黄河文化黄河故事征文精选20篇

现在新型冠状病毒引发的肺炎疫情越来越严重，每天一打开手机，确诊的人数不断增加，令人非常担忧。

我爸爸过年回了老家，正月初一就收到了单位的消息，初二就要上班，于是他立马买了票回深圳。正月初三凌晨他到了深圳，休息了片刻便直接赶去上班。他每天帮助企业恢复生产，协调企业生产中存在的原料、员工、资金等困难……就这样，他每日早出晚归，连周末都没得休息，特别辛苦!

疫情期间，战斗在前线的医务人员非常辛苦，他们每天竭尽所能的挽救人们的生命。他们穿着防护服，戴着口罩，护目镜，脸上被压出了一条条痕迹;他们为了节省时间，不浪费防护服，垫上了纸尿裤;他们每天只能睡几个小时，困了，就坐在一个角落或躺在地上打个盹，便赶紧起来继续救人!他们正在用他们的血肉之躯书写祖国的安宁!我们向他们致敬!

希望这场没有硝烟的战争早点结束!在这里我要向所有抗战在这场病毒战役前线的所有“战士”致敬!有他们作为我们坚强的后盾，我相信我们一定能打赢这场战役!希望大家健健康康、平平安安!

行百里者半九十。当前，决战决胜脱贫攻坚已到冲刺阶段，曙光已在眼前。此时，广大党员干部更应沉心静气，认真思考各项工作中的“硬骨头”，继续保持求真务实、担当作为、迎难而上的良好姿态，把握好三个“不等式”关系，扎实做好每项工作。

“想到”不等于“做到”。截至目前，广大扶贫党员干部大多已经和困难群众共同生活了较长时间，对困难地区的整体情况、存在问题等有了一定了解，对脱贫的思路和方法也逐渐能够侃侃而谈。但是，我们应该看到，脱贫攻坚是一项有很强实践性的工作，仅仅头脑中想到好主意、好点子是远远不够的。只有把思路和计划转化为能够落地的可行性措施，并经过实践和时间的检验，才能证明有效与否。广大扶贫党员干部应牢记“想到了”不等于“做到了”，始终保持积极大胆的实践精神，用实干苦干的精神和行动将美好愿景变为现实。

“我相信”不等于“真效果”。研究谋划工作的过程中，经常会说到“我相信会达到_效果”，往往体现出一种对工作效果的美好希望和预期。但是，广大扶贫党员干部应注意的是，美好希望并不等于实际效果。脱贫攻坚是一场实打实的硬仗，最终结果要靠困难群众生活水平是否提高的硬指标来说话，扶贫党员干部应始终脚踏实地，把手头儿的每一件“小事”做好，拿出真抓实干的扎实作风、越是艰险越向前的冲劲儿和不破楼兰终不还的韧劲儿，把在“我相信”变为“真效果”，助力美好愿景成真。

“我认可”不等于“人民满意”。在扶贫工作中，有些党员干部习惯于以自我为中心，忽视困难群众的呼声和感受，面对批评意见想当然地认为是“不懂政策”“外行意见”，不仅不虚心接受，反而抱着嗤之以鼻的态度冷面相对。广大扶贫党员干部应充分认识到“我觉得”“我认可”既不能代表困难群众意见，也不能反映出脱贫工作实际效果。而是应始终站在人民立场，把“人民满意”记在心上，作为最高工作标准，想问题、办事情多从困难群众的角度出发，让困难群众认可满意。

古代封建统治者遵从儒家，看重的是“君父臣子”。无非是帝王自喻为天下之君父，重孝道小看为国，小处是对父母长辈的尽孝道，大处是对国家对君主尽忠心。所以国家国家，没有国哪里有家?重孝道也是统治者治理国家的重要手段之一。

行孝道关乎国家的繁荣稳定，在我国古代的汉朝就有举孝廉为官为吏的美谈。行孝道是我国的传统美德，自古为世人所称赞。所以行孝道也就成为了自古以来最基本的社会公德标准之一

古人有读李密的{陈情表}不哭者，不孝也;读诸葛亮的{出师表}不哭者，不忠也。如李密在{陈情表}里这样说道：“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人更相为命，是以区区不能废远。”诸葛亮的“受任于败军之际，奉命于危难之际。还有孟子的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”等等这些都是古人对行孝道的行动，是他们留给后人的典范。感恩之情也将深深的根植于我们的炎黄子孙。

古今的行孝道颇有异同，现在的我们生活在这个物质横飞的花花世界里面，对于行孝道早就“变味”“变质”“变形”了。如今的社会是在不断的发展与前进当中，而人们的最基本社会公德却在慢慢的步入原始社会。有很多的人们，父母含辛茹苦的把它们拉扯长大，当他们“腰缠万贯”“功成名就”“有钱有势有地位”时，却把自己家中年迈体弱的老父母抛到了九霄云外。常常为自己有这样的父母而感到羞耻。在功名利禄面前，他们早就沦为了“傀儡”，丧失了行孝道这一最最基本的社会公德，也没有了感恩的情怀，这是多么的可悲呀。关于这些的新闻报道，我们随处可见，可谓是比比皆是。

在此，我们不禁要摸摸我们的良心，扪心自问一下。为何在这个物质文明飞速发展的时代，我们的精神文明却如此的“肮脏”;如此的“沦丧”;如此的“退步”。是我们的教育基础出了问题吗?是我们的学校、家庭、社会、司法等对孩子的教育出了问题了吗?我觉得这些作为对孩子的先天教育，我们大家做得还是比较好的了。但是后天教育我们也应该不会差到哪里去了吧?那么这些社会上比比皆是的变态行为--“大不孝”是从何而来的呢?

如果说，我们说这些大不孝的人是心理不健康吗?那简直就是天大的笑话，是在给那些大不孝的人披上虚伪的“外套”。前不久报道过的：一位大学生在飞机场，对前来接自己的亲生母亲行凶，来对比一下，网上的又一则新闻：网上热传的焦点新闻，被誉为“最美丽的妈妈”为了挽救因误食硫酸而烧伤直肠食道的儿子，伟大的母亲耽误了治疗自己的胃癌而含泪离开了。这说明了一个怎样的严重的社会问

题?社会公德沦丧的警钟时刻在考验着我们;提醒着我们;警示着我们，社会现实就这样赤裸裸、无情的、残酷的摆在我们每一个人的面前。进行着心灵上的折磨和思想上的矛盾。是世人无知吗?当然不是，答案是肯定的。是变态、是“冒天下人之大不违而为之、是明知不可为而为之。”

是的!对于这些电视上、网络上的新闻屡见不鲜或多或少会有一些人们有侥幸心理，大有“事不关己，高高挂起。这些新闻多是多，但却没有亲眼所见甚至经历过。为此便不以为然。

在这个世界上，最最不能等待的就是“行孝道”。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”就告诉了我们这个道理。当我们想要“行孝道”时，才发现自己的父母早已经不在人世，这是何等的遗憾，何等的可悲，何等的不孝。

我们要有一颗感恩的心，感谢生我们、养我们的父母，感谢社会回报社会。有一天我们也将为人父;为人母，我们同样也希望自己的子女也能够发扬中华民族上下几千的传统美德。

一个人最基本的感恩之情就是孝道，当我们要学会感恩，想要感谢一个人的时候，那就先从行孝道做起吧!古人有：小羊有跪乳之意，乌鸦有反哺之情。父母的恩情是我们是永远也报答不完的，人之发肤授之于父母，从我们的父母给予我生命的那一刻起我们就要学会感恩，感谢我们最伟大的父母!

作为祖国的新一代接班人，我们当代大学生不仅要学到最新的高科技技术同时也要学会感恩。心中常怀一颗感恩的心，感谢每一个帮助过我们的人!

2011年9月1日，我有幸成了一名特岗教师，背着简单的行囊，踏上了雷山县望丰乡公统村这片热土。酷爱音乐的我，下定决心要将自己的梦想深深地播种在这片热土上，细心地浇灌，精心的培育，让她在这片热土上生根、发芽、开花、结果。

然而，当我来到期待已久的学校――公统希望小学时，眼前的情景却让我大失所望!梦里美丽的校园居然是枯枝败叶、杂草丛生地空地罢了，花坛上种满了小女贞，但没有一点儿生气，个个都好像许久没吃上奶的婴儿，静静地睁着眼睛等待天公下一场大雨，周围的风景树，个个也垂头丧气，仿佛并不欢迎我这个远方的来客;梦里宽敞明亮的教室，只不过是刚粉刷过的墙壁，一张不大的黑板，中间摆放着并不整齐的老课桌罢了;梦里聪明礼貌的学生却是一群衣着不整齐还流着鼻涕的孩童。每当下班回到自己的小天地里，脚踏凹拱不平的楼板，发出刺耳的咯吱咯吱声;抬头望望顶上的天花板、大大小小的蜘蛛网纵横交错，大大小小的裂缝别有洞天;摇摇那简易的木板床，仿佛像一位年逾古稀的老人在向我唱歌――摇摆摇摆……此时此景，我原先火热的心冷到了极点，这难道就是我坚持选择的路吗?身为人民教师就一定要吃这么多苦吗?我的信心动摇了。

后来，有一位老师似乎看出了我的心思，他跟我讲述了我们身边一位中年教师的故事，这些故事深深地感动了我，转化了我，真是胜读十年书啊!

故事一：百姓老师

余老师，1994年毕业于凯里师范，被分配到公统辅导区最偏僻的乌这村教学点任教，开学时间未到，他就提前到辅导区跟校长报到。可他未认识校长，也不认识这里的老师，进校园里见有两位教师的家属，认为是学校的两位女教师，就上前去问“老师好”，两位教师家属望了他一眼，脸偏瘦，头发凌乱，身穿半旧的夹克，脚打塑料凉鞋，裤脚挽得老高老高，就认为是学生家长来给孩子报名的。弄了半天之后，这两位教师家属才去跟校长报喜。新老师来了!新老师来了!后来，我好奇地问校长是否有这么一回事，校长庄重地说：余老师因家庭负担过重，从小就养成了艰苦朴素的生活习惯，他不修边幅，但知识广博，教学经验丰富，许多学生家长都称他为“百姓老师”。

故事二：申请不调动

余老师在乌这村教学点任教，一晃就是五年。那里交通闭塞，从他家到学校，需步行近两个小时，当时那里不通电，余老师白天上课，晚上点着煤油灯备课、批改作业，工作做得井井有条、认认真真，教学效果特别的好。

当他在那里工作到第四个年头时，辅导区领导有了把他调到辅导区来任教的意图，他知道后，打了一纸报告交到了当时任辅导站站长的杨箭老师手里，杨箭站长打开他的报告看了看，内容竟是要求不要调动他，让他继续带这批学生读完三年级，杨站长被打动，大笔一挥“要求不高，同意不调动”九个龙飞凤舞的草体字。

故事三：普通话的播种人

给我讲余老师故事的这位老教师还告诉我：我们公统小学推广普通话教学已久，并收到了很好的效果。就在五年前，县里一位新县长来到我们的学校，他有意去跟二年级的几位小朋友交谈，想不到这几位学习并不突出的小同学竟用普通话回答着他的问题，这位县长回到县里后，大会小会上都对我们学校作了一番表扬。但谁也想不到，我们推广普通话，实际是跟余老师学来的。这位老师说，当年他也是校长，跟随一位老师下到乌这教学点检查余老师的工作时，发现那里的小朋友都是用普通话跟客人打招呼，小朋友之间的交谈也是用普通话。这位老校长回校后立马召开教师会议，作出了推广普通话的决定。如今，在公统小学校园内外，老师与学生说普通话，学生与学生说普通话，进校园来的家长也说普通话，还有学校附近来入学的孩童也能说普通话。我想，余老师就是这片土地上普通话的播种者。

故事四：学校里的老木工

余老师有三件宝――斧头、锯子、凿子。如不经他同意，谁也不能动他的三件宝贝。平日里，他在校园里东瞧瞧，西瞅瞅，发现哪里门窗坏了，或是哪个班上学生的凳子断了脚，他就利用课外时间甚至是双休日，拿出他的这三件宝贝来修理一番，老师们都风趣地说：“余老师是学校里的老木工。”

余老师的故事还有很多很多，关于他的故事又平凡又崇高，他的品德既朴实又高尚，他不愧为百姓心中的好老师!您想知道他是谁吗?让我告诉您吧!他就是我们公统小学的骨干教师，余志雷老师!

有网友说：“孔老二实际上是中国历史上的一大害!他对中国的贡献只占二成，而对中国的损害至少有八成!自从有了孔老二，中国只出腐儒，而无科技。中国从此一落千年。”

对于这种观点和类似的观点，本人不敢苟同。很早以前，我曾和我的同学讨论过孔孟之道的问题，有相当一部分同学有和这位网友相类似的观点，这使我感到悲哀。当再一次看到这种观点的时候，我觉得我不应该再沉默了。

对于中华民族的优秀文化传统，是毋庸置疑值得提倡的。但孔夫子所提倡的儒家之道，是不是值得提倡，换句话说，它是否是中华民族的优秀文化传统。在这个观点上，有许多人的意见不一。而通过很多论坛，我们可以看到，谈起孔孟之道，大家所提到的最多的观点，是“仁”和“义”。但大都忘记了“礼、乐、射、御、书、数”六艺。而六艺，远远要比“仁”和“义”要重要的多。

我们不妨这样设想，“仁”和“义”是官样文章，六艺可比官样文章后接着要做的事。显而易见，官样文章后要做的事，显然要比官样文章要重要的多，但我们可以说官样文章没必要吗?这显然是不正确的。

好，现在我们就着这位网友的论点，谈谈孔孟之道的必要性。

“仁义”和“六艺”，可以大概的解释孔孟之道。而“仁义”和“六艺”是中国历史的“大害”，这显然不正确。对于所谓的腐儒，我可以明确的告诉大家，他们所继承的并不是孔孟之道，这一种观点，我希望大家把它记在灵魂深处。

造成腐儒的原因有很多，但最主要的原因之一，我认为应该在当时的统治阶级。统治者大倡忠君，却没做到爱民。这就造成了腐儒们的应运而生，而朱熹对文学的吹捧，便成为了统治阶级利用的工具。而真正的儒家之道，他们所要求的是什么呢?四个字，文武双全。要求很高吧?是的，这便是真正的儒家之道。大家试想，如果所有的中国人都能做到文武双全，那么中国将处在什么地位呢?通俗一点讲，所有的中国人都有特种兵一样的体魄，有着教授般的知识，你想想吧。呵呵。当然，这种想法很遥远。但我们可以看到，孔孟之道在今天，仍然适用。当一个国家全民皆兵的时候，当一个国家举止泰然自若又不失文雅的时候，这个国家，是当之无愧的礼仪之邦，是当之无愧的世界第一。而这个国家，会被世界所认可;这个国家的人民，会得到全世界人民的敬畏。

日本曾经这样说过，他们称唐朝以前的中国为中国，唐朝以后的中国为“支那”。当然，这个例子比较极端，但我们可以从一个侧面看到，唐朝以前，中国得到了世界的承认，中国人得到了全世界人民的敬畏。而当时的孔孟之道，讲究不止是“仁义”，还有“六艺”。

现在，我讲两位和朱熹同时代的人物。辛弃疾，是众所周知的大儒，但他同样是一名不折不扣的将军。我们可以从(永遇乐)《京口北固亭怀古》中看出他的热情;岳飞，是著名的抗金英雄，但一首《满江红》，却传唱千古。这两位，便是文武双全的典型，他们继承了孔孟之道，而他们，自是流芳百世。

今天我们更应该传承孔孟文化!

为了进一步深化我市地名普查工作中地名文化采集整理，丰富地名普查文化内涵，传承弘扬地名文化，我市开展“寻找宿州最美地名故事”网络征文活动。此次活动由宿州市第二次全国地名普查领导小组办公室主办，征集文字、图片等形式记录的市民喜爱和认为有历史文化内涵的“最美宿州地名故事”，讲述这些地名的生动故事、文化积淀和人文精神。

一、征文内容

以市民心目中有历史文化内涵、深为喜爱的最美地名为载体，以文化内涵丰富、有历史价值的地名为重点，讲述这些地名背后的生动故事、文化积淀和人文精神。

二、征文要求

1、“宿州最美地名故事”应是有深厚历史文化底蕴、浸透优秀传统文化精神内涵的地名故事。对于地名来历含义，要着重反映当地地理特征、时代特色和美好愿望等方面的喻义，体现出地名的命名理据和承载的自然人文发展变迁等背景内容;对于历史沿革信息，要追根溯源，理清地名的来龙去脉以及地名所指代地理实体的变化情况。

2、“宿州最美地名故事”涉及的地名文化属性信息要考证严密，真实客观。

3、区分自然地理实体地名、人文地理实体地名，结合我市经济文化发展脉络和地名命名特点规律，实事求是、严谨考证，充分挖掘整理地名用字、读音、语义、演变的文化特点。

4、“宿州最美地名”仅限于宿州地名，应有具体所指，主要指自然地理实体名称，农村村庄、城镇历史街区等聚落名称，市(县、区)、乡镇(街道)等行政区域名称和城市街巷等人文地理实体名称。

5、资料来源出处标注要据实填写，注明源引资料的名称、作者、版次和页码等要素，便于查找原文。

6、“宿州最美地名故事”可采用文字、图片两种形式，将自己心目中的“最美”地名记录下来。文字作品要求500字—10000字，以1000—3000字为宜;图片作品要求格式为JPEG，图片长宽不小于3500像素，图片字节不小于2M。

7、所有参与征文评选的作品，需注明作者的真实姓名、性别、年龄、工作单位、联系电话。

8、本次活动最终解释权归宿州市第二次全国地名普查领导小组办公室所有。

三、征文时间

11月17日-11月21日

四、投稿方式

以邮件方式将参赛作品发送至869188907@qq.com，

联系电话：3255038。投稿请注明参加“寻找宿州最美地名故事”活动。

五、评选方式及奖项设置

针对本次征文活动，我办将组建“寻找宿州最美地名故事”专家评委会，评选出最美地名故事，以资奖励;同时上报安徽省第二次全国地名普查领导小组办公室参加全省范围内的“最美地名故事”评选。

市级获奖作品奖项设置：一等奖1名，奖金1000元;二等奖3名，奖金800元，三等奖5名，奖金500元。

宿州市第二次全国地名普查领导小组办公室

二〇一六年十一月十七日

我校对“船文化”知识的学习一直十分重视。为此，我校展开了多次关于“船文化”知识的学习：每周二的早读课上，老师通过课件向我们展示了关于“船文化”的各种资料，以增进我们对船的认识；有时学校也会开展公开课，为的就是让同学们能够更好地了解船。

最近，我们班就开展了这样的一堂公开课。首先我们学习了一些关于船的诗歌，其中，李白的《行路难》以及现代诗歌《从明天起，扬帆远航》向我们展示的船都有着勇往直前、劈波斩浪的精神，而现代诗歌《从明天起，扬帆远航》表现出的还有小船有梦想，有追求，有目标，以及敢于探索发现的精神。其实这些诗歌不仅是在写船，更是在写人。我想，这就是古诗中所说的“托物言志”吧。我们人也只有拥有了船的精神才能有所进步，才能为自己开拓出一片新天地。分析完古诗，我们就开始创作有关船的诗歌了。通过这节课的学习，我们不仅了解了更多与船有关的内容，而且还学会了写古诗文的技巧：古诗讲究押韵、对仗，篇幅短小，语言简洁精炼。这样的学习还是很有意义的。

在学校里，我们也不难发现船的踪迹：在学校走廊的墙上，挂着一幅幅船的图片以及它的资料，有的地方还挂着“舟”字的演变史。每当看到这些图画，我就不禁想到了在大海上历经艰难险阻后终于到达彼岸的小船，它是何等的坚强，它又有着多少令人折服的勇气和精神！想到这儿时，我又会不由自主地联想到人。人的一生，仿佛就是一只船在大海中航行，遇到的困难挫折就像那海浪，时而浪大，时而浪小，时而海面风平浪静，而有的人取得了成功、实现了理想就是那只到达彼岸的小船。

所以，我们在今后遇到困难时要敢于面对，要学会战胜它，成功之路有很多，就看你怎样选择。

茶文化中把饮茶比作人生，茶汤的口感分三个阶段，就如同人生的三个境界。第一阶段茶俨，口感浓烈，苦味明显，就像人在青年，热情四溢又充满奋斗之艰辛;第二阶段适中，苦味渐退，香气凸显，此时茶汤甘甜可口最宜人，犹如人到中年，意气风发，人生价值得到体现;第三阶段茶汤无论是色泽，还是口感，都偏淡，好比人到老年，历经世间百态，一切都云淡风轻，活出如佛如僧的风采，归于平淡。在脱贫攻坚决战决胜之年，基层党员干部开展扶贫工作，也应有以上三种境界：热情洋溢、甘之如饴、归于平静。

行动上热情洋溢，为做好扶贫工作想方设法，主动出击。干扶贫工作，工作热情需要像第一口茶那样浓烈。作为一名一线教师兼基层党员，除了教学工作，笔者也肩负了扶贫工作，所对接的贫困户，属于特别贫困一类，家中四口人，只有户主各方面健康，妻子和两个孩子都存在精神缺陷，大女儿非常严重，二儿子稍微轻一点。经济来源也基本靠户主外出务工来维持，幸好政府把这一户纳入社会兜底，才保证了他们基本生活的稳定。但由于两个孩子都患有癫痫，需要一定的费用，减少其经济支出、增长经济收入是第一要义。给贫困户送上换洗的衣服，减少生活开支;宣传购买贫困户种植的水果，拓展收入渠道，增加收入;给身边从事建筑行业的人推荐户主，稳定其收入来源。扶贫工作中，基层党员扶贫切不可被动做事，“形式主义”“数字脱贫”“一发了之”是做不好扶贫工作的，面对帮扶工作的艰难要不退缩、不敷衍，想方设法，主动出击，才能真正做好扶贫工作。

态度上甘之如饴，为做好扶贫工作做孺子牛，奉献力量。干扶贫工作，工作态度需要像泡的第二次茶那样甘甜。笔者经常跟贫困户讲的一句话是：“通过扶贫工作让我和你都交了一个异姓亲戚，你不用跟我太客气。”作为一名一线教师，虽不能帮他迅速改变家庭环境，但时刻铭记，作为一名党员的担当，全心全意为人民服务的使命，在社会各领域要起先锋模范的作用。所以，工作中尽力帮助扶贫户。及时给他宣讲，确保他享受到相关的惠民政策，感受到国家的对贫困户的关心，由于他正好在笔者工作的学校务工，一旦了解到开工的相关消息，就及时给他打电话转达情况，让他提前安排好家里准备上工，挣点零用钱。作为一名语文教师，充分发挥自己的专业特长，给他正在特殊学校上课的小儿子送上提高阅读能力的书籍。扶贫工作中，不自轻自贱，认为自己只是个基层普通党员不能做大事，而应以“蚍蜉撼树”的态度，充分发挥个人的能力和专长，助贫困户脱贫致富。

思想上返璞归真，以做好扶贫工作为己任，秋毫不进。干扶贫工作，思想理念上需要像泡的第三次茶那样淡雅。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，作为一名基层党员、人民教师，要能守得住清贫。“不拿老百姓一针一线”这种革命思想应该得到弘扬，在扶贫过程中，有的帮扶干部接受了扶贫户的一袋自产水果、一捆自制苕粉、一块腊肉，还不以为然，认为那是“人家自愿给的”“东西也值不了几个钱”，但在思想意识上还存在问题，要是扶贫户反映出来，仍会造成不良影响。今年是脱贫攻坚年，但并不意味着今年之后就与贫困户“一刀两断”，要本着“扶上马送一送”的理念，在今后仍然不忘初心扶贫户的生活。将继续关注贫困户，尤其是他那位当前10岁、在特殊学校读书的二儿子，只要他长大后能有一技之长，在社会上能自食其力，他的家就有希望。在今后，我将尽己所能，为他二儿子的成长提供力所能及的帮助。扶贫工作中，要抱着以做好扶贫工作为己任，放下私欲和抱怨，有着“事了拂衣去，深藏功与名”的思想境界，严格要求自己。

脱贫攻坚战是一个伟大的壮举，它的胜利，代表着中华民族千百年来存在的绝对贫困问题，在今天得到历史性解决，这充分体现了我们制度的先进性，这也是我们共产党员的骄傲。让我们每一个党员都坚守好自己的“岗位”，携手贫困户，与全国人民一起跨进全面小康社会。

“美丽中国梦，幸福东莞情。”为认真学习贯彻习近平总书记文艺工作座谈会重要讲话精神，进一步落实和推进东莞市委、市政府提出的“创建文化名城、建设幸福东莞”战略目标的实施，展现东莞的经济、文化魅力，挖掘东莞深厚的人文底蕴，关注民生点滴，营造和谐、幸福的文化氛围，进一步繁荣全市文学创作，展示全市广大人民群众积极向上的生活风貌及对幸福的追求,勾勒出百姓的“幸福梦想”，推出一批优秀文学新作，自今年5月至10月，东莞市文联特联合中国作家网举办第十届“文化名城 幸福东莞”全国征文大赛。具体事项如下：

一、主办单位

中国作家网 东莞市文学艺术界联合会

二、承办单位

《东莞文艺》

三、活动时间

征文时间为：2016年5月15日——2016年10月15日(以信箱发送时间为准)。

四、支持媒体

中国作家网、东莞电视台、《东莞日报》、《东莞时报》、东莞阳光网、《东莞文艺》

五、征文要求

1.参赛作品必须是原创，以弘扬社会主义核心价值观为宗旨，以“文化名城 幸福东莞”为主题，内容重点以东莞的政治、经济、文化和社会生活等方方面面的事件、人物，新变迁、新成就，可述人文历史，可写自然景观，也可再现生活中幸福的点滴以及对幸福的理解和感受。征集作品要求主题明确、积极向上、基调明亮，在突出时代精神的基础上彰显东莞元素，弘扬主旋律，传递正能量，杜绝诡谲荒诞。

2.作品体裁含小说、散文、诗歌、报告文学，作品要求语言精练，文字简洁朴实、自然生动，内容真实感人。所有参赛作品文字原则上不超过1万字，单首诗歌不超过100行、组诗限150行内。

3.征文应注重文学性和可读性，谢绝平庸和应景之作，严禁抄袭和一稿多投。请勿纸质来稿，来稿一律不退并请发电子邮箱：shtlb@163.com(请注明“幸福东莞”征文字样)。联系地址：东莞市莞城区可园北路东莞文学艺术院《东莞文艺》编辑部 邮政编码：523017 联系人:《东莞文艺》编辑部孙编辑、李编辑、范编辑，联系电话：(0769)22837252

六、奖项设置

设一等奖2名，奖金各5000元;二等奖3名，奖金各3000元;三等奖5名，奖金各2000元;优秀奖20名，奖金各1000元。

征文结束后举行评奖和颁奖仪式，所有获奖作品均颁发获奖证书、奖金。

中国作家网

东莞市文学艺术界联合会

《东莞文艺》编辑部

2016年5月3日

书给我打开了知识的大门，丰富了我的生活，把我带到了一个无限广阔的天地。正像高尔基说的那样：“书是人类进步的阶梯。”每当我打开书，就会走进一个奇妙的世界，那里有喜怒哀乐，有悲欢离合。书使我懂得了什么是真善美，什么是假丑恶，书成了我的良师益友。提起我和书的故事，还记得从我第一次去新华书店说起。一走进新华书店，我就被眼前的这一切惊呆了，我从来没有见过这么多书!无所不有，真是书的海洋。于是我一本接一本地看起来，我像一只贪婪的饿狼。那一天，我第一次体会到读书的魅力。还有一件事更有意思。一天，我读着一本书，正读到入迷时，妈妈叫我去买一瓶酱油，我飞快地跑到小买店，张口就说：“小二，拿一瓶酱油来。”店主瞪大了眼睛，我又喊到：“小二，拿一瓶酱油来。”只见店主没反应，我这才恍然大悟，我竟用了书里的语言在说话。我马上改口说：“叔叔，对不起，我要买一瓶酱油。”在回家的路上，我边走边忍不住捂着嘴笑，笑自己读书太入迷了我在书的陪伴下一天天长大，我从书中学到了很多知识，书也教给我做人的道理，书是我永远的朋友。

良好的家风家训是中国传统文化传承的重要形式，是家庭教育的重要内容。中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。

家风是一个家庭在世世代代传承中形成的一种比较稳定道德规模、传统习惯、为人之道、生活作风。每个家庭，都有家训、家规、家风，俗话说得好，没有规矩不能成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望和对后代的影响，也同时体现了中华民族优良的民族之风!

我们家的家训是：尊重老师、孝敬长辈，与同学友好相处，勤劳节俭懂得持家，最重要的是——节俭，节约是中华民族所有人都应该做到的事，理所当然，成了我们家的家训。

你要学会节约用水、用电。不然，世界上的最后一滴水，将会成为我们的眼泪!

你要学会节约粮食，俗话说得好;谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。农民伯伯在烈日炎炎的天下为我们种粮食，一大珠一大珠的汗水从脸颊流下。当食物丰收时，他们笑了，仿佛之间所有的辛苦都没有白费，就凭这来之不易的食物，所以我们更应该节约粮食!

你要珍惜时间，抓住现在的每分每秒莫让美好的青春付诸东流。记住，时间是不等人的。

这些家训，是自古以来存在在每个人心中的。但真正做到的，却少之又少，但是我要努力做到的。

我们家的家规是;主励向长辈问好，自己的事情自己做，当天的事情当天做完，不能拖拉。要为自己定下目标，并为之而努力奋斗，还有就是运动。爷爷说，你可以没有一个聪明的头脑，但不可以没有一个健康的身体，所以每天要锻炼身体。

我们家的家风——“孝、俭、勤”三个字，可以概括我们家的家风家训家规。

我们的祖国是由千千万万个幸福家庭组成的，只有我们每个人认真遵守好自己的家风家训，祖国才能更稳定、和谐、繁荣、富强。

希望我们家的家风家训家规可以像道德的力量，一代又一代的传承下去!

在阳江市江城区双捷镇乐安村325国道边,有所由一对汉族夫妇创办的云南移民小学。

10年前，这对夫妻跟着老乡们来到阳江的一个砖厂打工。厂里的工人大多数是来自云南的苗族同胞，文化程度较低，只能从事高强度的体力工作，而这对汉族夫妇的文化程度算是比较高的。由于当地的学校学费比较贵，苗族工友们的孩子上不起学，他们便鼓励这对汉族夫妻开办了一个学校。

因为资金短缺，这对夫妇只能租用当地村民的瓦房作为教室。慢慢地，周边一些移民过来的苗族同胞知道这里开办了可以教授苗语的学校，都纷纷送自己的孩子到这里上学。学生最多的时候有一百多人，夫妇两人忙不过来，还聘请了专职老师来教学。

移民小学的苗族学生刚上学时都听不懂普通话，这对夫妇便先把汉语翻译成苗族家乡话，然后再一遍遍地教学生练习普通话发音。在这对夫妇看来，就算再苦再难教，只要孩子们能识字读书，他们就觉得一切付出都是值得的。随着学生的增多，夫妇俩最终还贷款买下了一栋两层楼用于教学。

随着九年义务教育政策的实施，很多家长陆续把学生送回云南老家上学了，移民小学的学生越来越少。因为学生少，这对夫妇的收入也越来越低。迫于生活的压力，他们课余时间不得不做一些兼职来补贴家用。尽管困难重重，可是这对夫妇没有放弃，他们一如既往地默默为这些苗族孩子奉献着，连自己的名字都不愿告诉别人。

有一次，单位组织户外普法宣传活动，在摆满各式各样宣传书籍的桌子上，我随手拿起一本长方形小册子，很随意地翻开一页:是漫画，一幅简笔画底下配着一行字“请不要怪罪他们……”这书有点意思，于是，我从头看起。书名叫《爱与责任的传承》，第一页是故事《当有一天他们变老时》，内容是以清新的绘画搭配简短插字的形式，讲述了一个人从婴儿起至成年的整个成长过程中，父母在衣食住行方面给予的无微不至关怀，但有一天，你会发现，父母突然变得健忘、啰嗦、行为像个小孩子，他们在慢慢老去，此时，我们能够做的就是陪伴，牵着他们的手，就像“当年他们牵着你一样”。读到这里，我发觉漫画触动我的心了。漫画集后面是《中华人民共和国老年人权益保障法》，我还没开始读后面那些像蚂蚁扎堆似的密密麻麻的条款，来告诉自己应该如何对待老人，漫画已经告诉我:尊重与爱就是对于老年人最大的保护，也是我们作为成年人该负起的责任。

在单位，我负责的工作就包含普法宣传，因为所处的位置是在最基层，接触到的都是朴实的群众。刚接手工作时，我总是干劲十足地发书给大家，认为多发几本书就可以将法律知识普及给更多人。然而，几年的工作经历彻底颠覆了我的想法，受文化程度、环境因素的限制，真正会去读普法书籍的人并不是很多。有一次，我发书给一位大妈，拿着书，她开心地说:“这本书好厚，卖废品时可以多占重。”听得我心里真不是滋味。到底怎么做才能达到普法的效果?从那本普法漫画集我得到些启发:普法，要先“打动”人心，吸引关注。后来，我与同事将购物袋、雨伞、扇子这些实用物品与普法工作进行了有机结合。在一场宣传人民调解法、法律援助条例的活动中，宣传单被一扫而光。答题时间一到，我们被人群包围，一部分人被告知答题的答案错误时，就拿起宣传单继续学习。“原来，人民调解是这样的呀!”“还可以免费打官司，这么好!”大家一边学习一边讨论。拿一份奖品，学一个知识，有一种意识，我觉得我们的普法活动格外有意义。

今年重阳节前，我3岁的儿子被电视上的公益广告所吸引，看完后问我，重阳节是什么节?我又想起那本漫画集，孩子喜欢看绘本，于是我拿出那本漫画集和他一起读，在他小小的心灵播下一颗种子，把敬老孝亲的理念传递给他，因为，法治意识须从小养成。

今夜我做了一个奇怪的梦：我和爱丽丝一起漫游奇境，和绿山墙的安妮一起谈话说笑，和福尔摩斯一起侦破奇案，和鲁滨孙一起钻木取火……这一切的一切，都源于我对书的热爱。

第一次读书

我接触的第一本全文字读物是《格列佛游记》，他在各个奇妙的国家的每次奇妙的经历都让我的思绪浮想联翩，甚至达到了废寝忘食的地步。后来我便开始了对书籍疯狂的热爱。

就拿我读《窗边的小豆豆》时说吧。那天，妈妈带我在街上闲逛，忽然看到了一个书店，我非拉着妈妈进去看看，妈妈再三说只看一下就出来，可是，最后还是禁不住我的软磨硬泡，给我买了一本《窗边的小豆豆》。我开始了无时无地读书的生活，一遍又一遍的阅读，一点也没有厌烦的意思，这可不像我平时的生活态度啊!我自己也觉得很是诧异，这是怎么回事呢?

对我影响最深的书

不过对我影响最深的还是前苏联作家奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，此书中的保尔·柯察金那种勇敢、负责、有正义感的品质深深的打动了我。在他身体受到如此大的伤害的时候，还坚持着用创作的方式来参加斗争。我下定决心一定要像保尔一样，遇到困难时绝不退缩，负起自己该负的责任，努力学习，将来回报父母、回报社会。

我最爱读的书

对于我最爱读的书，莫过于郑渊洁写的“皮皮鲁系列”了，郑渊洁奇特的想象力，真是让我佩服得五体投地，还有他那些话语，一针见血的指出了社会黑暗的一面，丰富了我们对社会的认识——社会并不如我们想象的美好，也从侧面提高了我们的辨别觉察能力。

一句古话说的好：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书籍确实是我们精神的食粮，多读书，定有百利而无一害。同学们!多读书吧!

20_年春节之前，你所想到的都是喜庆欢乐的事：欢乐的团圆，美丽的烟花，有年味的大街小巷。可是，突如其来的疫情，打破了这一切。大街小巷不再是有年味的大街小巷了，而是行人稀少，寥寥可数的车辆开过马路……打开电视，不是各种歌舞升平的画面，而是主持人讲述肺炎感染的人数和状况……人们戴上了口罩，神情惶恐，担心感染病毒性肺炎。但是，一批批勇敢的医护人员站出来了，冲到一线去维护我们的安全。人们把他们叫做“最美逆行者”。

在我们的小区，也有很多美丽的“逆行者”在帮助我们。比如：守门的保安叔叔，在车辆进出口测温度的志愿者们，一直坚守岗位的清洁工叔叔阿姨们和一些没有留名字的无名英雄们都在为我们默默地作贡献。在这次疫情期间，我们尽量少出门，出门一定要带口罩，勤洗手，做好自我防护就是为国家做贡献!

疫情期间，病毒传播快，物资紧缺，人们急需各种防护物资用品。深圳市政府在号召人们捐献物资，政府向厂家寻求帮助，可是因为是春节放假期间，工人都没有上班，生产都来不及了。不仅医护人员缺少防护用品，我们小区也是如此……这时，我们小区的一些业主纷纷站出来号召大家去捐献防护物资给一线的工作人员。我在家里看了看我们家准备的物资：五桶3L的75%酒精，2瓶消毒液，三十多个口罩，几百双一次性手套。我就和妈妈商量着能不能捐赠一些物品，最后我们打算捐赠一桶3L的75%酒精和一盒一次性手套(大约100双)。我和妈妈下楼将我们的捐赠的物资送到工作人员手中时，他们激动地说：“谢谢你们，武汉加油，中国加油!”听到这里我也说：“加油，加油，希望疫情早点结束!”

这就是我的抗疫故事，希望疫情早点结束，还我们一个春光灿烂的明天!

星期天，爸爸妈妈出去买菜了，让我在家帮忙把地扫一下，心想他们不在家我可以尽情地看书了!

看一会书吧，哦，可别忘了还得扫地呢，我拿起查理九世坐在我的书房里尽情地读书，这本书的原名不是查理九世，查理九世的来由是一只聪明的小狗，它会像我们人类一样说话。

啊!已经快十点了!他们怎么还不回来?不然我再接着看会书吧，一会儿再扫地，急忙打开书，一页，两页……我像饿狼贪婪的读着。

我提心吊胆恐怕爸爸妈妈回来发现我还没扫地，那我就完了!有时一本书我要几天才可以读完，这一会儿时间怎么能读完呢，那次爸爸妈妈发现交给我的任务没有完成，这次可一定不能让他们发现。我有时晚上还躲在被窝看书，像是像个小偷一样，但我的心里却总是这样想：太好了!这样他们就不会发现了呗。

这时，我想上个厕所，只好放下书了!合上书咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞了下去!每当我放弃读书的时候，总会想起一句话：我们是吃饭长大的，也是读书长大的。因为莎士比亚曾经说过一句话：书是全人类的营养品。当然，书也是人类进步的阶梯。

粮食哺育的身体，而书哺育的灵魂，一个智慧与知识不断增长的人才是健康的人。

这时，爸爸妈妈回来了，一看屋里还是乱七八糟的就严肃地质问我：“你到底有没有扫地?”我很害怕，喃喃地说：“没有，读书过时了。”妈妈不平静地说;”臭丫头!让你干活你又没干!唉!

这就是爱读书的我!拜拜!

记得那是我刚刚康复的时候，孙老师就给我妈打来了电话，说我的“水粉画5级证书”考出来了，也就意味着我可以学国画，就这么迷迷糊糊地，我就与国画打上了交道。

第一章

出于国画的种类繁多，简易不同。老师决定让我工笔于花。虽然那天那个下午，我伴着红嫩的太阳，踩着愉快的节奏，伴着小鸟的歌声。飞快地跑到了教室。但是我却并不喜欢画花，于是DD

老师画，我就看；老师讲，我就听；老师一走，我什么都不会。等到老师要看时，我便乱画一团；高洁的菊花画成了花团，清淡的荷花画成了玫瑰（用色用错了。）只好回去重画，我也就成了没有课间的人。

哎，画吧，谁让咱交了学费的。

第二章

老师见我对花不感兴趣，便又让我画动物，第一天学的是猫。画猫有趣，楼下李爷爷家有一只白猫，我可喜欢了。倘若学会了，还可以给它来个“特写”呢！我便专心致志地学起来，于是DD

我的画意有了长进，人人都夸我。

哎，画吧，原来国画这么有趣！这么实用！

第三章

后来，孙老师走了，又转来了一个新老师，此人仔细看了我的画，便让我画山水。山水？容易吗？

老师并不知道我，而是让我自己去练习，我便渐渐对它产生了兴趣，于是DD

我的课间没了，我自己在认真练习。我在追求更高的成绩，从一张小纸到四尺三开，我越画越觉得它有趣，国画，成了我的必修课。

哎，画吧，它太让我着迷了。

后记

最近，由于参加优生辅导，我已两个周没去了。但我仍然爱着国画，爱着他的清淡，神力，高雅与自然。这便是我与国画的故事。

创建全国文明城市是鄂尔多斯每个市民的责任。

还记得，那天我走在回家的路上，正兴高采烈的迈着步子。突然，一个塑料瓶出现在人群中，它被“丢弃”了。随着人群的流动，它也找不到自己的“家"了，没有人看到它，也没有人帮助它。正当我要走向它的时候，一位老爷爷慢慢地走过来，伸手把它捡了起来，又慢慢地走向远处的垃圾箱，帮助塑料瓶找到渐渐了属于它的“家"，老爷爷一直都是笑着的。我站在旁边看着，我被震撼了，看着老爷爷的背影渐渐走远，我在想;现在是创建全国文明城市的时期，连老人们都想出一份力，何况是我们学生呢?我们都应该为创建全国文明城市奉献自己力量。

我想着想着，就向前迈着脚步走着。这时公共汽车向我缓缓驶来，我上了车坐在了第二个座位上。看着窗外，东胜变得漂亮了，绿化增多了，交通秩序变好了。

不一会儿，上来了一位老人前面的人都看手机，看窗户外面，他们都不愿意让座，我连忙起身准备让座，结果一位工人叔叔连忙坐了下来，我很惊讶，于是提起胆子对那个叔叔说：“叔叔，对不起，这个，是我给这位奶奶让的座，你可不可以起来一下?”结果，工人叔叔很尴尬地说：“啊!哦，坐下吧。”工人叔叔赶紧起身走到车后面去时了。老奶奶坐了下来，笑眯眯的说谢谢，周围站起的叔叔阿姨都笑着看着我，我的心里也喜滋滋的。这时我也明白了为什么老爷爷捡塑料瓶扔到垃圾箱时笑着，因为我们都为了创建全国文明城市出了一份自己能出的力。

只要我们弯下腰捡起一片废纸就是文明;只要我们站起来也是文明;只要我们伸伸手也是文明。文明不需要你用多大的力;文明不需要你干多大的事情。

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在中国文化史、思想史、教育史上，朱子是与孔子一脉相连的巍巍两座高峰。以下是小编给大家整理的传承朱子文化征文的内容，欢迎大家查看。

朱子、朱文公、朱熹，是同一个人——那个出生于尤溪，成长于建瓯、武夷山市，终老于建阳的儒学宗师。

“东周出孔丘，南宋有朱熹。”学者蔡尚思如此写道。

在中国文化史、思想史、教育史上，朱子是与孔子一脉相连的巍巍两座高峰。孔子作为儒学创始人，其学说是中华思想文化的源头活水;朱熹承前启后，把孔子学说上升到理论化系统化的世界观形态，成为宋代理学的集大成者，开创了儒学的新天地。

金灭北宋，衣冠南渡，经济、政治、文化中心南移。在这样的时代背景下，徽州婺源朱氏家族入闽。

当时的闽北，北苑贡茶的龙凤团饼价比黄金，政和等地出产大量银矿，建盏建本建版等均达到传统手工业时代的鼎盛期;杨时、游酢“程门立雪”“载道南归”传道授业，在武夷山一带形成新的文化重心。

回望朱熹一生，从呱呱坠地起，生命的绝大部分时光流连于闽北，这里成为他的寓居地、成长地、终老地。

武夷精舍，是朱熹创办的书院，深藏于武夷山隐屏峰下九曲溪畔。在这里，朱熹完成了其重要代表作《四书集注》，并以此为教材进行教育实践，武夷山成为“道南理窟”，“此邑从此执全国学术之牛耳而笼罩百代”。在建阳、崇安(今武夷山市)等地，朱熹创立了“致广大，尽精微，综罗百代”的闽学体系，将福建思想文化推向历史高峰。

朱熹去世后的第九年，朝廷解除了“庆元党禁”，还其以清白，宁宗皇帝赐谥曰“文”。十二年后，《四书集注》被朝廷列为国学的必读课本，之后更成为元明清三朝科举考试的教科书。

元代中期以后，朱熹理学先后传入朝鲜、日本和越南，成为官方哲学，所谓“东亚儒家文化圈”的形成，实源于此。作为16世纪“中学西渐”的代表，朱子学影响波及欧洲，契合了欧洲复兴“理性主义”的历史符节，从而作为助力推动欧洲进入“哲学时代”或“理性时代”。

两岸共有的精神家园

身为朱子第27代后裔，南平朱氏宗亲会会长朱美珍这些年一直致力于两岸朱子文化交流。

“朱子文化在台湾有深厚的根基和影响。理学家们在台湾建学校、办书院，让朱子文化有了更系统的传播。”朱美珍说，“如今，台湾仍有众多专家学者，致力于朱子文化的传承，致力于中华传统文化的复兴。”

对从福建到台湾的朱子文脉流传，武夷学院朱子文化研究中心陈国代说：“郑成功收复台湾时，带了一大批朱子文化学者到台湾。清朝时，台湾学子参加科举，还要到福州来考试。近现代以来，大陆又有一大批新儒家学者赴台，他们对推动台湾朱子学的发展起了很大作用。如今，每年研究朱熹的论文有一两百篇，福建、安徽、江西和台湾四地每年都会选择一个主题，轮流举办朱子文化相关活动。”

就在去年10月，一场“朱子之歌·两岸同声”音乐会在台湾巡演，获得台湾观众的热烈欢迎。陈成凯是“朱子之歌”的导演。他说，“朱子之歌”从选词、谱曲、排舞到演出，经历了两年多的时间，在收到台湾海峡两岸朱子文化交流促进会赴台演出的邀请后，又在其中增加了朱子当年游金门所写的诗句等元素。

“在台湾，台北孔庙祭孔完后，即祭朱子;金门有朱子祠，新竹有朱子学堂，嘉义有朱子公庙;祭朱子大典、朱子文化节、朱子学论坛等活动已成常态。”常年从事朱熹思想研究的武夷学院朱子学研究中心主任、研究员张品端说。

两岸朱子文化交流也持续热络。2005年，武夷山市成功举办首届朱子文化节;2010年，在双方共同推动下，海峡两岸还各自发行了一套朱熹诞辰880周年纪念邮票;2008年开始推出的“朱子之路”研习营已成功举办七届，来自北京大学、厦门大学、台湾清华大学、台湾大学等海峡两岸高校的数百位师生，到朱子故里瞻仰圣迹，研讨朱子文化……

亟待复兴的文化品牌

建阳市潭城街道考亭村，立于明嘉靖十年(1531年)的石牌坊尚存完好。考亭书院前几

年经历冰雹，破败不堪，而今已是草木荒凉。不过，看中朱子文化资源，已有投资者拟投重金，在这里打造考亭朱子文化旅游度假区项目。

建阳黄坑镇后塘村，鹅卵石垒砌的朱熹墓令人心生肃穆。建阳正计划将这里扩建成朱子林，目前文公祠已开工，今后还将建设朱熹墓道神碑、思源亭、思源泉、祭拜亭、碑林等，建成古朴厚重、适于缅怀的朱熹陵园。

武夷山市五夫镇，朱熹曾在此生活、讲学数十载。镇里也希望能抓住当前在人文、区位、品牌等方面的良好基础，努力下好朱子文化与旅游这盘棋。

种种迹象显示，打造朱子文化品牌热度渐增。不过，“由于朱子理学的系统性和抽象性，在弘扬朱子文化上，武夷山仍处在初级阶段，没有很好的展示平台和互动平台，存在定位不高、普及不足、设施不优、产业不强等问题，与时代的需要和朱子理学本身的普世价值相比，弘扬朱子文化还任重道远。”南平市政协在关于朱子文化的调研课题报告中写道。那么，未来怎么办?

南平市政协主席张建光提出，能否把朱子文化作为两岸主流文化交流的载体，在对台活动中予以突出?能否将朱子文化旅游，特别是“重走朱子之路”作为游学项目加以开发?能否组织力量诠释普及朱子文化，将其作为社会公德教育、精神文明建设的抓手?

张品端从文化产业角度建议，建设大型的朱子文化博物园，作为朱子文化研究和展示的基地，举办大型的国际学术会议、文化节等，把武夷山建成世界朱子文化的中心，以歌咏、文化讲坛、专题片纪录片等方式，扩大朱子文化的影响力。

《风景线》

在春节来临之际，大家都在过年的喜悦之中，而一场大的病役正在悄然临近。新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生以来，全国上下万众一心奋战在战“疫”路上。

新型冠状病毒肆虐的艰难时刻，钟南山院士、无数医务人员、全国各地党员干部纷纷走到前台，直面病毒、主动请战、一线战斗……中华儿女多奇志。全国人民众志成城，浇铸起了一道阻击新型冠状病毒的铜墙铁壁。他们是这个春节最靓丽的“风景线”，值得点赞，值得仰视。

面对延迟开学的通知决定，青海大学昆仑学院全力以赴做好各项准备，利用“雨课堂”“腾讯会议”“中国大学Mooc”等系统，搞好学科网络授课，确保“停课不停学”。

与此同时，青海大学昆仑学院开通了线上心理咨询服务热线，及时跟进心理辅导措施，保证了延时开学期间师生心理健康状况不受影响。并且青海大学昆仑学院动员全部师生干部，在线上统计青海省外出同学的名单和每天让个班级学生进行体温汇报等工作。确认学生的身体健康，保障了学生在家的健康以及回校后的健康。

我们要相信党和政府一定有足够的能力应对疫情，相信我们的祖国一定能打赢疫情防控阻击战，确保“停课不停学不减效”。

社区的干部领导也在疫情爆发的时候做出来积极的应对，第一时间登记了在家人员的信息记录。挨家挨户的发放体温计，然后社区领导干部建立的微信群。

在微信群对我们进行怎样防护疫情的知识讲解，并让在家的人员每天在微信群里上报自己当日的体温。并且留下自己社区的服务电话，让我们有什么事就给社区打电话。脸戴口罩，胸挂工作证，站在寒风中，这就是在基层社区领导工作时的剪影。

仰视他们，一切困难都不叫不困难，一切危险也都能迎刃而解，战胜困难也就只是时间问题。

无论是你，是我，还是他，听从指挥，能打胜仗，全国上下齐心，终能打赢疫情防控这场阻击战。

致敬一线的工作人员或者基的领导干部。你们就是这个春节最靓丽的“风景线”

中国加油!武汉加油!青海加油!

向白衣天使致敬!

有这样一群人，他们用平凡书写伟大，用大爱融化冷漠，在纷繁复杂的世界中用坚守和奉献感动着人们，他们就是守护一方平安的人民警察。为构建和谐警民关系，彰显人民公安的本色和风采，让更多的人了解警察、认识警察、走近警察，合肥市公安文联和本刊联合举办“我和警察的故事”征文活动。

一、征文内容：

以“我和警察的故事”为主题，结合身边的人和事，讲述警察故事，突出法治主题。以自己的亲历、亲闻，讲述发生在老百姓、社会各界和公众身边的警察故事，展示公安民警执法为民的良好形象。所投作品有“故事性、警示性、可读性”更佳。

二、征文要求：

人物真实，感情真挚，语言规范。体裁不限，字数在1000字左右。征文必须为原创，讲求真实，杜绝抄袭或编造故事。

三、 征文时间：

即日起至2016年1月31日止。征文结束后，主办单位将邀请专家组成评委会进行评选，评出优秀作品若干，陆续在《合肥晚报·合肥警方》、合肥警务网等媒体刊发，并赠送作者精美纪念品。

四、 投稿事项：

1.来稿使用电子稿件，投稿电子邮箱hfjcgs@163.com;纸质稿件请寄(送)至：合肥市寿春路290号市公安局新闻中心收，邮编：230001，信封右上角注明“我和警察的故事征文”字样。

2.作者投稿时，应注明姓名、地址、联系方式。不要一稿两投，以免重复。

3. 参赛稿件一律不退稿，主办单位对入选的作品有权使用(包括宣传、展览、出版)，不再另付稿酬。

2015年11月25日