彝族火把节风俗作文合集18篇

相传很久以前，天和地是相通的，天上的神和地上的人和睦相处，经常互相往来。有一年夏天，一个名叫耿丁的天差下凡游玩，却和人间英雄豪星发生了矛盾，于是两人比赛摔跤，结果耿丁被摔死了。天神大怒，放出许多蝗虫来破坏庄稼。豪星带领人们燃起火把，举火烧虫，保护了庄稼。从此每年农历的六月二十四日便成了彝族的火把节。

耶!盼星星盼月亮，终于盼来八月十一日的火把节了。我终于可以来参加易门县浦贝彝乡举行的火把节。这一去，不仅让我品尝到美味的羊肉佳肴，还让我体验到浓厚的彝族风情，真是“一举两得”呀!

当我们到达场地时，正好是我特别好奇的神秘祭火典礼。祭火典礼分为三个阶段：取火、迎火和送火。这些都是由大毕摩和彝乡同胞们共同完成的。圣火是取自神秘而美丽的人间仙山——马头山。圣火是用传统的钻木取火的古老方式，这代表着彝族人民追求光明和幸福的美好心愿。

转眼，到了晚饭时间。百桌羊肉汤锅盛情迎宾客，热腾腾的羊肉汤、香喷喷的粉蒸肉、香醇的彝家米酒……瞧这阵势，想不香飘十里都很难啊!这光闻着就让人口水泛滥，心动不如行动，美食，我来了!

吃饱喝足之后，夜幕早已降临，火把狂欢之夜开始了!

在星月的照耀下，在群众的欢呼声下，在花鼓队、唢呐队的簇拥下，大毕摩点燃第一堆烈火时，天空中顿时燃起耀眼的烟火。伴随着绚烂的烟火，第二堆、第三堆熊熊焰火也相继燃起。唱歌跳舞勒过索(好玩呢)，喝酒吃肉呐基维(好吃呢)。醉美狂欢夜，激情火把节……明月升起，激情的火把燃烧起来了，熊熊烈火照彻夜，激情的热浪一波接着一波，人们都被这火把的热情燃烧起来了!里三层外三层的人群，绚烂的火把，动听的民谣，彝家的左脚舞，满天的绚丽烟火……不一会儿，我也被热情好客的彝族同胞们拉入狂欢的行列中，一同跳着欢快的左脚舞。然而一波波热浪向我涌来，那也许是火把的盛情邀请，也许是人们的激情热浪，也许是彝家同胞的热情好客，也许是……近四万名群众围着熊熊的火把唱歌跳舞，歌颂着美好生活，远处频频绽放的焰火，把浦贝的夜晚装饰得缤纷绚丽。这是一个民族团结、幸福美好的狂欢之夜!

这是我的假期快乐事迹榜中的no：1，同时我也希望下一次的火把节我还能再去狂欢一日。

彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。

彝族生活中的主要食物，大部分地区是玉米，次为荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢切成大块大块(拳头大小)煮食，汉族称之为“砣砣肉”。大、小凉山及大部分彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。酒为解决各类纠纷，结交朋友、婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物。

彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同，凉山彝族居民住房多用板顶、土墙；广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅。

各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。妇女地位较低。遗产由诸子平分，绝业一般归近亲所有。彝族历史上盛行父子连名，此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付较高的聘金，交错从表婚比较流行，夫死实行转房。建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度，凉山彝族保持着严格的等级内婚。历史上彝族多实行火葬，建国前，凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗。其他地区自明、清以来逐渐改为上葬。

“火把节”是彝族人的一个传统节日。这里有一个美丽的故事，让我来讲讲吧！关于“火把节”的传说，奶奶是这样说的：古时有个魔王残酷迫害百姓，群众无可忍受，便群起而攻之。但魔王堡垒久攻不克，于是改为用羊群火攻，即在每只羊的双角和后腿绑上火把，驱羊进攻，结果获胜，人们为了纪念这次斗争胜利，于每年夏历六月二十四日耍火把相庆，由此形成了“火把节”。但姐姐是这样说的：在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为“火把节”，代代据说。

“火把节”的节目特别有意思，男人们参加摔跤、斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、爬杆等项目；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。最美的要数选美了。你看那一个个美丽的彝族姑娘手里拿着黄伞，牵着美丽的镶包，还有一个个帅气十足的美男。

“火把节”那天家家杀牲以祭祖先，饮酒、吃坨坨肉。当夜幕降临时又集中到一处点燃篝火，打着火把，唱歌、跳着美丽的达体舞，一直玩到天亮才结束。

吃过饭以后，差不多天黑了，火把节欢庆开始了，一位吹笛子的长者站在所有人的中间，这位长者可以算是村里比较有本事的人，因为吹笛子的手艺只传授给他的儿子没有儿子就传授给他信赖的人，在这位长者的旁边有一堆篝火，大家围成了一个圈在一起跳“踢脚舞”跳了好一会儿舞，人们拿起了火把在篝火上把火把点燃了，人们举者火把在田野上跑，我看见点点星光和点点火光，火把每到一个人身旁都要围着火把绕代表着吉祥、平安，大家都盼望秋天能有好收成，从他们的笑容中看见了他们秋收时的样子。

说起彝族，除了人人知晓的火把节之外，那就要说祭龙节了。

彝族的祭龙节即“花脸节”。丘北的彝族群众把农历的二月的第一个属蛇日或猪日定位祭龙节的起始日。每年都要举行比汉族的春节还要热闹的盛大节日活动。寨子里的老人向各户分摊分一些酒肉，每户都由一名男子携带，先有毕摩率领全村的群众举行祭山神、祭树神的活动，参加者都在神树前野炊。

男女青年在村头河边，一边互抹花脸，一边对唱情歌。村中还举办摔跤，斗脚架、唱山歌、跳民族舞、挝脚架、爬树等盛大活动。

在节日期间，那个人的脸被抹得越黑，吉祥和幸福就会降临在哪个人的头上，他的庄稼就会长的好，丰收多，做任何事都心想事成。

丘北彝族的祭龙节一直延续至今。随着国家AAA级风景区的发展，丘北县政府把祭龙节定位丘北少数民族的传统节日。每年都举行祭龙节已经成为丘北民族的代表了。

“百里不同风，百里不同俗。”我们还要继续去了解其他的民族和风俗与习惯，扩大自己的知识面，拓宽自己的视野。那就让我们快快行动起来吧!

假期的时候，妈妈带我去云南石林旅游，正好赶上了农历六月二十四彝族的火把节。

而热情好客的彝族导游举着小红旗对我介绍道：“古时候有个魔王的堡垒久攻不下，于是改为羊群火攻，在每只羊的双角和后退绑上火把，驱羊进攻，果然大获全胜。人们为了纪念这场战争，在每年的农历二十四日就要耍火把庆祝，因此就有了火把节。

夜晚，天上刚刚出现几颗星星。我看见年轻人们迫不及待地抱着一捆一捆的柴火，架在空地上，准备篝火。

晚会开始了，几个小女孩唱了一首民歌的开头，一唱完，全部的人都唱了起来：“咿咿娜给哟哟——哦都丽娜。”在场的彝族人民和我都穿着充满花纹的名族传统衣裳：一些壮汉和小伙子们普遍穿着颜色深沉的衣裙，宽大的衣袖上有着斜线和纹路；美丽的少女和妇女通常在头上围一块头巾，衣服的颜色艳丽，花纹是许多个月亮。男女老少们唱着欢快的民歌儿，一齐翩翩起舞，像纷飞的彩蝶。旁边的游客，也随着他们的音乐手舞足蹈，我也不列外，跟着音乐的节奏跳了起来，“咿咿呀呀”地跟着他们唱起来。随着欢乐的歌声，大家都点燃了手中的火把，我也好不胆怯地将火把点燃了。在歌声中，一个粗壮的声音叫起来：“大家一起把火把聚拢在一起！”所有人都将火把举起来，这个火团极其刺眼，黑夜被照的如同白天，火光找的每个人的脸上笑嘻嘻的。

火把熄灭了，这片空地在一起沸腾器来——人们把手在火把上的灰烬涂抹，再涂抹在自己、好朋友、家人的脸上，意思是让他人健康平安。一阵涂抹后，我和妈妈都变成了“包青天”。整个空地都充满了笑声。

这是多么快活的节日啊！云南的民风民俗就是这么有趣。望着那一团团跳动的火苗，心里乐滋滋的！

火把节是我们彝族的传统节日，火把节的时间是农历6月24日到26日，节期三天。

关于火把节由来的传说，是彝族英雄斗败天神恶魔，团结民众与邪恶与灾害抗争的故事。

火把节一般历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个阶段。在火把节期间，男女青年点燃火把到村寨田间，用火光驱除病魔灾难。第一天为“都载”，这一天，家家户户都会先杀鸡，后宰羊杀猪，以酒肉迎接火神、祭祖。在外面的人都要回家吃团圆饭，一起围着火塘喝酒，共同分享欢乐与幸福。第二天为“都格”。这一天，成千上万的人都聚集在一起，组织赛马、摔跤、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡等比赛。晚上，人们就围着篝火尽情地跳啊唱啊，直到深夜。第三天叫“都沙”。这一天人们手持火把，走到约定的地方，聚在一起举行送火仪式，以祈求家宅平安，六畜兴旺。

火把节是点燃圣火，以祈求来年风调雨顺，是丰收的重大节日。我们小朋友最喜欢过。

火把节是彝族、白族、纳西族、哈尼族等的传统节日，但是只有彝族的火把节让我感到最神圣，最让人记忆深刻了。

在彝族的记载中，火把节一般历时三天三夜，第一天为“都载”，意为迎火。这一天，村村寨寨都会打牛宰羊杀猪，以酒肉迎接火神，祭祖，妇女还要赶制荞馍、糌粑面，在外的人都要回家吃团圆饭，一起围着火塘喝自酿的酒，吃坨坨肉，共同分享欢乐和幸福。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人选定的地点搭建祭台，以传统方式击打燧石点燃圣火，由毕摩(祭司)诵经祭火。然后，家家户户，由家庭老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把，让儿孙们从老人手里接过火把，先照遍屋里的每个角落，再田边地角、漫山遍野地走过来，用火光来驱除病魔灾难，最后一起游玩火把。

火把节第二天为“都格”，意为颂火、赞火，是火把节的高潮。在彝族中，最重要的要数 “选美”了，这天 ，成千上万的人聚集在一起，组织赛马、摔跤、唱歌、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡等活动年长的老人们要按照传说中黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象选出美男子，姑娘们要效仿像阿什莫那样，举行跳舞比赛，选出善良聪慧、美丽大方的美女，夜幕降临，一对对有情男女悄然走进山坡，走进树丛，在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将彝族火把节称作是“东方的情人节”，

火把节的第三天，意思是送火。这是整个彝族火把节的尾声。这天夜幕降临时，各家各户陆续点燃火把，手持火把，竟相奔走。山上山下各村各寨，游龙似的火把聚在一起，燃起一堆的篝火，众人挥舞着火把，载歌载舞，迎风引吭，以示众人团结一心，共同防御自然灾害，因此被称为“东方狂欢节”。

彝族的火把节象征着团结，所以神圣;象征着有情人终成眷属，所以记忆深刻;象征着和谐、幸福，所以时时萦绕于心。

导语：农历六月二十四日 ，是彝族等许多少数民族的盛大节日，俗称"火把节"。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为"东方的狂欢节"。以下是为大家分享的彝族俐侎人火把节的故事，供大家参考借鉴，欢迎浏览!

彝族俐侎人火把节的故事

生活在滇红之乡的西南部、万明山脚下有一个少数民族村-风庆县郭大寨乡团山村，距政府驻地 15公里，国土面积 5.4平方公里，全村辖 15个村民小组 529户农户 2154人，其中 俐 侎 族 427户 1704人，涉及 14个村民小组，纯 俐 侎 小组 11个，与汉族杂居小组 1个，占全村人口的 79.6%。 全村山高地陡，属山区、半山区，年平均气温 16.5℃，年平均降雨量 1450毫米，属中亚热带温凉气候。地理条件恶劣，生存条件极为困难，大多数 俐 侎 人仍处在温饱线以下。距团山村委会 3公里处，有一座绿绿葱葱的高山，名为万明山，海拔 2905米，山顶冬季积雪，登临其巅，可纵览群山，山上有一古寺遗址，至今香客不断。境内居住着的彝族 俐 侎 人，能歌善舞，热情好客，仍然保留着传统的民族风俗习惯，保留着自己的语言，保留着传统的村寨建筑，传统节日有赶庙会( 农历四月初八)、火把节(农历六月二十至二十六)、七月半、十月朝等，流传着 俐 侎 人起源的传说、金银饭的传说、葫芦笙的传说及火把节的传说。

农历六月二十四日 ，是彝族等许多少数民族的盛大节日，俗称"火把节"。居住在凤庆县郭大寨乡团山村彝族 俐 侎 人过火把节，沿袭着古老的习俗并世代相传，形成了独特的节日文化景观。 俐 侎 人视火把节为一年中最盛大的节日，节日来临，各家要接回已出嫁的女儿，人人身着节日盛装，祭祖祀神，燃起火把，击响大锣，唱火把歌，跳火把舞，共祝物阜民丰。过节这一天几家人凑起来杀一只羊或杀鸡煮肉，二十四这天献山神祭田祭地，二十五吃过晚饭立火把、打歌，酒在打歌场上喝。

火把节的由来

关于火把节，在 俐 侎 人心中有着这么一个美丽的传说： 据传在很久以前， 俐 侎 部落里有一个美丽善良的喜雀姑娘，周围众多部落着领都被喜雀姑娘的美貌所倾倒，早已垂涎三尺，欲以武力进攻 俐 侎 部落，霸占喜雀姑娘。喜雀姑娘不愿看到族人和亲人遭受战争的欺辱和蹂躏，毅然献身火海，以死回报族人。后来族人就在喜雀姑娘遇难的山上燃起篝火，敲响锣声，挥舞火把，跳起大锣笙，以示纪念，故而相沿成习。

另外有一个传说： 早在很久以前，世上万物都有语言，人类能与所有动植物进行交流对话。有一天，天上出现了七个太阳，大地上炎热得让所有的生物无法生活，到处是熊熊大火和浓烟，万物面临着生存的威胁。于是，人类就和动物植物在一起共商对策，大家一致推荐白猴王上天去找龙王，谁知龙王只有一只盛满水的大缸，那正是人间所需要的雨水，他一生气就把桌子掀翻了，缸里的水倾泻人间，这雨一下就是七七四十九天暴雨。整个世界被水淹没了，大地上听不见任何声音，漆黑一片，不分白天黑夜，人类无法生活。当时河水上面飘着一个大葫芦，里面躲着姐弟俩人。于是玉皇大帝派来寻找人类的灵鼠啃出个洞，救了姐弟俩，后来姐弟俩人结为夫妻。为了生活，丈夫到没有被水淹的大山去取回火种，点燃绑在牛头上进行耕种，就这样人类得到了光明，世世代代生息下来。后来人们为纪念这对夫妻，就把每年农历六月二十四、二十五定为火把节，沿袭至今。

火把节习俗

(一)祭田祭地庄稼：从农历六月二十至二十五。二十晚黄昏时分跳锣正式开始，跳锣队伍点起火把，敲击大锣。村民们将各自在家中祭祖或到田间地头祭田，成群结队进入各家各户昼夜击锣循跳，直至走完全村。

(二)祭狗： 农历六月二十五。先喂饱了狗再用餐，以示纪念祖先。 俐 侎 人至今仍然保持着不吃狗肉的习俗。

(三)山歌对唱： 农历六月二十六。由团山村 俐 侎 族歌舞表演队出演 6个节目，接着就是山歌对唱，这是 俐 侎 青年男女谈情说爱的好日子。

(四)洒火把：农历六月二十五晚上至二十六。由当地头人带领着全村 俐 侎 村民，到田间地头、村寨角落进行，洒火把，求吉祥。

云南彝族有许多古朴的习俗，实行严格的一夫一妻小家庭制。建国前，流行交错从表婚和转房制，某些地方有不落夫家和抢婚遗俗，既反映了奴隶制、封建制婚姻的特点，又保留有原始社会的残余。不落夫家就是指新娘婚后长住娘家，怀孕后才到夫家居住。抢婚一种是当女方不满包办婚而另自寻夫家时，夫家即刻抢婚；另一种是假抢，如男女相爱，遇到阻力，双方事先约好暗号，男家亲友设埋伏圈，女方按时借故外出劳动，到预约地点，男方亲友就出来抢婚，女方佯装呼救，女家及其邻居闻声追赶，也只凑个热闹，过后男方又请人圆场。这种风俗在佤、傣、哈尼和纳西族中都有。

男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院中或坝子里，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称青棚。

彝族婚俗，联系感情的一个主要途径是对歌。红白喜事，上山砍柴，甚至男女相遇也要对歌。青年人多通过对歌互相了解，认识，加深感情，定下终身。彝族的姑娘房，也称公房，是彝族青年的乐园，婚前，公房就是男女青年幽会和娱乐的地方。彝族的婚姻相对来说是比较自由的，也有请媒人说亲的。彝族的婚礼是五花八门的，背新娘就是婚礼中的一个十分有趣的风俗，新娘出嫁时，先由媒人从楼上背下来，送到大门外交给新郎，再由新郎的男朋友伴郎背起，在讨亲队伍的护送下一直到家。彝家山寨，山高路远，一路上，背新娘的伴郎累得汗流浃背，喘息不止，新娘的陪伴--伴娘就在地上铺上事先准备好的新草席和毛毯，让新娘坐地休息，待伴郎喘过气来，又继续上路。新娘必须在太阳落山前背回男家。新娘一到，就举行迎亲仪式，让新郎、新娘坐在大门前的凳子上，乐师们奏起热烈的迎亲调，亲朋好友燃放爆竹，点起火把，祝贺新人。然后，伴娘背起新娘，前面一个举着火把，一人撒青松毛铺路，新郎和伴郎随之于后，在众人簇拥下人洞房。迎亲仪式一结束，就开始跳舞，歌声合着舞步响了起来，大家通宵达旦的欢乐。这场喜事刚结束，许多青年男女便找到了自己的对象。

彝族也有非常俭朴的婚礼，彝族支系，居住在弥勒县的阿细人自古以来婚姻自主，婚礼俭朴。他们选择对象的条件不是相貌，而是勤劳。阿细青年自由恋爱。婚姻程序，一般是女的先到男家劳动两天，以此向男方父母认亲，男家不摆酒席，不请客。这样往返几次，共同劳动，以示情投意合，同甘共苦。这时，双方中，有一方心有悔意，婚事可以就此罢休；若都表示满意，婚事就算完毕了。以勤劳取人，奠定了阿细人婚姻幸福，美满的基础，所以在阿细人中，因草率成婚而酿成不幸结局的为数很少。

彝历年，是彝族人民的传统节日，彝语叫“枯识”。在农历10月，公历11月内举行。彝族聚居的村寨，从农历10月16日开始择吉日过彝历年到30日完。由于各地择吉日的差异，公历时间有的在上旬，有的在中旬，有的在下旬。各村寨过３天彝历年。所以有着彝历年过一个月的诠释。彝历年带有庆祝当年、祭祀祖先和祈求来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，万事如意之意思。为什么在农历十月过年？相传有两种原因，一是彝族历史上有十个月为一年的历算。按这历法计算，十月份为年终岁首，正当过年，故习惯上又称“过十月年”。二是因这个时候，彝族地区庄稼收割完了，五谷丰登了，农事空闲，正宜过年。

彝族年像汉族的春节一样，是一年中最喜气，最令人向往的节日。彝族年有很多传统的规矩，主要有：过年前一个月，就准备好一坛荞麦甘酒。过年前三天，各户人家都要劈够过年三天烧的柴禾，备够吃的米面、盐巴、豆花等。在过年前一天上午，每户人家把屋内外、院子周围打扫干净，以表示除旧迎新。

中国少数民族的传统节日有很多，有歌声飞扬的壮族三月三歌会、载歌载舞的傣族泼水节、有花香弥漫的藏族采花节……但我最喜欢的还是我们快乐无比的彝族年，你如果走进凉山彝家山寨，你会被彝族淳朴的风土人情深深地折服，你会为彝族传统文化的精深厚重而拍案叫绝，而走进彝家的彝族年，你一定会驻足不前，流连忘返。

彝族年，彝语称为“库斯”，意思是新年，是大小凉山彝族传统的重要节日。彝族年一般选定在农历的十月，是庄稼收割完的日子，是丰收的季节。彝历年带有庆祝当年、祭祀祖先和祈求来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，万事如意之意思。

彝族杀过年猪十分讲究，过年猪一般要喂养一年，喂得越肥越好。经过腊制后猪膘越肥、越厚，就表示主人的勤劳，是富裕的象征。过年前一个月，家家户户就准备好一坛荞麦酒，过年前三天，各户人家都要劈够过年三天烧的柴禾，备够吃的米面、盐巴等。在过年前一天上午，每户人家把屋内外、院子周围打扫干净，以表示除旧迎新

彝族年的那天早上，天刚蒙蒙亮，阿玛(外婆)家四周就响起了一阵刺耳的尖叫声，每家每户都在杀年猪庆贺这一年的丰收。阿玛家也不甘落后，爸爸和舅舅合力拉出早已准备好的年猪，将它摁在地上，猪侧躺着，四脚朝左，拼命地挣扎。爸爸赶紧双腿跪在猪的身上，手脚并用让猪动弹不已，舅舅拿着一把锋利的尖刀刺进猪的喉咙，顿时，猪的尖叫声震耳欲聋，刺破青天。渐渐地，渐渐地，声音越来越弱，身体也停止了挣扎。

彝族年砍猪肉也非常讲究。一般人们会将最好的猪后腿整块的砍下来给老人拜年，有的地方也将猪头肉整个拿去给老人拜年，以表敬意，祝愿老人们幸福健康、长命百岁。剩下的就砍成小块小块的放到火盆里烧烤，等考好后放在碗里。撒上盐，供奉给死去的先灵，烧肉敬仙灵之后全家人方能坐在后盆边，吃着烧烤，喝着美酒，谈天说地，其乐融融。

拜年是彝族过年的一大内容。彝族年猪宰杀后的第三天，各家各户都要外出向亲友、长辈、家门拜年，哪怕路程再远、路途再艰辛，也要翻山越岭、爬山涉水去拜年。一到彝族年，县城里人来人往、热闹非凡，只见背背篓的、提竹篮的、挎口袋的人络绎不绝。年幼的到长辈家拜年、弟妹到兄姐家拜年，出嫁的女儿带着女婿回家拜年、亲朋好友们偕老扶幼也加入到拜年的队伍中……有彝家谚语为证：“每到彝族年，天有大雁过，地有拜年人。”拜年的人个个脸上喜气洋洋。每到一家都争着唱丰收歌、说祝福词、送拜年礼物，主人家热情地端上美酒、拿出佳肴款待来客，其情其景令人难忘。

“过年三天尽情地吃，没有吃错的道理。”彝族年就是嘴巴的节日，人们在这一天全家团聚，丰衣足食，共享天伦之乐。如果您有机会来到彝家山寨，您一定会被彝家美酒的香甜所陶醉、被彝族人民的热情所感染、被彝族人民美满的生活所感动……

我们的国家有56个民族，每个民族有具有自己风俗的节日：傣族的泼水节、布衣族的灯杆节、黎族的寒食节……但我觉得彝族的火把节最具特色。

相传，在很久以前的一个夏天，旱情严重，但天神不体百姓疾苦，仍派差役到凡间收粮逼债。人们将天神派来的恶差杀死后，天神怀恨在心，放出天虫祸害人间。天是彝族的人们在农历6月24日用火把焚烧害虫，战胜了天神，并把这天定为“火把节”。

在每年有农历6月24日，彝族都要过火把节，这是彝族人民一年之中最欢乐最隆重的日子了。彝族有火把节活动丰富多彩，节日里人们从方圆百里的地方赶来，聚在一片绿茸茸的草坪上举行斗牛、赛马、赛歌、选美、摔跤等庆祝活动。火把节的夜晚还要进行火把游行和举办篝火晚会。

彝族有一句谚语：过年是嘴巴的节日，火把节是眼睛的节日。在火把节上，姑娘穿着七彩的裙子，戴着各色各样的花头帕，披着绣花坎肩，好似一朵朵娇艳欲滴的鲜花，又似天边美不胜收的彩霞。这下，人们就要从众多的姑娘中评出三位打扮美丽、仪态丰采和道德品行最好的姑娘。她们会成为小伙子心仪的目标和姑娘们心中的偶像。

斗牛、赛马、摔跤都是小伙子们大展身手的时候，他们不光在马背上表演技巧，还跟对手比赛，一翻上马，策马直追，追到对手为胜。摔跤时只限男性，将对手摔倒在地即为胜利。斗牛时，人们会拼命大喊，为公牛加油。

到了晚上，人们高举火把，年轻的女孩唱起了“朵洛荷”。排着队伍走向田野、村庄。漫山遍野，“火龙”在之中飞舞，歌声在空中飘扬。空中闪烁着亮丽的烟火，人们的脸上满是笑容，围着篝火翩翩起舞，火把节就在人们的欢声笑语和遍地的火光中过去了……

火把节是一个欢乐的节日、喜庆的日子！

彝族的火把节是彝族地区的传统节日，流传与云南，贵州，四川等彝族地区。白，纳西，基诺等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。本词条将从彝族火把节起源、传说、主要活动和意义几个方面进行详细介绍。

农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。

农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。

火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。

火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思;在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开“火神会”，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。

到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动万岁。

啊!彝族的火把节真好，我爱彝族的火把节。

[彝族的火把节900字作文

农历六月二十四是享有“中国民族风情第一节”、“东方狂欢夜”的美誉的火把节。它是彝族隆重、富有浓郁民族特征的节日。

火把节的由来说法虽然有多种‘但其目的都是希望用火驱虫除害，保护庄稼生长。

火把节一般历时三天三夜，第一天为迎火。在第一天，人们会杀猪宰羊，那些在外的人都要回家吃团圆饭，共同分享欢乐。夜幕降临时，人们会在老人选定的地点搭建祭台，以传统方式打燧石点燃圣火，由祭司诵经祭火。然后，由老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把，让儿孙们从老人手里接过火把，照遍屋里的每个角落，用火光来驱除病魔、灾难。

第二天为颂火，是火把节的高潮。天刚亮，男女老少都穿上节日的盛装，带上煮熟的坨坨肉、荞麦，聚集在祭台下，组织赛马、摔跤、选美等活动。但最重要的当然莫过于选美啦，人们要选出最英俊、勇敢地男子和最美丽、善良的女子。当傍晚来临时，成千上万的火把，形成一条条的火龙，从四面八方涌向同一个地方，又形成无数的篝火，映红天空。人们围着篝火载歌载舞，场面盛大，喜气浓烈，因此享有“东方狂欢节”的美誉。

火把节的第三天是送火，这是火把节的尾声。这天夜幕降临时，祭过火神，吃完晚饭，大家陆续点燃火把聚到一起，搭设祭火台，人们舞着火把，念唱祝词，以祈求家宅平安，六畜兴旺。最后人们将火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示众人团结一心，共同抗灾害。

彝族的火把节场面壮观，热闹非凡，真相亲眼去看看，亲身去体验呀！

我们的国家有56个民族，每个民族有具有自己风俗的节日：傣族的泼水节、布衣族的灯杆节、黎族的寒食节……但我觉得彝族的火把节最具特色。

据说，在很久以前的一个夏天，旱情严重，但天神不体百姓疾苦，仍派差役到凡间收粮逼债。人们将天神派来的恶差杀死后，天神怀恨在心，放出天虫祸害人间。天是彝族的人们在农历6月24日用火把焚烧害虫，战胜了天神，并把这天定为“火把节”。

在每年有农历6月24日，彝族都要过火把节，这是彝族人民一年之中最欢乐最隆重的日子了。彝族有火把节活动丰富多彩，节日里人们从方圆百里的地方赶来，聚在一片绿茸茸的草坪上举行斗牛、赛马、赛歌、选美、摔跤等庆祝活动。火把节的夜晚还要进行火把游行和举办篝火晚会。

彝族有一句谚语：过年是嘴巴的节日，火把节是眼睛的节日。在火把节上，姑娘穿着七彩的裙子，戴着各色各样的花头帕，披着绣花坎肩，好似一朵朵娇艳欲滴的鲜花，又似天边美不胜收的彩霞。这下，人们就要从众多的姑娘中评出三位打扮美丽、仪态丰采和道德品行最好的姑娘。她们会成为小伙子心仪的目标和姑娘们心中的偶像。

斗牛、赛马、摔跤都是小伙子们大展身手的时候，他们不光在马背上表演技巧，还跟对手比赛，一翻上马，策马直追，追到对手为胜。摔跤时只限男性，将对手摔倒在地即为胜利。斗牛时，人们会拼命大喊，为公牛加油。

到了晚上，人们高举火把，年轻的女孩唱起了“朵洛荷”。排着队伍走向田野、村庄。漫山遍野，“火龙”在之中飞舞，歌声在空中飘扬。空中闪烁着亮丽的烟火，人们的脸上满是笑容，围着篝火翩翩起舞，火把节就在人们的欢声笑语和遍地的火光中过去了……

火把节是一个欢乐的节日、喜庆的日子！

“火把节”是彝族人的一个传统节日。这里有一个美丽的故事，让我来讲讲吧!关于“火把节”的传说，奶奶是这样说的：古时有个魔王残酷迫害百姓，群众无可忍受，便群起而攻之。但魔王堡垒久攻不克，于是改为用羊群火攻，即在每只羊的双角和后腿绑上火把，驱羊进攻，结果获胜，人们为了纪念这次斗争胜利，于每年夏历六月二十四日耍火把相庆，由此形成了“火把节”。但姐姐是这样说的：在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为“火把节”，代代相传。

“火把节”的节目特别有意思，男人们参加摔跤、斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、爬杆等项目；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。最美的要数选美了。你看那一个个美丽的彝族姑娘手里拿着黄伞，牵着美丽的镶包，还有一个个帅气十足的美男。

“火把节”那天家家杀牲以祭祖先，饮酒、吃坨坨肉。当夜幕降临时又集中到一处点燃篝火，打着火把，唱歌、跳着美丽的达体舞，一直玩到天亮才结束。

吃过饭以后，差不多天黑了，火把节欢庆开始了，一位吹笛子的长者站在所有人的中间，这位长者可以算是村里比较有本事的人，因为吹笛子的手艺只传授给他的儿子没有儿子就传授给他信赖的人，在这位长者的旁边有一堆篝火，大家围成了一个圈在一起跳“踢脚舞”跳了好一会儿舞，人们拿起了火把在篝火上把火把点燃了，人们举者火把在田野上跑，我看见点点星光和点点火光，火把每到一个人身旁都要围着火把绕代表着吉祥、平安，大家都盼望秋天能有好收成，从他们的笑容中看见了他们秋收时的样子。

彝族支系繁多，各地服饰差异大，服饰区别近百种，琳琅满目，各具特色。妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环，领口别有银排花。除小凉山的彝族穿裙子外，云南其他地区的彝妇女都穿长裤，许多支系的女子长裤脚上还绣有精致的花边，已婚妇女的衣襟袖口、领口也都绣有精美多彩的花边，尤其是围腰上的刺绣更是光彩夺目。

滇中，滇南的未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状，又以大小数十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。传说很久很久以前，有对彝族青年，女的长得像妮尾绿（一种美丽的山花）一样美丽。男的长得像金竹一样标致。他们在一个月夜。()来到森林中约会，被森林中的魔王发现了，小伙子被杀死，姑娘不愿遭受魔王的****而逃走。当姑娘跑到一个山寨时，寨中突然雄鸡高叫，魔王听到鸡的叫声，才停止追赶，美丽的姑娘才幸免落入魔掌。后来，姑娘知道魔王怕雄鸡，就抱着一只雄鸡来到他们约会的地方。这时，雄鸡高叫，她的情人立即苏醒复活。他们结为夫妻，过着美满幸福的生活。

居住在山区的彝族，过去无论男女，都喜欢披一件擦耳瓦--羊皮披毡。它形似斗篷，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，一般为深黑色。彝族少女15岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫，满15岁，有的地方就要举行一种叫沙拉洛的仪式，意即换裙子、梳双辫、扯耳线，标志着该少女已经长大****，15岁以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地长裙，单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。

彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为天菩萨，彝语称为子尔。这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸。外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成拇指粗的长锥形的子尔汉语称英雄髻。男子以无须为美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠，珠下缀有红色丝线。

[关于彝族的风俗习惯作文

彝族民间禁忌很多，在社会生产生活各个方面都有表现，且各地有别。

饮食禁忌禁食狗、马、熊等动物的肉，因这些动物与人类同源出于雪；是雪的子孙；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；忌肉食露天进屋，否则鬼魂会附其上；禁过年七天内推磨，会使家境贫困；禁平日反向推磨，会给家庭带来灾难；忌推磨时磨心突断，俗信是鬼在作怪，磨出的粉不能食用；忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式；等等。诸上种种禁忌涉及到食物品类、饮食方式、食品制作、饮食主体，这些饮食禁忌习俗直接影响到彝族饮食文化结构。

忌讳女人跨过男人的衣物，更不能从男子身上，头上跨过。忌讳女客上楼。妇女不能上房顶。忌讳触摸男子的天菩萨，犯忌者要宰牲，打酒谢罪赔礼；解放前等级低下的犯忌者，还有被断臂、处死的危险。如果被妇女抓摸了天菩萨，此男子将终身不吉，事后天菩萨必须剃尽，否则死后不能鬼归祖界。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，俗信认为妇女的生育魂格非最爱附在这些物件上，若送与别人，会影响生育和孩子的顺利成长。日常生活中，忌舀汤时反手用木勺，忌和燕麦面时顺时针方向搅动，忌人出远门便扫地，因为这些都是丧葬时的习俗。忌讳言死，而称老了。忌讳影子被人踩踏，被踩者一定会为此报复。禁止在放置祖筒的祖灵箐附近鸣枪行猎，或砍树烧荒。禁止在焚场或墓地打猪草、放牧。参加祈雨仪式时，禁止男子戴帽、女子打包头。禁止跨越火塘或踩踏锅庄石。

火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍。

在祭祀活动中，以祭龙规模最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日，以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐，由老人备香火，在龙树下集体祭祀；云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙，祭祀后大家席地而坐，不分长幼，饭自带，肉共食，是一种大规模的集会。

过去流行多神崇拜，祭祀祖先。一些与汉人长期杂居的彝族人，也信佛教。19世纪末，信基督教、天主教的先后传入，但信者不多。