学会灵活变通的议论文提纲（汇总20篇）

我们生活在林林总总的大千世界里，不乏缺少值得和朋友分享的事物。对于这类事物，某些人将其据为己有，那么快乐永远只存在固定的空间里；而有的人把快乐与人分享，让“快乐花园”得以芬芳千里。

“我把花留在这里，过一会再来看它。”这位孩童的话触动了我的心弦。诚然，从某种意义上讲，快乐的本质不在于占有，相反的，学会与人分享快乐才是获得快乐的关键。

分享是世界各国文明交往的纽带。纵观历史，在15世纪中后期，西欧掀起了开辟新航路的热潮。新航路的开辟使得由原来单一的世界开始走向整体，密切了世界各国间的联系。欧洲商人开始奔走于世界各地，他们在将本国的文化传递到各地的同时，也从其他地方带回了各种特色的文化，以此补充本国文明。正是这种文化与文化间的分享，形成了流光溢彩的世界。

是分享创造了快乐，快乐使世界人们内心的隔阂涣然冰释。可见，分享的力量是巨大的。分享是社会的基石。在我国，每年“两会”如期召开。这是我国政府关注民生的体现。会上，各级人大代表，百家争鸣，积极反映百姓的心声，这样政府作出的决策才更能集聚民智、体现民生。这其实是政府与社会公民之间的“分享”。政府各部门的决策通过人大代表告知群众，群众通过人大代表将民心反映给政府。这种似乎看似繁琐的分享的方式，却使我国社会安定、百姓安居乐业，并且，对推进我国建设社会主义民主政治的基础性工程的意义重大。

通过这样的一个平台，为人民与政府间的交流成为可能。以上说明，分享创造了人民与政府之间的快乐。当然，在生活中分享快乐的事更是随处可见的了。医生对病患痊愈后的微笑是医生与患者间的分享；老师对学生的进步一个会心的点头，是师生间的分享；父母给跌倒的孩子一句鼓励的话语，父母与孩子间的分享……

花有重开日，人无再少年。牧师对学童说的那句话，我想，对那名在处于孩童时期的学童来说是受用一生的财富——分享并快乐着。

学会了分享，你就学会了如何快乐。将心灵的花朵留在花园中与人分享吧。

绕檐家雀永远飞不上蓝天，绕膝孩儿永远不会奔向远方，依靠别人的民族永远不会自强于世界民族之林。“自强”是时代民族的需要，尤其是我们青少年，如果人人都能自强自强，那么国家和民族都有希望。

我们都要学会自强，学会自强对自己的将来都会有帮助。有些人习惯于“衣来伸手，饭来张口”的生活，不愿依靠自己的努力走向自强，这种依靠思想对于自己的发展，是非常有害的。因为它不仅会使人缺乏生活的责任感，造成人格的缺陷，只想不劳而获，贪图享受，就不能适应社会集体生活，甚至危害社会集体和他人，走上违法犯罪的道路，所以学会自强对我们来说非常的重要。

自强就是自己的事情自己干。家庭是我们生长的摇篮，学校是我们生长的温室，但是，我们不可能永远生活早摇篮和温室中，终究要走进社会集体，经风雨，见世面。自强作为生长的过程，是我们生活能力的锻炼过程，也是我们养成良好道德品质的过程，我们要不断地完善自己，学会自尊，增强自信，提高法律意识；逐步学会理解和尊重他人，善于与他人沟通和交往，和谐融入社会集体，关爱社会集体，奉献社会集体，成为一个对自己负责，对他人负责，对社会集体负责的能够自强自强的人。

我们永远都不能依靠爸爸妈妈，总有一天我们也会离开爸爸妈妈的，如果我们不能从现在起，在爸爸妈妈的帮助下，自觉地储备自强的知识，锻炼自强的能力，培养自强的精神，就难以在未来的社会集体中自强，所以说，人生需要自强。

我们在社会集体生活中，需要相互帮助，相互依靠，自强不是拒绝帮助，依靠不是依靠，要自立生活，就要做到自己的事情自己负责，我们面对生活中的各种事情，只有明确自己的责任，勇于承担自己的责任，才能成为真正自强的人。我们也要培养自己的自强能力，最基本的就是要立足自己当前生活，学习中的问题，从小事做起，要培养自强能力，也要大胆地投身社会集体实践，在社会集体生活中反复锻炼，不断实践，才能逐步提高自己的自己能力，所以我们要培养自己的自强能力。我们要告别依靠，走向自强。

学会生存，看到这几个字眼，我沉思了许久。生存，就是活着，就是存在。我们应该学会如何好好活在这个世界上。这个题目让我想到了前几天在网上无意中看到的一个故事，发生在美国的真实故事。

约翰·汤姆森是一名18岁的美国学生，他和他父亲住在北达科他州的一个农场里。有一天，他独自一个人在他父亲的农场里面干活。期间，一不小心，在冰上滑了一跤，这倒不算什么，可更可怕的事情发生了——他的衣袖被绞在他正在使用的机器里，两只手臂当场就被机器切断。

多么可怕的事情!看到这里，我的心不禁狠狠地颤了一下，为这个18岁的学生着急。我心想：他难道就只有死路一条了吗?

于是，我紧接着往下看。在这迫在眉睫的时刻，他并没有因此而慌乱，他立马跑到一个小屋里。你们想想，一个突然间失去双手的人能跑到远离农场400米的屋子里，是怎样的“奇迹”啊!他能忍受着失去双手的，撕心裂肺的疼痛跑去，是多么坚强啊!他用嘴咬开门，立马找到电话，却没有手拨号，于是他灵机一动便想到了用笔，把笔含在嘴里来拨电话号码。他打给了表兄，向他求助。

在等待的过程中，他为了不让血白白地流走，又把断臂伸进了浴盆里。直到救护人员来到，他才冷静地说：“不要忘了把我的手带上。”

就这样，他终于被送往了美国明尼阿波利斯州的一所医院，医生立即给他动了断肢再植手术。

庆幸的是，手术非常成功。他在医院住了将近一个半月后，便出了院。后来他也恢复地很好，能继续上学了。

看完这个故事，我就觉得像历了一次险，故事完了，心终于也随之平静了下来。看完这个故事，我想了很多。在这生命攸关的时刻，约翰能结合智慧与意志，坚强，独立，勇敢地与一切作斗争，不屈不挠。他认为，只要还有一线生存的希望，就不应该放弃。顿时间，我对这个仅有18岁的男孩肃然起敬。

约翰的故事给了我们太多启示，我们确实应该学习约翰的精神。我们要懂得如何学会生存，我认为，无论是物质上的还是精神上的，自身的积累是最重要的。其次，在紧急情况下，要知道如何自救。比如：地震来临时，我们应当立即逃到空旷的地方去，以免被砸伤;火灾发生时，我们应该拿毛巾捂住鼻子，从安全出口逃出;洪水袭击时，我们最好在屋顶上避灾……我们应该要学会适应环境，适者生存，随遇而安，更要能忍受，能变通，能观察，这些才是最重要的。你看，这位普通青年不正是我们的好榜样吗?

我们都知道，生命只有一次，我们应该懂得生命的意义，懂得生存的重要性。让自己更加热爱生命，珍惜生命，让自己在生存中变得更加坚强、勇敢、自尊、自信。

海尼格是一个有智慧的人。石英表的积压让企业陷入困境，而海尼格的变通—将石英表按月份留下12块，剩余全部销毁，却使石英表作为限量版被拍出了高价。

海尼格的变通是一种智慧。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”恰恰是刘翔的写照。

“飞人刘翔”这个多么熟悉的称号啊!刘翔在110米跨栏这项比赛中的卓越成绩，震惊了全世界的人。人们可能都认为他是天生的跨栏运动员，但是事实却不是这样的。最初刘翔作为运动员时，他训练的项目是跳高，但他在这一领域却默默无闻，没有出色的成绩。后来在一次训练中，刘翔被一个教练看中，邀请他加入自己的训练队伍中，从事110米跨栏的练习。在思考再三后，他转向了110米跨栏。最后，才成就了“飞人刘翔”。

刘翔的变通同样是一种智慧。

“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的境界。

陶渊明，一位著名的田园派诗人。他的清幽，惬意令人羡慕。这样一位与世无争的诗人，之前，也拥有满腔热血，想为国家献出自己的一份力量。但是现实是不同的，进入官场后的陶渊明屡次受挫，他见证了官场的腐败和黑暗，但他却不愿与他们同流合污。他在纠结和惆怅中，作出了选择—放弃官场的一切，隐居山林，过田园生活。这样以后，才有了那些千古名句，才有了那样一位著名的田园诗人—陶渊明。

陶渊明的变通也是一种智慧。

有时候，人之所以失败，只是因为坚持了错误的东西，却不知变通。

如果周瑜懂得变通，又怎会发出“既生瑜，何生亮”的慨叹呢?如果项羽懂得变通，又怎会投江自刎呢?如果屈原懂得变通，又怎会投入汨罗江呢?

坚持是无边的沙漠，而变通则是沙漠中的绿洲;坚持是压顶的愁云，而变通则是吹散阴霾的春风;坚持是无边的沼泽，而变通则是沼泽旁鸣唱的鸟儿......

学会变通，变通也是一种智慧。

海尼格是一个有智慧的人。石英表的积压让企业陷入困境，而海尼格的变通—将石英表按月份留下12块，剩余全部销毁，却使石英表作为限量版被拍出了高价。

海尼格的变通是一种智慧。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”恰恰是刘翔的写照。

赏识，是一个人心境磊落、视野舒朗的表现；也是一个人才智敏锐，气度从容的凸现、赏识，是为人之道、不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏；多了一份苛求，少了一份呵护。于是乎便像医生对患者一样，执著地“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误；于是不便有了冷眼、批评讽刺以至呵护。最后结出的苦果便是信任的折损、亲与力的丧失……

人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”。而且，随着阅力的增加，这种“渴望”会变得更加深沉、炽热。你的一个信任的微笑，一格肯定的颔首；一个激励的眼神，一句鼓励的话语，可以为他人驱散积在心底的自卑的阴影，可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊，可以为他人校正迷失的价值追求的方向，可以为他人唤醒早已封尘的潜质、潜能，可以为他人诱发心中的创作的萌芽。

赏识在于心态的调整。赏识生长在和谐自由的空气里，生长在亲切平视的目光里。赏识弃绝“祖师爷”和“裁判官”的羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯激的心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。

赏识在于角度的转换。万事万物，各有其长；远近高低，各呈奇姿，于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是一副优美的剪景，或许其外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴涵的却是成熟、美丽、新异、灵动的核、我们何妨换一个角度看一看，何方拐个弯子想一想？

赏识在于标准的择取。美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的、追求崇高和完美被无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。用神的标准测量凡人，用完美的测标去审度他人，赏识便会失去家园。只要我们正确择取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来；闪光的道德、奇妙的智慧、纯美的人情……

赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有美丽的真诚接纳。学会赏识，赏识者的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高，有了赏识，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力。

论点：生活需要宽容

分论点1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件

论据：六尺巷的故事。千里修书只为墙，让他三尺又何妨。

分论点2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。

论据：廉颇与蔺相如的故事。

分论点3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。

论据：唐太宗容忍魏征的事例

分论点4、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归与尽。

论据：现实生活中人与人交往过于斤斤计较的反面事例。

分论点之间的逻辑关系：1-3并列，与4正反对比。

下面是小编整理的议论文的提纲应怎么写，欢迎阅读。

1、找论据，定论点

①根据审题立意时确定的论题搜寻论据。

找事实论据注意既要有历史事实材料，又要有现实材料，不要厚古薄今。

②从论据材料中提取中心论点和分论点，根据论点筛选论据

如果在审题立意时已经初步拟定了中心论点，但在一时难以找到材料证明中心论点或某个分论点的，应以你掌握的材料为依据，重新确立中心论点或分论点。如果继续使用原来的中心论点或者分论点，那就可能使文章因缺少论据而论证无力，也有可能出现论据无法论证论点的错误，甚至可能有观点错误的危险。

2、定模式

1. 基本采用三段论的结构模式

文无定法，但是，初学和应试者要学有方法。应试者应该采取最简捷的方式布局谋篇，才能保证在考场上快速构思，快速入题，开亮“视窗”，成就美文。

⑴“三段论”由“引论”“本论”和“结论”三个部分依次组成。

一般说来，“引论”即开头部分，它要提出问题(论题或者中心论点)“是什么”;“本论”即本体部分，它要分析问题 “为什么”;“结论”即结尾部分，它要解决问题“怎么办”。

⑵立好结构框架的标准有三条：

①“三论”( “引论”、“本论”、“结论”)齐全，结构完整。

②布局严密紧凑，段落层次分明，上下衔接自然。

③全文首尾圆合，段落首尾呼应。集中突出论点。

虽说“三段论”的模式基本规范了议论文和议论性散文的写法，但是写作者仍然可以在三段论基础上创造出多种结构模式来表达自己的思想。

2. 本论部分的层次关系有总分、并列、对照和层进关系四种

⑴并列关系

几个分论点同等并列，每个段落可以用“从……方面来看”、“从……上分析”等句式放在开头。如果把这几个分论点的顺序对调，不会造成逻辑混乱。但是，安排并列的几个分论点。还是要有一定的顺序的。

①重要性顺序

如“主——次”顺序，可以分别用“首先”、“其次”或“第一”、“第二”等表顺序的词语放在每段开头。

【例】中心论点：只有在发扬团队精神的基础上张扬个性，才能彰显团队特色和个人魅力。

分论点一：首先，个人要充分发挥团队精神，团队才能步调一致获胜利，个人才会更有信心而魅力倍增。

分论点二：其次，团队要为个人提供用武之地，个人才能张扬个性优势互补，团队才独具特色而富有生机。

②时间顺序

几个并列的分论点所论述的事物发生时间有先后，可以按时间先后安排写作顺序。

【例】中心论点：鱼和熊掌可以共享，时尚与经典应该兼得。

分论点一：经典由时尚的传承而光大。

分论点二：时尚因经典的营养而充实。

③由简单到复杂的顺序

同一层次的几个分论点，有的分论点所述道理易为人们所接受，可以先说;有的分论点所述道理需要作较多的论说才能为接受，则要后说。这样才符合人们的认识规律。

【例】中心论点：平凡者也自豪

分论点一：平凡者未必平庸。

分论点二：平凡者也能自豪。

⑵层进关系

层层深入、步步推进的关系，各层次的前后顺序有严格的要求，不能随便变动。

段与段之间常有表示递进关系的标志，如“不仅如此”、“而且”、“甚至”等。

层进关系有三种情况：

①事物发展顺序

几个分论点反映的是事物发展的不同阶段，则按事物发展的顺序安排分论点。

【例】中心论点：再试一次，成功的大门会向你敞开。

分论点一：失败常常是尝试的终点;

分论点二：再试往往是失败的终点。

②递进顺序

几个分论点由表及里、由浅入深地论证中心论点。

【例】中心论点：微笑竞争，携手同行，这是双赢的智慧。

分论点一：竞争在美德的肩膀上舞蹈。

分论点二：竞争在合作的怀抱里微笑。

③先破后立的顺序

前面几个分论点分别否定了一些作法，最后一个分论点指出正确的作法。

【例】中心论点：走向科学、民主与法制，就是走向富国强民的康庄大道。

分论点一：封建迷信思想制约了创造力的产生，阻塞了科学强国之路。

分论点二：无政府状态侵害了人民的合法权益，堵住了富民强民之路。

分论点三：民主、法制和科学，是帮助我们走向富国强民大道的三大法宝。

以上分论点一和分论点二之间是并列关系，分论点三与前面两个分论点间是层递关系。

⑶对照关系

这其实也是一种并列关系，就是从正反两方面举例对比说理，这样是非分明，观点明确，是一种简单、易操作而见效快的写法，因此初学者采用这种写法较为普遍。

【例】中心论点：高举诚信的火把，让人间充满温暖。

分论点一：点亮诚信之火，你的四周温暖光明。

分论点二：熄灭诚信之火，你的前头阴冷黯淡。

⑷总分关系

含总分、分总或总分总关系。

并列、层进和对照关系是分论点之间的层次关系。在总分、分总和总分总关系中，总说部分是总述或者总结议论文的分论点。在分说部分，要注意到几个分论点之间层次关系仍然有并列、层递和对照关系，因此必须妥当安排分论点的顺序。

3. 同一层次的论据之间的层次的关系

同层次的论据间较多采取并列或对照关系。但也可以用“总写——特写”或“特写——分写”的写法。

3、备亮点、定详略

议论文本论部分是详写部分，其中详写的是事实论据及其分析评论。但是所用论据不仅一个，因此要详写新鲜的事例，略写概述人们较为熟悉的经典事例。这样详略结合，能够使举例丰富翔实而要言不烦。

设置亮点的最佳位置有：标题、题记、开头、结尾、段首、段尾、过渡句段和关键段。

论点是文章的灵魂，因此把中心论点和分论点作为文眼，即作为文章的亮点是至关重要的。

议论文或议论性散文篇章结构及其提纲的几个主要模式

最常见的论证结构安排和论证过程的“五步法”和“四步法”。

1.“五步法”：立论—论证—过渡—再论证—结论

第一步：立论——提出中心论点，也可以只提出论题。

第二步：论证——“立·摆·议·结”论说论据。

①“立”，立意，提出分论点一，照应中心论点。

②“摆”，摆出一两个事实论据或理论论据。

③“议”议论，分析和评论论据，论证分论点一。

④“结”小结，照应分论点一。

第三步：过渡——承上启下。

①这一部分可以放在“论证”一段的结尾，或者放在“再论证”的开头，也可以独立写成一段。

②有时可以把“论证”和“再论证”两部分的分论点放在过渡段提出。即承上总结并揭示上一部分的分论点;启下提出下一部分的分论点。这种写法，过渡文字一般独立成段，或者放在“论证”部分开头。

③“过渡”可以是一个复句，也可以是一段话。

过渡段根据“论证”和“再论证”之间的层次关系选择关联词。可以用的句式如“既……又(也)……”、“一方面……另一方面……”(并列)， “不但……而且……”“而且”(递进)， “虽然……但是……”“但是”“然而”“不过”(转折)等。

第四步：再论证——再次“立·摆·议·结”论说论据。

即提出分论点二，摆出一两个论据，议论分析论据，小结照应分论点二。

第五步：结论——总结全文，重申中心论点，提出应该怎么办。

如果立论部分只是提出论题，那么多数在结尾部分提出中心论点。

2.“四步法”： 立论—论证—再论证—结论

如果“论证”和“再论证”部分都在段落开头用相同的句子引出不同的分论点，或者用相同的句式提出分论点或者论据，那么可以不要过渡段，这一点我们在下一章详细说明。

议论文或议论性散文篇章结构的一般模式

结构的表现形式分为表现思维形式的逻辑结构和表现语言形式的篇章结构。

写作者一般先形成逻辑结构，再形成篇章结构;阅读者则一般先了解篇章结构，再理清逻辑结构。

逻辑结构主要指运用论据证明论点的推理形式。例如因果、归纳、演绎和类比等推理。这在“论证与论据”部分再作具体介绍。以下介绍几种常见的篇章结构及其提纲模式。

从中心论点所在的位置看，议论文常见的结构模式一般有四种类型：

1. 开篇提出中心论点的模式，这是最常见的模式。

2. 结论中提出中心论点的模式，这也是常见模式。

3. 在题目中显示中心论点的模式。

4. 在文章中间的过渡段中提出中心论点。

20XX年江西中考满分作文：学会等待

20XX年江西中考作文真题：

人生旅途中，难免遭遇困境，有时我们要义无反顾，勇往直前；有时我们又要沉着冷静， 学会等待请从下列两道作文题中任选．．一题，写一篇文章。（50分） ．．

(1)勇往直前

(2)学会等待

要求：①文体自选(诗歌除外)；

②文中不得出现真实的人名、校名、地名；

③不少于600字。

满分作文展示：

学会等待

真正的明智有两种情况：跳过不该等待的，等待应该等待的。 成功的实现也许就在一刹那，然而成功背后却是日复一日的努力和等待，只有在成功看似遥遥无期时，那些依然一如既往地努力和等待的人，才能抓住那通往成功的可贵机遇。

他是一个普通的人，没有什么高学历。那天，他来一家公司应聘，他发现前来应聘的都是重点大学毕业的高材生。他开始自卑了，把头埋得很低很低，前来选聘的官员并没有问他们的身份、简历，而是让他们在办公室等一会儿，十分钟过去了，考官还没有来，那些大学生急得不停地徘徊，有的甚至干脆离开了；二十分钟，三十分钟，一个小时考官还是没来。时间在煎熬着，人越来越少了，最后只留下

根据幼儿身理与年龄特点，教师更应耐心细心的去关心他们，培养他们良好的生活和学习习惯。作为教师者，首先应当提高爱的质量；其次，小事儿当做大事情做。作为妈妈，在教育好其他孩子的同时，也要教育好自己的孩子。有时，有了工作压力与繁琐之时会忽略了自己的孩子。面对双重身份的我来说，想当一个好老师和好妈妈，需要我更多的耐心和付出。谨此而言想送给与我有着同样工作性质的妈妈们，让我们共同努力，为两者之间画上等于号！

我最喜欢的格言是马克·吐温的那句：“紫罗兰把它的香气留在踩扁它的脚踝上，这就是宽容。”

五年级上学期的一个课间，我和同桌王稍没有离开座位休息，都对着作业埋头苦干，似乎我们都遇到了“程咬金”，在我急得抓耳挠腮时，王稍拍拍我的手臂问道：“这个单词怎么写?”我很不耐烦地看了看，原来是“梨”的单词，可此时被一道数学题折腾得没有任何思绪的我顿时河东狮吼道：“这么简单的词都不会写啊，问别人去吧!”说完见她气呼呼地走开，而我又一头扎进数学堆里，不再理她。

放学了，我边收拾书包边对王稍说：“走!一起回家吧。”只见她气呼呼地说：“哼!你还会想要我这个朋友吗?”说完背起书包头也不回地走了。这时我才猛然想起了下午对她不理不睬的态度，想解释时却已不见了她的踪影。我垂头丧气地走在回家的路上，天边美好的夕阳被阴云所覆盖，路边的小树也都无精打采地低垂脑袋，我的脑子也胡思乱想着：“哼，不做朋友就不做朋友。”

回到家，我闷闷不乐地躲在房间里，随意地翻着一本>，忽然一句“紫罗兰把它的香气留在踩扁它的脚踝上，这就是宽容。”映入我的眼帘。于是我捧着书去问妈妈这是什么意思，妈妈简单的说就是紫罗兰把香气留在踩踏它的人的脚上，形容人的胸怀宽广，不斤斤计较。“对啊!一朵小花都能如此，我为什么不能做到呢?”。妈妈目瞪口呆地看着我。

明白了这句话的意思，我的心久久不能平静。一幕幕画面浮现在眼前：我和王稍一起欢快地追逐打闹嬉戏，一起高声地谈论电影明星，一起放学回家……此刻我仿佛闻到了一缕清香，心里猛然升起一股暖流，融化了那层坚冰。

第二天，我主动来到王稍面前说：“对不起，昨天是我不好，请你原谅，我需要你这个朋友。”只见王稍低下头，嘴角露出了笑意，迅速地将昨天刚画的“三八”线擦掉。那一刻，宽容的阳光撒进了我的心房，马克·吐温的格言就像初春的清风，将我心中的阴霾轻轻吹散……

宽容，让我拥有了更多的朋友;宽容，让我享有更多的快乐;宽容，像一根彩色的丝绳，为我编织色彩斑斓的童年!

生活处处面临选择，烦恼、遗憾、自卑无不而至。陷于选择的困境，往往会影响自己的方向。像风雨中脱离白线的风筝，偏离航道。只有学会放下，才会让自己轻装上阵，走向更远的境界。

我其实并不擅长放下。曾经在领奖后沾沾自喜，在名落后闷闷不乐，在观众前过度紧张，在仇恨前执迷不悟……这一切“绊脚石”，在转折点上忽然显了出来，嘲笑路上沉重的人们。

然而，在一次次烦恼之后，我发现学会放下并不困难，且能够摆脱一切世俗的人，生活非常轻松，不会为琐事给压垮。人生的选择要能收能放，而“放下”则是一种人生智慧。

学会放下是轻松的。对此我深有感触。在即将而来的又一次演讲比赛前，我努力要求自己放下紧张心态，即使面对的是全校几千人的目光，也一定要从容镇静。于是我经常对着镜子练习，仿佛镜子的像中座无虚席，我便微笑着排练自己的节目。但紧张感并无全身而退。我渐渐明白，是观众的目光让我心虚，让我紧张。于是我灵机一动，尝试演讲时目光方向停留在同学们的头上方，这样既能避开众目，又能让他们感觉到我一直在看他们。果然，在正式演讲的时候，效果很好，轻松地摆脱了紧张状态。

学会放下是幸福的。曾经和同学之间因为换座位而发生了摩擦，我担心他会跟我发生冷战，连忙主动道歉，我说：“陈同学，换座位其实并不是一大码事，何必为此郁闷生气呢？你想和我换座位一定有你的道理，不过我也有我留恋的地方啊。这样吧，我们一起跟老师商量一下，就按照你的想法办。”结果可想而知，我们不仅摆脱了烦恼，而且加深了友谊，使僵局成了幸福的结局。我想，我能够主动道歉，是因为我尝试了换位思考，这应该也是“放下”的一种境界。诚然，一个家庭，如果用同样的方法处理事情，也一定会和睦幸福起来。

学会放下更是高尚的。这体现了社会的价值观，也体现了人生的真谛。在得利后放下虚荣，在失利后放下妄怒，在嘲笑中放下伤心，在失望中放下自卑……从“拾金不昧”到“诚信友谊”，我们这个社会，也一直在发生这些事。高尚的品质无不建立在小事的“放下”中。

一个人是否拥有“放下”这种人生智慧，并不要求其是否做出了巨大贡献。我如今便在校园与家庭中的个个转折点中悟出了放下的三重境界。陆镜清曾说“放下两个字对一个人的意义难以用价值估计。”

学会放下，即使生活面临困难的选择，也不至陷入困境……

人们总是认为珍惜自己身边的一切，放下是对自己莫大的耻辱。但是人们在珍惜这一切时，有时也要学会放下。舍弃一支残臂，能够保全整个生命；舍弃暂时的安逸，能够获得一生的幸福；舍弃一己之私，能够获得天下的大公；舍弃蝇头小利，能够赢得千秋大义。

懂得放下，也是一种智慧的象征，懂得放下也许会获得意想不到的收获。陶渊明不为五斗米折腰，果断放下官场生活，毅然地归隐田园，于是“采菊东篱下，悠然见南山。”成为田园派诗歌的开山鼻祖。岳飞少年弃家从军，抛弃身家性命，置个人荣辱于不顾，创立了“撼山易，撼岳家军难。”的抗金军队才得以名垂千古。鲁迅先生深为愚昧的国民而痛心，毅然地放下学医，拿起笔，为唤醒国民精神，投身到反封建的战斗行列中来，成为中华人民所敬仰的前辈。钱学森能够放下国外的优厚待遇，冲破重重阻碍，回到了祖国的怀抱，忘我地研究，赢得了“导弹之父”的称号。

人只有懂得珍惜，学会放下，才会觉得一切事物都是那么完美。巴黎卢浮宫的典藏中，鼎鼎有名的大理石雕像——维纳斯，是一尊双手残缺的女神像，也正是正因这一残缺，又使它成为完美之作。曾有多少后人为它设计出各种各样复杂的双臂方案，但都给人有画蛇添足之感。因此我们珍惜这种残缺的美丽，放下了生活中的完美主义。

[有关学会放下议论文

我总认为在我的字典没有“放下”这两个字眼，我认为叫我放下一些东西，这是不可能的．但是如今我对它有了新的看法，我认为我对以前的想法太过于“固执“了。

时刻在不断的流逝着，想想看我已浪费多少时刻，这是个未知数．正因连我自己也不知道。如今已经迈进了初三这个“大门”，老师们总说初三的学习生活跟初一、初二不一样了，学习态度要端正，要用更多的时刻学习，可我却觉得初三和初一初二没什么两样不就是多了个晚自修吗？我仍就像以前的生活那样一般对待，回家该看电视的便看电视，放国庆的这五天里该玩的照样玩，我仍沉迷于电视中，但是不知为什么看电视时心里总有一丝异样的感觉，担心月考，如果没复习，月考不知道结果会怎样？但是电视剧是那么好看，都快大结局了，很精彩的，为了一时的痛快，我想管它呢，电视先看在说吧。

在之后的月考日子里，每一场考试我都考的很难受，不是这个知识给忘记，就是那个公式要点记忆不清，每一场考试考的一点把握都没有，考试的结果可想而知的惨，看着那些屈辱的成绩，我深刻的体会到什么是无地自容。我常常这样想，如果初三年我的学习态度端正一点；如果我考前能多看一点书；如果背诵再背熟一些……那我的月考成绩也不会这么难堪了。这时老师看了看我的成绩，说：“初三年了，要学会放下一些东西了。“

我想了想老师的话，的确啊，初三了我要放下一些东西，放下贪玩的心，多学习。放下那电视剧，多学习。我坚信，我是不比别人差的。这次月考是考差了，但也让我明白了一个生活道理，那就是要懂得放下。放下生活中次要的东西，抓住主要的，去发奋学习。

人们总是在说坚守，坚守，可到底什么才是坚守呢?有人说坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。也有人说坚守是人的一种本质。我说：坚守就意味着坚守存在，就意味着拥有了存在。

坚是一种挺拔，坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。

守是一种柔情，守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。

我感动于不折不扣的对人生的坚守，我折服于一个个坚守人生的方式。虽然有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。

陶渊明东篱采菊，坚守一份自适;。他也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他坚守了自己的位置，实现了他的人生价值。

李太白醉酒狂歌，坚守一份狂傲;应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终坚守着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”

杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀;杜甫爱国，他早已与国家融为了一体，与国共忧喜,国衰则己愁，国强则己兴!他怒不可遏地批判着“黄门飞 革空 不动尘，御厨络绎送八珍”的统治者，他锋芒逼人地讽刺着他们的骄纵荒淫，同样，他用一颗博爱的心同情着受压迫受迫害的人民。“俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，惨淡的天气昭示着惨淡的心情。忧愁中，又以“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽开颜”的博大胸襟与崇高理想，打动着每一个人。杜甫坚守着复国的那一天。

庄子曳尾与途中，坚守一份纯洁;“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之;他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗;他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，坚守着他的信念。

……

人总是在存在中坚守，在坚守里存在。没有坚守也就无所谓存在。存在是有意义的，坚守也就是对意义的坚守。坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无，自然苦难就更不在话下了。因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。

坚守，坚守人生，坚守幸福。

当萧索的冬天再度降临，天空中再次飘扬起洁净的雪花时，我过了18岁的生日。有时候我在想，过了18岁我就是成年人了，然后感到心针扎一样的疼。

每天刚醒来，睁开眼，又可以看见金灿灿的太阳，唯一让我感到庆幸的是：我还活着！说实在的，“我还活着”，我不知该高兴还是该忧伤！清晨醒来，预示着新的一天又开始了，无论心情是好是坏，都必须机械式地重复着以前单调的生活——学习。

一恍神，我的高中生涯即将结束了，面对一年后的高考，我感到了极大的压力和前所未有的恐惧感。在经过一次又一次失败、痛苦和心碎的打击后，我终于磨砺成了一个经得起风浪的小孩；我终于学会了面无表情地看待一切人间冷暖；也终于学会了一个人双手插在裤兜里面无表情地走在熙熙攘攘的人群里……

累了，躺在床上，我突然意识到，自己已被世俗的洪流卷走，所以以后不能再这么不知廉耻地称自己是小孩子了！于是，我哭了。或许是因为以前自己太粗心了，也或许是因为现在自己太敏感了，在眼泪溢满眼眶然后顺着脸颊滑落的瞬间，我感觉到了眼泪是滚烫的！想到现在那么多大学生得了抑郁症；想到某某报纸上登的某某因抑郁而死；想到海子的卧轨自杀；想到郭敬明的“青春是一道明媚的忧伤”；想到十七岁的单车；想到十七岁的个性装……我突然觉得活着没什么意思，我们终将死亡。赤裸裸地来到世上，然后辛辛苦苦地挣扎一辈子，最后安安静静地死去，不过是身高拉长了，身宽增加了，多了一身衣服或华丽或朴素，再就是多了一副棺材！我终于体会到了海子卧轨自杀前，看到蓝天和地平线的交界处，眼神是何等地绝望！

或许生活是需要调剂的，我不想这么年轻就死去，太不值得了！所以我不能任由自己的忧伤肆意流淌。我想是不是应该改变一下生活方式：笑看人生？

当生活又恢复平静后，我依然将自己的生活安排地充实且忙碌。只是，我尝试着改变自己的表情，不管心情是好是坏，我都以笑脸对待别人。当有人问我为何整天如此快乐，是不是就没有烦恼时，我怔住了，然后没有回答，只是一笑了之。从他的言语中，我看到了以前自己的影子——故作沧桑，无病呻吟！

“life is struggle(活着就是折腾)！”我一直很喜欢这句话，因为我们很年轻，我们折腾得起！所以不必再抱怨生活总是困难重重，一切困难只要笑着去迎接，终会解决的！

我想我是真正理解了“微笑”二字的，它是一种包容，一种尊重，一种与世无争的慷慨，一种处世的哲学！

宽容就像滴水咖啡，是需要时间的积累，一点点沉淀的。

咖啡豆要经过研磨，熬煮，过滤，最后注入杯中。它的特别在于，这种咖啡不是直接注入杯中，而是从一种特殊的容器一滴滴的滴下来。而它注满一个普通的咖啡杯，是需要六个小时的。只有这样，这种咖啡才最香浓醇厚。宽容也是如此，既然能够宽容别人一次，那么第二次又何尝不可以呢。也许你的宽容带给别人的是无法衡量的勇气。20岁的张华丰曾经是中国科学技术大学的大三学生，2003年3月因为偷窃行为而被学校勒令退学。已经读了两年多大学的张华丰又开始了艰难的黑色高三生活。正是因为父亲的宽容，他才重新站了起来。2003年4月，他又以社会人员的身份报名参加高考。7月1日，高考成绩公布，张华丰以638分的优异成绩成为湖北省文科状元。但因湖北省高考报名工作的有关规定：被高等学校开除学籍或勒令退学不满一年者不得参加高考。张华丰上大学的希望成了泡影。

落榜后，张华丰又一次回到沔州中学复读。在复读期间，他承受了很多压力。但班主任却对他偏爱有加，在学习、精神上给了他很大的帮助，教导他如何面对各种压力。同时，张华丰的父母、朋友一直鼓励他。2004年高考，他再次取得全校第一，以湖北省第八名、总分638分的成绩，终于考上了北京大学。因为身边的人给予的宽容，让他有勇气面对曾经的过错，直视自己。张华丰说：“对于过去自己所犯的错误，我会时刻铭记在心。因为我知道这一切来得真不容易。”学会宽容，让感染人心的力量抹去过往的烟云，烟消云散，花盛开。

宽容就像天平，是需要两者间相互衡量的。

明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。曾听说，越是身居高寒之处的人，越沉默，越容忍。学会宽容，让仁义之巷穿过高楼大厦，抵达千家万户。

宽容简单的两个字，却承载着太多的东西。只有二十笔画，但它的含义是无法用数字来计量的。那么就忘却它的定义，去感受它吧。宽容似火，让心尖饱受疼痛后重生。学会宽容，让这把火烧的更旺更猛烈，带来更璀璨的新生。

且看世界万物的放下与获得吧。昙花一现放下了白天的绚烂，却带来了黑暗中绽放的生命；落叶归根放下了生命，却带来春的期望；青蛙冬眠放下了冰雪中的荣耀，却得到了新的活力！天空在拥有太阳的辉煌时放下了漫天的星光，梨树在拥有果实时放下了纯洁的花朵，水珠在滴入河流的时候放下了露水的晶莹。

大自然如此，人也亦然。三毛的放下成就了她传奇般的一生。陶渊明归隐田园，放下的是世俗肮脏的官场，得到的是悠闲的生活与返朴归真的文化境界。屈原在纵身跃入泊罗江的一刹那，放下了生命，得到的是纯洁的灵魂！鲁迅应对中国的现实毅然放下了医学，成了文学界的泰山北斗，用犀利的文字唤醒了沉睡的雄狮。苏武应对威逼利诱，坚决放下了敌方的高官厚禄，成了阶下囚，却以坚贞的使节成就了千古佳话。南丁格尔应对简陋的医疗条件勇敢地放下了富裕的家庭，做了低卑的护士，却领导了一代代的白衣天使。

有一种坚韧强劲扎根于心灵深处，默默忍受；有一种豁达释然现于举止之间，无所畏惧；更有一种乐观大度相随左右，升华与循环，这就是放下，但永远不失对生活的微笑！其实放下不是舍弃的表现，更不是懦弱的表现，放下是一种大度，一种释然，更是一种豁达。学会放下，放下些什么，因己而施行，做一个“会放下”的人。

说到变通，每个人都知道变通，当一个站着累了知道蹲一会儿，腿蹲酸了知道又站一会儿，这就是变通，生活中有很多事要我们去变通。

记得小时候有一次妈妈不在家，然而我又要自己做饭，但火我是怎么也烧不着，一盒火柴都用完了，我把火还没有烧着，就在我烧的有些恼怒的时候，弟弟说：“姐姐弄一根蜡烛，把蜡烛点着，那样不是好一些吗？”然后我就试了试，唉，果然烧着了。

从那以后，我便每次烧火，烧不着，就会找一根蜡烛。直到现在我还是那么做的。

记得，在我上小学五年级的时候，做错事妈妈罚我跪下，但没跪一会儿腿就痛得受不了啦，但又不敢起来，真的很难受。没办法我又继续跪着，跪得我腰都酸了，这时，我突然间想到：妈妈不在这儿，我何不坐在地上呢？那不更舒服一点吗？但我还没有蹲下，妈妈就来了，没办法的，我只好继续跪着。突然间我想：跪在这，屁股放在脚上会不会舒服一点，我就坐到了脚上，哎——果然很舒服，腰也不酸了，腿也不痛了，还不怕妈妈看见，从那以后，我就不怕再犯错误了，因为我学会了变通。

其实，变通就这么简单，只看你善不善于去思考，去领悟，生活中的每一件小事，都需要我们把它变通得更简单，更好。只要用心去思考，就一定做得到。

读了《通往广场的路不止一条》我深有感触，我懂得了一个道理：遇到困难而想不出办法时，不能轻言放弃，我们要换一种思路来想办法，这样，成功就会属于你。

文章写了：小时候父亲带“我”上罗马教堂的塔顶，所看到的情景和父亲对“我”的教导写“我”在父亲教诲的影响下，另辟蹊径，克服了编织一件毛衣所需时间与交货约定的时间相差20倍的困难，走出了一条从编织毛衣入手，自己设计、制作和出售时装的新路，记叙了又一次另谋出路——举办了一个不是成衣的时装展，不仅使展会如期开幕，还吸引了众多的订货者，最终，困难还是被征服了。

读完文章后，我感到十分惭愧。每次当我写起数学题时，我总会逃避那些带“*”的题目，其实这类题也不难，只要换种思路去想，换种方法去做，就能成功完成，而我却很死板地按照本来的解法去解，当然做不出来喽！记得以前，我们在学鸡兔同笼问题，表格法不但容易出错，而且还很麻烦，稍不留神，一题五分就泡汤了。有一次，老师要我们做课堂作业，题目是这样的：有若干只鸡和兔子,它们共有88个头,244只脚,鸡和兔各有多少只?我在用表格法一个一个算过去，看到同学们早就交了作业本，而我不会做，在那傻算。直到老师讲这道题目时，我才发现自己错得离谱，老师说:“用假设法不是很简单吗？兔子34只，鸡54只。”对呀，我为什么不可以用其它方法呢？我后悔极了，为什么当初就没有求助别人或自己另想办法，而在座位上浪费时间，哎——

“条条大路通罗马。”生活中，我们如果遇上了困难，另辟蹊径，换一个角度去思考，说不定，柳暗花明又一村，出现在眼前的是一片新天地。成功往往属于那些言不放弃的人。

(1)题目。要把题目(或补充完整的题目)写在第一行正中间。

(2)主要内容和中心。要在题目下面，简要地写出这篇作文的主要内容及要表达的中心思想。

(3)结构安排。这是作文提纲最主要的部分，设计时需要注意做到以下五点:

①安排好材料的组织顺序。先写什么、后写什么，全文一共准备分为几大段，每段写什么，要以小标题的形式、按照一定的顺序把材料组织起来。

②确定好重点写的内容。要依据表达中心的需要，确定出哪些内容是主要的，哪些内容是次要的，标明“详”、“次详”、“略”的字样;重点段又打算分几层来写，先写哪层、后写哪层，具体列出准备重点写的步骤、次序。

③依据文章选用的材料及要表达的中心思想，确定好开头、结尾的方法，并在提纲中简单注明。

④设计好点题的时机及具体的方式、方法。

⑤考虑好层次之间、段落之间该如何衔接过渡，哪些内容需要照应，如何照应，也简单标注一下。

在批改过上万份同学们英语作文中，经常能发现一些将中文生硬地翻译成英文的表达法。有一句话叫做“立志如山，行道如水”，写英文作文，一定要有决心把它 写好，有信心把意思表达清楚，这是“立志如山”;但关键是遇到问题时要有个灵活的态度，能像流水一样变通解决问题。有个翻译界的故事说：在某大型国际会议 的招待会上，一道菜是用鸡蛋做的。与会的客人问翻译:“What is it made of”本来是非常简单的一个问题，结果翻译太紧张，忘了“egg”这个词，但是他急中生智，回答：“It is made of Miss Hen’s son.”这里，就是一个灵活变通的范例。绕道表达，是写作中应该常常运用的一种方法。