慈悲的作文【精选17篇】

和尚上山砍柴归来，在下山路上，发现一个少年捕到一只蝴蝶捂在手中。少年看到和尚说，和尚，我们打个赌怎么样?

和尚问如何赌?

少年说，你说我手中的蝴蝶是死的还是活的。你说错了，你那担子柴就归我了。

和尚同意。说，你手上的蝴蝶是死的。

少年哈哈大笑，说，你说错了。少年把手分开，蝴蝶从他手里飞走了。

和尚说，好!这担子柴归你了。说完，和尚放下柴，开心走了。

少年赢得一担柴，高高兴兴挑回家，把详情告诉了父亲。父亲是位参禅悟道的居士。他听儿子说完，伸手给儿子一巴掌。说，你啊!你真赢了吗?你输也不知道怎么输的啊!父亲让少年担起柴，到寺院给和尚送去。

少年的父亲看到和尚，说，师父啊!我家孩子得罪了师父，请师父原谅，柴我给您送回来了。少年疑惑不解。

少年的父亲对少年说，师父说蝴蝶死了，你才会放了蝴蝶，赢得一担柴。可是师父赢的却是你的慈悲。

和尚把柴收下，说，阿弥陀佛。你用这担柴，把你的慈悲换回去吧!

阿拉伯有位甲生意人，他有一匹非常健壮的马，一天可以跑上千里，是最好的交通工具，因此主人非常爱护它。另外还有一位乙生意人，他每天赶着一群骆驼到处载运货物，他看到甲骑着马，一天之内就可来回运送货物，心里非常羡慕。

一天，乙对甲说：“我想用这群骆驼来跟你换这匹马。”

甲回答说：“对不起，我不换。”

乙说：“只要你给我这匹马，要什么我都可以给你。”

甲说：“不管你怎么说，只要我还有这条命在，绝对不愿舍掉这匹马，因为它是我生活中最好的伴侣，所以不能跟你换。”

但是，乙实在很喜欢这匹马，他知道甲很有爱心，有一天，他故意穿得破破烂烂，装病倒在甲要经过的路旁。甲看到有人倒在路边，赶紧下马一看，原来是乙，看他好像得了重病的样子，甲费了很大的力气，把乙扶上马背，要送他去看医生。

乙见计谋已得逞，立刻恢复原貌说：“平常我想尽办法要跟你换马，你都不肯割爱，现在我已骑在马上，这匹马就是我的，所以我要骑走了。”

甲平静地说：“既然你已骑在马上，马就算是你的，不过请你听我几句话。”

乙说：“只要马是我的，听再多的话我都愿意。”

甲说：“请谨记在心，以后如果有人问你用什么方法得到这匹马，你一定不能说。”

乙问：“为什么?”

甲说：“你如果说了，以后若有人病倒在路边，就没人敢搭救了。”

乙听了，顿时感到很惭愧，他赶紧下了马，说：“我一念之差，扭曲了人性之善，我把马还给你，请你原谅。”

淡然午后，日映南窗，捀一杯清茶，品一抹斜阳。或许就是在这样一个恬淡的日子里，那个老太太在自己的窗户前看见了对面一家人的衣服脏了，从而不停地抱怨，不断地批评，忽视了这样一片美好的阳光，破坏了这样一场温暖的际遇。可何必如此呢？因为他人这样那样的一点小瑕疵，而破坏了属于自己的美好我们何必因在意别人而忽视了自己的内心呢？又何必对于自己看不惯的事情耿耿于怀呢？所以，我们需要孤独地慈悲。

当你出席一场盛大的筵席，坐在一片繁华琳琅之间；或者当你在一个无人的雨夜，独自挑灯沉思时，或许你能感觉到一股发自内心的孤独感油然而生。这种孤独绝非孤单、寂寞。寂寞是无人与伴时的一种心情状态，而孤独是人生的一种境界。孤独绝不是在遇见一两件伤心事时暂时的心情压抑而是一种达到一种高度的人生境界，没有声音却有思想；绝不是日日空虚抱怨的百无聊赖，而是无论何时都能宽纳一切，独对自己内心的安静，没有外延却有内涵。孤独不需要刻意地去迎合他人，也无需他人来成全自己。它是一种自由的思想，是一种灵魂的高度，是一种无法替代的美丽。

我们孤独地看着窗外来来往往的行人，孤独地看着色彩斑斓的世界，不浮躁，不抱怨，不用在意他人怎样，审视自己的内心，然后发现更多美好。

万千世界，是非种种，若一件一件地去批判，一件一件地去抱怨，总是不称心意。那为什么不从自己身上寻找问题的本源呢？当你发现周围的一切都与你格格不入时，那么问题一定出在你自己身上。这时我们需要做的，就是宽容，就是慈悲。人在到达一定的年龄后，总是对生活产生烦躁，这不仅是对自己的折磨，也令他人产生反感。蒋勋先生说，这时我们需要做的，是两个词，心知肚明，装聋作哑。他在读《红楼梦》时说过，《红楼梦》是一本使人慈悲的书。书中的人物形形色色，有令人喜欢的，也有令人憎恶的，但当你读过许多遍，把每一个人都揣摩透，你见见会发现，对每一个人，都有一种共同的情感——同情。渐渐地，你会包容下所有的人，包容下一切你曾经不能忍受的。慈悲不是居高临下的怜悯，而是经历过太多事情后沉淀下的同情。

我们慈悲地对待周围的人和事，宽容地容纳着那些我们不能接受的，我们就不会产生那么多的烦躁，就不会有那么多不称意的事情，我们要孤独地慈悲，不去那么在意他人的过错，不能让他人的过错感染到自己的情绪，破坏自己美好的生活。我们要不断审视自己的内心，能够独自面对这个世界，不浮躁，不抱怨，用心享受美好的生活。

前两日，奶奶问我，要不要我给你相亲啊?我愉快地哄着奶奶说，谢谢啦奶奶，我在谈恋爱了。于是奶奶又问，不会是网上的吧?不会有危险吧?我说，不是啦奶奶，不要担心啦。于是，老人家担心了几辈子的事情就这样愉快地放下了。今天晚上，爸爸回家，告诉我，他决定不再和人争执，不再和人发火。似乎，我期盼了多少年的事情终于发生了。谢谢上苍，老爸开始迈向新生了。但，这一切不是关键，关键是，我知道自己也重生了，因为，我发现，随着我自己的内在工作越来越深入，过去的很多事情不会再缠绕着我了。那些糟糕的负罪感和那些糟糕的生命状态也慢慢远离了我。好也罢，坏也罢，我突然可以接纳我自己的黑暗面了，开始能够接纳自己的内在的转化了。当我越是深入的进入到自己的无意识中，我越能够看清自己的面目和自己内在的无意识结构，从而进一步的理解和分析。每次当我进行书写之后，我都会安然的睡去，因为我知道，我的生命开始变化。而这一切，都是从宽恕开始。

当我最开始面对自己的内在的时候，我最先觉察到的情绪是愤怒，但是，随着这些愤怒慢慢释放出来，我开始觉察到爱的存在，这些爱越是深沉，越是伴随着愤怒和仇恨，还有嫉妒与不满足。这些情绪似乎都慢慢涌现上来了。无数次的努力，无数次的尝试，我不得不面对自己最黑暗的一面，这一切的根源，那些深沉的匮乏感把我包裹着，像一团污泥，把我带入生命最黑暗的回忆中。那个弱小的我，要去抵抗那些痛苦和指责，去承受那些伤痛，那些沉重的生命记忆，不堪回首。但是，有趣的是，当我越是深入进去，我越是能够发现自己很多行为背后隐藏的无意识结构。我看见我是怎样学会了恐惧，看见了我是怎样学会了仇恨，更进一步是因为什么而无法真正开始一段亲密关系。我的自卑和阴暗面是如何慢慢形成的，这一切当然不可能回到当时改变已经发生的事情，但是有幸的是我可以通过释放那些感受而净化我的内在。我在我的笔记中愤怒的对过去的伤痛想要讨回公道，我不断的愤怒的喊叫，希望那些伤害我的人能够为此付出代价。可是，当我发现这些愤怒过去之后，我慢慢恢复了理性，终于发现，其实每一个人，都是情绪的受害者，没有人是无辜的，也没有人是罪人。我记得当时我甚至曾经愤怒的背弃了对于主的信仰，因为我深深的相信就是主造成了我今天遭遇的一切。可是，我在想如果没有今天的一切，我如何学会原来宽恕就是最大的力量。

曾经因为愤怒，我拒绝和家人沟通，拒绝和他们聊天，可是，当我重新梳理清晰我的情绪时，我第一次发现，原来他们才是情绪的受害者。因为不知道如何表达情绪，他们只能通过简单粗暴的语言表达自己的感受。他们不知道如何梳理和面对自己内心的恐惧，他们只能通过最为简单的话语和最隐蔽的方式排解忧愁，当我开始正视这个问题时，我才发现，这个世界上，原来一切的仇恨都来源于我们的内心深处那些深深的创伤中，但也正是在这些创伤中，我们能通过学习宽恕，最终达成和解。如果一切武力都是为了最终的和平，那么和解才是这个世界上最重要的一件事。而这一切都来源于与自己和解。当我们无法爱上我们自己时，我们也无法爱人，当我们无法宽恕自己时，我们也无法宽恕他人。当我记起，我也曾经是主之光耀下的一个孩子，我便更加坚定的相信，这一切的发生都有更加宏大的背景在引领着我。那些拒绝我的人，无视我的人，给我伤痛的人，和被我所伤的人，谢谢你们，我们正是因为都曾经犯错而成为了我们今天的自己，也正是因为这一切的发生，生命才可能开始一段自我完成之旅。现在，我终于明白我为何会重新回到中国思想史中，因为，我如果要更加深入的理解我是谁，那大概得从那里找到我的生命的源头。终其一生，人类不过是在不断的自我理解和自我成就中走向更加辉煌的未来。一个向内探索的人，是勇敢的，所以我敬佩那些勇士，他们向人类最黑暗的地带进发，向常人无法忍受的地狱进发，而在地狱中，他们涅槃。谢谢那些曾经在我生命中出现的人，没有你们，我永远不可能像今天的我这般慈悲和宽宏。是的，在仇恨和慈悲中，我还是选择慈悲，无论生命带给我什么，我依然如此坚定的选择慈悲。

当人的逐渐演变而来，地球便开始遭受毁坏，人逐渐成为主宰，人是一条条鲜活的生命，然而世间的万物不分大小，都有它们的生命和享乐，所以慈悲为怀，善待生命。

一只小鱼濒临死亡，是否要去拯救？在法国，一次大暴雨后，很多鱼都被冲上了沙滩，奄奄一息，一个中年人见到一个小男孩赤着脚来回把一条条鱼送入大海，便问鱼死了与你无关，并且成千上万的鱼又怎么都能获救？小男孩边抬边放回答：“这一条在乎，这一条也在乎。”

是的，当你把他们看做生命，就会有着很大的意义，禅语曰：“慈悲为怀，爱惜苍生。”善待身边的小生命，带来的是灵魂的提升。

有一个童话故事，是一位侍卫骑马游玩，他可以听到动物的话，当他听到蚂蚁抱怨他的马踩死很多同胞时，他不假思索地把马牵在了树上，步行游历。蚂蚁，多么微小的生物，但它们也有自己的家，自己的幸福。慈悲为怀，善待生命。当你静下心来，看到身边的自然环境，是一个个生物的温馨生活，是多么幸福啊。正如老和尚所见双双着水，幽幽私语，洗净他的百里飞投，千里奔波的一路征尘。

然而人类一次又一次的违背自然条约，毫无节制的伐木砍林。建立起一栋栋摩天大厦，却又鼓励着小学生在观赏树上手工制作的木笼子，作为鸟儿的家？这样错了吗？当人们意识到要善待生命，为什么不从根源上解决呢？在内心深处的慈悲之情早已湮没在“唯我独尊”之中。

世界上的生灵如此之多，怎么会只属于人类呢？以慈悲为怀，善待生命，只要有生命，都会有自己的意识和幸福。

慈悲为怀，善待生命，动物便不会无家可归而奄奄一息终至死亡。慈悲为怀，善待生命，人类便不会过于贪婪而自顾享乐自取灭亡。慈悲为怀，善待生命，地球就会和谐融洽而拥有各自的幸福。慈悲为怀，善待生命，生物各自有着自己的生命和乐趣。

猫儿见鼠 ———— 假慈悲。下面是小编为你带来的暗示假慈悲的歇后语，欢迎阅读。

猫儿哭老鼠 ———— 假装慈悲咧;假慈悲

猫吼老鼠 ———— 假慈悲

猫哭耗子 ———— 假慈悲;假惺惺

猫哭老虫 ———— 假慈悲

猫子哭老鼠 ———— 假慈悲

杀人的和尚念佛经 ———— 假慈悲;假慈善

鲨鱼掉眼泪 ———— 假慈悲

死了耗子猫不哭 ———— 假慈悲

带念珠的老虎 ———— 假念弥陀;假慈悲

鳄鱼流眼泪 ———— 可怜不得;假慈悲

刽子手烧香 ———— 假慈悲;假慈善

狐狸哭兔子 ———— 假慈悲;假慈善

看戏流眼泪 ———— 假慈悲;假慈善

老虎戴佛珠 ———— 假慈悲;假慈善

狼哭羊羔 ———— 假仁假义;虚情假意;假慈悲

猫哭老鼠 ———— 假慈悲;假慈善;假伤心

抹上唾沫当眼泪 ———— 假慈悲;假慈善

杀人和尚念佛经 ———— 假慈悲;假慈善

死了耗子猫来哭 ———— 假慈悲;假慈善

鳄鱼的眼泪 ———— 假慈悲;可怜不得;假的;掩盖不了凶相

鳄鱼吊孝 ———— 假慈悲;真凶狠;假慈悲,真凶狠

鳄鱼掉泪 ———— 假慈悲

黄鼠狼给鸡超度 ———— 冒充善人;假慈悲

鸡死狼吊孝 ———— 假慈悲;假慈善

看戏掉眼泪 ———— 触景生情;是真情;替古人担忧;假慈悲;有情人

孔明哭周瑜 ———— 各怀心腹事;虚情假意;假慈悲;要买人心;假动情;假好心;邀买人心

买条咸鱼放生 ———— 假慈悲

猫不吃死老鼠 ———— 假慈悲

猫儿不吃死老鼠 ———— 假慈悲

达芬奇画了一张完美无瑕的面孔——蒙娜丽莎，但他画不出满怀慈悲的一颗真正的心，俗话说的好知人知面不知心，我想每一个人都有一张慈悲的面孔，但是内心是否是一个慈悲之心不得而知，法国对我们国家是多么的恭敬如宾，从面孔中他是么多的尊重我们的国家啊！但实际而言呢？

每一个人的面孔都是面带笑容的，但你能保证他的面孔可以永远保持下去吗？我想答案很明确是不能。我们可以拿出一张恭敬如宾的面孔但是不可以用这张面孔去欺骗他人，我想每一个人都不喜欢当面一套背后一套的人吧？每一个人都是希望将心比心的人，因为这样我们才会感觉到真正的朋友，本人而言我是比较喜欢率真的人，因为这样的人做事果断，说话直来直去，从不转弯抹角，可能你会说这样的人容易招人烦或者做事吃亏一类的话吧？但事实证明这样的人很容易交到知心朋友，不会在背后捅你一刀让我们有安全感，有的人表面跟你和亲兄弟一样，不分你我，但背后却给你下刀子，这样的人你是否真正的看到了他真实的面孔？只能说自己交友不慎罢了，其实我们做人简单一点，快乐一点就好，不需要刻意的伪装，那样自己不仅很累很痛苦，也会让别人近而远之，还容易伤害自己。

比如说前苏联，我国刚建国时期对我国帮助有多大不是一两句话能说全的，但时间长了他的伪装也终于暴露出来了，他想把我国变为他的傀儡，但是我们坚决不同意的，当时我国国内经济还处于危险阶段但是他却毅然将对我国的帮助给撤消了，不管我国的现状，庆幸的是我们还是过来了，同时也看透了他的本来面目了，每一个人的面孔都不是从表面所能看透的，反之而言每一个人都表现为慈悲的面孔，我们何不拿出自己真是的面孔来面对他人，也许会有一个不一样的收获。

慈悲的面孔人人都有，拿出自己最真是的面孔去面对他人面对世界，会发现原来世界是那么的美好。

因为相知，所以懂得：因为懂得，所以慈悲。这是胡兰成和张爱玲的爱情，前八个字是胡兰成写给张爱玲的，而后八个字是张爱玲赠给胡兰成的。

深夜里突然间想起了这句话，于是便起身想要道尽这些话。她的一生都贯穿着这句话：“因为懂得，所以慈悲。”也许我是没有什么佛性和禅心，致始到终都只是一知半解。

张爱玲与胡兰成，一个是当时上海最负盛名的女作家，一个是汪伪政府的要员。在乱世之中，他们的相识、相知、相恋，及至最后的分手，都堪称是一场“传奇”。

很多时候，我却暗暗为这段恋情而感到叹息。那个生活在社会底层只身闯世界的文人，在挣扎中淡漠了自己的人格、尊严、价值观，让爱玲受尽了多少的屈辱和怨恨。也许胡兰成是懂张爱玲的，懂她贵族家庭背景下的高贵优雅，也懂她因为童年的不幸而生成的及时行乐的思想。仅仅这一个“懂得”，也许就是张爱玲爱上胡兰成的最大原因。其实细细分析来，张爱玲本身就不是一个世俗之人，她不以尘世的价值观去品评一个人。她没有什么政治观念，只是把胡兰成当作一个懂她的男人，而不是汪伪政府的汉奸;对于胡兰成的妻室，她也不在乎，因她似乎并不想到天长地久的事。她在一封信中对胡兰成说：“我想过，你将来就是在我这里来来去去亦可以。”也许她只在乎胡兰成当下对她的爱，其他的，她都不愿多想。胡兰成的年龄比她大出很多，但这也许又成了她爱他的原因。

胡兰成也确实配不上她，如果只是滥情那也就算了，但是这样的移情别恋却反反复复，让这个心气高傲一次又一次的低下了头，张爱玲真的是委屈的，她的心里只有这一个男人，而这个男人的心里却装着几个女人，叫她怎么能不感伤?

还记得离开温州的时候，胡兰成送她，天下着雨，真是天公应离情。她叹口气道：“你到底是不肯。我想过，我倘使不得不离开你，亦不致寻短见，亦不能够再爱别人，我将只是萎谢了。”这场雨，也冲刷了他们曾经的“倾城之恋”。张爱玲已经知道，她这一生最美的爱情，已经走到了辛酸的尽头，再有没有挽回的余地了。在他落魄时爱玲用尽一切办法接济他，而当他功成名就时她便毅然选择离开。

常常一遍一遍摸着她的照片，摸着她似笑非笑的眼角，摸着她欲说还休的唇角，间或会听见有些叹息，从她高昂的额际，从她微噘的眉心传出来;青石板路上高跟鞋的矜持响声，旗袍非常宛若玫瑰般盛放的声音，外滩上传来的一浪浪歌声……。遮掩的叹息穿越了旧上海绚烂的夜空，穿越千万重迷离的烟雨，从她的照片中传来。

始终无法忘记初次看见张爱玲照片时的复杂心情。镜头自底角度往上拍摄，照片中的人又不自觉地仰首，神情清冷，自信，毒辣，以鹤姿出现，吡视人间。细细凝视其照片，竟发现乱世中的硝烟与炮声依然清晰传来，曹七巧的冷笑，姜长安的呜咽，范柳原的高谈，白流苏的低笑，都一一从照片中泄露出来，每一声叹息都无比精确地击中我的内心。像被窥探了秘密，我惊讶之余又惊喜无比，手足无措，不禁潸潸。热泪点滴汇成奔涌的河，洗刷着我自身的苦痛与世界的外壳。而照片中的爱玲始终只笑着，不语。

于是以后的我便以标准的凡夫俗子字太张望她并暗暗艳羡着她，看她如何让倾覆着一整个香港城，来完成一场旷世的爱恋，看她如何弄璋弄瓦，制造七个琉璃瓦的破碎。爱玲信手的一则故事便波澜过我的世界。

但是，我在艳羡她、盛赞她的同时，有否留意到，她华丽的旗袍背后，藏着多少不为人知的眼泪?如笔下的故事一样，她在自己低到尘埃里的爱情也得不到圆满收场。爱玲度过了比小说更传奇的生命，把所有人远远甩在自己的文字后面，只留下照片，供我们瞻仰与膜拜。原来，那些无奈又凄凉的叹息，也有着爱玲的一份悲情。

就这样，在一次又一次反复的凝视与聆听中，我对世界对生命的认知一天天深化，爱玲的照片，已然成为我遮风避雨的精神蜗居处，在这个世界里，我既可以远离现实的纷扰又敢于面对现实的惨淡。直至今日，我发现，纵然时间总以其残忍的方式为人间一切打磨，以至于天荒地老，美人迟暮，长街无觅，茶蘼谢尽，而爱玲，其人，其照片，却持久地美丽着，在幽幽的叹息中，成了历史最玲珑剔透的见证。

也许说，她曾经爱了，爱的彻底，也被伤了张爱玲从未就这一场恋情说过只言片语，我们只有从胡兰成所著的《今生今世》中《民国女子》去考证。这段感情，究竟孰是孰非，也许真的并不重要。

就象张爱玲在《金锁记》的开头说的：

我们也许没赶上看见三十年前的月亮，年轻的人想着三十年前的月亮应该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺纸上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白，然而隔着三十年后的辛苦路往回看，再好的月亮也不免带点凄凉。

因为相知，所以懂得;因为懂得所以慈悲;因为爱过，所以慈悲。因为懂得，所以宽容。

“人之初，性本善。性相近，习相远。”过去人一进入私塾，可能老先生首先就要给蒙童开篇名义，背的就是这三字经。我第一次接触到这启蒙教材，还是在省城读书的时候，周日在那逍遥津旁的地摊上，一个外地的土商人，放在地上都是一些私下印刷的不正规的出版物，我看了觉得有趣，一直想收集这三字经，踏破铁鞋无处寻，得来全不费工夫。竟然只花一角钱就买回来了。

闲来无事，也曾经常翻番这启蒙的小册子，越看，感悟到是越深。尤其是对这开宗明义的16个文字，深觉内涵丰富，足够我们仔细的品位。

其实，人之初，性本善。说的是襁褓中的幼儿，好比一篇白锦，来到这世界上，是洁白无暇的。他的性情完全是善的。随着生命的生长，社会的洗礼，他自己耳濡目染，慢慢地好比白锦入了染缸，各种色彩也就出来了。如果遇到好的环境和好的条件，则成为上等锦绣。不论是谁，在社会的染缸里面，最终形成了自己的习性。于是呼构成了大千世界，芸芸众生相。也就是看似性格相近，实际是习性相去甚远。

来到这个世界，就是一个社会的人，必然要与各色人等打交道。有工作的同事，有生活中的夫妻和父母儿女，也有整日相处的亲朋好友，进入ELECTRIC时代，更有过去没有出现过的网上朋友。总之吧，每天只要你眼一睁，就必然与他人接触。由此而产生了无穷的乐趣和烦恼，就看我们如何对待了。

记得一次我在莲花佛国菩陀山的法雨禅寺，那里是佛子云集的地方，大堂上有30多人正在做法事，我就趁一个和尚在到后院有事的时候，紧紧跟随他，我问道：师傅，你们这么多的师傅在一起，能互相忍让吗?他对我笑一笑说道，你看我们不正在修行吗?我不禁哑然。无独有偶，还有一次我在幽冥界九华山的后山，看见了几个尼姑在修整菜园。我还是不死心上次在菩陀山的问题，壮着胆厚着脸皮去问哪个年龄有50多的老尼：请问师傅，你们这九华山的师傅们来自各处，你们能相处的好吗?那老师傅真的是一副菩萨相，人长的慈眉善目，说出的话声更是和颜乐色：师傅你有所不知啊，人在世上，短短几十年的光阴，大家能在一起修行，都是前世的缘分呢。就是各人的脾气习性不一样，大家都多些菩萨心，万事慈悲为怀，互相宽容忍让，没有不能相处在红尘的。话的声音不大，却惊的我如雷贯耳。我不禁肃然起敬。真的没有想到，这些佛门子弟，尽管遁入空门，虽然也有无穷的烦恼，但是他们对待人际关系的态度，真的值得我们好生学习啊。

其实，我们生活在社会这个大群体里，人与人之间由于各种原因，免不了有意无意间发生一些矛盾冲突，磕磕碰碰是正常的事情。无论是晋级，评优，发奖。还是处朋友，待友谊。都要有一个宽容的胸怀。要说晋级，评优，名额有限，不可能都能上。奖金也不在于多少，自己少拿也许是福气，钱拿少了，是吃亏了。但是不会因为自己是出头的椽子而先遭风雨的侵蚀，也没有高处不胜寒的而时刻如临深渊的恐惧感。处朋友，给朋友捉弄了，算计了，可能也是吃亏了。但是人们常说;吃亏是福。也许他今日一时得意，但是可能后面就是埋藏着祸水。要想到，我不是通过这件事情识别了他的庐山真面目了吗?幸亏他暴露的早，不然，我还糊里糊涂和他继续交往，那损失的更是大了。至于他的丑恶嘴脸，自有人来鞭挞他，我不必为这小事情伤了自己的身体。繁此种种，往往很多事情，在平凡中体会出辩证法。

宽容他人意味着克制和忍让。生活中常常有这种情况：你认为不顺心的事，别人有时却感到很合适;你认为事情这样办可能会更好些，别人却认为那样做好。因而在不涉及原则的情况下，就需要克制和忍让，放弃一些主权，这本身就是一种宽容。

战国时，楚庄王有一次大宴群臣，令其爱妾许姬敬酒，恰遇风吹烛灭，黑暗中有人拉了许姬飘舞起来的衣袖，许姬顺手摘下那人的帽缨，并要楚庄王掌灯追查。楚庄王说：“酒后狂态人之常情，不足为怪。”并请群臣都摘下帽缨后再掌灯。不久，吴国侵犯楚国，有个叫唐狡的将军屡建战功后，对楚庄王说：“臣乃殿上先绝缨者也。”

由此我们可以看出，楚庄王的宽容，感动了唐狡，使他冒死为国家尽忠。成为一则佳话。

宽容还意味着平静地接受一切苦难和挫折，不加抱怨地面对一切，用真诚的友情化解敌意，用不屈的意志克服困难，用坚强的毅力忍受痛苦，用微笑去迎接生活。

在现实生活中，有许多事情，当你打算用忿恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。生活中，不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。有人认为宽容是软弱无能的表现，这是一种片面的认识，如果一味的报复，则不仅不会使伤痕消失，只会使双方的矛盾增加。宽容绝不意味着无能和软弱，恰恰相反，它需要极大的力量和勇气才能做到，在宽容背后是一棵慈悲之心。

记得小时候老家隔壁有个王妈，年轻是丈夫去世，她在茶厂做工，有一个儿子和姑娘，还有一个婆婆。生活十分艰难。无奈那老婆婆从旧社会来，对媳妇挑起生活的担子不感到感激，反经常在人前人后抱怨媳妇，周围邻居没有不批评老婆子的昏庸和蛮横。对王妈都深怀同情之心。到是她经常在人前人后乐呵呵，全不把婆婆的恶意记挂心头。后来老婆婆去世了，儿子也谈朋友了，女儿也出门了。但是，孩子们亲眼见他们的妈妈是多么的慈悲为怀，感动得王妈的媳妇和女婿也对王妈由衷的敬佩，对王妈十分的孝顺，这就是慈悲和宽容的结果，这也算是一报还一报吧?

。宽容犹如冬日正午的阳光，常常会令冰冷的心墙渐渐融化。宽容是一种豁达和挚爱，可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。以宽厚之心待人，就会使彼此拥有更多的信任和爱戴;宽容是一种涵养，它是一种善待生活，善待自己的境界，它能陶冶人的情操，带给你心灵的安宁和恬静，它不但改善了自己与社会的关系，也使得自己的心灵得到慰藉和升华。一个不懂得对自己宽容的人，会因为把生命的弦绷得太紧而伤痕累累抑或断裂。

大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无涯。大海这种无限的包容力，正是启示人们要有宽大的胸怀，去包容、宽恕别人。我们要长怀慈悲之心，宽容他人，善待自己。谨以此文送给朋友并自勉。

由于人类思维的多样性，我们不可能求得长期一致的思维方式和生活习性，最真的爱，也达不到想象中的完美和称心如意。

一时的感动，代替不了一生的完美和谐;一刻的激情，改变不了一个人的个性;最贴切的关怀，也代替不了一辈子的宽容;于是，多少家庭为性格不和而离异，多少情侣因个性差异而分道扬镳，多少激情之爱在燃烧中化为灰烬，多少人为了所谓的称心如意，完美的结合，而付出了一生努力和代价。

如果你爱一个人，准备爱她(他)一辈子，那你就要准备好宽容她(他)一辈子中的不足。你得首先准备好改变自己以适应她(他)，宽容她(他)，而不是想到要去改变他(她)，不然，那样会很累，并且没多少成功的例子可寻，请记住，一生的幸福来自于无限的宽容与互相尊重。

如果有一天，当你跟你爱的人发生争执，你就让他(她)赢，这时他(她)又赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输掉了什么?失去什么?这个赢跟输，只是文字上的观念罢了。其实，争执在很多时候，没有留下任何输赢，却失去了很多本应珍惜的感情，我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上和感情不和的纠葛中。

宽容，让无数家庭和谐美满，让更多的激情之爱得以升华，也让人们的个性之美在爱中溶合;为了让这世界充满爱，让天下更多的有情人终成眷属，我们需要最大的宽容来让爱得以永恒;如果说爱是鱼，那宽容就是水，爱在宽容中成长，更在宽容中永恒。

一个修行者在河边打坐时，听到挣扎的声音。睁开眼睛一看，一只蝎子正在水里挣扎。

他伸手把它捞出来时，被蝎子竖起的毒刺蛰了一下。

过了一会儿，他又听到挣扎的声音。睁开眼睛一看，蝎子又掉到水里去了。他又把它救了上来，当然，他又被蛰了一下。

他继续打坐。过了一会儿，他又有了相同的不幸遭遇。

旁边的渔夫说：“你真蠢，难道不知道蝎子会蛰人吗?”

“知道，被他蛰了三次了。”

“那你为什么还要救它?”

“蛰人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不会因它的本性而改变。”

这时，他又听到了挣扎的声音。一看，还是那只蝎子。他看看自己肿起来的手，看看在水里挣扎的蝎子，毫不犹豫地再次朝它伸出手去。

这时，渔夫把一个干枯的枝条递到了他的手上。修行者用这根枯枝捞起蝎子，放到了岸边。

这回，他的手没有再被蛰。

渔夫笑着说：“慈悲是对的。既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。所以，慈悲也要有慈悲的手段。”

没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——列夫托尔斯泰

佛说：“慈悲是佛道之根本。”慈爱，悲悯，怜人心。慈悲、善良是灵魂里最柔软的角落，就如一张纸，它可以被一点一点折叠成最微小，然后为那些人，那些事腾出一些空间来。因为懂得了这个世界的苦，所以心常怀慈悲。而心怀慈悲，后才能怀天下。

历史会记下很多人的名姓，而一个人能够被史海留住光芒，必不是他的容貌，而是他灵魂的高度。

苍颜白发，眼睛深深地凹了进去，却依然蹬着破旧的三轮车，即使这个时代已经没有太多人选择；风雨无阻，冷风飕飕地吹着衣衫，却不停下他为贫困学子资助上学的脚步。白方礼老人，将自己的幸福置于身后，而将祖国的未来装进了心里。这个时代哪个子女不是让自己的父母坐在沙发上休息着劳苦一辈子的身体，而他拒绝了孩子们的劝，毅然坚持着自己的决定。他从小未念过书，却不愿孩子们也成为文盲。古稀之年他重新挑起当年的担子，默默干了十几年，用自己微薄的收入资助大学生，直至安详辞世。他给学生留下来的是好好念书的叮嘱，给老师留下来的是坚持干下去的壮词，而他给自己留下的，只是空空一片——白手离去。他是一名平凡的父亲，一位三轮车工，一位用瘦弱身躯托起希望的光辉老者。

幸福抛在了身后，种子播在了身后，追随他的脚步依然向前着。高淑珍，格桑德吉，因为懂得了这个世界的多苦，所以选择了以慈悲善良之心育人。她们都在扎根。她们把善良传递到每个孩子的心里，转身又成了一棵平凡的草。

世间广阔，包容万物自有其则，而心如一颗芥子，微小却涵蕴厚重。我们不一定悲，但一定要慈。善良，与贫穷富贵无关，真正左右你的，只是你的心而已。许多情感皆是如此。

四季如歌，冷秋季节里，一片菩提叶落，好像听不见声音。伟人甘地，一颗芥子之心，却纳了须弥，容了国民，让自由与和平的橄榄枝铺在印度半岛之上。没有多少言语，注定不平凡一生轨迹。他灵魂的高度早已超越他的名字本身。无声地奋斗，无声的博爱，却是最掷地有声的力量。正应了他的名言：“爱是世界上最强有力的力量，同时也是最卑下的想像。”

[关于慈悲的经典作文800字

余彭年用“裸捐”释放了一大批贫穷者的悲苦，是一个高尚的慈善家;他不将任何财富传承给自己的儿子，是一个“残忍”的父亲。可这“残忍”的背后，隐藏着比金钱更有价值的父爱，这是作为父亲的余彭年给予孩子们最特别的教育。

从父亲的解释中，可以看出他对儿子的深刻教诲以及无比信任。正如高飞的雄鹰，没有初生时被父母不断抛下山崖的痛苦与磨炼，是不会有如今强劲的双翅与矫健的身手在宽广的蓝天留下的壮美痕迹，曾经的种种残忍与决绝，是父母对孩子未来的美好期待，是真正的关爱与慈悲。

父母对子女的爱，不能仅仅停留在金钱层面。把遗产留给后人，让他们过上衣来伸手、饭来张口、舒适安逸的日子，其实后患无穷。因为在传承物质财富的同时，已无形中给他们灌输了依赖与懒惰的陋习。一旦这种恶习根深蒂固，也便离散财败家不远。家教的目的，在于传承思想和精神，正如俗语云：“授人以鱼不如授人以渔。”授人以鱼，只会缓解一时的饥饿，但到下一次饥饿时，你又打算求助于谁呢?

我们都是在生命列车上上下下的乘客，父母是把我们带上车的人，但他们迟早要在我们的人生旅程中先行下车。倘若曾经的甜蜜在某一天突然消失，我们便难以适应今后的生活，很有可能在人生的后半程被残忍地淘汰。到那时，你一定会后悔、怨恨，曾经的依赖放纵竟是这般冷酷无情!而真正的慈悲，有一种是来源于当初“残忍”对待你的人。他们让你在精神的煎熬中锻造出坚强的人格，让你在风雨里炼就生存的能力，他们的“残忍”，是为了造就一个更独立自在、更有能力、更加成功的你，这种“残忍”也是一种慈悲!

一个白手起家的父亲成为亿万富豪，他当然也希望自己的儿子继承自己的精神与斗志，成为一个对社会有用的人。不留分文给后人，那等残忍，出于父爱，更出于慈悲。

我们要为余彭年的“裸捐”行为而鼓掌，因为他毫无私心地将一生的财富贡献给了社会，帮助更多需要的人;我们更要为余彭年的“残忍”教育方式高声赞扬，因为他的机智与独特的教育方式，俨然已成为天下父母的范本，使更多的后人沿着人类的正轨前行。

基本解释

[atrocious;cruel;ruthless] 残暴狠毒。

野蛮的行为,残忍的暴行。

残忍的胜利者。

引证解释

暴虐;狠毒。

汉 桓宽 《盐铁论·褒贤》：“ 赵绾、 王臧 之等，以儒术擢为上卿，而有奸利残忍之心。”《三国志·魏志·董卓传》：“ 卓 性残忍不仁，遂以严刑胁众。” 唐 张鷟《朝野佥载》卷四：“貌像恭敬，心极残忍。” 清 刘光第 《美酒行》：“恩爱彼非人，残忍为故常。”如：敌人的残忍行为激起了我们全体战士的极大的革命义愤。

名言警句

√绪儒斯： 残忍不会被眼泪软化，恰恰相反，眼泪是残忍的食粮。

√莎士比亚： 残忍长着锋利的牙齿。

√蒙田： 怯懦是残忍之母。

√辛尼加： 所有的残忍都是由胆怯而产生的。

√爱默生： 野蛮成性的人随时都能想出卑劣残忍的伎俩。

√兰登： 在所有的残忍性中，没有比以哀悼和慰藉为名的残忍更难以忍受的了。

√塞·约翰逊：最能唤醒人们注意力的莫过于残忍的故事。

√蒙田： 对于残忍所感到的恐怖使我倾向仁慈，这比任何仁慈的榜样所能起的作用都大

患难见真情。

遥远模糊的上个世纪，在一个不知名的小村里，一对年轻男女相遇，相知，相爱。每天日出而作，日落而息，和孩子们过着并不富裕却十分满足的生活。然而情深天妒，一场突如其来的意外事故，使这个家年轻的女主人失去了左手。在她人生中最美好安逸的时光里，残疾无论是对她自己，对爱人，对家庭无疑都是一种致命的打击。看着光秃秃的手腕，所有人的心被撕裂得近乎疯狂。她在绝望后暴躁无比，喜怒无常，她说她要走。她的爱人是个勤勤恳恳的人，在她失去左手后，他挑起了家里全部的担子，对她的脾气全部包容，更加仔细小心地照顾她，支撑着风雨飘摇的家，他说，残疾并不影响感情，他会一直照顾她。

故事讲完了，主人公便是我的爷爷奶奶。

爷爷对奶奶不离不弃，对残疾人加倍的关爱，让奶奶重新找回了自信，不卑不亢地活着，也让他们一直幸福地走到现在，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“人憔悴”而“终不悔”是情深的更深处。

受爷爷潜移默化的影响，爸爸从小就十分心疼奶奶。奶奶的残疾对当时年幼的爸爸也是一个晴天霹雳，自己的妈妈没了一只手，谁会不害怕呢？更何况是一个初懂世事的孩子。但看着爷爷每天对奶奶的加倍关爱，爸爸很快懂得了感情比人重要。无论残疾与否或是岁月不解风情，母亲依旧是我们世界里最伟大的存在。于是爸爸学会了像个小男子汉一样帮奶奶做各种家务，尽自己所能让奶奶感受到温暖与阳光。他总是在奶奶干家务的时候眼疾手快地抢过她手中的扫把；吃饭前总是往奶奶的米饭下藏一块可口珍贵的肉，然后乐呵呵地端给她；奶奶喜欢玉兰花，他就学了爬树摘上满怀的玉兰堆在奶奶腿上，全然不顾被树枝挂破的衣服；奶奶晚上盖被子不方便，他就以怕黑为由跟奶奶一起睡，等她睡熟了再替她盖好被子，自己却整夜整夜地不敢睡深了过去……

这些是爸爸笑着告诉我的，说着说着泪却已悄悄滑落眼角。他说，他对奶奶比起心疼，更多的是钦佩。一个遭受了致命打击以以却不卑不亢地坚强地活着，努力地适应着生活中种种不顺，早已看破得失过得比谁都洒脱。

由于自己母亲以影响，爸爸对残疾人有一份特别的关爱与热情。他说看见那些身体有缺陷却还活着的人，就如同看见了自己的母亲，他们能淡然地面对他人异样的眼光，心灵的坦荡程度决定了他们比一些健全人过得都好。他说他同情他们的遭遇，更敬仰他们的人格。于是爸爸尽自己所能帮助残疾人，奉献自己的爱心，无论是物质上还是精神上。他会在募捐中匿名捐赠，在生活中对他们抱以友好的微笑与赤诚的热情，告诉他们，他们不是一个人，不是一个人在战斗。

从爷爷到爸爸，家族传统也深深地刻在了我的骨子里。大概是涉世未深以及从出生以来日子就过得太平稳安逸的缘故，我对失去某个部位这种刻骨的痛实在是没有什么具体感受。但当我看到已经很开朗的奶奶在没有人的房间里看着光秃秃的手腕和没叠好的衣服时，那种瞬间失去光彩落下的眼神让我觉得揪心般的疼。此后我看到她毫不在乎乐呵呵的样子，都会有一种泪水盈满眼眶的感觉，随之而生的是满满的敬意与自豪。我想说我很爱她。

世上千千万万和她一样的人，都是可敬可亲的，他们有铁一般的意志与清醒独立的大脑。他们在自己的路上默然走着，不管不顾世俗的眼光。我欣赏这种有独立人格的人，还有我的家庭。爷爷对奶奶的不离不弃，爸爸对残疾人热情的微笑，正是表现着“爱是慈悲”这样高尚家风的传承。

爱是慈悲，是大半辈子的陪伴，是悲天悯人的情怀，是痛并自豪的敬仰，是长久不断的传承。

“无穷的远去，无数的人们，都和我有关。”

一、【近义词】

慈善、和善、善良、慈祥、慈爱、仁慈、怜恤、宽仁

二、【基本解释】

[释义]

(形)对人关怀，侧重指关怀而怜悯(原是佛教用语)。

[构成]

并列式：慈+悲

[例句]

观音菩萨很慈悲。(作谓语)

三、【英文翻译】

1.(慈善和怜悯) mercy; benevolent; benevolence; pity

四、【短语造句】

1.如果你想要幸福快乐，请奉行慈悲之心。

If you want to be happy, practice compassion.

2.但是她走了，祈祷上帝慈悲，能让我有朝一日能再次与她相聚。

But she is gone, and pray god I may one day through his mercy rejoin her.

3.比起德国的社会民主主义，自民党的社会政策看起来更像乔治布什的慈悲保守主义。

The fdps social message sounds more like george bushs compassionate conservatism than german social democracy.

4.在慈悲的上帝面前，我被给予一些我不应该得到的东西。

By the grace of god, I was given something I didnt deserve.

5.我喜欢与人交往，因为他们身上体现着人性的至美：博爱，慈悲，友好，牺牲，亲善。

I like people because they are the key to the great human values: love, charity, friendship, sacrifice, and brotherhood.

五、【详细解释】

◎ 慈悲 cíbēi

[merciful] 谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯

原为佛教语。谓给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与悲悯。《智度论·释初品中·大慈大悲义》：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。” 南朝 梁 沉约 《究竟慈悲论》：“慈悲之要，全生为重。” 唐 王维 《鷰子龛禅师》诗：“救世多慈悲，即心无行作。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“尼师曰：‘出家人以慈悲方便为本，此分内事，不必虑也。’ 素香 拜谢。” 巴金 《家》二六：“太太，请你发点慈悲，可怜可怜我罢。”

1、慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。

2、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

3、请你用慈悲心和平和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就轻易接收。

4、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

5、以智慧时时修正偏差，以慈悲处处给人方便。

6、人生最大的美德是慈悲：一个人最大的美德，不是长得很漂亮，也不是拥有很多的财富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问，但是不能没有慈悲，慈悲心才是真正的美德。

7、你有看不惯的事，说明你还没有慈悲心。你有看不起的人，说明你还没有智慧，你的修行还没有到位。

8、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人;王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。德川家康