人工智能和人脑的差别最新20篇

作为一个非科技发烧友，我对于人工智能的了解，除了最近大热的AlphaGo，主要还是来自影视作品。

这些以人工智能为主题的作品，往往有一个共同的故事线——人工智能被奴役，人工智能觉醒、反抗人类。典型的比如《西部世界》中供人类享乐的西部公园，又比如大ip《复仇者联盟》最新一部中奥创这个角色也借了大众对人工智能日益浓厚的兴趣与关注。

甚至于人工智能之外，一些人工创造的另类智能也有类似的桥段——比如《猩球崛起》、《侏罗纪世界》等等。

这些作品的切入点探讨深度或许各不相同，但都瞄准了一个内核，那就是在人类拥有了类同于造物主的能力，足以创造智能创造生灵时，我们是否也拥有了造物主的慈悲？

在这一点上，我深切的赞同苹果公司CEO库克的一句话：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。

蜘蛛侠里有句被讲烂了的著名台词，“能力越大，责任越大”。放在此处，也是无比贴切。

讲求道德层面的规则，不是要我们每个人成为拯救人类的超级英雄，而靠一个超级英雄就能拯救人类自己，也远不现实。但只有这样，我们共同的历史命运才有可能不终结于人性一时的仇恨、愤怒和贪婪。

我们的能力在越来越大，人工智能让计算机像人类一样思考只是早晚的事情，甚至是一个人类科技史上的大飞跃，是一件好事，所以如何对我们自己负责才是真正要探讨的问题！如果真的担忧恐惧，早在1945年新墨西哥沙漠里升腾起第一颗原子弹的蘑菇云时，我们就应该恐惧。我们早已经拥有了改变历史进程之外终结一切的能力。

今天的国际社会战争和冲突频发，世界秩序面临新的挑战，故而习近平总书记也在讲话中不断强调，我们要追求和平发展路线。这应当是经历多重混乱冲突之后，世界公民们新的价值观，而无论是遥远的异国受战乱颠沛流离的人们，亦或在我们身边咫尺可望的挣扎在贫困线上的人们，都不应当被遗忘，被漠视，而应当受到以人道关怀为基础的同情。这些事无论科学技术水平发展到何种地步，都必须秉持的。

回到人工智能上来，完全的遏制人欲不现实，因为我们就是为欲望而追求更美好幸福生活的。但人性之贪之恶，无论如何都不能由于力量的壮大而恣意放纵。如计算机一样的思考，对利益之外漠不关心，终会酿成我们自食的恶果。

说到底，一切人工智能之殇实为人类之痛。希望在意识到这些问题以后的我们，能让人工智能真正问世的那一天，“打脸”那些作品中的悲观推测。

榜语：人工智能是2016年国内互联网行业最热的名词。人工智能，英文缩写为AI，是对人的意识、思维的信息过程的模拟，它希望了解智能的实质，并生产出一种新的能与人类智能相似的方式做出反应的智能机器，该领域的研究包括机器人、语言识别、图像识别、自然语言处理和专家系统等。2016年3月人工智能机器人阿尔法狗挑战世界围棋冠军李世石、以4比1的总比分获胜，引爆了世人对人工智能的兴趣点，国内互联网公司争先恐后投身其中。

亮评：互联网时代之后，是什么时代呢?各路高人有过各种各样的描述，我的答案是：互联网时代之后，是智能时代。这也是我去年出版《智能爆炸》一书的初衷。一个新时代就要开始了。它是近几十年来硬件、软件、互联网不断发展、即将从量变到质变的结果。

围棋高手李世石惨败人工智能，写作机器人转瞬间创作优美华章，护理机器人为健康生活保驾护航……人工智能不断在各个领域刷新着人们的认知。可面对这个方兴未艾的新事物，人们在享受生活之华丽转型、机器之轻松便捷的同时，对人工智能的日益强大也产生了恐慌——人工智能是否会导致机器人像删除垃圾邮件一样“删除”人类？

是的，正如霍金预言：“全面化人工智能可能意味着人类的终结。”随着人工智能日益渗透我们的生活，人类社会面临着生存竞争、伦理困境等方方面面的严峻挑战，然而，冷静想一想，AI其实本质上与互联网、智能手机等科技相差无几，其终极目标都是为了让我们的生活更快捷方便，我们为何要对AI的到来感到恐慌？私以为，面对人工智能全面化的大势之趋，我们理应勇立潮头，迎战AI洪流。

毋庸置疑，人工智能无可比拟的学习速度，不知疲倦的高能运作，面面俱到的系统分析，以及庞大繁杂的数据体系，势必会占据了人类相当比重的生存空间，机器人种种优势人类也难以企及，但是，AI的诞生不是为了消灭、打败人类，而是要让人类不断突破自我，寻找新的可能。在几十年前，我们谁能想到如今的互联网科技能彻底改变我们的生活？同样地，我们也无法否认未来在AI时代我们的生活会再次被颠覆。拒绝AI更是对更美好未来的拒绝，唯有与AI同行，让复杂的世界更简单，我们才能迎来更好的时代。

其实，哪一次技术革命没有没有给人类带来红利？——蒸汽机的创造，使人类从农业手工业时代进入了工业社会；电动机的诞生，使人类从工业社会跨入了“电气时代”，而以原子能、电子计算机、空间技术和生物工程为主要标志的信息技术革命，更是翻开了自动化、信息化时代的篇章。每一次技术革命，伴随的都是生产力的发展和人类自身的解放。人类以惊世骇俗的创造力与超乎想象的决心意志排除万难，刷新高度，又有什么理由被AI的洪流击倒呢？

是的，无论是哪个时代，“被替代”的隐患始终存在，但也恰恰是这些隐患与挑战，筛选着、鞭策着人们。成也挑战，败也挑战，关键在于当洪流袭来，你是否有勇立潮头，发现机遇的勇气。正如王鼎钧所言，“时代像筛子，筛得多数人流离失所，筛得少数人出类拔萃。”我相信，那些自甘堕落，向人工智能俯首称臣的人只会在社会中逐渐淡去，唯有那勇立潮头的少数人才能提升自我，在AI洪流中暗藏的机遇中大放异彩。

人工智能之大势已成定局，然人类未来之命运犹未可知。面对AI洪流，是消沉，还是迎战？由君定夺。

几月之前，柯洁对战阿尔法狗惨败，人们在惊讶的同时，也在惊叹着人工智能的快速发展，阿尔法狗居然可以更加严密，谨慎地分析每一个结局，再自己衍化出新的棋法与无数种结果。思维，新领域，创造将来似乎不再是人类的代言词，人们也在愈加担心着：会不会有人工智能像人类一样思考，统治人类的一天。

苹果公司总裁库克认为：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心，罔顾后果。

库克的话一瞬间点醒了我：在这个地球中，许多人认为人便是地球的主宰，统治着这个地球，每天患得患失，害怕这统治的地位被强大的人工智能掠夺而去，却从来不考虑，如果人像计算机一样思考呢？人类如果像计算机一样思考，后果会比机器人统治地球更严重吗？

如果人类像计算机一样思考，这个世界将会虚无。人们像机器人一样机械的工作，休息。大脑中只有繁复的算法与每一种结果，每一个人都活在自己的世界之中，反复盘算着自己的利益与得失。所有人的思想都会趋向于一体化，……所有的这些都会带来覆灭性的后果，这世界上没有了独特的个体，没有别出心裁，独具一格的设计，没有“水面清圆，一一风荷举”的情趣，也没有了“了却君王天下事，赢得生前身后名”的一腔热血，没有诗人，没有老师，没有爱，没有……所有的一切毁灭殆尽，留下一个只剩驱壳，没有灵魂的世界。

如果人类像计算机一样思考，人的一生便平庸无趣。我们是人，不是动物也不是机器，我们区别与他们是因为我们有思想，有感情，会以自己之力去改变这世界。当所有都被抽去灵魂，这世界不可能有恣肆狂妄的李白，不可能有品佛参禅的林清玄，不可能有超越物质与身体限制，活出价值的霍金。人们将会丧失对美的追求，对人生意义的探寻，还有超越时间与空间的思考。

当王羲之墨染方池苦练书法功成名就之时，看到杭州阿里巴巴的小机器人写出自带笔锋的字，他会不会痛哭流涕；当朗朗名扬世界之后，却被那位弹钢琴的机器人碾压时，他会不会不甘。人工智能让计算机像人类一样思考，但主权依旧在人类手中，我们可以不像计算机一样思考，将价值，将同情心，将文化与魅力带回这个世界，不为物使，更要超然于物外，拥有与计算机不同的、属于人类自己的、任何事物也不可替代的——人类的灵魂。

哭喊。喧闹。挣扎。

这是它负责巡查这个地区的第六天了。还有一天，这座城市将被隔离，永远不见天日。

它只是一个普通的机器人，代号A-057、一场突如其来的病毒让这座城人心惶惶，而在病毒蔓延之际，没有人愿意冒着被感染的危险，进入这里来鉴别人们的健康情况。于是大批量的机器人被输送到这里，履行着把关的任务。城内的人如果被检测出身上携带有病毒，则被打上“留守”的标签；而如果检测结果显示为健康，则有机会获得一张出城证明，开始新的生活，也即拥有了生还的希望。在重大疫情爆发时，人们只能以这样苍白冷酷的方式甄选继承人类文明的种子。在这几天中，A-057冷眼看着人们使出浑身解数，用尽各种方式不择手段，只为获取一张薄如蝉翼的出城证明。

“冰冰！”不远处突然传来一声呼唤。它转过身去，果不其然看到一张熟悉脸孔。这是一个小女孩。在几天前刚认识机器人时，她便执意认为它是个好人，吵着要和它交朋友。好人？它有些好笑地想。它连人都不是，谈何好人？但女孩的热情却使它难以招架。

“冰冰！我来看你啦！”它看着眼前的身影，不知该回答什么。就在昨天，她的父母被它亲自检测出感染上病毒，她的家庭，就这样被强制分离，严格算来，它算是导致这一切的罪魁祸首。这些天它看过太多的人在这种时刻痛哭流涕，或是哀求它，或是咒骂它。而她居然还愿意来找自己？至此，它不禁问出了口：“我让你再也看不到你父母了，你不讨厌我？”在它的人为输入的数据库里，唯独没有小女孩现在的这种反应表现。它不解。

“不讨厌呀！”女孩睁着大大的眼睛，“妈妈说冰冰这是在保护我，不让我也生病，这样囡囡就可以一直一直看到阳光和漂亮的花。”女孩眨着眼睛努力回想了一会儿，接着说：“妈妈还说，要让囡囡一直快乐开心做个好人，不要讨厌任何人。而且冰冰就是好人呀！”

它听到“好人”这个词，晃了晃神。

“冰冰会陪我的，是吗？”

它冰冷机械的金属合成音仿佛染上一丝名为温柔的人类情感：“是的。”它已经决定了，每个机器人只能发十张出城证明，它将把仅剩的最后一张给这个小女孩。

它护送着女孩，穿过慌乱的人群，来到出城的关卡，递上出城证明。

“这个女孩？”接过证明的执行官勃然大怒，“设定的程序里面不是让你把证明发放给有价值有贡献的人吗！每一张出城证明都价值千金，你居然不顾这么多会对社会做出贡献的人，却把弥足珍贵的机会浪费给这个女孩？”

“这个女孩经鉴定，是健康的人类，可以达到出城标准。”眼看着限定的七天快到了，它只想着快点走完例行的申请审核程序，把女孩平安送出城。并且，它心想，按照规定，发放完十张证明的机器人就算圆满完成任务，也可以出城了。它也要一起出去，履行之前的承诺，陪着女孩，陪着她，看她长大。

“不行。”执行官还是断然拒绝。机器人奇怪地看着他。他不也是人类吗？为什么对同类如此冷漠，缺乏感情？它又执着地重复了一遍之前的申请。但执行官只是瞟了它一眼，转头吩咐副手：“再去找个人把证明发了。这个女孩不能出去。外面哪里有充足的物资来养小孩？”

“是，长官。那这个机器人……”

“也不用出去了。它既然会违抗人类的命令，说明是个残次品。”

它越发奇怪。机器人遵从人类指令是因为它们坚信人的决定更加正确。但现在看来，却不尽然。它转头看向怯生生拽着它的小女孩。“我们出不去了么？”女孩对眼前发生的对话似懂非懂。“我们会出去的。”它坚定的回答。它领着小女孩头也不回地绕到到一处残垣。外面就是大千世界，有红花，有绿草，有会唱歌的小鸟，还有女孩最喜欢的温暖的阳光。它卸下自己的机械臂，用体内的能源接通。“轰”地一声，墙上坍出一个洞。它拉过女孩，将她塞过去，然后用自己摇摇欲坠的身体，堵住了那个洞，防止病毒蔓延出城外。它想起第一天，那个女孩向它跑过来，抱住它，然后惊呼一声：“你的身上好冷！”她说，就像她新学的一个词——冰块。“那就叫你冰冰好了。”她咯咯地笑着。那是它第一次，有了属于自己的名字，而不是千篇一律的代码“A-057”。它想，它做的决定应当是对的。

“你不出来吗？”爬出围墙的女孩回身问道。

“我不能出来了。”它有些遗憾，“很抱歉我无法履行一直陪着你的承诺。去找阳光和花吧，它们会给你带来温暖，记住你母亲的话，要开心快乐做个好人，不要讨厌任何人。”也希望你能记住我。一个不合格的机器人。

它看着墙外升起的朝阳，也看着女孩一步三回头的背影。眼前的画面随着忽明忽暗的能源指示灯一闪一闪，若隐若现。

如果可以，我想做一个人——一个合格的人，一个有权作出决定的人，一个可以领略美景，感受温度的人。而非“冰块”。

做一个能享受真正人类情感的人。

这是一个机器人最后的愿望。

新的技术带来新的恐慌，像两个世纪前的工人看着“抢夺了他们饭碗”的机器一样，今天的我们面对发展中的人工智能充满了同他们一样的不安，惊恐甚至愤怒。在这一点上，人类没有一点长进。但库克的话似乎更一针见血：相较于使机器获得只能，更可怕的应该是我们自己丧失了“智能”。试想，一个获得了思考能力的人工智能睁开眼睛，发现它所谓的“创造者”们却是一群没有价值观与同情心，是一群反而不会像人一样思考的“机器”，那场景该是多么讽刺与悲哀。

人之所以为人，是因为人类自诩能“像人类一样思考”，但抛弃了“价值观”与“同情心”，那“人”一切一切的行为就不得不说是走程序了。那“他”和一台经过简单编程的机器的区别就只有两个：一是“他”占据着人的权利，二是“他”所做的一切都比任何“杀戮机器”可怕得多。我不想回应任何有关我是否有资格评判别人是否是“人”的质问，我只想说说自己对“价值观”与“同情心”的思考。

一些人价值观的缺失，反映出社会价值体系变革时人类整体的迷茫。“毁三观”很多时候并不是一句玩笑话，而是发现社会所奉行的与自己所坚持的背道而驰时的巨大震动：以我的观念是否还能见容于这个社会。这并不是谁的过错。旧的不去，新的不来，旧的价值也必须经过“拆迁安置”才能适应于新的环境，否则就将沦为“钉子户”。但在历次价值体系重塑之时，如鱼得水的总是那些价值混乱的人，在“众人皆醉”之时趁乱“捞一把”，这也是我们在适应市场经济时的悲哀。

价值观的缺失也是利益与生存夹缝中扭曲出的畸形。有时候，物质改变精神，“下身”决定“上身”，生活与社会压力的增加必然会导致对精神和观念的压迫，脆弱的人为了生存不得不放弃自己的价值体系，转而以利益作为唯一的价值观，典型如“小市民”，蚁居于城市的夹缝中，对利益的屈服和对眼前的钻营既使人厌恶又使人怜悯。这是面对惊涛般拍下的经济浪涛时，挣扎中的人的无奈。

价值观的缺失更是技术与观念急速变化之中教育与道德缺位的产物。问一个古代的士子心中的理想，那必定是进则匡世济民，退则忧国修身，这在他们的书上写得很清楚；但现在即使去问一个成绩很好、很有目标的同学，回应的也多是迷茫，最多也只有具体的职业。尽管许多人都提倡目标清晰（比如想好自己的职业），但我们把“理想”等同于“工作”，却不知道自己为什么工作。时代变化太快了，教育和道德还没有准备好该以什么塑造下一代的价值观，让他们立足于社会、有用于社会。缺位，带来的是胡乱的填补，但这种机器般的、只以自身利益以短期考虑出发的价值观，说到底，还是没有价值观。请读到这篇文章的人恕我对金融专业的偏见，我不喜欢这个专业，不是说它对社会毫无帮助，而是其中的很多人仅仅为了“挣钱”“赚钱多”而选择了这个行业。是，有多赚钱之心当然无可厚非，人不为己天诛地灭，但让金融专业成为最顶尖的专业，让最聪明的脑子取钻研这些只要考虑金钱与利益的专业而使越来越多的学子怦然心动趋之若鹜，出来的人除了一句“拉动经济发展”对自己的工作意义说不出个所以然，稍加追问就只能说时别人“偏见”，这是在有点说不过去。教育中对正确价值观培养的缺位，给受教育者留下的，是精神上可怕的迷茫。

而同情心，作为维系人与人关系时最基本的感情之一，其确实便可能导致人类整个道德体系的崩塌。不必多言，当身边尽是冷血，我们该如何抬眼面对这个世界？但是，“世味年来薄似纱”已是沉重的事实。

现代社会对同情心的淡漠，是长期暴露于过度刺激中导致的“适应”，人们在纷乱中仅存快速反应的能力而没有了深度的思考。灾难来临，本是激发人们对同胞同情的大好机会，可在种种的“哀悼”“祈福”背后，我看到的反而是更深的事不关己，和显得丑陋的从众。在一轮轮狂轰滥炸般的报道、煽情、渲染面前，人们对别人的苦难早已麻木。于是，在媒体、在公众人物眼中，这是提升知名度的“大好时机”；在一般人眼中，这是自己有“义务”转发几条祈福说说的应付活动和例行公事。人们只知道：“哦，地震了，滑坡了，火灾了，事故了，我该表示表示。”而在此等反应之余，毫无深入的思考：他们的状况究竟如何？如果换做是我会怎样？丧失同情，是因为人们“消费”他人的苦难；消费苦难，使得人们更难真正同情。如此恶性循环，剩下的就只有麻木。

失去同情，也因一切都只以与自己是否相关为判断标准，没有人文关怀。我们进入了一个“陌生人社会”，从小妈妈教的都是“不要和陌生人说话”“不要多管闲事”。不错，干涉他人令人厌恶，但“各扫门前雪”绝不应成为美德。不管他人瓦上霜，直接将自己阻隔于他人的苦难之外；滤过了他人的一切苦难，又哪里来的“同情”？拥有同情心，有时候我们更需要的是管些“闲事”，以人文的关怀审视身边的一切。

但假如真有人说：没有价值观没有同情心又怎样呢？像机器一样思考又怎样呢？反过来想，我们的社会会不会更加高效、更加有序呢？我想说，要么你真绝望，要么你真天真。

没有了价值观与同情心，必然会导致没有远期打算，为了眼前的利益罔顾后果。因为有了只以利益为导向的价值观，那其他追求什么道德与我何干？因为没有了同情心，那他人怎样亦与我何干？不顾后果，不顾其他的一切，便是彻头彻尾的短见；而最终必然到来的，是灾难性的后果。当身边的所有人都可以为了利益不顾一切时，那“机器”的“程序”指向的必然是相互杀戮以求得生存。完美，我们可以成功地重回原始时代了，还带着高端的技术。

像计算机一样思考，带来的是极端的利益智能；而极端的利益智能，反而意味着“失智”。如上所言，罔顾后果即是毫无远期的打算，而没有远见岂不谓“失智”？不顾别人及其利益，伤害的最终还是自己的利益。当所谓的“智能”使人变成了全部只见寸光的“鼠”（还好，还是动物），难道我们的社会会更美好吗？

更严重的危害，在于人类作为命运共同体的涣散，或是极易被鼓动、操控。刘慈欣说，人们应该团结地球上的同伴，而将警惕的目光瞄向太阳系之外，而不是想现在做的这样恰恰相反。且不论地外文明，人类总面临着这样那样的挑战，没有同情心与价值导向，一帮只顾眼前利益的机器如何团结一心、面对困难？说不定自己就先因内乱而分崩离析了。而与此相反，这群只会像计算机一样思考的人还极易被操控。为什么要“愚民”？因为傻子总安于现状，只顾今天，所以容易使唤。正因如此，人们易陷于保守、陷于排外。因为没有了正确的价值观念，所以人们看不到保守的危害，看不到变革的益处；因为缺少同情，人们可以随意地将他人划分为“劣等”而毫无愧疚。说到底，他们都是怀有阴谋的“操纵者”可悲的工具。

但我们应该做些什么呢？面对这么大的世界，我的心里也只有惶惑。我太小，我又能做什么呢？观念的改变绝非一朝一夕，作为一个乐观主义者，我相信，共同的利益驱使会使人们自觉不自觉地变得更好。但在此之前，我们能做的，应该就是做好自己、自觉自励了。我不希望，将来真的有一天，真正会思考的只有人工智能，他看着眼前看起来有类似人的身躯却比自己更像一群计算机的乌合之众们，心中发出由衷的感慨与同情。

今年暑假之前，我的英语成绩特别差。而暑假之后，我的英语水平大大提高，这是怎么回事呢？主要是换英语老师了，这个英语老师也是我的生活老师。以前那个英语老师长的较高，是个女老师，三十出头，戴个没镜片的眼镜。以前的英语老师上课很逗，读英语单词的时候，就突然喊了一句：“挖鼻屎”。那时也有同学问她为什么要这样，她回答道：“我这是活跃课堂气氛”。我不明白，课堂上不应该很严肃吗？而且以前的老师老要我们写好多好多的作业。比如，上学期还有十五天就要放假了，但她却给我们“雪上加霜，火上浇油”――抄写四本英语单词，你说十五天内还要复习，还有别的作业，谁能写齐？写不齐还要翻倍。

唉，不说之前老师的“黑历史”了，我们说现在的这位英语老师吧。中等身材，三十多岁，戴着眼镜。她上课很严肃，手里拿着钢尺，却不主动打人。除了上课做小动作外打一下手，其它几乎没打过。她给我们布置的作业很少，六个单词，五遍英语、一遍中文。我天天在她那里吃过饭，写好作业时，她就给我复习英语，我想，这才是我进步的原因吧！

以前的我和现在的我，英语水平差距不小，从一个单词都记不住的我变成一次可以读十几个单词的我，真是不简单，也不知是这个英语老师教的好，还是我开始对英语感兴趣，开始用心学了。妈妈说“只要感兴趣就好，良好的开端是成功的一半”。

子昂艺术培训中心语言艺术3班五年级钱新木

现代社会，在完善人民发展需求及以世界史观吸取前车之鉴历史教训的基础之上，我们在将科技作为第一生产力蓬勃发展的同时，也成功地将人工智能展现于人们眼前。然而，在尽享人工智能与生俱来的便利的同时，多重弊端逐一显现，使人不禁深思：人工智能真的百利而无一害吗？

放眼观望人工智能为当今社会带来的美好光景，不难看出，它正宛如一列疾驰的列车将我们送入科技现代化的生活。当工作、娱乐、压力宣泄等现实需求层层累积，传统方式再无法负荷、解决之时，人工智能凭借着其缜密且精确性极高的计算能力、零脑力、操作门槛低的技术特点横空出世。大至工农业操作机械，生产流水线，小至公用设施建设、家用电器……人工智能以其独有的旺盛生命力极其适宜面对各年龄层段的市场特点与优势，长驱直入到快节奏高强度生活的方方面面。作为单纯依靠计算机程序编码设计的新兴科技，人工智能因其削去原本重复性劳动的特征，提升着人们的生活质量。

然而，当人们贪图于享受人工智能所创造的生存便利的同时，一些本沉睡于我们内心深处，标榜着个人性格特征的价值观渐渐变了味，同情怜悯的人性真情正逐日走向消亡。一个可怕的事实正摆于眼前：我们正惯于像计算机一样思考。不法商家挂羊头卖狗肉，非法围猎顶风作案残害生灵，见义勇为却为着曝光率及高价酬谢……数字、利益、金钱令人们纷纷红了眼，宛如失了智的洪水猛兽成了重利薄义的社会败类。而计算机的高效性也同样令作弊、不顾及他人安危的恶性竞争已在光怪陆离的社会大环境中几乎成为寻常。效率至上主义的人们过分重视着结果的圆满，而肆意地忽略这过程的完缺。更有甚者，狂爱着显示屏之上的访问量与点击数，丢弃自身的主观判断，披着言论自由的外衣骄傲地评判事不关己的正误，成为着擅长舆论抨击的“键盘侠”。

这些个可怖的现象，在宣扬自由文明和谐平等的社会之中胡作非为，剥夺着人性本质的宽仁礼信，消耗着文化底蕴所积攒萌发的正能量，难道不可悲吗？荀子所宣扬的“人性本恶”难道真的是当下时代的最佳标签吗？

是的，我们必须承认，日新月异的人工智能科技正潜移默化地使我们惯于像计算机一样思考，我们正成为着科技衍生品的附庸。身处物欲狂潮之时价值观的游离与思维僵化导致了创新思维的缺失，重经济效益而非创造过程的思维定势令我们变为物质的奴隶。因此，在所难免地，由个人所集聚而成的社会风气亦变得急功近利，本末倒置。不良氛围的传播无法根治。科技的进步也助长着贪乐图逸，求奢厌简的包装主义。我们朴素求实的文化渲染力遭受着一次又一次越发强大，难以挣脱的桎梏。

这是现下我们面临的困境，也是在众多泯灭人性，主观判断不断扭曲乱象横行之根本。

诚然，人工智能为我们的生活不断德提升着品质及效益，但同样也为现社会正确价值观宣扬及正能量传播造成阻滞。为器所用，并不是我们的最终结局。通过以人为本，社会正视严阵以待等手段措施。我坚信，人工智能最终将会形成百利而无一害的究极发展趋势，与人类共同构建未来的明亮蓝图。

随着信息技术的不断发展，人工智能技术亦也越来越普及，愈多令人惊叹的技术跃入人们的视野，许多过去人们从不敢想的成就通过计算机和人工智能逐一实现。从日常琐事到更高级的领域，信息技术几乎覆盖一切领域。同时，借助大数据的帮助，人工智能在许多人类擅长的事物上体现出更胜一筹的“智慧”，这当中在近期被关注诸多的就是在围棋领域人类不断的挑战失败。

信息技术的强大所导致的便是人类开始担心被取代，科幻电影中涉及人工智能产生独立思维的题材也屡见不鲜。在这些影片中，人工智能凭借“不会犯错”和“没有感知疼痛的能力”而占据绝对的上风，故然影视作品最后的结局总是美好的，人类取得了胜利，但也不由得使人们思考起“被取代”这一问题了。

所谓“我思故我存”，人类不断开发出人工智能而暂未被取代的真正原因，我认为正是在于人类具有独立思考的能力和对生活便利性的追求，是“人”的思维扬决定的，而人工智能相较于人类而言，就显得“麻木不仁”了。构成人工智能究其本源无非一串串的编码，人工智能只是根据编码来行动，而编码的决定权始终在人类手上。或许这就是库克“不担心计算机像人类一样思考”的理由。

那么真正值得担心的是什么呢？是人类因过度依赖计算机而导致失去了自我判断和学习的能力，从而放弃了思考。同时，人工智能是不存在感情认知的，当人类的思维被编码固化之后，其价值观和同情心便会消失殆尽。

最为直观的例子在于，越来越多的人使用电子设备进行社交之后，面对面谈话的能力直线下降。写字时也因惯于拼音输入而忘记原本看来很简单的字形。此外，人的判断能力亦有下降的趋势，因为计算机的编码只有“1与0”，正确与错误。在快节奏的生活中，人们也开始和计算机一样给看到的事物下定义，第一眼看觉得是错便大声宣扬其错误性并加以鄙夷，觉得对就高调传播“正能量”，却理所当然的无视了对与错的辩证关系，这是价值观的缺失。当面对网络上发起的捐助时，一部分人咬死不信，一部分人对打着道德旗号盲目跟风捐赠，两者都是典型的“计算机思考方式”。

学而不思则罔，学是人与计算机都能做到的，思却是独属人类的特性。因而如果人类将“思”都与计算机同化，那么终有一天人类的大脑跟不上计算机的更新，从而失去本心，这才是电影所表现出来的事件的根本原因。并非人工智能有统治人类的智慧，而是人类放弃了存在的本质“思”而甘于被统治。

推开想象的窗户，我看到那是一个风雨交加的夜晚，诺亚方舟载着一船的人，在风雨飘摇之中艰难地驶向未来远方的安身之地。但巨浪的冲击使诺亚方舟日渐残破，日渐衰退的承载力使仅存的人类不得不每日选择放弃几人的生命，将他们扔入海中，以保全剩下的人苟且生存。而选择的决定权，并不知在谁手中。

这阵扑面而来的海风让我陷入思考，这决定生死的掌舵人会是人类，还是当下发展迅速“前途无量”的计算机？

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

如果计算机像人类一样思考，拥有了人类的理性，势必会出现更多如Alphago一般的思维高手，更多如沃森一般的医疗助手，人类将在更多领域获得计算机的高效帮助。虽然未来的弊端难以揣测，但计算机始终缺失的一样东西，让主动权始终留在人类手中。

那便是人的感性，是人的价值观，是人的同情心。而当人类失去这些珍宝，像计算机一样思考时，才真正失去了选择生命的权力。在遥远的时代里，如果如计算机一般崇尚利益至上，只顾个人发展，普罗米修斯不会将火种带到人间，他会继续做至高无上的神祇，远离痛苦的刑罚，宙斯的折磨，但人却会在万古长夜中失去前进的希望；伯夷、叔齐断不会将近在眼前的皇位拱手让人，他们只会自相残杀同室操戈，最终社会动荡，血流漂杵，他们如此躲来了饿死于首阳山的命运，但也会因此两败俱伤自取毁灭，顺手搅乱一片净土的安宁。

而在当今现代，便不会有回望历史的举动，因为回忆无关利益与个人发展，便不会有诗词大会唤起人们对传统文化的热爱；不会有共同富裕，精准扶贫的目标，只因丢失了同情心，永远“目视前方”，生活在以个人为中心的狭小世界里，冷静地判断，无感地思考。

面对未来的荆棘与莫大的困境，失去价值观的人类，不会有苏轼的黄州突围，不会有庄子心灵上的飞翔，不会有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的自适。你看，“轰”的一声，他倒下了，成为一堆废铜烂铁，他的灵魂空无一物，一如他的面若枯槁。

回到开头的想象，如若计算机是掌舵的决策者，他必然会留下最有价值的人，使人类陷入短暂的惶恐，但是价值观使之从困境解脱，同情心使之携手共进，人类最终会发展到推翻计算机统计的地步，做自己的决策者。

但当决策者成为了这群像计算机一样思考的人类，他们会留下最有价值的人吗？不，从此再也没有什么能与个人的生存相比，他们争执着，推搡着，举起了武器，血雨腥风，无人生还。

在这个日新月异的时代里，人们对“机器人”这个已经不陌生。它们的出现代表着科技的进步。最近一则新闻更是轰动全国，棋坛资深老将世界冠军李在石竟输给了机器人阿尔法，一时间各种“喷子”统统冒出来，说道机器人将于……统治地球。

其实，在这一问题上，我认为人们对机器人充满好奇，但又受到一些科幻片的影响，害怕机器人的过度发展而“反抗”。我认为也许不然，机器人也并非万能，就拿餐厅机器人来说，在广州这个较为前卫的城市，就有6家使用过机器人的餐厅都关门歇业。也只有一两家维持原状，但也停用了机器人。

为什么会这样呢？因为缺少智慧与情感。所以被“炒了鱿鱼”。毕竟，人和机器不一样，人身体里流的鲜血，而机器人不同，它们只有电线之类的东西。

而人，都有自己的个性，有的狡猾，有的老实，有的诚实。但机器人他没有大脑，只有电路板。它不懂什么是快乐，什么是忧伤，什么是幸福，什么是痛苦。随着机器人越来越智能，固然会给我们带来便宜，但这究竟是件好事，还是麻烦事？

如果机器人有能力从事几乎所有人类的工作，人类该怎么办？就我而论，机器人始终缺少人类的灵活性与创造性，它只能按照指示重复做某事。也许将来机器人会成为生活中的一部分，但它们绝对代替不了人类！

在“互联网+双创+中国制造2025”催生的这场“新工业革命”中，智能制造和智能服务为其核心。中国企业在人工智能本地化的大规模商业应用——智能机器人领域积累了强大的竞争优势，这些优势属于原始创新，对其他国家来说，形成了很难跨越的行业壁垒。希望政府对待新兴产业能够发挥创新性管理，将智能机器人的发展作为重点支持范畴、以政府行为引导市场，让中国目前所累积的领先优势在政府、产业所形成的合力下，继续领跑全球。

最近AlphagoZero凭借自身算法强化学习，不依靠人类指导就以100：0的战绩击败了Alphago。而Alphago去年战胜了韩国高手李世石。人工智能似乎已经超越人类。

人工智能发展速度远超人脑进化速度，有朝一日机器必定可以像人类一样思考。而且，机器的运算效率会远远高于人类。因为人类的大脑中总存在一些非理性的思想，而机器永远会按照严密的逻辑心无旁鹜地运算下去。比如，人类可能会花一生来思考上帝、天堂、极乐世界的存在与否，而机器可能在一瞬间就得到答案：不存在，因为没有证据。

如果人类能向这高效的机器学习，像机器一样思考，那么人类技术必将以前所未有的速度迅猛发展。无论是光速飞船，还是人类永生，可能都不只存在于科幻小说中了。

但是作为代价，像机器一样思考的人类也将失去许多。人们抛弃宗教和信仰；人们不再喜爱诗歌和散文；人们甚至可能不再欣赏自然的清风明月；理性主宰一切，人们不再为感情所牵绊，思想被格式化，60亿人类的思想整齐划一。人类失去了这些，也就失去了人类高于机器之处。

帕斯卡说：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。”“人显然是为思想而生的，这就是他全部的尊严和全部的优异。”如果人失去了自己独特的思想和价值观，与机器有何差别？

人类值得珍惜的不仅是思想，还有情感。人们一生都在不停追寻着亲情、友情、爱情，期待人与人之间美好情感的发生。这过程不受理性支配，当两个人一见钟情时，谁也不知道他们是怎么想的。很难说清情感究竟给人带来了什么，但情感的的确确影响着人，使人之所以成为人。如果人失去了这些美好情感，失去了对他人乃至其他生灵的真挚的同情，那么人就变得冷酷无情，人们就会像散落在浩瀚宇宙中的行星一样孤独。

思想和情感，永远引领着人类文明不断前行。因为有思想和情感，所以人类创造出灿烂的文明；因为有思想和情感，所以人工智能无法完全取代人类。人不应该舍弃自己的优点反而像机器一样思考。机器能创造出高度发达的物质社会，却无法创造精神文明。托尔斯泰在《最后的日记》中写道：“人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。”也许有人会说生存是文明的第一需要，人类要先确保有强大的科学技术，再考虑精神和文化。但如果人类凭借像机器一样理性而冷酷的思考方式生存下去，生存下来的只能称作为有人类外形的“非人”。

人工智能像人类一样思考，这是超人工智能时代的必然。这时人工智能可以看作人类智慧的延伸和进化。但是如果人类像机器一样思考，这却是整个人类的倒退。

今天呢，咱不抒情，不矫情，就正儿八经的谈谈什么叫“学霸与学渣差别”，比如说——

1、当我们看到课程表上多了几堂自习课时，学霸会想：“没有老师教，万一我自学学不会怎么办？”，学渣会想：“耶嘿！可以睡觉了！”

2、当我们看到成绩单即将要发下来时，学霸：“x科试卷错了一题，怎么办啊……”，学渣：“我已经算半个成年人了，有事冲我来，别人拿成绩单去吓唬我爸妈！”

3、当我们看到成绩单已经发下来时，学霸：“比上次少了一分/只比上次多了一两分，好心塞……”，学渣：“哇，及格了，奇迹！”

4、当我们放学回家时，学霸想着学多久再玩，学渣想着玩多久再学。

5、走在中午放学的路上，学霸：“下午有自习，复习什么好呢？”，学渣：“我好饿我好饿我好饿，重要的事情说三遍。”

6、在周末时，学霸：“唉，除了学习不知道该干什么。”学渣：“来来来，大家伙一起开黑一起浪，不到12点不睡觉！”

7、在上完一堂老师讲了很难的知识点的课后，学霸：“脑子有点乱，知识点好多……”，学渣：“脑子好空，什么都没听……”

8、在考试前，拼命复习的永远是学渣，一脸云淡风轻的永远是学霸。为什么？因为学霸早就把知识点都背得滚瓜烂熟了，而学渣只能临阵磨枪。

9、考完试后，学霸对答案，看看自己错了几个；学渣对答案，看看自己对了几个。

10、学霸不买手机，是因为怕自己玩儿手机玩儿上瘾；学渣不买手机，是因为爸妈怕你玩手机玩上瘾。

…………

so，你是学霸还是学渣呢？

随着科技的发展、社会的进步，人工智能技术逐渐进入公众视野，投入生产领域。有关人工智能，人们众说纷纭，有主张发展研究的支持派，也有极言危害的反对派。在我看来，人工智能初崭露头角的当下，“危机论”未免太过危言耸听，人工智能进步与利用，将是不可阻挡的发展趋势。只要始终在“真人”的掌控之下，让人工智能像人一样运作，又有何不可？

如今，科学技术不断发展，尤其是第三次科技革命后，电子信息技术突飞猛进，从而衍生了人工智能这一门类。不同于以往类似机械、工具等的科技制造，人工智能是前所未有的科技综合体，在人类的设计和监控下，能够独立运作，拥有部分像人一样的思维。就像“人机围棋大战”中的“阿尔法GO”一样，与围棋高手博弈数小时之久，并最终战胜了数名围棋顶尖职业选手。

一时之间，人工智能能够战胜人类的危机言论甚嚣尘上，过去只有科幻大片中可见的“机器人控制人类”的场景将在现实之中上演。可情形真的有如此严峻吗？后果真的将那般惨重吗？我看未必。

既然发展人工智能已成趋势潮流，人工智能也的确有助于人类生存发展，那么哪怕有朝一日，科技真的高精尖到能够赋予人工智能人的情感，亦或是人工智能自发产生了人的思维，只要在人类的掌控之下，或者人类有针对失控的应急之法，那就不必过分忧虑。如此人工智能也更符合其“人工”的特征，继续为人类造福。

又有一群中国科学家，试图让人工智能机器人挑战高考，结果表明在文理科的区别上，人工智能差距明显。在相对强调理性逻辑的理科上，人工智能表现优良。但在偏重感性认知的文科上，人工智能折戟沉沙。

这一结果一方面体现了人工智能的发展成果，但更重要的一方面，表明人工智能技术目前并未达到“反噬”人类的高度，人工智能和真人的主要差异体现在——情感取向和价值判断上。

马克思主义哲学中强调，意识是人类区别于世间万物的最主要特征。人有了意识，开始形成同情心、价值观等一系列的情感认知和体验。与其说是人类被迫“屈从”于人工智能，倒不如说是人类主动依附上人工智能，依赖于先进的科技，自发地沦为“智能人工”而失去了思考。

上世纪一部经典的默语电影《摩登时代》，卓别林饰演的流水线工人因长时间无休止的流水作业，被卷入流水线中。虽是一部讽刺幽默作品，但却发出了人成为机器附庸的警示，哪怕只是流水线这一“微不足道”的科技发明。

一旦人们受益于人工智能，陷入科技的百般依赖之中，失去价值观和同情心而变成麻木不仁的“智能人工”，这才是目前更值得担忧的问题。伴随技术进步，人工智能势必会越发频繁地用于生活、生产之中，人类也无可避免的在潜移默化中形成对人工智能的倚仗。不被人工智能催化成“智能人工”，是一个度的问题。

身处工业时代，但文明不止工业文明，一心研究科技的同时，也要注重人性的发展，体现人性的光辉，发挥意识的能动作用，即使是在万不得已时，暗示自己是“作为人”的存在，是人工智能的驱使者，而不是受“人工智能”驱使的“智能人工”，千万莫失去情感认知和价值判断，变得与机器无异。

人工智能是科技发展的伟大成果，只要让其始终处于人的控制之下，避免误入歧途，一定能更大限度的造福人类。切记！我们是人工智能的主宰，而不是受驱使的“智能人工”。

生活中“扫一扫”难以逾越的鸿沟已屈指可数。在这样一个人工智能成指数型爆炸发展的今天，很难说是我们创造了人工智能，还是后者塑造了我们。

我曾羡慕人工智能的超强计算力，幻想有一天不再为数学而发愁，也在劳累不堪或是关键时刻掉链子时仰慕人工智能的永不劳累。

物质上，人工智能所带来的便捷前所未有，但精神上，它的存在让现代人似乎还不如生活朴素的古人。

“夕阳无限好，只是近黄昏。”。千年前的李商隐面对被晚霞染成绚丽色彩的天时，油然而生如此感慨。同样的场景防止今日恐怕结果会大不相同。一位衣着华丽，妆容整洁的女子登上古原，望着西边渐进地平线的夕阳，用心拍下照片后便坐在路边发起朋友圈炫耀着这一切，窃喜的数着有了多少赞，任由落日余晖打在身上。

人工智能改变了我们对于美的认知。从前，如“造化钟神秀，阴阳割昏晓，“”山川想缪，郁乎苍苍“这样的美景在现在我们的眼中已”沦落“为朋友圈攀比的工具，似乎还没有精致的下午茶来的惹人喜爱。

碎片化生活可以算是人工智能泛滥时代的必然产物。我想，碎片化所带来的最大弊端是其改变了我们对于情谊的认知。兴许近朱者赤，近墨者黑，人工智能的冷漠无情渐渐渗入我们的血液。

苏秦张仪的友谊是我所向往的。苏秦佩六国相印，组织中原六国合纵抗秦，而张仪身为秦相，身居庙堂之高。按理说二者选了相互敌对的路后，纵然师出同门，也应割席断交，可他们在当下政务后仍能相约山间饮酒作乐，畅谈往日同门之情。然，如今的情谊呢？所谓的相好闺蜜，似乎维持这份关系的是每日的互赞，是象征关系亲密的巨轮大火。假设有一天，网络停止了，我们又和现在的人工智能机器一样冷漠孤立无情。

人工智能的存在带来的还有信息的爆炸。比起古人来自战场的千里家书所带来的慰藉，现在这些·亲友间的问候交流如同浩渺银河中的一颗小星星可有可无。消息欣慰的获取易如反掌，发表看法的权利在被无限放大，而我们有基本没有改变。在繁杂的信息中迷失了自我。看到原本并非大事或是以前没多少人重视的负面事件在网上被夸大修饰，看到再平常不过的小事背后似乎充斥着种种阴谋，看到这个时间并没有自己幻想的那么美好后，很难说我们能辨其真伪去筛选。过多负面的消息蒙蔽了我们的双眼让我们变得麻木。这一点上，人工智能改变了我们，而我们似乎变得连人工智能都不如。人工智能至少能够取其所需，就像阿尔法狗能在千万算法中寻找到最有算法击败围棋高手，而曾嘲笑古代居庙堂之高者竟如此易受谗言蒙蔽的我们却和昏君一样思考。

人工智能所带来的还有我们对于何为任义，何为是非的改变。

苹果总裁库克认为：我不担心人工智能会让计算机像人一样思考，我更担心人类向计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

《终结者》的故事让我们似乎畏惧人工智能，霍金也曾发文表达对人工智能对人类影响至深的担忧，但就算那一天会到来，在此之前还有很长一段路要走，而我们却已早早的如计算机一般可般无情麻木的做着要做的事，这样与在希特勒控制下穿同样制服没有独立思想只知道法西斯万岁的人们有什么根本的区别。如果我们变成如此，让我们的意识不再具有主观能动性，那在人工智能控制人类时，我们也将无力反抗，那是变真的会是人类终结之日。

今天，数学老师一进教室，就走到讲桌前说：“好了，大家安静，期末成绩出来了，来，四个组长发卷子。”老师说着，便把卷了分批给了四个小组长。

卷子发到小明的跟前，小明垂头丧气的表情，一下转变成了兴高采烈。小明的情绪有些激动的说：“哈哈，太好了，我数学考了60分，我及格了啊，哈哈。”小明看了看坐在自己后排的姐姐，对她说：“姐，你看啊，我考了60分呢！”姐姐对小明笑了一下说：“嗯，呵呵。”说完便又低下头看自己的卷子。小明仔细望了望姐姐，她好像并不是很高兴，脸上的表情有些复杂。小明看着姐姐的表情心想：看这表情，她不会这次连60分都没考上吧！

下午，随着一声下课铃音，放学了。不明和同学有说有笑的走着。而姐姐却一个人走在路上，只是快带地往家赶。一到家，姐姐就跑到自己的房间重做数学试题了，妈妈见姐姐今天回来的表现有点奇怪，便跑到房间说：“小希啊，你今天怎么了，怎么哭了？”姐姐哭着拿出试卷，妈妈看着试卷上99分，“哇，小希，不错呐。”姐姐看了看妈妈说：“我这次才考了99分，没有考100分，我有一道题忘加单位了，那一分扣得不应该呀！”“没事的，下次注意点一就行了。”妈妈刚说完，把小希拉到客厅准备吃饭，这时小明就打开了门大声地说：“我回一了。”小明准备给妈妈炫耀一下自己的成绩，可是，他看见了桌子上的一张试卷，写着大大的两个9，再看着试卷姓名，是姐姐，姐姐考了99分，小明顿时说不出话了，两只眼睛瞪成铜铃……

通过这件事情，让我们懂得一个道理，一次失败不代表永远失败，一次成功不代表永远成功，人不能骄傲，自认为聪明，否则聪明反被聪明误呀！

你知不知道，我妈可是一位种植物的高手，什么让植物快速长大，“让植物起死回生”……都不在话下。

特别是每当看到家里那盆朝气蓬勃的竹叶青，我便深有感触……

在二年级时，班级要求同学自愿带花草来装饰班级。妈妈拗不过我，便跑到花市，想找一盆便宜的“草”。没想到正好碰到竹叶青搞优惠，便顺手拿了两盆，打算一盆自己养，一盆让我带到学校。

临走前，妈妈还特意叮嘱好好养，我连忙点头。到了学校，前一个星期，我还认认真真地每天浇水，检查虫害。可是到了后面，我也就懒得管它的“生命安危”，只管去找同学玩了。

就这样过了一学期，当我把这盆已快不行的竹叶青交给妈妈时，她吓了一跳。可由于它的“伤势过重”，过不了没多久便也“仙逝”了。

可另一盆竹叶青呢，在妈妈的精心呵护下，已成为我们家最大气、最有气场的“花中老大”。对此，我也对走上西天的那一盆“竹叶青”，真心的说声“sorry”。

我想，这就是差距吧！

现代社会，随着科学技术日益的迅猛发展，网络终端的人工智能化正一步步影响我们的生活。人类的思维便被计算机无形中“锁住”，唯有用自身的“钥匙”才得以解脱。

无处不在的人工智能化具有普遍性，它潜藏在我们的生活中。利用移动终端来购物已不再是种奇特的风潮，只需动动手指，物品便会自动上门；智能化阅读让你尽览其间，想阅读什么书都能帮助你一键搞定；人工智能的社交软件可模仿真人对话，孤独寂寞时也会成为你的乐趣伴友。然而，频繁出现的人工智能化并不是偶然性的。快节奏的城市生活形成了我们的定向思维，导致在单一枯燥的形式中，只有人工智能才能满足人类所需，进而造成“人似机器”的精神世界，最终失去了自我的价值观和同情心。

但，我们也不能完全否认人工智能的优势之处。在享受它带给我们快捷便利体验的同时，自我的需求量抑或是群体的满足度都日渐上升，科技的发达亦能富国强民。

可是在我们得到物质满足时，人工智能化正“吞噬”我们的思考。智能化购物虽无需出门，但缺少的是实体购物中崇高的精神享受，让人产生惰性和不理性消费，从而依赖智能终端，造成浮躁空虚的不满心理。智能化阅读背离了纸质书籍，你将无法亲身体会独具厚重感的文字背后表露出作者的喜怒哀乐，令人缺乏想象力，形成惯性的思考模式，造就不了独立的思想人格，在虚幻中迷失的是一颗同情心。智能化社交“捆绑”了人与人的关系，只通过机械性回复理解彼此的意图，从而产生人际间隔阂，缺少温情和感性，剩下的是空洞思维和冷漠的处世态度。

那么，在遇上和面对智能化时，我们应该汲取更多有助于自身价值发挥的那部分，而不是被它所“操纵”思维。身处在没有人工智能的古代，历代文人骚客都具有完整的自我认知。回看陶渊明刻画的“世外桃源”，内心的澄澈和感怀流露于心间，寄予自我的希望在那片理想的热土上，这不正是人工智能所无法带来的愉悦吗？

这时候，停下自己的快步伐，沉浸于短暂的思考中，你会发现，在脱离了智能终端的人工化后，自己的精神得以畅游无阻，不再被此束缚，用理性思维的“钥匙”开启属于自己的精神世界。

计算机的人工智能化不可怕，真正可怕的是人工智能化的人类思考。那么，让它远离自己的心灵，让心灵更靠近自己吧。

苹果公司总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果”。前半段不提，对于他的后半段话，我是无比认同的。

计算机，从本质上看了，是人类发明的一种计算工具，它的原理基于逻辑学，它被发明的目的就是得出结果。对其而言，万物没有价值之差，只有有用数据与无用数据之差，无用的丢弃，无用的取来。对人类来说，机算机无疑是有用而高效，但假如人类像计算机一样思考，那便不亚于世界末日。我们需要的，是在价值观和，同情心下去思考。

为什么我们需要有合适的价值观和同情心？同情心，心理学上有个术语叫“心境联结”，也就是说感同深受，感受对方的心情。这种品质或是能力可以说是人类社会进步的巨大助力，部落时代，人们的关系靠血缘来维系，而到了城邦时代，为了扺抗天灾，人们共同建立城邦，但不同部落之间多有斗争，是同情心让他们选择宽容并接纳对方，最终形成了“国”的雏形。所以，是同情心让人们相互认同而成了整个人类社会的一部分。而价值观，就是人对世间万物价值的判断。而正是相近而，又不同的价值观，让整个世界多姿多彩，让整个文明渐渐发展。简而言之，是同情心让人类走在一起，价值观让人类社会多姿多彩地发展。

为什么我们不能像计算机一样思考？假如每个人都像计算机一样只求结果，而不顾伦理道德，仁义礼智信的话，可想而知，整个社会便成了一个斗兽场，为了胜利而不顾尊严，不顾廉耻，这不就是鲁迅先生笔下的“吃人的”社会？在这样的社会，我们活得孤独而不体面，群居而无伴，对任何一个正常人来说，地，狱也不过如此了。

既然这样，为什么现代社会中，人们的思考方式渐渐地向计算机靠近？在现代，金钱的力量越来越大。举例来说，一个画家为了有钱维持生计，不得不出售画作，那么金钱能买的东西就多了“画家的画作”，因为金钱能换到面包，画家需要面包，所以他不得不出售画作，循环往复，金钱能买到的东西越来越多，它便越来越有力。在现代社会，几乎一切物质基础都被金钱垄断了，所以建立在物质之上的精神也不得不弯腰。所以，人们都明白了“有钱能使磨推鬼”，一切的理想似乎都绕不过金钱，不管是“苟且”还有“诗和远方”都是如此。由此，人们自然而然地形成了计算机思维——以金钱得失来衡量万物的思考方式。

社会大环境的形成是个人难以干预的，就个人而言，我们能做的只有在资本的浪潮中，坚守自己的价值观和同情心。

做一个无用而独立的人，怀着自由而孤独的灵魂，不在喧嚣中失去一个生命的意义。

何为重点，普通？可以理解为主要和次要。那重点班和普通班的区别到底有在哪里？这始终是一个让我无法想通的问题，但到了这个学期我因分班成绩较为不错而分进重点班后我想才明白。

人能改变环境，同样环境也能改变人，两者是同时发生的。

进入重点班，我发现学习的环境和氛围完全和原先普通班是两个概念。在原先的班级，不管在什么课上基本都有人会睡觉，有时七八个，有时十几个，而且经常是一个人睡觉，其他有些本就犯困的同学看到别人在睡觉，自己也想跟着睡，最后可能一传十，十传整个班。也许你会说高中生活太过紧凑，导致休眠不足所以太过疲劳，但我想说的是既然在同一所学校，为什么有人能保持清醒的头脑听课，自己却不行？我们难道会别人差。在重点班，也不缺乏休息不够的人，但他们都会克制住自己，而且在课堂上他们是非常活跃的，从而可以使整个班在课上都是一个以比较欢快的状态去听课，这样听课效率会变高又不会犯困，一举两得。

其实普通班和重点班真正的区别在于纪律上的问题。例如上学期我还在普通班，每天上课基本上半数人都在讲话，由于大部分高中老师脾气也是比较好的，而且也不能因为总是强调课堂纪律而拖延了教学进度，所以老师往往只会严肃地说几下，除非已经吵到让老师不知道自己在讲什么的时候，老师才开始停下来整顿纪律。但老师不整顿时，教室到处都是讲话时，如果你的自律性不是很强，那你都会被干扰到，如果老师声音小一点，你就只能听到四面都是讲话声，这样的环境想认真学习都难。而在重点班，虽然也会有在“吵闹”时，不过是因为为了缓解学习压力老师开个小玩笑从而引起的同学们的捧腹大笑，这样是可以促进课堂活跃，不会让同学感到紧张。所以为什么有人会说普通班想升重点班难，重点班的人掉到普通班更难。

重点班和普通还有一个不同，那就是：竞争。因为重点班的人都是考试考出来的尖子生，所以进入重点班，不会有谁会差到哪里去的，谁都不会想做最后一名所以每个人都有压力，所以大家会比以往更努力学习想超越别人从而形成竞争。这是大部分普通班所缺少的，因为很多人对成绩排名并不是很在乎。

重点班和普通班虽有差异，但如果你的自制力惊人，像莲花那样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，你依然可以成功，坚信自己。

[重点和普通的差别900字作文