歧路作文精选20篇

杨朱是战国时期的一位着名学者，人称杨子。杨子的邻居丢失了一只羊，于是，这个邻居的全家人都去找，同时也请杨子的仆人帮着一块儿去找。

杨子说：唉，不过是丢掉一只羊而已，何必要让那么多人去找呢?丢羊的人说：因为岔路太多了。

那些找羊的人回来后，杨子问道：找到了没有?他们回答说：没有!杨子问：为什么找不到呢?他们说：岔路中间又有很多岔路，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。

杨子听了，很有感触，脸上露出了很不愉快的神色，沉默了很长时间，整天都没有笑容。人们觉得特别奇怪，便对杨子说：羊又值不了多少钱，更何况丢的也不是你家的羊，你为什么这么闷闷不乐呢?杨子没有回答。

有一个名叫心都子的人在一旁边听了说道：道路因岔路多了，容易使羊丢失;学者因为不能专心致志，可能会迷失人生的方向。(原文是：大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。)杨子闷闷不乐的原因难道你们还不明白吗?

歧路亡羊这一成语由大道以多歧亡羊演变而来，比喻事情复杂多变，没有正确的方向，就会误入歧途。歧路，岔路;亡，丢失。

杨子的邻居家丢失了一只羊。这位邻居已经带领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻。杨子问道：“嘻，丢了一只羊。为什么要这么多人去追呢?”邻居回答说：“岔路太多了。”

追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗?”邻居回答说：“没有追到，还是让它跑掉了。”杨子问：“为什么会让它跑掉呢?”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。”杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容。他的学生觉得奇怪，问他说：“羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢?”杨子不回答，学生不知道杨子到底是什么意思。

杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢?’

老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。

老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。’

老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。’

这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢?”

杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢?”

心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。”

心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀!”

这个成语出自《列子说符》。战国时，卫国有一位著名的学者叫杨子。有一次，他的邻居丢失了一只羊。邻居全家出动，还请了好多人，连杨家的仆人也被请去帮助找羊。到了晚上，大家都空手而回，谁也没有找到那只羊。

杨子问邻居：“你们这麼多人去找，怎麼还没找到呢?”邻居叹了一口气说：“唉，岔道太多了!大道两旁分出许多岔道，每条岔道又分出许多小岔道。我们也不知道那只羊跑到哪条岔道上去了，人再多，也比不上岔道多。没有办法，只好空着手回来了。”

杨子听后，深思良久。感叹道：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”意思是大道上岔道多，羊就很容易跑丢，如果做学问的人，心不专一，没有确定的目标，也会迷失方向，误入歧途，一无所获。

亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂，掌握不好方向会误入歧途，以致难以达到预期目的。

成语故事：杨子的邻居家丢失了一只羊。这位邻居已经带领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻。杨子问道：“嘻，丢了一只羊。为什么要这么多人去追呢?”邻居回答说：“岔路太多了。”

追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗?”邻居回答说：“没有追到，还是让它跑掉了。”杨子问：“为什么会让它跑掉呢?”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。”杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容。他的学生觉得奇怪，问他说：“羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢?”杨子不回答，学生不知道杨子到底是什么意思。

杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：

“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢?’

老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。

老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。’

老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。’

这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢?”

杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢?”

心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。”

心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀!”

导语：歧路亡羊，因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。下面是yuwenmi小编为大家整理的成语故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【汉字】歧路亡羊

【英译】Alambgoingastrayataforkintheroad

【解释】歧路：岔路;小道。亡：丢失。党：亲族。竖：小仆人，童仆，这里指的是杨子的仆人。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。

比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。用法偏正式;作谓语;比喻事理复杂多变。人们用这个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。

【出处】《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”指的是学习的人因为学说太多而无所适从，就难以所获。

【近义词】误入歧途

【反义词】改邪归正

【成语故事】

歧路亡羊

杨子(即杨朱)是战国时一位学者。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的朴人一同去。

杨子不太情愿地说：“瞎跑丢了一只羊，何必要这么多人去追寻呢?”

邻人解释说：“你不知道，那里的岔路太多了!”

过了一会儿，邻居带人回来了。杨子问道：“羊找到了吗?”

邻人说：“跑丢了。”

杨子又问：“这么多人怎么会找不到呢?”

邻人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”

杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。

他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”

杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。

人们在生活中，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗?

【启发借鉴】

道理启发

1.做什么事都不能慌张，要静下心来分析，理清思路，做出正确的判断;

2. 事物是复杂多变的，人生的选择也是纷繁复杂的，人在选择中容易迷失方向，误入歧途，一无所成。因此，要有明确的目标和方向，否则，必定失败。

【作品概述】

求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。

从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获。

导语：歧路亡羊，因岔路太多无法追寻而丢失了羊。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史典故，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【汉字】歧路亡羊

【解释】歧路：岔路;小道。亡：丢失。党：亲族。竖：小仆人，童仆，这里指的是杨子的仆人。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。

比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。用法偏正式;作谓语;比喻事理复杂多变。人们用这个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。

【出处】《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”指的是学习的人因为学说太多而无所适从，就难以所获。

【近义词】误入歧途

【反义词】改邪归正

杨子(即杨朱)是战国时一位学者。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的朴人一同去。

杨子不太情愿地说：“瞎!跑丢了一只羊，何必要这么多人去追寻呢?”

邻人解释说：“你不知道，那里的岔路太多了!”

过了一会儿，邻居带人回来了。杨子问道：“羊找到了吗?”

邻人说：“跑丢了。”

杨子又问：“这么多人怎么会找不到呢?”

邻人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”

杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。

他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”

杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。

人们在生活中，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗?

杨子(即杨朱)是战国时一位学者。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的朴人一同去。

杨子不太情愿地说：“瞎跑丢了一只羊，何必要这么多人去追寻呢?”

邻人解释说：“你不知道，那里的岔路太多了!”

过了一会儿，邻居带人回来了。杨子问道：“羊找到了吗?”

邻人说：“跑丢了。”

杨子又问：“这么多人怎么会找不到呢?”

邻人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”

杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。

他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”

杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。

人们在生活中，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗?

人如其名，从汤成奇的名字来看，也多少有那么点“成就奇迹”的意思。曾在经济开发中被称为“成就奇迹的人”曾创造出“南昌速度”的原江西南昌市委常委、南昌县委书记汤成奇，因受贿3901万余元，玩忽职守、滥用职权，造成国家损失2.8亿多元，被江西省赣州市中级人民法院一审判处死缓。从这样一个官场上的升迁奇人到如今的阶下囚，汤成奇的官场沉浮给我们许多的警示。

一、要努力加强自身世界观价值观改造

一般的腐败官员大多是在职务上升后才慢慢放松对自己要求的，而汤成奇则是手里一有权力就开始腐败，其贪腐足迹“绵延”二十年之久。从第一次受贿至案发时，汤成奇平均每年受贿200余万元、平均每月受贿16万余元、平均每天受贿5700余元。而其“官运”，也因受贿行为不断“加码”而“加速”。

这充分暴露了汤成奇的世界观、价值观从一开始就存在严重的问题，从成为人民公仆的那一天起，汤成奇想的不是怎么去为人民服务，而是怎样能够以权牟利。这告诫我们：在改造客观世界的同时要时刻不忘改造自己的主观世界。作为一名基层的公务员，更要意识到对自身思想意识改造的重要性，从进入公务员队伍开始便要树立正确的世界观、价值观，正确看待权力与金钱的关系。锦衣玉食、香车宝马、权高位重、歌功颂德这些千百年来被欣赏被追求的东西今天对许多人都有着不同程度的吸引力。如果对自己抵御诱惑的能力估计过高，在花样不断翻新的腐朽生活方式面前放松警惕误以为可以随心所欲，那就等于陷入了缺乏“自警”的盲目性之中，实际上埋下了危险的种子。必须清醒地看到“法网恢恢疏而不漏”“手莫伸伸手必被捉”。在历史上和现实中多少人自以为手段高明，自以为手中的权力和强大的后台可以充当“保护神”最终却都难逃被押上审判台的下场被永远地钉在耻辱柱上。

因此，时刻加强自身的思想、品行、法纪修养，树立正确的价值观、世界观，是一项永远不能放松的工作。

二、压缩贪官的潜伏期

从1991年到2009年，近20年贪腐之路，与漫长潜伏期相伴的，是汤成奇平坦的仕途。从镇长助理到镇党委书记、开发区管委会主任，再到副市长、市委常委，每一步都是“带病任职”，其中的缘由值得我们深思。

照理，潜伏期就是贪腐期，时间越长越容易留下线索、露出马脚。但汤成奇这样的少数贪官，却能够一次次逃脱“被发现”，究其原因，一方面，潜伏期能让他们积累政治资本，产生晕圈效应，群众与相关机构因此放松警惕。汤成奇创造“南昌速度”、博得“经济能人”名头，都可能成为掩盖阴影的光环。另一方面，长期的潜伏也让他们有更从容的时间编织关系网络、掩盖犯罪证据，甚至会因不断上升的权势获得更大便利。汤成奇通过“皮包公司”套现权力，可为例证。

尽管只是少数个案，贪官“潜伏”也反映出制约权力、完善机制、公开透明的紧迫与必要。它提醒我们：面对“腐败能人”，对干部的任用、已有的制度监督、群众监督、舆论监督，是否还能更有针对性、反应更灵敏?述职述廉、任职前考察公示、民意测评这些干部任用、考核的制度，如何能够避免失察、及时发现问题?如何通过政府职能的进一步转换、压缩甚至杜绝“潜伏空间”?这些都是在改革发展中，在反腐倡廉建设中，需进一步摸索的问题。

三、杜绝“看客”现象的存在

“看客”就是鲁迅先生笔下描述的众“看客”们。当《阿Q正传》中的人物被送到断头台时，断头旁边站着一群跟蚂蚁似的张着嘴的“看客”。鲁迅先生在小说里曾经这样形容“看客”，“领颈都伸得很长仿佛许多鸭被无形的手捏住了似的向上提着”。

“看客”们抱着“多一事不如少一事”、“他人的痛苦是自己的谈资”的心态使他们面对邪恶姑息养奸面对弱者投石下井。人们越冷漠越能造成更多的犯罪，越是想充当“看客”越会培养犯罪的温床。“看客”心态的滋生蔓延也使一些人从一开始轻微的犯错误到后来所犯错误越来越严重导致落马的一个重要原因。当他们在镜头前悔恨时可能会想如果当初受到了制止、警告可能就不会走到这一步。导致他们“落马”的这些事情并不是地下党的秘密工作，并不是不被人知道，不会被人发现，只是周围“看客”太多，使他们在自己的“领地”内为所欲为才成为了阶下囚。

“对腐败现象的熟视无睹和习以为常不单是责任感的丧失和精神的懦弱，更是对腐败行为和腐败分子的放纵，也是对自身权益的放弃。因为我们都是腐败的受害者。只有当我们从受害者的角度出发捍卫自身的权益时才可能形成“老鼠过街人人喊打”的反腐氛围。

夜幕像铅一样重重的垂下，路灯，还没有亮起。路旁行道树的枝桠鬼魅的向四周延伸着。借着夕阳投下的斑影，我加紧脚步，细碎的脚步声“沙沙”作响，仿佛是摩挲在心里，搅乱一池平静。

亿玛

前方忽然冒出陌生的岔路，我措手不及，所以岌岌的刹住步伐，就这样突兀的孑立在天幕之下，看着周围的行人熟稔的找到自己的路，然后不慌不忙，神情自若的踏上去，每个人都像是T台上的模特，走的轻曼而优雅。而我，只能这样停驻着，不敢上前半步亦不愿退后一步。

因为不管前方是寒风凛冽，还是微风习习，那都不是我所熟悉的，我更眷恋的是来路。岔路的面前突然矗立起了一面墙，隔阂了往今。挡住了我迷惘彷徨的眼神，于是我看不见熟悉的那件老屋。尽管老屋已是历经风雨，光华不再，到处散发着木头陈旧发霉的气息，但它就是这样在心中立着，哪怕颓败了，也依旧永远立着，立在说不尽的苍老之上，立成了一种永恒的姿态，让我那样泪流满面的热爱和怀念。而那面新墙，再好，也不曾拥有，它于我不曾有过一丝一毫的联系，我站在客观之外，闻着陌生的味道，抚摩着墙面簇新的生冷，他们说，岁月是有温度的，所以古旧的东西，才会触手温润，而这面墙，还需要岁月的烘焙。

我站在岔路口，开始怀疑过去的那段路是否只是幻象，还是去路只是幻象，我要怎么办?是我踏在了人生的路上，还是路搭载了我?是选择太多，还是别无选择?其实，无论我选择了哪条路，一旦跨了那一步。遭遇未来时，狭路相逢的就只能是“别无选择”。只好硬着头皮去闯。那面墙，也就只能竖着，有一天，当它隔断了现在，我想，我也就开始还念它了。

我到底要怎么做?证明，还是回头……在那面墙上，镌刻下我的迷惘，一切，让明天地平线上升起的第一缕光，作答吧……

有一个酷爱旅行的人，他在旅行中总是迷路。他的朋友很不解，他是这样解释的“迷路就是走上了歧路，歧路上充满了迷人的风光。走着走着，就回不去了。”是啊，人生的歧路充满了无数诱惑，可那只是表面现象。只有忍住诱惑，做出正确选择，才能走向成功的道路。

唐宋八大家之首韩愈曾经说过“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”。在学习中，我们必须做出正确选择，勤奋刻苦，抵制“嬉”字所代表的歧路。只有这样，才能学有所成，将来为国家做出贡献。

德国伟大的作曲家、音乐家贝多芬，一生留下了无数的音乐巨著。在26岁时他的听力渐渐衰退，加上他的健康状况也日益变差。面对绝望，他做出了正确的选择：扼住命运的咽喉，以对生活的爱和对艺术的执着追求战胜了个人的苦痛。假如贝多芬面对苦难选择了消极对待，现在哪还会有这些不朽之作?面对逆境，我们只有顽强克服，做出正确的选择，才不至于被困难所压垮。国共合作破灭之后的共产党被苏联派的所谓顾问掌权后，不根据中国国情而照搬苏联战术，做出了攻打国民党防守力强的中心城市的错误抉择，最后红军在对蒋介石的第五次反围剿中险些全军覆没。这件事告诉我们在做出重大抉择时，一定要谨慎再三。

人的一生有太多选择，或大或小、或轻或重、或难或易。想要做出正确选择，方法只有这样：不惧困难，忍住诱惑，唯有如此，才能不在人生的选择中迷失方向、误入歧途、越走越远。

自己的路是自己走的，别人不能干涉你去走什么路。一个漫长的人生有许多岔路口，如果我们选对了，可能会受益终身;但是如果选错了，也可能会遗憾终身。我们今天就来说说这些人生的岔路口。

第一个岔路口：启蒙。启蒙这一岔路口不是你走的，是你的父母为你选的。也就是说，你的人生先是取决于这一个岔路口。在这期间，如果你得到了良好的教育，也就意味着你的第一个岔路口走对了。

第二个岔路口：小学毕业考后的选择。这一选择也是非常重要的。因为如果你走错了这一岔路口，那你的人生可以说就十分渺茫了。比如有的人去做流氓散崽，那么他的一生就完了。我这么说可能会让人觉得毛骨悚然，但是这不是危言耸听的。如果你选择进入好的中学，那你的人生之路还可以继续走下去。

第三个岔路口：高中毕业。如果你选错了大学，或者是考不上大学，自己又没有本事，那么，你就要被社会淘汰。能出人头地的几率也就只有百分之四十了。但是如果你选对了大学，准备出社会参加工作;或者你没考上大学，但是有一技之长。那么你就应该勇敢地继续走下去。

第四个岔路口：大学毕业。这个岔路口更重要。比如你得到的工作不适合你，不能学以至用、不能发挥你的专长。这样就会导致工作压力大，生活有一种压抑感。但是你要想想，即使不合你的兴趣有时侯也得干。因为当今社会，淘汰率越来越高。也就是说由不得你选择工作，是工作在选择你。

警示教育片《歧路》是一部触及灵魂、发人深省的反腐之作。该片揭露腐败分子汤成奇的犯罪始末及其给党和人民带来的严重危害，入木三分地剖析了贪官的心态蜕变过程，剥去了贪官貌似正人君子的伪装，体现了腐败必被惩、正义终将战胜邪恶的客观规律。看完这部教育片，我对汤成奇一案有了更清醒的认识，对汤成奇从一个普通干部成长为一名党员领导干部，又从一名党员领导干部蜕化变质为一个腐化堕落的贪官的过程有了更深刻的了解，同时更加深切地体会到，作为一名党员领导干部，必须始终牢记党的宗旨，坚定理想信念，树立正确的权力观，敢于直面拒腐防变的严峻挑战，不断提高执政的能力和水平，做到严于律己、廉洁从政、防微杜渐、警钟长鸣，切实担当起时代和历史赋予党员领导干部的重任。因此，作为一名领导干部，要在平时的工作中做到：

一、坚定理想信念，筑牢思想防线

理想信念统率人的灵魂，决定着领导干部的人生走向。纵观腐败分子的人生历程，他们中许多人也曾兢兢业业、踏踏实实，为党和人民作出过贡献。如汤成奇也表白自己出生于农村贫困家庭，曾有着远大的理想抱负，曾立志要铭记入党誓言，全心全意为人民服务，参加工作后的相当一段时间里，拼命工作，视党的事业如生命。思想道德防线是党纪国法防线的基础，党员领导干部要牢牢守住，不能出现一丝松动，要不断提高拒腐防变的能力。

二、强化自身修养，树立公仆意识

在当前的社会环境下，领导干部面临着很多诱惑和考验，要抵挡住物欲的诱惑和腐朽思想的侵蚀，要健康地成长起来，关键要不断加强党性锻炼，加强自身修养，正确对待权力，要管好自己，把握好自己，用之得当，能够为民造福;以权谋私，则只会使自己身败名裂。在汤成奇眼里，权就是钱的等价物，有了权就可以为自己及亲友捞利益，从而置党纪国法于脑后，将手中的权力私有化、商品化。党员干部的权力是人民赋予的，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。任何时候，全心全意为人民服务的宗旨不能变，要真正把党和人民赋予的权力用来为人民谋福利，始终做到“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”。

三、自觉接受监督，做到防微杜渐

没有对权力的制约和监督，权力就会出问题，不受制约的权力必然导致腐败。掌权者一旦成为“脱缰野马”，迟早会掉下悬崖。兼听则明，监督是爱。党员领导干部需要自重、自省、自警、自励。汤成奇走上犯罪的道路，与他主观上私欲膨胀、放弃共产主义信念有直接的原因，但从客观上分析后最怕的就是失去监督。汤成奇长期担任单位一把手，却长期不开常委会，大权独揽，形成一言堂，最终在错误的道路上越走越远。从中，我们可以看出，自觉接受监督就能时时矫正自己的脚步，也就保证了自己党性的纯洁。

以史为鉴，可知兴替;以人为鉴，可知荣辱。汤成奇的犯罪事实告诉我们：腐败之路就是死亡之路，要防止滑入这条死路，必须把握自己，管好自己，要时刻保持清醒的头脑，始终坚持正确的人生追求，要牢记汤成奇没有“慎微”、“慎初”、“慎友”的深刻教训，分得清黑白，辨得清真伪，看得清是非，克己自律，严于自察，永葆共产党员的政治本色。

如果再给我一次选择的机会，我会选哪条路？

【丽】

我叫丽，是一家公司的主管，认识我的人都管我叫“女强人”。我二十六岁就当上了公司的主管，这是不多见的。可是，我不停地问自己：“丽，这真的是你想要的吗？每天坐在办公楼，每天三点一线，每天都穿着死板的工作服……你真的喜欢么？”

不，我不喜欢，我讨厌自己现在的生活。

我抬头看了看时间，约好的客户已经迟到三分钟了……忙忙忙……为什么我要这么忙？每天都要约见客户，每天都有一大堆文件要处理，每天我的时间都不够用，每天……我讨厌每天都一样。

我烦躁的叫了一杯咖啡，服务员是一个同我一般大的女孩，笑容甜美。我看着她飞跑开的背影和她身上可爱的小熊连衣裙，握紧了手中的咖啡杯……

如果再给我一次选择的机会…如果再给我一次选择的机会，我想我也会在一家咖啡店里当服务员，穿上粉色的上衣戴上可爱的蝴蝶结。我不会考博考研，我只要上个普通的大学，做一个普通的女孩，开开心心的笑容美好的过好每一天。

什么主管，什么女强人，可真讨厌。

【芬】

我叫芬，在一家咖啡馆当服务员。今天我看见了一个和我一般大的女孩，穿着一身黑白相间的工作装坐在靠窗的位置。她有些急躁，似乎在等什么人，可是她周身的气质那么吸引人，像都市小说里的白领丽人。

其实就是白领丽人吧。

我看着她优雅的姿态，身上的名牌，又看了看镜中自己平凡的脸蛋和身上地摊上淘来的廉价衣物，突然生出了自卑感。

二十六岁了，我每个月的工资还不到一千块钱。经理总说我爱偷懒，态度不端正，老是扣我钱。

如果再给我一次选择的机会……如果再给我一次选择的机会，我一定会在学校里好好读书认真学习，而不是为了图个清闲就中途辍学。如果可以再选择一次，我一定会跟那个女孩一样穿优雅的衣服，开小轿车，每天在办公楼里吹空调，读文件。而不是在店里忙的死去活来，还被人戏称为：“哟~服务员~”

服务员服务员，这个卑贱的名词真讨厌。

【歧路】

世界这么大，人这么多，欢喜着悲伤着痛苦着遗忘着后悔着。

摆在你面前的，是两条分歧的路，你永远只能走一条路，怀念着另一条。

我亲爱的你，要选择走哪条？

战国时，有位大学问家叫做杨朱，他的邻居家丢了一只羊，动员了很多人来帮着找羊，杨朱问为什么要这么多人去追?邻居说：因为岔路太多了。回来之后，杨朱问有没有找到羊，邻居说：岔路连着岔路，实在是不知道跑到哪里了。杨朱听到结果后，很不高兴，他的学生们都不知道这是为什么……(这个故事没有结束，有兴趣的爸爸妈妈们可以找找这个故事的后半段)

出自 《列子·说符》

比喻事情复杂多变，没有坚持正确的方向，就会误入歧途，没有结果的。

有一天，杨子的邻居在牧羊的归途中，遇到了迎面急驰而来的一行车马，羊群因受惊吓而四散。等车马过后，那人把羊唤拢，急忙赶回家。他仔细清点以后发现丢失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀请杨子的童仆一起去寻羊。杨子在一旁不以为然地说：“咳，才丢一只羊，何必兴师动众，派这么多的人去找?”邻人说：“山野、田间岔路多，人少了分派不过来。”杨子觉得这话有理，没有再往下说。他目送着这一行人出了村口。

那邻人带领大家先沿赶羊回家时经过的大路走，一遇到岔路就派一个人沿岔路去搜寻。没过多久，他带去的人被分派完毕，剩下那邻人只身走大路。可是没走多远，前面又出现了岔路。他站在岔路口左右为难。焦急中任选了一条前去的路径。走着走着，只见前面又有岔路。那邻人无可奈何。他看到天色已近黄昏，只好往回走。沿途碰到其他的寻羊人也说自己遇到过同样的困难。

正在家吃晚饭的杨子忽听见外面有嘈杂的说话声，知道是找羊的人回来了。他走出门去问那邻人：“找到羊了吗?”邻人答道：“跑丢了。”杨子说：“你带了这么多的人去找，怎么还找不到呢?”邻人说：“我知道大路边有岔路，所以找羊时多带了几个人。可是没想到岔路上还有岔路。在只剩一个人面对岔路的时候，真令人感到不知所措。”

杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”杨子说：“我并不是惋惜丢了一只羊。我是从这件事联想到探求真理也与这些歧路亡羊一样，如果迷失了方向，也会无功而返啊。”

这则寓言告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。

含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面是相关的寓言故事，快来看看吧。

歧路亡羊

有一天，杨子的邻居在牧羊的归途中，遇到了迎面急驰而来的一行车马，羊群因受惊吓而四散。等车马过后，那人把羊唤拢，急忙赶回家。他仔细清点以后发现丢失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀请杨子的童仆一起去寻羊。杨子在一旁不以为然地说：“咳，才丢一只羊，何必兴师动众，派这么多的人去找?”邻人说：“山野、田间岔路多，人少了分派不过来。”杨子觉得这话有理，没有再往下说。他目送着这一行人出了村口。

那邻人带领大家先沿赶羊回家时经过的大路走，一遇到岔路就派一个人沿岔路去搜寻。没过多久，他带去的人被分派完毕，剩下那邻人只身走大路。可是没走多远，前面又出现了岔路。他站在岔路口左右为难。焦急中任选了一条前去的路径。走着走着，只见前面又有岔路。那邻人无可奈何。他看到天色已近黄昏，只好往回走。沿途碰到其他的寻羊人也说自己遇到过同样的困难。

正在家吃晚饭的杨子忽听见外面有嘈杂的说话声，知道是找羊的人回来了。他走出门去问那邻人：“找到羊了吗?”邻人答道：“跑丢了。”杨子说：“你带了这么多的人去找，怎么还找不到呢?”邻人说：“我知道大路边有岔路，所以找羊时多带了几个人。可是没想到岔路上还有岔路。在只剩一个人面对岔路的时候，真令人感到不知所措。”

杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”杨子说：“我并不是惋惜丢了一只羊。我是从这件事联想到探求真理也与这些歧路亡羊一样，如果迷失了方向，也会无功而返啊。”

这则寓言告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。

欹器的启示

孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹(qi)器。

孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢?”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒;水装得适中，不多不少的时候就会是端正的。里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧!”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。

这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉!世界上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊!”

这篇故事的寓意是借用敬器装满水就倾覆翻倒的现象来说明骄傲自满，往往向它的对立面——空虚转化。从而告诉人们要谦虚谨慎，不要骄傲自满，凡骄傲自满的人，没有不失败的。

宣王之弓

齐宣王有个特点，喜欢听别人对他说恭维话。齐宣王爱好射箭，他喜欢听别人说他不论多强硬的弓都能够拉开。其实，齐宣王自己拉的弓，拉开时所用的力气还不到三石。

齐宣王射箭时，常常向身边的大臣们表演拉弓。他身边的近臣们为了奉承自己的国君，一个个都是先拿起宣王的弓，站好姿势，故意拉起来试试。这些近臣们在试弓时有意地做出很认真的神情，装出拼命地使出全身之力的样子：闭住嘴，鼓满两腮帮，将眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那里，再慢慢地将弓拉到半满时故意停一下子就松开手。他们都说统一调子的话：“这张弓好厉害!真是强劲极了。如果没有九石的力气是别想将它拉开的。”“那还用说，这么强的弓，除了大王您以外，是没有人能够拉开的。”“世界上像大王这样能拉这么强硬的弓的人是很少有的。”……听了这些特别顺耳中听的话后，齐宣王的心里感到特别舒服，心里乐滋滋的，甜甜的，比蜜还要甜。

这样，齐宣王所拉的弓虽然只需用不超过三石的力，但是他一辈子都认为他拉的弓，没有使出九石的力是拉不开的。

拉开这张弓只用三石的力就可以了，这是实际;而用九石的力，则是徒有虚名的啊!齐宣王只喜欢虚名，却不知道他的实际的力量究竟有多大。

这篇寓言故事告诉人们：缺乏自知之明的人喜欢听奉承话。听到奉承话、恭维话就沾沾自喜的人必被人耻笑。

邾君为甲

古时候，在现今山东省邹县一带曾有一个国名为邾(zhu)的小国。这个国家的将士所穿的战袍，一直用帛为原料。

因为用帛缝制的战袍不结实，所以邾国有个名叫公息忌的臣属向邪君建议说：“做战袍还是以丝绳作原料为好，战袍耐用的关键之一在于缝制必须严实。虽然用帛缝制的战袍从外观上看也很严实，但是由于帛本身不大结实，我们只需一半的力气就可以把它撕开。如果我们先把丝绳织成布，再用丝绳布制作战袍，即使你用尽全身的力气去撕它，也不能把它撕破。”

邾君觉得公息忌的话很有道理，但是担心一时找不到这种原料，因此对公息忌说：“缝制战袍的人上哪儿去弄那么多的丝绳布呢?”公息忌回答说：“只要说是国君想用丝绳布，老百姓还有生产不出来的道理吗?”邾君看到改变却国多年沿用的以帛做战袍的传统并不困难，于是说了一声：“好，就按你的想法去办吧!”随后邾君下令全国各地的官府立即督促工匠改用丝绳布做战袍。

公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起来，所以叫自己家里的人动手去搓丝绳。那些因为公息忌在君王面前露了脸而妒忌他的人，看到公息忌家里的人又走在别人前面搓起丝绳来了，于是借故到处中伤他说：“公息忌之所以要大家用丝绳布制作战袍，原来是因为他家里的人都擅长制作丝绳的缘故!”

邾君听了这种说法以后很不高兴。他马上又下了一道命令，要求各地立即停止丝绳布的生产，还是按老规矩用帛做战袍。

邾君不注意搓丝绳和提高战袍质量在目标上的一致性，仅以一些流言蜚语来决定政策的做法是十分愚蠢的。通过这则寓言，我们应该认识到，判断一个人的言行是否正确，不能以某个人的好恶为标准，而应该看一看它是否符合全国人民的共同利益。

【原文】杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻!亡一羊何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”

——《列子·说符》(节选)

【大意】杨朱的邻人丢失了一只羊，他率领全家老小，又请杨朱派童仆帮助一齐追寻。杨朱说：“哈!丢失一只羊，为什么要这么多人去追呢?”邻人回答：“岔路太多了。”追的人返回后，杨子问：“羊找到了吗?”邻人回答：“跑掉啦!”杨子问：“怎么会跑掉呢?”回答：“岔路上又有岔路，我不知道该往哪条路去找，所以只好回来了。”

【寓意】比喻事理复杂多变，没有正确的方向，就会误入歧途。

导语：歧路亡羊，比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。下面是yuwenmi小编为大家整理的成语故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【汉字】歧路亡羊

【英译】Alambgoingastrayataforkintheroad

【解释】歧路：岔路;小道。亡：丢失。党：亲族。竖：小仆人，童仆，这里指的是杨子的仆人。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。

比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。用法偏正式;作谓语;比喻事理复杂多变。人们用这个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。

【出处】《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”指的是学习的人因为学说太多而无所适从，就难以所获。

【近义词】误入歧途

【反义词】改邪归正

【成语故事】

歧路亡羊

杨子(即杨朱)是战国时一位学者。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的朴人一同去。

杨子不太情愿地说：“瞎跑丢了一只羊，何必要这么多人去追寻呢?”

邻人解释说：“你不知道，那里的岔路太多了!”

过了一会儿，邻居带人回来了。杨子问道：“羊找到了吗?”

邻人说：“跑丢了。”

杨子又问：“这么多人怎么会找不到呢?”

邻人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”

杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。

他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”

杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。

人们在生活中，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗?

【启发借鉴】

道理启发

1.做什么事都不能慌张，要静下心来分析，理清思路，做出正确的判断;

2. 事物是复杂多变的，人生的选择也是纷繁复杂的，人在选择中容易迷失方向，误入歧途，一无所成。因此，要有明确的目标和方向，否则，必定失败。

【作品概述】

求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。

从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获。

夜幕像铅一样重重的垂下，路灯，还没有亮起。路旁行道树的枝桠鬼魅的向四周延伸着。借着夕阳投下的斑影，我加紧脚步，细碎的脚步声“沙沙”作响，仿佛是摩挲在心里，搅乱一池平静。

前方忽然冒出陌生的岔路，我措手不及，所以岌岌的刹住步伐，就这样突兀的孑立在天幕之下，看着周围的行人熟稔的找到自己的路，然后不慌不忙，神情自若的踏上去，每个人都像是T台上的模特，走的轻曼而优雅。而我，只能这样停驻着，不敢上前半步亦不愿退后一步。

因为不管前方是寒风凛冽，还是微风习习，那都不是我所熟悉的，我更眷恋的是来路。岔路的面前突然矗立起了一面墙，隔阂了往，今。挡住了我迷惘彷徨的眼神，于是我看不见熟悉的那件老屋。尽管老屋已是历经风雨，光华不再，到处散发着木头陈旧发霉的气息，但它就是这样在心中立着，哪怕颓败了，也依旧永远立着，立在说不尽的苍老之上，立成了一种永恒的姿态，让我那样泪流满面的热爱和怀念。而那面新墙，再好，也不曾拥有，它于我不曾有过一丝一毫的联系，我站在客观之外，闻着陌生的味道，抚摩着墙面簇新的生冷，他们说，岁月是有温度的，所以古旧的东西，才会触手温润，而这面墙，还需要岁月的烘焙。

我站在岔路口，开始怀疑过去的那段路是否只是幻象，还是去路只是幻象，我要怎么办？是我踏在了人生的路上，还是路搭载了我？是选择太多，还是别无选择？其实，无论我选择了哪条路，一旦跨了那一步。遭遇未来时，狭路相逢的就只能是“别无选择”。只好硬着头皮去闯。那面墙，也就只能竖着，有一天，当它隔断了现在，我想，我也就开始还念它了。

我到底要怎么做？证明，还是回头……在那面墙上，镌刻下我的迷惘，一切，让明天地平线上升起的第一缕光，作答吧……

.杨朱是战国时代的人。有一天，杨朱的弟弟杨布穿了一件白衣服出门。回来时，因为天下雨，就在朋友处借穿了一件黑衣服回来了。他家的狗追着他狂叫。杨布很生气，拿了棒子要打狗。杨朱劝他说：“不要打狗了，你平心静气的想一想：假使你的狗出去的时候，是一条白的，回来时变成了一条黑狗，你是不是就能认出来呢?”

杨朱的邻居走失了一只羊。邻居全家出动去找寻，又来找杨朱的学生帮忙。杨朱说：“只是丢了一只羊，为什么要那么多人去找呢?”邻居说：“因为岔道太多。”晚上大家空手回来了，杨朱问：“怎么去了这么多人还找不到呢?”邻居说：“哎，岔道上还有岔道，我们不知道羊跑到哪条路上去了。”杨朱一整天都没有说话。

“歧路亡羊”比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

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长沙市雅礼中学徐昌才辑录2004-8-17来源|中学语文教学资源网http：//www.xwbs.com33