写波斯猫的作文参考通用2篇 作文(20篇)

在我房间的书架上，有一个醒目的存钱罐，我可喜欢它了!

这个存钱罐很有个性的，它是一间小屋子，小屋子高15厘米，它是一个不规则图形。紫色和白色的两层屋顶像一大一小的两个饭碗!屋顶下面是一排乳白色的门窗，门窗上有一条条的木栏，有一个地方还做了一个小窗台呢!颇为精致。这间小屋子的主人是形象生动的老鼠三兄弟，粉红色的耳朵，骨碌的小眼睛，长尾巴，尖嘴巴两边还长着两撮小胡须，活泼极了，生龙活虎的。

瞧!老大正趴在窗口旁伸手要偷屋外的鸡蛋呢!老三双手小心翼翼地捧着刚偷到的食物，正一蹦一跳地回家，尾巴翘得“三尺”高，脸上笑容满面。而活泼可爱的老三，它聚精会神地看着屋外的鸡蛋，可能正寻思找个时机把鸡蛋偷走。这三只小老鼠的举动样子多么可爱、有趣啊!人们以丰富的想象力、巧夺天工的手艺品造就了这些栩栩如生、惟妙惟肖的工艺品，真令人佩服得五体投地!

我不仅喜爱这件工艺品，更热爱生活中的艺术，它给人以美的熏陶，耐人寻味，它是我们生活中一样不可缺少的东西。

[我喜欢的一件艺术品作文参考

中秋节，家家团聚，赏明月，吃月饼，一家人其乐融融。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，但人们总是要在八月十五这一天相聚。一家人团坐一起，吃月饼，一起赏明月。

夜幕中，我与家人在庭院内欢度中秋。我们一家人在坐在这漫天星河之下，开始食用我们的“中秋大宴”。在中秋这天，事物必然是极丰富的。月饼自然是必不可少的了，满满的摆了一大盘。还有许许多多的美食，我都一一品尝，觉得味道极鲜美，这都要归功于我贤惠、勤劳的妈妈呀！

我抓起一个月饼，一咬下去，香酥软糯，入口即化，分外鲜美。品尝着这香甜的月饼，就像是在品味这浓浓的亲情。母亲微笑望着我：“别急，慢慢吃才会品出它的味道来！”我慢了下来，对母亲微微一笑，觉得心里好温暖，毕竟，在这个世界上，母亲与父亲是最疼爱我的人。从我呱呱落地的那天起，我与父母便有了难以割舍的感情。

“嗵……”烟花在天空中美丽的绽放。我和家人赶紧出门观看，紫的、红的、蓝的、绿的、黄的，五颜六色的烟花在天空中绽放，如此的美丽，令人难以忘怀。十几种绚烂的光彩在天空中熠熠生辉，使原本皎洁的蟾宫变得更加光彩夺目。我们一家三口坐在一起看烟花，赏明月，分外高兴。

“直到天头无尽处，不曾私照一人家。”明月下，多少家庭其乐隆隆。

夜深了，小巷里的人们都安静了下来。静月依旧高挂空中，不过好似更加清净了些。我真希望每一天都像今天一样，家家快乐，户户团圆啊！

[关于中秋团圆的作文参考

我家养了一只可爱的波斯猫，它全身洁白如雪毛茸茸的，有一双像蓝宝石一样的眼睛，晶莹剔透闪闪发光，一个小小的鼻子镶嵌在一张玲珑的小脸上，我给它取了个名字叫小白，它经常蜷缩在沙发上玩。

小白在家里满地的嗅，仿佛到处都藏着它找不完的鱼似的。每到中午它总要出来晒太阳，还会整天躺在巢里睡觉，温顺极了。到了晚上它就变成了捉鼠能手，像个士兵在站岗。它很开心的时候，就会上蹿下跳，调皮极了。

小白是我的好朋友，我一有空就找它玩。

任星昊

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

今天是5月5日，劳动节返校第一天。很荣幸作为学生代表参加这次“热爱劳动，从我做起”的主题演讲，我演讲的题目是《别以学习为名，错过了劳动》。

就在昨天下午，我眼见多位家长把自己的孩子送到寝室，手提包裹，肩扛重物，虽是五月天气，却已大汗淋漓，而他们的孩子脖挂耳机，两手空空，悠闲自在;就在今天早上，我眼见班主任老师拾起教室的纸屑，用抹布重新擦拭垃圾桶盖，而我们的值日生，已埋头学习，两耳不闻窗外事;就在刚才集会之前，我听有学生抱怨：“我们学习这么忙，还召开劳动主题演讲，太占用时间了!“

同学们，我们以学习为名，错过了太多家庭劳动的美好。

高尔基说：“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉“。我们错过了劳动，就是错过了美好的生活。试想，每逢假期，和父母一起参与家庭劳动，刷碗拖地洗衣服，把自己的小家打扮的干净温馨;甚至陪父母回到农村老家，干一场酣畅淋漓的农活，用劳动感知生活，在劳动中体验亲情的美妙，体验创造的快乐，该有多么美好。可是我们的假期总被辅导班填得满满荡荡。

老师们，我们以学习为名，异化了太多劳动教育课程。

家长为了孩子的学习，漠视劳动教育。可学校对劳动教育课程有足够的重视吗?迟到学生被罚值日打扫卫生，当劳动成了惩罚学生方式之一，学生怎不滋生厌恶劳动的心理;劳动异化为休闲娱乐课——学生的菜园参观、水果园采摘品尝、学习手工艺、植树节的班会、雷锋日的公益活动等等，都被冠以劳动教育课，学生走马观花，浅尝辄止，多了参观体验的轻佻，少了教育树人的厚重。

同学们，老师们，别让懒惰的病毒蔓延，人猿相揖别，劳动最光荣。

马克思早就说过：“体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。”懒惰是种病毒，学生是易感染人群。早先有一个报道，一个孩子带了个鸡蛋到学校，放学后鸡蛋被原封带回，妈妈问他为什么不吃，孩子回答说：“外边有壳，我不知道怎么吃。”再不重视劳动教育，我们的孩子连基本的生活能力都没有了。有人常看不起体力劳动者，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，可是万丈高楼平地起，邮件千里一日达，长桥如虹跨海湾，高速盘翻高山，昔日黄沙漫漫，而今鱼肥稻香……哪一个离得开那些普普通通、默默无闻的劳动者?

同学们，从今日开始，多做一些家务，勤维护校园环境，踏实上好每一节劳动课，端正劳动态度，遵守劳动纪律，学会劳动技巧，形成劳动习惯，在劳动中找到生活的美与乐，让劳动成为峥嵘岁月的底色吧!

切记，青春最靓，劳动最美，别以学习为名，错过了劳动。我的演讲到此结束，谢谢大家!

提示性作文：就是给出一个标题或无标题，给出具体的内容，规定一定的字数，让考生写出作文。由于这类作文已经规定了文章的中心思想和主要内容，因此考生可以不再列出提纲，只要把注意力集中在如何正确、完整地用英文词句表达出中心思想和内容就可以了。

写好提示性作文应注意的事项

1、仔细审题，明确要求。对所给信息反复阅读，弄清这个题目要表达什么，然后对所给信息进行整理、组织，按照自己的写作思路使之条理化。

2、确保语言精炼。在写作过程中，考生应时刻提醒自己按照已给出的信息点去写，不必有太多的发挥。但也不必按照信息点去逐句翻译。用自己熟悉的短语、句型去体现要点。掌握好文章的长度，不要字数过多或过少。

例题分析

1．假设你叫李华，6月18日在报上看到一篇《救救老虎》的报道。想到近来看见有人在路边销售老虎骨头(bone)

等事，你感到担忧.请你给某报社编辑部写一封信。

要点如下：

1.老虎是国家保护动物，目前数量日趋减少；

2.写信原因是目睹到有人为赚钱,滥捕滥杀老虎；

3.森林的大量砍伐破坏了老虎的生存环境.呼吁严惩捕猎者(hunter)，希望大家共同努力，创造一个人类和动物共同的幸福家园，不计入总词

注意：

1.书信应包括所有要点，但不要逐条翻译。

2.词数：80左右。(开头已给出数)

Deareditor,

Ive just read an article in a newspaper about saving tigers. It says that the number of tigers is becoming smaller in our country. Its terrible. I saw a few people sell bones of tigers by the roadside the other day.I also learned that some people killed tigers in order to make money.And too many trees have been cutdown. The places where tigers used to live were destroyed. Tigers are in danger of dying out.

Our government should punish the hunters.We should try our best to make our earth pleasant and peaceful,not only for human beings but also for animals.

Yours faithfully，

LiHua

中华民族是一个有着勤俭质朴的优良传统的民族，中国人民自古以来就保持着这一种良好的作风。无论是在生产劳动还是在日常生活中，也都体现出这个特 点，总要力图以最节省的方式，尽可能办好每件事情。正是由于这一良好思想观念，我们才懂得去节省能源。能源问题对我国这样的人口大国有着非同寻常的意义， 随着经济的发展，资源的大规模开发，能源紧缺问题就显得更加突出，在很大程度上影响我国的现代化建设。我们国家到目前为止仍旧提倡节俭的作风。特别是去年 的德班峰会，中国表现出了积极的态度。而面对节约能源的号召，我们应该多植树，使我国变成一片绿洲。植树却需要良好的栽培。在这儿，有一个妙方：“给树注 射营养液！”

营养液是在干旱土地荒芜，土壤沙漠化地区的植树妙方，更在树成长时的一味良药！方法是在树木或植物的根部放入一个贮水容器，贮水容器里面盛有按 一定比例配制而成的营养液，把树木的侧根或须根插入贮水容器中，这样，树木或其它植物在生长过程中就能得到水和肥料的润养。贮水容器可以是金属，玻璃，陶 瓷，硬塑料或橡胶等材料制成，贮水容器可以是圆形或方形，容器的大小可以供树木根系生长吸收营养液５天或５天以上的需要。

其特征是用金属，玻璃，硬塑料，陶瓷或橡胶等材料制成的贮水容器，贮水容器里面盛有水和肥料按1：2的比例配制的营养液，把树木或其它植物的侧 根或须根插入贮水容器中，这样树木或其它植物在生长过程中就能得到水或肥料的润养。此方法适用于干旱少雨，土地荒芜和沙漠地区的植树绿化，其特征是节水， 水和肥料能充分的被树木或植物的根部吸收，不会造成浪费。

树是人类的朋友，对人类的生存有很大的重要性。大家都应该去植树，让我们的将来变得更加美好，富饶！科技的发展有利有弊，让我们携起手来，创造美好的家园！

[关于植树的作文参考

这个五一，我去了我们安徽的一大景点——黄山。我的心情无比激动，因为，我去了一个奇妙的地方。

这天早上，我们坐着动力车就出发了。经过六个小时的车行我们就到了黄山脚下——慈光阁。吃完中饭，我们就准备坐索道上山。

路上导游跟我们说了有关的事项，就上路了。我们先坐索道到半山腰——玉屏楼。在做索道的时候我看到好多的风景，如：“老人峰”、“仙桃石”等风景。过了几分钟，我们就到了玉屏楼。

首先，我们看到了著名的迎客松，它像一把大伞非常神奇，怪不得它那么著名了。走出来，你可以看见一棵送客松，一迎一送，真是一对亲兄弟。接着，我们就上百步云梯，直奔鳌鱼驮金龟里的鳌鱼洞，传说朱元璋在起义时被打败了，逃到这里，他向老天求饶，玉帝看他是个当官的料，就让雷公把山炸一个洞，朱元璋就过去了，当时蜘蛛就一会把洞口织了起来，敌军看见网没破，就没去追了。后来，人们就把这个洞叫做“升官发财道”。 鳌鱼驮金龟是一条鳌鱼驮着一只乌龟，好像它们在水中比赛，看谁游的快。不知不觉我们就来到了住的地方——光明顶，海拔1840㎞.到了光明顶时间还早，我们就去了“飞来石”，在路上，我们看到了合掌峰，又看到了“飞来石”，这块石头就像从天上掉下了一样，正好竖立在悬崖半空非常奇特。

第二天，我们从光明顶出发，我们首先看到了“梦笔生花”，它是从石缝里长出一棵松树。忽然，一阵冷风迎面吹过来，啊！是美丽的云海，它如大海一般波澜壮阔，每座峰的峰头就像海中的海礁，碰上去就会波浪滚滚。往上走我看见了猴子观海，远看真像一只小猴子站在那观看着远处的云海。我还看见了许多种松树，如：“连理松”、“黑虎松”、“情侣松”、“龙爪松”、 “小迎客松”等各种松树，而且长在不同的地方，还十分奇特。在下山的途中，我还看到很多的奇石，如：“双猫扑鼠”、“天狗望月”、“皮蓬”、“仙人指路”、“仙人翻桌”等一些奇石。终于到达了终点——云谷寺。

五天的游览，让我游览了到了大量的黄山风景。这些风景让我更多的体会到神奇地大自然是多么的奇妙啊！这次的旅游让我亲近了这个神奇的大自然，这个服用生命的大自然。啊！大自然，你真神奇。啊！黄山，你真美。

[游黄山作文参考

俗话说，新官上任三把火。假如我是校长，我就要改革三件事，让学生们不再有如山的作业，不会再有人因为升学压力大而轻生的等等。我要做的第一件事情就是取消掉所有的家庭作业！第二件事情，让所有的考试一律以打游戏通关来代替！第三件事老师们一律不用上课，全部改成学生用电脑自习！

办妥了这三件事情后，学生们的负担大为轻松，在他们那个脸上再也看不见愁眉苦脸，他们也不会因为要上课而不想来学校，他们整天都是乐呵呵的，没有迟到，也没有早退现象。每天早晨见面的第一件事，就是互相交流打游戏通关的心得，然后相视一笑，打开电脑，在教室里做自己想做的事情。

我想要了解一下自己在学生中的风评，悄悄来到了操场上，只听他们道：这个校长真是太好了，从来不逼我们写作业、考试，真是大好人啊！

就是啊，嘻嘻。考试的内容变成了打游戏能否通关，我已经连续三次通关了，他还给我奖品鼓励我呢！

那真是太羡慕你了！

我听了以后，美滋滋的。心想这下子我的改革成功了，整个校园欢声笑语，学生们也不用那么大的负担正当我陶醉在自己的丰功伟绩中时，我的教导主任匆匆进门了。

她气喘吁吁的汇报道：校长，不好了，检查团来了，说要测试学生！

测试？我大惊失色，差点从椅子上跌下来，问道，怎么回事？

她道：好多人都说您教育有方，学校欢声笑语。所以检查团想来参考一下模式，能不能全国推广啊。现在已经进门了！

我语无伦次的和几名戴眼镜的领导道：欢迎欢迎领导。

校长啊，别这么客气。我们是来学习的，想看看在您的改革夏学生是如何茁壮成长的。还要请你多多帮助啊。

一定，一定。

那就先考试吧。

考考什么？

主要考语数外三门、其他的抽样考试。

结果可想而知，学生们都被这场突如其来的考试吓坏了。对于很多低年级的学生来说他们从来没有考过试卷。在他们的生活中只有游戏和自由。

一张张零分的试卷惊呆了我，也惊呆了领导。那天还未放学，无数的家长冲进了校门，将我堵在了办公室。

[假如我是校长想象作文参考

The cartoon vividly reveals the phenomenon of air pollution or the decline of air quality. What exactly contribute to this phenomenon? Possible reasons can be listed as follows: firstly, vehicle exhaust gases could be one of the most leading causes. With the improvement of economy and peoples living standard, urban inhabitants in mounting numbers own their private cars. More automobiles will inevitably generate more exhaust gases. Additionally, household appliances widely used in cities also release a great mount of carbon dioxide gases, which further intensifies air pollution. Last but not least, many factories around the cities emit large quantities of untreated poisonous gases, which should also be responsible for the decline of air quality.

Definitely, air pollution will exert a detrimental impact on many aspects of peoples life. For example, many diseases such as cough, skin problem and lang cancer are caused by it. Perhaps it is high time that we should adopt some measures to solve the problem of air pollution.

参考译文：

此图生动地揭示了空气污染和空气质量下降的现象。到底是什么导致了这个现象?可能的理由罗列如下：首先，机动车的尾气排放是最主要的原因之一。随着经济的发展和人们生活水平的提高，越来越多的城市居民都拥有了自己的汽车，而更多地汽车势必带来大量的尾气排放。其次，城市里广泛使用的家用电器排放了大量的二氧化碳，这也进一步加剧了空气污染。最后，城市周边的很多的工厂，也每天向空气中排放大量的未经处理的有毒气体,这也导致了空气质量的下降。

[以环境与资源话题英语作文及参考译文

星期天搜索，但是我没有睡懒觉。我早早的起了床，因为今天是妇女节。打算给妈妈一个惊喜，就想动手帮妈妈做家务。

我先来到厨房，拿起扫把小心翼翼的去扫客厅。地面上有一些灰尘，我就下决心打扫干净。我扫了这里，扫那里。灰尘好像是永远打扫不完似的，一些小绒绒似的东西，扫完了又出来，最后终于打扫的干干净净了。然后我又把餐厅、厨房、阳台、洗手间和三个卧室全部打扫的干干净净了。我总算松了一口气。这时，我才发现我的衣服全部湿透了，满头满脸都是汗。

我接着又开始拖地，我先开始拖客厅，让我感到大吃一惊，灰尘就像是孙悟空会七十二变似的，拖完了，又冒出来。我一边拖，一边扫，很快就把客厅搞定了。我看着光彩照人的地面，一蹦三尺高。紧接着拖完其他地方，我把家务做完了，这时候我已经筋疲力尽。

这时，我去找妈妈，妈妈看见我满头大汗，就问我：“孩子，你干什么了？”我说：“我帮您做家务了。”妈妈看了家里这样干净，高兴的对我说：“今天，我虽然没收到贵重的礼物，只要儿子心里有我，我就是世界上最幸福的人了！”

[关于做家务的作文参考

1.轻轻的一声问候，不忍打搅您忙碌的生活，只想带去学生对您思念的心情。您幸福快乐，身康体健是我最大的心愿。谢谢您付出的一切!祝您教师节快乐! 青春是迷人的微笑，青春是欢乐的歌舞，拥有了青春，就拥有了活力。在教师节到来之际，祝愿所有的老师能够永葆青春，永远拥有一颗年轻的心。

2.您工作在今朝，却建设着祖国的明天;您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。

3.蜜蜂采蜜花中憩，您的劳作无停歇;大海发怒如严冬，您的和蔼暖如春;明星尚有鲜花簇，您的舞台无掌声。亲爱的老师，教师节到了，师爱无疆，感谢您的无私，感谢您的关爱，衷心祝您节日快乐!

4.老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它&&经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠

5.亲爱的老师，您用赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，激励了多少坚强，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。任岁月溜走，事事变迁，你的教导却终生相伴，教师节到了，让我在这里衷心的祝福您永远年轻，永远幸福!

6.那一年，我们还对您的教导感到厌烦;那一年，我们的目光还时时被校外的繁华所吸引;那一年，我们还只是一个懵懂的少年。离开学校之后，才感到您的教导师金玉良言。祝老师教师节快乐。

7.您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量;您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。

8.您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅;您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。

9.常记老师正午，备课不知酷暑。汗水湿衣裤，依然批改书簿。辛苦，辛苦，激起满腔仰慕。教师节到了，祝福老师身体健康，心情棒棒，桃李芬芳，工资上涨，成为学生理想的好榜样。

10.用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

11.您工作在今朝，却建设着祖国的明天;您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。

12.人生旅程上您为我点燃希望的光芒丰富我的心灵，增添我的智慧 谢谢您!老师 愿您永远 健康!愉快!幸福 !

13.老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它&&经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。

14.秋风落叶轻拂过宛如当年您敦厚的手慈祥的话给我最温柔的抚慰最诚挚的教化。祝福您亲爱的老师...

15.教师是火种，点燃了学生的心灵之火;教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

16.您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。

17.您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流&&

18.春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。

19.敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

20.您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您老师的爱，天下最伟大，最高洁。

21.萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人;您的可敬，则在于总是给别人提供方便。

22.世界上的眼睛千双万双，最难忘的是老师的目光，一半有父亲的威严，一半有母亲的慈祥，凝聚了父母的厚爱，叫我终生难忘，一半有太阳的光芒，一半有月亮的柔肠，融合了日月的光辉，把我人生路照亮。亲爱的老师，教师节到了，祝您快乐健康!

23.你在三尺讲台上放飞了一群群翱翔的鸟儿，你用燃烧的青春绽放了无怨无悔的生命，你用辛勤的汗水扶正了学生脚下的道路，耕耘出桃李满园芬芳四溢，你用默默的奉献点燃了世界的光明，教师节来到了，学生要对老师说一句：老师您辛苦了。

我们身边都会有关心我们的人，但是时间久了，我们或许会把别人对我们的关心变成一种习惯，觉得别人对我们好是理所当然的。这道理很简单，就像有人每天都会给你一个鸡蛋，你也欣然接受，但是突然有一天，这个人把鸡蛋给了别人，你看到了会生气一样。

我看了一部美国电影《风雨哈佛路》，看完后我对感恩的理解似乎更深刻了。故事里的小女孩出生在贫民窟，那里的社会环境很差，她的父母都吸毒，患有艾滋病，她的母亲小时候还受到过伤害。女孩遗传了她的爸爸，很聪明，她也希望通过自己的努力去改变，她的确这样做了，被哈佛录取了，有了自己的公寓。

我很感谢父母给我了一个健康的身体，我可以追赶阳光，我很感谢祖国，我可以坐在干净的教室学习。我也很感谢关心我的人，感谢给我带来的温暖。

父母的养育之恩，我无以为报，但是我想最好的报答就是陪伴吧，我会陪伴父母身边，给他们撑起遮风挡雨的伞。

愿感恩之心与你我同行。

我觉得波斯猫是猫族最可爱的动物。它可爱的的面孔上，一对碧蓝碧蓝的眼睛像蓝宝石一样。它的尾巴毛茸茸的，向上翘着，漂亮极了。我给波斯猫取了一个听的名字：乐乐。

波斯猫很可爱。可是，它最喜欢玩绒线球了。有一次，我正在写作业，突然小波斯猫“拿”起妈妈的绒线球玩了起来，绒线球掉进了沙发底下，于是它就用肯切的目光看着我，我就走过去帮它拿出来，它看了就用谢谢的目光靠近我。

波斯猫也很喜欢在没人的时候看家。如果有外人来它就大声叫，这就是给主人的信息吧。

我爱波斯猫。

最近一段时间，我美丽的家乡滁州正在创建省文明城市，整个滁城比以前更加整洁卫生了，“环滁皆美”的愿望已经成为现实靓丽地呈现在大家眼前。我作为这个城市一名普通的小学生，也在贡献着自己的绵薄之力呢！

一天晚饭过后，我和爸爸去清流公园散步，映入眼帘的绿色，清新优美的环境，休闲娱乐的人群，一切都那么和谐，那么自然，让我流连忘返。回家的途中，路过一家刚刚开业不久的烤鱼馆，门口的电子屏幕上滚动着社会主义核心价值观字样：“富强、民主、文明、和谐……”我不禁驻足读了起来。突然，“公众”两个字吸引了我的眼球，“咦？怎么那么陌生呀？明明是自由、平等、公正、法治的嘛！”我心里嘀咕着，一边仔细回想在皖东晨刊版面上看到过的标语，一边将目光向路边的路牌和公交站台上扫去，希望能在创建文明城市的广告展板上寻找到答案。果然不出我意料，展板上显示的都是“公正”二字，我的疑惑解开了。可是，这家饭店打错字，如果让细心的外地游客发现了，不就影响到我们这座城市的形象了吗？不行！我得做点什么。我把自己的发现告诉了爸爸，他似乎早就洞察到了我的一举一动和内心世界，笑眯眯地说道：“饭店可能因为粗心把字弄错啦，你可以进去向吧台的阿姨说明情况，请他们更改。饭店会感激你的，因为避免了错误，消除了不良影响，说不定还会请你免费试吃呢！”

“哦？可是，爸爸，我不是为了吃，也不是要他们感激我，我只是觉得我应该提醒他们呀！但我有点怕怕，如果饭店老板生气了呢，会不会责怪我啊？”我露出了胆怯的神色。

“哈哈哈，小样！怕什么？有老爸跟你后面呢，何况咱们作为滁城市民，有义务维护自己城市的形象呀！”爸爸的话给了我莫大的鼓励。

我深深地吸了口气，走上前去，推开了鱼馆的玻璃门。来到吧台，还没等到我说话，服务员阿姨便笑脸相迎：“小朋友，吃饭吗？几位啊？”

我的声音低得像蚊子哼哼：“阿姨，我不吃饭，我有件事情要跟你说。”

“哦？什么事呀，你说。”

“你们门口的社会主义核心价值观打错一个字，公正打成公众了。”看到阿姨一脸笑容，我大胆地说出了事情的原委。

“啊？我还真没注意呢，走，我们出去看看！”阿姨说着便走出了吧台，跟着我来到了店门口。

“呀！真错了！幸好发现的早，我下午才输入的，谢谢你呀，小帅哥！”

我心中所有的顾虑顿时烟消云散，高兴地回答道：“不客气，要抓紧时间改掉呀，阿姨！”我乐滋滋地准备离开了。

“哎——别慌走！”身后却传来了一个男人的声音，我被惊得一哆嗦，赶紧躲到爸爸背后。只见一位叔叔笑呵呵地向我们走来：“刚才听服务员说了情况，谢谢小朋友啊！快到店里的冷饮柜里拿两瓶水喝！”原来是饭店的大Boss呀，我长舒了一口气，吓得我不轻。

当我手里拿着冰凉的冷饮往家走的时候，心里也感觉到丝丝清凉，因为在这座醉美亭城创建文明城市的活动中，我也凭借留心观察和积累的知识作出了应有的贡献，我为自己点赞，为文明滁州点赞！

[为自己点赞的作文参考

读《理想国》的过程中都是随手做的笔记，它的内容太过丰富，我并未选出一个特定的点来讨论，姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。

第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开，色描述的是历史的实然，他认为“正义不是别的，就是强者的利益”。历史是成功者书写，正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的，那么此处就涉及到一个公权与私权，国家自由与个人自由的关系的问题。色认为法律是统治阶级制定的，不为被统治阶级考虑，也即公权完全取代私权，国家自由完全取代个人自由。而苏格拉底揭示的是历史的应然问题，他认为“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，在苏那里，正义应该由道德原则来审定，法律是要整合社会各阶级的利益，将正义最大化。苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础：对社会各个阶层的利益都加以承认，然后最大程度地妥协。

色作为诡辩派的哲学家，认为“不正义的生活比正义的生活更好过”，这实际上是一个义利之争，色追求实然层面的物质利益，但又试图用道德上的的正义予以解释，在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。

第二卷首先就三种善进行了探讨，从有用到好到善，这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程，之后又继续就个人正义与城邦正义探讨，并提出对神的一些看法。在世俗利益层面上，人都是会行不正义的。而柏拉图想要探讨的是人的精神层面，在他看来，实然的、物质的世界是一个虚假的世界，真正的世界应该是一个应然的世界。把这个与东方文化中追求世俗利益，成为“帝王之师”的儒术做一下对比，即可见西方神学的根基。从个人正义过渡到城邦正义，在城邦在各个组成成分中，柏拉图重点谈到的是护卫者，他将卫士与狗作比喻，认为“两者都应该有敏锐的感觉…昂扬的精神斗志…对敌人凶横，对朋友温和。”这些强调的是他们的天赋品质，同时柏拉图也注重后天教育，“体操锻炼身体，用音乐来陶冶心灵”，这种教育方式不是把人教育成为某个目的对象，并非技艺层面的工具，而是一种真正的自主人格完善。音乐中包括的故事，而这是对儿童教育的第一步。在西方，科学、制度、法律、语言都有一个超验的层面，这也得益于柏拉图的世界由语言建构，寻求世界的本质(defintion)。柏拉图认为儿童故事应该审定，《荷马史诗》中把神混同于人，这实际上还是一个关于历史的实然与应然的问题，历史的价值在于为今天和未来的行动提供借鉴，很大程度上历史不是是什么，而是应该是什么，这就是希腊神话成为历史的原因。

在谈到神的时候，柏拉图谈到“神只是善的原因，而不是所有事物的原因。”这与基督教的神学不同，基督教认为神是全能的，世界的一切都由神创造，且在柏拉图的理论中，世界是本来就存在的，神不过是赋予了世界以理性、秩序。他对于恶的产生给予的解释是，灵肉结合过程中激情欲望掩盖了理性层面，或是善的缺乏导致了恶。柏拉图需要构造一个全善的神，以供卫士遵从。

第三卷开篇谈到死亡与地狱的哲学，苏格拉底之死也证实了一种精神文化，死亡是肉体的朽坏，他们起初都是有罪的，犹太人在动乱中杀死了摩西，从托尔斯泰《复活》中也可以看出西方强烈的罪文化。之后又谈论到诗歌的韵律，之所以音乐处于如此重要的地位，也许是因为音乐是时间的艺术，时间一过去，音乐就没有了，音乐无处不在，耳朵关闭不了，而像美术就是空间的艺术，闭上眼睛就看不到了。对音乐的研究是理性的反思，对于生活层面的事柏拉图是一概不管的。然后又谈到酒，在柏拉图那里，“喝酒与萎靡懒惰对护卫者来说都是不合适的”这里其实又表现了柏拉图的一个重要观点，所谓情感触发是人体内的动力系统，这是非理性主义者所看重的;而自识、反思、评价才是制动系统，是理性主义者所看重的。通过柏拉图对音乐等艺术教化作用的阐述，可以发现传统的艺术有肩负道德伦理的责任，但道德又容易被意识形态化，导致虚无与空洞。这就是一个理想主义与现实主义之争了，换位思考，如果你是道德的监护人作为父母姐妹应该怎么做?而后柏拉图又对美的问题作了辩论，苏说道“心灵有内在的美，形体上又有一种与之相对应的协调的美---这样一个既有外在美又有内在美的人，在能沉思的鉴赏家眼中，岂不是最美的景象吗?”这句古老的话在今日又重新见到其作用，和谐从人与自然的层面上升到人与人之间到现在的人的内在关系的和谐。决定外在关系和谐在很大程度上市取决于人的个体心灵的内在健康与内在体验。最后柏拉图提出了一个“noble lie”，金银铜铁的品质是天生就有的，但只有在后天实践中才能显现出来，柏拉图提出了一个阶级可流转不僵化的理论，这是直至今日社会和谐的一个必要条件。中国目前的贫富差距、贪污腐败、法制缺失就使阶级流转成了一个大问题。这个noble lie虽然高尚，但依旧是谎言，他可以使人心平气和，为最高的真理服务也许说服了柏拉图讲出这个noble lie。

第四卷开篇柏拉图就强调了全体公民的幸福才是整个国家的幸福，在古希腊“公民”身份是一种荣誉，柏拉图强调“整体国家的幸福”，这实际上体现了一个公平与效益问题，政治伦理考虑的是公平问题，正如现在的西方代表是各个阶层的代表，而我国的人民代表大会制度实质上只是特定阶层的代表。柏拉图特别注重中产阶级这个群体，“富有和贫穷，穷则骄奢、懒散贫则粗野、低劣，他们都要求变革”，中产阶级代表了大多数，这也是目前西方拉票的一个主要对象，当然这个也是技术层面的一些问题。紧接着柏拉图又提出了有关城邦规模大小问题，第一要便于统治，第二社会的等级是以自身的能力调节的，不是僵死的，但是具体的法制涉及也是没有的，从这里可以看出一点希腊城邦制度转而民主的原因，规模一般比较小不至于无法管理。而后柏拉图又谈到不让音乐翻新，因为音乐是用来陶冶心灵，而社会制度、思维模式、风俗习惯必须保持稳定性，这是一个民族最重要的东西，也是今日很多人所困扰的寻根必要性的原因，没有传统意识与历史意识是很可怕的，人找不到自己的根，没有稳定的精神寄托也许会陷入恐慌或无聊。之后柏拉图又谈到城邦法律的问题，首先，规则意识问题，柏拉图强调“不是所有的细节都得制定成法律”，这就涉及到公德中的潜规则与明文法律，其实现代社会进步的一个重要标志就是这两者的关系协调，法的神圣性是以政治的公正性与神圣性作为基石才可避免落入利益全套的任意性，这就体现了柏拉图以“德”来奠基“法”的一个法理学基础。

在第四卷最后，柏拉图提到了城邦正义的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。智慧不是技术，而是知识，是理性支配之意;勇敢是意志支配实践行动;而节制“是一种好秩序或控制了某些快乐与欲望”，它上承和谐，下承中道，是对于某些发自自身的向外的能量的克制，也顺此引出了灵魂三分，理性需要控制非理性部分的欲望与激情;最后一点即正义，“每个人必须在国家里实行最适合他天性的职务”、“正义就是拥有自己的东西做自己的事情”，用几个简短的字来说的话，即是“各安其分、各尽其能、各司其职”。统治者是脑，以理性支持;卫国者是胸部，寻求激情、爱、恨;工匠、劳动者是腹部，受欲望支配，不容易受到理性控制。但柏拉图并没有否认欲望，他认为人的精神动力在于欲望，但欲望不应超越欲望的范畴，城邦正义、个人正义导致的是美德、理性。五种灵魂高度对应了五种政体，这将在后面被详细讲述。

第五卷主要有三个方面：1、同职同教2、婚姻家庭问题3、相论。首先柏拉图主张给予儿童以同等的教育，无论男女。在格劳孔提到教授时会遇到裸露问题时苏的回答很有意思“在理性认为最善的事务面前眼睛看着可笑的事物往往会变得不可笑。”在古希腊，裸露与淫荡完全是两回事，古希腊人体绘画比例的要求，神庙不准穿鞋等都体现了对身体的尊重。教育强调的是一个公共性质上的，西方目前的教育也是家庭与公共教育相结合，而在中国古代，大多数人的教育是由家庭完成，就连皇帝也是如此。在婚姻问题上，柏拉图提出，卫国者妻儿公有，计划生育同时还要优生，对最好的后代予以培养，最坏的不予以培养，拿到现在来看，这是对于个体权力的侵略;卫国者必须抛弃一切个人利益，不该有私人财产，包括家庭，这样的评判标准再一次体现了柏拉图的应然探究，他认为“人与人之间纠纷的主要原因就是财产、儿女以及亲属的私有”，但他也只是对卫国者这一个阶层要求这样严格。柏拉图作为公有制的奠基人，是一个理想主义者，此后还有康德、马克思都是走的这条路;而亚里士多德就是以经验主义、私有制为主要观点，洛克的《政府论》对私有制的强调，为英美立宪打下了坚实基础。

第五卷最后，柏拉图提出了相论与哲学王。他强调的不是认识美的东西而是美本身。他区分了存在的两种形式：being，是逻辑的，静止的;existence，是对外显现的，总是在交付自身与否定自身当中。变化则是在否定自身，而静止则是在维系自身，死亡、衰老即是对生命的否定，黑是对光的否定。西方文化的根本特征是知识本位论，在寻求知识的四种特性:确定性、可分析性、可被言说与传达性、普遍的必然性。这是对于experience层面流变的经验的否定，这也是意见与知识的区别。评判一幅画是通过它本身的美而不是他的现实性，从价值意义上谈论他的“相”的理念，从存在论意义上理解相难，但从认识论意义上，只有当感觉用文字、信息确定下来才是永恒的，唯有被记录下来的信息才能永恒化。“哲学王”代表了哲学家与政治家的两种品质，沉思与审慎。将沉思的理论理性与审慎的实践理性相结合，政治哲学史是很高尚的，内圣外王，柏拉图虽然还是落入了一个理想化的陷阱，但这对西方哲学家的崇高地位，对数学、逻辑学、语言学的发展都起到了重要作用。

第六卷探讨的问题如下：永恒与实在、真理与正义、教育环境、日光喻与线喻。哲学家的天性里，柏拉图讲到“永远酷爱那种能够使他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，永恒的实在实体与变化的存在是有差别的，它超越流变，巴门尼德的being、毕达哥拉斯的数、苏格拉底的定义、亚里士多德形而上学的存在、柏拉图的idea,这些都是非流变的。生命、记忆是从哪里产生?肉体消亡、自我又活了，到底是有还是无?人出于本能意图永生，意识直观的判断与人的存在论与认识论相关。在此内知觉领域语言领域时，永恒性就在其中。否定永恒性就是对存在论与认识论的动摇，这种哲学起源于巴门尼德，永恒的being是哲学的基础，从意识的内知觉(也即反省、直觉而不是经验感觉)里得出了圆、数的being的相关永恒性。唯有being能够被言说，拥有名称，当感觉之物消逝时，定义仍有。永恒就是真，真不会自我否定，它保持逻辑一贯性，具有普遍必然性，既符合内在的原则，又可被外在的某个实存检验，既是观念科学向内的求真，又是经验科学向外的求真。从这个角度来看，相对论的建立使得知识论坍塌，人们不再相信有单一的、纯化的实体存在，这也许也可以作为中国人对于一神迟迟不肯接受的原因。“真理的队伍里倒是有一个健康的和正义的心，由节制伴随着”，认识真理因而正义。

而后柏拉图又谈到了哲学的非实用性，正是这种非实用性决定了学术高于世俗权力的权威，并且不受它的控制。祭祀、文字记录的地位是高的，但学术本身的价值意义又常被权力忽略。在西方教皇权力高于皇权的时代，世俗权力被神权压制，与中国稍作对比，就明白中国政治发展过程中为何出现不了像西方那样的一个教士阶层。理想主义有必要提出一个超越现实的理想状态，西方的大学，大多数是在神学院的基础上建立起来的;现世主义是中国文化的主流，中国的教育在神圣性取消后就开始强化现世主义，强调技能训练。神圣性是一种理想主义，放弃理想主义，经济权力兴盛，公平正义真理会被遗失，落入现实主义的极端。人的道德提升是被动的，苏格拉底的被呼唤，柏拉图的被提升，因此人民需要被教育。这就是日光喻的一个核心所在，教育实际上就是再添加人后面的光照，光照不同人的能力也不同，前提思维、思维模式、看问题的清晰度就不同，也即柏拉图的启示说。光本身不作为认知的对象或认知的主体，只是作为两者之间的桥梁，就如方法本身所起的作用一样。眼睛睁开，只有对象沐浴在光之中才能被看见，思想打开，只有对象沐浴在理性之光中才得以通透。“眼睛所具有的能力取自太阳所放出的射流”，这样的比喻，也即物的存在封闭在自身之中，物的存在因光照而超越自身的封闭性显现于外。“天上的哪个神的光，使我们的眼睛能够很好地看见，使事物能够很好地被看见吗?”世界的显现与存在要进入言说就必须有光，而讨论光则必须要追溯到光源。“善在可见世界中所产生的儿子就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，好比可理知世界里面，善本身跟理智和可理知世界一样…知识的对象不仅从善得到可知性，而且从善得到自己的存在与实在，虽然善本身不是实在，他的地位和能力都高于实在。”这段话揭示的善即是终极光源，而后半句即是从知识论和存在论两个角度来分析善，知识论研究显现与语言问题，存在论研究超越意识之外的一种实在的终极追求，但容易陷入独断性与神秘性。

日光喻之后，柏拉图又谈到了线喻，世界分为可见和可知两部分，可知部分研究的是相本身，是理性与知性，而可见世界研究的不过是影像。在可见世界，“由假定下降到结论”这实际上即为现代所说的演绎，在可知世界“由假定上升到原理”，，也即现代所说的归纳。这些为数学逻辑提供了一个存在论的基础，数学的大前提是演绎，但对于根的探求，也即假定的探求，需要一个终极的原理来解释，这时只能上升到可知世界来探求。

第七卷主要讲了三个问题：洞喻、更高的教育、辩证法。洞喻是对教育作用的深入阐述，至今仍是哲学界的一大话题，这里仅仅提出对其中几点问题的思考。首先，苏格拉底说到他们“被解除桎梏”、“被迫站了起来”、“逼着他说出那是什么”，洞穴中人从看到阴影到看到木偶到看到洞外阴影到看到水中倒影最后到直面日光，所有的动作都是被动的，这印证了此前所说的西方文化中的被拯救、被呼召的一面，知识的提升与道德提升都是被拯救的，人的本性是恶的，通往天堂的道路狭窄而崎岖，自然本能使人在世时生活在“道听途说”、“闲语”、“好奇”、“沉沦”的环境里。其次，为什么一定要走出洞外，在洞穴里大家都生活得很和平，也不知道痛苦啊?对此可以给出的答案是，人性中的本能只能在洞外的世界中才可以被激发出来，追求真理的过程是痛苦的，但对于人性的探求才是真的。且这种痛苦只是肉体上的痛苦，也即灵魂三分中欲望层面的痛苦，但他的理性层面是不断满足的，是幸福的。格劳孔说道“他宁愿承受任何困苦也不愿过囚徒生活的”，这就是西方文化中的使命感。最后，洞内的人会杀了这个醒来之人吗?人终将获得胜利，理性教育使得自然灵魂得以提升和转向。自然环境的熏陶、学校的教育、家庭的熏陶使得人性中的非完成性得以继续完善。

洞喻之后，又谈到了更高的教育问题，柏拉图将教育分三个层面：1、算术;2、几何学;3、天文学。数，在柏拉图那里，其功能不是为了在现实世界中有所帮助，而是“把心灵引至真理处”，它导向了善的理念，建立了一个纯粹思维的世界;但在毕达哥拉斯那里，数导向了一种实用性，技术性，强化了经验世界。纯粹的数与实用的数是两码事，数不同于感觉，数具有公共性、清晰性、永恒性，而感觉只有私人性、模糊性、当下性，因此算术应该作为基础学问;而后是几何学，这是一门空间的知识，“几何学乃是以永恒事务为对象，而非某种有时产生，有时灭亡的事物”，柏拉图在此处说几何对战争有帮助，他想强调的实际上是由于几何学能把“灵魂指向真理”，因而它才能对战争有所帮助。这与我们今天的趋势不同，在柏拉图那里，学问真而有用;而现在的学问或各学派认为学问有用是最重要的，至于是否为真则可以忽略。最后谈到的天文学，“所有抬起头来仰望天花藻井的，都非用眼睛而是用心灵来学习”，这可以解释中西建筑史上的一个巨大的不同，西方对于穹顶很关注，强调上面的装饰，强调向上看。

第七卷最后谈到的是辩证法，“当一个人企图靠辩证法靠推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并一直坚持到靠思想本身理解到善的本质时…这个思想的过程称为辩证的过程”，辩证法即是对话法，首先需要给出一个概念定义、语言定义，其次用逻辑、思想来辩驳，同时用对话推进，最终揭示终极所在，达到善的相。辩证法是实现相论的过程，最终也将达到实在，也即相，辩证法也是唯一一个“能够不用假设而上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠的依据”的研究方法。辩证法需要有一个终究实在，使不断的否定拥有意义，否则成为诡辩法，遁入虚无主义，从这个角度来看，中国自古以来不存在一神论反而避免了思想界踏入神秘主义的漩涡。

第八卷谈到的是五种政体：贵族政制、荣誉政制、平民政制、寡头政制、僭主政制。此前柏拉图已经在第四卷中对于贵族政制给予了讨论，“如果是由统治者中一个卓越的人掌权便叫做王政，如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政制”，特点是统治者受过教育培养，且不会更改国之法令。他们具有道德与知识，不可能选举所有人做决策，只能选举代表来做决策，这让人想到代议制民主。

其次是荣誉政制，柏拉图认为“政制制度的不合全都是由领导阶层的不合而引起的”，紧接着他解释道统治集团的后代不可能永久都是最优的，也即护卫者会堕落，此时他们不关注音乐教育而重视体育教育，导致“铜铁集团趋于私利，兼并房屋土地、聚敛金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序”，劳动者占据了统治权，荣誉政治的本质即是知识、道德、名誉的名义来聚敛财富。

等到私产破坏了荣誉制度，寡头制度上台，政治权力集中在富有的人手中，他们通过法律来确定政治当选者的财产标准。此时道德正义彻底退隐，爱财贪权的本质显露出来，但统治者既崇拜财富又朴素节制。一些世家子弟由于懒散变为贫民，而统治者的后代养尊处优，财阀政治使得社会不稳定，由于寡头政治的三个特点：1、有财产的不一定精通政治工作;2、在这种制度下统治者无法组织战争;3、造成游民;这些特征只能使得内战四起，平民胜利，转向民主政制。

民主政制是柏拉图的理想国，没有统一的力量，享有充分的自由。这种社会环境有些类似于我们今日若能不加管束的网络环境，在这个环境里，知识、庄严、理想、虔诚在平民那里沦为泡影，以经济为中心，丧失正义感，亦无公平，无同情心、无公正性，道德虽不能取代政治，但应指引政治。这样的状态用海德格尔的dasman沉沦状态可以解读，丧失理智、缺乏责任，社会这种平均状态使个人失去了独立性和自由，神圣、庄严的行为成为了游戏，“明礼义而知廉耻”，“耻”字没有了，底线就被攻陷了，今天的食品问题，环境问题等等无不归因于此，政治经济道德三者必须要共生共荣。在这种社会状况下，欲望膨胀，柏拉图用灵魂马车喻表明欲望必须置于理性的调治之下，天国的光辉被人间的欲望遮蔽后光芒四射出来。从技术到物到欲望到理性又到无聊，物质文化需要有效的生产力，生产力发展转而又对物质文化产生破坏，从自行车到摩托车到汽车，从平房到高楼到别墅，人何时才会满足?要实现自我的救赎，在柏拉图那里，怕只能依附于一个神，将人的有限性融入到神的无限之中，不依赖人的自然本性，才得以使自由意志表达。无益的欲望使得节制遗失，“极端可怕的奴役，从极端可怕的自由产生”，僭主政制的时代随着节制遗失而到来。。

自由的前提是意识到自己的责任，否则自由散漫的结果必然是极权，没有规则制度保障，必然导致专制。僭主制是智慧节制的逐渐丧失，民主政制中的三类人：社会活动家、富翁、平民中会有人获得声望被推举为“保护者”，他们组织战争，使得政治稳定下来。僭主和群众于是都获得了短暂的安宁。

第九卷接着提到僭主个人的问题，由于人们在梦中理智的丧失，柏拉图认为这是人性恶的主要标志，梦中的世界是私人的，清醒的世界是公共的、有规则的、有秩序、可言传的，梦时人的自然欲望释放理性昏睡，而公共生活中人有清晰的理性自制。一个僭主式人物就是“醒着时能够干梦中那种事的人”，这种罪恶使他成为了十足的暴君。他的产生过程是“把这人身上的节制美德扫除干净，让疯狂取而代之”，这里的疯狂讲诉的就是一种极端的自由，但这种极端体现在欲望的自由而非意志的自由就是一件很可怕的事情了。孤独的统治者欲望极度放纵，没有朋友，没有公共生活。在当今社会也存在着这样一个巨大的矛盾：经济、文化生活的极端社会化，而个人生活又由于要标新立异变得极端个人主义，丧失了公共生活是很可怕的，这方面美国相对中国就做得好多了，例如美国社会对于组织的放开，同性恋联盟等的建立排遣了一部分人的心理压力，这样的公共生活平台构建才可能使人民生活得更加建康。

随后柏拉图又对灵魂三分做了进一步解释：理性追求真理，激情勇敢求誉，欲望追求利益的快乐，受到理性引导的哲学家、爱智者们得到了最真的快乐，这种快乐是自足的，不外求的，最善的。由理性引发的快乐是永恒的，与相对的快乐对应，你可以看到当生病痛苦完之后，你才会为你的健康感到快乐，这种快乐即是相对的快乐，它是不稳定的。看亚里士多德对幸福的理解：自足的、终极的、追求一切活动的最终目的,可知在西方哲学史发展过程中对理念层面、道德层面的探究是它的根基。

全书至这里对于五种政体的阐述已全部完成，贵族政体对应理智美德，荣誉政体对应激情，寡头政体对应必要的欲望，民主政体对应必要与不必要的欲望，僭主政体对应无序的不必要的欲望。从整个城邦来看，僭主政体是最不幸的，困惑、欲望不满足、最不正义。从三种快乐的标准来看，柏拉图始终在强调哲人王的观念，这种快乐划分标准对于哲人是有利的。

至最后一卷，柏拉图的观点基本已表达完毕，未经考察的生活是不值得过的，未经考察的命题是不值得拥有的，柏拉图考察的是人的信念基础，不是为了争论而争论，为了反讽而反讽。哲学仅是解惑，最根本的信念是难以动摇的，从伦理学或者其他哲学类书籍中得来的品行终是不稳定的，儿时起的经历、教育才是可积累可深入地付诸生活实践的。对广大的人民来说，需要的是常识，有了常识就不至于陷入极端，类似像三反五反、大跃进、文化大革命等的漩涡也许不至于陷得那么厉害，那时除了内在的恐惧之外，心灵总是会因漏掉常识而被蒙蔽的。

柏拉图对于哲学、人性、政治的探究为西方哲学发展奠定了基础，对真、善、美、正义这些idea层面的精神追求是《理想国》从始至终不变的话题，对人性的揭示，对政体的剖析使得《理想国》对今日自由民主政治有重要的启示。正如前面已经分析过的，贵族政制时的统治者的道德德行再进一步扩大成一群人，他们各有所长，各有代表，形成代议制民主。在自由思想缺失的时代和国家，对柏拉图的阅读能够促使每一个读者更深地了解自由，摆脱未曾思考过的框架的束缚，试着让这种观念融入到生活中，结合今日的时代，以理论为基，看清现实，想想自己要成为一个什么样的人，看看自己能为这个时代做些什么。

小鸟在天空中自在的飞翔，它们有小巧的翅膀；蝴蝶在花丛中飞舞，它们有美丽的翅膀；勤劳的蜜蜂在采蜜，它们有轻盈的翅膀。我也想有双翅膀。

假如我有双翅膀，我想让它是仙女的翅膀，淡紫色的，我穿上粉粉的仙女群，还拿着闪闪的魔法棒。这翅膀有魔力呀，只要我手挥一挥，点一点，大地上的悲伤就全被我消灭了！

假如我有双翅膀，我也想让它是精灵的翅膀，金色的透明的，还闪着金光呢！这翅膀能带我到极冷或极热的地方，我的翅膀用力一扇，那地方便温暖了起来，人们还欢呼着，那可真威风！

假如我有双翅膀，我还想让它是花瓣样的翅膀，散发着一股淡淡的花香。这双翅膀让我在荒岛上空抖一抖，翅膀上的魔法种子就会落在土地上，不一会，它们就长出了花啦、草啦、树啦，这荒岛就被我变成了世外桃源，这个世外桃源只欢迎心地善良、无家可归的人……

假如我有双翅膀，我最想让它是和平鸽的翅膀，纯白色的，软软的。这翅膀是最最神奇的：我脚一跃，翅膀再那么一挥，我便飞上高高的天空，同鹰飞翔，同云爱阳光，同太阳享受蓝天。我的翅膀可大了，就像一朵心形的云挂在天空。因为飞得高，所以忘得远。看！那里红色的火光闪动，是什么呢？又是战争！我凑近了点，翅膀使劲一扇，这战火便灭了，我再一扇，战士们都成了好朋友，谁也不打谁。我把翅膀大部分魔力化作一朵和平云，和平云会下和谐雨，和谐雨带着和谐的味道，这和谐雨一下，世界每个角落都会和平、和谐、和睦。我把翅膀小部分的魔力化为了一只和平鸽，它衔着绿色的橄榄枝，没有通行证，自在的来去。

假如我有双翅膀，那该多好呀！

[假如我有一双翅膀作文参考

三尺讲台，扬起一声娓娓动听的话语，在我的耳边回荡……

她，就是我高一的班主任——郑晓洁老师。踏进这陌生而又熟悉的新校园，内心思绪万千;想起即将要面对高中三年的新同学和新老师，内心激昂澎湃;然而我更期待的是我的新班主任，我想她一定很美。

果不其然，等我们在自己的座位上坐定以后。她从教室外迈着坚定的步伐走了进来。原本闹哄哄的教室一下子安静了下来。四十四位学生的眼睛齐刷刷的盯向了这个年轻的女教师。她穿着一件白色的短袖长裙显得很有气质，散落的秀发披在肩上，焕发出年轻人应有的活力。她站在讲台上和家长们谈论些什么，脸上带着浅浅的笑意。过了许久，她站在讲台前略微显得有些严肃向我们自我介绍。底下大家都议论纷纷的谈论着这位年轻的班主任。

随后她便带着我们去往操场进行军训活动。烈日下的八月很炎热，每个人都顶着日晒站在阳光底下，不得不说祖国的花朵正在接受阳光的洗礼。郑老师也在我们的身边陪同着我们一起接受烈日的考验。她为我们拍照，为我们倒一杯热茶，为我们加油助威。这一切的一切我都看在眼里，她认真又细心。这个富有亲和力的班主任，让我深深地喜欢上了她。军训最后一天我们所有人都很庆幸终于结束了，我们的班主任也在这个星期陪我们度过了最累却最开心的时光!

军训后迎来了上学，大家纷纷跨入这所教室，每个人的脸上都焕发着青春的活力气息。第一节课是地理课，我们都很期待再一次见到班主任。这次班主任穿的很简约，手里抱着一叠的课本，迈着轻盈的步伐走了进来，现在的她多了老师的一点威严却依然遮不住她原有的亲和力。上课时，她很认真的对我们进行课堂讲解。偶尔几个调皮的学生说自己听不懂或者说老师的字怎么这么有趣，老师也会很亲和的再讲一遍或者再写一遍。很多时候我们有什么困难老师就会出来帮助我们，她希望我们的学习能够越来越好，就鼓励我们多去问问题。争取能够在学习上获得好的成绩。我还能想起有一次我去问了老师一个特别简单的问题，在老师讲之前，我觉得那个问题我想破脑袋也想不出来，可是经过老师的点拨指导发现这个问题真的非常简单容易。虽然这么一个小小的问题对老师或者学生来说很容易解决。但是，我的老师她愿意花足够的时间去教我们。她对我们就像父母一样：在学习上，她为我们指点迷津;在课余时间，她陪我们一起玩;在我们遇到困难时，她会竭尽全力去帮助我们。

这位不仅外表美而且内心美的好老师，虽然很多人会忘记她上课时那认真的模样，但永远忘不掉她的笑，她的话。她那美丽的样子在我脑海里久久不能离去……

她在我心中是最美教师!

现在正是金秋时节，天气十分凉爽，大家都感觉夏天已经不知不觉地走了。

早上7点多了，天才刚蒙蒙亮，这时，我已经走在上学的路上了。一路上，我却没有看到落叶，我感到很奇怪：为什么没有落叶呢？走着走着，我才看到一些落叶，这些叶子有绿色、黄色、橙色、褐色等。

周末，我去公园玩。我没有发现什么虫子，找了半天，才发现只有一些蚂蚁在寻找食物，储存粮食，准备过冬。我试图用叶子捉信一只蚂蚁，带回家观察观察。蚂蚁一看见叶子，就四处逃跑，结果我一只也没抓到。

一抬头，我发现有的树叶快掉光了，还有一些树叶干脆全掉光了。我想：它们会被冻死吧，我们能为它们做什么呢？

我还发现人们都换上了厚厚的衣服，短短的夏衣都不知到哪儿去了。

我最喜欢秋天了！你们呢？

[秋天的发现作文参考

一副眼镜轻轻搭在鼻梁上，嘴角总是翘着，成天乐呵呵的样子。发福的身材，总爱穿一身肥大的休闲服，这就是我的妈妈。

毛绒玩具自古是小孩子的“专属品”，但是我的妈妈却不一样，她就像一个小孩子一样十分喜欢毛绒玩具。也许是因为绒毛的手感比较柔软、舒服，或许是因为小时候没有过多拥有的原因吧，她近乎疯狂地喜爱着毛绒玩具。让我们来看看她的收藏：有绒老虎、绒鸭子、小七仔、小猩猩……最过分的一次，她竟然要求我用学而思的积分卡去换“小毛绒兔子”！我的天啊！我是个男生耶，要是让那些女生知道了不得寒碜死我。但我拗不过她，在她的“死缠烂打”下，我还是屈服了。

随着时间的流逝，我家里的毛绒玩具越来越多了，床头和窗台上已经不够放了，毛绒玩具渐渐“侵入”了客厅、卧室。那么多的毛绒玩具，妈妈总能准确地说出每个是我在什么时候，因为什么原因得到的。在她不停的絮叨声中，我猛然惊醒，这不正是我成长的足迹吗？这些毛绒玩具都是我努力学习所得到的奖品和礼物，这是我的妈妈在用毛绒玩具激励我呀！多么无声无息的爱呀，可那时年少的我似乎没有感觉到，仍旧贪玩，不听她的话，甚至还与她吵嘴。

就在几天前，我因为写字时头离桌子的距离太近，她说我，我不听，她一气之下打了我的脑袋一下。我生气地说：“我的事儿不要你管。”她说：“行！我不管，你现在不注意保护眼睛，早晚得瞎了！”听着这些气话，我也没有示弱，与她争吵起来。最后我决定以沉默对待她的斥责。我两天都没有理睬她，而在这两天里，我曾无数次想过道歉，但紧张和犹豫让我停下了道歉的脚步，终究不敢面对她。直到第三天早上，我看见书桌上有一封信，谁的？我怀着好奇的心情拆开信，熟悉的字体出现在我眼前：“宝贝儿子，请原谅妈妈的粗暴，我不该动手打你，不要再跟妈妈生气了，好吗……？”我百感交集，泪眼朦胧中突然想起以前读过的一首小诗：我原想亲吻一朵雪花，你却给了我一片银色的世界；我原想拾起一片红叶，你却给了我一片枫林……

妈妈，我的好妈妈，您所给予我的爱是那么无私，不求回报，请原谅我的冒失。在母亲节到来之际，请允许我大声地说“妈妈，我永远爱您！”

喵喵走进我的生活，其实是填补了我生活中的一点空白。

喵喵是一只小白猫，女性。

女人活到这个岁数，孩子羽翼丰满飞出巢了。即使孩子在家，也不再做小鸟依人状。女人心里空落落的，仿佛还没来得及尽情希罕的孩子长大了，而女人的母爱恰在这时加倍膨胀了。喵喵恰逢其时地来了。

她五、六个月大，长得又瘦又小，脏兮兮的。白毛看上去象灰色的，腰部以下是瘫的。她用两只前爪拖着身体在地上爬。她挡在我散步的路上，“妈哟，妈哟”地朝我叫唤，声嘶力竭，两只眼睛泪汪汪地盯着我的眼睛。

猫会哭。

那天我知道了猫是会伤心哭泣的。她的眼泪顺着脸颊流下来，把她的小脸弄得很脏。( 文章阅读网： )

我听不了那“妈哟妈哟”的哭叫声。楼下邻居家生了小孩，夜半三更时常传出孩子的哭声。我常觉不忍。那婴孩的哭声揪着我的心。那是无助的呼喊哪。而喵喵就那么盯着我哭喊。她是一个小孩，猫生的小孩。她此刻没有母亲的呵护，她是那么无助。一定是人类让她残了。腰和腿上的血痕还在，一触她就哆嗦。她是一个生命，弱小的生命。她有生存的权利。可她该向谁主张她的权利呢？谁又能听懂她的哭诉呢？

她在我面前“妈哟妈哟”地哭诉。难得她还如此信任人类。虽然她的眼睛里有惊恐和疑虑。我是母亲，我是人类。母亲要呵护孩子，人类该保护生命的生存权利。我轻轻地抱她回家。她疲倦地伏在我的手臂上，偶尔看我一眼，叫一声“妈哟”。

洗澡，吹风，找出旧衣服拆了给她做个棉裤，在里面垫上卫生纸，再用塑料布把卫生纸和棉裤隔开。每天给她换尿布，洗屁股。她的窝是一个纸盒箱子，里面放了两个小棉垫。上面给她盖一个新做的松软的小棉被。天冷了，晚上睡觉前灌一个热水袋，放在两个小垫之间，她趴在上面暖乎乎的。饭碗就放在纸盒箱里，每天定时喂她喝水。

我喜欢猫。从小到现在养过许多只猫。养的第一只小黑猫在我上大学后在邻居家的火墙边取暖被烫死了。这让我伤心了许多年。从朋友处要的一只小虎猫，漂亮极了！自己出去找对象丢了。一只小黄猫，从小养到大，养得太肥了，被恶人偷去吃肉了。养猫养得伤了心。

每个人都有自己的故事，每只猫的命运也各不相同。小时候，邻家的一只猫因为偷吃了过年的鱼，被打个半死。鱼是猫的粮啊，它只不过是在尽自己的本能。我小时候养的猫，虽不挨打，但却是没有鱼吃，玉米面饼子将能糊口。那只漂亮的小虎猫，从朋友手里接过时，朋友一再嘱咐，这猫命苦，从小死了妈，是用羊奶喂大的，活下来不易，一定好好待它呀。小虎猫丢后，许久不敢告诉朋友。养过猫就格外关注猫和猫的命运。在路上看到猫，总想叫到身边抚摸一番，想从它的眼睛里看出它的命运。但猫是任性而矜持的。你想截住一只在外边疯跑的猫那是做梦。这也正是我喜欢猫的原因之一。它有些桀骜不驯，决不轻易任人狎玩。但是一旦猫认定了你，它就会成为你的亲密爱人，在你面前做尽小儿女态，乞求你的怜爱，任你爱抚。稍不如意，也会使点小性子，用爪牙在你手上留下一道道伤痕。

养猫有瘾。

我在生活安定之时又犯瘾了。宠物市场里的猫，我个个都相中，都想领回家当儿女养。可老公不让。他怕小猫尖尖的小爪子挠坏他的皮沙发和家具。邂逅喵喵，抱她回家，也是老公的意思。一是看她实在可怜，二是喵喵瘫了，不能爬到沙发上乱挠了。开始喵喵并不亲近我。她只是每天要吃要喝，拉屎撒尿。我也对她说：我不是因为喜欢你才养你，我是可怜你啊，喵喵。喵喵很聪明，也很乖巧，她很快就知道了她叫喵喵，也知道没人宠她。她很老实，不挠家具沙发，也不扰民。吃饱了就呼噜呼噜的睡觉，拉了尿了饿了就“妈哟妈哟”地唤你。每天晚上看电视的时候，我坐在沙发上，把喵喵放在腿上给她按摩。她安静地享受着。这时我发现，喵喵的眼睛里愉悦代替了忧伤。一个月后，喵喵就站起来走路了，我吓了一跳，猫有九条命，不假，可瘫猫竟然能跑能跳了！这下，家具沙发床单窗帘全倒霉了。她能吊在窗帘上爬上窗台向外张望，白皮沙发挠出一道一道的痕迹。吃饭时，她会顺着人的腿爬上餐桌，挨个盘碗视察一番。“看看你的猫姑娘，惯成什么样了，吃你碗里饭呢。”我冲老公喊。“吃就吃吧，谁吃不是吃呢。”吃饭上餐桌，睡觉钻被窝，这是喵喵每天的把戏。小猫被惯坏了。咬坏了花，撕坏了书，弄碎了玻璃器皿，你说她，她就“妈哟妈哟”地往你腿上一靠，往你怀里一钻，用小脑袋蹭你，人就想啊：东西毕竟是东西，小猫是孩子呀。喵喵长胖了，也长大了。她开始叫春了。甜甜的叫声唤来了一只大老猫，住在一楼阳台底下，不走了。没办法，我又开始供养喵喵的情郎。每天给它送饭送水。我不知道我会不会在供养它一段时间以后会象爱上喵喵一样爱上大老猫。但我想，我要让它有一口饭吃。让它感受到人类的关爱。它愿意自由自在地生活，天做被地当床，我会由它，象由着我的喵喵每天矜持而骄傲地在客厅里走来走去，过着娇滴滴的小资生活一样。

[关于养猫的作文参考

感恩，相信很多人都听过，但是，我更要感谢生命中帮助过我的人。

首先我要感谢我的父母，是他们给了我生命，把我抚养成人，没有他们就没有我的一切。难忘妈妈的“唠叨”，尤其是在这异乡求学，更是深深体会到妈妈的无微不至的关怀。怀念妈做的可口的饭菜和家乡的各种小吃。在我的印象中，妈妈是那么的勤劳善良：每天早出晚归，为了这个家而坚强地支撑着；当我撒脾气时，妈总是迁就我，对我的牢骚，妈妈选择的是和言善语。当我有什么不满而跟妈妈大声顶撞时，妈选择的是沉默，让我感到深深的内疚：我宁愿妈妈打我骂我，那样我会好受些。

在很多人的眼中，爸爸都是严厉的，即便他们在心底深深爱着我们，我的爸爸也是如此。他不会像妈那样对我嘘寒问暖的，每次回到家，爸只是用那张双饱经风霜的笑脸和那双严厉中带着关爱的眼睛欢迎我。难忘的是爸爸那严肃的表情，却又是带着充满爱的眼神。记得小时候，爸爸是那么的高大，肩膀上仿佛扛着整个世界。岁月无情，在爸爸的身上留下了深深的烙印。回到家，看到微微佝偻，头发渐渐稀少变白的老爸，心中真的很不是滋味。儿时的一个记忆是爸爸经常带着我去看医生。记得有一回，好强的我跟一个男生打架，下场是在倒在地上连爬起来的力气都没有。而上课的老师对几乎睡在桌子底下的我视而不见，我现在回想起来对那个老师都没一丝好感。忘了是怎么撑回家的，只记得迷迷糊糊中，我睡在爸爸的背上，身上盖着爸爸的外套。在暮色中，爸爸冒着细雨走在带我去就医的路上。还有一次就是冬天的深夜，爸爸用自行车载着正发发高烧的我去看医生，立在寒风中等了近半个小时医生才出来，爸爸还连连说很不好意思，三更半夜的把她吵醒。现在读大学了，爸爸还经常询问我的学习情况，打电话回家，妈告诉我说：你老爸天天说你怎么那么久没打电话回家了！在轻声浅笑的同时，心里热乎乎的：爸爸是深爱着我的！

其次我想深深地感谢我的老师。一日为师，终身为父，是他们孜孜不倦的教诲，带我遨游书的海洋，让我学到了做人的道理，学到了各种知识。从小到大，教过我的老师有很多，他们都努力地向我传授他们的人生感悟和科学知识，督促我修身立志。学无止境，在继续聆听老师的教诲的同时，我应该不断脚踏实地，自强不息。

再者就是好好感谢我身边的那些好友、同学，是他们陪伴我度过了许多快乐和无助的时光。尤其是那些好姐妹般的好友，更是一起相互诉说心底的秘密，共同分享快乐和分担忧伤。身边没有了亲人的陪伴，正是好友在陪伴着，在我徘徊时，师兄师姐更是如长辈般指导我。

所有的这些，都令我深深感激。在感恩节即将来临的时刻，在我的一生中，我想真诚地对身边的人说：谢谢你们！我已经长大，在自己的人生路中，有你们的陪伴，我很幸福，也愿你们都幸福！

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