古诗词中的称谓实用20篇

妈妈，若您是一支红蜡烛，我便是灰暗的小屋，您默默燃烧，将光亮释放，照我前行？从小到大，我都觉得每一句赞美妈妈的语言都是一首优美的诗。

记得小学二年级的一天下午，临近放学的时候，天公瞬间变脸，狂风大作，乌云在添上翻滚，借着便下起了倾盆大雨。因为雨下得太突然，我又没带伞，只好在学校等着雨停。看着同学们一个个离去的身影，我焦急地在走廊上走来走去，等待着？过了好久，雨似乎没有一点停的迹象，反而越下越大，我渐渐有些失望了。突然，一个熟悉的身影出现在我的眼前。呀！原来是妈妈！妈妈整个像只落汤鸡似的，头发、衣服全都湿透了，嘴里还大口大口地喘着气。见到妈妈，我先是高兴极了，接着便有些心疼。于是我连忙撑起雨伞，与妈妈一同回家。在路上，虽然雨声阵阵，但我却没有了焦急，没有了失落，那颗心似乎被一团甜蜜的感觉包裹着，美滋滋的。

可是，回家没多久，妈妈就说有些头晕，我马上摸了摸她的额头，好烫！我十万火急地打电话给爸爸，爸爸立刻将妈妈送进了医院？后来听爸爸说，原来那天妈妈一看下雨了，就马不停蹄地赶来接我，顾不上自己被雨水淋湿的衣裳，才发高烧的。听完，我的泪水便在眼眶里直打转。

“妈妈”多么朴素的呼唤啊！正是这朴素陪我走过了十个春夏秋冬，为我遮过了无数的风风雨雨。我想，其实这声呼喊一点也不朴素，因为它饱含着母亲那份深沉的爱，以爱为名，化作这世间最最美的称谓。

妈妈，妈妈？

每年3~6月份，各地会以桃花为媒，举办不同的桃花节盛会。以下是小编整理的相关古诗，希望对你有帮助哦

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

——崔护《题城南庄》

肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。

癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。

——杜甫：《绝句漫兴》

满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。

何当结作千年实，将示人间造化工。

——吴融《桃花》

小桃西望那人家，出树香梢几树花。

只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。

——刘敞《桃花》

二月春归风雨天，碧桃花下感流年。

残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。

——袁枚《题桃树》

百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。

应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。

——韩愈《题百叶桃花》

江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。

影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。

——杜甫《风雨看舟前落花绝句》

桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。

可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。

——周朴《桃花》

江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。

影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。

——唐 杜甫《风雨看舟前落花绝句》

桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。

可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。

——唐 周朴《桃花》

寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。

花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。

——宋 谢枋得《庆全庵桃花》

桃源只在镜湖中，影落清波十里红。

自别西川海棠后，初将烂醉答春风。

——宋 陆游《泛舟观桃花》

桃花春水生，白石今出没。

摇荡女萝枝，半摇青天月。

——唐 李白《忆秋浦桃花旧游》

桃花浅深处，似匀深浅妆。

春风助肠断，吹落白衣裳。

——唐 元稹《桃花》

争花不待叶，密缀欲无条。

傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。

——宋 苏轼《桃花》

新年的钟声迎接新的财富，新年的钟声要送走那旧的贫穷。yuwenmi小编整理了相关的春节的诗词，欢迎欣赏与借鉴。

《元旦口占用柳亚子怀人韵》

董必武

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家。

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

《卖痴呆词》

范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁;

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。

二物于人谁独无?就中吴侬仍有余;

巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。

栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。

儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。

《岁除夜》

唐·罗隐

官历行将尽，村醪强自倾。

厌寒思暖律，畏老惜残更。

岁月已如此，寇戎犹未平。

儿童不谙事，歌吹待天明。

《迎春》

清·叶燮

律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。

不须迎向东郊去，春在千门万户中。

《田家元日》

唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东;

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童;

田家占气候，共说此年丰。

《新年作》

刘长卿

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

《癸巳除夕偶成》

黄景仁

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

《春节看花市》

林伯渠

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。

束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。

正是今年风景美，千红万紫报春光。

《迎春》

叶燮

律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。

不须迎向东郊去，春在千门万户中。

《除夜宿石头驿》

戴叔伦

旅馆谁相问?寒灯独可亲。

一年将尽夜，万里未归人。

寥落悲前事，支离笑此身。

愁颜与衰鬓，明日又逢春。

《岁除夜》

罗隐

官历行将尽，村醪强自倾。

厌寒思暖律，畏老惜残更。

岁月已如此，寇戎犹未平。

儿童不谙事，歌吹待天明。

夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地。 下面是yuwenmi小编整理的作文，快来看看吧，希望对你有帮助哦。

《月下独酌》

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

《虞美人·春花秋月何时了》

春花秋月何时了，往事知多少?

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有儿多愁，恰似一江春水向东流。

《满江红·写怀》

朝代：宋代

作者：岳飞

原文：

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切!(栏 通：阑)

靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志 一作：壮士;兰山缺 一作：兰山阙)

《春江花月夜》

朝代：唐代

作者：张若虚

原文：

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已，江月年年望相似。(望相似 一作“只相似”)

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

水调歌头(明月几时有)

——苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

《将进酒》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪!

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。下面是除夕的古诗词，也许对你有帮助哦。

《除夜有怀》

唐 崔涂

迢递三巴路，羁危万里身。

乱山残雪夜，孤烛异乡人。

渐与骨肉远，转于僮仆亲。

那堪正漂泊，明日岁华新。

【译文】

跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。

《除夜有怀》

唐 崔涂

迢递三巴路，羁危万里身。

乱山残雪夜，孤烛异乡人。

渐与骨肉远，转于僮仆亲。

那堪正飘泊，明日岁华新。

【译文】

跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。

《岁除夜会乐城张少府宅》

唐 孟浩然

畴昔通家好，相知无间然。

续明催画烛，守岁接长筵。

旧曲梅花唱，新正柏酒传。

客行随处乐，不见度年年。

【译文】

长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。

《除夜有怀》

唐 孟浩然

五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。

帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。

渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。

守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。

【译文】

跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。

《除夜野宿常州城外二首其一》

宋 苏轼

南来三见岁云徂，直恐终身走道途。

老去怕着新历日，退归拟学旧桃符。

烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。

但把穷愁搏长健，不辞最后饮屠苏。

【译文】

冰冷的除夕夜，作者行走在江南道上，思绪千万，为自己政治上的失意，且行且歌，为黎民百姓的生活担忧。远水，低星渐渐模糊，不眠不是为了守岁，而为不断的在思念，思念家乡，思念父老乡亲。重衾难暖这霜雪浸透了的心田，沐浴后头发倍感稀疏。应该谢谢这残尽的昏灯，在孤舟上与我一夜相依。

《除夜》

唐 来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

【译文】

回家团聚的渴望，牵动着我的喜乐和忧虑，转眼已成空。整夜里都怀着对万里外家乡的思念。最让人哀愁的是伴着阵阵报晓的鸡鸣，憔悴的人儿又迎来了春风。

《玉楼春·元日》

唐 毛滂

一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，祗与东君偏故旧。

【译文】

莲花滴水送走了旧的一年。在井悬冻酒，晓寒侵人之时，柳枝的苗条身姿，已透露出了新春气息。虽有佳人歌女劝酒佐兴，可词人却为早春的物候所惊，犹如见到了久别重逢的故旧。构思新颖，饶有情致。

《田家元日》

唐 孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

【译文】

昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。

《客中除夕》

明 袁凯

今夕为何夕，他乡说故乡。

看人儿女大，为客岁年长。

戎马无休歇，关山正渺茫。

一杯柏叶酒，未敌泪千行。

【译文】

今儿晚是怎样的一个夜晚?只能在异地他乡诉说故乡。眼看别人的儿女一天天长大，自己的客游生活却岁岁增长。战乱连年不断、无休无歇，关山阻隔，故乡归路渺茫。饮一杯除夕避邪的柏叶酒，压不住思亲眼泪万千行。

《巴山道中除夜书怀》

唐 崔涂

迢递三巴路，羁危万里身。

乱山残雪夜，孤烛异乡人。

渐与骨肉远，转于僮仆亲。

那堪正漂泊，明日岁华新。

【译文】

三巴的道路多么迢远，我走在万里艰危的征程。乱山上残雪在黑夜里闪光，一支烛火陪伴着我这异乡的人。离开亲人们已越来越远，和僮仆的感情分外加深。哪堪漂泊在天涯，又适逢明朝岁华更新。

《除夜雪》

宋 陆游

北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

【译文】

四更天初至时，北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。

《元日》作者是

宋 王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

【译文】

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

《除夜太原寒甚》

明 于谦

寄语天涯客，轻寒底用愁。

春风来不远，只在屋东头。

【译文】

给远离家乡的人们说几句话：天气虽然有些寒冷，但又何必为此而不堪苦闷呢?春天不久就要来到了，春风就在屋子的东头。

《除夜作》

唐 高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

【译文】

我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。

送陈秀才还沙上省墓

(明)高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?

村居

清. 高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

约客

宋.赵师秀

清明时节家家雨,春草池塘处处蛙。

有约不来夜过半,闲敲棋子落灯花

清明

宋.黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

寒食野望吟

唐.白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

1.闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

2.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

3.山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

4.近来无限伤心事，谁与话长更?从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。

5.年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

6.而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。

7.此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

8.春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。

9.城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

10.尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。(www.lz13.cn)唯有恨，转无聊，五更依旧落花潮。衰杨叶尽丝难尽，冷雨西风打画桥。

11.夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净-沙秋思》

12.戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

13.玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。素面常嫌粉——氵宛)，洗妆不褪唇红。高情忆逐晓云空，不与梨花同梦。

14.城南小陌又逢春，只见梅花不见人;玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。

15.耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。

16.昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

17.泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。盈盈。一片伤心画不成。别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。

18.乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

19.斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。——温庭筠《梦江南》

古诗词是中国古人展示才华和表达情怀的一种方式，也是后人追溯远古，探索文明的桥梁。

这周五，我们班开展了“我爱古诗词”诗词朗诵活动。同学们都踊跃参加。终于到了激动人心的时候了，同学们都跃跃欲试，想要一展身手。第一个上场的是我、白佳琦和任文茹朗诵《将进酒》。我们自信满满地走上讲台，同学们也屏声凝息。随着优雅动听的古筝曲缓缓响起，我们几个便尽情朗诵起来。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”“陈王昔时完好平乐，斗酒十千自欢谑。”直到“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与乐尔销万古愁。”我们才结束了朗诵。在朗诵中，我仿佛感到了李白的喜怒哀乐，豪情壮志，与诗融为了一体。

接下来是陈嘉骐和王夏楠的朗诵。她们朗诵的是苏轼的《水调歌头》。首先，她们生动，富有感情地朗诵了一遍，好像她们就是大醉后“把酒问青天”的苏轼，将我们也深深沉浸于其中。可令我们意想不到的是：她们俩马上转“悲”为喜，又将《水调歌头》变成拍手歌，又为大家表演了一遍，真是有趣!

紧接着，欧阳羽骐她们组陆续登台，除欧阳羽骐以外，其它组合都整齐地走上讲台。咦，欧阳羽骐呢?原来，她将葫芦丝吹了起来，悠扬的音乐，觉悟的吟诵，让我们耳目一新，可见大家在下面都做了别出心裁的准备了。

然后，男生们雄赳赳、气昂昂的朗诵，让我们感到了一代代伟人的豪情壮志;于宛禾陶醉的朗诵;还有的同学还加上了作者简介……真是大饱耳福!

“叮呤呤”下课了，朗诵比赛也随之结束了，可大家仍深深陶醉在古色古香的气氛中，回味在精彩的朗诵中……陈老师语重心长地说：“古诗词都是古人的精华，从这次朗诵活动中，不仅体现了大家的朗诵水平，更体现出大家日常的积累，希望大家能再接再厉，更上一层楼!”

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1风光人不觉，已著后园梅

唐·史青《应诏赋得除夜》

2梅衰未减态，春嫩不禁寒

唐·杜牧《初春有感寄歙州邢员外》

3寒梅最堪恨，长作去年花

唐·李商隐《忆梅》

4前村深雪里，昨夜一枝开

唐·齐己《早梅》

5小梅枝上东君信，雪后花期近

宋·晏几道《虞美人》

6柳垂江上影，梅谢雪中枝

宋·晏几道《临江仙》

7遥知不是雪，为有暗香来

宋·王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”8故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿

宋·苏轼《红梅》

9天憎梅浪发，故下封枝雪

宋·周邦彦《菩萨蛮·梅雪》

0岁

度：小儿初生之时。

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。

汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

1岁

牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。

2岁

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童。

8岁

总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

9岁

九龄：为9岁。

黄口：十岁以下。

指数之年：儿童九岁。

10岁

幼学：十岁。(《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。)

外傅之年：儿童十岁。

12

金钗之年：女孩十二岁。

13岁

豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

十三：为13岁。

舞勺之年：少年十三至十五岁。

15岁

及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称15岁为“志学之年”。

束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

及笄：女子十五岁。(《礼记?内则》：“女子十有五年而笄。”)

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。)有关碧玉的诗句很多，其中晋人孙绰的《碧玉歌》最为有名。“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。碧玉小家女，不敢贵德攀。感郎意气重，遂得结金兰。碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。”写出二八妙龄少女的清新美好。

舞象之年：少年十五至二十岁。

成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。

16岁

二八：为16岁。

破瓜、碧玉年华——女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。《通俗编》中云：“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”。《通俗编·妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。’按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。”

20岁

加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

桃李年华：女子二十岁。

24

花信年华：女子二十四岁。

30岁

而立(而立之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”

半老徐娘：女子三十岁。

40岁

不惑(不惑之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》)，所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

50岁

艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁(又“知天命”、“半百”)。

知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。

知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)。

54岁

六九年：即五十四岁。

60岁

耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称60岁为“耳顺之年”。

高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。

花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

还历之年：指60岁。

下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。

耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

61岁

还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

70岁

从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称70岁为“从心之年”。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

杖围之年：指70岁。

悬车之年：指70岁。

77岁

喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

80岁

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。

耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

中寿：指80岁以上。

伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

88岁

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

90岁

上寿：九十为上寿。

鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

99岁

白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

100岁

期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

上寿：百岁

期颐之年：指百岁。

108岁

茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

140

双稀、双庆——一百四十岁。

1、《诗经》

我国第一部诗歌总集，共305首，分为“风”“雅”“颂”三个部分，多用“赋”“比”“兴”的手法。

2、《关雎》（关关雎鸠）

是《诗经》首篇，也是我国文学史上第一首优美动人、影响深远情歌，古代人民追求幸福生活的美好愿望，选自《诗经·周南》。

3、《蒹葭》（蒹葭苍苍）

爱情诗，对意中人的倾慕之恋，欲见而不得的惆怅，选自《诗经·秦风》。

4、《观沧海》（东临碣石）

曹操，字孟德，三国时的政治家、军事家、诗人。大海宏伟壮丽的景象、诗人广阔的胸襟、豪迈的气概，选自《乐府诗集》，是《步出夏门行》中的一章。

5、《龟虽寿》（神龟虽寿）

曹操，达观积极的人生态度和自强不息的奋斗精神。

6、《饮酒》（结庐在人境）

陶渊明，东晋诗人，此诗是田园诗的上品，通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达作者追求平静，自由生活的志趣，选自《陶渊明集》。

7、《归园田居》（种豆南山下）

陶渊明，写作者隐居归田后的劳动生活。

8、《木兰诗》（唧唧复唧唧）

选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，南北朝时北方民歌，木兰纯朴、勇敢坚强的品质和爱国精神。

9、《杜少府之任蜀川》（城阙辅三秦）

王勃，字子安，唐朝初年诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰” 旷达爽朗、共勉互励的惜别情怀，积极乐观的态度、宽阔的襟怀和奋发进取的精神，选自《王子安集》。

10、《使至塞上》（单车欲问边）

王维，字摩诘，唐代诗人，颈联写塞外景象，开阔鲜明、气势雄浑。

11、《过故人庄》（故人具鸡黍）

孟浩然，唐代山水田园诗人，孟浩然与王维并称王、孟，选自《孟襄阳集》。山村田园风光和农家生活情趣，老友间朴素深厚的情谊。

12、《望洞庭湖赠张丞相》（八月湖水平）

孟浩然，前四句描绘洞庭景色，气势磅礴；后四句表明心迹，含蓄得体，第二联可与杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”相媲美。

13、《白雪歌送武判官归京》（北风卷地白草折）

岑参，唐代边塞派代表诗人，奇异的塞外雪景，诗人将送别与咏雪巧妙结合，通过特殊环境的描写，衬托依依惜别之情。

14、《黄鹤楼》（昔人已乘黄鹤去）

崔颢，唐代诗人，从神话传说写到现实感受，语言流丽自然。

15、《左迁至蓝关示侄孙湘》（一封朝奏九重天）

韩愈，字退之，唐代文学家，忠而获罪的愤慨，颈联既念家人，又伤怀国事，联想到前路艰危，因而徘徊不前，表露出英雄失落之悲。

16、《雁门太守行》（黑云压城城欲摧）

李贺，唐代诗人，以乐府旧题写当代战事。

17、《渡荆门送别》（渡远荆门外）

李白，描绘荆门山外的壮丽景象，抒发对故乡的依恋、惜别之情。

18、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（杨花落尽子规啼）

李白，字太白，号青莲居士，唐代大诗人，诗人将月亮拟人化，以寄托自己的感情，想象奇特，令人回味无穷。

19、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》（弃我去者）

李白，诗人复杂的内心活动，选自《李太白全集》。

20、《行路难》（金樽清酒斗十千）

李白，诗的最后两句充满对未来的憧憬，是鼓舞人心的名句。

21、《次北固山下》（客路青山外）

王湾，唐代诗人，颈联将景物拟人化而充满新意。

22、《题破山寺后禅院》（清晨入古寺）

常建，唐代诗人，此诗以善写静景为人称道，尤其中间四句。

23、《秋词》（自古逢秋悲寂寥）

刘禹锡，唐代诗人，一反前人悲秋俗套，赞美秋天特有的景致。

24、《酬乐天扬州初逢席上见赠》（巴山楚水凄凉地）

刘禹锡，诗中抒写生活的艰辛和对世事沧桑、亲朋凋零的伤感，含蓄地表达内心的不平，但诗人并未因此消沉下去，而是振作精神面向未来，第三联以生动的艺术形象，表现出积极进取的人生态度，揭示了新陈代谢的自然规律。

25、《春望》（国破山河在）

杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜工部。其诗显示唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，后世尊其为“诗圣”，感时忧国、眷念家人的美好情操，选自《杜工部集》。

26、《望岳》（岱宗夫如何）

杜甫，青年时代，泰山雄伟神奇的景象，诗人热情赞美泰山高大神秀的气象，表现出他蓬勃的朝气和远大的抱负，不怕困难、勇于攀登绝顶、俯视万物的雄心壮志。

27、《茅屋为秋风所破歌》（八月秋高风怒号）

杜甫，推己及人、忧国忧民的思想感情。

28、《石壕吏》（暮投石壕村）

杜甫，揭露官吏的横暴，同情人民的苦难，选自《杜工部集》。

29、《观刈麦》（田家少闲月）

白居易，字乐天，号香山居士，唐代诗人，叙事诗，描写了农民在夏日割麦的辛苦和贫妇在田中拾穗的辛酸，表达诗人对农民的深切同情 选自《白氏长庆集》。

30、《卖炭翁》（卖炭翁，伐薪烧炭南山中）

白居易，揭露统治者残酷剥削人民的罪恶。

31、《钱塘湖春行》（孤山寺北贾亭西）

白居易，写早春游西湖风景，紧扣环境和季节的特征。

32、《赤壁》（折戟沉沙铁未销）

杜牧，唐代著名文学家，此诗借一件古物兴起对历史的慨叹，以两个美女象征国家的命运，真可谓以小见大，别出心裁。

33、《泊秦淮》（烟笼寒水月笼沙）

杜牧，怀古伤时，借古讽今，满怀忧国忧民之情，选自《樊川文集》，杜牧与李商隐齐名，并称“小李杜”。

34、《夜雨寄北》（君问归期未有期）

李商隐，唐代诗人，思念远方的亲友。

35、《无题》（相见时难别亦难）

李商隐，一般认为是伤感离别的爱情诗，第二联以象征手法描写至死不渝的爱情，现在多引用来赞颂默默无闻、无私奉献的精神。

36、《忆江南》（梳洗罢，独倚望江楼）

温庭筠，唐代诗人，描写少妇盼望丈夫归来时的心态。

37、《相见欢》（无言独上西楼）

李煜，五代十国时期南唐最后一个皇帝，世称李后主，上阕以凄清的环境烘托寂寞的心情，下阕以形象的比喻反映心头无可解脱的离愁。

38、《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）

晏殊，北宋初期词人，伤春怀旧的思想感情，选自《珠玉词》。

39、《登飞来峰》（飞来峰上千寻塔）

王安石，字介甫，号半山，北宋政治家、文学家，诗的最后两句反映出诗人高瞻远瞩的气魄，道出“身在最高层”的独特感受。

40、《书湖阴先生壁》（茅檐长扫静无苔）

王安石，后两句用拟人手法写江南田园风光，为名句。

41、《渔家傲》（塞下秋来风景异）

范仲淹，北宋文学家、政治家，反映北宋西北边境军旅生活，上阕描绘荒凉的秋景，以显示边地生活的艰苦和军事态势的严重；下阕是作者自抒怀抱，慨叹功业未立和思念家乡的复杂心情，开豪放派词之先声。

42、《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）

苏轼，北宋著名文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士，热爱生活、旷达乐观，上阕写景，下阕抒情。

43、《江城子 密州出猎》

苏轼，选自《东坡乐府》，古代出猎的壮观场景，立志报国的英雄气概。

44、《水调歌头》（明月几时有）

苏轼，咏月怀人，全词的基调是表达作者旷达、乐观的情怀，但也反映了作者现实与理想的矛盾心理。

45、《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）

李清照，号易安居士，宋代著名女词人，佳节怀人。

46、《如梦令》（常记溪亭日暮）

李清照，热爱自然、热爱生活的美好情怀，选自《漱玉词》。

47、《十一月四日风雨大作》（僵卧孤村不自哀）

陆游，字务观，号放翁。南宋著名爱国诗人，现实与梦境的巧妙结合，渴望收复失地、看到祖国统一、渴望为国战斗，选自《陆游集》。

48、《游山西村》（莫笑农家腊酒浑）

陆游，此诗是一首山村记游诗，颔联写出了路疑无而实有、景似绝而又现的境界，意新语工，最富理趣，给人启迪，是传诵千古的警句名言。

49、《西江月·夜行黄沙道中》

辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋著名爱国词人，以农村为题材的佳作，夏夜独行乡间的真切感受。

50、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

辛弃疾，这是一首抒写雄心壮志的词，前九句表达作者抗敌救国、建功立业的宏大抱负，结句以沉痛的慨叹，抒发了壮志难酬的悲愤。

51、《过零丁洋》（辛苦遭逢起一经）

文天祥，南宋大臣、文学家、民族英雄，光耀史册的生死观，末两句为千古传诵的名言，选自《文山先生全集》。

52、《天净沙 秋思》

马致远，号东篱，元代戏曲作家、散曲家，游子漂泊，深切思念故乡的情怀，借景抒情，情景交融，一幅秋郊夕照图，令人哀愁的情调。

53、《山坡羊 潼关怀古》

张养浩，元代散曲家。山坡羊，曲牌名。此曲描写潼关险要地势，感慨历代王朝兴亡，对人民在动乱中遭受的苦难深表同情。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”两句议论，揭示了封建统治阶级与人民的对立。

54、《别云间》（三年羁旅客）

夏完淳，明末抗清英雄，永别故乡的悲苦之情，视死如归的爱国精神。

55、《己亥杂诗》（浩荡离愁白日斜）

龚自珍，清朝著名思想家、文学家，诗中作者以落花自喻，表达自己辞官后志在培育一代新人的愿望。

56、《论诗》（李杜诗篇万口传）

赵翼，清代学者，惟有创新，才能领时代之风骚。

秋天有最浓郁的色彩，最丰硕的果实。秋天之后便是严冬，一切都将归于华美之后的寥落，秋天也有最伤感的况味。

我们的生命是可以穿越秋风秋雨去成长的。大地渐近萧瑟，生命趋于凋敝，但是能不能安顿，这是人在流光中的一段自持。人可以伤春，可以悲秋，但所有的春恨秋愁走过之后，我们的心被春花秋月涤荡得宁静宽广。这才是诗词各种意象拂过心灵留下的真正意味。

在中国四季分明的北方，如果说春天用了所有花朵和枝叶招摇舒展，向天空致敬，那么秋天就是用了它全部的果实和落叶俯下身来，向大地感恩，并且，心甘情愿，从有到无，用一次彻底的陨落腾空季节，为下轮春风中的从无到有留出足够的生命空白。

如果说春天的花儿是草本的，娇嫩，柔弱，让人怜惜，那么秋天的花儿就是木本的，灿烂，磅礴，让人赞叹。秋光照耀在一树一树的叶子上，把叶子燃烧成花朵，把花朵沉淀成醇酒，铺天盖地，让人陶醉得有些许震撼。

所以，秋天是一个意味深长的季节。

按照中国农耕文明的传统，一年的辛苦劳作要结束了，可以放下手中的农活去张罗些大大小小的人生仪式。很多人婚嫁选在秋天，经商的旅人归家选在秋天，考生赶“秋闱”的科考，也是在秋天的十月左右到达京城。当然还有一些烦恼的事情也发生在这个沉甸甸的季节，比如徭役在秋天的时候很繁重，甚至每一年处决犯人也选在秋天。金秋时节，悲喜交集，难免让人生出很多的感慨。人生逆旅，来来往往，看到这样一个鲜艳的季节在急剧变化，心灵也跟着激荡。

秋天可以看见什么呢?我们从不形容“夏光”或“冬色”，但我们从不吝惜赞叹“秋色”、“秋光”，可见这个季节一直流淌着色彩，闪耀着光芒。

在秋天，草木从早春的鲜嫩，经历了整个酷暑的蓬勃，一直历练到秋天的丰厚、鲜艳。这个时刻，它把最美的状态呈现在天地之间。

但是，马上就要跌入寒冬了。秋天的盛景如此短暂，草木凋零得迫不及待……逝水带走的不只是落叶，还有流光。人生的匆急之感，最容易在秋天激发。这就是中国传统的“悲秋”。“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”千古之前，落叶扑簌而下的那个寻常秋天，宋玉的一声悲慨让草木的摇落一直摇到我们肺腑里。关于离别、相思、生命仓促、年华凋零……这样的感慨从宋玉而下，一路悲歌，蔓延千古。以至于杜甫去寻访宋玉故宅的时候还续上那声叹息：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”每到秋风又起，草木摇落的时候，我就会想起宋玉的悲伤。他的吟唱如此深谙秋的况味，他如此风流儒雅，是我未曾谋面的先师。我与他相隔千秋，千秋在我的眼前积聚，一眼望断，落叶迷离，我不禁洒下一掬热泪。千年前宋玉伫立过的那个秋天，一定也曾见过此情此景，一定也有我此时的悲慨。

草木摇落，岁岁年年，从宋玉到杜甫已经千秋，从杜甫到我们又已千秋。怅望千秋，现在的我们，再见秋风，心中还有热泪随风摇落吗?

1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、 伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、 不同的朋友关系之间的称谓：

贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

唐初，社会安宁，经济繁华，而隋朝的科举制度被唐完善，唐朝更是人才辈出的朝代。诗词是当时的一种潮流。李白称为“诗仙”他的诗浪漫飘逸，一代人们口中的佳句。

去年九月份，我要背初一的唐诗，因为初一学的多都是唐诗。被称为“诗仙”的李白，他端着斗酒向我走来，嘴里却吟诵“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”站在飞泻的瀑布下，吸了一口天地的清气，大吼一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”李白是多么的潇洒飘逸，豪迈的气势使他“天生我才必有用，千金散尽还复来”这就是“诗仙’超凡脱俗，自信豪气之美

杜甫他是我很喜爱的古代诗人，杜甫和李白不同，最大的是他忧国忧民，替国家着想，是一位具有强烈的爱国诗人，他生在唐朝衰落的时候，而诗歌《春望》是他表达了他自己对国家快要灭亡的担心。

唐诗也有贴近生活的诗，比如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”一句诗，我想了小桥和水的关系。它是桥梁，水在桥下，对桥的亲近莫过于那些在云南地区的傣族人他们天天与桥接触，是多么的重要啊。古诗诗歌想一个提示，提示着我们现在重要的古迹或者是文物古时也是重视的。

“一切都要想细水长流”这句话对一些背颂古诗的人正是一句佳句，背颂唐诗是有帮助而且更能领会到古人的心境，它也可以使我们的古文水平的提高，在以后的古文翻译也有帮助的啊!这是小时候最好的一本古书籍，一句名言，也是郎朗上口。包含着古人知识和思想的产物，值得我们去品味其中的奥秘所在啊!

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我和古诗文有着不解之缘。

我最早接触到的文章就是古诗文了。记得在我还没上小学的时侯，爸爸妈妈和爷爷奶奶就开始教我读古诗了。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。孟浩然的>我张口就来。像这样的古诗我那时就能背出几十首了，爸爸妈妈也为我而感到骄傲和自豪。其实当时我并不知道什么叫古诗文，直到上学后我才慢慢有了了解。李白，杜甫，白居易;唐诗，宋词，明清小说;>>>>。。。。中国古诗文的宝库真是太博大精深，星光灿烂了。

我非常喜欢古诗文。我喜欢它合辙押韵，朗朗上口。床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白的这首千古名诗，不管老人还是小孩，都能一字不差，十分流利地读下来;我喜欢它词句精练，通俗易懂。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。海内存知己，天涯若比邻。不管是科学家，还是平常人，只要读一遍就能懂;我喜欢它意境优美，含有哲理。明月松间照，清泉石上流。大漠孤烟直，长河落日圆。这是多么让人心旷神怡的景象!山重水复疑无路，柳暗花明又一村。欲穷千里目，更上一层楼。这样的句子又使人心胸豁然开朗，思想为之升华。难怪连外国人都赞叹和欣赏。

我十分注意在作文中引用一些好诗好句。在过去的作文中，我曾通过引用岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开，描写雪中的奇丽景色;通过引用李白的蜀道难，难于上青天，形容人们遇到的困难之大;通过引用孟郊的谁言寸草心，报得三春晖，抒发子女对母亲的深情;通过引用愚公移山的故事，深刻说明世上无难事，只要肯登攀的道理;通过引用卖油翁的故事，生动形象地说明熟能生巧的道理，等等等等。总之，通过引用古诗文，努力使自己的作文变得更富有感染力和说服力，从而深化文章主旨，起到画龙点睛的作用。

我爱古诗文。

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伴着清脆的铃声，一位似曾谋面的中年男人走了进来，眼尖的同学立马小声问：“这人是谁呀?”“他是干什么的?”……

随后，大家一个个从书堆里探出头来，用“四只眼”莫名其妙地看着他。

他扫视全场，环顾四周，把书放在讲桌上，然后发话了。

“你们语文老师有事外出，我来代课。”略作停顿，“今天，我们学习李白的诗——《蜀道难》。”

下面传来一阵阵议论声：“好像在某本杂志上看见过这位老师的光辉形象。”“不管谁上，古诗课，都没劲!”“还是去会会周公吧!”……

他在黑板上写下“蜀道难”3个字，字写得很大，很有劲，跟他说话的声音一样厚实沉稳，使人精神为之一震，睡意跑了1/3。

“下面，请同学们把书翻到125页，大家先来读一下。”

“噫——吁——口戏，危乎高哉……”拖泥带水，有气无力，好像都是饿着肚子来上学的。读到“飞湍瀑流争喧……”时全班60余人，居然“凝绝不动声暂歇”，卡壳了，原来“逈”是个生僻字，大家预习得不细，哪会读啊!

“在正式鉴赏这首诗之前，我们先‘知人’，了解一下李白。李白，我们是很熟悉的，小学甚至幼儿园时有的同学就会背诵他的《静夜思》了。大家知道，唐朝是诗的时代，诗人是很吃香的，像李白这样的大诗人，走到哪里都可能受到热烈欢迎。他的崇拜者，也可能像现在的追星族见了小沈阳大喊‘阳仔，我爱你’一样，见了李白就大喊‘白哥，我想你’、‘白哥，再来一首’!”

“哈哈哈……”大家笑得前仰后合，有的伏到了桌上，手揉着肚子……老师这简短而难得的段子让我们的睡意荡然无存。

他却板着面孔，没有丝毫绽放的神态。等大家笑完，他便拉亮嗓门。

“‘噫吁口戏’，这是一个惊叹词，相当于现在新新人类使用的前卫词语‘哇噻’……”

又笑倒了一大片，我摸摸自己的嘴巴，感觉有点疼，平时锻炼得太少了。

几分钟工夫，同学们对这首诗来了兴趣，个个竖起耳朵，握住笔杆儿，专心致志起来。过去一天到晚都趴在“城墙”(书堆)下面的瞌睡虫也大眼圆睁，饶有兴趣地点头，摇头。

……

这老师能耐不小，读诗的声音，洪亮而且有“磁”性，很有“味道”，高亢低回，抑扬顿挫，我们一个个都跟着在底下轻轻地念，静静地回味，默默地想象……

“丁零——”下课铃响了。走出教室，我意犹未尽，感觉这节课太短了，好像还没有到45分钟，便又摇头晃脑起来：“噫吁口戏!危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连……”

哇噻!我居然背出了2/3的内容。与同学们一起交流，他们都说这节课太有趣了，效率挺高的，课后再花点工夫，这首诗就能默写出来了。

蜀道难，李白仕途难，我们上古诗课不打瞌睡难，可如今，老李的这首诗在我们班却早已是“大道如青天，个个背得出”了。

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星期五的时候，老师布置了一项家庭作业，那就是背古诗了。 我一听老师说的三个字‘背古诗’，我就叹了一口气说：“哎，古诗呀!古诗!到底甚么时候才能把你们统统背玩呢?我唉声叹气的回到了家，放下书包，拿出《必背古诗词70+80》，打开老师要背的两首古诗，开始背诵起来。哇，太好了!我兴高采烈地说:“这首古诗太简单了，是我最拿手的《九月九日忆山东兄弟》。于是我背了起来，发现自己已经有很多地方背错了，我好奇地问妈妈：“妈妈我不是已经会背《九月九日忆山东兄弟》了吗?为什么老师今天要背《九月九日忆山东兄弟》反而我背不出来了呢?”妈妈笑了笑对我说：“哈哈乖儿子你已经忘了怎么背的了，古人说：“温故而知新。”我气愤的说：“你才忘了呢。”

我的灵感突然来了，我背到第二句的时候，妈妈已经在沙发上哈哈大笑了，笑的合不拢嘴。我愤怒了大声地对妈妈说：“笑什么笑,我明明背的是对的吗?”妈妈开心的说：“乖儿子你自己看看什么地方背错了吧!”我胸有成竹地打开了书本，看了一下我自己都笑了起来，‘每逢佳节倍思亲’背成了‘碧玉妆成一树高’了，我情不自禁地走到了房间继续背古诗了。几十分钟过去了我连一首古诗还没背完呢?

古诗可真难背呀!正当我要放弃背诵的时候，妈妈走到了我的面前和蔼可亲地对我说：“要有耐心，背古诗不要死记硬背，要先读懂每句古诗的意思，然后再把整首古诗的意思连起来，这样就比较容易背诵了。”我听了妈妈的话顿时茅塞顿开，于是我按照妈妈的话来背，你别说还真管用，几分钟就把两首古诗背完了。我开心极了!

例 将“杨柳岸，晓风残月”（柳永《雨霖铃》）扩写成100字左右的短文。要求不改变原词意境。

答题分析：

1．还原情境

“杨柳岸，晓风残月”一共才七个字，乍一看，给人无从下手的感觉。其实，要求扩写的诗词名句一般都出自同学们非常熟悉的课本，题目本身已经给了同学们解题的隐性已知条件——诗句的情境因素。

做题时首先应该还原诗句的情境，通过回忆全诗或全词弄清该情境包含的三项内容：时间、地点、人物，然后就可以确定解题的切入点，根据自身的爱好和特长扩写了。

此外，还原情境还可以避免张冠李戴、自相矛盾的错误出现。比如，有的同学把“杨柳岸”扩写得春光旖旎、春意盎然，如果在还原情境时，想到词中写的是深秋清晨的景物，就能避免这样的失误了。

本题在还原情境后可得出如下结果：时间——深秋清晨；地点——某个泊船的渡口；人物——离别情人的“愁人”。

2．构设画境

古诗词中的很多名句，如“明月松间照，清泉石上流”“日暮苍山远，天寒白屋贫”等都具有强烈的画面感。“杨柳岸，晓风残月”虽仅七字，但七字中包含一近一远两个画面，极有层次，且符合情理。作者由近及远，先描摹岸边“杨柳”，后绘写天际“残月”，完全符合人视物的顺序及习惯。

扩写时，应充分尊重作者的构设，将画面一个个有序展开，突出景物描写的顺序感、方位感、画面感。依据作者思路来布设写景的顺序和画面，不仅可以减少答题构思的时间，而且能使答题更准确更到位。

3. 表现意境

古诗词非常强调意境。要使诗歌有意境，就要在诗中的景物描写中融入或明或暗、或隐或显的感情。而扩写题往往都有“不得改变原诗（词）意境”的要求，因而首先要体会原诗所蕴涵的感情，然后将这种感情融入扩写中。原诗感情为悲；扩写文字感情即定调为悲；原诗感情为喜，扩写即定调为喜，二者绝对不能冲突、矛盾。

对例题，同学们应该细心体会“残”字所蕴涵的丰富情感，挖掘出作者借此表达的情愫，并在扩写中表现出来。

参考答案： 秋日清晨的寒意，唤醒了因畅饮离情而酩酊的词人。渡口已不是昨日的渡口，情人的身影也早已不见。杨柳依旧是昨日的杨柳，只是少了被柳枝牵萦的裙裾。飘零的衰黄柳叶，带着如泪的清露，沾上词人的衣襟，也沾上词人的心魂。晓风微起，似纤纤玉手分开密密的柳烟，一弓残月映入词人的眼帘。那是离人苍白的面容和孤寂的眼？

最后，我认为同学们应该在复习时熟读乃至背诵教材中的诗词，并试着翻译诗词中的经典写景名句，以增强文言、现代语言之间的转换能力，从而提高自己扩写古诗词名句的能力。

早晨,我们顶着朝阳上课,傍晚,我们随着夕阳回家,太阳,每时每刻,每分每秒都给予我力量,但是,在心中,还有一屡阳光滋润这我,这就是古诗词它照耀着我,带领着我前进,滋润着我的人生.

自从小时侯咿呀学语开始,“窗前明月光，疑是地上霜”便描绘出了我的心思，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，成了我的志向，“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是我的性格，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”成了我的座佑铭，激励我奋进。

长大了，诗词的接触面广了，也涉猎了历史，品读了人物，从“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”中品出了黄巢的霸气;从“天生我才必有用，千金散尽还复来”中看破了李白的人生哲理，从“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”中领略到辛弃疾的风度，还从“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”中顿悟了苏轼身在高处的孤寂。

诗也影响着我，我羡慕李白贵妃研磨，力士脱靴的肆意，欣赏杜甫身系天下，忧国忧民的情怀，向往苏轼诗情画意，春华秋月的生活，学习王昌龄不与世俗同流合污的精神。“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，多么倜傥;国破山河在，城春草木深”多么忧郁;“明月几时有，把酒问青天，”多么雅致，“洛阳亲友如相知，一片冰心在玉壶。”多么高尚。

诗也是人性的表达，精神的寄托，如果没有诗，谁能够知道一代枭雄曹操看到“百骨露于野，千里无鸡鸣”后发出“周公吐哺，天下归心”的感慨，怎么能看出龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的哀求，又怎能看出毛泽东“数风流人物，还看今朝”的傲气。

我的生活充满诗意，诗词点缀了我的生活，增添了我的生命色彩。啊，古诗词，你是七彩之光汇集后的亮点，是中国文化的灿烂光辉，我的诗词，我的太阳!

老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原

流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋

木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》

业精于勤，荒于嬉。——韩 愈《进学解》

绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

若要功夫深，铁杵磨成针。——曹 学

尺有所短，寸有所长。——《史记》

桃李不言，下自成蹊。——《史记》

失之东隅，收之桑榆。——《史记》

宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》

千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》

运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记》

不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——《史记》

前车之覆，后车之鉴。——《汉书》

失之毫厘，谬以千里。——《汉书》

临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》

水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》

不可同日而语。——《汉书》

百闻不如一见。——《汉书》

精诚所至，金石为开。——《后汉书》

举大事者，不忌小怨。——《后汉书》

当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》

树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。 ——汉·韩婴

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》

发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

读万卷书，行万里路。——刘彝

非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

海内存知己，天涯若比邻。——王勃

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

己所不欲，勿施于人。——《论语》

金玉其外，败絮其中。——刘基

近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——论语

穷则变，变则通。——《易经》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥

工欲善其事，必先利其器。——孔子

光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》

博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

读书百遍，其义自现。——《三国志》

海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

镜破不改光，兰死不改香。——孟郊

君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

不入虎穴,焉得虎子?——《后汉书》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石

不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

满招损，谦受益。——《尚书》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

敏而好学，不耻下问。——孔子

清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

七夕

(唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙

(宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

七夕醉答君东

(明)汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕

(清)姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

古诗十九首之一

(汉)佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕

(五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕

(唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。