优生差生区别对待经典20篇

数年前的酱腌菜市场，几乎每个区域甚至每个城市，都有一个强势的地方品牌，市场份额非常分散，神似军阀混战。当时榨菜分为两大流派：涪陵榨菜，全国销售，以华南。华中、西南市场更为强势;浙系榨菜，主要销售华东、华北、东北市场，其中尤以二、三级市场及中心城市的低端市场为主，低质低价，浙江榨菜厂家规模和实力都较小，缺乏全国性的品牌。

市场调研发现，“鲜”、“脆”是消费者评价榨菜好坏的标准，实现这一方法的工艺就是榨菜最有特色的一榨。乌江区别于其他榨菜的“榨”：乌江榨菜经过了3次清洗，3次腌榨，成本比其他的杂牌高很多，但消费者并没有任何认知。企业就用这个特殊的资源对乌江进行了机理包装：三清三洗，三腌三榨。把产品名定为“三榨”，用产品的制作工艺作为品名，继承了榨菜的优质资源，又区别于普通的榨菜，摆脱了消费者对榨菜低价值的认知。

生命如草，命运如刀，不论宿命怎么样安排，我想：我们得学会微笑与骄傲

这便是对待生命的一种态度。

是谁唱起黑色的挽歌，是谁守望白色的村落，我的水银，我的烟火，还有我长满鸢尾的山坡；热闹的风，寂寞的人，灼灼其华的清澈灵魂。对待生命我认为生命是热闹的，也是忧伤的。就像四维所说的："青春是一道明媚的忧伤。"按我的理解便是生命中虽充满了许多忧伤，但也有明媚的阳光啊！曾几何时，我是这样给流星下了一个定义：流星划空而逝，谁说这是一种死亡，这也是一种生命的绽放！

我所希望的是，既然我选择了生命，我就应该为生命负责，不是为了什么仅仅为了灵魂的释放。但我并不希望达到某种程度上的高峰，因为我怕。我只希望不是太好，也不太坏，这可能就是某种意义上中庸之道吧。我怕什么呢？怕成为海明威第二。海明威，传奇中的传奇。论地位，他是享誉世界的大师级人物；论荣誉，他是诺贝尔获得者；论金钱，他的版税在他成名之前已成为富翁；论爱情，几乎每个女人都想为他而疯狂！他是被人们仰慕的传奇！可是，他用自己的枪了却了自己62岁的生命。唉，这就是对生命一种无可奈何的态度，一个人一旦把自己所从事的生命达到了高峰，就会有一种空前的寂寞感，这种寂寞感所带来的迷茫和绝望会把你送进天堂，所以说，如果对于生命太过于认真，那么成功也是一种非常可怕的事。态度决定命运的高度，但这种高度是可怕的，是悲观的。

我只希望，开开心心的就好，这就是我所谓的生命之道。有这样一句话：如果你不能做你所爱的，那么就爱你所做的。是的，人活一世，虽说担负重要，但倘若为了抱负而郁郁终生，不浪费了这大好时光吗？

"不。"海子说。海子的生命如昙花一现，美的瞬间在未被人欣赏之时，便消然而去。悲哉？壮哉？可以说海子成就了生命，也浪费了生命。如果让我选择，我不会去山海关的，我没那勇气与豪情。海子的死，是对生命的亵渎，还是对生命的诠释？我不明白，我不敢说什么，我怕说出来会成为对这位圣人的亵渎。

我想，海明威和海子太悲观于生命了？？这或许是伟人的另一种生命之道吧？？最起码，我不会理解。我无权命令他们不要那样做，但我有权掌握自己的生命。对待生命，我会用热情，乐观，宽恕，珍惜对待。用这样的态度，任她潮起潮落，花开花落，我只管，面朝大海，春暖花开。

[对待生命的态度作文三篇

任进教授说，即将修订的《党内监督条例》与制定新形势下党内政治生活若干准则相统一，与《廉洁自律准则》《纪律处分条例》以及刚刚实施的《问责条例》，都是全面贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，体现党的十八大以来管党治党理论和实践创新的重要成果，对于统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局，实现党的历史使命，都具有十分重要的意义。

作为全面规范党内监督制度的重要基础性法规，《党内监督条例》将明确此处的监督是党内监督，与相关法律法规规定的外部监督相适应。同时，《党内监督条例》与《廉洁自律准则》《纪律处分条例》《问责条例》相衔接。

任进教授说，衔接之后，将形成完整的党内监督体系和问责制度，不仅将坚持从严治党、依规治党、权责一致等原则，也将体现纪法分开、纪在法前和正确运用监督执纪问责“四种形态”的要求。

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人类的大脑为脑的最大部分，是在漫长的进化过程中发展起来的思维和意识的器官，控制运动、感觉及高级脑功能。大脑主要包括左、右两个大脑半球，由胼胝体相连，是中枢神经系统的最高级部分。大脑半球表面凹凸不平，布满深浅不同的沟和裂。

虽然左右脑形状相似，但功能却存在不对称性。如果将左右脑割裂开来看，左脑主要负责语言、数字、时间、理解、记忆、判断、排列、分类、概念、逻辑、分析、书写、推理、抑制等，思维方式具有连续性、延续性和分析性，因此左脑可以称作“语言脑”“理性脑”“学术脑”。右脑主要负责空间形象记忆、直觉、情感、身体协调、视知觉、美术、音乐节奏、想象、灵感、顿悟等，思维方式具有无序性、跳跃性和直觉性，所以右脑又可以称作“图像脑”“感性脑”“艺术脑”。在正常情况下，大脑是作为一个整体来工作的，来自外界的信息经胼胝体传递，左、右两个半球的信息可在瞬间进行交流（每秒10亿位元），人的每种活动都是两个半球信息交换和综合的结果。

有人说，由于生活的地理环境不同，东西方人的大脑左右半球存在功能差异。西方地理环境对左脑刺激较强，因此西方人左脑功能发达，擅长抽象逻辑思维;东方地理环境对右脑刺激较强，所以东方人右脑功能发达，擅长形象思维。这种脑功能的差异是东西方文化差异的最终原因。

我们先来对比一下东西方文化。广义的文化主要包含器物、制度和观念3个方面，具体包括语言、文字、习俗、思想、国力等，客观地说文化就是社会价值系统的总和。

在价值观方面，西方的个体主义文化关注焦点在个体，强调个体的独特性和自主性，强调个体与他人和群体的不同;而东方的集体主义文化则关注群体和社会，强调和睦相处、个体为集体利益做出牺牲、个体在群体和社会中所扮演的角色等。处于这两种文化的个体在自我概念、行为目标、思维方式等方面自然会有很大差异。个体主义文化中的人通常会形成独立的自我概念，他们更乐于表现自己的能力和特质，思维也更具批判性和怀疑性;而集体主义文化中的人往往形成相互依赖的自我概念，由于批评和怀疑他人的观点可能导致人际关系不和谐，所以思维通常缺乏批判性。在文学艺术方面，西方人擅长逻辑分析和抽象推理，强调概念的准确性;东方人则擅长形象思维，善于运用形象化的手段来表达抽象的内容。西方音乐较抽象，强调音乐的概括性和理解能力;东方音乐则重在表达某种情景和思绪，强调对音乐的体验和感受。西方绘画强调细节，要求真实再现事物;东方绘画则强调整体，注重意境。

的确，东西方文化存在显著差异。那么，到底是“先有鸡还是先有蛋”？是不同的文化塑造了不同的大脑，还是大脑本身不同导致了文化差异？

谈到经验，其中影响最深的莫过于我们所处的文化。语言、价值观、习俗、信念、艺术等渗透在我们生活的各个方面，分别以各自的方式塑造着人的心理和社会行为。神经活动和神经机制是人的心理与行为的基础，因此，心理和行为的文化差异很可能是由于人的神经活动及其机制的文化差异所导致的。

近年来兴起的文化神经科学，致力于研究语言、文化价值、习俗、信念等文化特质是如何影响神经系统和塑造脑功能的。该学科的研究者提出：神经结构是有可塑性的，并且视所处的文化而定。来自不同文化背景的人，尽管其大脑并未显现极大的结构差异，但某些神经通路确实变得更牢固了，这些脑功能的差异会影响我们的情绪、行为和态度。塔夫斯大学心理系教授詹姆谢德?巴鲁查说：“若你一辈子都浸淫在一种文化中，你的大脑就会进行重组。神经元之间的连接会发生变化，随后，大脑逐步形成文化视镜，而你会透过这种文化视镜来感知世界。”

文化神经科学研究发现，不同的语言对大脑有着不同的塑造作用。美国儿童随着受教育年龄的增加，各个年级在识别字词能力上都表现出大脑左半球的优势。中国儿童的汉字识别则表现出两半球均势，是大脑两半球协同活动的结果。这主要是由于英语是拼音文字，而汉字是由象形文字演变而来的表意文字，因此也会激活右脑的活动。对双语者的研究显示，双语者在行为抑制、行为监控和注意力转换等认知活动中都存在明显的优势。通过功能性磁共振成像技术研究发现，双语者在进行非语言任务时前额叶会有更多激活，说明双语学习使大脑发生了功能性改变。更有趣的是，和单语者相比，双语者能够更迅速地推论出他人的心理状态，即双语者更擅长“读心”！

前额叶皮层的一个区域代表自我，美国人在做测试考虑自身认同和特点时，该区域会被激活。中国人被测试时不仅在思考自我时会激活该区域，当他们考虑用某个形容词来形容自己母亲时该区域也会被激活。这说明两类文化中独立或依赖的自我概念使大脑产生了不同的反应模式。两类文化强调的不同价值观也对大脑活动有影响。给测试者呈现两类人体剪影， 即支配型和顺从型。西方人会被支配型剪影激活大脑中的奖赏回路，东方人则会被顺从型剪影激活奖赏回路。宗教信仰在调节社会认知的神经反应中也起着重要作用，包括左侧楔前叶、左颞顶连接区、左额中回在内的心理理论区的激活与个人的宗教性程度有关。宗教信仰也会影响自我的神经表征。无神论者在自我评价时一般涉及腹内侧前额叶，具有宗教信仰的人则在后内侧前额叶有更大的反应。   这些研究都表明，不同的文化塑造了不同的大脑，使得大脑产生了不同的反应模式。但也有神经遗传学研究表明，人类基因具有明显的文化差异。基因对人类生物机制的每一个水平都有着实质性的影响，包括调节大脑的神经递质。除调节脑机能和行为外，基因也与文化选择相互影响。文化特质，如个体主义和集体主义，具有适应功能。如果某种文化特质在所处的环境中具有适应性，负责存储和传递文化能力的认知和神经结构在遗传选择的作用下将得到细化提炼。因此，文化和遗传选择的进化过程就可能导致了心理和神经过程的文化差异。

美国一项新的研究称，西方文化中的个人主义与东方文化中的服从主义虽然看上去是文化传统的差异，但可能从根本上要归因于不同人种的基因差异。西方国家的个人主义与亚洲国家的高度集体主义和忠于家族的精神是某些基因不同造成的。5-羟色胺是大脑内主导情绪和情感的一种化学物质，控制这一物质水平的基因的一种形式在西方人中十分常见，与个人主义和自由思考行为相关;而另外一种形式则多见于亚洲人群，与集体主义和更多地服从共同利益的精神相关。

关于先有鸡还是先有蛋的疑问，目前的研究更支持“文化塑造大脑，而非相反”的观点。有专家做了一项跨文化研究，选用欧裔美国人、日裔美国人和本土日本人3种人群作为被试者，且这些人携带了同样的5-羟色胺S等位基因。在被试者完成情绪和认知抑制任务时，使用功能性磁共振成像技术进行测量。结果显示，与日裔美国人和欧裔美国人相比，本土日本人表现出更强的杏仁核反应，而日裔美国人与欧裔美国人的杏仁核反应差异不明显。这说明了文化差异对大脑情绪反应神经机制的影响。

文化塑造了大脑，而非大脑不同产生了不同的文化。那么东西方的文化差异又到底从何而来呢？

经济基础决定上层建筑，毋庸置疑，文化的差异来自于东西方不同的社会状态，而这种社会状态的差异根源之一则在东西方不同的地理环境。西方古文明多处地中海沿岸，属于海洋文明。开放的海洋型地理环境中航海业、工商业发达，以平等的贸易活动为主。因此，人们有着平等、民主、独立的思维观念，注重研究自然客体。同时，由于海洋动荡不安的险恶环境，也造就了西方民族注重空间拓展、富于冒险、勇于竞争的个性。西方文化的形成是在16世纪文艺复兴时期，在这场文化运动中，人们宣扬“人文主义”，肯定人的价值、尊重人的权利、重视人的力量。在这样的历史背景下孕育的文化必然带有人文主义的色彩，强调人的独特性。东方古文明发源于大河流域，属于农业文明。封闭的大陆型地理环境中典型的经济形式是自给自足的自然经济，人们依靠一块土地可以生活一辈子。因此人们的观念趋向于求同求稳，思想较保守，空间意识较弱。东方文化的形成和发展都处在封建社会时期，由于封建思想、自然经济的自闭性，人们也安于现状，较少思变，更重视整体性。

概括来说，文化是一定区域的人们长期融合所形成的共同的心理素质。不同的地理环境中人们有着不同的生存方式，由于生活方式的不同产生了不同的思维模式，从这个意义上说，一定区域内群体的思维模式就是我们所谓的文化。东西方文化差异的根源在于不同的地理环境和与之适应的生存方式，而非东西方人的大脑差异。虽然东西方人在某些文化特质上存在基因差异，但对于个人而言，所处的文化才是其大脑反应模式的最终塑造者。

[文化基因与大脑的区别作文

Today,lots of people are affected by western culture especially the new generation who born after 1990s.In my opinion,some of western culture is good but some of them are not suited.Learning western culture can let us know about what is the western custom and what differnets between chinese and western.because of comparison we can learn the positive sides such as more confident,independent.On the other side,the negative sides we should not learn.for example,some high school student even younger fall in love with others.They spend much time to do it and forget what more important things they really need to do in that moment.Indeed,every coins have two sides.how to do deal with it,I think let time make the answer.

[如何对待中外文化差异英语作文

近几年，以“共享经济”之名闯入日常生活的新事物越来越多了，普及速度也越来越快。网约出租车的管理规则尚在完善之中，共享单车迅即风靡一时，而今共享汽车又开始在北京、上海、重庆等多个城市试水。一轮又一轮的风口，似乎证明共享经济时代的到来势不可挡。

无论消费者是不是欢迎、能不能适应，共享经济作为一种方兴未艾的商业模式，的确正在改变我们的生活场景。一方面，各种共享产品提升了生活便捷度。比如，通过对冗余资源的激活和共享，出行可以自定时间和路线，租房子时间可以更灵活，甚至学习知识也可以通过付费模式得到快速而精准的满足。而从发展规模、行业成熟度、治理挑战等角度来观察，共享经济的春天似乎还不会这么轻易到来。

从发展历史看，共享经济理念受热捧是基于两种优势：闲置资源的社会化再利用，用户需求的个性化配置。然而，共享经济新近才成为人类社会的宠儿，不是因为以前人们不知道共享可以优化资源配置，也并非没有尝试过共享模式，而是找不到很好的办法解决成本问题。

其实，共享是具有一定门槛的社会合作模式，需要一系列的配套设计。比如出租闲置的车位，看似可以轻易解决停车位不足的难题，但实际操作起来并不简单：如何取得物业同意?有地锁怎么办?你回家时客户没离开怎么办?解决这些管理问题，成本恐怕已经远远高于利润。更不用说，共享经济需要社会信任机制作支撑，这还会增加治理层面的隐性成本。事实上，如何把共享和经济真正融合一起，形成既节约社会成本、又实现经济效益的发展模式，仍是尚未解决好的问题。即便在房屋共享、知识共享等知晓度较高的领域，成熟的商业模式也并不多见。

而在行业成熟度比较高的共享模式中，一些现象也偏离了“通过激活社会存量资源来创新经济发展”的初衷。名曰共享经济，其实是资本市场的包装，往往多于盈利模式的创新;个性化服务的提升，也可能多于社会公共成本的节省。比如，最初的网约车，说好了是利用空闲私家车和空余座位减轻交通压力，结果却催生了不少专职网约车司机。到底是提升了资源利用率，还是增加了通行压力，这笔账并不那么好算。如今的共享汽车，也是走的类似模式，更多是通过增量服务释放了潜在需求。

从这个意义上讲，我们有必要重新审视共享经济光谱中的不同价值增量。倘若共享成色更浓一些，比如对顺风车、拼车、合租等优化闲置社会资源的方式，应该以宽容发展的原则，创造适应新业态发展的宽松环境，扶持它们形成站得住脚的盈利模式。而偏向提升服务水准的共享模式，则要相应提升精细化管理水平，审慎研究行业准入办法，加强事中事后监管，并处理好其与传统经济的关系，最终在平衡中把握机遇、化解冲击。

通过共享实现社会资源的优化配置，是人类文明一贯的追求。共享经济真正的活力，不仅来自于互联网技术或者将社会潜在资源激活的商业模式，更源于对社会真实需求、美好期待的有效回应。采取市场化的手段，也应警惕纯粹的逐利彻底压倒了实现社会价值增量这个目标。抵御住资本套利的诱惑，致力于价值的共赢，共享经济才能行稳致远，真正迎来属于自己的时代。

1. 第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。

2. 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

3. 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

4. 人只要不失去方向，就不会失去自己。

5. 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

6. 问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。

7. 人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

8. 当你能飞的时候就不要放弃飞。当你能梦的时候就不要放弃梦。当你能爱的时候就不要放弃爱。

9. 生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

10. 天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

11. 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

12. 快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

13. 自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

14. 一个今天胜过两个明天。

15. 要铭记在心;每天都是一年中最美好的日子。

16. 乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。

17. 有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。

18. 肯承认错误则错已改了一半。

19. 明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。

20. 理想的路总是为有信心的人预备着。

21. 所有欺骗中，自欺是最为严重的。

22. 人生最大的错误是不断担心会犯错。

23. 把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。

25. 用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。

26. 快乐不是因为拥有的多而是计较的少。

27. 你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。

28. 如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

29. 不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。

30. 把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。

31. 要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

32. 因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

33. 要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

34. 你不能左右天气，但你能转变你的心情。

35. 孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。

36.想象力比知识更重要。

37. 漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

38. 好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

39. 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

40. 养成更好的思考习惯,就可以改变生活。

[对待生活的名言警句

在生活中，总有那么一阵雨、一则新闻、一个故事，但天空绝不可能永远哭泣，总会雨过天晴，这些转折都会影响我们的感觉与心情。一则故事，可能就能彻底改变您对生命的态度!

以前我总认为生命不能换取任何东西因而认定它毫无价值可言，然而最近我发现了一个惊人的秘密，就此，改变了我对生命的态度……。前阵子，我在偶然的机缘下，赫然地发现，原来倚靠我身旁，陪伴我突破人生瓶颈的知心好友，竟然是位“受虐儿”!

她的妈妈一位外籍新娘，她的爸妈并非因相爱而结婚，所以夫妻俩之间一点感情都没有。也许是不甘心自己被冷落;或许是期盼丈夫能给她多些温柔;亦许是她根本 就打从心底不愿嫁到这里，所以她总是对女儿拳打脚踢，但我那位同学却毫无怨言，因为她知道妈妈不是故意的，在这些惨无人道的虐待后，她选择原谅，只因她相信我说过的。

在一天的开始，我总能吃到最丰盛的早餐，而她却空着肚子上学;中午，我细细品尝营养午餐，而她却大口大口的狼吞虎咽，因为她不知道自己的下一餐在哪儿?我 问她：“你恨吗?”她回答：”不，世界上比我可怜的比比皆是，我已满足。”我又问“你曾想自我了断吗?”她仍回答：”不，我绝不放弃生命，连砖缝无土、无水，没有阳光的恶劣环境下，都能长出坚忍不拔的小草，这种足以擎天撼地的生命力，又叫我怎能放弃?”从以上对话，您能想像她是一个智障儿还是一位受虐儿 吗?

听了她的故事，我有一种感觉，她的坚强，使我更想奋发向上;她的乐观，让我更想迎向阳光、摆脱阴影;她对妈妈原谅的雅量，令我更想向那些曾帮助过我、爱过 我的人道谢;她看待生命的态度，使我顿然明白：生命是不能换取任何东西，只因生命无价!她的处境、遭遇，令我想起一句话：“人要珍惜自己所拥有的，而非只看见自己没有的。”我拥有的有太多太多，但最难能可贵的只有一个那就是──生命，它是我最大的财富，能活着，真的很好!

2004年2月，美国《福布斯》杂志公布：比尔·盖茨以其名下的净资产466亿美元，仍排名世界富翁的首位。

然而，让人意想不到的是，这位世界首富没有自己的私人司机，公务旅行不坐飞机头等舱却坐经济舱，衣着也不讲究什么名牌；更让人不可思议的是，他还对打折商品感兴趣，不愿为泊车多花几美元……为这点“小钱”，如此斤斤计较，他是不是“现代的阿巴公（吝啬鬼）”？

可另一面的事实显示，比尔·盖茨并不是那种悭吝的守财奴———比如，微软员工的收入都相当高；比如，为公益和慈善事业一次次捐出大笔善款，他还表示要在自己的有生之年把95%的财产捐出去……

看来，这位世界首富跟那种“一掷万金、摆谱显阔”的富翁迥然有异。他是不是富者中的“另类”？他对金钱持有怎样的理念和规则？读了这篇文章，我们当会有所了解，或从中悟出些什么。

衣裳不求名牌 爱买打折商品

在美琳达刚踏入微软的时候，她就被告知，比尔是个非常特别的人。

确实比尔是一个与众不同的人，单从他对待金钱的态度上就可以看得出来。对他而言，创业是他人生的旅途，财富是他价值量化的标尺，他曾经说过：“我不是在为钱而工作，钱让我感到很累。”

“我只是这笔财富的看管人，我需要找到最合适的方式来使用它。”这就是比尔对金钱最真实的看法。

事实上，钱既不会改变他的生活，也不会使他从工作上分心。他经常告诉那些向他求经的朋友：“当你有了1亿美元的时候，你就会明白钱只不过是一种符号而已。”

比尔非常讨厌那些喜欢用钱摆阔气的人。他在杂志上发表自己的见解：“如果你已经习惯了过分享受，你将不能再像普通人那样生活，而我希望过普通人的生活。”

同所有企业家一样，比尔也在进行分散风险的投资，他除了拥有股票与债券外，还进行房地产投资，以及其他行业投资。虽然比尔是个经营天才，但是他从不认为自己的理财更胜一筹，所以他聘请了一位“金管家”———小他十多岁的劳森，比尔除了让他管理自己50亿美元的私人投资外，还让他管理比尔—美琳达慈善基金会的资金。

比尔总是告诉妻子，自己努力工作并不只是为了钱。对待这笔巨大的财富，他从没有想过要如何享用它们，相反在使用这些钱时却很慎重。他不喜欢因钱改变自己的本色，过着前呼后拥的生活，他更喜欢自由自在地独立与人交往。甚至见到熟人时，还像从前一样热情地与他们打招呼：“哦，你好，让我们去吃个热狗如何？”

在生活中，比尔也从不用钱来摆阔。一次，他与一位朋友前往希尔顿饭店开会，那次他们迟到了几分钟，所以没有停车位可以容纳他们的汽车。于是他的朋友建议将车停放在饭店的贵客车位。比尔不同意，他的朋友说：“钱可以由我来付。”

比尔还是不同意，原因非常简单，贵客车位需要多付12美元，比尔认为那是超值收费。比尔在生活中遵循他的那句话：“花钱如炒菜一样，要恰到好处。盐少了，菜就会淡而无味，盐多了，苦咸难咽。”

所以即使是花几美元钱，比尔也要让它们发挥出最大的效益。

婚后，比尔与美琳达很少去一些豪华的餐馆就餐，有时由于工作上的需要才不得不光顾一些高级餐厅。一般情况下，他们会选择肯德基，或是到一些咖啡馆。有时还会一块光顾一些很有特色的小商店，在西雅图有法国、俄罗斯、日本，以及南美一些国家的人开设的商店。在那里可以找到这些国家的一些特色商品。

一次，比尔与美琳达来到一家墨西哥人开设的食品店，这里被公认是西雅图最实惠的商店，刚一进店门，比尔就被“50%优惠”的广告词吸引，在不远处的葡萄干麦片的大盒包装上的确写着这样几个字。比尔似乎不敢相信这个标价。因为同样的商品在本地的一些商店要比这里的价格高出一倍。比尔想得知它的真伪，便上前仔细端详。当他确认货真价实时，才付钱买了下来，并告诉美琳达：“看来这里的确如同人们所说的那样，我今天很高兴自己没有被多掏腰包。”

对于自己的衣着，比尔从不看重它们的牌子或是价钱，只要穿起来感觉很舒服，他就会很喜欢。一次比尔应邀参加由世界32位顶级企业家举办的“夏日派对”，那次他穿了一身套装，这还是美琳达先前在泰国普吉岛给他买来拍照时穿的衣服,样子还不错,只是价格还不到歌星、影星一次洗衣服的钱。但比尔不在乎这些，很高兴地穿着这套衣服参加了这次会议，他生活的信条就是：“一个人只要用好了他的每一分钱，他才能做到事业有成、生活幸福。”

平日里，如果没有什么特别重要的会议，比尔会选择便裤、开领衫，以及他喜欢的运动鞋，但是这其中没有一件是名牌。

比尔认为，自己的成功只与个人努力有关，而与金钱多少没多大关系。确实，比尔几乎所有创业的钱都是他自己在上学之余打工挣来的，而从来没有向父母伸过手。几乎所有人都钦佩他这点。

现在，微软公司的员工所得的各项收入，即使在美国也是最高的。比尔也从不吝啬对员工发放一些奖金。早在创业之初，公司总经理的年薪就达到了22万美元，而那时，比尔每年只领取13万美元。他认为，自己对公司做出的贡献并不是最大的。

在微软还有一些让人不敢相信的数字，每年都会在几千名员工中产生几十个百万富翁。比尔认为，这些钱只是他们成功的象征而已，除此之外，他不觉得还有什么意义。

不论在生活中，还是在工作中，有问题出现时，比尔都不会首先想到用钱来化解一切。他甚至没有自己的私人司机，也从没有包机旅行过。对他来说，钱失去了它对一般人那样的诱惑力，他始终保持一颗清醒的头脑。他也承认，自己的这种看法和行事方式，在许多人看来也许并不是一个榜样。

美琳达曾经抱怨比尔说：“我们的家庭显得如此特别，总会招来别人的非议，他们会说你是个喜欢出风头的人。”

比尔笑着告诉美琳达：“这是不可避免的，当初我在求学的时候，也有人说我是个不知天高地厚的家伙，可我并不这样认为。我很珍惜每一分钱，我从来都是这样的。”

比尔父母本身的经济收入很丰厚，对于儿子的富有，他们持有什么看法呢？每每有人拿这个问题问比尔，比尔总是不正面回答，而是用玩笑的口气说：“我不炫耀给他们看就是了，我会把钱藏起来，埋在草坪下面，现在草皮都鼓了起来，我希望天不要下雨。”

谁都知道，西雅图的夏天是不可能不下雨的。后来，比尔认真谈了自己的观点：“我赚的钱对我的父母来说一点意义也没有，真的，我的钱对我与他们之间的关系一点影响也没有。如果我们中谁生病了，我们可以请最好的医生，钱在这一点上会有点用。但是一般情况下，我们不会谈论钱的问题。”

的确，即使现在，他也很少谈家庭用钱的话题，但他已经向美琳达保证过，在有生之年把95%的财产捐出去。

众所周知，比尔与妻子都十分疼爱自己的孩子，但是在满足孩子们的一些要求上，他们绝对是一对吝啬鬼。比尔从不会给孩子们一笔很可观的钱，当小儿子罗瑞还不会花钱，但女儿珍妮佛已经可以拿着一些零用钱买自己喜欢的东西时，罗瑞总是抱怨父母不给自己买他最想要的玩具车。比尔有自己的说法，他认为：再富也不能富孩子。

的确，在钞票中长大的孩子，他们的养尊处优终将会让他们一事无成。所以比尔夫妻二人宁愿将这些钱捐给最需要它们的人，也不随意交给孩子挥霍。比尔甚至公开表示过：“我不会将自己的所有财产留给自己的继承人，因为这样对他们没有一点好处。”

在私人的金钱花费上，比尔非常节制，但是在事业上，有时他会不惜重金让自己的产品打入市场。

起初，微软公司的DOS、Windows软件是搭配在个人电脑上的，这样可以让电脑的购买者产生一种想法：这些软件是完全免费的，最终使Windows系统软件在市场上的占有率高达90%。在微软推出DOS的时候，IBM虽然与其选择的几家软件公司进行了合作，但是操作系统都是作为配件选购的，消费者可以自行决定购买哪种产品。

尤其是在竞争激烈的时候，比尔会不惜一切代价取得市场，那时，他并不在乎钱的问题。在占领DOS市场的时候，其他软件价格都在50-100美元，而比尔会以接近免费的低廉价格，即1.5美元推出自己的产品。正由于微软公司操作系统的普及，客户会认为这些系统整合得很好，便会一同购买微软公司的其他软件。

当互联网逐渐发展起来的时候，微软为了与网景抢占网络浏览器软件市场，比尔决定免费赠送客户大量的软件、使用手册与免费的电话服务。相比之下，网景的行销则显得很保守。虽然，这些让微软一时亏损许多，但是却由此获得了大份额的市场。

凡是做过营销的人，都会明白这些，产品销路不畅的问题对一些小公司来说特别重要，如果以很低的价格出售自己的产品，对他们来说也是非常危险的。但是比尔更清楚，一旦自己的产品成为行业标准，将会产生不可估量的价值，所以他一直告诫美琳达，不要为了在营销上少花钱而绞尽脑汁。

微软掌门人坐经济舱

让美琳达感受最深刻的一点是，微软的员工都非常懂得节俭。因此一些人称这是微软的“饥饿哲学”。比尔告诉他的员工：“我们赚的每一分钱都来之不易，是我们的血汗钱，所以不应该乱花，应花在刀刃上。”

从微软创业时起，比尔就非常注重节俭。一次，兼任微软总裁的魏兰德将自己的办公室装饰得非常气派，比尔看到后非常生气，认为魏兰德把钱花在了这上面是完全没有必要的。他对魏兰德说微软还处在创业时期，如果形成这种浪费的作风，不利于微软的进一步发展。

即使在微软开始成为业界营业额最高的公司时，比尔的这种作风也没有改变过。1987年，还是在比尔与温布莱德相好的时候，一次，他们在一家饭店约会，助理为他在该饭店订了间非常豪华的房间。比尔一进门便发呆了，一间大卧室、两间休息室、一间厨房，还有一间特大的、用于接见客人的会客厅。比尔简直气蒙了，禁不住骂道：“是哪个混账东西干的好事？”

比尔一年四季都很忙，有时一个星期要到四、五个国家召开十几次会议。每次坐飞机，他通常都坐经济舱，没有特殊情况，他是绝不会坐头等舱的。

有一次，在美国凤凰城举办电脑展示会，比尔应邀出席。主办方事先给比尔订了张头等机舱的票，比尔知道后，没有同意他们的做法，然后硬是换成了经济舱。还有一次，比尔要到欧洲召开展示会，他又一次让主办方将头等舱机票换成经济舱机票。

比尔几乎很少回家吃午餐，通常他会在公司以汉堡包当午餐，这已经成为他的习惯。有一次，办公室来了一位新秘书，名叫里卡，为了庆祝她的生日，比尔特意带着她，以及米丽亚娜·露宝与其他几个职员来到一家高级饭店，每个人都点了酒与风味菜肴，只有比尔点了酒与汉堡包。美琳达后来抱怨说：“你为什么不点些菜，你那样会让里卡感到难堪的。”

比尔笑笑说：“我就喜欢吃汉堡包，没想那些。”

在与员工平时相处中，比尔从不像是个有钱人，他常对人说，与其说他有钱，还不如说他是“软件产业的卓越开拓者与领导者”更让他感到兴奋。他不喜欢什么事都与钱挂在一起，把金钱看成万能。一次，他在出席会议的时候，主持人给他租了一辆高级轿车，他硬是拒绝了，然后租了一辆很普通的汽车前往会场。

在微软，比尔已经成为员工，尤其是一些新员工的榜样，他的作风感染了许多人。所以微软员工的朴素也是很出名的。这并不是说比尔吝啬，或是小气，他是在锻炼自己的意志力，也是在培养员工的艰苦创业精神，无疑这是一种非常可贵的精神。

永远以欣赏与感恩的心态对待他人

夏青峰

与人相处，没有技巧，只有胸怀。一个内心中真正充满爱的人，他必将生活在爱的海洋中。欣赏他人，从而被人欣赏；感激别人，却总是被人感激。关键是，他总给别人的生活带来和谐与幸福，因而他的生活也始终和谐而幸福。

一、没有什么是应该的。

我们总是能得到他人的帮助，可是，我们很多时候却并不满足，对待帮助自己的人也未有一点感激之情。为什么？因为，我们认为，他为我做的一切，是应该的。父母疼我、养我，为我操劳，是应该的，谁让他们是我的父母呢？老师为我付出心血，是应该的，他的工作性质就决定了他应该为我付出。同学朋友帮我忙，是应该的，除非他别做我的朋友。领导关心我、提升我，是应该的，因为我在为他卖命干活啊！励志人物 总之，整个社会、整个世界，所给我的，都是应该的。“可是为什么他们就不能实现他们的‘应该’呢？让我如此失望。现在的人啊，现在的社会啊，真是让我伤心透顶。”于是，我们就不断地怨怪与哀叹。这也看不惯，那也不如意，怨气冲天，牢骚满腹，总觉得别人欠我的，社会欠我的，从来感觉不到别人和社会对我的生活所做的一切。哲人说，世界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说：“没人给过我任何东西。”

同时，我们为什么会有时候不愿帮某人的忙了？因为，我好心帮他，他却一点感觉都没有，好象我是“应该的”。人，都有助人之心，只是一旦被打上了“应该”的印记，很多人就觉得倒了胃口。

“我应该去做什么”，这是对自我的要求，也是作为一个社会人的良心与责任。但是，“你应该为我做什么”，这是对他人的苛求，带来的往往都是失望与指责。其实，在这个世界上，没有谁应该要为我做什么，没有谁必须对我负责，也没有谁欠我什么。认识到这一点，减少对别人的苛求，感激别人为我做的一切，我们的内心，会少了抱怨，多了柔软。DJ舞曲

二、珍惜拥有的一切。

漂亮的红玫瑰成了花园里最美丽的花，它为此感到骄傲。但它发现人们只是站在远处欣赏它而从不靠近。后来，发现人们不靠近，是因为在它旁边一直蹲着一只又大又难看的青蛙。红玫瑰非常生气，命令青蛙立即从它身边走开。青蛙顺从地离开了。没过多久，青蛙经过红玫瑰身边，惊讶地发现它已经凋谢，叶子和花瓣都掉光了。青蛙说：“你看起来很不好，发生了什么事情？”红玫瑰答道：“自从你走后，虫子每天都在啃食我，我再也无法恢复往日的美丽了。”青蛙说：“当然了，我在这里的时候，帮你把它们都吃掉，你才成了花园里最漂亮的花。”其实，在我们的身边，就有着许多这样的“青蛙”，我们千万不要等失去了才觉得珍惜，我们千万不要把所有的成功都归结于自己一个人。珍惜身边的人，感恩身边的人。三毛经典爱情语录

生命的整体是相互依存的，每一样东西都依赖其他每一样东西。我们需要的是珍惜与热爱自己现在所拥有的一切。珍爱自己的生命，这是大自然与父母赐予我们最最宝贵的礼物；珍爱自己现在所处的时代与国家，纵横历史与世界，站在时空的节点上去追溯与思考，我们生活在一个多么幸福的时代与国度啊；珍爱自己的工作与事业，是很多先行者为我们搭建了这样宽广的平台；珍爱自己的家人与朋友，他们时刻支撑起爱的绿荫，为我遮风挡雨……只有珍爱，才会感恩；只有感恩，才会幸福。

三、将一切化为成长的力量。

不要期望每个人都能给我以积极的影响，我们需要做的是，努力把各种可能的消极影响化为我成长的力量。人生在世，谁都会遇到很多误解与非议，停下手中的事去理会与辨清这些，那只会越描越黑。我们为什么要特别在意这些呢？很多非议，其实都是“闲人”在议“忙人”，“小人”在论“君子”，“小人常戚戚，君子坦荡荡”，大概就是指这个吧。集中自己的目标，认准自己的路，坚持走下去，一切误解都会烟消云散的，关键是自己心中要有向前的力量。

很多情形下，大家在同一个群体中，你我兄弟，彼此平等，关系融洽。突然，有一天，其中一个人想向上提升了。这个时候，往往会有很多双手拉住你的双脚，不让你上升。而在这个发展的过程中，你必须具有非常大的毅力与决心，克服掉这些拉力，你才会慢慢地上升。只有当你的双脚离开这个群体足够高，别人跳起来都拉不到你脚的时候，大家就会开始羡慕与赞扬你。“超过别人一点点，容易引起嫉妒；超过别人一大截，就会带来赞美。”理解别人的嫉妒，因为它向你表明，你还需作出更大的努力。个人如此，集体如此，国家亦如此。

用石块砸向玻璃，玻璃马上碎了；再用石块砸向一块钢化玻璃，玻璃却纹丝不动。同样的石块，不同的是玻璃自身的硬度。我们在生活中，无法防范什么时候有个石块砸过来，我们可以做的，就是不断提高自身的硬度，特别是心灵的抗压能力。把一粒沙子扔向沙滩，你再想把它捡回来，几乎是不可能的。可是把一粒珍珠扔向沙滩，再捡回它，基本没有难度。因为，它太与众不同了。很多时候，我们为什么得不到一种承认与赏识，因为，我们还没能成长为一粒珍珠。

无论是误解，还是嫉妒；无论是漠视，还是伤害，别人已经发出他的影响了。我们改变不了别人，但是我们可以化解这种影响。一切，都可以成为我们成长的动力。

四、总把微笑送给别人。

其实，我们每个人，都是喜欢看见微笑的。只要那种微笑，是真诚的，是由内而外自动发出来的，我们看见后，心中总是愉悦的。我们都喜欢看见别人的微笑，为什么自己一定要板着脸呢？我们每个人都希望得到他人的肯定与赞美，在完成一件工作后，在写过一篇文章后，在进行一场报告或发言后，在组织一项活动后，在穿过一件新衣服后，我们都希望得到一次他人的肯定，哪怕是评价。有时，一句最简单的鼓励，就会让人神采奕奕，信心倍增。我们希望能得到这些，为什么我们不能主动地去给与呢？当我们这个社会、这个学校、这个集体，人人都能献出自己的爱时，我们就会人人得到爱；人人都能尊重别人的时候，我们人人就能得到尊重。能帮助别人的时候，尽可能帮助别人；实在不能给别人提供什么帮助，那么就让我们提供赞美吧，或者，就坚持奉献出我们的微笑，好吗？因为，总把微笑送给别人的时候，我们得到的也必将是微笑。

无论何时，我们传递给他人的，都要是积极的影响。因为，积极的情绪传递可能很慢，但是消极的情绪传递起来，却是非常快的。办公室里，人们本身在很辛苦地工作着，这时来了一个人，突然说：“啊，工作真有趣”。往往激不起多少人的同感。但是，当一个人突然说：“唉，工作真没劲。工资这么少，还这么累，这个社会真不公啊！”，总归会有人附和起来。消极情绪传染力要比积极情绪强，特别是当人在劳累的时候。所以，我们每个人都应该积极地影响周围的人，所说的话，要总是积极向上的，因为我们正在影响着他人啊。我们做教师的特别要注意这点。

有个寺院的住持，给寺院里立下了一个特别的规矩：每到年底，寺里的和尚都要面对住持说两个字。第一年年底，住持问新和尚心里最想说什么，新和尚说：“床硬。”第二年年底，住持又问新和尚心里最想说什么，新和尚说：“食劣。”第三年年底，新和尚没等住持提问，就说：“告辞。”住持望着新和尚的背影自言自语地说：“心中有魔，难成正果，可惜！可惜！”新和尚看世界有魔，而魔其实就在他的心中。同样，总看见别人优点的人，他内心世界一定是阳光一片的；总盯住他人缺点的人，心中一定不是很和谐。所谓“佛心看人，人人是佛；鬼心看人，人人皆鬼”，世界其实就在自己的心中，我看见了什么，我心中就有什么。能看见阳光的人，心中必有阳光。

常怀感恩之心，不断欣赏别人，这是一种人格的魅力，是一种人生的智慧，更是一种大爱的情怀！

[永远以欣赏与感恩的心态对待他人作文

疑问句只是提出一个问题，需要别人给予回答;而反问句中的疑问不需要别人回答，答案就在反问句中，使用反问句的目的只是为了加强表达效果。

两种句式都有疑问的意味,但是疑问句是有疑而问,需要别人做出回答;而反问句的答案就在句子当中,不需要别热人回答.使用反问句可使表达效果更强烈.

反问句是一种修辞方法，而疑问句是一种句式。反问句是用反诘的语气表达一个肯定的意思，答案已经蕴涵在问句中了，不需要对方来回答;例如:你怎么能这样呢?(意思是你不能这样)，人们可以从反问句中领会到表达者的真意。反问也叫激问、反诘、诘问。

而疑问句就是在向对方发问，不知道答案，需要对方来回答。例如:你今天几点起床的?-七点。

反问的作用:反问可以加强语气,发人深思,激发读者感情,加深读者印象,增强文中的气势和说服力。

(1)钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具。制造虽精，世间有几人能够享有呢?(丰子恺《山中避雨》)

肯定句式经过反问表达的是否定的意思。

(2)我心里在想着，宁静的竹海里难道没有人家?(黄蒙田《竹林深处人家》)

否定句式经过反问表达的是肯定的意思。

(3)声音是不太好听，有点沙哑，有点毛毛刺刺的。可是公开教学课难道是上台表演吗?嗓子不好的人，就只能躲在树林子里读他喜欢的课文吗?京京心理难受极了。(黄蓓佳《心声》)

用集中反问或连续反问，表达激动的感情，以增强文章感染力。

(4)历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的!希特勒、墨索里尼不都在人民之前倒下去了吗?(闻一多《最后一次讲演》)

疑问句可以引起读者的阅读兴趣，有时可以起过渡的作用。

在人生当中，愚者错失机会，智者抓住机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。

譬如在学问上，智者善于站在“有”的角度上寻求“无”。物物相知，人人相识。《荀子·正名》说：“然则何缘而以同异?曰：缘天官。”事物之间的差异要通过感官来认识和辨别。又说：“万物虽众，有时而欲遍举之，故谓之物。物也者，大共名也。推而共之，共则有共，至于无共然后止。有时而欲偏举之，故谓之鸟兽。鸟兽也者，大别名也。推而别之，别则有别，至于无别然后止。”在感官作用的基础上，通过共名和别名，把自然事物组织成为一个“同”和“异”的系统。这个系统显然类似于亚里士多德通过定义建立起来的事物之间的关系系统。

《黄帝内经》有“智者察同，愚者察异”一说。我认为，察同和察异的差别，可以用来表明东西科学传统的本质差异。“智者察同，愚者察异”一说本身表明，察同是我国人民的自觉选择。

智者善于了解别人的心思，然而，愚者却喜欢表示自己的需要;智者经常记住别人的名字，然而，愚者却希望自己的名字被别人记住;智者满脸微笑，愚者冷若冰霜;智者让别人逐步说“是”，然而愚者却喜欢引起更多争论;智者聪慧幽默，愚者却显得呆板无趣;智者经常是三缄其口，愚者却从来是口不择言;智者经常谈对方感兴趣的事，然而愚者却经常说自己感兴趣的事;智者喜欢低调谦虚，摊儿愚者却经常骄傲张狂;智者在处理问题的时候经常是宽容大度，然而愚者却是锱铢必较;智者经常照顾他人的自重感，然而愚者首先是满足自己的虚荣心;智者平时善于关心他人，然而愚者却处处为自己打算;智者善意赞美人，愚者乐于批评人;智者平时善于给人以激励，然而愚者却喜欢以冷水泼人;智者平时善于替人解围，然而愚者遇事却避而远之;智者接人待物满脸微笑，然而愚者却冷若冰霜;智者善于了解别人的心思，然而愚者却善于表示自己的需要;智者充分利用人性的“好胜心”或“虚荣心”，不做过多的争论，肯定对方的观点，使其获得自尊感，事情的结果往往会达到自己的目的，然而愚者却逞一时口舌之强，过分强调自我，喜欢指责别人，而后果却可能很可悲。

在不得不提，不得不说的时候，智者都会用十分委婉含蓄的语气说：“你做得很好，如果能再……将会更加完美一些。”愚者则会说：“你这样做费时费力，不如……”智者说：“你的想法很好，你看这样是不是也行得通。很多时候，智者的建议会被别人积极采纳利用，而愚者的批评则会引起别人强烈的不满和抵触。

沉默是金，智者该说时说，不该说时便保持沉默;而愚者只管口不择言高谈阔论。两者相比前者显得儒雅深沉，后者则显得粗野浅陋。因此前者受人尊敬，后者遭人厌恶。

智者常以低调而谦虚、诚恳的说话做事方式打动人心，愚者平时对人对事做骄傲张狂的姿态，使人们对之产生厌恶感。低调谦虚的人，在遇到困难时，往往会得到人们的同情和帮助，而骄傲张狂的人有了麻烦，别人大多会隔岸观火，不去理会。

人人都有自尊感，希望自己的外貌、学识、地位等方面得到他人的肯定或承认。智者善于利用别人的这份好胜心，满足他人的自尊感，而愚蠢的人却想方设法使自己的这份“虚荣心”得到他人的赞同;在交往中我们会听到智者说：“你的字写得真漂亮，能教教我吗……”“唉!等我到您这个年龄，能有您成就的一半就不错了;而愚者经常会这样说：你听我说，应该这样才好;智者在照顾他人的自尊感的同时，会得到意外的收获，愚者满足自己的虚荣心后，有时可能很可悲。

智者经常善意地赞美别人，而愚者不讨人喜欢，甚至到处树敌，主要原因不是大家故意和他们过不去，而是愚者在与人相处时总是自以为是，对别人百般挑剔，随意指责批评，人为地造成矛盾。古人云“快刀割体伤易合，恶语伤人恨难消”，出言不逊者只会自食苦果。只有处处与人为善，严以责己，宽以待人，真诚地赞美别人才会建立与人和睦相处的基础。所以，如果你想成为一个受欢迎的人，就必须学会衷心地赞美人。

人的一生在时间的长河中显得微不足道，所以智者认为珍惜时间就是珍惜生命，他们努力过好每一天，在追求事业成功的同时，他们也合理地利用时间享受生活的快乐，对于该做的事，他们会努力地去做，对于没有价值的事，他们绝不去浪费自己宝贵的时间;愚者也在忙忙碌碌地生活，整天都没有闲暇的时间，表面上看起来他们在充分地利用时间，可是到头来我们并没有看到他们有什么成就，其实，在愚者的忙碌中，有一大半是把时间浪费在可做可不做的没有价值的事情上了，生命也就在这一分一秒中悄悄地消失了。

1、我们，不要去羡慕别人所拥有的幸福。你以为你没有的，可能在来的路上，你以为她拥有的，可能在去的途中。有的人对你好，是因为你对他好。有的人对你好，是因为懂得你的好。

2、前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。

3、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

4、强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。

5、再烦，也别忘记微笑；再急，也要注意语气；再苦，也要继续坚持；再怕，也要勇敢面对；再累，也要爱护自己；再痛，也要用力忍住；再恨，也不要老往心里去；再忙，也要注意休息。

6、智者一切求自己，愚者一切求他人。

7、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子，就算跌倒也要豪迈的笑。

8、生活准则：往高处破、朝平川卧、向宽处走。生活立场：存上等心、结中等缘、享下等福。生活目的：为社会贡献经典，为人生发明出色！

9、假如上天让我许三个欲望，这么第一个是今生昔世和你在一起，第二个是来生下世和你在一起，第三个是长生永久和你在一起。

10、和你一起啼过的人，你可能把他忘掉，然而和你一同泣过的人，你却永远不忘。

11、自己丰盛才感知世界丰硕，自己仁慈才感知社会美妙，自己坦荡才感触生活喜悦，自己成功才感悟生命壮观！

12、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

13、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

14、从明天起，做一个幸福的人；喂马，劈柴，环游世界；从明天起，关怀食粮和蔬菜；我有一所屋子，面晨大海，春热花启。从明天起，和每一个亲人通讯；告知他们我的幸福；那幸福的闪电告知我的；我将告诉每一个人。给每一条河每一座山与一个暖和的名字；生疏人，……

15、每天告诉自己一次：我真的很不错。

16、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

17、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

18、如果失去了顽强的意志，困难就会给你戴上枷锁。

19、人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。

20、你希望别人怎样对待自己，你首先应该怎样来对待别人。

21、无论昨天今天明天，只要心中有梦永远是春天；不论阴天雨天晴天，为了你，我拒绝了别人，回头，却被你冷漠！心碎了，累了。生活就是这样，有时只要饱足勇气跨出一步，所有都会变得与先前设想的好！

22、理想的路总是为有信心的人预备着。

23、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑颜撼摆摇摆，成为我命途中最美的装点，看天，看雪，看节令深深的阴影。

24、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

25、成功者绝不放弃，放弃者绝不会成功。

26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。

27、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

28、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。

29、尽力做好一件事，实乃人生之首务。

30、给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。

31、我不往想是否可能成过，既然抉择了远方，就只瞅风雨兼程；我不往想身后会不会袭来冷风凉雨，既然目的是地平线，留给世界的只能是腹影。

32、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

33、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

34、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

35、法律划定男人18岁可以从军，22岁才可以结婚，这充分辩明了两个答题：1、父人比敌人难缠；2、结婚比打仗危险；3、凑合身边的人比敷衍敌人难。

36、这社会你改变不了就得适应，适应不了就得被淘汰！这叫适者生存！

37、人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。

38、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

39、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

40、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

41、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

42、上苍不会给你快活、也不会给你苦楚，它只会给你实在的生涯。有人忍耐不了生活平庸而死去，却不知路生命标身就是奇观！

43、瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。

44、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！

45、当有人说你是傻瓜时，证明你离成功不远了。

46、态度决定一切，实力扞卫尊严！人要经得起诱惑耐得住寂寞！

47、不要在意别人在背后怎么看你说你，编造关于你的是非，甚至是攻击你。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足，我愿意接受，并请相信，真正懂你的人绝不会因为那些有的、没的而否定你！

48、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

49、无所不能的人实在是一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。

50、从今天起，做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。多看书/看好书。少吃点/吃好的。要有梦想，即使遥远。

51、你转变不了环境，但你能够改变本人；你转变不了事名，但你可以改反常度；你转变不了从前，但你可以改变当初；你不能把持别人，但你可以掌握自己；你不能预知亮天，但你可以掌握昨天；你不可以样样顺害，但你可以事事绝口；你不能延长性命的长度，但你可以决议性命的宽度。

52、内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。

53、确实，尽代公子虽英年早逝，却独领清词三百年。我信任缴兰性德的才情笼罩了他的人生阅历，同时也信任有人说的，读他的词读寒了窗外的纷飞暮雨，读瘦了风雪中的一枝冷梅。

54、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

55、生活，就象一个无形的天平，站在上面的每个人都有可能走极其，但这终极都是为了觅找一个均衡的支点，使自己站的更稳，走的更佳，活的更出色！

56、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

57、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

58、过所爱的生活，爱所过的生活，速乐的生活，才干生活快活，快活的工作，才有钝乐人生，生活的幻想实在就是幻想的生活！

59、佛曰：“前世的500次回眸才换来今生的一次拭肩而过”。我情愿用来世的一次抹肩而过去换得今生的500次回眸。

60、寂寞的人总是会居心的记住他性命中呈现过的每一个人，于是我老是意犹未尽地想起你。在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

61、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

62、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

63、工作是工作，生活是生活。工作上，自己表演的是职务角色；生活里，自己扮演的是自我。工作只是生命中一小局部，切勿把营生工具当成人生的全体生涯！

64、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。

65、繁忙是一种幸福，让我们没时光领会苦楚；奔走是一种快乐，让我们真真地感想生活；疲乏是一种享蒙，让我们得空充实。

66、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

67、骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。

68、一个人总要走生疏的路，望生疏的景致，热血江湖变态si服，听陌生的歌，而后在某个不经意的霎时，你会发明，底本化尽心血想要忘却的事件真的就这么记记了。

在每个人的生命中都会有很多的挫折，面对挫折，我们不应该畏惧、退缩；面对挫折，我们的心不应该感到疲惫、失意。殊不知，我们的人生，正因经历了无数的挫折，才变得缤纷而多彩，丰富而充实。 纵观历史，古今中外，凡是有所建树之人，无一不是在挫折面前经受住了考验，而铸造了一个不平凡的人生的。

那么当挫折来临时，你会如何面对它呢?告诉你，面对挫折一定不要愁眉不展，而应勇敢无畏地含着笑容去面对！应该认识到，古往今来，伟大成就的殿堂前无不以挫折为台阶。电灯的诞生，是爱迪生用几千次实验的失败换取的；《命运》交响曲，是贝多芬双耳失聪后的产物；我们最熟悉的中国新民主主义革命，更是经历了无数风风雨雨、坎坎坷坷才获得最后的成功。可以说，没有挫折这块坚实的基石，就不会有今天人类的科技、文艺乃至社会历史进程的这一座座丰碑。我们要想树立起自己的成功之碑，也必须用挫折为它奠基。

就像上星期我们进行了期中测验，可有的同学找不到感觉，这次考得不好；有的同学不该失分的地方，做错了，失误较多；凡此种种，使得有些同学想法多多，感到压力很大，情绪悲观失望，思想包袱很重。其实大可不必。这个时候正是对我们心理素质的考验，这个时候更需要摆正心态，振奋精神，只有端正思想，正确认识，才能克服一切困难，战胜自卑心理。同样，学习中，难免遇到不如意，萨迪也说过："知识的根是苦的，知识的果是甜的。"所以别为面前的挫折所困扰了。顺水推舟固然轻松自得，但逆水之境谁言不是我们锻炼精神与体格的契机？人的精神不单在于鲜花掌声前的谦卑与自豪，更在于面对满路荆棘中的坚毅与自信的目光，面对困难，我们是否满目苍夷，心头被压得不得不弯腰来苦思觅寻解决之道，并因此沉溺于无尽的挫折感中？抬起头来，把挫折困难看淡些，也许解决之法就在那一筹莫展之中，换条路子，看看前方，让你的身心踏于困难之上，以一种平和的心态面对并战胜它，是我们学习苦中之乐的源泉，是我们永不服输，乐观向上的精神动力。

如果说理想是岸，能力是船，知识是桨，机遇是风，那么毅力便是舵手的素质。只要勇敢地荡起智慧的双桨，凭借自己的真才实学乘风破浪，勇于面对生活中的挫折，坚信阳光总在风雨后，只有这样才会到达理想的彼岸。

每个人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。有了这盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。同样不要低头沮丧于为何学习没有快乐，抬起头，整好装，学习中同样有别样的快乐，它就在你的身旁，就在你年轻、机智而充满灿烂阳光的心中。

[正确对待挫折作文

导语：古体诗和近体诗在句法、用韵、平仄上都有区别，让我们一起了解一下吧！

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：乐府是自秦代以来朝廷设立的管理音乐机构，汉武帝时期大规模扩建，从民间搜集了大量的诗歌，后人统称为汉乐府。后来乐府成为了一种诗歌体裁。（1976年在秦始皇陵区出土了一件钮钟，上书错金铭文：“乐府”，2000年在西安秦遗址出土“乐府承印”封泥一枚，进一步肯定了这一史实，而非始于汉武帝时期。）

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。从上到下，分为首联，颔联，颈联，尾联。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（3）山水田园诗。

曹操开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（5）行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

（6）送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

人都希望别人用清澈的目光看待自己，以享受信任带来的美好。然而，只要不是盲目的相信，它都是要经过怀疑的过滤。所以我们常常看到的，是比清澈要锐利的目光，它冷峻、追问、逼视灵魂。许多人承受不了这样的目光之重，害怕而愤恨，这就需要倡导一种文明：宽容对待怀疑的目光。

怀疑的目光不是敌视的目光，它是理性初始的光芒，就像黎明到来时那种让天地颤动的天色。因为正是怀疑让人的内在眼睛睁开了，促动人去观察，辨别，分析，判断，以图在外在世界寻找真相。倘若由此获得真相，抑或真理，它就折服、仰慕，捧出一颗像太阳一样鲜艳的心，渲染出一天的朝霞，创造出信任的美好境界。

然而我们中国人向来喜用情绪化、道德性的目光看待怀疑，以为怀疑就是不信任，就是玷污自己的清白，就是人格上的霉点，大有将怀疑根除净尽的意愿。这样毫不宽容的做派，既显示胸襟的褊狭，也显示出理性的缺失。我们似乎从来不曾想过，这世界只是以光怪陆离的现象呈现在我们的面前，人类又总是喜好戴着面具跳舞，如果不以怀疑为刀，怎能解剖现象，获得本质?如果不以怀疑为镜，又怎能探索到人的真心。所以说，只要迷幻的现象还在，只要这人间尚存谎言，我们就不能排斥怀疑，轻易言信。

经过怀疑的洗礼，真相才会洗尽铅华，露出朴素本色。叶诗文青春年少，创下巾帼不让须眉的成绩，自然引起人们的惊疑。其实，怀疑并不可怕，只要是真的，怀疑就像乌云一样，衬托得月亮分外迷人。在一阵怀疑过后，叶诗文赢得了世界真诚的尊敬与赞叹。我们不要说西方傲慢与偏见，更不要说中国的崛起引来西方的嫉妒，西方和中国有着不同的文化视角。怀疑主义肇始于西方，质疑是西方文化传统，怀疑使西方比我们更靠近真相、真理。是的，我们崇尚不疑，崇尚信任，结果我们创造了一个浮夸的大跃进，创造了一个像神一样的毛泽东。所以，对西方的怀疑我们要多一点理解，多一点宽容。

当然，怀疑也有错的时候，但怀疑本身没有错。不要忘了，怀疑是人的权利。不管我们的感情是否能够接受，我们必须接受历史的教训，用文明的标准来看待怀疑，以宽容的目光来接纳怀疑。

一年暑假，妈妈给我买了一盆小仙人球，让我以后好好地照顾它，我高兴得仿佛脚下踩着一朵幸福的云。

因为有了这盆小仙人球，我原本有些懒散的生活，变得勤劳起来。每天早上醒来之时和晚上睡觉之前，我都会去看望一下它，为它喷喷水洗个淋浴。那时候，我已经完全把它当成我的好朋友一样来看待。我怕它会孤独，于是，我有时候会和它一起分享每天发生的事情，有时也会向她诉说我的伤心事。每次和它在一起的时候，我都会觉得非常快乐。闻着泥土的芳香，它那密密麻麻的刺，不仅为它带来了安全，还仿佛是一件雪白的绒毛大衣，为它增添了一些美感，直到有一天……

那是一个雨天，滴答滴答的雨声让我非常不舒服。我刚从外面回来，一回到家就发现窗台上的仙人球开始有些枯黄了，怎么回事呢？我连忙拿来水壶给它浇水。可是过了几天还是不见好转，怎么办？我便去问奶奶，奶奶告诉我说：“仙人球是不爱水的，你把它搬到客厅来，以后一周浇一次水就可以了。”我听了，赶紧把它搬进了客厅，停止了每天的浇水。

一天过去了，又一天过去了，它还是不见好，我对着它焦急地说：“球球啊，别生气了，快醒过来吧，我以后一定会好好照顾你的。”又过了很多天，它总算“醒”过来了，我松了一口气。许多天过去了，在我的细心照顾下，它越长越大，后来竟然还吐出几朵小花蕊来。

那盆仙人球，后来因为我上学没时间照顾它，所以暂时寄宿在我的奶奶那。每次放假，我都会去看望它，如果放寒暑假了，我就带回家来照顾。这次养仙人球的经历让我感受很多，以后我会更细心更友善地对待每一株植物，这个过程会使你更深刻地懂得友善。

[友善地对待植物作文

诚信是在公交车上给孕妇和老人让座，诚信是在朋友有困难的时候帮助他，诚信是在正直的人受到伤害时敢于挺身而出。下面就举两件事例，这两件事例让我记忆犹新。

一件是在上个星期六，我在家无聊，就玩起了妈妈的手机，我正玩的时候，我的好朋友杨浩然来叫我出去玩，我听见了飞快地跑出去。在我回来的时候，看见手机的屏幕摔坏了，我很害怕，怕妈妈打我，所以妈妈回来的时候我给他撒了谎。妈妈问我是谁弄的，我说是姐姐碰我的肩膀，我一下子把手机摔坏了，妈妈看穿了我是在说谎话，下午妈妈又问我一次是谁弄的，我没有说话，妈妈说：“说实话是谁摔坏的？”我说：“是我摔坏的”。妈妈摸摸我的头说：“诚实才是好孩子”。

还有一次是在我们班发生的，在一节数学课上，数学老师有一个小错误宋世文上去指导，他也弄糊涂了，坐在前面的刘佳俊跑了上去，不小心头碰到了宋世文的头上，宋世文的牙一下子撞到了班班通上，牙撞烂了。回到家里宋世文的妈妈问宋世文说：“儿子你说怎么办？”宋世文说：“刘佳俊不是故意的，我原谅他了。”下午王老师问他妈妈怎么说的，宋世文就把他和妈妈的对话重复了一遍，顿时，王老师的眼睛模糊了。

从这两件事中我懂得了我们要做一个正直诚信、友善对待他人的好学生。

人生就如同一座高峰，让人望而生畏。虽然这座高峰很高，但是对于每个人而言，它的陡峭程度是不同的。如果你敢于攀爬，稳稳的走好每一步，那么你会发现人生这座高峰很是平缓，当你走过了荆棘丛生的上路，这条路上的小坎坷已经不再是问题。相反，如果你畏惧这座山峰而不敢去尝试或者半路便放弃攀爬，你永远都不会知道山顶的无限风光。

对于我自己来说，当然也不例外，人生的道路上你永远都不知道有什么在等待着我，我们只有鼓起勇气坚定地朝着前方走去，把这一路上的艰难困苦当做是上帝给我们锻炼的机会。真正尝过苦头的人才懂得去珍惜自己当前所拥有的，不会在失去以后再去后悔。就比如现在的我，有很多事情都害怕去尝试却又不得不去做。有时候，会抱怨，本来自己可以避免这些事，但是自己却主动的要求要做这些事，感觉麻烦都是自己找来的又怨得了谁。这些最终的源头都只是强迫自己去珍惜这些锻炼自己的机会，一旦错过，机会不会这么容易的再来。

我只想说的是不管自己面对多么难的事情，其实都只是自己找来的，只有把这些不要当成一种负担而是一种磨练自己的机会。最终，我们发现在这个过程中，我们真的收获了很多，也没有了后悔，会庆幸自己选择面对，奋斗!

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在日新月异的现代，基本上家家都有电脑，它使我们的生活变得更丰富多彩，虽然只是虚拟的，但总能在它身上收获快乐，对于这虚拟的快乐，我们又该怎样对待呢？

网络是一把双刃剑，就看你怎么使用，如果用得好，可以切出令你快乐的果实，可如果使用不当，就会刺伤你自己。

网络有好的一面，我们可以在上面查找自己需要的资料，也可以在节假日时上上网校，这都是对我们有用的，可以给我们帮助的。但网络也有坏的一面，上面有各种各样不好的东西：网游，淫秽，暴力这都是对我们身心有害的东西，一但我们接触了这些，就很有可能从此迷恋上网络，不能走出来，就如掉进一个无底洞，难以自拔。

没错，网络是挺好的，几乎可以满足你所有的需求，但请大家上网时都想想：我是不是患上了网瘾，是不是已经走不出网络迷宫了。如果你真有网瘾，就定时控制一下上网时间，到户外呼吸一下新鲜空气，你会发现现实的东西要比网络上的甜蜜的陷阱好多了。如果实在不能控制了，就干脆一点，与网络一刀两断，不上网了。

对待网络，你不能过分的热爱，那样只会中了圈套，越陷越深；当然，也不能连网络是什么都不知道，不然别人就说：你OUT啦！

具有各种智能芯片的计算机的出现已经将人类科学技术提升到一个新的高度，这是人类科技历史以来的一次质的飞跃，但现如今各种社会舆论已将人们最初对计算机优异性能的惊叹转为可能取而代之人类社会的惊恐，那么我们如何看待这个问题呢？

在早些日子前，“阿尔法”的出现曾为之轰动，众多围棋高手纷纷挑战“阿尔法”，刹那间，人脑还是机脑更强的说法在网上，在报上众说纷纭，谁都不敢妄下定论因为之前人类对于“阿尔法”甚至智能计算机仍处于探索发现阶段，直到李世石被“阿尔法”完全击败，各大论坛纷纷如炸开了锅一般，人们开始对于“阿尔法”有了不同的理解。

李世石与“阿尔法”的五次博弈中，李世石失败了四次，我们可以从新闻中看出，李世石的每一次经过千思万想的布局全都被“阿尔法“巧妙化解，更令人惊叹的是”阿尔法“的每一步下棋所花时间都相较于李世石缩减了不少，如此严密与智能的计算机将每一种博弈情况都分析到了极致，也难怪连李世石都败下阵来。不可否认，”阿尔法”强大而又迅捷的计算机核心拥有着全面而又多样的特点，整密的思维程序分析着未知的发生，这是我们很难去实现的一面，而随着更多的计算机的创造，也难怪会有人提出“智能计算机产品是否将取代人类成为社会主体”又或是“我们是否为效仿计算机那般的思维来谋求最大利益化”。

但归根究底，我们在提出这些问题的时候却忽略了一个最简单的问题“人和计算机最本质的区别同样在于大脑”，拥有更严密的逻辑思维固然是好事，但我们大脑所拥有丰富情感却是计算机所无法达到的，我们是有血有肉的鲜活生命而机器人所拥有的只是表面躯体，计算机往往只会通过计算机核心来判断一件事该如何去做，而我们与此同时还会判断事情的对与错，这些基本但又真实的东西如此强大的计算机没有但人类却有，倘若我们如同计算机一样做事，那人类同行尸走肉并无太多差别，我们现在所该思考的是如何丰富自己的知识去填充我们与计算机在逻辑思维上的空缺，而不是愚昧的去思考我们会被计算机取代而不计后果，我们不怕越来越多的智能计算机的出现会将我们所能够做的事一一压榨，我们只怕被自己缺乏认知的大脑所蒙蔽了双眼从而蒙蔽内心。

人类最真实却又最珍贵而最不能被剥夺的便是价值观的认知，当我们身边的人需要帮助时，我们会义不容辞的伸出援手，我们大脑里所想的是“他有困难，我应该去做一些力所能及的事情”，而计算机却不会这样，一个计算机出了问题，其他计算机不会因此产生“蝴蝶效应”，他们“脑”中没有意识，那当我们真正拥有如计算机的思维去思考，那么我们也失去了同情心，整个社会日复一日，年复一年如同工厂流水线般川流不息，没有感情，没有温情，更没有爱情，试问：这样的生活真的是我们所希望的吗？”

不！

世界是由“他们”组成而不是“它们”。