时评作文大全【汇集20篇】

“信春哥”这个词语自2009年起从网络兴起，至今已流行了一年多，李宇春等人所刮起的“超女风暴”使全国无数群众疯狂，但是，这充其量只能成为人们茶余饭后的谈资罢了。然而，“李宇春上北大讲坛，师生追

星近2小时”这条新闻使我一时语塞、惊讶、乃至愤怒，北大，作为全国最好的学府，你没有理由去“信春哥”。

首先，我想问，李宇春何德何能，居然能登上北大讲坛?北大的百年讲坛，理应是研讨学术的圣地。不可否认，娱乐也算是一种文化，但登台讲演的必是大师。北大百年讲坛以前也的确出现过不少娱乐界“玩家”，诸如梅兰芳、周星驰等，但是他们不同，他们有自己的成就，自己的人生观、艺术观，他们在讲演时已被人们认为是“大师”。而李宇春只是一个乳臭未干的黄毛丫头，只会唱几首歌、扭两下屁股，离大师还远着，她没有资格上北大讲坛。

其次，我想问，北大是拥有严谨学风的学术圣地，还是供娱乐明星开演唱会的地方?喜欢或崇拜一个人，对于任何个人来说，永远无可厚非，但北大讲坛作为一个学术天地，却为了眼前的经济目的，而不惜糟蹋自己，实在让人悲哀。远在大洋彼岸，有一个叫常春藤的学术联盟。LadyGaga红了与他们无关,他们不管;MJ死了,全美乃至全世界为之一动,他们却纹丝不动。没错，他们需要钱、需要社会的捐赠来维持学校的日常运作，但是，他们没有靠娱乐明星来吸引眼球，他们的科研成果、严谨学风已赢来无数口碑。

看到没有?这就是世界名校与中国名校的区别!面对如此大的差距,我们更要脚踏实地地营造一个良好的学术氛围,这靠的是真材实料，不是明星效应。 一级几尺见方的讲台上，在这里，曾站着将北大变为新文化中心的蔡元培,他说:“海纳百川,有容乃大。”在这里,曾站着主张启蒙中国人民思想的陈独秀,他说:“觉悟吧，中国人。”在这里，曾站着中国的马列主义先行者李大钊，他说：“君主生则国民死，专制生则自由亡。”他们是中国历史上的思想家、新文化运动的先驱。没有他们，中国的历史将改写，但李宇春呢?

她对于历史的作用，犹如灯塔射往大海的一束光一般，偶尔会泛起一片波光，但顷刻便会消逝，仅此而已，那么现在，北大，你还信春哥吗?

今天我们同学都留在家里不去上课。你们知道为什么吗？对了，就是因为雾霾。

雾霾是什么呢？南京等地的灰尘过多，而雾跟这些灰尘相结合，就变成了霾，人大量吸入会得肺病、哮喘等呼吸道疾病。

最近，南京的pm2.5接近爆表，到了今天凌晨3点，pm2.5已经达到了466微克一立方米，进入了严重污染，pm2.5是雾霾天气的“罪魁祸首”之一。不仅仅是pm2.5超标严重，pm10最近也开始疯狂起来，昨天凌晨3点，pm10已经达到了579微克一立方米，这项指标就快要破南京最差污染了！而且，天上还出现了一个“幻日”！就是因为天空中的漂浮物过多而形成的。如果说10月1日的南京的天空是湛蓝的，那么今天南京的天空将是灰蒙蒙地一片。

不仅雾霾对人体有影响，许多飞机、船只、汽车等都不能正常出行。南京禄口机场已有53个航班受雾霾影响不能准点开机。许多条高速公路都已经关闭，街头的最高能见度才仅仅10米即以下，这让汽车出行非常不方便。数百只船只停留在长江镇江段。雾霾的影响可真大呀！

我们长江中下游的空气污染指数已经超过了北方，像天津、北京、河北等省、市都已经被我们落在后面。北方的工厂较多，会排出很多的灰尘，按道理来讲北方城市应该空气污染是最“强”的，可11月到12月中国的空气最差指数，几乎全部是我们江苏“占领”的。

既然雾霾这么可怕，我们也应该想想该怎么办吧！1、当遇到浓雾天气，首先要躲雾霾。雾霾天尽量不要出门，更不要早起锻炼。2、口罩是雾天外出的必需品。要常带口罩，但不能常戴口罩，只有在马路上、医院里等病菌很多，pm2.5很多的地方戴，其他时候，尽量放在口袋里。

这就是雾霾，对我们人体影响很大，我们要学会预防它哦！这也就是我们学校为什么停课的原因了。

时评就是针对时下新闻发表看法，属于评论性文章，即时事评论。它往往以社会生活中的种种现象作为评论的对象，上至国家大事，小到凡人琐事， 有感而发，作出深刻评论。它可以是对先进的新生事物赞颂、褒扬;也可以是对落后丑恶现象批评、鞭挞;还可以就某一社会问题进行分析，阐发某种具有现实意义的道理。此类文评的对象是事实，所以叙是基础,议是叙的目的，是主。 时评是论说文，但它在对事件作出理性判断和分析时并不排斥情感的作用，即要亦理亦情。

作文示例：

1、最近，人教社出版的中学教材决定减少鲁迅作品，引来非议。中学教材里鲁迅作品是否保留，保留多少，历来有不同的意见，各有理由，相持不下。

对此，你有什么意见?写一篇不少于800字的短评。

2、北大教授季羡林以98岁高龄辞世，上至中央领导，下至普通百姓，都纷纷悼念这位德高望重、著作等身的大学者;各种媒体也大量报道。就一个学者而言，这样的规格和影响在新中国历史上是空前的。这背后的原因是什么?仅仅是痛失一位学贯中西博通古今的学者吗?

对此你有怎样的思考?写一篇不少于800字的短评。

3、2009年9月9日，恰逢“三九合一”，“天长地久”的幸福寓意让很多青年男女选择在这个良辰吉日喜结良缘，登记结婚，讨一个好兆头，希望能为婚姻生活开个好头。中国人这种讨个好兆头的心理比较普遍，如手机号、车牌号等喜欢选“8”字，楼层、房号忌用“4”字;婚礼、葬礼，搬家、建房，都要选个好日子;生活中也有不少禁忌。

针对诸如此类的文化现象，你有怎样的看法?请写一篇评论性的文章，说说你的观点并阐述理由。

时评的基本特征：

1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。 就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。 就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。

3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

4、在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

写作模式：

(一)引用材料(选准切入点，简明扼要，1自然段，约100字)

(二)分析材料(注意层次，逻辑关系要清晰，2-3自然段，约400字)

(三)联系实际说道理(搜集典型论据，适当发挥，约200字)

(四)结论(约100字)

“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题——分析问题——解决问题

1、开篇引用材料的新闻报道内容。(引)【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。(点)【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。(议)【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。(联)【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。(结)【详】

即：引——点——议——联——结

时评写作四要求：

1.选取恰当的当下新闻

2.确定鲜明独到的观点

3.搜集典型有力的论据

4.运用严密有趣的语言

阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。

此事引起了社会各方的反响，议论不一。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【例文】

学会包容与体谅

因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时;因为一辆BB车，警察两度出警;因为一辆BB车，数十乘客被迫转车。这也也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。(引用材料)

这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的哪位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。(针对材料具体分析，点出论点)

每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那么遥远。(过渡到生活实际)

但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人?城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟;房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房;住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”;农户为了摆脱薰天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗?我们都忘了“以和为贵”的意义了吗?(联系生活现象反面论证)

但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。这个结局，是需要大家一起努力的。(联系生活现象正面论证)

放下自己烦躁，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。(总结、点题、扣题)

阅读下面的文字，根据要求写出结构模式。

2008年12月，天地壹号公司正式与35名研究生签订工作协议。大学生养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足、当保姆究竟是浪费人才还是转变择业观念的体现?对此，各方众说纷纭。

有很多人认为，大学生卖猪肉合情但不合理。金融海啸的恶劣形势下出现这种情形情有可原。但如果都去从事这些与专业不相干的简单劳动，却是“不合理”的。资料显示，培养一个大学生，国家每年花在大学生身上的钱大约1.3～1.5万元人民币，每个家庭所花费的更多。如果只能去卖猪肉，那么投入的教育资源就是一种巨大的浪费。

但不少签约研究生表示，“无论是什么行业，都必需从基层做起。”而且，在结束3天的卖肉实习后他们表示：“卖猪肉其实很有技术含量，猪肉的切割就可以影响20%的利润。”

针对2009年高校毕业生的就业困境，北京大学校长周其凤说：“事实上我年轻时什么都做过，砌过墙，做过下水工。”他还一再强调，能够充分发挥一个人长处的职业就是好的职业，只有转变择业观念才会化解困境。

概述材料中心事件：

引：思考挖掘 找准切入点

1、关注时事主体

2、抓住事件本身的焦点

(与自己价值观、人生观有冲突或相一致，与社会文化传统、文明礼仪有冲突或相一致，与传统的道德底线有冲突或相一致等等 。)

金融危机影响下，大学生就业困难。

分析挖掘材料内容，明确立意角度 ：

大学毕业生要转变就业思维。要从基层做起，从小事做起，积累经验，锻炼自己。“劳动不分贵贱”。“是金子总会发光的”。大学生毕业选择养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足作为自己的职业，实际上反映了我国高等教育从精英教育到大众教育的转变。

大学毕业找不到工作，只有选择养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足这些没有多少技术含量的工作，浪费国家教育资源和人民税收，增加了普通民众的经济负担，也是对学生时间、精力的巨大浪费。如果所有毕业生都去卖猪肉，如果所有有专业知识的人才都要从事没有多少技术含量的工作，那我们的高等教育难道不是失败的吗?高等教育亟需改革。

从对(赞成)、错(反对)的角度立意

阅读下面的文字，根据要求写出结构模式。

家住长沙的韩女士在化疗后被医生建议服用一种癌症辅助治疗药芦笋片。这种芦笋片在湘雅二医院开价213元。韩女士经打听发现,其实这种芦笋片每瓶只需30元。

医院药品采购负责人告诉记者,该院所有药品价格,均经过湖南省物价部门的审批,且按规定招标采购。记者查询了湖南省2010年度集中采购药品投标报价指导价格,发现芦笋片的指导价是136元。湘雅二医院实际上的加价率达56%,远超国家规定的15%。

记者从医药公司获取的销售清单显示,芦笋片从医药公司卖到医院,价钱从三四十元涨到了136元。而芦笋片入库价格仅需15.5元。也就是说,医院售价是批发价的7倍,是出厂价的14倍。

立意训练：

链接材料：

1、央视《新闻调查》： 哈尔滨市离休教师 翁文辉 患上了恶性淋巴瘤。因为化疗引起多脏器功能衰竭，被送进了哈尔滨医科大学第二附属医院的心外科重症监护室。 住院67天，花费近140万元，平均每天 近21000元。 更让人惊奇的是，医药单上居然有患者 严重敏感的药物，而在患者去世后的两天，医院竟然还陆续开出了两张化验单。

2、台湾医院误将艾滋感染者器官移植给五名病人 。

立意方向

1、恪守医德、天职

2、监管漏洞、为己牟利

3、 垄断物价，见利忘义

4、道德缺失

5、百姓生命 百姓权利

6、社会秩序 信任缺失

7、法律缺失

阅读下面的材料，根据要求写作。

多年前，数千名交通大学的师生告别上海，扎根古都西安，为建设大西北，发展西部教育事业奉献出宝贵年华。其中“中国电机之父”钟兆琳先生，以花甲之年赴陕，满怀豪情带着学生在一片空地上建起电机实验室;陈学俊教授和夫人西迁前将上海的房产捐出，扎根在西北大地，为一事，尽一生……”“西迁人”将民族和国家置于的地位，“舍小家为大家”“心有大我”，一个个闪光的名字永远镌刻在交大西迁的史册上，成为“西迁精神”不可磨灭的注脚。

2020年4月22日下午，在陕西调研的新时代领路人，专程前往西安交通大学，参观西迁博物馆，勉励广大师生大力弘扬“西迁精神”，抓住新时代新机遇，到祖国最需要的地方建功立业，在新征程上创造属于我们这代人的历史功绩。

热血青春，永不凋零。这些西迁背后的故事跨越时空，至今依然让人热血沸腾，激励着当代青年奋斗前行，在新时代建功立业。

阅读材料后，作为新的历史时期的青年人，我们该如何走好自己的人生之路，相信“西迁人”已给出了的启示，某学校组织观看了“交大西迁”纪实片，并要求写一篇观后感，谈谈“年轻人如何扣好第一粒扣子”。

要求：自定立意，自拟标题，自选角度;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

范文

读一本好书，是和许多高尚的人交谈，而看一部好电影，又能留给观者许多心灵的震撼。“交大西迁”中每一位讲述者铿锵的话语，时时震撼着我，他们“心中有大我”的万顷胸怀，时时鼓舞着我，让我每临事辄以西迁精神砥砺自己。在青春的交叉路口，选好自己的路，扣好第一粒扣子。

“上海的房子，后来我就送给了上海的房管局，留到现在，那是很值钱的……我觉得不可惜，我支援西北了……”这是陈学俊“心中有大我”的奉献精神。

陈学俊教授和夫人是第一批交大西迁人，他们捐献了上海的房子，扎根在西北大地，为一事，尽一生。这是一种美德的升华，这种美德就是无私奉献。“我将无我，不负人民。”新时代领路人的“无我”，其实质正是胸怀天下的“心中大我”。而我们，处于人生的转折点，书生意气，挥斥方遒，正应把奉献的精神传承下来，要学习张玉滚担起乡村教育的无私，要学习秦玥飞扎根黑土的坚韧，还要学习黄文秀义无反顾回到百色扶贫奉献自己的精神。作为青年人，去除心中的冷气，要心中有爱，眼里有光。当走出大学校门的时候，要到祖国最需要的地方，为心中爱的信念，为国家建设的新征程，在付出中收获甘甜，在奋斗中体味人生的快乐。

“不把西北开发建设出来，中国就没有真正的繁荣。”这是钟兆琳胸怀大局的家国情怀。

新中国成立之初，中美冷战、国际排挤，中央决定把沿海重工业内迁，而作为科技后盾的大学也必须内迁。上海交大便在西迁之列，交大师生毅然抛弃上海优裕的生活，来到周天寒彻、一派萧瑟的西安。此时的电机之父钟兆琳先生，已届花甲之年，他安顿好卧病在床的妻子，独自西去，他满怀豪情，带领学生在一片空地上建起了电机实验室。不惟钟兆林，每一个交大的西迁人，想的都是祖国的大家庭，他们认为：只要国家需要，就义无反顾。是呀，国是人的根，有了爱国之志，才能有这不渝的接力赛。而我们，作为国之“后浪”，定要像青年医师朱斌一样“以梦为马，不负韶华”，也要像护士长胡慧那样“为维护人民的生命健康安全奉献力量”，还要像扶贫干部马晓军一样“奋勇搏击，向党和人民交出满意答卷”。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。在奔小康的路上，我们定将用我们的爱心与汗水，为祖国的锦绣献上自己的力量。

周恩来说：“中国革命发源于东南，成功于西北，青年要到最艰苦的地方去磨炼，太舒服了不能锻炼培养青年，应该去锻炼，经得起风霜。西北是苦，不仅有风而且有大风，引导青年克服困难，应该是求之不得的。”

西安，虽是风沙漫天，虽是凋敝不堪，虽是凄冷荒凉，但每一个西迁的交大人，都义无反顾，毅然西行。风越大，越能锻炼人的意志，培养人的才华。“西迁故交桑榆落，满园桃李旭日升”，如今西交大为大西北的建设培养了一批又一批的科技人才，这些西交大人，承袭了前辈艰苦创业的精神，为陆上“一带一路”经济带打开了筑梦的空间。而我们，作为年轻的追梦人，更应无惧无畏，带着青春与汗水，为国之所需，迈向碧海深空，走出人生辉煌的征程。

“胸怀大局，无私奉献，弘扬传统，艰苦创业”，这是交大西迁人的精神内涵，也更应是我们青年一代不变的情怀。壮志凌苍兕，精诚贯白虹。作为新时代的青年，我们必将以浓厚的爱国情怀、无私的奉献精神、无畏的吃苦品质，虑国之所需，筑青春辉煌!

在各类共享单车的“乱象”之中，最为常见的就是乱停违停，一些市民在使用完单车后，随意停放在绿化带内、路口，甚至机动车道上，破坏市容环境，也带来巨大的交通安全隐患。此外，是对单车的破坏和私自占用，有些单车被卸下了车篮、车座，重要信息的二维码也被恶意涂抹，被有些市民私自停在居民区私家院内，成为“私家车”，严重影响共享单车的使用秩序。

各类乱象的背后是国人的素质、社会管理上的短板。一方面，在经济学领域有一个“公地悲剧”的理论，即牧羊人放羊时，为了自己的利益，倾向于让自己的羊多吃草。作为公共资源的草是有限的，每个人都想多占，最后就造成了草的枯竭。对于共享单车来说，虽然不完全算是公共财产，但毕竟不是个人的东西，多用多占的心理亦会萌生，可见，共享单车的乱停、破坏和私自占用与使用者的公德素质密切相关，一些市民自私自利、只图自己方便，罔顾社会公共秩序的心理让共享单车的不文明使用行为频现。另一方面，目前对于共享单车的管理仍存在缺失，对于这一新生事物监管准备不足、研究了解不够、管理理念滞后、主动对接服务意识不强，难以与运营公司形成有效的共治，及时加强对共享单车规范使用的管理。

共享单车对方便出行作用明显，值得支持和鼓励，而解决好共享单车发展当中的问题，需要多方面共同努力。政府相关监管部门要主动作为、超前谋划，把单车运营纳入城市管理、交通管理规划，与运营公司一道，探索负面清单等模式，完善与共享单车有关的规章，让共享单车能够更好地发展。运营企业要遵守城市管理的有关规定和市场规则，承担管理责任，做好线下维护服务，坚持诚信经营，提升服务水平。而作为使用者的广大市民，更要增强社会公德意识、遵守交通法规，真正用“共享精神”维护共享单车的运行秩序。

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)《荀子.大略》中曾说：”口能言之，身能行之，国宝也;口不能言之，身能行之，国器也;口能言之，身不能行，国用也……“意思是说：”嘴巴能说，身体能做，(这是)国家的珍宝;嘴不能说，身体能做，(这是)国家的器物;嘴巴能说，身体不能做，(这是)国家的用具……

“对这三类人才，你最愿意成为哪一类?请结合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭;不得透漏个人相关信息。

起于理论，成于实干

《荀子.大略》中曾介绍过三类人才，其一是“口能言之，身不能行“谓之理论型人才;其二是“口不能言，身能行之”，谓之实干型人才;其三是“口能言之，身能行之”，谓之全才。对于以上三种人才的选择，我更愿意成为第三种人才类型——“口能言之，身能行之”全才。因为全才是连系实干家与理论家的桥梁纽带。实干与理论的结合，才能真正为国之大器。

理论是推动社会发展的必要因素，理论以其独特的视角指引着我们向远方迈进。理论型人才由此可视为社会的源动力，如前国家副总理胡乔木，就是我党理论性人才的杰出表。实干是国家振兴的重要组成部分，如前国务院总理周恩来，就是我党最杰出的实干家。

实干是凭借踏实肯干的精神完成计划、达到目标，实干兴邦。实干型人才由此可视为社会前进的开拓机。但正是基于两者的属性不同，我才更愿意成为全面发展的人才。因为只有当开拓机与源动力有机的结合，才会使社会真正有力不断地向前发展。当空有理论，而不知以行动来实现时，我们就像手拿着加速器却无处安置，最终动力便会枯竭;当只知埋头苦干不知寻找方向时，我们就像无头的苍蝇乱飞乱撞，迟早撞墙而亡。所以，我们当下最应培养的是能够将实干与理论相结合的人才，即为”口能言之，身能行之。“其实理论与实干的结合可以比为古代的文臣与武将，就像赵国的廉颇与蔺相如两人齐心协力，赵国才能和谐安宁。因此，如今也只有理论导航，实干开掘，理论与实干并行，国家才能获得最好的发展。

但培养全才型人才时，大忌便是泛泛而为。培养出的人才常常是口能言之，而言之无物;身能行之，而漏洞百出。所以，我们在一味追求于复合型人才时，我们也要适可而止。当本身不具备聪明睿智的头脑时，便不用刻意强求，而要以理论闯出一片天下，成为大国“工匠”;当本身不具备执行的高效能力时，也不用执念于行动力上，只要在理论上多费点心思，也可为国家发展添砖加瓦。由此可见，无论实干与理论，掌握了哪个都将必定成为出彩的国人。

“人生最高境界在于有所做为”，这是恩格斯的判评准则。理论型人才以方向对我们引导有所做为;实干型人才以肯干精神帮助我们实现目标有所做为。但全才既以其敏锐的视角、又以其无懈可击的行动力，推进着社会的发展。所以，我认为“口能言之，身能行之”才最有做为，才能攀登人生之巅。我愿为“口能言之，身能行之”的全才，为社会发展，为国家兴盛贡献出绵薄之力。

清明节，有一条有关清明纸iPhone和乔布斯的微博很火：苹果CEO库克清明节晚上做了个梦，梦见了乔布斯，乔帮主一脸惨兮兮地说：“小克克，你现在在中国吧？赶紧告死那些卖清明纸iPhone的人，阴间突然多了成千上万的iPhone，每个人都来找我越狱!老子不会越狱啊！”

这条微博是有感而发的。有记者报道，清明买祭品，才知祭品早就不仅仅是银锭，居然看到苹果手机及机套充电器。问：老辈不懂怎么用？卖祭品的答：乔布斯会教的。并且，街头小巷卖祭品的小店里，纸做的“苹果手机”还从不采取限购政策，要多少有多少。

如果说，地下的乔布斯要累死，一些当红的女明星，可能要气晕。在一些祭品店里，除了纸制的仿真奔驰、保时捷、银行卡外，还有女明星的图片，甚至很有想象力地搭售“与女明星的结婚证”。啥新潮、啥时尚，就搞出啥祭品，没有买不到的，只有想不到的。

现在，市民的生活日新月异，种种“现代元素”被嫁接进祭祀中，本来也是自然而然的事情。在意大利、俄罗斯等国家的一些地方，葬礼也已经走向艺术化、时尚化，棺材被制作成豪车、小船、美人鱼、红酒瓶、飞机等等各种形状。

可问题是，清明祭祀“与时俱进”，应该符合社会公德和公众利益，不能玷污清明节的“清”和“明”。“手机”之类的祭品，固然时尚，但把别人的商标印上当祭品，太恶搞。而“女明星”之类的祭品，则属于太离谱，不但会让活人气个半死，逝去的恩爱老人若地下有知，没准也会气个半死。

清明祭祀如果不当，死者不安、生者烦。那么，怎样做才能两相安呢？

一些温州人做法就很时尚，也值得提倡。如远在香港的温州人王浩俊，就在天堂纪念网上为过世爷爷建立了一个“纪念馆”，注册一块虚拟“墓碑”，并附上生平简介等相关信息，和家人一起用送上虚拟鲜花、花烛或留言等形式，表达对爷爷的思念之情；家住温州市区下吕浦春秋社区的杜丽等11位中老年市民，则通过网络、家庭会的方式追思亲人，分享情感记忆和人生感悟。

在一些地方，一些时尚人士还在先人的墓碑上，刻上二维码，吊唁者只要扫描一下墓碑下角的二维码，手机屏幕上就会出现一个集合逝者生平介绍、照片、视频以及家族历史、亲友评论的网页。逝者亲友通过密码登陆后，还可以对页面进行更新，在上面添加每年清明家族扫墓追思的新内容。亲友、子孙后代，今后如果无法到墓前祭祀，还可直接在网上逝者纪念园祭祀留言。

这种闪烁着现代文明和智慧、寄托了人文情愫的清明祭祀方式，才是真正的与时俱进。

[关于清明节的作文素材合集

任何一个成功的白酒品牌都有占销量50%的核心市场，如山东景芝在山东潍坊一个地级市销售6亿元以上，杜康在河南销售近10亿元，没有基础市场的白酒企业是虚的，浏阳河就没有形成自己的基础市场，招商差、库存严重，经销商抱怨很大，销售持续不振。另外，公司产品开发过多过乱，价格体系混乱，大量客户费用无法及时核销导致市场诚信缺失，供应商不敢赊货，代理商不敢打款，现金流断裂，在曲线上市算盘又均告失败后，停产也就是必然的结果。

曾经唱遍大江南北的“浏阳河”将浏阳河酒带进了百姓人家。然而，岁月蹉跎，昔日辉煌的浏阳河酒在经过几次借壳上市未果后，近日传出“已经停产”的消息。在业内人士看来，浏阳河重资本忽略基础建设，公司停产是必然的结果。

在一位不愿具名的业内人士看来，浏阳河停产是事实，因为这么多年来，公司一直在寻求上市之路，经营十分混乱。据其介绍，浏阳河旗下很多贴片的品牌，这些品牌只获得了浏阳河的商标使用权，浏阳河并未给其供应基酒。

数年间，浏阳河几次借壳上市未果，而作为一家生产型企业，在管理层忙于“资本运作”中时，公司的生产销售状况如何，从近年来的业绩可以一窥究竟。

在白酒行业不景气的大背景下，直接上市已不可能，浏阳河近年来发起的曲线上市其最终目的还是要让投资者‘金蝉脱壳’。”

事实上，受白酒行业调整影响，很多白酒企业都处在亏损或转型中。那么，浏阳河的停产是个案还是行业调整下白酒企业的写照?浏阳河酒为资本而资本，忽略基础建设，本末倒置，沦落如此，也是必然。

其实，产业链上的优胜劣汰甚至鱼死网破，本来就是物竞天择式自然规律，不该有如此轰动性效应，但不可否认的事实是：这种效应如瘟疫般在中国大陆肆意蔓延，加剧了中国制造业群体性的焦虑，同时，也证明了一些制造业企业根基之薄弱、从业人员技能之匮乏，他们更喜欢把精力花费到策划罢工之上，而不是去进行知识储备。

著名经济学家郎咸平早在10年前就提出了“非常6+1”理论，即把整个产业链划分为7个部分，其中有6个环节是高利润环节，占比99%，且掌握在欧美企业手中，而中国的制造业则处于产业链最低端，不但利润微薄且要拼尽血汗，且要付出环境的代价。总之，在郎教授的眼中，中国是一个制造业大国，但绝对不是制造业强国。

陷入困境的中国制造业肯定也有自身的问题，最致命的缺陷就是缺少对未来的布局，此外在技术演进、干部培养、成本控制机制以及自动化研发等方面也没有做好功课，制造业注定将无法顺利进行产业升级。

大量制造业倒闭，或者毫无征兆的解除合同，影响的不仅仅是几家企业和地方出口额，更要命的话题是，企业中的员工该何去何从?如前文所述，郎咸平痛斥中国正处于产业链的最低端，利润微薄，污染环境，但他却忽略了一项最重要的不良影响，那就是人才的培养。众所周知，流水线上的工作是一个体力话，沿海打工者基本上是来自农村的青壮年主力，他们把最该学习的时光奉献给了枯燥、单调的工作，我们不禁要问：十年后，谁来帮中国制造业升级?

一些中国制造企业倒闭后，总会引发员工抗议事件，他们值得同情，真得很可怜，但这种可怜来不仅来自于制度和环境，更源于他们自身的生活价值取向。要改变这种状态，唯一的出路就是员工要随着企业一起升级。

企业倒闭对于没有知识储备的人就是世界末日，而之于知识储备丰富的人来说，只不过是换一个工作地点，重新开始!

一、剪贴、收集“人物故事与时评”。

那么，应该收集一些什么人物故事与时事热点呢?我们在指导学生剪贴、收集“人物故事与时评”时主要依据以下几个标准：

(一)、接近学生的水平。

例如，针对我校学生文明礼仪不尽如人意的现象，我们就指导学生收集关于“文化、文明”方面的人物故事与时评。因为与学生的水平接近，又贴近他们的生活，所以学生就有兴趣去收集，无形中也可以提升学生的文明素养。

“文化”专题：《阅读睿智人生，学习孕育创新》、《秦琼战关公的“现代版”》。

“文明”专题：《“不文明”是后发国家的必经阶段》、《中国游人，你丑陋吗?》。

(二)、内容侧重思想道德建设和人生观。

近几年的高考作文很多都是围绕“人生观、道德”这些方面来设题的。因此如果学生能积累关于这方面的素材，写起作文来，就能更得心应手。其次“作文就如做人，知文能见其人，知人能解其文。”这虽是老生常谈，却是必须记取的至理箴言。

例如：“回报、感恩”专题：《为富当学霍英东》、《社会需要英雄和感恩的心》、《愿微笑挂在每个人的脸上》等。

“精神的力量”专题：《说不尽的长征》、《清华一学生弃学失踪》、《中国骄傲》。

(三)、大问题简单化。

时事热点的内容很多，有的范围还很大，要学生都收集、积累，那是不可能的。所以老师就要指导学生把大问题简单化，尽量贴近学生的生活。

例如：最近的热门话题“和谐社会”，这是学生应该关注的热点。但是“和谐社会”的范围太大了，有政治方面的，有政策方面的等等。我们主要指导学生收集关于“人际交往、协调”等方面的内容。

“人际交往、协调”专题：《学会妥协：追求有限的、次好的目标》、《和谐社会：“共赢”》、《教育公平：和谐社会基础工程》、《“软实力”比拼需要更多茉莉花》等。

又例如，“教育”这个热门话题，我们就主要指导学生收集“家庭教育”和“危机教育”这两个方面的素材。

“家庭教育”专题：《贫困下岗女工母子先后考上大学》、《我们是否还有寻找回来的世界》等。

“危机教育”专题：《从“与狼共舞”到长大成“狼等。

(以上的文章来自《广州日报》、《南方日报》和《中国青年报》等等)。

二、用“时评”来进行作文训练。

(一)、利用“时评”进行审题训练

许多学生在写作文时，读不懂甚至读不完材料就急着动笔。在这种情况下，要想作文拿高分是不可能的。所以，学生一定要牢记“磨刀不误砍柴功”的道理，“审题”就是磨刀，是“砍柴”的基础。只有在读懂读完材料的基础上再动笔才能达到事半功倍。

为了让学生养成这种写作前审题的习惯，我们就充分利用收集来的“时评”，要求学生在收集时评后，认真阅读，并对时评进行多角度的思考。

例如：“回报、感恩”专题，学生阅读了《为富当学霍英东》、《社会需要英雄和感恩的心》、《愿微笑挂在每个人的脸上》等几篇文章后，从不同的角度思考材料，得出以下几种观点：

1、受人恩惠，应该常怀感激之情。感恩，要上升为对公民的普遍要求。

2、感恩是私德，行善不图报是美德，没必要将感恩上升为对公民的普遍要求。

3、怀感恩的心，行报恩之举，早已是社会公德，已经是公民的行为准则。

(二)、利用“时评”来设计命意角度

材料作文同话题作文的区别是：材料作文不提供话题，写作前必须对所提供的材料综合分析，概括出材料的主旨，然后将其转换为写作的话题;而话题作文的材料往往只是引子，起铺垫、引出话题的作用，虽然也有些话题作文的材料对话题起限定作用，但话题一定是明确的。因此，材料作文需要更多地进行阅读、思考、分析。在弄清材料之间关系的基础上，归纳出话题(主旨)。

我们备课组设计“人物故事与时评”专题的目的也正在于此。希望借着对时事热点的收集，一方面可以帮助学生从大方向把握作文的备考，另一方面也可以让学生学会从不同的角度理解材料。

例如：回报、感恩专题，我们与学生一起设计了以下的命意角度。

1、阅读下面的文字,按要求作文

二十多年的经济增长，让中国涌现了一大批富人，于是富人的财富就成了一个社会问题。很多人关心富人的钱是怎么来的，还有些人则关心富人的钱该怎么花出去——有人说获得财富的人都应当回报社会，富人有回报社会的责任;也有人说，富人虽然都有数以亿元计的财富，但财富并不是与生俱来，该怎么花有自己的自由。

要求全面理解材料,但可以选择一个侧面,一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭。

2、阅读下面的材料,写一篇议论文。

国庆期间，由歌手晏菲、孙楠等人发起，蒋大为、冯小刚等明星共同参与的“明星一起来扶贫”活动取得了很好的效果。然而在这次活动中，由于某位明星拒绝加入，引起了人们很多的议论。

(1)网友IP：21021224

许多明星只是索取，没有对社会进行回报，他们不配做明星。

(2)网友IP：已隐藏

明星的钱又不是天上掉下来的。难道有钱就要像泼水一样往外倒才是有道德的吗?(3)网友IP：已隐藏

我看不用指责XXX，这是中国有钱人的通病。

请你就以上材料，写一篇700字以上的文章，发表你的看法。

(三)、利用“时评”来训练行文格式。

“材料命意作文”的写作要求中有一点“不要脱离材料内容及其含意作文”。以我们这种E类学校学生的水平，怎样才能保证“不脱离材料内容及其含意作文”呢?

我们认为比较保险的方法是要求学生在文章开头部分“引材料”，这样既可以避免“脱离材料内容及其含意作文”，还能使文章的议论有了基础，可以有的放矢，起议更自然。

所以收集了“时评”后，我们都会针对时评内容就其中的一个角度来训练学生掌握这种行文格式。如：“回报、感恩”专题，学生针对《为富当学霍英东》这篇时评写的一篇文章的开头部分。

“在这个萧瑟的晚秋，香港著名爱国实业家、全国政协副主席霍英东先生病逝。霍先生的离世无疑能够给我们的社会一次启迪的机会——对大陆富豪财富精神的启迪。希望有更多的大陆富豪能够借这个机会，多多了解霍先生的内心世界，而不只是仰慕霍先生的财富和其经商致富之术。(概述材料)

我们应当借悼念霍英东先生之机发起一场“财富文化运动”，让更多的富豪们受到陶冶，提升境界，引导他们真正明了财富的意义，懂得财富的责任，悟透“在巨富中死去是一种耻辱”的道理，学会善待财富，学会“达则兼济天下”，至少不使巨量财富成为一种不良的示范。若能如此，家国当可更快兴旺，和谐当可尽速到达。”(提出观点)

(四)、利用“时评”来进行片段作文的升格训练。

学生写作文，常有“无米”之感，写出来的文章空洞无物。针对此现象在平时的写作中我们就要求学生利用“时评”来进行片段作文的升格训练。写作中倘若“无米”，勿忘“粮库”两座——“人物故事与时评”(另一座是课文的素材)。学生利用积累的“时评”作为素材，掌握一定的分析方法，实战演练，升格作文，效果明显。

我们利用《故事与时评》作如下几个方面的片断作文训练：

(1)、概括训练。如整合一些事件和数据。

(2)、充实训练。如为堂上作文补充材料。

(3)、表达训练。如扩展仿句等。

(4)、升格训练。

(5)、分析训练。如假设分析，因果分析等。(课例展示)

(6)、借题训练。如借高考作文试题作训练。

(7)、短评训练。如新闻短评。

原文段：的确，我们的社会需要我们的回报。其实，“回报”，就如诚实守信一样，应该是做人的一条最基本的标准!应该是可以上升为对公民的普遍要求的。这样，社会才会更和谐。回报是社会和谐的黏合剂，和谐社会需要每个人的回报，如果人人都有一颗回报的心，那么，社会就会更美好。(只有论述，欠缺实例的分析)

升格文段：的确，我们的社会需要我们的回报。穷则独善其身，“富”则达济天下，霍英东先生用行动为“回报”这个词做了最好的诠释。他是全港捐献最多的慈善家，他捐出的善款超过150亿元。他并不认为财富与生俱来，也不认为财富是专供富人挥霍享受的阿堵物，而是认为富人有回报社会的责任。在今天，社会主义市场经济已经造就了一批率先致富者，富了不忘回报社会应当成为先富者的共识，也是我们每一个人的责任。如果人人都有一颗回报的心，那么，社会就会更美好。(利用了时评《为富当学霍英东》的素材，升格后文章内容更丰富、条理更清晰。)

[结束语]：

总之，不管高考作文板块的命题走向如何变化，要求如何变化，都不会改变考查学生写作能力的内核，因此，作文训练的过程始终要遵循写作的规律。我们提出的“着眼全篇，着手片段”，通过“故事与时评”来进行片段作文的做法，还只是初步的探讨，但相信只要持之以恒，学生的作文一定能收到事半功倍的效果。同时我们也希望老师们能给予我们更多的建议、指导。

内容：

美国《新闻周刊》最新报道，根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家，居前两位的是美国和中国。代表美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当劳、NBA、哈佛大学、感恩节、自由女神像，代表中国文化的符号有汉语、长城、孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。

请在全面理解材料的基础上，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

时评材料：

选取生活中的某种现象，某件事情客观地呈现在你的面前。一般少有情感倾向，多角度呈发散状(特点)，以此作为评论对象(作用)，独立思考，发表自己的观点和见解。一般是由果及因，因事见理(写法)。不脱离材料内容(要求)。

立意---认识水平：

1、美国：文化影响力为何排第一?

①多元文化强国----国力是根本

②经济强势带来文化强势---国力是根本

2、中国：文化影响力为何榜上有名?

①文化本身：经典文化魅力永存--- 向世界展现我们的文化魅力

②经济发展：中国文化正在走向世界---传承文化，传递文化

3、中国美国文化特点比较反思

①排前两位：现代与传统文化兼容并包。

②褒中抑美：文化更需深沉;文化回归，而不是下海

③扬美抑中：让文化与时代同行;文化的延续在于创新

提示：归因或反思，均要结合结果和“符号”进行分析。

美文欣赏

千年寂寞

一个是四大文明古国之一，千百年前的中国人宽袖缓袍，深谙儒学礼数，唇边是文雅的微笑;一个是当今世界走在最前沿的国家，千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。

今日，当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单，我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。

也许是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍，丝绸的水袖甩不过时光的长河，仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。

喧嚣却从大洋的另一岸传来，金融、影视、餐饮、运动、教育……无不独占鳌头。其影响力席卷全球，在当代社会中扮演着领军的角色，一呼百应。最新、最先进、最权威，这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样，美国的手指着世界的方向，他们无疑是现代社会的代名词。

站在太平洋的西岸向东眺望，就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去，原来我们在他人眼中仍站在原地，四顾无人，只有空空的寂寞。

太寂寞了，我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩，我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革，我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化，我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了，我们失去了文物古迹，失去了晴明蓝天，失去了京腔韵味，却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就，却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面，我们的新文化确实未到世界前列的水平;另一方面，我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。

历史固然不应丢弃，却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源，我们更应该充分地传承并利用它，让千年的积淀成为新文化成长的土壤，古为今用，使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份，在榜单上写下“中国”二字时，才能化解中国古典文化千年的寂寞.

它往往以社会生活中的种种现象作为评论的对象，上至国家大事，小到凡人琐事， 有感而发，作出深刻评论。它可以是对先进的新生事物赞颂、褒扬;也可以是对落后丑恶现象批评、鞭挞;还可以就某一社会问题进行分析，阐发某种具有现实意义的道理。此类文评的对象是事实，所以叙是基础,议是叙的目的，是主。时评是论说文，但它在对事件作出理性判断和分析时并不排斥情感的作用，即要亦理亦情。

作文示例：

1、最近，人教社出版的中学教材决定减少鲁迅作品，引来非议。中学教材里鲁迅作品是否保留，保留多少，历来有不同的意见，各有理由，相持不下。

对此，你有什么意见?写一篇不少于800字的短评。

2、北大教授季羡林以98岁高龄辞世，上至中央领导，下至普通百姓，都纷纷悼念这位德高望重、著作等身的大学者;各种媒体也大量报道。就一个学者而言，这样的规格和影响在新中国历史上是空前的。这背后的原因是什么?仅仅是痛失一位学贯中西博通古今的学者吗?

对此你有怎样的思考?写一篇不少于800字的短评。

3、2009年9月9日，恰逢“三九合一”，“天长地久”的幸福寓意让很多青年男女选择在这个良辰吉日喜结良缘，登记结婚，讨一个好兆头，希望能为婚姻生活开个好头。中国人这种讨个好兆头的心理比较普遍，如手机号、车牌号等喜欢选“8”字，楼层、房号忌用“4”字;婚礼、葬礼，搬家、建房，都要选个好日子;生活中也有不少禁忌。

针对诸如此类的文化现象，你有怎样的看法?请写一篇评论性的文章，说说你的观点并阐述理由。

时评的基本特征：

1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。 就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。 就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。

3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

4、在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

写作模式：

(一)引用材料(选准切入点，简明扼要，1自然段，约100字)

(二)分析材料(注意层次，逻辑关系要清晰，2-3自然段，约400字)

(三)联系实际说道理(搜集典型论据，适当发挥，约200字)

(四)结论(约100字)

“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题——分析问题——解决问题

1、开篇引用材料的新闻报道内容。(引)【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。(点)【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。(议)【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。(联)【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。(结)【详】

即：引——点——议——联——结

时评写作四要求：

1.选取恰当的当下新闻

2.确定鲜明独到的观点

3.搜集典型有力的论据

4.运用严密有趣的语言

阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。

此事引起了社会各方的反响，议论不一。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【例文】

学会包容与体谅

因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时;因为一辆BB车，警察两度出警;因为一辆BB车，数十乘客被迫转车。这也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。(引用材料)

这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的哪位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。(针对材料具体分析，点出论点)

每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那么遥远。(过渡到生活实际)

但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人?城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟;房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房;住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”;农户为了摆脱薰天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗?我们都忘了“以和为贵”的意义了吗?(联系生活现象反面论证)

但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。这个结局，是需要大家一起努力的。(联系生活现象正面论证)

放下自己烦躁，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。(总结、点题、扣题)

阅读下面的文字，根据要求写出结构模式。

2008年12月，天地壹号公司正式与35名研究生签订工作协议。大学生养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足、当保姆究竟是浪费人才还是转变择业观念的体现?对此，各方众说纷纭。

有很多人认为，大学生卖猪肉合情但不合理。金融海啸的恶劣形势下出现这种情形情有可原。但如果都去从事这些与专业不相干的简单劳动，却是“不合理”的。资料显示，培养一个大学生，国家每年花在大学生身上的钱大约1.3～1.5万元人民币，每个家庭所花费的更多。如果只能去卖猪肉，那么投入的教育资源就是一种巨大的浪费。

但不少签约研究生表示，“无论是什么行业，都必需从基层做起。”而且，在结束3天的卖肉实习后他们表示：“卖猪肉其实很有技术含量，猪肉的切割就可以影响20%的利润。”

针对2009年高校毕业生的就业困境，北京大学校长周其凤说：“事实上我年轻时什么都做过，砌过墙，做过下水工。”他还一再强调，能够充分发挥一个人长处的职业就是好的职业，只有转变择业观念才会化解困境。

概述材料中心事件：

引：思考挖掘 找准切入点

1、关注时事主体

2、抓住事件本身的焦点

(与自己价值观、人生观有冲突或相一致，与社会文化传统、文明礼仪有冲突或相一致，与传统的道德底线有冲突或相一致等等 。)

金融危机影响下，大学生就业困难。

分析挖掘材料内容，明确立意角度 ：

①大学毕业生要转变就业思维。要从基层做起，从小事做起，积累经验，锻炼自己。“劳动不分贵贱”。“是金子总会发光的”。大学生毕业选择养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足作为自己的职业，实际上反映了我国高等教育从精英教育到大众教育的转变。

②大学毕业找不到工作，只有选择养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足这些没有多少技术含量的工作，浪费国家教育资源和人民税收，增加了普通民众的经济负担，也是对学生时间、精力的巨大浪费。如果所有毕业生都去卖猪肉，如果所有有专业知识的人才都要从事没有多少技术含量的工作，那我们的高等教育难道不是失败的吗?高等教育亟需改革。

从对(赞成)、错(反对)的角度立意

阅读下面的文字，根据要求写出结构模式。

家住长沙的韩女士在化疗后被医生建议服用一种癌症辅助治疗药芦笋片。这种芦笋片在湘雅二医院开价213元。韩女士经打听发现,其实这种芦笋片每瓶只需30元。

医院药品采购负责人告诉记者,该院所有药品价格,均经过湖南省物价部门的审批,且按规定招标采购。记者查询了湖南省2010年度集中采购药品投标报价指导价格,发现芦笋片的指导价是136元。湘雅二医院实际上的加价率达56%,远超国家规定的15%。

记者从医药公司获取的销售清单显示,芦笋片从医药公司卖到医院,价钱从三四十元涨到了136元。而芦笋片入库价格仅需15.5元。也就是说,医院售价是批发价的7倍,是出厂价的14倍。

立意训练：

链接材料：

1、央视《新闻调查》： 哈尔滨市离休教师 翁文辉 患上了恶性淋巴瘤。因为化疗引起多脏器功能衰竭，被送进了哈尔滨医科大学第二附属医院的心外科重症监护室。 住院67天，花费近140万元，平均每天 近21000元。 更让人惊奇的是，医药单上居然有患者 严重敏感的药物，而在患者去世后的两天，医院竟然还陆续开出了两张化验单。

2、台湾医院误将艾滋感染者器官移植给五名病人 。

立意方向

1、恪守医德、天职

2、监管漏洞、为己牟利

3、 垄断物价，见利忘义

4、道德缺失

5、百姓生命 百姓权利

6、社会秩序 信任缺失

7、法律缺失

阅读材料，进行横向思考，发表见解。

2011年10月13日下午5点30分，广东佛山南海黄岐的广佛五金城里，2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，由此引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。小悦悦事件余波未平，又一还有几天才满3岁“悦悦”在增城新塘牛仔城附近自家档口门前被车撞倒， 被压在轮下，头部变形。 终因伤势过重抢救无效身亡。

1、南京市一名75岁的老汉 ，一头从公交车后门跌倒在地，爬不起来，跟在身后的乘客都不敢上前救他，老汉大喊：“是我自己跌的，你们不用担心。”听了这话，众乘客才上前救他。

2、2006年11月20日早晨，一位老太在交站台等 车。人来人往老太被撞倒摔成了骨折，彭宇赶忙去扶她了， 另一男子 也主动过来扶 。老太不停地说谢谢，后 一起将她送到医院。”鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太及其家属一口就咬定彭宇是“肇事者”，告到法院索赔13万多元。

3、天津市车主许云鹤因搀扶违章爬马路护栏摔倒的王老太，被天津市红桥区人民法院判赔108606元。法院的判决理由之一，是“车主许云鹤发现王老太时只有4、5米，在此短距离内作为行人的王老太突然发现车辆向其驶来，必然会发生惊慌错乱，其倒地定然会受到驶来车辆的影响。” 许云鹤搀扶老人赔偿10万成第二个彭宇。 不少网友直呼这是翻版的“彭宇案”。

材料链接：

5、2011年 7月12日23时许，宁夏 连锁超市两名女员工下夜班回家，途经 裕民东街时遇两劫匪抢包。90后小伙儿李潇、纳正东刚巧路过，见状奋力追赶上抢包劫匪，两人被刺十多刀后仍坚持追赶，最终在出租车司机的协助下，警察迅速赶到将歹徒制服。二人随后被紧急送医院，目前尚在昏迷中，生命迹象暂时平稳。

4、2009年10月24日，为了抢救两名落水的少年，长江大学十多名大学生手拉手结成人梯扑进江中营救，两名男孩获救，陈及时、何东旭、方招3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。

【训练题目】

用横向和纵向思考对问题进行分析：

一、一说ABC，儿子就大哭大闹。家住渝北区新南路龙湖花园的王超，最近为这事儿伤透脑筋。他不知道，是该继续逼着娃儿学英语，还是该放弃?昨日，他把5岁的儿子送到位于龙湖花园的培正逗点早教中心，希望专业人士能给一些“灵丹妙药”，让孩子开口说ABC。“英语好重要哟。”说起逼迫儿子王思洋学英语，王超显得很激动。由于家庭条件比较好，他想把儿子送出国读高中，英语就成了重要的一环。王超的好友周祥记得，从小王的妻子怀孕起，小两口就买来《疯狂英语》等各类碟子，天天放起听搞胎教。在11月9号儿子5岁生日那天，王超买来英语教材，正式开始手把手教孩子学英语。怎料，第一天学英语，儿子拿起字母表，到处乱扔，随便怎样教，就是不肯开口说。“还专门制定了计划表。”王超的妻子李程说，每天早上七点教英语字母，下午五点半，教写英语单词。可是，娃娃一点也不感冒，随便自己怎么教，孩子嘴里只嚷着要吃饭。下午写单词，娃儿只是在纸上乱涂乱画。

所谓纵向分析，是由某种现象生发开去，对现象进行深入地剖析，分析这种现象产生的原因，分析各种现象之间的联系，从纷繁复杂的表面现象中挖掘出事物的本质，从而寻找解决问题的根本方法。

1、联系社会类似的“英语热”、“钢琴班”、“奥数班”等儿童超前教育、早慧教育、特色教育的社会现象，提出评论的问题：我们的孩子该学点什么?我们的超前教育应该教些什么?

2、分析问题：成人与成才的关系、品德与学识的关系、小时的习惯养成对人生成长的影响等，要举例论证。

3、针对问题提出我们看法：成才先成人

由横向思考引出：

这种教育方法的危害( a、孩子失去了应有的欢乐童年;b、强迫会让小孩产生厌恶，久而久之，不仅仅是对英语，对学习，甚至对父母所要求做到的一切;c、强迫会让小孩产生依赖，失去自立; d、这种片面教育会影响孩子的知识结构和对世界的认知;

e、甚至会扭曲孩子的人格。)

解决问题的方法(a、教育要循序渐进、因时施教;b、儿童学习要注重营造良好的学习氛围; c、要注重激发和培养孩子的兴趣;d、儿童学习要寓教于乐[游戏、故事、卡通、影视等 ;e、英语学习要结合孩子的日常生活和行为等。)

由纵向思考引出：

例：值得思考的是，大学生卖猪肉实属正当职业，何以遭致诟病。中国的孩子从小被教育“劳动最光荣”，但在实际中却被教育“劳动也有三六九等”，这不是对教育的莫大讽刺吗?更何况人的一生不会只从事一种职业，朱元璋还是出身于乞丐呢!富兰克林从12岁起 在印刷所里当学徒，从事印刷工作很长时间。也许这正是他能成为大家的基础吧。因此，大学生们，走自己的路，让别人去说吧。

①形象收尾(比喻、意蕴句、排比段等)。

②情感收尾(感叹句、祈使句、展望)。

二、5月7日晚上8点多，20岁的胡斌和另两人分驾三辆高级跑车，从东而西沿文二西路一路疾速行驶。车辆行至紫桂花园和德嘉公寓两个小区门之间的斑马线时，撞上正通过斑马线横穿马路的25岁浙江大学毕业生、计算机工程师谭卓。谭卓的身体被车头撞上后，先是在空中翻转，在撞到挡风玻璃后再度飞了出去。“有两层楼那么高，至少20多米远”。根据当事人胡某及相关证人陈述，案发时肇事车辆速度为70公里/小时左右。70码车速能否将人撞飞5米高20米远?“70码”随后成了最热的网络新名词。网友们还在互动百科上创造了一个新物种——“欺实马”. “70码的车速怎么能导致飞高5米飞远20米?”由于警方的调查结果与众多现场目击者的描述相差甚远，浙大学生和杭州市民立即表达了极大不满。

针对杭州警方的网络恶搞随后展开。“70码”随后成了最热的网络新名词。网友们还在互动百科上创造了一个新物种——欺实马”，以此讽喻交警在通报会上的表现。

时事材料分析：

灾难片大师罗兰•艾默里奇的最新力作，电影《2012 ：世界末日》横空出世。 长期以来，人类掠夺性地攫取资源，导致地球内部能量平衡系统崩溃，伴随着火山爆发，将导致地震、海啸，世界末日即将来临，人类将遭遇灭顶之灾。各国政府秘密制造方舟，希望能躲过这一浩劫。

在生死攸关的时刻，人类表现各异。勇敢者主动承担重任，自私者无所遁形。杰克逊带领自己的家人，驾驶一架临时租来的飞机，冲出被死亡阴霾瞬间笼罩的城市上空。为寻找查理所说的方舟，千千万万个生灵通过各种方法来到方舟制造基地，方舟有限的容纳数量引发前所未有的恐慌。最终，人们因互爱和对生命的尊重而得以生存。

材料链接：

思路 一： 以“责任”为话题

地球即将毁灭，地球人将遭受灭顶之灾，是谁造成这一恶果?面对灾难，人们将采取何种态度?是以拯救人类苦难为己任，还是逃之夭夭，为顾一己之私利?是君子风范，把妇女婴儿生命放在第一位，还是只图个人生存。灾难，是考验人品质的试金石，人们啊，不管什么时候，不能忘记自己应承担的责任，应尽的义务。

思路二：以“品质”为话题

灾难，激扬人性的光辉;灾难。彰显人类的风采。胸怀博大者，忧天下之所忧，急天下之所急，将拯救同胞的苦难作为责任，一往无前，义无反顾;卑劣低贱者，耍弄伎俩，以害人为快，残忍地置他人与死地，机关算尽太聪明，却害了卿卿性命，到头来只能把自己钉在历史的耻辱柱上;冰心高杰者，面对死亡，从容镇定，蹈死而不顾，奉献无私之爱;私欲膨胀者，苦心钻营，为保一己之私利，挖空心思，不择手段，成为财富的奴隶。

思路三：以“呵护自然”为话题

地球灭亡，人类具有深重的罪孽。给人类带来灭顶之灾的正是人类自己，破坏性的攫取资源，肆意毁坏自然，豪无顾忌地把科学作为掠夺的手段，结果就是环境污染严重、水土流失、二氧化碳增多，也因此给人类自己带来灭顶之灾。然而，现实中没有诺亚方舟，解决人类灾难的不二人选只能是人类自己，呵护自然，就是保护我们自己的生命。

思路四：以“多难兴邦”为话题

世纪末日兴许只是惊世之言，然而，惊心动魄的灾难场景，直令人铭刻于心。

影片中地球人的行为印证了这一哲理：灾难面前，不能一味悲观失望，怨天尤人。而应空前团结，化悲痛为力量，坚强守望家园，用拼搏点亮生命的光辉。

事实是：苦难是孕育智慧的摇篮，可磨练人的意志，可净化人的灵魂，可更新我们生活的世界，多难，亦可振兴我们的邦国!

思路五：以“忧患”为话题

古语道：人无远虑，必有近忧。现在，我们人类无法徜徉于陶潜笔下的世外桃源、梭罗心中的瓦尔登湖畔，执迷不悟，终将自食地球灾难的恶果。

“生于忧患，死于安乐”，我们要树立忧患意识，见微知著、洞察未来，保护我们共同生活的地球。增强“忧患”意识，未雨绸缪，地球才会生生不息，真正成为一艘“诺亚方舟”。

思路六：以“爱”为话题

爱是地球毁灭时人们的相互尊重和对生的退让，由此，我们不难想到：爱是向对方奉献;爱，可构建和谐社会;爱，是生死存亡的考验。

作为每一个普通公民，也应“从我做起。“悠悠万事，民生为大。”灾情如火，在灾情的“烤问”下，作为每一个被纳税人供养的人民公仆，应多多忧民之忧、解民之虑。

思路七：以“发展”为话题

克服顾此失彼,重视均衡发展. 地方追求GDP增长而毁林建设，种植单一经济类树 种 ，破坏了生物多样性，水土保固功能降低，也是不可忽视的因素。

反思经济发展模式。不能再执迷于高碳经济、GDP数字，要综合考量环境承载能力，转向低碳经济模式，减少对自然环境的破坏，走科学循环发展的道路。

高考作文，有其不容动摇的社会属性：无论命题怎样改变，万变不离其宗的是对社会、民生乃至青年成长的深刻关注。做了书虫，受其牵绊，作文是做不好的。考生要真正懂得，用心、用思想去面对乃至评判现时色彩斑斓、内容驳杂的生活以及生活中的人和事，最起码，要让自己具有社会的责任意识、历史的人文精神和人生的悲悯情怀，而这，有时甚至比语言本身更重要。

写作训练：

近年来，一些公民在旅游活动中表现出来的不文明行为，损害了中国“礼仪之邦”的形象，引起了海内外舆论的关注和批评。“大声喧哗、随地吐痰、乱扔杂物、排队加塞、乱刻乱画、衣冠不整”等这些随处可见的现象，被海外一些媒体归纳为中国游客的“通病”。有的境外旅行社和宾馆甚至因此拒绝接待中国旅游团队。这实在是令人难堪的现象。为此，中央文明委日前发出通知，部署在全国实施“提升中国公民旅游文明素质行动”。

这是提高公民文明素质和现代文明程度，形成良好社会风尚的有效途径，也是维护国家形象，增强国家“软实力”的迫切需要。同时在人们的日常生活中形成“文明可贵，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步难行”的共识也是时代发展的需要。让我们从自己做起，从点滴做起，逐步养成文明的习惯，形成文明的社会大环境，孕育出“文明光荣，不文明可耻”的氛围。

要求：请根据材料提炼观点，自选角度，自拟标题，自定文体，所写文章不要脱离材料内容或其含义范围。

从最美作文系策划、天津爆炸案骗捐等事件，到如今的“救小女孩”故事大反转再次使民众那颗善良的心隐隐作痛，被骗的感受并不好受。20日，当地媒体采访李娟时，她情绪激动，“我什么都不知道，我还在发高烧”，接着又哭着大喊，“你们再问，我就去自杀”。不难看出，“见义勇为”动人故事中的主人翁李娟，在接收到越来越多的爱心捐款时，面对媒体记者的不断追问时，其良知受到的“烤”问远大于肉体的痛苦。

爱的初衷并无暇，我们的国度和社会必须像呵护自己的眼睛一样来呵护善良，因为这是火苗，不仅仅是体现这个社会人与人之间依靠的温度，更是社会发展所不可或缺的前行力量。互联网时代，信息快速传播，很多故事无法得到及时过滤，更无法让人们在第一时间辨别真伪，说故事、说动听的故事，更多体现出这种传播的无奈。这种现状，岂止是善良的爱心，还有那些被无限放大了的舆论“躺枪”事件，那些被称为“无厘头”的标题新闻……

21日，李娟的男友张宏宇在当地记者的陪同下来到中国农业银行利辛支行，为了不再接受善款，他决定注销自己的账户，同时让工作人员调出汇款记录，方便以后退款。这就是善良的魅力和力度，能够让对方灵魂感到不安，善良本身的温度能够为社会道德肌体“杀菌”。

李娟及男友张宏宇良知的不安和事后的行为，让这个“见义勇为”故事有了“失之东隅，收之桑榆”的温暖结局。毕竟，善良的人们在捐赠出每一份爱心的初始，并不是为了获得怎样的回报，而是尽自己最大可能去帮助生活在同一片蓝天下的他和她，因为在他们心里坚信，爱可以传递，爱可以感化，爱更可以积滴水成大海。这或许也是为何面对一个又一个“骗捐”案例被揭示真相后，当一个又一个感人“故事”再次降临时，人们却依然会前赴后涌地献着自己的善良和爱心的原因所在。

故，舆论啊，别再纠结爱心值与不值，别再纠结该如何追究故事杜撰者的责任，更多的思考应该放在如何建立公信、有效的“讲故事”机制上，放在媒体该如何做好互联网时代扩音器上，放在公知部门该如何确保社会良性的慈善氛营造上。

阅读下面的材料，根据要求写作。

对2021年的春节，人们的感受不一。有人觉得年味太淡，完全没有过年的气氛，不能四处走动，比较压抑。有人认为防控疫情需要大家安静待在家中，而且亲情和家庭氛围更浓了，这样过年别有意义。

对此，你的看法是怎样的?要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

范文一：

这个春节，我们以“静”致敬

没有春节不是流动的，也没有春节不是走动的。这是以往中国人过春节的常态，热热闹闹、走亲串户、朋友相聚，动起来的春节被视为祥和、欢乐的时节。

然而，这个春节，真的不一样。一个现实原因就是，新型冠状病毒引发的疫情还在持续，全国人民为此揪心。应该以什么样的状态与心态，过好这个春节，值得我们细细思量。春节的流动、拜年的走动、庙会的人头攒动，这些人们已经习惯了的过年方式，在这些日子里恐怕需要改一改了。

此时，“动”的年节莫若“静”的岁月。人们越是大规模流动，越是大范围聚集，越容易增加疾病传染的概率。走动起来还是宅上一宅，理性人不难看透其中的得失，既为人也为己。事实上，不走动也能过好年。技术发达了，信息拜年、视频祝福、在线聚会，都不失为一种时尚，那些以往通过面对面完成的新春祝福，借助云端就能迅速直抵耳畔、身边，过年礼仪一样也缺不了。

此时，“动”的脚步莫若“静”的心意。在抗击疫情的最前沿，各条战线上的“勇士”都已经动起来了，他们为了更多人的生命安全，以这样一种方式过了个“动”的年，是真正的大无畏。相反，对普通人来说，如无特殊情况，宜静不宜动，什么自驾跨城回家、什么一定上门拜年、什么提前安排好的聚会等等，都不妨在冷静且理性地审视下做个宅男宅女，不远行、不扎堆、少聚会。现在，最好的祝福是以你我的安全距离为彼此送上健康祝福，最大的心意是以你我的实际行动护佑早日战胜疫情。

此时，“动”的冲动莫若“静”的责任。正视才能重视。充分认识人员流动对疫情防控的难度、充分认识人员聚集对疫情防控的压力，就能更加理性地看待过年与抗疫的辩证关系。现在，不少地方已经动起来，或是响起村里大喇叭，“各过各的节，没事别瞎串”;或是群发提示信息，“春节在家发微信，情到意到人安全”;或是普及顺口溜，“出门就把口罩戴，切莫随意乱吐痰”……这样的“动”不是冲动，这样的“动”既是行动又是保护，因为此刻，每个人的“静心”“静态”都是疫情防控的需要，都是对防病防疫尽的一份责任。

时间不等人!时间属于奋进者!我们正在全力与病毒赛跑、与疫情赛跑，也一定会战胜病魔、战胜疫情，需要争分夺秒、众志成城。每个人都是主体，每个人都有义务，每个人都应该以“静”致敬那些坚守的、“逆行”的英雄们。如此，我们一定会风雨无阻向前进。

近日，著名人类学家和历史学家、英国学术院院士艾伦•麦克法兰先生(名人效应)，应邀来华访问。旅程中，在飞机上、火车上，他见到了太多的“低头族”，无论男女老少，几乎人人都在低头看手机。而当他走进深圳图书馆时，却十分惊喜地发现，居然有那么多的孩子在低头认真读书，不由地发出感叹：“这是高贵的低头。” ( 第一部分 引用：摆出现象)

麦克法兰在“低头”前面加上形容词“高贵的”，既是对记载人类文明书籍的赞誉，更是对读书这一高雅行为的褒奖。 (析议)

由此想起一件事。(联想)前几天，我在去北京的高铁上，捧着一本《老子》在看。看着看着，突然觉得自己很“另类”，因为周围的人大都在低头看手机。我故意走了几节车厢，见到一个外国人正在聚精会神地看书，一位中年妇女还要给这个“老外”拍照，说是带回去教育孩子。她的两个孩子都是“低头族”，平时不爱读书，成绩很差。 (举事例)

说起大学生里的“低头族”，很多人还是有点发言权的，比如，在大学任教，最头疼的就是如何提高学生的“抬头率”。因为一上课，举目望去，抬头听讲者最多也就三分之一，余者大都在低头玩手机。提醒一下，能好上几分钟，过了一会儿又旧态复发。一次，讲到张爱玲的文学成就时，教授稍微加了点儿作料，说到张爱玲有三恨：一恨鲥鱼有刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完。教授自以为很幽默地又补充一恨：四恨学生“抬头率”太低。这时，学生们才纷纷抬头笑了几声，但很快又把头低下了，沉浸在游戏或“韩剧”当中。(再举实例论证，语言幽默诙谐，有力度)

“高贵的低头”，是为了学习知识，广博见闻，提高素质，增强本领，“高贵的低头”多了，将来就肯定会抬起“高贵的头”，建功立业，一鸣惊人。(对比论证)反之，少了这“高贵的低头”，腹中空空，不学无术，那么未来注定是没有希望的，想抬头恐怕也抬不起来，想出人头地就更不可能了。毕竟，没有哪个老板聘人时会问应聘者会不会打电子游戏，看过多少韩剧，而只会关注应聘者拥有的文凭和各类证书等，而这些都是靠坚持数年“高贵的低头”换来的。

一位常年飞747大客机的空姐观察到这样一个现象：头等舱旅客看书的较多，公务舱旅客看杂志或用笔记本办公的较多，经济舱旅客看电影、玩游戏、聊天、睡觉的较多。在机场，贵宾厅里面的人大多在“高贵的低头”，普通候机区的人基本上都在低头玩手机。由此，引起了她的深思，到底是人的位置影响了行为，还是人的行为影响了位置呢? (第二部分：分析论证)

我们应尽情享受“高贵的低头”带来的精神愉悦。“腹有诗书气自华”，长期而自觉的“高贵的低头”，会使我们潜移默化地从书中学到高贵的见解，高贵的谈吐，高贵的举止，高贵的容仪，这样不仅可以使人成为底蕴厚重的高雅君子，还会像海德格尔所说的那样：“诗意地栖居在大地上。” (第三部分：发出号召，结尾升华)

文学写作的根本原因，是人对于自身“存在”处境自觉的程度，以及他出于这种自觉而进行反思，而试图表达，在自觉和表达之间激发出强烈的文学创造力和想像力;在这样一个灵魂探索的过程里，思想的内涵和美学的品位逐渐萌芽、摸索、发展而成型。文学家的创作冲动，是自发地表现自己，只有自由精神的流露才能产生真正的文学。除此之外，所谓的文学“秀”或写作捷径，可以说都是虚幻和欺骗的。

这样的文学写作形式和文学内容的诠释形式，其实是没有多少文化的创新的地方的，而且，不仅如此，它更是违反了文学的创作的基本规律和原则。在《文学英雄》节目中，作家们“在限定题材、限定时间内创作作品”，也就是说，作家写作的时间是限定的，内容是限定的，甚至在此时此刻的心理感受都是被限定的，节目中的这些作家的写作被诸多外在的因素束缚和限制在这样一个有限的条件之中，基本上是失去了为完成作品所需要的自己的活动范围和挥毫余地，这大概是很难从中产生出真正的文学的。谁都知道，作家的写作主要的是个性化的反映，追求精神上的独立自由，这是文学创作的本质。参加这个节目的作家有的就说，这种写作形式“从精神上无法接受”。文学写作是作家创造性精神的自由表达，只有精神、心灵的自由流露，才有可能产生出真正的文学作品。

其实，这样的文学写作的过程和结果，也就基本上定义了这个《文学英雄》的节目性质和内涵。这正像这个节目的策划者路金波所说，电视节目中的文学与大众概念中的文学是不同的，“文学其实不是一个抽象的概念，它本身就是现场的真实创作，其实是回归了正统”，而这节目本身“就是一个文学游戏，不是严肃的创作，我们也不会一直拿镜头拍摄作家的创作过程，一直在那写也拍不出内容，而是更多拍摄一些讨论和构思过程。”也因此，这个《文学英雄》基本就是一场文学游戏，是作家真人秀，与严谨的、严肃的文学创作无关，而节目里的作家除了露露脸，根本没有拿出任何像样的文学作品。

对这样的节目形式，参加节目的一些“80后”和“90后”的青年作家，也有着清醒的看法，他们没有把在现场的写作视为文学创作，这仅仅是一种现场作文的形式，是一种写作比赛，是一场“文学游戏”，仅仅具有技术性、竞争性，这样浮躁、浮夸的环境氛围中，让作家根本产生不出文学的深刻体验性、精神的深邃探索性。

王尧死了。王尧不是第一个有历史记载的自杀的诗人，并且也不会是最后一个有历史记载的自杀的诗人。历史，本身就意味着一种谱系的建构与想象。就像我们今天会把海子、戈麦和王尧放在一起，把他们叫做“三个自杀的诗人”，再把这页便签纸贴到叶赛宁、本雅明的长长的花名册里。他们就像霍格沃兹城堡里的魔法画像，看似有声有色、备受尊崇，实则被这样的历史叙事可以任意搬弄。我们今天在这里谈论的一切，事实上也都将迅速地成为一种话语资源、一种事件样态而被收编入某个特定的谱系。最终作为这个贫困时代的见证，或罪证。

海德格尔说：“人只能度过他终有一死的有限生活。”人的全部意义问题的由来，并不是因为我们终有一死，而恰恰是只有我们知道自己终有一死。

在持续发酵的阵阵惋惜声中，“为何诗人纷纷自杀?”也成为了随之而来的一个尖锐问题。王尧生前好友景成认为，在一个诗歌被迅速边缘化或沦为消费品的精神的“贫困时代”中，正是纯粹诗歌本身的个体属性和真诚品质，使得其与现代技术理性支配下的意义世界发生了不可避免的激烈冲撞，而时代精神的贫瘠荒芜和真正诗人作为当代人对其刻骨铭心的痛苦感受，是造成诗人自杀的根本困境。

究竟是诗人出了问题，还是这个世界出了问题?诗人——作为对永恒事物、对至高至美的永恒事物怀有最强烈和最真诚追求的灵魂，难道不应该成为最为忱惜当下、最为珍视光阴、最为渴望在有限的生命中追求无限的意义者吗?然而，当一位位诗人纷纷选择以自杀的方式提前结束造物者所指派的生命的时候，我们只能得出这样的结论：有限的生命无论如何，都与诗人心中的无限的意义世界毫不相关。换句话说，生活是永远不值得过的，无关长短。

有些人说：所有诗人心中都有那么一个美好的、诗意的、天国的彼岸世界，然后再变戏法式地说明所有诗人都身处此岸世界和彼岸世界的巨大冲突当中，从而造成了诗人的悲剧命运……然而，或许正是这种二元对立的庸俗解读，或许恰恰才是对诗人这一身份的莫大亵渎，和对诗人自杀之意义的莫大嘲讽。

诗歌依然栖留在贫困的大地上。

“圆明新园的建设资金全部来自民间，其中绝大部分由企业自筹，少部分来自社会捐赠。不花政府财政的钱，就不存在劳民伤财之说。”东阳市委常委、宣传部长楼守威说，企业遵循的是市场规律，愿意巨资投入，自然对成本收益和承受能力有所考量。

他介绍，在建设初期，圆明新园确实曾因为存在违规立项、用地申报违反国家供地政策、规划用地违反土地利用总体规划等问题被国土资源部叫停。在经过整改之后，圆明新园项目重新立项并低调动工。圆明新园投资人徐文荣介绍，圆明新园建设获得有关部门的立项许可，相关土地审批手续已全部完备，所有手续合法。

“北京圆明园遗址应该保护，因为它是文物，可以让国人牢记国耻;而在横店建设圆明新园，可以再现当年艺术经典。”徐文荣认为，北京圆明园目前仅是遗址，圆明新园是按照圆明园图纸仿建的全新的园林景观，谈不上侵权。而且，横店圆明新园的名称和项目都是经过国家有关部门批准的，“如果侵权也不可能通过”。

中国圆明园学会副秘书长要砺闵认为，过去曾有人提出过在原址的废墟上重建圆明园，但这是不可能的。国家文物局也早在上世纪80年代就已经将圆明园定位为遗址公园。“争论和比较毫无意义。”要砾闵说，在遗址重建圆明园绝无可能，一些和清代皇家有关的娱乐设施和项目也无法在遗址开展。“研究和保护好现有遗址是北京圆明园最大的任务，而一些想做却做不了的事情，比如古建筑的仿建和修复、场景再现等等，却恰恰可以放在圆明新园。”

圆明新园建设和管理按照国家5A级景区的标准，并力图在整个过程中最大程度地体现完美。已开放的春苑景区拟定门票价格为280元/人次，夜游区域票价280元/人次，冰雕雪雕馆及野生动物馆则另行收费。这一价格制定的依据，来自圆明新园建设所投入的人力、物力以及建筑用料成本。百姓会自己选择，“如果觉得值得，大家仍然会买票游玩;如果觉得物无所值，也就不会来了。”

阅读下面材料，根据要求作文。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿;闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。 ——朱自清《春》

春天里，大自然百花齐放，百物争荣，尽情展现各自生命的精彩，其实人又何尝不是这样呢?

读了以上材料，引起了你怎样的.思考，请写一篇文章，谈谈自己的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

范文

——独特铸就精彩

春回大地，百花齐放，万物竞荣，“万紫千红总是春”者，皆因其独特;生之世间，养其长才，施其卓荦，“赢得生前身后名”者，唯为其出彩。因其独特成其出彩，个体之出彩成就群体之精彩和世界之多彩——美人之美，美美与共!

先哲有言“物之不齐，物之情也”，西语常说世界上没有完全相同的两片树叶。物之有别，人之相异，实为理所固然。个人成长环境相异，禀赋阅历不同，自然思维差别，情感多样，见解迥异，正是各自不尽相同的世界观、人生观和价值观恰恰构建了真实而独特存在的一个个自我个体，形成一道道风情万种的独特风景。好比自然界中山的沉稳，水的灵动，鱼儿善游，鸟儿会飞;春天百花，夏季惊雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人类分工有别，术业专攻，行行出状元，业业能出彩。地米托克利所言“我不会弄琴，但我能把一座小镇变成一座大城”，正是这与众不同之处才彰显了个体之独特而经典，亦正是“趋舍万殊，静噪不同”的差异才造就了社会的多元而丰富，难怪古圣贤赞曰“君子卓尔不群。”时至今日，社会的进步和文明的推进基于高度的专业化与分工的精细化，而高度的专业化与分工的精细化是要依托于专业领域的分工协作和独特个体的精益求精的。

一枝独放不是春，百花齐放春满园，万紫千红总是春。然而，当今社会行业集约的标准模式和流水作业的生产方式广泛而深入地大行其道，尽管私人定制能深入人心，但迅猛发展互联网的宣传和加持，以独特而典型的个体形式为主导的风向已近乎销声匿迹，透明信息之下的政府机构，集体团队、行业组织、社团阶层、生产样式、工作模式和生活方式不可避免地趋向统一，不约而同地会同质化。比如因网络催生“代庖书写”营销，博取关注的文章只不过将古人玩味过千百遍的语句并且人们耳熟能详的内容用一种格式化的方式无病呻 吟;再如自媒体火爆的平台——众多微信公众号的文章，不厌其烦而又装腔作势地夸大其词，把一件事随意地改头换面或几件事胡乱地拼凑，前言不搭后语的任性叙述，千遍一律的图文混搭和一句话一段的行文，以之充数高产博取眼球和骗取流量。貌似舒畅的表达和无害的快感，其背后却是人们的表达被无情否决，思想被粗暴占据，精神被严重玷污。流水式的作业剥夺了独特的个体意识，趋同性的表达消除了个人独到的思想，同质化的解构泯灭了贫瘠的心灵。个体化的自我严重丧失和典型性的独特明显匮乏的问题，不免让人身寒心忧!

众所周知，世界的多彩和生活的丰富来自民族的独特和个体的出彩。而出彩的独特性正如康德所言的“最原始、最积极的规定性”，剔除样板格式，消除千篇一律，发扬个体的独特和事物的本色实为当务之急，何则?

“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的。”“太山不要欺毫末，”尽管世界全球化，但地球村的世界却是多元和独特的， 一个良性的社会是一个多元而独特的社会，每个个体的“心不死与别的陆地隔离的孤岛，而是一个与它们连成一片的大陆”，应让每一个人“求同存异”。只有允许个体能一枝独秀，人人才能大放异彩，物物方可争奇斗艳，春天才会姹紫嫣红!凡此种种，正是我们追慕和效法的。“我就是我，不一样的烟火。”“颜子无心羡老彭，” 人应当有自我的本色和特色，像无数先贤圣哲那样留下专属个人魅力和独特风格的思想资产，如孔子的“仁”、孟子的“义”和屈原的“美政”，再如康德“纯粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。还应有理性和勇气，具有属于个人的独到观点和批判思维，不囿于权威和标准，追求真实的自我和表达内心的见解。更应有独特的出彩之术，在自己一技之长的领域精益求精并以之为豪;但追求独特，并不意味着追怪求异，更非排斥他人的独特与价值。

皆知，个体因独特而出彩，社会因出彩而精彩，世界因精彩而多彩!那就“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”!

“就事论事”的时评写作与传统“给材料作文”的写作有很多不同，不能完全套用“十步法”。“就事论理”的时评写作与传统“给材料作文”的写作近似，可以借用“十步法”。

1、“就事论理”的时评可按“引提联议结”五步立意行文。与传统的“给材料作文”一样，时评必须在序论中“引用材料”，并针对材料(时事)提出自己的观点，在文中证明自己的观点的正确性。在论证过程中，“就事论理”的时评可以“联”和“议”：可以挖掘“材料”以外的内容，可以有所外延，比如引用名人名言等道理论据，或引用事实论据作为支撑。但总体上不能离开“时事”，挖掘、外延是为了更好地评论时事。无论是“就事论事”还是“就事论理”，时评在分析、评论之后都会作出结论，或重申自己的观点。很多时评在结论时与传统立论文一样“提出主张”，以起到解决问题的指导作用。

2、很多时候，传统的“给材料作文”中的“材料”只是“敲门砖”，只是作为立论的依据—只是用来提炼论点，论点提出后，在论证的过程中可以把“材料”“丢在一边”不再提及，但“就事论事”却不能丢开“材料”，因为“材料”就是它要评论的对象，必须在行文中处处紧扣材料，针对材料，否则就会跑偏。

3、因为命题所给的材料(时事)就是评论的对象，文章的论点就是对时事的看法，所以时评提炼论点的难度不大，而且不容易偏离题意。传统“给材料作文”往往更重视立意的高度，要利用材料提炼出一个高新的论点，因而容易“拔发离地”，致使偏离题意。而且，时评在行文中需要紧扣材料“就事论事”，所以不容易在论证中跑离，而传统“给材料作文”多数是“丢开材料”论证，所以容易出现不能证明论点的情况。

4、传统“给材料作文”利用“材料题”中的“材料”提炼出论点之后，可以海阔天空地从古今中外的材料中选择能够证明论点的论据，不容易出现“无米下锅”的情况，而“就事论事”的时评却受到很大限制，它必须与“材料”寸步不离，常常会“无话可说”。

依据材料的形式，可分为文字材料、图画材料;依据内容，可分为寓意类(比喻类、故事类、名言诗歌类)和时事评论类材料。写作时要依据材料的特点分清类别，依要求进行作文。寓意类材料作文审题时注意材料中的议论抒情语句，材料运用要适当得体:浓缩材料，用精辟的语言置于开头引出中心论点开门见山吸引阅卷老师，或将材料浓缩在词或短语中置于结尾卒章显旨;引述材料要摘引揭示材料中心的关键词:做标题题意醒目，用作中心论点置于开头中心明确，用在文章结尾强化主题。然后以生活为思考对象依议论为行文手段在材料核心地带立意。今天重点谈时事评论类作文的特点和写法。

新课标指出: 在写作教学中，教师应鼓励学生积极参与生活，在写作教学中，教师应鼓励学生积极参与生活，体验生活，关注社会热点，激发写作欲望。体验生活，关注社会热点，激发写作欲望。 高考导向: 高考作文注重塑造学生的“社会品质” 高考作文注重塑造学生的“社会品质”。以往高考 作文比较关注学生的“个人品质” 注重学生的人品人格，作文比较关注学生的“个人品质”，注重学生的人品人格，个人的内心情感，而2009、2010年的江西高考作文则要求学生在注重自己的“个人品质”的同时，更应该开阔眼界，去关注社会，去关注我们的国家，去关注我们人类应如何与自然和谐相处，去做一个有感情有社会责任的人。 这一点，也很好地体现在近2年全国卷以及其它很多省的高考语文作文题中。

2008年全国卷 地震

2009年江西卷 阅读以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将园明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。

对此，舆论一片哗然。有人称其为英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为……

你对蔡铭超的行为有什么看法?请据此写成一篇文章。

2011年北京高考作文题: 阅读下面材料，按要求作文

鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起讨论:生甲:太好了，中国队又包揽了全部冠军!这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。生乙:但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。生丙:有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神……

老师:同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。

2011年新课标卷 (河南、山西、吉林、黑龙江、宁夏、新疆、海南、陕西)高考作文题:中国崛起的特点

据美国全球语言研究所公布全球二十一世纪十大新闻，其中有关中国作为经济和政治大国崛起的新闻名列首位，成为全球最大的新闻。该所跟踪了全球75万家纸媒体、电子媒体及互联网信息，发现其中报道中国崛起的信息有3亿多条。那么，中国的崛起主要有什么值得称道的和关注的特点呢?《中国青年报》和新浪网在中国网民中进行了调查，结果排在前六名的分别是:经济发展、国际影响、民生改善、科技水平、城市新进程和开放程度。

请根据以上材料，谈自己的所思、所想。选择一个恰当的角度，题目自拟，文体不限(除诗歌外);不要脱离材料的含义，不要套作，不得抄袭。

对策: 关心大事，多读评论 ， 学会社会热点评论的写作.

时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例;同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。

在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

1、关于时评。时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，指对新近发生的一件事发表自己看法的文章，是针对现实生活中的重要问题直接发表 意见、阐述观点、表明态度的文章样式。它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因， 探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。 可以归纳为以下几点: 1、扎实而评(事实性)。新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 2、应时而作(时效性)。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。 3、凭理而断(评析性)。凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。

2、评论一般可分为就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据;所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。

【材料示例】

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

清华大学校长顾秉林(物理和材料学家)在主持欢迎亲民党宋楚瑜先生到校发表演讲的仪式上尴尬了一把，清华大学赠送给宋楚瑜的书法作品是用篆体所书写的黄遵宪送梁启超诗《赠任父同年》，顾校长读到诗中第二句“侉离分裂力谁任”的“侉”字时卡了壳。这事引起许多人指责，有人认为“清华大学缺乏人文精神”，甚至有人提出顾校长应引咎辞职。

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审准题意】

1、把握材料的中心内容:顾秉林校长“卡壳之失”

2、选取一个侧面、一个角度立意:

1)为顾校长辩护:不能求全责备

2)批评顾校长:

为何不未雨绸缪---就事论事

根源在于缺乏责任心--借题发挥和联想

拒绝“二次抢掠”

佳士得拍卖我国国宝，是无耻的，是公开的“二次抢掠”。

蔡铭超智破佳士得阴谋，他的拒绝是中华民族的觉醒。

曾几何时，国民以天朝上国自居，来者不拒，去者不拦。当英法轻松掠走数以万计的非常不容易攒得的文物，有谁敢直面他们的抢掠，站出来拒绝，说一声“不”。我们只听到慈禧的一道诏书--“量中华之物力，结余国之欢心”。

而时光流转到今日，面对同等性质的抢掠，倚仗更为强大的祖国，还是无人站出来，说一声“不”。澳门赌王何鸿燊出巨资刚得马首，本为爱国义举，却用错了方法，助长了英法侵略者后代们的贪欲。十万，不多，百万，不多，千万，仍不足以填满他们的血口，这就是纵容的恶果，这就是没有严词拒绝的悲哀。

幸而，有了不同于何鸿燊的蔡铭超--这位神秘的电约竞拍者。当罪恶的拍卖会落下了黑幕，当拍卖行的经理仍在黑暗中窃喜，正如他们的祖辈们掠得这至宝时的肮脏心态一样，他们如掠食者一般，静待猎物的出现。他们，正编织着冠冕堂皇的“二次抢掠”。可见，民族的觉醒是不可避免的洪流，一旦它喷涌出来，任何阴险的算盘都无济于事。蔡铭超就是民族觉醒的领军式人物，他敢于运用正当的方式抨击那些非法的行为，他巧妙地运用拒绝的声音阻退这浩浩荡荡而来的“二次抢掠”。

蔡铭超的拒绝，远不只是捍卫了国宝仍在屈辱的国度中坚持操守的尊严，也远不只是为国人出了口恶气，给以佳士得为首的“二次抢掠”者们一次严肃的警告，他的拒绝，促成了民族在对文物保护上的新觉醒。

如今，我们的祖国更加强大，我们的力量正在蓄积。百年国耻，不是单凭战争就能雪洗的，祖国的文化保护，并非用金钱就能捍卫的。它需要新的认识、新的手段，在面对变相损害我国利益的人们面前，得掷地有力的说“不”。

圆明园的烈火仍记忆犹新，佳士得的拍卖仍惊魂甫定。一次明抢，一次暗夺。

烈士的鲜血还在我们心中燃烧，战火已消弥，战斗仍在继续。当“二次抢掠”在今后重现之时，我们要异口同声说“不”。

例文2:

理性爱国

中国自古以来便是深受诗书礼仪熏陶的大国。这大国不仅仅是地域广阔的“大”，更是宽厚大度，海纳百川的“大”。生为这悠悠古国的一份子，也理应在为人处事方面体现我国人民的大度与理性。

蔡铭超的做法却没有让我们看到理性的光辉。

蔡铭超高价拍下这两件我国流失的兔首、鼠首铜像却拒绝付款，以此捍卫我国的利益。他的行为确实让所有中国人感到他浓浓的爱国深情，也甚至有人拍手称好，称其为民族英雄，但我却对他的做法不敢苟同。

首先，他的行为不仅损害了世界对于中国商人的看法，更有损我国的大国形象。众所周知，在商人的世界里，诚信为基础。很久以前，中国商人给世界留下的印象便是诚信缺失，缺乏对自主知识产权的尊重，爱贪小便宜。近几年，这样的情况已经随着市场经济的脚步有了改善。而蔡铭超这样的做法无疑又损害了我们尚在努力提升的诚信为商形象。史上，中国追回流失在外的国宝的行为并不少见，有的通过海外华商高价拍下，并无偿献于祖国，有的则是通过政府的外交手段协商追回。这些追回国宝的方法都让无数中华儿女骄傲自豪。而蔡铭超的做法除了向当年掠我国宝的行为表示愤慨与不满，又真切地追回了什么呢?

其二，蔡铭超的行为有违我国传统美德教育。此事自发生后已由简单的事件转变为了一种现象。引发国人讨论是应理性还是应热情爱国。这已经涉及一个国家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相参拜靖国神社时，游行示威的韩国民众中有人毅然断指以示抗议，此举一出，震惊了无数人。我们可以很明晰地看到大韩民国激进的精神，但却要十分质疑此举是否理性、明智。

我国是至今国人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大国，身为她的子民，我们是应该满怀热情去爱她，守护她，然而在理性与热情发生矛盾时应如何抉择?

我相信只有理性的爱国方式才能赢得世人的尊重。蔡铭超的作法让新时代的青年人反思，也许只有怀仁爱国，怀理爱国，我们才有资格称为中华的子女。

理性爱国!让爱国闪烁理性的光辉!

例文1和例文2分别从不同角度谈对蔡铭超的看法，例文1认为蔡铭超的行为在捍卫祖国的尊严，而例文2则认为蔡铭超的行为有损世界对中国人商的看法，有违我国传统美德教育，应理性爱国。虽观点不同，但两篇同样精彩。

但写时事评论型文章需明确，时评属于小文章，也许你对某件事有几种看法，但应该抓住其中一点来阐析，不要贪多求大，切忌面面俱到。只要求针对某一件事或某一种现象，选准切入点，深入剖析。

时事材料作文题示例::

1、我爸是李刚

16日晚9时40分许，在河北大学新校区易百超市门口，一辆牌照为冀FWE420的黑色轿黑色轿车撞倒两名穿着轮滑鞋的女生，导致一死一伤，司机继续开车去校内宿舍楼接女友。在返回途中被学生和保安拦下时，该年轻男子不但没有去关心伤者,竟口 出狂言: 有本事你们告去，我爸爸是李刚!后经证实,该男子名为李启铭,父亲李刚是保定市某公安分局副局长。“我爸是李刚!”迅速成为最火的流行语。

【素材点拨】

毋庸讳言,这些年,权力私化现象愈演愈烈,不少人出了事首先想的不是公义与法律,而是手握公权力的社会关系。社会流行一种错觉,只要有公权力庇佑,再大的事都是消失。这极大地刺激了民众敏感的神经。

【构思方向】

(1)、公权力滥用的隐忧;(2)、特权意识的危害;(3)、教育的缺失。

2、杭州图书馆对乞丐开放

“我无权拒绝他们入内,但您有权选择离开。”2011年1月,杭州市图书馆馆长禇树青的这句话成为人们热议的话题。禇树青所说的“他们”,是指进入图书馆的“乞丐”。从2003年起,杭州市图书馆即开始对所有读者免费开放,包括乞丐和拾荒者。这引起一些读者的不满,认为这是对其他读者的不尊重。有的读者则称赞这位馆长有“北大遗风”。

【素材点拨】

馆长的做法确实体现了一种对人的尊重,体现了一种人人平等的理念。每个人都应该享有进入图书馆追求知识的权利,乞丐、拾荒者也不例外。

【构思方向】

人的尊严、尊重;(2)平等理念;(3)追求知识的权利。

3、富士康“连环条”引人深思

,富士康公司深圳龙华厂区大润发商场前发生了一起员工跳楼事件。事后,富士康相关负责人证实这名员工坠楼身亡。这是2010年以来深圳富士康发生的第12宗员工坠楼事件,共造成10死2重伤。

【素材点拨】

富士康员工自杀事件,暴露了富士康公司管理制度不够人性化、工人工作极度紧张、企业对员工缺乏必要的人性关怀等一系列企业文化、企业管理方面的问题。另一方面,珍爱生命,坚强勇敢的面对生活,而不是选择逃避甚至结束生命,这也是年轻人应有的心理素质。

【构思方向】

(1)企业呼唤人性化管理;(2)以人为本;(3)珍爱生命;(4)坚强勇敢地生活。

4、首场大学生保姆拍卖会在京举行

来自四川和黑龙江等多所高校的10名大学生在北京的中国首场“大学生保姆拍卖会”上亮相。经过两个小时的竞拍,6名大学生获得了保姆工作,年薪最高为4·15万元。

【素材点拨】

面对“就业难”的困境,只要大学生们放下架子,适应社会,解放思想,大胆尝试,找一份工作并不是梦想。从另一个角度看,大学生从事保姆工作,也不能不说是一种知识和人才的浪费。

【构思方向】

适应;(2)解放思想;(3)勇于尝试;(4)珍惜知识和人才。

5 请以下面的新闻为素材，写一篇短评。

《新京报》 2月3日报道，北京731路公交车上,一名外国乘客因其提出违规停车的要求遭到拒绝而对该车的司机与售票员破口大骂为“中国猪” 司机和售票员笑脸相迎，他们严格遵守公交公司的《员工守则》，做到了“打不还 手，骂不还口”。

一、选取角度: 1、司机和售票员的忍让态度，你持何态度?

2、对外国乘客的无理取闹，你有什么感想?

第一步:吃透材料，选取角度(选角度)

(对于司机和乘务员的忍让，你持何态度?)

(一) 反对忍让

1.触及到了人格及民族尊严 触及到了人格及民族尊严。 1.触及到了人格及民族尊严。

2.纵恶消弭了正气，助长了邪恶。

3.《员工守则》漠视了员工的名誉权、生命健康 权等基本权利。

(二)赞成忍让

1.表现了一个大国公民的气度和修养。

2.他们的行为既无损 国格”也无损人格。

3.以暴治暴不利于构筑和谐的社会环境

6近年来，全国各地都有因考生迟到而被取消考试资格。一些考生甚至只因迟到一分钟而被 拒之门外。许多市民对此议论纷纷，究竟“迟到一分钟，该不该通融”?

7、在中共呈贡县纪委十一届三次全体(扩大)会议上，昆明呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定:同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。据悉，在2月20日举行的昆明市招商引资与开发区发展专题讲座上，蒋文辉因在会上打瞌睡，被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。(2月23日《都市时报》)