“玩手机消除疲劳嘛!”我双手叉腰说：“爸爸，你再玩手机就要变成近视眼了，别玩了。”

晚饭时间到了，可是，爸爸和妈妈还是抱着手机不放。我拍了拍桌子说：“我有个提议，吃完饭我们一起去散步吧!”爸爸妈妈说：“可以呀!”

我们吃完饭之后，就下楼去散步了，可是他们还是边走边玩手机。我走到前面，生气地对爸爸妈妈说：“别做低头族了，放下手机吧!手机看多了会导致眼睛近视，吃饭时看手机会导致喉咙被卡住，在走路时看手机会导致撞到路人或其它物品。”爸爸听了，似有所悟，说：“嗯!有道理，从现在开始我不能再继续看手机了。”妈妈看见我不悦的面容，也赶紧说：“对，我们要放下手机，多活动活动。”我听了开心极了，心想：这下你们总不能不会睡不好觉了吧，吃饭也不会不好好吃了吧!

第二天，我一从房间出来就闻到了一股香味儿，妈妈朝楼上大喊道：“快下来吃饭啦!”我一听，急忙跑下楼去，妈妈已把早餐做好，爸爸也把衣服换好了，说：“快吃吧!吃完我就送你上学!”

手机可不能经常玩哦!它会把我们的视力夺走，让我们变成近视眼，相信大家都不愿意吧!那就不要经常玩手机哦!

暑假的一天，我兴高采烈地拿着爸爸给我新买的指南针在家里四处跑。我横跑、竖跑、斜跑，累的满头大汗，气喘吁吁，力图让它改变方向，但是无论怎么做，无论我在哪个方向站立，它仍然意志坚定，指针始终顽固地指向它认准的方向——南方。

正在我一筹莫展的时候，爸爸从外边回来了。我迎上去请教爸爸，爸爸呵呵一笑告诉我：“磁场可以使指南针的指针转动，使指南针偏离正南方向。”“家里没有磁铁，哪里谈得上磁场？”“你们的科学书本上不是讲过导线通电时会长生磁场吗？怎么到了用的时候就忘记了！”爸爸点着我的脑门说。我恍然大悟：“哦，我想起来了，导线通电时，周围会产生磁场，但它会不会使指南针屈服呢？”爸爸鼓励我说：“你自己试一试，不就知道了吗？”

说干就干，我找来一小节电池，一枚硬币珠和一根导线，开始了我的实验。按照科学书上讲的，我先把导线的一端和电池的负极连接起来，然后把导线的另一端绑在硬币上。固定好后，把指南针放在导线中间，可无论我怎么摆弄，指南针依旧指向正南方向。怎么回事呢？我突然想到是不是电流的方向不对？改变一下做法试试看。我把小电珠调换方向，放在电池正极上。小电珠发亮了，同时我惊喜地发现：指南针终于偏离了正南方向！实验成功，我终于让指“南”针成了我的手下败将。

通过这个有趣的实验，我明白了：导线通电时，不仅可以产生磁场，而且磁场可以使指南针偏离正南方向。同时我也懂得了：知识就是力量。遇到问题要多动脑，虚心请教，多动手，勇于实践，才能学到更多的知识！。

春夏秋冬，四季变换、天寒地冻后，才能春暖花开。要想仰首向前迈进，就应低头看清自己脚下地路。

——题记

人生在世，不可能事事一帆风顺，当我出门面对困难时，面对挫折时，当一块大地石头压在我们头顶时，我们不应该盲目地去抵抗，不应该过度地高估自己，我们应当反思，应当审视自己，正如材料中苏格拉底所说的“所以每个人都要学会低头。”

学会低头，是那一种处于理性的智慧，当那一位伟大的划时代的科学巨人霍金遭遇不幸时，它没有过度的悲伤，没有过度的抗进，当它身体慢慢僵硬时，它没有被病魔打败，没有被命运击倒，而是他低下了头，重新审视着自己，重新审视着自己脚下的路，重新审视着自己的科学世界。正是出于他这种理性的智慧，才为自己创造出了科学的世界，为世界人民探究出了一条通往神奇宇宙世界的平坦的道路。他升华了他的人生，他点亮了梦幻的宇宙。

学会低头，是一种立足当下的思考，当新中国在炮火飞烟中走出来，中国人民曾自以为自己可以在10年之内超过苏联。当一次次的左倾错误出现在中国，当大跃进、浮夸风冲斥着刚刚诞生的中国时，中国人民看到了自己的失败，看到了自己的骄傲与不足。辛勤的中国人开始低头思考，立足当下审视当时的经济发展水平，审视当时新中国的发展程度，思考着自己未来的发展道路。正是年轻的中国在当时出现的问题，困难时，及时的低头思考，我们伟大的中华民族才能在世界东方站起来，屹立于世界的民族之林。这个崛起的国家，在于他一次次的低头审视，一次次的低头思考，才能走出今天的豪迈步伐，走出今天的繁荣富强，走出中国人民的骄傲。

当面对天寒地冻时，我们应期待着春暖花开，当面对满路荆棘的道路时，我们应昂首面对充满希望的未来。低头是那一仰一俯的智慧。

学会低头是一种豁达。

这是一次无意间的收获,无意中的我翻开了书,无意间看到了这则短文.有人问苏格拉底：“你是天下最聪明的人，那么你说天与地之间的高度是多少?”苏格拉底毫不疑迟地说：“三尺!”那人不以为然：“我们每个人都有五尺高，天与地之间只有三尺，那岂不是要戳破苍穹?”苏格拉底笑着说：“所以，凡是告诉超过三尺的人，要长立于天地之间，就要学会低头呀。”

其实，我们的生活又何尝不是如此呢?如果把我们的人生比作爬山，有的刚在山脚刚刚起步，有的正想山腰跋涉，有的早已信步于顶峰，但此时，不管我们身处何方，我们都要牢记：必须把自己放在山的最低处，时时警醒自己。即使“会当凌绝顶”，也要记住低头，因为，在你所经历的漫长的人生的旅途中，总难免有碰头的时候。因为在这浩瀚的社会里，你只是一个小分子，无疑是渺小的，要在人生的舞台上唱低调，在生活中保持低的姿势，把自己看轻些，把他人看重些，把奋斗的目标看高些，只有这样才会被生活的准则所接受，才能成就一番事业。

大海之所以能容纳百川，是因为他把自己放在最低处，于是便成就了他的宽广与气魄。在充满艰辛的人生道路上前行着，如果不懂得低头，就看不清脚下的陷阱，就不知道自己的足迹是弯还是直;在多种社会关系错综交织的生活中，如果不懂的低头，以为的昂首挺胸，心高气傲，则势必会与他人相互碰撞，从而出现一些不必要的伤痕。

当然，低头并不是放弃做人的准则，抛弃做事的原理，为是一种张弛有度，进退自如。好钢不是越硬越好，而是要保持适当的弹性和韧性。汽车的轮轴是圆的，还要加上润滑剂，才不至于过多磨损。能屈能伸，乃大丈夫所为。懂得低头，是高境界，是大智慧。它不是一味的妥协，而是理智的忍让;不是刻意的迁就，而是有意的迂回;不是无条件的放弃，而是为了更好的前进或更坚定的站立。该低头时就低头，不仅无损尊严，无伤大雅，而且可以巧妙地避开人生路上的荆棘，找到通向理想彼岸的捷径。

所以，让我们记住低头，更要学会低头。其实，把自己看低点儿自己不一定就低。

曾经有人问苏格拉底：“天地之间的距离是多少?”苏格拉底回答：“三尺。”提问者不以为然：“我们每个人都有四五尺高，如果天地间只有三尺距离，那天空还不满是窟窿?”苏格拉底微笑着回答：“所以我们学会了低头呀!”

苏格拉底的一句话，就道出了智者的处世之道：学会低头。

学会低头是一种智慧。生活中的门，不可能每扇都符合我们的身高体型，智者懂得弯一弯腰，侧一侧身;而顽固者常被撞得头破血流。

蔺相如面对挑衅，选择了宽以待人;廉颇面对错误，选择了负荆请罪。虽然这两者意义不同——前者拥有宽广的胸襟，后者拥有坦荡的情怀。但他们都诠释了低头的含义，展示了低头的最高境界。

放眼今天，不少心高气傲的“90后”视低头为懦弱，更有甚者视之为世俗，而一味的坚守着所谓的“生活”。

低头并不意味着顶礼膜拜或是逆来顺受。少一点傲气，并不意味着要放弃做人的骄傲。相反，能体现出我们的气度与修养。因此，人生需要谦虚，需要礼让，需要低头!

会低头的人懂得蓄势待发，他们深知，只有蹲得越低，才会跳得越高。越王勾践不就是个例子么?

像勾践这类人虽然暂时沦为人囚，却把目光放到了更远的未来。相反，项羽做不到忍辱负重，便自刎乌江。如果项羽能够暂时低下头，那历史是否会改写?这自然不得而知，但至少楚霸王的威风还在，希望还有啊!但他却断送了这一切，只因他不懂得“留得青山在，不怕没柴烧”这一真理。

清朝政府以“天朝上国”自居，闭关锁国，经济发展不容乐观。而后改革开放的春风吹来，我们真正领悟了低头的真谛，大力学习先进技术，勤勤恳恳、兢兢业业，最终收获了现在令世界瞩目的辉煌成就。

学会低头是一个人、乃至一个国家成熟的标记，就如同成熟的稻穗会低下头一样。

低一低头，多一点坦然与气度;低一低头，少一点清高与固执。或许毫不起眼的那扇“小门”正是通往春天的道路!

人生需要低头，不论何时，不论何事……

人生不是一帆风顺，总会有坎坎坷坷。在人生之路上，时常会有需要我们低头才可以过去的小门。面对这种情况，我们要学会低头，生活需要低头。

懂得低头，是人生中一大领悟。据说，凡是报考印度孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是过一道只有1.5米高，0.4米宽的小门。一个成年人只有变腰侧身才不会碰壁撞头地过去。

生活路上的曲曲直直，怎么可能一条道地往前走呢?因此，我们时常需要低头，需要侧身，需要弯腰，需要迂回。历史上著名的“韩信胯下受辱”正说明了这一点。正因为韩信知道生活中需要低头，才成就了后来“萧何月下追韩信”的佳话，韩信成为西汉一统天下的第一功臣。

需要低头，并不意味着任何时候都要低头。这就要我们懂得什么时候该低头什么时候不该低头。如果在该低头的时候不低头，那么就会碰壁撞头了。苏东坡正因为不懂得低头，因此才会被一贬再贬，终究没能实现自己的政治抱负。但如果在不该低头的时候低头，就会招来千古骂名，遗臭万年。在抗日战争时期，汪精卫不顾做人尊严，公开叛国，成为日本控制下的傀儡政府中的一名走狗。他的这一“低头”遭到世人的唾骂，后人的鄙弃。而具有传奇色彩的张作霖，面对日本人的威逼利诱，绝不低头，最终被日本人炸死在火车上。虽然身死，但他的“不低头”给他的人生抹上了神话性的一笔。

懂得低头，不等于说在人生之路上就会如鱼得水。除此之外，还需要学会如何低头。只知低头而不知变通，即使将要成功也会功败垂成。但只知不低头不会拐弯，也一样结果。张良就是懂得学会如何低头，他才会受到那位老人的信任，将一部兵法奇书传给他。他才会成为一代军事家。由此可见，学会低头是人生中一张必不可少的妙方。

人生中如果知道学会低头，便可以不畏艰难险阻。低头，如同翻山越岭时在体力不支的情况下一时的休息;就像遇到急湍瀑流时的绕道而行;好似遇到悬崖峭壁时的退后一步。正如歌中所唱：“往前一步是黄昏，往后一步是人生”。

暂时的低头，实在是人生中的一种大智慧。

今天我到姥姥家看到一本古诗词，于是就拿起这本书教弟弟背诗，翻开这本书，第一首诗就是《静夜思》。

我一句一句地背给他听他一句一句地跟着背，看起来很认真的样子。我每背一句他都会很认真地听，好像在找什么窍门。然后就会很宏亮地跟着背出来，我教他背了几遍渐渐地他就自己会背了。主动要求自己背给我听。很流畅地背下来了。弟弟现在的样子很可爱 。

我看着他现在的样子，渐渐地想家了。想我们的老家，想和爷爷的生活。我很清楚地记得这首诗就是爷爷教给我的。当时我也是很小回家时，都会拿着一本书回家。因为我知道爷爷会给我讲那里故事。那天，我也是带着一本古诗词去的。我清楚地记得他也是翻开第一页，也是教我背这首诗。爷爷带着他的老花镜一句一句地教我背。而我呢，托着腮，坐在爷爷旁边。认认真真地听着爷爷读。那一双炯炯有神的眼睛直盯着那首一个字都不认识的诗。爷爷每说一句我都能记住。爷爷说一句我就背一句，我每背一句爷爷就会露出他那灿烂的笑容。爷爷教我了两遍我就会了。还高兴地要背了爷爷听呢。当时我很自信的样子。很自豪地背给爷爷听!背玩了，爷爷就会给我鼓掌。渐渐地我也爱上了背诗。

今天再次听到这首熟悉的诗。好像听到了李白那发自内心的感慨!在这个宁静的夜晚让我想起了我的家乡，想起了我那段美好的童年生活。想起了我那位慈祥的爷爷。

“举头望明月，低头思故乡。”我现在真正的领悟到了这句的内涵和诗人的感受。

仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。思念亲人。

五千年的光辉历史，五千年的风雨洗礼，五千年的漫长岁月已 使我们背负了许多。世界上不存在十全十美的事物，一个人，一个 民族，有伟大处，也有丑陋面。也许我们承受了太久的枷锁的压迫， 以至于翻身后如释重负般地漠视对社会有益的规则，人情、金钱、 权力……当一切都可以改变规则时，那我们来之不易的民主社会又 如何维系?千百年民族精神大气磅礴还有谁唱?五千年传统美德源 远流长还有谁传?因此，我们呼吁——坚守规则。

在现在这个崇尚叛逆，追求个性，混淆了自由概念的社会，也 许有人会“聪明”地认为:规则是死的，可人是活的，活人为什么 要被死规则套住?毕淑敏曾经说过:“世界上最可怕的是人们与道 德产生了距离，而让缺德成为一种习惯。”的确，那是非常可怕的。

决定个人品格的道德素质也决定着民族的品格。坚守规则的民族 才是有尊严、有灵魂的民族，坚守规则的世界才是高贵生命的圣 洁花园。

有篇短文是嘲笑德国人的:中国留德大学生见德国人做事刻板， 不知变通，就存心捉弄，在相邻两个电话亭上分别标上“男”“女” 字样后躲到暗处。后来果然发现德国学生都像看到男女厕所标志那 样，毫无怨言地进了自己该进的那个亭子。有时，“女亭”闲置， “男亭”那边宁可排队也不往“女亭”流动。面对中国学生的惊讶， 德国学生平静地耸耸肩说:规则嘛，不就是让人来遵守的吗……

作家柏杨先生说:“夫排队者，是人类文明外在的寒暑表。从 一个国家的排队秩序，可以准确地判断它们的文明程度。”他在《排队国》中，把中国和美国进行对比，揭露了中国人的无序与自私。 这种对比着实发人深省，也冲击着每一个有良知的中国人。这不禁 让我们为现实中等车、取款、就餐存在的有队不排、有秩序不遵守 的普遍现象而羞傀不已。

有人总结说，在公共场合，极有涵养的不再是中国人，被世界 公认最有“绅士风度”的是英格兰人，而最有公共观念、尊重人权 的则变成了美利坚人.··…

一个三岁的孩子执著地屡次提醒舅舅遵守规则的故事使我们 明白:槽懂无知的小孩，能够认真遵守规则，因为他们的世界很 纯净，黑即黑，白即白。大人倒时常没有耐心和勇气对自己定下 的规则负责。

甘愿接受规则的心灵是真正自由的心灵。坚守规则，在规则面 前低头，才是人类崇高精神的最佳体现。

富兰克林是美国开国元勋之一。年轻时，他去拜访一位老前辈，老前辈住在一座低矮的小茅屋里，当富兰克林昂首挺胸大踏步进门时，“嘭”的一声，他的额头重重地撞在了门框上，青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧?你知道吗?这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。低头也是做人的姿态啊!”富兰克林记住了老前辈的话，低调做人，在不显山不露水中成就了他的事业。

山不解释自己的高度，并不影响它耸立云端;海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度，但没有谁能取代它孕育万物的地位……做人不需要解释，便成为智者的选择。低头做人，是一种姿态，一种修养，一种胸襟。

富兰克林的故事，使我想到了另外一个人的经历，那就是陈佩斯。20年前，陈佩斯在央视春节联欢晚会上与朱时茂联袂演出小品，一夜之间，让当时还是一名普通电影演员的他，成为大红大紫的笑星。当全国各地的商演邀请函如雪片般飞来时，陈佩斯并没有被名利所淹没。他认为生活本来就是一部悲喜剧，自己更需要做的是，谦虚本分地做好一个笨拙的“小人物”该做的事。在这种思想的勉励下，他辛勤地在喜剧电影和话剧这些较为荒芜的领域里开垦着、耕耘着。如今的陈佩斯在喜剧电影和话剧舞台上塑造出了一批栩栩如生的小人物，他获得了成功。对此，他说马总是站着睡觉，姿势虽然有一点笨拙，但并不影响他奔跑的速度。

敢于在名利的峰顶，俯下身子来做普通人，做一个笨拙的人，这难道不是一种风度，一种智慧，一种谋略吗?难道不是做人的最佳姿态?

俗话说，出头的椽子容易烂。做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态;成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。当今社会，与人相处，只要稍有点处理不当，就可能会招致许多麻烦。轻则，工作不愉快;重则，影响职业生涯。因此，要学会低调做人，用平和的心态来看待世间的一切。卑微时，安贫乐道，豁达大度;显赫时，持盈若亏，不骄不狂。才大而不气粗，居功而不自傲，这样不仅可以保护自己、融入社会，而且可以韬光养晦、暗蓄力量，在夹缝中悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。

低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会更精彩。懂得低头，才能出头!

要取得成功，首先就要学会低头。这恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低调的。低头，既是正确认识自己，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人。你瞧不起别人，人家干嘛要瞧得起你呢?因此，你再优秀，再有名，也没有人愿意与你合作。

要学到新东西，要不断进步，就必须放低自己的姿势。只有懂得谦虚的意义，才会得到别人的教诲，才会处处受人喜爱。

有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会更加精彩，我们的能力也会有所长进。

一个人活在世上，就必须时刻记住低头。大师们提供到的“记住低头”和“懂得低头”之说，就是要我们记住：不论你的资力、能力如何，在茫茫人海里，你只是一个小分子，无疑是渺小的。当我们把奋斗目标看得很高的时候，更要在人生舞台上唱低调。

在生活中保持低姿态，把自己看轻些，把别人看重些。其实，我们的生活又何尝不是如此。自认为怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀;愤世嫉俗的人，

往往看不与世界的美好;只有敢于低头并不断否定自己的人，才能够不断汲取教训，才不会为别人的成功而欣喜，为自己的不足而自省，才会在挫折面前发愤努力。

要放下架子，不齿相师。“谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们知道的、了解的只是汪洋中的一滴;而别人，在某一方面肯定有值得你学习的东西。

当然，低头并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。

实际上，低头可分为几种：

无奈和勉强的低头，是被迫的、不得已的低头。残酷的现实有时需要你要对人俯首听命，这是必须面对的。敢于碰硬，虽不失为一种壮举，胳膊毕竟拧不过大腿，拿着鸡蛋无法与他人的石头斗。此时，需要的是用另一种方法来迎接生活。有时候，低头确实是痛苦的选择，但既然选择了低头就不要做痛苦状，当你心中充满了不服和抗争时，做起来不可避免地表现出你的不满和不情愿，这种情绪如果被对方看到，低头的效果就要大打折扣了，甚至可能招来更大的麻烦，长期以往这个屋檐还能否为你遮雨也没人能说清了。

屈膝、迎合的低头，是彻底的低头。他们选择迎合的低头，除了有些人是奴性指使以外，大多数是迫不得已，当一个人的生存都无法保证时，尊严和理想只不过是遐想而已。他们也知道，自己赖以生存的永远是别人的屋檐，于是，忍耐，不停地忍耐．．．．．．上司骂你，忍耐；工作辛苦，忍耐；同事纠纷，忍耐；薪水太少，忍耐；超时加班，忍耐；免费加班，忍耐！一切只是为了赖以生存、赚钱来养家糊口的工作。世界并不全是美丽，现实有时也太残忍，想要活想要生存，只能这样下去了。低头，只能是草根们的唯一选择。

理性、策略的低头，是一种对客观环境的理性认知，没有丝毫的勉强，是“该低头时就低头”。这个“该”字，使你的低头，并未丢掉你我的尊严、人格和做人的原则，起码不该低头的时候你我压根就没有低头。退一步方能海阔天空；不与之一般见识，方显大度宽容。

“该低头时就低头”，是具有了对世态炎凉的感知所采取的自我保护的生存策略，就像韩信的低头口碑史传，丝毫没有因其低了头而掩隐他的光亮。“该低头时就低头”，是知晓了这个现实世界里充斥着辩证的法则所采取的生存技巧，有时吃点儿小亏反而能占大便宜，所以中国人向来提倡“以忍为上”，“吃亏是福”这种玄秒的处世哲学。“该低头时就低头”，是识时务者认清了现实社会而积极适应的生存谋略，在这个谋略的运用，使得他们可以纵横驰骋如人无人之境，冲锋陷阵而无坚不摧。

人生难得事事如意，如果能学会低头，学会忍耐，婉转退却，可以获得无穷的益处。在人际交往中，如果能舍弃某些蝇头微利，也将有助于塑造良好的自我形象，获得他人的好感，为自己赢得友谊和影响力。“好汉敢吃眼前亏”，吃“眼前亏”的目的是换取其他的利益，是为了生存和实现更高远的目标。

凡事有所失有所得，若欲取之，必先予之。有识之上不妨谨记之，善用之，必能给自己带来意想不到的收获。

一句话：放低自己，学会低头，才能吸纳别人的智慧和经验，才能尽早通往成功之路。

纵观文明古国的发展历程：两河流域文明湮灭，古巴比伦文明绝迹，希腊、罗马文明也因他族入侵而中断。只有中国，中国文化上下五千年源远流长、博大精深。我不懂，堂堂炎黄子孙，拥有历代传承的文化，如此辉煌，却为何希望与洋人沾上边，不肯自信地摆出中华文化让世人惊叹呢？

当然，并不是说要完全断绝与西方文化的交流，而是要拿出信心，传承中华文化，创造更灿烂的辉煌。

当我们因为一个人、一件事与外国挂钩而沾沾自喜时，何曾想过他们的工业文明是如何建立的呢？如果没有造纸术、印刷术的传入，文艺复兴能正常进行吗？人们能广泛接受新思想，摆脱宗教束缚吗？假如没有指南针，迪亚士、哥伦布、麦哲伦怎么能在无边大海航行，到东方探寻宝藏？假如没有火药资产阶级却又如何能推翻骑士阶级？这一切的“假如”都变成了现实，现在我们还会如此狂热追求西方文化吗？答案可想而知。请明白：中国古老的文明带动了西方文明，每个西方国家的开始都源于对中国的学习。既然如此，作为“老师”的我们却又为何追捧“学生”的西方呢？

人类社会追求的最高境界是共产主义，无论资本主义社会还是社会主义都将过渡到共产主义。早在我国古代就提出了类似观点。《礼记》中《礼运》篇：“大道之行也，天下为公”。“大同”社会恰是共产主义的雏形。古代先贤们如此有先见之明还不值得我们骄傲和自豪吗？

除此之外，中华文明的辉煌数不胜数。春秋时期孔子开辟了教育之风；秦朝修建长城为世界惊叹；汉代丝绸华美轻柔，开创了丝绸之路的繁荣；古代“生态工程”都江堰为世界仅存…。这一切的一切还不够重拾信心吗？

中国历代提倡“以柔克刚”。《周易》中有：“观乎天文以查时变；观乎人文，以化成天下”。西方工业文明趁此之由入侵中国，导致我国文化史上一段黑暗。但若因此便丧失信心，也太有损炎黄子孙形象。在今天，我们仍旧继承“以和为贵”的传统，让世人看到中国的强盛和逐渐壮大的实力。

“大风泱泱，大潮滂滂、洪水图腾，蛟龙烈火，涅槃凤凰。文明圣火，千古未决者唯我无双；和天地并存，与日月同光”。这一声音穿越千年，永远在中华儿女心中回荡。

在非洲大草原上，生长着一种奇异的植物，它的名字叫做尖毛草。尖毛草号称“草地之王”，是非洲大地上长得最高、最茂盛的毛草之一。然而，让人意想不到的是，尖毛草最初的生长过程却极其缓慢，根本看不出有什么王者的气象。

当春天来临时，其它植物开始疯狂生长，而尖毛草仿佛压根儿就没感受到春风召唤似的，始终保持在一寸左右，就像被抛弃的可怜虫，显得寂寥而寒碜。眼看春天就要结束了，尖毛草还是那么不紧不慢地吸收阳光雨露，像一个光吃饭不长个儿的小孩，几乎看不见有什么增长，比草原上的许多野草都低矮。正当人们对尖毛草感到无比失望时，情况一下子发生了逆转。半年后，一场大雨来袭，尖毛草就像被施了魔法一样拔地而起，每天以一尺半的惊人速度向上猛长，不到一个星期，就长到了一米六七，有的甚至达到了两米高。放眼望去，一排排的尖毛草就像一堵堵绿色的高墙，成为非洲草原上一道亮丽的风景线。

刚开始，人们一直想不明白，为什么低矮的毛尖草能够一下子蜕变为“草地之王”?后来，植物学家通过研究发现，尖毛草之前不是没有生长，因为它长的不是地面的茎，而是地下的根。在长达半年的时间里，尖毛草的根不断向周围和地下扩张，最深的地方竟然达到了二十几米，它的根系牢牢地锁住了水分，锁住了土壤中的营养成分。当蓄积的能量达到成长的需要时，尖毛草就会一发而不可收拾，在短短几天时间内，长到人那么高。

无独有偶，在四川地区也生长着一种有趣的植物，它的名字叫做毛竹。这种竹子非常高大，它的竿高达二十多米，直径也达到了二十多厘米。然而，在最初的五年里，毛竹的生长十分缓慢，堪称林中“侏儒”。但在第六年雨季来临时，它却以每天六尺的速度向上急窜，大约半个月时间，毛竹就能成为林中的身高冠军，并且风吹不倒。更为奇特的是，当毛竹处于生长期时，周围的植物都得为它让行，直到它长大“成人”，其他植物才能吸收到养料。与尖毛草一样，毛竹也是先发展根系，再发展茎杆，最后，它们都成为了同类中的佼佼者。

原来，无论是植物还是人，要想出人头地，就必须学会隐忍，学会埋头苦干，在机遇降临前，先将自己打造成一把无坚不摧的利剑。所谓功到自然成，当你的努力达到一定程度时，就会厚积薄发，一鸣惊人，以迅雷不及掩耳之势，将自己推向成功的顶峰。

俗话说："国有国法，家有家规"在我们的生活中有着成千上万的规则，例如:不随地吐痰、不乱扔垃圾、不闯红灯、排队要有秩序……每一条都是必不可少的，都是需要我们自觉遵守的，但在那一次我却犹豫了。 记得那天阳光明媚，鸟语花香。妈妈给我二十元钱，让我去超市买菜。来到超市各种香味扑鼻而来，我来到蔬菜区，买了头上顶花身上戴刺的黄瓜，披着紫色外衣的茄子，又大又圆的西红柿……我拎着蔬菜来到收银台，啊!排队的人群已经排成了长龙，我只好排在"龙尾"，过了一会儿，我着急起来，妈妈在家里还等着做饭呢!我不能这样坐以待毙。忽然，一个念头闪过我的脑海——插队。可我看了看胸前飘扬的红领巾，想到自己是一名少先队员，应该遵守规则。可是如果不插队，这得等到猴年马月呀，再说了，妈妈在家里还等着做饭呢!

是插队还是不插队呢?

最终，还是插队的念头占了上风，我拎着蔬菜在人群中钻来钻去，‘胜利’就在眼前了，可就在我插到一位阿姨前面时，她严肃地对我说：“小朋友，你怎么这么不守规矩呢?你们老师没教过你买东西时要排队，不能乱插队吗?”听了这番话，我面红耳赤，向阿姨说了声：“对不起。”羞愧地低了下头。

虽然这次我在规则面前低下了头，但如果还有下次，我一定会做出正确选择，在规则面前昂起头!同学们，我们一定要遵守规则，哪怕它是不起眼的，只有这样我们的社会才会更加和谐，更加美好!

茫茫尘世，悠悠岁月，我们数不清人生路上的困难苦境，也无法避免生活中的失败挫折。大千世界，芸芸众生，足以给我冥想的机会。有一些人告诉我，要忍耐谦逊;有一些事启发我，要时刻反思，学会向生活低头。

学会向生活低头，是迎接挑战的开始。面对失败，我们要时时谨记失败是成功之母没有什么是不可以的。在失败面前，我们要勇于承认自己的缺点反省自己的不足，总结失败的教训，寻找通向成功的星光大道。

在无数的困难面前，爱迪生学会了低头，他不断地反思自己，汲取经验教训，用百分之九十九的汗水浇灌他那百分之一的灵感，使得他在失败九百九十九次之后取得一次成功。他令人景仰之处不仅仅是他的伟大发明，更重要的是他面对困难的态度，他告诉我们要学会想生活低头。

向生活低头是另一种哲理。垂下头颅，是为了让思想扬起。当我们翻山越岭，寻找梦想;当我们披荆斩棘，开拓道路;当我们走过荒野，涉过险滩;当我们山穷水尽饱览足迹。我们要时刻提醒自己，人生的旅途中并不一定总要昂首阔步，很多时候需要我们垂下头颅，看清脚下，这样才能度过险滩。

在昏庸无道的君王面前，司马迁垂下了头颅，忍辱含苟，不屈不挠。表面上是妥协让步，实质是更深层次的斗争与反抗，一部名垂千史的《史记》诞生了，一个永垂不朽的人格点亮了。在污浊的官场上李白妥协了，但是，他的妥协是理智的，是充满斗争的。他没有忘记梦想，只是改变了扬起思想的方式。在遭遇数次绊倒后，一个远行人仔细审视自己脚下的路，结果他发现在一片荆棘丛中隐藏着一片可怕的沼泽，于是他改变了自己的方向，从死神面前拉回了自己的生命。

低头是退后而不是退缩，更不是逆来顺受消极颓废，它是积极面对生活的写照，是积蓄力量瞬间爆发的前兆，是一种生存智慧，是另一种处世之道。

生活就如一散小小的门，很多时候门因太小而无法通过，甚至对自己极不公平，然而我们必须要学会去适应它。在困难面前低下不屈的头，侧身而过，然后继续大步向前。否则将会被拒之门外。学会向生活低头，会获得很多很多。

从小时候起，无论老师还是父母都告诉我们，走路时要抬头挺胸，不要低头。是啊，的确不要低头，低头是愚蠢而自卑的做法，做事无愧于心，顶天立地，低什么头呢?

可我发现，并非任何时候，都可以抬头的，有时我们需要低头，必须低头，也许我们没有错。

我记得，清真寺在两旁开了小门，门很小，很低，进出者必须低头，有人认为这是莫大的耻辱。其实，这是拉赐予我们的宝贵财富。“人生路上甜苦和喜忧”，时不时低一下头是完全有必要的。

我们认错是，会低头。这低头表示自己的悔过，出自真心的道歉。如果你抬着头，仰视天空，嘴里冒出一句，对不起。你是在道歉，可别人还以为你在讽刺他呢!脾气不好的，就要拳脚伺候。除了你，谁知道你在忏悔呢，上帝也不会原谅你!

我们错了，当然应该低头，那我们对的时候呢?

当你受到表扬时，抬头仰视会使你失去朋友，因为人们会以为你骄傲自满，不思进取，目中无人，朋友会因为你的“自视清高”而远离你，让你独个“孤芳自赏”，还会对这个表扬的正确性产生怀疑，当“骄傲的兔子”的味道可不好受。这时，你应该低下头来，表示谦虚，表示受之有亏，千万不要认为理所当然!至少要平视，和大家做眼神交流，一是接受大家的肯定，二是感谢主席(头头)的表扬，这样一来，你就变得平易近人了，朋友会越来越多。

平时都应该低头低头，他可以表示你的向上之心。

如果我们失败了，我们会低头，任何坚强的人都会低头。这低头不是消极的，而是下次努力的蓄势，下回进攻的前兆。我们应该在那时低头，不要一味的死撑，这会使你丧失机会。我们说愿赌服输，认输也是宝贵的品质。失败时低头不是丧失信心，而是新的曙光。

是的，低头不是自暴自弃，而是一种自信!低头不是自轻自贱，而是一种豪迈!低头不是瞻前顾后，而是一种坚定!低头不是心慌气短，而是一种沉稳!

低头是一种艺术。

红色的马夹、一支笔、一张纸，牛通社小记者展开了一次采访活动，这次的主题是“采访低头族”。

进入21世纪，手机的发明给人类的生活带来了巨大的变化，特别是智能手机普及以后：可以打电话、发短信、随时随地和朋友联系之外，还可以看视频、玩游戏、看图片、上网……但是，越来越多的人被手机“绑架”了，无论什么时候，只要一有空闲，就会拿起手机玩起来，成了名副其实的“低头族”，甚至成为了一种无法改变的习惯。

我用了一个上午进行了问卷调查，在采访了几位“手机党”后发现，大家其实都对使用手机有正确的认识。

我欣喜地发现，大家的交通安全意识都很强，一致选择“在过马路的时候不玩手机”。在回答“手机有什么坏处”时，所有接受采访的人都提到了：对视力有一定的伤害。

但是，大部分人又承认自己是“低头族”。为什么大家明知道手机的危害，又挡不住它的诱惑呢？

我又进行了仔细的统计和分析，有了一个重大发现：其实大部分人是在无聊的时候、空闲的时候才打开手机，而在工作、学习时，或者同学、朋友的聚会上几乎都不太会去碰手机。看来，在人们真正有了事情做之后，就会把手机抛在脑后了，都去干自己的“正事”。而只有在无事可做时，人们才会想起手机、拿起手机、依赖手机，用手机来消磨时光。

实际上，手机并不是我们真正的朋友。它会损害我们的健康、让我们不安全、让我们远离朋友，人和人的交流越来越少，越来越疏远……

我们应该多认识一些志同道合的伙伴，走进美丽的大自然、捧起一本书来阅读、通过健身运动出出汗、和同学一起下棋、画画……这些都可以成为我们真诚的朋友，让我们健康、快乐，使我们充实、不孤单。

千万别再把手机当成是自己的朋友了！

随着网络时代的发展，我们身边又多了两个民族：低头族和眼镜族。

咱们先说说低头族吧，低头族字面意思就是低着头，但是它真正的意思却是看手机玩游戏，你可能会问："手机游戏怎么就说的上是低头族了？"其实很简单，我们做一个小小的实验就能证明，首先拿出你的一部手机，点击任何一个游戏，之后在津津有味地玩起来，这时你就会发现，无论是什么声音都不能把你的视线从手机上移开，我们身边的人就好像不复存在，这就是所谓的低头族。现在越来越多的小孩和成人迷上了手机，成为了低头族的一员，这样的结果只会让你忽视他人，把家人和朋友的关心"浪费"。

接着是眼镜族，其实它跟低头族有很大的关系呢！你想啊，天天都在那看手机，从不休息，怎么可能不会近视？那一近视就得戴眼镜，所以啊，眼镜族就壮大起来了。如果你还不相信的话，我们可以做一个"时光调查"，你可以这样想：1999年有多少人近视？很少很少。那2019年呢？特别多，几乎全世界3/5的人都带上了眼镜！

同学们，希望你们看到这篇作文有很大的感悟：那就是放下手机，摘下眼镜，和亲朋好友们一起玩耍相聚，不要天天一见面的话题就是"今天你吃鸡了吗？"或者"今天你玩王者了吗？"我希望，我们的话题一定会转移到"今天我们去玩什么好玩的运动？""今天要不要去跑步啊？"这样对身体有利益的游戏中。

同时，也想请你们告诉自己的爸爸和妈妈，让他们放下手机，和你一起去看看自然，好吗？