镜子的背景(推荐20篇)

在语文课上，百般无聊的我，拿出书包里存了已久的小镜子。

从镜子里，我看到了我的红领巾歪了，我好好地整理了一下。我将镜子往上挪了挪，哇！哈哈！我粉嫩嫩的上唇和下唇之间夹着两排洁白的牙齿，哈！我的牙齿多白，嘴巴也挺好看的！我又把镜子向上挪了一挪，哇！这鼻梁还是挺高的嘛！再往上看，炯炯有神的眼神，简直能迷死所有人。再向上看，呀！这又浓又黑的眉毛，帅掉渣了。由于镜子太小，所以我将镜子放远了一些，我露出了邪恶的笑容和酷酷的眼神，情不自禁地赞叹自己：不行，画面太美不敢直视啊，快要被自己帅死了。我将头左转转，右扭扭，哇塞！侧脸也很帅呢，可惜有些美中不足的是，脸蛋有点胖嘟嘟的。

我将镜子里的镜头转向了我旁边的同学，哈哈哈……看他脸上的斑，再看看我的小白脸；看他那凌乱的头发，再看看我帅气的发型；看他的眼神是那么的无精打采，再看看我多有魅力的眼神。和他比起来，我多胜一筹。

正在洋洋得意之时，镜子里出现了老师的身影，我一时被吓得不知所措，老师从我手中夺过镜子，并向全班同学说明：“这位同学在课上，照镜子。”班里一瞬间七嘴八舌的，有的说：“哈哈！自恋！”有的说：“很帅吗？照什么镜子呢？”有的甚至还说：“羞到家了！”

啊！这都是镜子闯的祸，我这次真的是丢了洋相！

消息背景，是指新闻事实出现的缘由、环境和主客观条件。背景是一篇消息的有机组成部分，是补充、反衬或烘托新闻事实和新闻主题的重要材料。

我们写新闻人物，必须向读者交代这个人物的经历和社会关系;我们写新闻事件，也必须向读者介绍这一事件的历史条件、自然环境、前因后果与来龙去脉。新闻背景的种类很多，诸如：历史背景、时代背景、政治背景、经济背景、人物背景、地理背景、人文背景、民族背景、知识背景等等。这里介绍几种主要的类型：

1)历史背景。恰当地交代消息中主要新闻事实或其所涉及的人物、地点的历史状况，以有助于读者了解人和事的全貌，增加其新闻价值。如毛泽东同志写的《中原我军占领南阳》，背景是介绍南阳的历史状况的：“南阳为古宛城，三国时，曹操与张绣曾于此城发生争夺战……”使人们对南阳在军事上的重要地位，认识更清楚了。

2)地理背景。有些新闻涉及国内外的有关城市、地区，而读者不一定知道，有必要适当介绍有关地区的自然环境、风土人情。

3)人物背景。当新闻中出现读者不熟悉的新人物，或者过去熟悉，由于时间久了印象不深的人物，就需要介绍人物的概况，作为背景交代。

4)事物背景。指介绍一些新事物、新成就的有关资料，以帮助读者了解这些事物的意义和它的价值。尤其在科技报道中，对新技术更需要作背景介绍。

交代背景的方式在消息中所起的作用，主要有：

1)说明与解释。通过背景交代正确地揭示原因与结果、现象与本质、全局与局部等。

2)交代与补充。与主要新闻事实有关联的一些材料又不得不加以交代和补充，就得运用背景。

3)衬托与对比。

有个谜语：你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭——这是什么?

人们都猜：这是镜子!我的朋友却不动声色地回了一句：这是生活。

举座皆惊，他却来了句妙侃：“愁眉苦脸地看生活，生活肯定愁眉不展;爽朗乐观地看生活，生活肯定阳光灿烂!”

果然有道理!

于是，我突地想起一个故事。一次，穷困的法国作家拉伯雷想去巴黎，却偏偏一分钱也没有，就故意笑眯眯地当着警察的面拿出几张白纸，分别在上面写上：送给皇后的药，送给王子的药，送给公主的药，然后在白纸里包了点红色粉末。那苦察见拉伯雷行踪古怪，疑为刺客，便把他押到了巴黎，经审查排除了刺客的嫌疑，又只好把他放了——真是妙极，笑眯眯的拉伯雷一分钱也没花，便平平安安地到了巴黎!

真佩服这位乐观豁达的拉伯雷，真佩服这种笑眯眯的人生态度!尤其有趣的是，笔者钻研法国文学时，居然找到了上述谜语的出处——就是拉伯雷说的：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。”(初中作文)

不是吗?如何看待生活，的确与人的主观世界有关：心中没有阳光的人，势必难以发现阳光的灿烂!心中没有花香的人，也势必难以发现花朵的明艳!

既然如此，以豁达的态度面对人生吧!别小肚鸡肠，别斤斤计较!别动不动就背上沉重的十字架!

“嘀嘀”，随着一声清脆的喇叭声，公共汽车缓缓向人群中驶来.人群开始骚动起来，争先恐后地挤上车。

由于人太多，座位都被占满了，只好自认倒霉，还是乖乖地站着吧.我站在售票员旁边，这时，我眼睛一下子金光闪闪，瞄准目标，售票员后面的座位是空的.我快步上前，正想坐下时，座位上的一块口香糖吸引了我的注意力，黏乎乎的。

我从地上捡起了一张纸，正要处理口香糖时，一位河东狮吼的女同志，抢前一步，然后瞪了我一眼，那凶神恶煞的眼神真是恐怖，然后坐下。“那个……你……”我一下子心惊胆颤地说。“你什么你啊!座位人人都可以座“女同脱口而出，说着，气冲冲地把头转到一旁。

“座位上有口香糖啊!”我心跳加快，“砰砰”直响，不知哪来的勇气使我脱口而出，车上的几十双眼睛全部朝我射来，我不直有多尴尬，脸以下子涨得通红。“什么，哪来的口香糖”，女同志像装了弹簧，一下子跳了起来，紧张地问道。女同志屁股上黏着一块口香糖，““啧啧”真是恐怖，活该!”我心里暗自乐了。女同志看了看口香糖的痕迹，火冒三丈地冲着我说：“好啊!我这件裤子刚买的，我看你怎么赔。没座位可以座，你……你竟然报复我。”这时，我心里委屈的想：“既然不是我做的，我也就不用跟她睁，我又没错。她先抢我的座位，我要 处理口香糖时，她就自己坐下了，害我被人冤枉。”车上的人都议论纷纷，为我打抱不平。女同志见此情形只好不吭声，但还是一脸的怒气。

回到家，对这件事我还耿耿于怀，脑海里不时的闪现出那位女同志的不道德的嘴脸。记得鲁迅先生曾说过这么一句话：“中国欲睁于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”这句话告诉我们：一个人的道德修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断地完善自己。有了分辨是非善恶的能力，就要端正自己地心态，不能违背自己的良知，努力使自己的一言一行，都符合道德标准。

我希望我们所有的人都能努力约束自己的行为，因为人的行为就是一面道德的镜子。

这首《题临安邸》系南宋淳熙时士人林升所作，此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上，是一首古代的“墙头诗”，疑原无题，此题为后人所加。北宋靖康元年(1126年)，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了宋徽宗、宋钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士;政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。南宋绍兴二年(1132)，宋高宗赵构第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是上自帝王将相，下至士子商人，在以屈辱换得苟安之下，大修楼堂馆所，建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”，并大肆歌舞享乐，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，致西湖有“销金锅”之号。几十年中，把临时苟安的杭州当作北宋的汴州(今河南开封)，成了这班寄生虫们的安乐窝。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的。

李白游泾县(在今安徽省)桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载(754年)自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。

另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。

李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。

最近中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影《镜子》在央视CCTV-12频道《天网》栏目上映，该纪录片分三集讲述了各种“问题”孩子被强制带入训练营的事情，让人感受颇多。笔者并非心理专家、也非教育相关职业，所以本文仅仅是带大家了解一下这是一部什么样的纪录片，以下内容为业余观点。

看完前两集，笔者不禁深思，是孩子出了“问题”，还是家长本身就存在“问题”?这些“问题”难道都是孩子造成的?哪一个“问题”孩子背后，没有一个“问题”家庭?究竟孩子为什么会这样，家长的责任真的能推卸掉么?难道这些孩子不想做一个阳光少年?为什么我的童年和别人不一样?本纪录片都给您带来详细解答!

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笔者记得片中有这样的情节“我告诉你们，最好不要抓着我，你们抓着我是控制不了我的”，“你让他跳，你看他敢吗，他每次说完这句话，我就想我要是再回家我就是孙子”，这些“狠话”都是出自几个花季少年的口中，有的孩子甚至才上小学，为什么父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害?也许，纪录片《镜子》能给你带来更多思考。

叛逆的孩子

正如片名《镜子》一样，孩子是家长的一面镜子，也是整个家庭的一面镜子，孩子的“问题”所在，恰恰是反映了家长在孩子成长过程中所做的不足。家长在孩子成长过程中一味地强加，把自己的思想强加给孩子，让他们对家长对学习都产生了较大的抵触，到最后出现基本无法正常沟通的局面。这个时候只能忍痛把孩子送进某些机构进行“特训”。面对图中的场景，家长心里肯定也是非常难受，他们也知道这一切本可以避免，但……

而家长在孩子成长过程中，错误的教育方式导致了孩子过早的叛逆心理比同龄的孩子更强。当孩子渴望得到家长关心的时候，你们往往表现的是不耐烦?孩子对于家长的表现是最为在意的，你们的一些行为，一些语言都会对成长中的孩子造成很大的影响。

家长敷衍孩子

家长总在用自己的思想去揣摩孩子的心理，而不是真诚的去和他去沟通，去弄懂他真正在想什么。但是这些始终是片面的猜测。

家长的猜测

孩子也认为家长过于意识强加，让自己在生活中没有自己的主见。自己买的东西回家就被家长丢掉，自己的想法还没说完，就被他们否决。

其实孩子最希望得到的是家长的理解，得到家长的爱，但是家长的错爱往往造就了这些“问题”孩子。

有两只长得一模一样的黄狗兄弟，别看它们是兄弟，但是它们互不相让，总是认为自己比对方强壮。每次看见对方就昂着头，挺着胸，跷着尾巴继续向前走。因为它们不喜欢对方，所以总是不欢而散。

一天，大黄和小黄碰巧都去了哈哈镜公园玩。大黄来到一面凹镜前，往前一站。只见自己比一头牛还要高大威猛。此时，大黄已经热血沸腾，心想：“我竟然这么高大，小黄肯定比我小。”小黄看见了，心想：“我也来照照吧”它来到一面凸镜前。呀!我怎么这么瘦小，这么瘦骨嶙峋。它耷拉着耳朵，垂头丧气地想：“我怎么这么小，大黄可比我大多了，下次看见它可要小心为上。它踩死我就像捏死一只蚂蚁一样简单。”

从此以后，大黄狗成天翘着尾巴，双手背在背后，嘴巴里还叼着根名牌香烟，昂首挺胸地在大街上走。而小黄狗呢?它一看见大黄狗走了过来，就赶紧向马路边的角落狂奔过去，然后耷拉着耳朵躲在那里瑟瑟发抖。

其实，世界上的每个人、每件事都有自身存在的价值，我们不能骄傲自大，也不能妄自菲薄，要恰到好处的利用本身的特点，就能发挥自己的作用，做一个有用的人。

我曾经读过朱自清爷爷的《背影》，也看过不同人物的背影，如写板书时老师的背影，指挥交通时警察叔叔的背影，追逐玩耍时孩子们的背影，但哪一个都没有我看过妈妈的背影令我如此动容。那一刻，我的思绪也随之飘向远方。

那是辽宁省实验中学北校开学的第一天，我坚持不让妈妈送到门口，并告诉妈妈先走，我才肯进校门。当我提着重重的行李将要走进校门的那一刻，眼睛的余光不经意间捕捉到了妈妈背影，我再也控制不住自己的情绪，仔细的端详妈妈远去的背影，泪水夺眶而出。那是怎样的一个背影呢？是每天清晨在厨房里忙碌的背影，是深夜里为我检查作业的背影，是操劳一天后整理家务的背影，是我生病时为我端水拿药的背影……

小时候，总喜欢坐在妈妈自行车的后座，和妈妈到公园玩耍，把脸贴在妈妈的背上，特别温暖。长大了，妈妈开着车带我去学琴，总不忘提醒我坐在她的后面，她说驾驶员后面的座位是最安全的位置。如今，妈妈转身离去的背影是把信任和担当传给了我。妈妈不可能管我一辈子，她一定是希望我能尽快适应一个人的住校生活，起居、冷暖、学习、人际关系等等都要靠我自己。此刻，也许在妈妈的背影前面，是她一个人正默默的流着泪，心中五味杂陈的煎熬。但她没有回头，是怕我看到她的脆弱，留给我的是一个永远都无比坚强的背影。

看着妈妈的背影，我的心理特别内疚，平日里的饭来张口就那么理所应当吗？平日里的小脾气小性子就那么无所谓吗？从走进实验园的那一刻，我才真正的明白父爱如山高，母爱似海深。我们做儿女的，应该时刻保有一颗感恩的心，通过自己的快速适应，通过提高自己的学习成绩，来把更多的爱回馈给生养自己的父母。

莫让背影模糊眼睛，应让感恩温暖心灵。感恩永不过时，永远在路上。

做人，应当像大地一样老实，大地用诚实获得大丰收;做人，应当像镜子一样老实，镜子用诚实反射人生;做人，应当像天平一样忠厚，因为天平用砝码衡量人生。但也有人认为，这年头，老实人吃亏。做人要做聪明人。聪明人主动适应社会，老实人等社会适应人。因此，老实人往往被社会淘汰。

但我要说，做人不必太聪明，应当作一个老实人。老实人做起事来，往往踏踏实实，一丝不苟。他们往往不会偷奸耍滑，不会偷工减料。譬如，种地的农民，老老实实地干活，这样种出来的粮食、蔬菜、瓜果才会丰收甜美，才能让我们放心食用。同样，工厂的工人，老老实实地干活，制作出来的产品才会经久耐用;环卫工人老老实实地干活，才会有洁净的街面，亮丽的街道;老师老老实实地教书，才会有聪聪明明的学生;鞋匠老老实实地干活，才会顾客盈门，才会有回头客;老字号，靠的就是老老实实、实实在在的经营理念。反之，耍小聪明，偷奸耍滑，妄想一夜暴富，或者一举成名，往往是快速地走向毁灭，或者充其量成为流星一闪而过。比如，苏丹红、三聚氰胺、有毒膨化剂、毒胶囊、地沟油等，让我们谈“吃”色变，受伤害的不仅仅是消费者的身心健康，鱼龙混杂的食品卫生、医药行业也未能幸免。这些所谓的聪明人，害人终害己。

可见，老实人未必吃亏，耍小聪明害人又害己。

看过《射雕英雄传》的人都知道，聪明伶俐的黄蓉固然可爱，老实忠厚的郭靖，更令人喜爱。不仅黄蓉爱他，华筝、拖雷、江南七怪、洪七公也爱他，因为他可靠、可信、可托。诚如莎士比亚所说：“老老实实，最能打动人心。”也许你要说那是戏文，是小说，是当不得真的。那么，老师本分的晚清重臣曾国藩就令人佩服不已了。他一手组建的湘军，与他的性格一样，追求诚实，从不打无把握之仗。他总是花大量时间研究敌我双方的情况，从不主动出击，靠的就是实实在在的后发制人和步步为营，稳扎稳打。结果，纵横大半个中国的太平军被这种活动堡垒式的打法处处掣肘，最终失败了。

可见，老实其实是智慧的为人处世之道。

如果你天资聪明，机智、敏锐，就要加强品德修养，千万不要失了正义、善良、仁爱，否则，你机关算尽太聪明，就只会反误了卿卿性命。大秦帝国的开国丞相李斯，在秦帝国消灭六国，统一天下中功勋卓著，然而，聪明无比的他，为了保住自己的荣华富贵，丢了正直，失掉了公心，算计同窗韩非，妥协于奸佞赵高，最终搭上了身家性命。

可见，小聪明确是人性缺失的利益竞争。

大地实诚，一份汗水一分收获;镜子老实，是什么就是什么;天平忠厚，小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。

小时候，妈妈第一次带我照镜子，满满的新奇感充斥了内心。“怎么里面还有一个我？”我摆了摆动作，“连这都和我一样，他到底是谁呢？”直到后来，妈妈才告诉我，它叫镜子，能照出我的黑脸蛋，此后，我便天天照镜子，看看是不是和妈妈说的一样……

长大后，由于对知识的渴望使我对书产生了浓厚的兴趣。并且我相信书是一个毫不虚伪的镜子，每当遇到烦恼时，在书架上随便取上一本哲学书籍，看着书上满满的读书笔记，烦恼便会迎刃而解。

书，我人生的镜子，教给我为人处世的镜子，当我与母亲争吵时，记起孟郊的《游子吟》。“慈母手中线，游子身上衣。”回想着母亲为我奉献的一切，我总为我的无知和冲动后悔，并为母亲奉上真诚的歉意。生活中遇到与朋友不合时，吟诵《论语》，“有朋自远方来，不亦乐乎？”参透完孔子的大仁之德后，我会及时找到朋友，化解我们心中的矛盾，令我们更加珍惜彼此，所以，我不知道，如果我失去了“书镜”我的人生是否变得孤独？

书，我学习的镜子，给予我挑战困难的勇气。在我久攻一个数学或是物理“堡垒”而不得克，且正欲缴械投降时，记得“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”因此，我再次拾起武器，勇敢奋进，勇于面对挑战，给予得意的敌人头部重击，从而拿下“堡垒”。在学校，看着同学们身披名牌，互相攀比，还时不时嘲讽于我，但我和刘禹锡一样“斯是陋室，惟吾德馨”。只要我品行高尚，穿什么都是好的，毕竟“走自己的路，让别人说去吧。”只要一心向上，我行我素，没什么不好。

在生活中，书更教会了我欣赏，在网页上浏览着杨万里的诗集，品读学习着他赏景的角度。我也时常模仿，可都达不到效果。他是那样细致，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”能把初夏的荷花芽写进诗集，没有任何修饰，是那样的自然，令人赏心悦目。

书是我人生的明镜，映照着我的方方面面；对待老师尊长，要以礼为重；对待陌生人，要真心相待，对待幼小的朋友，要关爱照顾……总之，我实在不知道，如果我失去这面镜子，我会变成什么样？

每天早晨，她一站到镜子前，镜子里就出现了一个小女孩：一双明亮的大眼睛像两颗黑珍珠。在小巧玲珑的鼻子下有着一张小小的嘴巴，里面长着两排参差不齐的牙齿。头发扎成了马尾辫，上面还夹着一朵淡紫色的头花，看起来俏皮极了。

她是三（1）班的班长，所以每天要用很多时间来管理班级，管理早读课，每天和劳动委员一起管理班级的卫生……所以也因为晚回家而被责问。

她也是“小粗心”比如说上次期末考试中的一道数学题：姚明身高约216（）。她竟在括号里填上“毫米”哇！姚明身高只有216毫米！闹得全班同学哈哈大笑。还有一次是数学家庭作业：70+80=（ 15），妈妈看了哭笑不得，说：“你这个小粗心，粗心的毛病得改改了！”

她也是个“调皮鬼”。每逢年过节到外公家时，外公在那儿等候她们，她一下子抱住了外公，并挠外公的夹肢窝，外公笑着说：“呵呵，你这个”调皮鬼：＂

你想知道她是谁吗？如果你替我保密的话，我就告诉你，镜子里的女孩就是我！

宋景佑四年(1037年)，王安石随父王益定居江宁(今江苏南京)，王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情。[4] 神宗熙宁二年(1069)，王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同平章事(宰相)，开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月，正是王安石第二次拜相进京之时。[5] [6]

《泊船瓜洲》的写作时间长期以来也有争议，虽然都认为写于王安石晚期，但具体的说法主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年(1068)，王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074)，王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075)，王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

培根曾有言曰：“幸运的好处令人向往，厄运的好处令人惊奇。”这句话的意思当然不是所谓的厄运本身是有好处的。厄运本事虽厄，却能带来心灵上的益处。

没有厄运，也就没有幸运，正如老子所说的“祸福相依”。幸运就像是人对命运的借贷，总有要归还的时刻，因为过度地幸运常常（尽管并非总是）使人陷入堕落；厄运却非如此，它是一份人生对命运的储蓄。在厄运中，人们往往会被拿走些什么，但一定会在其他的方面得到归还，就像义工和义举会给人带来精神上的报偿一样。

厄运与苦难中的人们，往往比幸运的人们更加睿智的清醒，也往往更能把握自己的那一份幸运。不知大家是否看过《当幸运之神敲门的时候》这部电影，主人公出身于社会的底层，居无定所，每天都需要早早来到教堂前排队，才能为自己和儿子争取到晚上休息的一个位置。但是他最终通过自己的努力把握住了幸运，找到工作，也给影片留下了一个美好的结局。纵观历史我们也可发现，往往重大事件都是在逆境中完成，如《简·爱》的创作，青霉素的发现，《周易》的著作等等。一旦到了顺境，人们便沉溺于自己安乐的生活，再也无心专注于某样事物了。

厄运更像是一面镜子。它洗去人们表面的浮华，映照出人的内心，使人的心灵更加澄澈透明，而表露出“本我”的姿态。如同辛德勒的故事一样，他开始时的生活是投机、金钱……利用自己的人脉、资本和巧妙的人际关系运作为自己赢得大量的财富。而在见到犹太民族的苦难之后，这个左右逢源、大发战争财的资本家却选择散尽家财，救助了1000余名犹太难民。许多人在看完电影后深受触动，认为辛德勒的转变实在不易；但我要说，辛德勒本人没有变，他原本就是如此，只是困难与苦痛的镜子展示了他的本心。

人的天性是趋利避害，所以，祈祷幸运，辟除灾祸，是再正常不过的事情了，但令人不能理解的是人们在赞美幸运的同时贬斥厄运，仿佛它是十恶不赦的恶人一般，着实委屈。命运的发生永远无法控制，但我们仍旧可以手握一面厄运的镜子，并且抓住自己的幸运。

在历史上，德意志和法兰西曾多次交替拥有对阿尔萨斯-洛林的主权，因而该地区在语言和文化上兼有法德两国的特点，是这两种不同文化的交汇之地。[2]  圣女贞德、谷登堡、加尔文、歌德、莫扎特、巴斯德等德法两国名人都曾在该地居留。洛林语属于法语的普罗文斯方言，阿尔萨斯人的母语阿尔萨斯语是德语的一种。

公元800年，法兰克王国的查理大帝被教皇利奥三世加冕为“罗马皇帝”。公元814年，查理大帝逝世，随后他的法兰克帝国被《凡尔登条约》、《墨尔森条约》、《利贝曼条约》不断细分，最终形成了法兰西王国、德意志第一帝国、意大利王国的雏形。洛泰尔一世的中法兰克王国包括现今法国的洛林地区（洛林一词源于洛泰尔）、低地国家、德国的亚琛地区、勃艮第-普罗旺斯、意大利北部，此地为法国、德意志的争夺对象，数次易主，直至9世纪末，由于西法兰克王国（后改称法兰西王国）发生王朝更迭，取代东法兰克王国的神圣罗马帝国才稳定控制了洛林公国和阿尔萨斯。

1618年“三十年战争”爆发，此时法国已经实现中央集权，而神圣罗马帝国陷入四分五裂的状态，从而给法国带来绝好机会。期间，法军蹂躏了德意志地区，靠近法国的普法尔茨选侯国竟有80%的人口死亡。在1648年的《威斯特伐利亚和约》中，法国从哈布斯堡王朝手中夺走了阿尔萨斯除斯特拉斯堡以外的绝大部分，以及洛林公国的一部分领土。1681年9月，斯特拉斯堡被法国国王路易十四夺取，至此阿尔萨斯-洛林归于法国。

阿尔萨斯-洛林接受了法国大革命的洗礼，《马赛曲》首次唱响于斯特拉斯堡市。在拿破仑1814年前敕封的24名法籍法国元帅（法军军衔最高级别）中，阿尔萨斯人两名，洛林德语区一名，占总数的八分之一。这种“民族是德意志日耳曼民族、但是语言、生活方式、高雅艺术已经法国化”的情形为日后的战争埋下伏笔。

1871年，普法战争结束，法方惨败，法兰西第二帝国皇帝拿破仑三世被俘，普鲁士国王威廉一世在法国巴黎凡尔赛宫镜厅加冕为德意志皇帝威廉一世，并签订《法兰克福条约》，条约规定法国把阿尔萨斯省的大部分与洛林省属下的摩泽尔省割让予德国。至此，阿尔萨斯-洛林区重归德国。

直至1918年11月11日，第一次世界大战结束。1919年6月28日，协约国与同盟国在凡尔赛宫签订和约。《凡尔赛条约》规定，德国将阿尔萨斯-洛林区归还法国，恢复普法战争前的边界。

1940年6月17日，由于法国战役的惨败，法国在六周时间内被纳粹德国征服，法国与纳粹德国和约，和约将阿尔萨斯-洛林区重归于德国直至二战结束。

生活就是一面无形的镜子，当你对他付出真诚和自信的时候，他反馈给你的也会是微笑和甜美；如果你对他付出的是怨责和冷漠，那么生活带给你的，只有孤寂和失望！

家长会是一面镜子，他让我看到了自己的缺点，并让我改正缺点。记得那一次家长会，妈妈离开后，留我一个在孤寂的家中。我心想：最近这几天，我可在班中闯了大祸了，在英语课上，我因大吵大闹而被英语老师留了两节课，教育了两节课；而在最近两天，我还和小明狠狠地打了一架，老师还声称要叫家长呢！而我多嘴的毛病，在这个学期，我也还是常犯，我该怎么办啊，妈妈回来，不批我还等什么呢！

一分钟，又一分钟，我度日如年，终于，我听到了钥匙开门声，妈妈一打开门，就十分严肃，我免不了一顿批了，果然，妈妈严厉地对我说：“这个学期你怎么了，三天两头闯祸，老师都告诉我了！”我十分钟听话，低下了头，我知道错了，可妈妈还不罢休，还是狠狠地把我批了一顿。妈妈还告诉我：“以后不能闯祸，更不能多嘴，而且这个学期电脑也不要碰了。”

在这次家长会，我懂得了许多：家长会就像一面镜子，你对他表现好，他会表现好，而你对他表现不好，他也会将这些反馈给你。

困难也是一面镜子。记得五年级的一次数学家庭作业，上面的附加题特别难，我想过要放弃，因为第二天这张卷子一定会讲的，可别人嚼过的真的好吃吗？站在别人肩头上摘到的果实永远没有自己拼搏得来的果实甜。我草稿纸列了两三张，终于找到了头绪，将这道题解了出来。第二天老师在讲这道题时，全班只有我做出了这道题，而且我用了独一无二的方法，我尝到了成功的滋味。

困难是一面镜子，能在他面前坚强的，他也会反馈给你成功，而在他面前放弃的，他只会还给你失败。

生活是一面镜子，映出了我的本色，也让我更加努力，更加勇于拼搏。

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。[6]

在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年(1728年)因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。[7]

《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序[4] 。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。

一八七零年七月，法国首先向普鲁士宣战，九月，色当一役，法军大败，拿破仑三世被俘，普鲁士军队长驱直入，占领了法国的阿尔萨斯、洛林等三分之一以上的土地。

这时，对法国来说，已经变成自卫战争。面对普鲁士军队的烧杀掠夺，法国人民同仇敌忾，抗击敌人。这个短篇小说，就以沦陷了的阿尔萨斯的一个小学校被迫改学德文的事为题材，通过描写最后一堂法文课的情景，刻画了小学生小弗郎士和法语教师韩麦尔先生的形象，反映了法国人民深厚的爱国感情。这最后一课虽然短暂，却让我们感受到了阿尔萨斯人的悲痛的心情。

今天我仔细地照了一回镜子知道了自己的模样。我的脸瘦瘦的是瓜子脸，眼睛小小的，可爱极了!我的眉毛短短的淡淡的。在我高兴的的时候眼睛眯成了一条线，嘴角往上翘;在我生气的时候就会撅着嘴，皱着眉头。我的鼻子小小的扁扁的，在我小小的扁扁的鼻子下面有一张小嘴，嘴唇薄薄的，能说会道可会辨理了。褐色的头发长长的，大大尖尖的耳朵有点像羊耳朵。妈妈说我有福气因为我的耳垂大大的，听了这些话我咧嘴笑了露出了我白白的牙齿。单眼皮的我也挺可爱的。

4月19日晚，央视纪录片《镜子》首播，给了中国家庭教育当头一棒。

这是一部关于心灵回家的故事，一部经过十年策划、两年摄制的中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影。

纪录片只有三集，一共90分钟，央视社会与法频道花了10年策划、两年摄制。内容很简单，三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入武汉一所教育机构接受“改造”。

但故事反映的问题却不简单。每个“问题孩子”的背后一定有个“问题家庭”，父母也意外接受了一次启蒙教育。

“孩子都是好孩子，就看家长是不是好家长”，俞敏洪看完纪录片后说。

虽然不能把所有的锅都甩给父母，但父母的确是影响孩子最深的人，是孩子的“第一任老师”。

网络首映后，网友思考发言：这是灵魂的共鸣。