中元节神秘且阴森的习俗介绍(汇总20篇)

中元节，是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。

这个鬼节也是众多的华人节日中规模最大，花钱最多的一个节日。

中元节，也是佛教的“盂兰节”。有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。

目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。

目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。

终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。

华人社会在这一个月会开始供拜，有些地方则会举行普渡大拜拜。盂兰盛会是华人除了农历新年，第二大的节日。

七月鬼节，你不难在街头巷尾的空地上、庙宇看到设坛祭拜。一些较大的祭拜，会供拜鬼王。鬼王也称普渡王，传说是观音大士的化身。

我的妈妈皮肤很白，大眼睛，低鼻梁，小嘴巴，一句话，妈妈长得不错。

这还不算是很最可怕，最可怕是让我和姐姐怕他上街去买衣服，那简单就是活受罪!接听我慢慢地讲道来。

别看妈妈平时懒懒洋洋，只要一上街，他就像冲了气似的，有使不完得劲。瞧，妈妈正在用鹰一般的目光搜索目标呢，一旦发现中意的，她就会进店里试穿，她会在试衣前照照。

就这样折腾了一天，妈妈总算满载而归。回到家里累扁了我和姐姐有气无地，躺在沙发上喘着气，妈妈却精神百倍，马上换上新衣服梳妆打扮起来。

哎，这个爱美的妈妈，我和姐姐真拿她没办法。

大熊猫是一种很笨拙的小动物。

成年的大熊猫头圆尾短，笨笨的，头躯长1.2－1.8米，尾巴长10－12厘米，体重大概为80－120千克，最重可达到180千克。大熊猫穿着一身黑白相间的衣服，这样可以让它们更方便地隐蔽在密林的树上和积雪地面，这样可以不容易被天敌发现。在大熊猫那水汪汪的眼睛旁，还有两个很大的黑眼圈，又黑又大。

大熊猫很喜欢生活在海拔2600－3500米的茂密竹林里，因为里面有大熊猫们最爱的竹子。大熊猫每天有一半时间进食，一半时间在美好的梦中度过。大熊猫也有特长，例如：它们善于爬树，也爱嬉戏，不过这种行为一般发生在准备到求婚期或有危险时。目前我们发现：在野外的大熊猫寿命为18—20岁，不过圈养状态下是可以超过30岁的。

大熊猫的祖先生活在2－3百万年前的洪积纪早期。大熊猫的祖先是食肉的，不过后来大熊猫们适应了竹林生活，从此就开始依赖竹子了。这就是为什么现在的部分熊猫只吃竹子不吃肉了。

这就是大熊猫，笨拙可爱的大熊猫！

农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，春灯节，是中国汉族民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国汉族的传统节日之一的元宵节，正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又被称为“上元节”。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”说天官赐福，地官赦罪，而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。

起源

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

又说元宵节起源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

花灯寄寓

民间在除夕供奉老天爷时要设立“天地堂”。人们在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立着“天地三界十方万灵真宰”的神位;神位前摆着香炉、供品，还挂着一盏灯笼，灯笼代表姜太公的席位。据说姜太公当年封神时，别人都封了，就是忘记了封自己，自己没有席位只好和老天爷坐在一起。灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义。古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯“照田蚕”，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。“放天灯”，来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿，希望天灯能上达天庭，带给人无限的希望和光明。传说唐太宗李世民鼓励读书，民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”，就是把事先做好的花灯带到学校去，请一位博学的老先生点起来，象征前途光明。从前的私塾，多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯，也成了“上元节”的点缀。元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧，一展工匠的智慧和技能。随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日，三天;宋代又在十六之后加了两日，为五天;明代则延长到由初八到十八整整十天。因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫“试灯”，十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖;十五日夜叫“人灯”，放在门窗、床第、几案等处，用来避除蝎虫;十六日夜为“鬼灯”，放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域。上祈天意，下护苍生，神人鬼畜，无所遗漏。

元宵赏灯诗

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍‘火龙’火狮等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停;是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧;不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。欧阳修(生查子)云：“去年元夜时，花市灯如书;月上柳梢头，人约黄昏后。”辛弃疾(青玉案)写道：“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。

元宵话灯联

元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。元宵灯节不仅仅是一种娱乐性活动，其中蕴含着很深的文化内涵，形成了一种独特的文化活动。届时君臣百姓都去看灯、猜谜语，文人们则饮酒、赋诗、答对。其中有很多有趣的故事。北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴(今扬州)时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”“永乐”是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。

元宵话灯谜

灯谜在春秋时代就有，那时叫“隐语”，到汉魏时才开始称为“谜”，南宋时有人将谜语写在灯上，在上元节让人猜灯谜。南宋后，赏花灯、猜灯谜让元宵节的气氛热闹而温馨。由于灯谜都难以猜中，如同老虎难以被射中一样，所以也称为“灯虎”(也叫文虎)。传统灯谜的制作讲求一定的格式，需运用巧思才可以制出十分高妙的灯谜，是中国独创的文学艺术。有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收;右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出谜联，让大家猜一猜。大学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联：“黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。诗不是，词不是，《论语》也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。”乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。

元宵节习俗

汉族

张灯结彩自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685——762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚;唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为"放夜"。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。"游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。"大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝

各地同胞欢度元宵节

到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放.龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵.鼓乐游乐.喧闹达旦，这是中国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

猜灯谜

“猜灯谜”又叫“打灯谜"，是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。

舞龙灯耍龙灯

耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。

踩高跷

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。

舞狮子

舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。

“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。

划旱船

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。

吃元宵

“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”

正月十五吃元宵，元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

祭门、祭户

古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，今年就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。

送孩儿灯

简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。

走百病

“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。

自然界是个奇妙无比的世界，自然界中有很多神奇的植物，含羞草、吊兰、大王花、一品红，然而在这些植物中，我感觉向日葵是一种很神奇的植物。朝阳中向日葵绽放着金灿灿的笑脸对着太阳似乎充满了谢意和感激。我望着向日葵那金灿灿的笑脸，感觉它放射出来了耀眼的金光，像是第二个太阳。

夕阳中，向日葵仍然对着太阳笑，好像舍不得它离去，目送着太阳渐渐离去，我望向向日葵的背影，直发呆，疑惑的想，向日葵的头难道也像人一样会动吗?我带着一颗十分疑惑的心去观察向日葵，便目不转睛地看着向日葵，朝阳在慢慢移动，向日葵金灿灿的笑脸也随着慢慢移动，我疑惑不解打开书，坐在向日葵旁边，我读到了书中有关向日葵的有趣的小故事，传说向日葵是太阳的妈妈，它就护送着自己的孩子，生怕它跑丢，这个故事充满了幽默，但向日葵的确是目不转睛的盯着太阳。

书中还说，向日葵茎部含有一种奇妙的植物生长素，它害怕阳光，所以一遇到光线照射就背对着太阳，同时，它还刺激背光一面的细胞迅速繁殖，等太阳移动，它们也随即移动，永远背对着太阳，所以我们看着就感觉向日葵像人一样会摇动小脑袋。哦，原来是这样啊，我恍然大悟!

望着向日葵金灿灿的笑脸，微风吹拂着，抚摸着向日葵的脑袋，感觉好亲切，自然界中确实有很多知识需要我们挖掘，需要我们认真的钻研，努力去探索自然界的奥秘吧!

祖国有许多迷人的风景：雄伟的黄山、富饶的西沙群岛、美丽的小兴安岭……通过妈妈给我的图片和资料，让我知道了九寨沟是个令人神往的地方。

春天，泉水从山上流下来，发出丁丁冬冬的声音。淙淙的泉水五颜六色，瑰丽无比，有深蓝的、淡青的、浅绿的，就像铺上了一层迷人的花毯。丛林里红、黄、紫、白各色杜鹃点缀其间，像人们绽开美丽的笑脸。

盛夏，九寨沟就变成了绿色的海洋，山上的树木长得葱葱笼笼，新绿、翠绿、黛绿，绿得那样青翠。树木像一位位昂首挺胸的士兵，守卫着美丽的九寨沟。

秋天，树木变黄了，落叶在林间飞舞，犹如一只只彩蝶。这时候，森林向人们献出了香香的梨、甜甜的苹果，还有害羞的石榴姑娘露出红红的脸颊，游人们迫不及待地想尝尝这又香又甜的秋天的果实。

冬天，九寨沟转眼就变成了冰天雪地。白雪皑皑，冰瀑、冰幔晶莹剔透。天上下着鹅毛般的大雪，游人看到了都赞叹不已。银装素裹的九寨沟像白瓷盘中的蓝宝石，更加璀璨。

九寨沟还是一个森林氧吧，空气清新;那儿也是鸟的天堂，成群的鸟儿唱着欢快的歌声。“九寨归来不看水，九寨归来不进沟，”这就是“人间仙境“、充满童话色彩的九寨沟。

大家好我叫__，我20__年出生，我属马。我有乌黑发亮的头发，一双炯炯有神的眼睛。有一个小巧的嘴巴。我的皮肤白白的，身材瘦瘦的。

我虽然看上去很文静，但是人不可貌相，其实我并不文静。我喜欢的运动很多，如打羽毛球﹑游泳﹑滑冰。打羽毛球时，我喜欢勾对角、扣球、吊球。我扣起球力量大着呢!有时我打得老爸东跑西跑，累的老爸满头大汗，总是接不到我的球。现在我已经成了四(2)班打羽毛球最厉害的一名同学。我每次羽毛球比赛都能得第一名。

我是个爱看书的孩子。每当我看到一本本有趣的图书时，我都会津津有味的看起来，看了一页又一页，经常老妈叫我睡觉时我常常：老妈让我看完这一页书!我多么渴望在知识的海洋里不停的漫游啊!我有很多知识是从一本本课外书中得来的。是它们教会我怎样成为一个勇敢聪明的.男孩，是它们让我变成了小男子汉

我也有一些缺点比如上课注意力有时不集中，做事情性子很急等。希望老师和同学们帮我改正缺点。将来我一定发扬优点改正缺点，积极向上。

这就是活泼机灵的我。

兵马俑是我国第1位统一全国的皇帝秦始皇的随葬品，兵马俑被誉为世界第八大奇迹，虽然被刘邦毁了一些，可是经过考古队员的修复，他们又重建了天日，成了游客的展览品。

兵马俑是在新安，他不是一个大坑，他一共是有三个坑。

1号坑的兵马俑是出土最多的一个地方，由于被刘邦破坏过，所以有一些兵马俑已经碎成一片一片的了，1号坑是一个战车与步兵混搭的主力军陶俑，但是它们手中的兵器已经被项羽洗劫一空，可见项羽当时是多么的穷啊，要不然他也不会要那些兵马俑的兵器，所以1号坑的兵器都让项羽掠夺走了，一号坑的兵马俑只开发了1/3，还有2/3还没有开发完，可见一号坑兵马俑的数量得是多么的多呀!

2号坑，因为它当时在装修，所以我看到它的真面目就真的是一个坑，但是我看到它的文字介绍，它里面是埋着海陆空三个战队了，所以我只能遗憾的向第3个坑走去。

三号坑，我感到它好小哦，但是它有一个完整的军政指挥系统，所以我感觉它可以和现代的司令部相提并论。

旁边还有一个博物馆，迎面而来的是一个青铜马车，重点是在于散称，在当年就可以朝不同的方向旋转，360度无死角，这里的珍宝和外面的珍宝不一样，里面的珍宝是上色的，外面的珍宝是没有颜色，博物馆里的比外面的好看多了。

几千年前，人类就有如此的成就，让我叹为观止，我不得不赞赏，秦始皇是多么的厉害!秦始皇的墓地有这么大块地方让他睡，还有，那么多工匠给他造到军队，由此可见大秦的财力是多么强大呀!虽然兵马俑的秘密还没有解开，但是我相信以后的人肯定会解开的。

中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶(一种植物的叶子，有香气)，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。我当年在江浙一带就看到人们视中元为大节，这一天家家团聚，如除夕一般热闹，还要吃一种专门用青树叶包裹的菜团。

传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。

按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。

各地习俗

河北省：

泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省：

永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

河南省：

商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东省：

长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西省：

临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田旛”。

江苏省：

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。

四川省：

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。

浙江省：

嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

江西省：

吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

福建省：

永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举行普度时，也有子弟乐团之演出。

广东省：

曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

广西省：

桂林地区的人多以月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程;有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀);七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及 担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先;其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节(当地观念中元宵节也属于春节，包括小年)外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。在广西省，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

云南省：

腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。

湖南省：

邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

湖北省：

麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。

Hello!我是一个橙色的橘子，我人见人爱，可我也有烦恼。

出生后我是个小不点，过了漫长的岁月，我和兄弟姐妹都长成了美味多汁的橘子。渐渐的，他们被人们“残忍”地脱离了父母的怀抱，看到他们被人吃下去的时候，我在心里暗暗祈祷：我不要被打下来，我不要让人们吃掉。

几天过去了，我躲在了父母的汗毛底下，谁也没发现我。可是，一个调皮的小孩爬上父母的身体找到了我。所以，我被他兴致勃勃地从树上拔下来带回了家。

我一到他的家，便被带到了“地狱垃圾桶”前。天哪!他伸出了左手紧紧地捏住我，之后用右手慢慢地将我的衣服脱下来。哦，我的妈呀，我遇流氓了，如来佛祖玉皇大帝观世音姐姐救救我吧!我想努力挣脱都无济于事，我还是被脱下了衣服，然后就进入了小男孩的肚子，开始了一场“长途旅行”。

旅行一会儿后，我就变成了一堆臭烘烘的大便，被送到了马桶里，一阵漩涡把我吸进了下水道。一群臭烘烘的屎壳郎围上了我，我看到它们的眼睛闪着绿光，不怀好意地爬过来。天哪，他们也想吃我!不会吧?我只能被他们“狂欢”一顿后，被两只屎壳郎运回了家。在他们马上就要把我运进去的时候，在这千钧一发之际，一只屎壳郎把我滑到了草丛里。之后，我没被找到，心里的一块大石头放了下来。

可这时一只土狗来了，我的心又提到了嗓子眼，他突然发现了我，舔舔舌头，慢慢地向我走来。救救我啊，我只剩一点点了。放过我吧，上帝啊!我绝望地闭上眼睛昏了过去……当我醒来时已经变成了一坨更臭的狗屎。随后一位农民发现了我，他戴上口罩，用铲子将我铲进土里，埋了起来。

这就是我的烦恼，到现在我还被埋在那片土地里。

2022介绍一种事物500字满分作文篇13 2022 introduces a thing 500 words as a text.13

仙人掌想必大家都知道是什么吧!但是，我每次观察仙人掌心头不知为什么总会一震。

仙人掌披着一件绿色的外套，绿色大衣的上下都长满了尖尖的利刺，一看比荆棘还要可怕。我家仙人掌的四周有几颗仙人球，把仙人掌衬托得更清秀，更加的气派，就像众星拱月一般，把仙人掌变成了一个更伟大的人。仙人掌开花时十分好看，红红的花瓣里满是黄黄的花粉。身边的小球也会开出紫色的小花，每当花都开的时候家人们总是赞不绝口。

仙人掌的作用十分的多，仙人掌的皮能够使皮肤变得更加的清爽。仙人掌还能够防止辐射，还能够当做花来装饰房屋。我对仙人掌又爱又恨。

小时候看见仙人掌时充满了好奇心，好想上前抚摸一番，可是爸爸妈妈却阻拦我。终于有一次，我大胆的上前摸了摸仙人掌。才摸到那些尖刺，我的手已经起了一个个红色的小包。那时候我对仙人掌充满了怕与恨。夏天蚊子送了我一个个红包。妈妈给了我一点仙人掌的皮，我小心翼翼地擦在痒的地方，没想到竟不再痒了。我又喜欢上了仙人掌。

看着一个月都可以不浇水却顽强生长的仙人掌，我想到了那些扎根边疆建设边疆的边疆建设者们。他们像仙人掌们那样在恶劣的环境里无私建设着边疆，他们在边疆付出边疆，任劳任怨，不仅如此他们还让自己的儿女们完成建设边疆的使命。

我敬佩仙人掌的顽强生命，更敬佩任劳任怨的边疆建设者们!

红掌别名为：花烛、红鹅掌、鹅掌红。

科属为：植物界被子植物门，单子叶植物纲。天南星科，花烛属。

红掌以其翠叶欲滴，佛焰苞片猩红亮丽，肉穗花序镶金嵌玉的风姿，令人神往。它那热烈、热心、热情、进取向上的意境使人油然欣喜近几年来，随着红掌盆花销售形式的持续走好，越来越多的花卉生产商想进入这个领域，也迫切想了解种植红掌需要的条件和注意的问题。笔者在生产实践中总结出了一整套盆栽红掌栽培管理经验，现将主要经验介绍如下：植物学特性，红掌属于天南星科花烛属，多年生常绿草本植物，它是典型的半肉质须根系，并具气生根。茎极短，近无茎。可常年开花，一般植株长到一定时期，每个叶腋处都能抽生花蕾并开花。红掌常采用异花授粉，授粉方式主要借助于昆虫，如蜜蜂、蝴蝶、飞蛾等飞行昆虫为主。

红掌为多年生常绿草本花卉。性喜温热多湿而又排水良好的环境，怕干旱和强光暴晒。其适宜生长昼温为26～32℃，夜温为21～32℃。所能忍受的最高温为35℃，可忍受的低温为14℃。其株高一般为50～80cm，因品种而异。具肉质根，无茎，叶从根茎抽出，具长柄，单生、心形，鲜绿色，叶脉凹陷。花腋生，佛焰苞蜡质，正圆形至卵圆形，鲜红色、橙红肉色、白色，肉穗花序，圆柱状，直立。四季开花。

红掌的色彩分红色、白色、粉色，其中，红色红掌较大，粉色红掌与白色红掌较娇小，玲珑。

大家好，我叫小玖，来自美丽的广西，我喜欢弹古筝、看小说、追剧、写作文等，我喜欢的东西很广泛，但也会有缺点，那就是怕孤独。

为什么怕孤独呐?那是因为我小的时候，就和爷爷奶奶生活在农村，从小胆子就小，也不爱说话，别人问什么我就答什么，就一直没有更多的同学和朋友找我玩。后来我来到城市里面读书，认识到了很多的同学和朋友，到现在也有维持了十几年友谊的闺蜜，每次出门的时候，我都会叫上她一起去，我觉得自己一个人去，也没个人说话，孤孤单单的，多一个人，买东西的时候还可以给点意见，或遇到什么事情，还可以有朋友在身边出谋划策。

所以，在那以后，我的身边都会有朋友在身边，我很感谢他们一直陪伴着我。我也清晰的认识到了自己的缺点，所以我也会认真的改正的，与朋友发生矛盾的时候，我也会先从自己的身上找问题，若是出在自己的身上，那我就会主动的找朋友道歉，事后也会自我反思。

我也是一个很有责任心、乐于助人的人，朋友跟我说他们秘密的时候，我会帮他们保密;他们难过的时候，我也会给予他们温暖，帮他们解决自己的困难。自己去超市买食材做好吃的饺子、寿司的时候，也会给离我家近的小伙伴送去我亲手做的食物，他们也都非常喜欢吃，夸我手艺好。

我有一个卖菜的小伙伴，每次我去他们家买青瓜，做拍青瓜的时候，她都会给我很便宜的价格，是我在别的地方买不到的价格，我知道她给我打了友情价。我很珍惜和每一个同学以及朋友之间的友情，只要是他们有需要我帮忙的地方，我都会尽自己最大的力量去帮助他们的。

这就是我，一个真实的我，希望大家能喜欢我。

在我们身边有许多老师，有开朗的，风趣幽默的，有严厉的，但你们从没听说过“疯子”老师吧!想知道这位“疯子”老师是谁吗?他就是我们“清江小文客”作文班帅气阳光的陈老师。

也许你们会问，“疯子”老师真的是疯子吗?他为什么是这个名字，接下来就让我来为你们解答吧!

首先我来说说陈老师给我们讲作文吧!他并不像其他老师那样读、背、写，而是把我们带出去玩儿，玩好了，玩开心了再让我们来写。当然写之前陈老师还要给我们讲些要领和方法，他时儿手足舞蹈，时而拉大嗓音，时而低声细语，惹得我们哈哈大笑，他这样的教学方式让我们爱上了作文，这就是我们的“疯子”陈老师，有趣吧!

每次写完作文，陈老师都会朗读我们的作文。他读作文也是一等一的高手，语速掌握得非常好，时快，时慢，有时还夹杂着肢体的动作，神秘而有趣，把我们都听得很入迷，我们的思路也跟着陈老师走，写作文当然有进不了。

怎么样，我们这位可敬，可爱的老师难道不能称为“疯子”老师吗?

The traditional stuffed turkey adorns everyDinnertable during the feast. pumpkin pie, cranberry sauce, corns are some of the dishes cooked everywhere to mark the day.

家庭盛宴是感恩节期间的一个重要习俗。全家人围坐在饭桌边一起祈祷，愿上帝施与永不停息的恩惠。 这也让身处异地的亲友欢聚一堂，同庆美好时光。

Though historians don’t have an evidence to prove that turkey was eaten during the first thanksgiving dinner, the thanksgiving celebration will be incomplete without it.

传统的填制火鸡让每个餐桌生色不少，南瓜派、酸果沙司、玉米更是那天必不可少的菜肴。虽然历史学家没有证据证明在第一个感恩节时人们就吃火鸡，但没有火鸡的感恩节是不完美的。

The traditional thanksgiving parade probably started with president lincoln proclaiming it an official day. the full- dress parade is a way to display the country’s military strength and discipline. the main aim of such parades is to lift the spirits of the spectators, provide them with wholesome entertainment. in the present day, parades are accompanied with musical shows and celebrities.

感恩节那天进行的巡游仪式大概始于林肯总统时期，而且这天被宣布为法定节日。隆重的巡游仪式是显示国家军事力量和严明纪律的一个方式，但这样的巡游主要目的是振奋国人，为大众提供一个积极健康的娱乐活动。现代的巡游活动还加入音乐节目，众多名人也参与其中。

football games??watching nfl football during thanksgiving is a popular tradition. the traditional game between the detroit lions and the green bay packers continues. one of the most memorable games having been played on this day.

感恩节观看美国国家足球联盟的橄榄球比赛也是一个习俗。底特律雄狮和绿湾包装工队之间的传统比赛至今仍然保留着。其中最值得纪念的比赛之一就在感恩节这天举行

秋天来到，石榴树在我们的翘首期盼中结出了诱人的又大又红的石榴。一个个石榴挂在树上，好像一个个可爱的红灯笼，让人垂涎三尺。今天我就向大家介绍一下石榴吧!

石榴是一种秋天常见的水果，酸甜可口，深受人们的喜爱。石榴的外表不怎么漂亮，有点粗糙。它又大又圆，戴着一顶小皇冠，黄里透红的，皮油光发亮，拿在手里沉甸甸的，一个石榴种量一般在200~500克之间。

轻轻地剥开石榴的皮，就可以看见里面一颗颗犹如珍珠大小、晶莹透亮的红宝石，每颗“宝石”只有小指甲盖那么大，可想而知，一个石榴有多少颗“宝石”啊!那些“宝石”，鲜嫩水灵，食用起来清脆爽口，果汁四溢，可真甜啊!令人回味无穷。

石榴不但好吃，而且营养价值也很高，果实中含有多种人体所需的营养成分，维生素C及B族维生素，有机酸、糖类、蛋白质、脂肪以及钙、磷、钾等矿物质，其中维生素C的含量比苹果高1~2倍。具有美容养颜、延缓衰老、保护心脏、软化血管、补血养气、保护眼睛的功效，石榴皮也能做药，具有止泻功效。

瞧!石榴浑身都是宝，希望通过我的介绍越来越多的人能喜欢它。

大家好，我今天介绍的水果是桃子。我要从它的外形、品种、口感以及用途来介绍它。

桃子的颜色通常都是粉红色的，当然也有其它颜色的，比如黄桃，因品种而异。它的外形很奇特，远看像猴子的红屁股，近看像爱心。虽然都是蔷薇科植物，桃子却与月季有很大的区别。月季的花瓣滑滑的，而桃子的皮是绒绒的，长有许多绒毛。

桃子的家族也是很庞大的。全世界桃子的种类有3000多种，我国就占了三分之一。有猕猴桃、杨桃、水蜜桃……不过，我相信，这世界上还会有许多未知的桃子种品种等着人类的发现。

人不可貌相，桃子也是不可貌相。别看它外形一般，可是口感却别有一番风味。一口咬下去，水分马上进入到你的嘴里。随着水分，淡淡的香味在四周弥漫开来，芳香诱人。甜甜的糖分弥漫在嘴里，犹如琼浆玉液。吃完了咂嘴弄舌，感觉神清气爽，总是还想再吃一个。

俗话说“仙桃养人”。桃子不仅好吃，用途也很大。桃子里面包含了蛋白质、维生素b、维生素c等人体需要的多种元素。它也有药用价值，对肺病有很大的治疗效果。所以，有肺病的人一定要多吃桃子。

桃子的口感香香软软，不同品种的味道也是丰富多彩。桃子是我喜爱的水果之一。

秋姑娘悄悄地来到我我们的身边，你瞧!那红的似火的枫叶，黄的似金的银杏叶，还有那碧绿的冬青叶……

其中我最喜欢银杏树的叶子。银杏叶有的已经金黄了，还有的叶子却孩子绿颜色。我捡起地上的一片树叶。看!它那连绵起伏的边缘上还镶着淡淡的黄色的边呢!把银杏叶倒过来看就像舞蹈家穿的裙子。上面的斑纹就像镶在裙子上的珍珠。银杏叶脉就像扇骨一样细细的、长长的、密密的。用手摸一摸就象打了蜡一样光滑。一阵风吹来，银杏叶纷纷落了下来。有的好像舞蹈家在跳舞;有的好像一直金色的蝴蝶;还有的象直升机上的螺旋桨在拼命的转动……

枇杷树的叶子十分有趣呢!我把它的叶子放在水里就像一叶小舟在江上漂泊，插在土里又像一颗独立坚强的小树。它的叶子边缘是黑色的，越往里面颜色越浅，到了中间就变成一条黄色的线。枇杷树的叶子最有趣的就是它的正面摸起来很光滑像打蜡了一样，而反面摸起来却有一层又厚又密的绒毛。它的叶脉像两边岔开，叶柄短短的，硬硬的。

我们学校里还有一种叶子也很美，它就是杨树的叶子。仰头看杨树的叶子有的金黄、有的全身碧绿，它的形状就像扑克牌里的黑桃，杨树的叶柄细细长长的，都又6—7厘米那么长了，而其他树叶的叶柄只有1—2厘米那么长，从叶子最后面开始，叶子边缘的波浪线越来越小，到了叶子最顶端，就变成了一个尖。杨树叶子的叶脉从中间岔开，最主要的茎向旁边展开来，只见杨树叶子的茎一个接一个。摸一摸这片树叶，感觉两面都很光滑，再闻一闻就会有一股清香飘入你的鼻子中。每天上学时，杨树在微风中发出“沙沙、沙沙”的响声，就像在奏一曲欢迎我们的曲子。

秋天的叶子真美呀。

乐山，一个令每个游览者惊叹的地方。并不是因为它的和平宁静，而是在这里有一尊堪称奇迹的大佛——乐山大佛。今年暑假，我慕名而来，想要看看这尊名扬四海，雄伟壮丽的大佛。

拂晓，我们匆匆吃过早餐，便急切的登上旅游车，从成都出发前往乐山。

刚进入大门，乐山大佛景区就展现出了不一样的特色。汹涌澎湃的岷江与大渡河、青衣江汇集于此，从乐山城边奔腾而过。湍急的江水好似一群难以驯服的野马，愤怒地冲向岸边的岩石，在上面留下难以磨灭的痕迹后，调转龙头，卷入这浩浩荡荡的江水中去。千百年来，不知多少人被喜怒无常的岷江吞噬。于是人们修筑大佛，祈求平安。

拾级踏上布满青苔的石板路，看着路边石壁间或而现的石雕，给人带来了历史的浑厚与沧桑，我的思绪已穿越时空，回到了一千多年前唐代的嘉州大地(乐山古名为嘉州)。那时，岷江水更加汹涌，没有人敢靠江而居。每当到暴雨季节，江水猛涨，河堤崩塌，给两岸居民造成巨大的损失。在凌云寺有一位僧人叫海通法师，他把这些灾祸看在眼里，记在心头。海通决定修佛消灾。但是，小小的嘉州哪里有这么多钱呢?于是，海通云游四方，历经风风雨雨，终于筹集到修建巨佛的善资，历经八十一年，三代人的坚守，终于在凌云山上，岷江岸边建成了通高七十一米的弥勒佛巨像。

从此乐山大佛安详地坐在江边，抚慰苍生，保佑人间不再受洪水的侵扰。

时间一步步推移，我已来到凌云山顶，乐山大佛已就在眼前，我的思绪又被拉回了现实。啊，好大的一尊巨佛呀!就连站在山顶往下望，也瞧不见大佛的脚趾头。他慈眉善目地坐在江边，数千年的风吹雨打也不能使他庞大的身躯有丝毫动摇;原本漂亮的袈裟虽然已布满青苔，但也不能阻止他镇守岷江的决心。这就是乐山大佛，一位慈祥的守卫者，庄严地履行着自己地职责。

我们沿着古老的凌云栈道拾级而下，右边的岩石上布满了被大自然侵蚀的石刻，它们模糊不清的轮廓，在向人们无言地诉说岁月的无情。而乐山大佛不一样，他经受住了时光老人的魔法，最终修成正果，仍安然无恙地坐在江边。我不禁感叹大佛坚强的毅力，我们做人做事，为何不学习大佛的坚守与执着呢?

转瞬间，我们已来到大佛脚下，他的脚前有个香台，前来烧香拜佛求平安的人络绎不绝。从下往上看，大佛变得更加宏伟了，但是，他的神情由慈祥转变成了严肃。如果说从上往下看的大佛是位性格温厚的老人的话，那现在的大佛就是一位威猛严厉的将军。他的眼睛注视着前方，身体浑然不动，警惕地观察着岷江的变化情况，不让它再祸害人间。这就是乐山大佛，一位严格的训练家，每天鞭策着岷江，使它改恶从善。

岷江现在似乎顺从了起来，正拍手欢迎游客的到来。滔滔岷江，正向我们讲述着乐山的过去、现在与未来。

炎热的夏天来了，在那高高的果树上缀满了一串串香小圆球一样的水果，它有个好听的名字——荔枝。它的颜色是红红的赭石色，那是一种少见的颜色，远远

看去，就像穿了一件厚厚的小皮袄。它的形状相同，大小不一，千奇百怪。我好奇地摘了一个，伸出双手摸了摸。呀!这荔枝的“衣服”上尽是粗糙的小疙瘩，疙瘩

尖尖的，会扎人，简直就是一只小刺猬嘛!和榴莲没有什么不同，只不过颜色不一，一大一小。

我拿走荔枝，问了问，一股香甜的气息直冲鼻子、心脾，真有人，馋得我直流口水。我忍不住轻轻地剥开它的皮，招呼我的竟是一层淡梅红色的薄薄的内衣。

再剥开，就是一个乳白色的果肉球，晶莹剔透，像一个水晶球，又想一块圆润的百余。咬一口，有点儿涩，但没过多久，一种甘甜的味道在舌尖翻滚着。把果肉咬干

净，吞下，嘴里就只剩下一颗黑里透着咖啡色十分坚硬的果核。

荔枝营养丰富，含有大量蛋白质和维生素，特别是维生素C。不但味道鲜美，而且洁白如玉，素有“水果之王”的美誉，十分惹人喜爱。可是你们知道吗?力

支持多了可是不好的。俗话说的好：“三棵荔枝一把火。”吃多了会上火伤身。不过，别着急，我告诉你个小秘密：用淡淡的盐水或柠檬水浸泡荔枝就能去火。如果

放在冰箱里冰镇几小时，味道将会更鲜美。

荔枝真是当之无愧的水果之王，更是人间美味。你喜欢吗?

嗨，大家好。我叫裴卉卉，今年快8岁啦，黄老师，我今年又和你见面啦，我很高兴，你是一个很负责任的老师，我也认识了许多朋友，同学，接下来讲讲我的优点和缺点吧

我的优点是我，我觉的我很大胆，不管有什么疑问，我都可以大胆向老师提出，我也爱跳舞，老师，我希望什么节日，比如：六一，我都想参加，这也就是我的优点了吧!

我的缺点，就是不听妈妈话，不吃饭，并且我还很倔强。

我一定要改正缺点，发扬优点，才行。

我五年级的成绩不好，我就三天打鱼，两天晒网，好不能一直的 好，既然我升到了你着班，请你还的帮助我，要让我好的只要捞知识，不停歇，才行。

这就是我，一双大大的眼睛，长长的辫子的姑娘。

不同于苹果的光滑圆润，不同于蜜桃的香飘万里，若说体态娇小，桂冠必属桑葚;若说外表鲜红欲滴，谁又能与草莓比肩?就是这样一个两边不靠的水果，却凭借甘美异常的滋味，轻易引起了我的注意，它就是——荔枝。

从远处看，那朱红的表皮，玲珑的体态，就如白乐天诗中“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”中的“樊素口”，红得诱人，令人忍不住想要一亲芳泽。

若走近看，它外表的凹凸不平坚硬异常，令人直呼不忍直视!但你千万不要因此而果断走开，因为如果那样，你恐怕就不能享受里面那甘美多汁的果肉了。

剥开一尝，荔枝那毫无保留的便会甜横冲直撞地跳进你的口腔，逐渐沁入你的心扉之中，那滋味恐令人久久难以忘怀。虽说荔枝的甜大家了然于心，可却也不宜多吃，嘴里无味时，只需剥开一颗，便能让甜渗透到你的骨子里，可一旦多吃，却极容易上火，口腔里也会烙下些许涩意。

荔枝虽外表不佳，可那“久居深闺”的果肉却美到极致，仿若清晨放大了十倍的莹露，剔透绝美;宛若琉璃般的梦境，孕育着尘世的希望!不管是人还是水果，内在永远都是远高于外表的!如果你以貌取人，就永远也不知那人内心里如荔枝一般的甜美。