我眼中的先生作文4篇 作文怎么写精选20篇

在读你就英法联军远征中国写给斯特勒上校时，我甚至都不敢相信自己的眼睛：你那犀利、讽刺的言辞毫不留情地写在了那封回信上。你明明是个欧洲的“文明人”为什么要帮助我们这些“野蛮人”，也许正是因为你那公平正义的心把我震撼了吧！我要写给你一封信。

圆明园是一座历史性的世界奇迹，那是几代皇帝的愿望，几万人民的期待，那个美丽的地方叫夏宫。但是，当英法联军大肆掠夺圆明园后，这个伟大的世界奇迹消失了。金银财宝珠宝首饰、破碎的陶瓷破片零零散散撒落了一地，那些可都是我们中国人世世代代呵护的宝贝。可到了你们手里就变成了废物随意乱丢！碎的碎，裂的裂。你们那怎么也满足不了的贪欲和野心不仅在侵蚀中国的领土中国的主权，更是在侵蚀中国千千万万老百姓的心啊！知错吧，你们这些所谓的“文明人”，你们的文明是罪恶的替身罢了。残忍杀害中国人民，非法劫夺中国财产，不可饶恕地破坏了矗立在中国之上的那一颗东方明珠——圆明园！你们的罪行真实难以用最大的数字，最邪恶的词语来形容！但你是理智的，你告诫了哪些愚蠢无知的英法士兵们，他们犯下了多少让人难以饶恕的弥天大罪。我欣赏你的坦率，你的直诚。你的正义，你的勇敢，你在心里谴责却在信里用委婉的方式表达出来。希望他那能读懂你那封信的含义，为自己的厚颜无耻感到羞愧。

我感谢你，雨果。但是，我们中国人不是野蛮人！我们中国，是矗立在亚洲东部一颗最耀眼的名族！最伟大的国家！

可爱又可恨的数学先生：

你好！你是我们全体学生必须认识的一个朋友——哦不，或许还称不上是朋友，你是我们全体学生必须认识的一个大人物。我对你是又爱又恨啊！

可能我天生就不是个学数学的料——我对这些自然数、分数、百分数、小数等等都没有兴趣，每天就看着这些在我看来很无趣的数字发呆。数学老师说过，这些要学习、而且很重要的税率、折扣率、分数加法减法乘法除法率、汇率等等等等都是我们必须要掌握的，但是我每一次认真听老师讲课，课后问同学，我还是一头雾水，像在听“天书”，于是我只能忍着不理解的痛苦，痛苦地写完了一次又一次的作业……可是，在做作业的过程中，我竟然渐渐地理解了这些意思，连我自己都不可思议——也许这就是家庭作业的真正含义吧！

虽然我是不太喜欢数学这一科，但是你也帮我们解决了不少在生活中的问题：买菜的时候，加减乘除先生们就出场了；在统计某项数据的时候，百分数、统计图们也就得意洋洋、大摇大摆地上场了；人们最开心的是什么？最开心的是商场打折扣……数学先生，如果没有你，人类怎么还能继续过着现在平稳的生活呢？

啊！数学先生！我对你又爱又恨啊！

某小学生

11月28日

方糖先生本来是放在厨房里的，因为主人的不小心，他从盒子里跌出来，掉在了书桌上。他块头很小，白天总是偷偷藏在日历后面，以免被人发现而扔进垃圾桶。晚上黑了灯，他就溜出来，和桌上的新朋友们讲故事。

这一天，茶杯小姐和托盘先生结婚了，要知道，从工匠把他们造出来的那一刻起，他们就约定好了白头偕老。看着两人幸福地拥抱在一起，方糖先生很是感动，他和桌上单身的先生们一样，期待着美好的爱情。

直到有一天，来了位铅笔小姐。

她穿着粉红色的外衣，头上戴着顶蓝帽子，她有着高挑的好身材。最重要的是，她是这里除了字典爷爷外最智慧的姑娘，她会算术和写字呢。方糖先生感觉自己恋爱了，他喜欢铅笔小姐。和他一样喜欢铅笔小姐的还有笔筒先生、橡皮先生和白纸先生。

方糖先生有些难过，他来自遥远的厨房，没有带任何东西。还好铅笔小姐不介意他的贫穷，她喜欢听他讲从厨房到书桌的冒险。

有一次，方糖先生正在讲他的好友瓮汤匙，为了碗姑娘和筷子决斗，结果脚底打滑，摔了个粉身碎骨。铅笔小姐困得睡着了，她靠在他的肩上，那时仿佛空气中都飘荡着甜美的气息。

其他喜欢铅笔小姐的单身汉们嫉妒极了。

橡皮先生说：“不管你做错了什么，我都能纠正你的错误。”

笔筒先生说：“我能给你安稳的家，永远包容你。”

白纸先生说：“我能给你展现自我的舞台，我们多么相配呀。”

铅笔小姐看看方糖先生，她必须做个决定，不然其他人可能会把他们赶走。她不想离开这里，因为她喜欢这个有着书香的地方。铅笔小姐敲敲玻璃杯，里面有半杯牛奶：“谁敢从上面的书架上跳进来，谁就是最勇敢的。”

铅笔小姐的话很快传开了，她喜欢勇敢的人，谁要是敢从书架上跳进牛奶杯里，谁就能和她在一起。大家都认为这是一个玩笑，因为跳进去就不可能再出来，而且会连同牛奶一起被扔掉。

或许只有方糖先生当真了，他站在高高的书架上，没人知道他是怎么爬上去的。所有人都仰头望着他，铅笔小姐也是，她为他的勇敢感到骄傲。

字典爷爷说，“孩子，下来，那儿很危险。”

方糖先生最后看了铅笔小姐一眼，他笑了，然后纵身一跃。

“他可真是个傻小子。”笔筒先生说。

“是啊，天底下没有比他更傻的人了。”书签小姐说。

铅笔小姐什么话也没说，她伤心极了：如果她像爱自己一样爱着他，她是无论如何也不会出那样的难题呀。

主人家的孩子放学回来，拿起玻璃杯喝了一大口，嚷道：“妈妈，今天的牛奶可真甜啊！”

1、“大概是物以希为贵罢。”

赏析：与句末语气的“罢”合用，以诙谐的口气猜测在仙台受“优待”的原因，带有弱国国民的辛酸。

2、“东京也无非是这样。”

赏析：表达了作者对清国留学生在东京造成恶浊气氛的强烈厌恶。

3、他们也何尝不酒醉似的喝采。

赏析：说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈的表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。

4、“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。”

赏析：对藤野先生认真负责的精神表示钦佩。

5、似乎正要说出抑扬顿挫的话来。

赏析：表明事实并未出现，不过是作者想象中的情景，而鼓舞的力量是巨大的。这就强烈的表现了作者对藤野先生的怀念。

6、“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”

赏析：深切地表达了对藤野先生的怀念和感激。

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鲁迅先生：

平日翻阅先生的书，脑海常浮现先生削瘦的面容，抽着烟，坐在藤椅上沉思。先生所思所想关乎一个民族的尊严，是代表民族的理性的思考，字里行间所透露出尖锐的思想，如一把匕首直刺社会的黑暗与虚伪。

先生生活的年代过于动乱不堪，相较之下，我生活在一个和平幸福的年代，虽无法体现当时社会的压抑与黑暗，阅读先生的文字，却看到了一颗火热的心在有力的跳动着。先生的目光却是冷峻的，面容也是严肃的，终日沉浸在自我的思考中，先生是忧国忧民的，记得当年先生东渡日本学医，后深思国家衰败，需有人拯救，先生弃医从文时曾说过一句话：“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡事愚懦的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”先生看到了国民的愚昧，想到了国家的衰败，便弃医从文从国人的精神上彻底根治铲除传统的劣根。我没有先生的那般觉悟，也没有先生那种勇气，心中有所不满和怨气，只是吞下肚，仅供五脏六腑之间交流。

先生家乡是绍兴，先生的文章里也可见对故乡的热爱与怀念。先生十七岁时便走出故乡，走出封建制度严格的大家庭去求学。学生心里油然升起一股敬佩之感，对当下的我们而言，十七岁正是思想幼稚满脑尽是一些不切实际想法的年龄，尚无成熟的思想，自是无法对一些事物作出理性的判断与思考，况且，这个年龄的我们还没有养活自己的能力，先生那会却早已上了新式学堂，以优异的学绩被派遣前往日本留学。而生活水平提高了的现在，我们却抱怨学习太苦太累，盲目地追求一些毫无意义的东西，没有生活的目标，没有未来的理想，被美好的生活冲昏了头，却还在那大拍打着桌子发泄心中的不满。可以说，时代在进步，人的思想觉悟却在后退，还洋洋自得地夸耀着“新人类，新思想”，不曾发现自己已远离精神文明之后一大截。

先生，如果说当时的国家社会由于落败而引发一系列问题，人们尚没有新思想的涌现是因为诸多因素，当和平年代所产生的扭曲的新思想却是病态的，是否随着人们物质生活的提高而渐渐忘却了精神境界的存在，目前没有一个绝对的答案。但可以肯定的是，像先生这样有尖锐的思想，有深刻的目光的人，再将来不会再有第二人，不会再有达到先生思想高度的人了。

路遥先生：

您好!还记得您一部《平凡的世界》打动了无数人。在这本书中，我读到了和我们一样的，默默地隐藏在人群之中——普通人艰难曲折的道路。

我知道您的作品的每一个句，每一个字都是出自一沓一沓的资料和一次一次的考察，您对文学的执着是精神乃至生命的动力。在您的书中，每一个人物是如此的“接地气”——仿佛就在我们之中。孙少平的奋斗，便是他埋头面向黄土煤矿的底气;孙少安的沉稳，便是他最终劳动创业成功的后盾;田晓霞的活泼，是一个心系民众的二十世纪少女的最普通，最真实的一面。每一个字，每一句话都出身于厚厚的黄土之中。他们虽身处贫苦之地，却天性善良，他们在困境中的毅力，执着以及坚韧都不仅仅是书中的，更是您尽管生病，尽管身体透支，精神的力量确实无穷的。

我从来不曾忘记书中人物的自强自立，他们如勇士般在沙漠开荒，他们充实的生活带来了同样富裕的精神。我知道您此前只是一个陕北农村的孩子，出生于漫天黄土之中，成长于千沟万壑的黄土高原，正如你所说的一样：“生活不能等待别人来安排，要自己去争取与奋斗。”您是靠着知识与文化走出来的，您是用自己的笔写出了命运的道路。

最不能忘却的，是您笔下田晓霞同志牺牲的壮烈——“当她看见那女孩抓住木板的时候，一个浪峰便向她头上盖下来。在最后一瞬间，她眼前只闪过孙少平的面影。”田晓霞跳入洪水之时，想必知道自己此去生之希望甚少;但当她倒在血液的战场上时，有着无限的留恋，却绝无一丝后悔。汹涌澎湃的洪潮吞噬了她瘦弱娇小的身影，吞噬了她那最后的一抹生命意志，却永远无法吞噬中华儿女革命的意志和向上的精神!

在您的书中，平凡之处即藏伟大，在种.种感情，种.种挫折，种.种命运之中，在一篇一篇的文字之后，我始终看到了一个坚忍不拔，将写作融于生命，将生命奉献人生的路遥。尽管你已逝去，但一部部书籍传递着您的思想，一代代人群传承您的精神，我们总应该向您一样，握紧生命的缰绳，一声呼喊，向朝阳奔去，向未来奋斗。

来自陕西西安的初中生袁睿遥

鲁迅先生是人人皆知的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民成为民族魂。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓浓的胡子形成了一个隶字形的“一”，在那胡须中隐藏着多少力量啊!“为自己想得少，为别人想得多!”——这就是我对鲁迅先生的第一印象。

他“俯首甘为孺子牛”日日夜夜为百姓而忙碌着。身体瘦弱的他却在文学上是个伟人。鲁迅先生远在日本学医，后来看到祖国如此腐败无能，就决定放弃医术，回到祖国，用自己手中的笔拯救中国。鲁迅先生的侄女不好好读书，鲁迅并没有责怪她。而是用一种婉转的说话方式来教导他侄女好好读书，永远都是那么幽默。

从鲁迅先生的话语中，我能体会到一种亲情的温暖。鲁迅先生他用毛笔奋斗了一生，为中华民族做出很多贡献。鲁迅先生是值得我们学习的好榜样，是我们中华儿女的骄傲，是他写出的作品，给了我们力量，使我们走向了今天的辉煌。

鲁迅先生的名言警句

1、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、倘只看书，便变成书橱。

3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血 。(鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》)

4、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。 (选自《故乡》)

5、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

6、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。

7、沉着、勇猛、有辨别、不自私。

8、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

9、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

10、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

11、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

12、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

13、只要从来如此，便是宝贝。

14、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

15、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

16、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 鲁迅(3张)

17、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

18、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

19、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

20、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

21、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

22、改造自己，总比禁止别人来的难。

23、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

24、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

25、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

26、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

27、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

28、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

29、待我成尘时，你将见我的微笑!

30、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(记念刘和珍君)

31、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

32、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

33、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

34、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

35、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

36、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

37、凡事总需研究，才会明白。

38、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

39、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

40、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

41、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

42、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

43、谦以待人，虚以接物。

44、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

45、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

46、哀其不幸，怒其不争。

47、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

48、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

49、不满足是向上的齿轮。

50、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。(《致颜黎民》)

坏习惯先生：

你“好”吗？

自从今年开学来，你们一家男女老少“稀里哗啦”地搬到了我的“脑府”，本来，你们不胡作非为，我也不会写信给你。但是你危害到我了。哎！说了也是白说，谁叫你是举世无双的......

一开始，我没有觉察到你的危害性质。你来了以后，你们一家把今生所学，十八门绝技，七十二般变化锦囊传授给我，迟到，恶作剧，乱涂乱画......紧跟而来，我也糊里糊涂的照学不误。时间一久，老师、同学对我的目光变得异常了，父母对我格外严格了，朋友们一个个“离我而去”。这时我才发觉你的危害。

你们一家没来，我本是一个衣服整洁，成绩优秀的好学生，奖状，证书是我的朋友。你们来了以后，我衣服不整，成绩也一落千丈，连细心小姐也被你赶走。

我最痛恨你的“大儿子”——粗心大意，“小女儿”——乱字翩翩。记得有一次考试，一份十分简单的试卷，可是你的“大儿子”和“小女儿”出来游山玩水，害得我唾手可得的囊中之物——100分，和我擦肩而过......

不但这样，你们还打算带我去网吧，说谎，逃学......啊！我真是瞎了眼，怎么会认你为我的师傅？

现在，我已经知道你的危害，我很痛恨你！我还是打开窗户说亮话吧！限制你在两天内搬走，否则好习惯战兵已经做好准备，并下定决心要把你们一家打出去。

恭敬

你们一家滚蛋！

立志学好的人：XX

导语：东郭先生这一寓言告诉人们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

故事出自十三世纪中国明代马中锡的《东田传》一书。

故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。

不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有?它往哪里跑了?” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。

东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。 正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。

东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。

在美丽的花园旁边住着勤劳的猫先生，他一直过着无忧无虑的日子。他的邻居鼠小弟有一个坏毛病，总是一声不响地就拿走猫先生的东西。猫先生一直很生气，想治一治他。

有一天，猫先生去市场买了一大篮草莓，又大又红，像一个个胖娃娃，还漂着诱人的香味。鼠小弟被这诱人的香味吸引过来，扒开门缝看到猫先生不在家就蹑手蹑脚地走了进来把草莓给拿走了。猫先生回来后大吃一惊，自言自语地说：“我刚才买的草莓怎么不见了？会不会被鼠小弟偷走了呢？”猫先生有点儿生气，可是又没有证据。

又一天，猫先生收到了一个漂亮的布娃娃，金黄的头发，粉红色的裙子，大大的眼睛像两颗红宝石，猫先生可喜欢这个布娃娃啦！鼠小弟透过窗户看到了这个漂亮的布娃娃也想拥有。于是他趁猫先生不在家就偷偷溜进来，把布娃娃偷走了。猫先生发现布娃娃不见了，气冲冲地想：“布娃娃不见了，一定又是鼠小弟偷了我的布娃娃。”该怎么办呢？猫先生陷入了沉思……

第三天，猫先生拿出了他的新皮鞋一边哼着小曲儿，一边把皮鞋擦得油光锃亮。正巧鼠小弟经过这里，听到了猫先生的歌声，探出了脑袋一瞧，立刻喜欢上了这双皮鞋，这时，猫先生也发现了鼠小弟，他眼珠一转，计上心来，故意伸了个懒腰，假装去房间睡觉。其实，他躲在了窗帘的背后。鼠小弟以为又有机可乘，于是又想来顺手牵羊。正当他摸到皮鞋的时候，猫先生一下子窜了出来，捉住了鼠小弟。鼠小弟吓得哇哇大哭：“好汉饶命，小弟再也不敢了！”猫先生看着鼠小弟一副可怜巴巴的样子，轻轻地松开了爪子，语重心长地说：“鼠小弟啊，以后再也不要偷偷摸摸的了，需要什么就开口跟我说。”鼠小弟听了立刻破涕为笑，一把抱住猫先生：“谢谢你，猫先生，你真是个大好人！”猫先生无可奈何地笑了。

从此以后，猫先生家再也没有丢过东西了，他依然过着无忧无虑的日子。鼠小弟呢？当然也是。

尊敬的藤野先生：

您好！

我是二十年前您教过的中国学生，周树人。我与您已阔别整整二十余年了，这么多年我仍旧十分怀念您。

您的身体还好吧？在我所认为我师之中，您是最使我感激，给我鼓励的一个。这些年来，我一直想给你写信，但却不知从何说起。在这二十多年里，我并没有忘记过您那高大的形象，相反是日益清晰，日益高大了。我永远都忘不了我在仙台时，您对我孜孜不倦的教诲与热心的帮助。您没有狭隘的民族偏见，您治学严谨，教学认真负责，您能以公正之心来对待我这个来自弱国的学生，在当时的背景下，您能做到这样是多少难能可贵啊。

其实那时的我就明白，您这样做，小而言之是为中国，希望中国有新的医学，大而言之是为学术，就是希望新的学术传到中国去。

当年因为我觉得中国是个弱国，我原是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的，但因为那封匿名信和那场电影，我发现了中国国民的愚昧和麻木。从那以后，我便觉得医学并非一件紧要的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。我由衷的意识到振奋民族精神势再燃眉，故而回国弃医从文了。因为当时我不想让您太伤心，才不得不说了一个慰安您的谎话，真是对不起，希望您没有怪我。

您当时那样认真地给我改讲义，让我有感激有吃惊。您给我改过的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的。但不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。但至少，我还有您给我的照相，至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌的对面。每当夜间疲倦，总是您的照片是我从疲惫中解脱，使我又良心发现，而且增加了勇气，再继续写些为“正人君子”所深恶痛疾的话。

愿：

身体健康

万事如意

弟子周树人

小作家：洪艺菲

胡萝卜先生的胡子刚好在风里飘动着。“这条绳子足够长了，就是不知道够不够结实。”鸟太太用自己的嘴巴啄了啄绳子，确定足够结实就拿起剪刀剪了一段，把绳子挂到树枝上，小鸟的尿布挂在绳子上，就像一面面旗帜随风飘动。

胡萝卜先生继续向前走。

狐狸先生的眼镜掉在地下，他拿起眼镜走到眼镜店，对白菜师傅说：“你能帮我把眼镜固定一下吗？”白菜师傅仔细地思考着，看见胡萝卜先生的胡子刚好在风里飘动着。“有了，这根绳子足够长，就是不知道够不够柔软。”白菜师傅说完，用手扯了扯胡子，他确定足够柔软，拿起剪刀剪了一段绑在眼镜架上，让狐狸戴起来，就算眼镜掉下来，也会挂在脖子上，狐狸先生再也不用担心眼镜掉地上了。

胡萝卜先生继续向前走。

寒冷的冬天要来了，蜈蚣太太想要织几十双袜子，正在为毛线不够长而发愁。胡萝卜先生的胡子刚好在风里飘动着。“这条绳子很漂亮，就是不知道够不够长。”它左量量，右度度，确定足够长，就拿起剪刀剪了一段开始织起了袜子。蜈蚣太太穿上袜子后感觉暖和极了！

胡萝卜先生一路向前走，他的胡子一路在向人们提供帮助，胡萝卜先生胡子的用途可真多啊！

导语：钱钟书的全部工作，归根到底，就是提炼和熔铸人类以往文化的精华，并努力把它推向更高更美的境界。下面是yuwenmi小编为大家整理的关于钱钟书先生的相关材料，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

中国社会科学院原副院长、特邀顾问、著名学者和作家钱钟书先生，于1998年12月19日，带着他对祖国、对人民、对中华文化的无限挚爱和眷恋，带着他无穷的睿智和学识，离我们而去。时光荏苒，但我们对钱先生的缅怀之情却益发深切。这使我想起俄罗斯伟大诗人涅克拉索夫悼念杜勃罗留波夫的诗句：怎样一盏智慧的明灯熄灭了，怎样的一颗心脏停止了跳动!

中国人文社会科学界正在生机勃勃地走向新世纪。整个学界都在思考，如何通过不懈的努力，产生出一批享誉海内外的学术大家，以一批重要的科研成果推动中国的发展和人类的进步。因此，纪念钟书先生的最好方式，就是将他作为20世纪中国人文学术的一个杰出象征，走近他，认识他，深刻地探讨他的学术道路和学理体系，总结一代大才成长的基本经验，以往鉴来，开拓21世纪人文社会科学更高历史水平的繁荣鼎盛的前程。

学贯中西，熔铸人类文化精华

钱钟书先生是中国数千年文化传统在一个风气开通、历史转型时期的特殊结晶。他1910年生于江苏无锡，幼承家学，天资过人，青少年时代就练就了文史方面的“童子功”。1933年钱钟书毕业于清华大学外文系，两年后到英国牛津大学攻读，后又至巴黎大学研究法国文学。抗日战争期间归国，曾在多所大学任教。1953年被聘为中国科学院文学研究所一级研究员。后相继担任了中国社会科学院副院长、院特邀顾问。

钱钟书的一生，是以生命的极限去探索人文写作和人文学术的极致的。他解放前出版了集幽默睿智于一的散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，描绘旧中国知识分子百相的长篇小说《围城》，融中西学于一体、见解精辟独到的《谈艺录》;解放后出版了《宋诗选注》、《管锥编》五卷、《七缀集》、《石语》、《槐聚诗存》等，待出版者还有《〈宋诗纪事〉补正》，等等。他还参与了中国科学院文学研究所编著《中国文学史》的工作，并作出了重要贡献。早在1950年他就参加了《毛泽东选集》英译委员会，并翻译了《在延安文艺座谈会上的讲话》。1960年他又参加了《毛泽东诗词》英译定稿小组的工作，断断续续直到“文革”开始受冲击“靠边站”，工作才停顿下来。到1972年，他从干校返京后又于1974年参加了英译工作，终于使《毛泽东诗词》英译本得以出版。在将毛泽东著作推向世界的工作中，钱钟书发挥了重要而独特的作用。但他从不以此为耀，宣示他人。

钱钟书不仅精通英文、法文、德文、意大利文及拉丁文、西班牙文，而且对西方古典的和现代的文学、哲学、心理学以至各种新兴的人文学科，都有很高的造诣和透辟的理解。

钱钟书先生对我国古代的经、史、子、集都有广泛而深入的研究。他立足于我国的文化传统，努力打通古今中外，使之熔于一炉，并铸广博的知识与精审卓识于一体，使丰富的原创性发现和坚实的学理性论证二者达到完美的统一。《谈艺录》是钱钟书青年时期之作，书中对许多问题都作了前无古人的发掘和辨析，出版之初就以视角的独特、观点的新颖和材料的丰赡充实震动了学界。《宋诗选注》是钱钟书在文学研究所工作期间完成的一项成果，对传统的选学开拓了崭新的境界。这部书既有普及性的一面，可供雅俗所共赏，同时又体现了钱钟书对宋诗乃至全部中国古典诗歌的深湛研究，资料极为繁富，论述多有发明，体例独特别致，充满了创造性，具有重大的学术价值。

《管锥编》是钱钟书晚年的力作，现已出版的几卷远非钱钟书计划的全部。最初设计为八卷，而只完成四卷，后出的第五卷是前四卷的“补遗”。如果天假以年，这部著作的规模一定还要更加宏伟。但就目前出版的五册来看，它们依托对《周易》、《毛诗》、《楚辞》、《老子》、《左传》、《史记》等典籍的独到研究，而又涉及后代许多文化论著和文学作品，熔铸古今，观照中外，就这些典籍中所涉及的文化、人生的诸多问题都做了深入的探讨并得出许多精辟的结论，堪称当代学术一座高峰。钱钟书的学术成就及其历史地位和价值是多方面的，其中最重要的一点，就是他自觉而科学地梳理和弘扬中华文化，在人类文化的总格局中把中华文化安放在一个恰当的位置上，从而推动中华文化有力地走向世界，并努力打通中西之间的隔阂，自觉而科学地吸取和借鉴一切外国文化的优良因素，从而使我国新文化建设的路途更宽广也更健康。

钱钟书的全部工作，归根到底，就是提炼和熔铸人类以往文化的精华，并努力把它推向更高更美的境界。他对中华文化的精通，他对外国，特别是西方文化精髓的深刻理解和把握，他以中华文化为基础对西方文化予以大气包举、融会贯通的魄力和驾驭力，在当代学林是高居峰巅，很少人能够企及的。钱钟书是世界级的学者，他的眼光也富有前瞻性。这一点世界上也有公论，法国总统雅克·希拉克先生唁电中说“他将以他的自由创作，审慎思想和全球意识铭记在文化历史中、并成为对未来世代的灵感源泉”。

可以说，钟书先生在文学上是一个全才，既是一位大学者，又是一位大作家。他最早成名之作是旧体诗，受到许多学界耆宿的称许。特别是长篇小说《围城》，影响更大。钱钟书文学创作上的成就，是一个与他的学术成就相平行而又相关联的课题，值得我们仔细地研究和总结。

嗜书如命，超常勤奋成就天才

我们回顾钱钟书的学术创新机制，更感到他的学术战略眼光高人一筹。他总是想方设法，尽量广泛地汲取有实质价值的世界人文学术的前沿知识，用以激发和培植自己独立创新的能力。钟书先生精熟典籍，许多人以为他是位“非三代两汉之书不敢观”的老先生，实际上这是一个大误会。虽然钱钟书安坐斗室，晚年几乎是足不出户，但是世界思想界的动态对他来说并不陌生。伦敦的《泰晤士报》的每周文学增刊，他是每期必看的，而且看得很细，所以一些新观点、新学说都逃不出他的视线。

他对学术事业的态度，用严肃认真、兢兢业业这样的词语来形容是远远不够的，他的顶真严谨几乎到了苛刻严酷的程度。他的书几乎没有一部在重印或再版时不作大大小小的修改。他的《谈艺录》初版于1948年，到1984年再版，所作的补订，篇幅几与原作相等。补订本不但增加了对中国古代文论的辨析和阐发，还大量吸收了西方新学科、新理论的成果，使这部30多年前的书依旧能够傲然屹立在当今时代的学术前沿。《管锥编》虽然1979年才出版，但很快就有了新的补订，第五卷就是“补订”的结集。

凡是钱钟书的朋友、同事或学生，或者哪怕是仅仅与钱钟书交谈过一次的人，都会对钱钟书学问的广博、思维的深刻、反应的敏捷、悟性之高、记忆力之强，叹为观止。钱钟书的天资禀赋我们很多人不具备也学不到，可以而且应该学习的是他那超常的勤奋。他的成就再一次雄辩地说明：勤奋，唯有勤奋，是实现和完成天才的真正必要条件。

关于钱钟书的勤奋，流传着许多感人的故事。据50年代在文学研究所工作的一些同志回忆，他们当时还是青年人，而钱钟书早已是名震遐迩的大学者了，可是，他们每次进入线装书库，几乎都会见到钱钟书。钱钟书拿着铅笔和笔记本，不断地翻检书籍，不断地抄录、作笔记，常常不知不觉地就过了半天。有时，他会在那里向青年人介绍各类古籍，告诉他们这些书的插架所在，历历如数家珍。文学研究所图书馆馆藏线装书十分丰富，许多线装书的借阅卡上只有钱钟书一个人的名字。文学研究所图书室当年收藏有许多好书，特别是珍贵的外文书，其中不少就是他帮助订购或搜寻来的。据说他精读的每一部书都反复批点，有的连天地两头和页边都写满了，再也找不到一点空地方。现在整理出版的《〈宋诗纪事〉补正》就是批注在《宋诗纪事》空白之处的。他的夫人杨绛先生曾在一篇文章中说，钱钟书撰著《管锥编》时，她为他整理、检点笔记本，整整费了两天工夫，装了几大麻袋。《管锥编》印出的书虽然只是5本，可是钱钟书为它作了多么长期、多么深厚的学术积累!在河南的“五七”干校无书可读，他就反复地读随身所带的字典和笔记本等。

还应该一提的是，钱钟书在为人、治学上的一个很大特点，就是在学术上直言不讳，对于自己不同意的意见，总是坦诚地谈出自己的看法。与此同时，对一些向他请教的青年人，尽管问题不大，甚至比较浅薄，他一般也从不表示不屑，更不以自己的学问骄人，而是循循善诱，问一答十，把他们的问题和思考引向深入。他就是这样不仅在学问上，而且在为人和言行上也为后辈学子树立了楷模。

历经风雨，爱国情怀终生不悔

钱钟书先生留学英、法，谙熟西方文化，但从不以此为傲。早在1945年，一位友人就在一篇记述钱钟书的文章中写道：“他为人崖岸有骨气，虽曾负笈西方，身上却不曾沾染半点洋进士的臭味，洋文读得滚瓜烂熟，血管里流的则全是中国学者的血液。”这段话很能再现钱钟书的风貌。打开《槐聚诗存》便可以看到许多怀念家乡与祖国和凝聚着爱国激情的篇章。

1938年，他留学英、法结束时，像他这样杰出的俊彦，当时在英、法找个收入丰厚的工作本是轻而易举的事，但是此时祖国正处在日寇侵略的水深火热之中，他怀着“相传复楚能三户，倘及平吴不廿年”(《槐聚诗存·巴黎归国》)的赤诚的爱国之心，毅然地回到了“忧天将压、避地无之”、“国破堪依、家亡靡”(《谈艺录》)的故国。

1949年北京解放前夕，有的人流亡国外，可是钱钟书偏要留在大陆。杨绛先生后来在《干校六记》中怀着诚挚的感情忆及这件事时说：“默存常引柳永的词：‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’我们只是舍不得祖国，撇不下‘伊’。”“文革”中，钱钟书受到冲击，并被下放到“五七”干校劳动，杨先生曾问钱钟书：“你悔不悔当初留下不走?”钱钟书毫不犹疑地回答说：“时光倒流，我还是照老样!”表现了钱钟书对新中国、对中华这块热土和对安身立命基础的传统文化无限的热爱，不管国家怎样贫困落后，也不管在前进的道路上有多少曲折和苦头，自己受到过多么不公正的对待，他都不更改自己的选择，无怨无悔。几十年来，他同我们的国家、我们的党一道，历经风风雨雨、共度艰难险阻，也共享收获与成功。他始终积极地工作着，用他满腹才华和生花妙笔为我们的国家和人民提供着最好的精神产品，也为世界的知识宝库积累着财富。他为此贡献了自己全部的力量和生命。这是中国知识分子最重要、最可宝贵的品格。

钱钟书自己虽未参加共产党，但他的唯一的女儿北京师范大学教授钱瑗(不幸先于钱钟书病故)就是一个优秀的共产党员。钱钟书和杨先生还拥有不少共产党人的朋友。钱钟书与胡乔木同志是清华的先后同学。乔木同志对钱钟书的人品、学问、诗才一贯佩服之至，曾一再向不了解钱钟书的人宣传钱钟书是“稀有金属”，并批评过个别人对钱钟书的误解和诋讦。乔木同志在遇到问题时也经常向钱钟书请教，钱钟书也总能给他一个满意的答复。80年代前期，中国社会科学院特聘请钱钟书担任了副院长的职务。院里当时有个不成文的规定，一般的事情不轻易地打扰钱钟书，但学术方面的重大事情，则一定要请示他，并充分尊重他所提出的意见。而钱钟书也总是知无不言，言无不尽，并力所能及地为扩大本院的国际影响而努力。依我看，乔木同志与钱钟书之间的友谊，不仅是两个人之间的私人交谊，更重要的，是体现了我们共产党人与知识分子良好关系的典范。

党的十一届三中全会开辟了我国社会主义发展、包括人文学术发展的新纪元。它所提出的解放思想、实事求是的方针，给我国的学术文化发展带来了一个崭新的春天。钱钟书对这一新的方针政策是由衷拥护、全力支持的。他的长达100余万字的《管锥编》开始写作于“文革”未终、“四人帮”尚在肆虐之时。而这部体大思深的著作中没有一句趋时的话语，完全是钟书先生郁积多年思考的集中表达。《管锥编》的写作正像一朵迎春花预示着繁花似锦的春光就在眼前。钱钟书的学术成就是与国运同兴的。我们应该高度重视钱钟书的学术文化创造成果，也应该充分珍视党的十一届三中全会制定的方针路线给我们国家所开创的发展机遇。

淡泊名利，人格风范永留人间

我和钱钟书先生相识得较晚，但也是钱钟书著作的热心读者。我到社科院工作之前，曾在几次会议上见到过钱钟书，每一次我都特意趋前问候，并曾专门去看望过他。到社科院工作之后，我先后有几次去医院探望他，钱钟书和杨绛慢慢和我熟悉了，有什么心里话，也愿与我坦诚交换。去年11月，恰逢他88华诞，我曾和几位同志特意到北京医院，向他献上一束花，祝愿他早日康复。那一天他和杨先生都显得很愉快。

尤其需要提到的是，党中央和江泽民总书记及中央其他领导同志也一直关心、惦记着钱钟书的病情。我每次见到总书记，他总是十分关切地询问钱钟书的近况。1998年12月19日晚8时三刻许，总书记看到中国社会科学院12月18日晚关于钱钟书病危的报告，心里十分着急，即给杨绛打电话。通话后，总书记默然良久，后在病报上写道：“本拟去看望，后考虑给杨绛同志打一电话，不料钱老已于凌晨7时许逝世。我向她表示沉痛哀悼。”杨绛后来专门让我转达她对总书记和中央其他领导的关心表示诚挚的谢意。

杨绛坚持钱钟书的遗愿，要求后事一切从简，遗体由二三亲人护送，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰，并恳辞花篮花圈。我们既为二位先生崇高的思想境界而感动，又觉得那样做未免简慢了些，难以充分表达对这位大学者的哀悼之情。但是为了尊重二位，经过反复研究，我们还是尊重了他的遗愿。钱钟书生前淡泊名利，去世也希望能摆脱掉一切虚礼和俗套。按照他的遗嘱，连骨灰也不曾保留。但是，钱钟书先生是不朽的，他的音容笑貌、崇高品质和等身著作将永远地留存于天地之间，放射出耀眼的光芒。

我眼中的鲁迅先生是一个有良心的中国人。

先生一生热爱祖国母亲，面对外辱“没有丝毫奴颜媚骨”（毛泽东语），倾其一生的精力为民族的觉悟和精神的改造奋斗打拼；或“郁郁独行”如“过客”（《野草/过客》），或“荷戟彷徨”如“斗士”（《彷徨/卷首诗》）；先生执着自己的理想，直面惨淡的人生，在依稀微茫的血色中而奋然前行（《纪念刘和珍君》）。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”－－这掷地做金石声的自白，即使是在今天，又有哪一个具备起码良知的国人不为之动容？ 我眼中的鲁迅是一个非常坚强勇敢的人。

他像马克思一样的把普罗米修斯当着自己的道德偶像，宁愿冒着巨大的个人危难，而“盗天火给人间”；先生在“风雨如磐”的“故园”，像一棵独立支持的大树，并不在乎腹背的受敌；面对着无边的黑暗，和做着各种鬼脸的妖魔，他的回答就是用他的一支“金不换”，一再地“举起了投枪”还有“匕首”（《野草》）。 我眼中的鲁迅是一个高尚的人。先生反抗着，并且肩负着广博的社会和人生的责任－－他“肩着黑暗的闸门”，放青年人到光明的地方去（《坟》）；心胸装着对每一位“弱者和幼小者”的博爱，包括对家人，对“黄包车夫”，和对每一个到书店里购买他的书的读者－－他写到：每一块带着读者“体温的铜板”，都像“烙铁一样灸烫着”自己的心（《且介亭杂文》）。 我眼中的鲁迅是一个勤奋好学的人。

先生没有很高且完全的学历，也不是学文史哲的科班出身，但是他却成为一代文学巨匠思想泰斗；靠的就是勤奋和努力－－他不认为自己有什么天才，只不过把别人“喝咖啡聊天的时间”都用来读与写罢了。 我眼中的鲁迅是一个严格要求的人。先生没有私敌，对自己的敌手严厉，至死奉行“一个也不宽恕”的政策；但对自己也非常严格。他说“解剖自己严于解剖别人”。

他敢于在文章中说出自己皮袍裹着的“小”字，虚心向“引车卖浆者流”认输，敢于忏悔并“幡然自新”（《一件小事》）；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”－－这就是先生一生恪守的座右铭。 我眼中的鲁迅是一个真实不假的人。 先生敢怒、敢爱、敢恨、敢骂、敢笑。不做欺心之事：不弃对前妻朱安的道义责任，更爱红颜知己许广平；呵护小弟周建人有加，而对不肖的二弟周作人强忍决裂之痛；既敢于理性的分析和呼吁社会对于妇女解放的关注（贯穿于于早期的大量文字），又大胆地感性地指出个别女人的邪恶（见于晚期的杂文《阿金》），修正自己对于女性的偏颇的看法；既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”、“西崽”，也真挚地感念跨洋的老师藤野先生的恩情。 我眼中的鲁迅是一个善于创新和继承的人。 杂文文体在他手中再生；小说史经他亲手开创；故事新编由他立体；短篇小说从斯得以成熟；散文诗体为他所立法；鲁迅的书法也是一绝。“旷世文章属阿Q”（郭沫若语）。

实践已经证明：先生是我们伟大民族新文化的创造者和旧文化的继承者。他的十六卷集的创作，和十卷集的翻译，以及他的浩瀚的手稿挡案，是我们民族二十世纪文化和思想的百科全书，也是我们后人永远探索的不尽的宝藏。 “高山仰止，景行景止”，“先生之风山高水长”。 鲁迅的道德文章是我们民族的精魂，后世师法的高标。 我不敢说自己读懂了鲁迅，但我至少敢说忘掉了鲁迅的时代就是一个该灭亡的时代。我一直觉得，在近现代的作家中，只有鲁迅还算一个值得一提的作家。 有人说如果不是因为考试等因素，没有人会将鲁迅的杂文读上四五遍，可我已经记不清读过多少遍了，至今还在读着，而且必将永远地读下去。每次阅读，总有感悟，我不知道我读懂了多少，只知道我一次比一次懂得多。而且每次，都有一种酣畅淋漓的感觉。不是矫情，不是做作，而是真的和鲁迅，我眼中最伟大的作者交流。

曾在《书屋》中看到这样的文章，是陈村的《看先生骂人》。陈村这样说："说起来没出息，我最要看的是先生的骂人文章。鲁迅的骂人，从来一语中的，花样百出，无人能及。 再看郭沫若等人的骂，骂了半天说不到痛处，真叫人急死。"源于骂人，鲁迅也着实被骂过，有把鲁迅比作老女人的，封建余孽的，是二重的反革命的人物，不得志的法西斯谛，说他被共产党屈服的，说他的文章渗有毒汁，散布妖言的，说他愿作汉奸的。轻些的说他自以为著名文豪，卖狗皮膏药，平常一些的说是我们敬爱的鲁迅先生老了……诸如此类种种。可不知为什么，再多的谩骂，也不曾令我放弃过对鲁迅先生的喜爱。 恐怕先生的伟大也在于此吧！在那么多的攻击非难和陷害面前，他坦然地活着，不肯改变自己。人其实很容易受别人的暗示，活着活着就活到了别人的陷阱里。然而先生没有。他强词但不夺理，不为骂人而骂人。骂人是容易学的，但骂完别人依然说人话过着人的生活就不容易了。这就是鲁迅的不同。 但是有人宁愿看林语堂，看余秋雨，看张爱玲，也不愿看鲁迅，为的是讨厌那种压抑的气氛，那种积血的悲哀。记得丰子恺有幅漫画，名字叫"一肩担尽古今愁"。我总觉得，那就好像鲁迅先生，也只有先生，才配得上这样的名字。先生是一座凝聚的大山，他托起的是民族，而不是个人的名利，或是写作的乐趣。

只有读鲁迅，才知道我们提高国民素质的任务还远远没有完成。也只有读鲁迅，才会了解，国民的劣根性竟是如此的严重。鲁迅留下的不是几篇好文章，他留下的绝不是文章那么单纯，他留下的是一笔无穷的财富。他被誉为"民族魂"，我觉得是一个恰如其分的评价。 鲁迅好像并没有为自己活着，这是种伟大，是一种至今还没有任何人可以比拟的伟大。他远可以悠闲地作着他的散文，这样，不至使自己的生命受到任何的威胁，又可以安然地享受着作家的虚名；而且，从长远来看，散文的生命力远比杂文的久。然而先生没有，他的杂文短小、精悍，却切中要害，每次都让那些拼命掩饰的面具无情地滑落。他不讲任何的情面，只要是对人们有害的，他决不会放过。哪怕是他以前的好友，这一点，正是他人格的伟大。现在的作者，总是谨小慎微，怕得罪了哪个达官要人，给自己带来祸端。

鲁迅很傻，却似一种近于神圣的傻。 我喜爱鲁迅，佩服鲁迅。忘记了鲁迅的时代，我只有深深的忧虑。

[作文我眼中的鲁迅先生

敬爱的鲁迅先生：

您好!

您好!

我们正在学一篇课文叫做《一面》里面写的是您，不知道您还记不记得那一次下雨，在内山书店里，有一个年轻人想买你的书，你以一元钱卖给他两本书，你那本不要钱，还有一本是《毁灭》，他叫阿累。他没有丢您的脸，因为您，他走上了文学的道路，因为您，是他有活下去的勇气。虽然，我没有见过您，却能从文章中读出您一定是一个为工作勤勤恳恳的人，为了工作，为了革命事业您奉献了您的一生，把所有的心血，青春投入到工作里。因为您的忘我牺牲的精神，您流芳百世，后人有永远记住了您，以您为榜样。

您的反封建思想和忧国忧民的感情我极为认同，我也很赞赏你那颗强烈得有些偏执的愤世嫉俗之心。对你提出“医人不如医心”这个观点感到惊讶与佩服!

您倡导了新文学革命运动，而且是一个立场坚定的新民主主义者。虽然文学革命之路很不好走，一不小心就会被逮捕，甚至被杀头，但鲁迅先生您却义无反顾地坚持走下去了，一点悔意也没有，这是一种多么伟大的革命精神!为了祖国，为了人民，您连自己的生命也不顾了。记得您的第一篇白话小说--《狂人日记》，讲述了一个受迫害的“狂人”无论看什么书都写着“吃人”两个血红大字等等，深刻地揭露了封建社会吃人的本质，这篇小说还是我国第一篇白话小说，不论是语言还是思想，都堪称“伟大”!为五四文坛带来了一场雷雨，为许多文人带来了勇气，为读者的思想带来了革命性的解放!这是多么让人兴奋的事啊!

当别人还在封建思想压迫下等待死亡的时候，您却挺身而出，为一个民族的苏醒而奋斗。我无法揣测您心里到底包容了多少。但至少，您早已把中华民族包容在心里。您注重对下一代的教育，对未来的启迪。您用心灵的制剂来唤醒一个个被麻醉的人。您虽然饱经风霜、苦难，却依然追随光明、追随未来。您化身为一名战士，用笔作枪杆，向意识上的敌人开枪。我看到越来越多的人被唤醒，您用特殊的人格魅力，开辟了新的道路，来拯救民族。您不愧是我们中国的“民族魂!”您在中华历史上，是一颗璀璨的明珠，是我们中华儿女的骄傲。如今，革命事业解放了，我们跨入了21世纪的现代社会，世界在发展，祖国儿女在大步前进，现在克隆技术蒸蒸日上，神州10号欲欲待发，纳米技术，电子眼，或许您还不懂，但是我会在梦里告诉您的，保准您听了也惊奇世界进步得如此之快，您听了，一定也会乐得合不拢嘴。

你的精神时时刻刻激励着我们这一代青少年，我要从我做起，从身边的小事做起。继承和发扬你身上所具有的中华民族传统美德——时时为他人着想，为社会着想。努力学习长大了为社会，为祖国贡献出自己的一份力量。

祝你在极乐世界得到永生!

鼠小弟总是不打招呼就搬走刚采来的草莓，啃坏可爱的布娃娃，还把家里新买的皮鞋咬出一个洞来……所以，猫先生一直想找它谈一谈。

这天夜里，主人已经睡着了，鼠小弟正愁着今晚没饭吃呢。忽然，他闻到了一股淡淡的清香，馋的直流口水。于是，他先探出小脑袋朝外张望，确定没有人了，才偷偷摸摸地走出洞外。一抬头，“哇”！一大筐草莓！鼠小弟可高兴了，他蹑手蹑脚地爬到桌子上，熟练地叼起一个草莓，津津有味地吃了起来。突然，一声“喵”把鼠小弟吓了一跳，他正想逃跑，可脚好像生了根似的，他的脸色顿时变得苍白，吓得两腿直发软，哆哆嗦嗦的。

猫先生跳下沙发，迈着绅士般的步伐，走到鼠小弟面前，清了清嗓门对他说：“之前我一直想找你谈谈，可都碰不着，今天总算是遇见了，我可得好好跟你谈谈。我问你，之前的布娃娃是怎么一回事？”

鼠小弟眼珠子骨碌碌一转，说：“那是因为它总是笑我。”

“那你为什么要搬走刚采来的草莓呢？”

“那是因为我实在太饿了。”鼠小弟又说。

“那你为什么要把皮鞋咬出一个洞来？”

“那是因为我没有磨牙的地方。”

猫先生这回真的生气了，他气得毛直竖，胡子翘得老高，说：“你要是再不说实话的话，我就要把你吃掉了！”说完，便用爪子按住了鼠小弟。这回鼠小弟真的害怕了，他把情况如实交代了出来，猫先生说：“做错事不要找借口，这样才是一个诚实的人。”

从此，主人家清净多了。

尊敬的鲁迅先生：

曾在万般无聊、思想矛盾之际偶尔细读先生的着作。早闻先生大名，如雷灌耳，说实话，第一次看先生的佳作纯属碰巧。那时的我因新闻中社会人心的青红皂白而烦躁，思想处干矛盾之中，于是顺手操起一本不久前买的新书醒脑。我从看的那时起，浮躁的心情缓缓沉静，思考的问题迎刃而接。本能告诉我，写这本书的作者是谁?!我怀着惊佩的仰望的心情看了该书作者：鲁迅。也就是您一世界十大文豪之一。再看该书书名：《朝花夕拾·呐喊》。无知的我竟让文豪的佳作在书架躺了数日而不阅!我庆幸认识您的着作没有太晚，那时的我年仅十三岁。

是什么让我对您如此敬佩?是您的才华?是您的名声?还是您的高尚品质?这三者都是。从上小学起，眼中就闪现过先生的大名，从上小学起，耳边就听说过先生的大名，早就像一览先生杰作。

从儿时的《百草园到三味书屋》到长大的《藤野先生》，我了解到先生的经历往事，更了解到先生是为国民思想解放而奋笔工作。您用硬笔加巧手批评封建社会国民腐败思想，您用别人喝咖啡的时间忘我工作，您把时间当海绵里的水不断挤压。您痛恨落后的封建思想，您切齿无用的封建礼仪，您在呐喊：救救孩子!最后，您升华了，挽救了数万万国人，唤醒了雄狮。

尊敬的鲁迅先生，我从您那不仅认知到什么叫作才华，更明白了什么叫作精神!请允许我向您致敬!

XXX

2015年4月20日

最近听说你将出国去，我来是想和你道个别，也不仅是与你道别。

小时候并不喜欢你。你恶狠狠地蹂躏那只无辜的风筝、掐碎一颗因简单而快乐的心，在温声细语、软磨硬泡中我与诸生也只是形成“鲁迅是伟大的作家”这种空洞、不带感情的认识。那时对你何止不喜，简直讨厌。你的故事，冗长、沉郁，莫名其妙;你的文字，犀利，偏激，实在愤青。好不容易看上了那些充满童真的故事，老师又不解风情地拉开幻灯片——字音词句、字音词句地过个几回，生怕我们看不懂地将文章拆了又拆、肢解再肢解，分个几段几层，先砍头再剖胸解腹断尾，等他觉得血肉模糊很是满意后，社会背景大灌特灌、句断解析大谈特谈、文章点评大套特套——“啊!这真是个卓越的作家!”我年轻的审美感就在风雨飘摇中倒了又倒，多年以后有幸重拾，才感叹遇人不淑，时运不齐，命运多舛。

也真是苦了你这些年，没有与你有过奇妙邂逅的人不把你当回事，把你当回事的多是应付着考试，不必考试的多半不喜欢你，最惨的是有些没邂逅过你，却装作熟稔、故作深沉，其实根本没把你往心里去的人却反去耐着性子摧残年幼无知的平民百姓。你总出现在初中教本中，被老一代的老师指认了一年又一年，所谓七年之痒，他们没热情、没激情也是合情合理的。出国确实是好的，你正好能六根清净，往来皆鸿儒，出入无白丁，圣人自圣，快哉!只是，鲁迅先生，你还是委屈着留下吧，这个地方还需要你。

现在社会仍是混乱，潜藏势力翻云覆雨，我不知道那股力量到底在哪里，不知不觉间就会被奴役。你当年言辞苛刻，却未想现在的人更是严苛——眼中容不得沙，一不对胃，想杀就杀。你当年看得不顺眼的是黑暗的社会，现在居然有人连人都看不见!我们每周唱国歌，进团的进团，入党的入党，可却很少有人仔细地欣赏鲜妍的国旗，鲜有人真正地站在民族的前锋，鞭笞着、叫嚣着领着我们前进。读了那么多年书，工作的人工作，学习的学习，出国的出国，没有革命，不能反抗，便逆来顺受地跟着时代走。国是定了，家是富了，可活了一辈子心神都消耗尽了，比起当年的你的悲哀是不是过犹不及?当年的人们无知，而今的我们依旧无知，甚至冷漠、无情且自私，鲁迅先生，你在哪里!高考满分作文网

你曾说的“围观”文化延续至今，你的满腔热血却骨瘦嶙峋、颤颤巍巍了，时光真是拿人消遣的东西。我比较着两个时代的不同，竟怀念起你当年的世界来。虽说混乱，但当年的青年们还算是有思想，救国论国、“肩起黑暗的闸门，让青年人到更光明的地方去”，还敢在枪战后不畏不惧地呐喊“沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!”反是如今，人们窝在自己富足起来的小天地里，未至绝境，绝对不吭不吱。至于他人的苦累，事不关己，最好是能够高高挂起。你曾批判的东西还存着，你当年还有的如今已令人目不忍视、耳不忍闻了。四合院的文化不再有——人挤人的世界里，谁给你论国论政论这种不痛不痒的事情，还不如绞尽脑汁抄个论文、升个职、谋个官!尊师重长的文化不再有——自从倡导“平等、自由”后，孩子们走到了极端，茶壶与水杯倒置，学生做错了事还亮出一副理所当然、你奈我何的神情来，若师长有丝毫出言不逊之为，立即扯上人权，整的师不师，鬼不鬼。碧瓦飞甍不再有，本土特色难以有——中国店冠着个异国风情的名儿，酒店名字更是“维多利亚”、“维也纳”、“凯宾斯基”、“维纳斯”……这般花样百出，遮掩得像是深怕别人知道你是中国人似地，我家附近福来、吉祥等店竟装修成清一色的异国腔调，周末逛街还听着有人吆喝着“绝对外国进口，不是国产!”等话。中国，确是中国，却又不像是那个中国。鲁迅先生，你在哪里!

说之无益，思之有愧，你本次出国大概是民声呼吁的关系，你且静下来听听另一些人的声音。虽说你批判的是那一个时代，这却不能说明你脱离了历史的队伍，你代表的是一个时代的灵魂，你是我们认识一个年代的窗口，这便是你的毋庸置疑的现实意义!我们失去的太多了，精神体系急需重建，我们未能从小四书五经大略认识已是可惜，失去了近代的印痕更是让人何堪!我们的传统总在“理所应当”中流失，今日是一些，明日是一些，千里之堤毁于蚁穴，千古高龄的泱泱大国，渐渐虚有其表，如今又要“理所应当””地放弃你吗?退万步讲，即使你代表的不是历史，那也是一个民族的灵魂啊!

鲁迅先生，你在哪里?觉而不迷，静而不染的人太少，“四角的天空”里也难以得到真正的启明，我还希望痛、渴望怒吼，希望看到整个民族除了对欲望的追求外还能有热血沸腾的一面。我想成为人，还有更多的人想成为人，我们都想成为一位中国人，请你留下来，认真看看我们眼中的真诚，耐心地指引我们反哺中华!

记得在小时候，妈妈从外地给我买来一本书，书面上画着一个人物。我好奇的问：“妈，这是谁？”“这是一代文学巨匠鲁迅！”从那时起，我便对这位削瘦弱小的老人有了印象，第一次认识了这位文学巨匠。

虽然，我还依稀忆起那一幕在我心中留下的记忆。但是，真正认识鲁迅，还是在小学。从那时起，我不仅眼睛看到了鲁迅，还在心中看到了鲁迅。

我从《故乡》中看到了鲁迅的身影，那对少年时代朋友闰土的怜爱之情，感受到了少年鲁迅的纯真和无奈，感受到了鲁迅一股从心中涌出的隐痛。

《从百草园到三味书屋》那充满诗情画意的作品，又把我拉到了久远的年代里。我听到了童年鲁迅的欢笑，听到了老师的谆谆教导，听到了孩子们对戒尺的责备。

进入初中，我又进入了鲁迅的另一个空间，看到了鲁迅曾和我们一样从童年走过。

《祝福》中的善良的劳动妇女祥林嫂，在封建宗法思想残酷的统治和压迫下的悲惨命运，震撼了我的心灵。鲁迅先生笔下的祥林嫂，使我们这代学生真正感到了封建制度是怎样的一个鲜血淋漓的吃人制度。

当我理解了鲁迅先生的作品时，它使我认识到鲁迅先生正是这样以笔来疗救我们这个受半封建半殖民统治的民族。“吃的是草，挤出来的是奶。”鲁迅到日本留学，从学医治病到弃医从文治国，无不充分显示了鲁迅对民族、对祖国的忧患意识。在腥风血雨里的年代，“且介亭”中的鲁迅先生正是这样以笔作投枪匕首，为民众而“呐喊”。

生铁虽然硬但脆，钢却既硬又有韧性，因此，钢制的器物远比铁制的优越。做人也需要有点儿韧性，既不一味低头，又不鲁莽从事。我们中国，正是有鲁迅这样的人，才逐渐强大。

[我心中的鲁迅先生作文