亲子日记(优秀20篇)

我善变的妈妈

我的妈妈很漂亮。

她的个子1米65，不胖不瘦，不长不短的头发，瓜子脸上嵌着一双水灵灵的眼睛，有着小鼻子和那张不太大的嘴。别看她的嘴不太大，但嗓门儿却不小呢，假如我妈在自己的屋里大一点儿声音说话，挨着墙的邻居也能听到。她平时爱穿一件高领蓝毛衣和花格格的裙子，配一双长靴子，假如在外面时，你问她冷不冷，她便说：“我才不怕冷呢，跟你说吧，这叫‘美丽冻人’，哈哈哈哈……!”

妈妈的性格有点怪，比如说有一天晚上，我正弹钢琴，妈妈突然厉声厉气地说：“抬手指，手放平，不许折指!”我听了很惊讶，心想：刚才不在家时给我打电话很和气，现在怎么……过了一会儿，妈妈叫我洗澡，洗澡中间对我特别和气，洗完澡之后，妈妈又对我“命令”道：“快去读书!”我妈妈有时和气，有时特别凶……你们说，我妈妈的性格怪不怪?

这就是我的妈妈!

在这个寒假，我和同学来到了上海游玩。在上海，我看到许许多多上海的景观。如：东方明珠塔、科技博物馆、豫园老街……

早上，我们就像地下老鼠似的乘坐着地铁来到了东方明珠塔。以前只在电视上看到过东方明珠塔。这一次真正地看到了东方明珠塔，还真是十分的壮观。站在东方明珠塔下，抬头仰望，塔尖直入云霄。

我迫不及待地登上了东方明珠塔。从前只有仰望，现在变成了俯视。站在玻璃走廊上，低下头，真实的感受到了什么叫做人和汽车如蚂蚁大小，高楼大厦都被踩在脚下。站在上面，吹着一丝丝的冷风，竟有些害怕。不过很快就被压了下去，胆子大了起来，躺在玻璃上拍照，也是觉得刺激。向下望去，黄浦江从脚下穿过，外滩紧邻黄浦江。场面十分壮观。

恋恋不舍地从东方明珠塔下来，我又来到了鼎鼎有名的科技馆。首先是动物标本，活灵活现，好似真的能动起来一般。自然也少不了机器人等这些高科技产品。机器人随着人们的指令做出各种各样的动作，做许许多多的事，甚至能完成人类不能完成的事情，简直太神奇了。

下午的时光很快过去，晚上，我们来到了豫园老街觅食。老街旁都是一排排小吃店，不同的香味交织在一起，经有一番不同的香气。我们各种美食都买一点，几乎尝遍了所有美食。最后，来到冰淇淋店。买了哈根达斯，味道果真比平常的好吃。

在上海这个大都市，我看到了东方明珠塔，见到了科技馆，尝到了豫园老街的美食，这一次旅游真是收获满满啊!

我有一个喜欢我的好妈妈。我的妈妈很平凡，但她在我的心目中却非常神圣，是我生活和学习一刻也离不开的好妈妈。 I have a good mother who likes me.My mother is ordinary, but she is very sacred in my mind. She is a good mother who is also inseparable from my life and study.

每天早晨，天还没亮，当我还在熟睡时，妈妈就已经为了准备好了早饭。晚上妈妈下班回到家，妈妈除了做饭给我吃，饭后还要检查我的功课完成情况，一直忙碌很晚才能休息。每天每夜，妈妈就是这样默默地为我奉献着。

记得有一天夜里，我高烧不退，妈妈连夜带我到妇幼保健院挂瓶，一刻不停的守候在我的身边。当我饿了的时候，妈妈赶忙到医院外面买来热腾腾的面，一口一口的喂我吃，当我渴了的时候，妈妈又急忙为我端来了开水。就这样，整整一夜，妈妈没有睡过一会儿觉。这使我想起了许多往事。记得小时候，我常常因为扁桃体发炎、发烧，被妈妈带到医院看病。每次挂瓶扎针时，我都没有哭，妈妈也总是心疼地夸我很勇敢。由于那时候我常常生病，不知妈妈为我操了多少心，度过了多少个这样的不眠之夜。

我喜欢我的妈妈，她就像是一根蜡烛，在默默地燃烧着自己，却给我带来了无限的光明。我为我能拥有这样一个平凡而又神圣的喜欢我的好妈妈而感到骄傲和自豪!

“吱;吱，吱……”这不是讨人厌的老鼠，而是可爱无比的仓鼠可可这一个仓鼠是一个三线仓鼠，它的身子很小巧，胖乎乎的，躺在我的手心里，就像一个柔软的小绒球。他一身光亮的皮毛呈灰褐色，背上有一道明显的黑纹，腹部和足部都是白色的，很好看，而且，可可的身型娇小可爱，体积只有手的一半大，一看就让人非常喜爱它。

可可的性格古怪，说他调皮好玩吧，的确是呀要不怎么会整天爬上爬下，没停似的，就想让我把它抱出来玩。说它可爱，的确是呀，记得有一次，去厨房找它最爱的玉米吃，早上，我找了大半天才从厨房找到他，它正在吃大玉米呢!爸爸说：“这个可可真可爱，自己找吃的。”可可好像听懂了爸爸的话，转过身来，看着我，“吱、吱”地叫着，好像在说：“人家，找东西吃，很奇怪吗?”呵呵，可爱吧!

今天我和奶奶、爸爸一起去中医院，在回来时遇到了一件令人气愤的事情。

我们坐在车位上，这时，一位站在驾驶员旁边的小伙子不知为了什么事情就对着驾驶员破口大骂。司机没说话。那小伙子不但不住口，反而越骂越厉害。司机是个女的，她无法接受小伙子的骂声，三下五除二地往路边一停车，拿起手机就拨110，想请警察叔叔带走这位不懂王法、胡乱骂人的小伙子，好好地教育他一番，看他以后还敢不敢胡乱骂人。

小伙子的骂劲还是没有下去，声音又提高了好几个分贝，车子里所有人都听见了。大家议论纷纷，一位穿红色t恤的男人说：“这小伙子的父母都不管管的，唉!”大家连连点头。

下了车，我苦苦思索着：这小伙子也太不讲礼貌了，竟然胡乱骂司机，不仅伤了司机的自尊心，也给中国——礼仪之邦抹了黑。电视里不常说吗，文明就在我们心中，只要我们每一个人跨出一小步，就会为社会跨出一大步。难道我们连一点小小的礼貌都不会吗?

今天，我读完了《笑猫日记之会唱歌的猫》，主要讲的是笑猫的孩子二丫遇见了一个卖报的聋哑老人，那个老人总是起早贪黑地卖报，这种精神深深打动了二丫，二丫决定用自己的声音替聋哑老人卖报。

于是，二丫找到了八哥，八哥是一个会说话的鸟。二丫向八哥学习说话技巧，终于有一天，她会说话了。她马上来到聋哑老人身旁，默默地喊道：“卖报了!早报、晚报，品种齐全啊!”大家都很奇怪，这个老人没开口，怎么能发出声音呢?这时，老人察觉到有些不对劲，一抬头，看到一只猫正在树杈上说话。老人很奇怪，虽然他听不到声音，但他好像知道了事情的真相。看到这么多人，二丫在树上瑟瑟发抖。笑猫看见了，赶紧爬到树上，把二丫放到自己背上，冲着大家微笑。大家的目光转向了笑猫，二丫好像听见“快看哪，快看哪，那只猫竟然会笑!”笑猫飞快地带着二丫从树上跑下来，回到家里。

过了几天，二丫在外边散步，看见有一个医院，二丫有些奇怪，因为她听到《雪绒花》的歌声在医院飘荡，于是叫来了爸爸笑猫。笑猫来到医院，找到了歌声的源头，他们来到一个病房里，病房旁边刚好有一个柜子，他们藏到柜子里，发现有一个漂亮的女人躺在病床上，身旁还有一个可爱的小女孩——依依。这时他们发现，那个女人是个植物人，依依是植物人的女儿。二丫决定学依依唱歌，每天都来这里，给她妈妈唱歌。终于有一天，依依在唱歌时，发现妈妈眼角上出现了泪花，依依赶紧唱歌，希望妈妈能从睡梦中苏醒。妈妈慢慢地睁开了眼睛，依依非常高兴，但是却没有发现，有一只猫在默默地帮助自己，不听地唱歌给妈妈听，帮助妈妈醒来……

二丫的举动深深打动了我，帮助了两个人，却不让别人发现，做好事不留名。她就像一个天使，把温暖洒向人间。以后，我一定要向二丫学习，做一个乐于助人的好孩子。

我上新学期啦！老师早就讲完事情，发完书，让我们回家了。

回到家里，我拿来旧书和新书一比。旧书的封面被我贴满了贴纸，而新书就只有一张画和几个字，显得很冷清。我把旧书和新书翻到第一页，旧的第一页被数学的算式和一群数字淹没了，而新书还是显得没有色彩。我又随便地翻开了旧书，课文上一大堆的笔记。可是新书的课文比旧书的笔记和课文的文字长几倍。我同样把语文书翻到《古诗两首》那一课，旧书那边的古诗我都会背，诗意也很清楚。可是新书那里的古诗我不会背，还有些字不会读，诗意更加不懂。我照样把两书翻到《语文园地一》，旧书的《语文园地一》占了三页。我又翻回到封面，旧书上面还有一些灰尘。新书就不同，新书上面与众不同，摸上去还有一些冰凉，应该是被空调吹了好久。以后我要把新书的知识掌握好！

新书和旧书真是超级反差。

一、各种“狂”说

关于《狂人日记》的狂人形象,相关的论述相当之多,前人亦做了相关评论的综述.葛留青先生认为《狂人日记》描写的是一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动”,狂人是个“迫害狂”精神病患者.吴宏聰版本的文学史认为狂人“是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象,一个清醒的启蒙主义者的形象”

(2),公谷兰先生认为狂人是个复合型的狂人.我们姑且总结为真狂说,假狂说,亦真亦假说.我认为本来许多评价家们从自己的着眼点对狂人形象的分析是很深入的,但如果真如上面那位总结者的概括性所言,则许多关于狂人形象的争鸣学术价值有损,因为那样的争鸣进入了潘凯雄和贺邵俊所说的“正、反、合”思维,“甲提出了正命题,乙马上可以从反命题入手对甲进行诘难,丙则来一个调和,其状中庸可爱”

(3)

“批评家应该有对时代的文学经典进行筛选的责任感,应该有鲜明的文学史意识”

(4).我们不进入所谓真假狂人的概念之争,从动态的、矛盾的角度分析鲁迅所塑造的“狂人”经典形象.

二、动态而矛盾的狂人形象

小说中的狂人思想另类,总是以为别人在暗算着自己,在他眼里世人都在使着坏心思,这是有点神经质似得的“迫害狂”的表现.狂人总在发着怪异的言论,做出怪异的行动,自然受到本来正常的外界的排挤和扼杀,被别人认为有病被斥为疯子也是情理之中.狂人自身又是成长变化着的,在长久的压抑和思考中,狂人彻底悟出了社会吃人的本质,从书中看出那没有年代的全都是“吃人”的历史.接下来狂人才变得更加笃定自己的认识且开始向外界发出挑战.他试图改变吃人的世界.可最终又被融入吃人的世界了.狂人是成长着的“迫害狂”,是觉醒者、反抗者和启蒙者.但他又是体现着矛盾的“迫害狂”,从认知上看理性的同时有非理性,觉醒了却又沉睡了,从行动上看启蒙的最后又反启蒙.

狂人从一开始便是防备着现实的,他感觉到了不安,这种不安从世俗的角度看是病态的,从革命的角度看是觉醒的前奏.小说出现两次“凡事需得研究,才能明白”

(5),且都在前三节,而前三节正是狂人既不安又不太明白的阶段.可以说狂人的不安积蓄在一定程度,在自己的推究中,终于在深夜醒悟.从觉醒后的狂人对抗现实,从嫌“闷得慌”争取“去外边走走”的权力到用饱含着“义勇和正气”的大笑来反攻合谋者要养肥“我”吃掉的大哥和医生,再到狂人质问年轻人“吃人的事”,狂人向其提出“从来如此,便对吗”的诘问.狂人的行动是在一步步加紧的,他的清醒程度和反抗程度也是一步步加深的.以至于狂人大清早拦着大哥给大哥展开了一场说教.狂人从开始只是心里不安只是自己苦思而一声不吭,到大段大段的向“吃人者”展开说教,而“吃人者”却几乎没有言语只是最后面露凶光.从不言语到言语,这是动态觉醒的狂人.狂人觉醒、愤怒、反抗,向外界提出控诉、发出呼告.他最后用警醒的言词和强烈的行动发出的抗争最终没能抵过哥哥的两个字——“疯子”.接下来是狂人在关起来每天只送两顿饭的黑屋子进行新的思考.这是狂人的一个新动态,他觉醒的程度更深,从揭露外界的吃人者们到反省自身.狂人意识到了中国传统文化中某种残酷的令人不安的民族性质——其实我们都吃人.或许正因为觉醒到这一点,狂人妥协了,因为一个吃人的人在喊着不要别人吃人.我们可以把狂人意识到的这种不安性质归结为国民劣根性.这种揭露国民劣根性的意识在鲁迅创作中也是不断沿袭的,在《阿Q正传》《孔乙己》中有着更加明显的表现.狂人是狂,但他在自然地发展着,在动态中觉醒着.狂人的思绪越清醒,就表现得越疯狂,越疯狂也越被外界所排挤,直至自己也否定自己.从隐约感到赵家的狗要吃人到悟出着整个封建民族的历史都吃人甚至亲人和自己也吃人.觉醒者本来那种异于众人高于众人的优越感消失了,余下的只有绝望、自我的反思和恐惧,最终自然也只得妥协.

觉醒后的狂人要抗争这个世界,想要用自己的言语和行动戳醒这个世界.可以说他是一个启蒙者.他对年轻人的质问到对哥哥及众人的说教时就是一位启蒙者的形象.但外界的权威实在难以撼动,狂人自认为颇有正气和勇敢的笑对外界毫无伤害,那义正言辞的大篇规劝和训诫换来的也只是一声冷笑.被重新投入黑屋子的狂人在苦思之后,感觉到不仅这_无动于衷、无药可救,就连自己其实也是他们中的一员.于是狂人只好发出求救或许还有希望的孩子绝望的呼喊.可孩子出生起便生长在吃人的环境中,那些不谙世事的小孩何以也要“害我”,狂人早就想明白了,是孩子“他娘老子教的”!.“本来的本来”的先祖们已经有着四千年吃人的历史,那种吃人的意识恐怕早已烙入孩子的灵魂中了,日后自然也免不了加入吃人的队伍.这是深深的绝望和和在绝望中的抗争.或许是感觉自己不配再做一个唤醒世界的人,或许是感觉到这个世界已经没有了唤醒的希望,狂人最终服从并重新融入了传统.也许其仍心有不甘,也许其只是对自己的过往呵呵一笑,再无半点狂人意识.但我们不能忘却狂人曾在挣扎着绝望着反抗,只是最终被外在淹没.狂人上演了一出启蒙者的悲剧.鲁迅在《写在《坟》后边》说“以为一切事物,在转变中,是总有多少中间物的”,“在进化的链子上,一切都是中间物”.狂人虽是反抗者、启蒙者,正如具备新思想的知识分子一般,但终究摆脱不了“古老的鬼魂”.汪晖教授认为鲁迅的“中间物”意识体现在：觉醒后的知识分子只能算作是启蒙的“最初体现者”,却难以成为启蒙“胜利的体现者”.如“狂人”般的知识分子作为传统中的觉醒和反抗者,既是不同于外界社会的“异己”,自然会受到排斥,可其本身又和传统有着割不断的关系.觉醒的狂人发现自己不但要被传统所吃,同时也是在传统中的吃人者.正如《祝福》中的“我”到底也算个“看客、吃人者”,也是害死祥林嫂的凶手之一.“狂人”这个自以为是的启蒙者也是需要被启蒙的的.“狂人”要撕裂并否定传统社会的同时,也必须进行自我的反思和否定.即使“狂人”再清醒但终究只是进化链条上的“中间物”而不是“新人”,再觉醒也难胜利,再启蒙也难摆脱被压倒的悲剧.狂人越清醒越痛苦,越启蒙越发现难以唤醒沉睡的庸众,最终自己反而被庸众扼杀和吞噬,进入反启蒙和需要被启蒙的群体.狂人这“悖反”中的悲剧形象正是其具备超越时代的经典意义之所在.毕竟历史总会有发展有转折,在任何时代的变换中,“中间物”都会存在.

白白圆圆的脸蛋儿，上边镶嵌着两颗黑葡萄似的大眼睛，高挺的鼻梁，加上不大不小的唇瓣，一副圆框眼镜配合得恰到好处，这就是她——我的新朋友。

在这金秋时节，我们告别了时长六年的小学生活，转身迎来了令人期待的的中学生活。

她是我的同桌，刚看见她的时候，她正在看书。她察觉到了我，抬起头对我笑了笑。阳光洒在她的脸上，落在她晶亮亮的眸子上，也落在她深深的笑容里。于是，刚见面，我就喜欢上了她。

她胖胖的，很可爱，就是跑起来有点喘;她很健谈，可以从三皇五帝一直说到革命先烈，可以从原始人一直说到大唐盛世。是不是很厉害?一天我和她放学回家时，正准备过马路，一个中年妇女竟然不顾红灯直接朝我们冲过来，差一点就把我们都撞倒了。但是大妈的东西也从自行车上全部掉了下来。可是还没等我们道歉，大妈就停下车来破口大骂。

“你们难道没长眼睛吗，不会好好看路吗?”我们都没有想到这个中年妇女居然这么没有礼貌，都呆住了。

“是。……是您先闯红灯的。”我小声的辩论着。“什么?你们害我东西掉了一地，怎么还有理了?”中年妇女更生气了。

渐渐地，围着我们的人越来越多了，他们对我们指指点点，好像在指责我们让中年妇女的东西掉了一地，我们的脸红的像个柿子，但中年妇女的言语却越来越过分。

终于，她忍无可忍了，走上去和中年妇女理论：“阿姨，您太过分了些，要不是您自己闯红灯过来，您的东西会掉吗?您已经违反了交通规则了，可是您还要来指责差点被您撞到的我们。我们也很懊恼，我们也会自责没有注意到您，您却这样说我们……”

人们的指责很快倒向另一边，中年妇女的脸，一会儿青一会儿紫，没有想到我们会来反驳自己，也没有想到人群会指责自己，中年妇女低声咒骂几声，愤愤不平的走了。我们相视一笑。

这就是我认识的一个新朋友，一个善良、正直的女孩儿。

“起床啦——”一大早，爸爸边叫醒我，我喊：“干啥啊！”我刚一说出话来，就想起来了：今天要去学校报到！

我带着瞌睡好不容易吃完了早饭，洗了洗脸，该去上学。一路上，我不知道打了多少个哈欠，还是不适宜这么早的起床！

到了学校，见到了很长时间不见的好朋友，我们几个坐在一起，谈起了这次寒假的见闻、有趣的事。还有一个同学愁眉苦脸的说：“唉，寒假

作业还没写完呢！怎么办呀！”

上课后，老师先把寒假作业收了，并说：“今年的组长还是原来的！”我一听，高兴了，我原来不就是个组长么？嘿嘿，今年还是我！过了一

会，老师又让我和几个同学去抱书。我到了图书室一看，哇！书可真多啊！书摞了可高了，几乎比人还高！

今天报到和同学们聊的真开心，还领到了三本崭新的教科书！

假期中，我读了塔顶上的猫。笑猫是一只通人性、懂人话的猫，我特别喜欢他。虎皮猫每天在塔顶上幸福的发呆，我真想知道她在想什么?为什么虎皮猫最后不见了呢，我真想不通呀。在这本书里我还知道了老鼠也是有良心的。我也很喜欢可爱的老老鼠，他是一只老的不知道活了多久的老鼠。翠湖公园里所有的老鼠都是他的子子孙孙，他最爱说的一句话是“不对猫有研究，我能活到今天这把年纪吗?”他是不是很可爱呀?

我读了这本书一遍又一遍，才写出了这篇读书笔记呢。

今天下午，我正在看书。妈妈问我想不想一起做特别的西红柿饭。

我很好奇，平时都是做个西红柿炒鸡蛋，然后拌到米饭里面的呀。今天会有什么不一样?

妈妈把手机里面的文章和图片给我看，这也太奇怪了：我看到一个大大的破皮的西红柿，就在米饭的中间放着，都没有切开。

说做就做，妈妈淘米，我从冰箱里拿蔬菜出来洗，洗完拿了一把很大的刀，开始切菜。

妈妈说，需要切成菜丁放在米里面。可是，我切出来的是条条，于是，就两手拿着刀，横过来切，累了我就两只手拿刀剁菜!

妈妈教我把左手手指头缩进去，避免被切到。

切完以后，放到电饭锅里，加了盐、橄榄油，搅拌均匀，然后把大大的西红柿放在中间。开始蒸饭!

我又帮妈妈切其他需要炒的菜，打鸡蛋，搅拌。

有个秘诀，要想炒出来的鸡蛋能，就在鸡蛋里面加点水搅拌。一个鸡蛋半勺的样子。

我摁下开关，往左拧，火点着啦!等锅里的水烧干后，然后往锅里倒油，不然会噼里啪啦很可怕。

等油热了，请妈妈帮我把鸡蛋倒进锅里，液体很快就变成固体了，我不停地翻炒。

锅太重啦，而且很烫，妈妈帮忙把鸡蛋盛到盘子里，把青椒加到锅里。

我继续炒，青椒的颜色变得越来越深，等全部变颜色，就快熟啦。

把鸡蛋倒进锅里。

妈妈让我自己判断该加多少盐，我放了一些，炒了记下。用筷子夹了一块鸡蛋，吹凉了尝一尝，太淡了，又加了一些。又吃一口，这次可以啦。

关火，妈妈帮我把菜倒在盘子里。

接着又炒了青菜，比青椒炒鸡蛋简单。很快就炒好啦。

妈妈把中午的冬瓜汤热了热，开饭咯!

今天的晚饭：红烧肉、青椒鸡蛋、炒青菜、冬瓜汤。还有用妈妈烤的红薯，竟然会在烤箱里滴糖水呢，妈妈还给我尝了滴下来的糖水，黏黏的，甜甜的!

味道都很好。

我吃得很香!

这里不能上传照片，太可惜了，妈妈发朋友圈了，感兴趣的可以用你们爸爸妈妈的手机，去看看。

今天是畅游山东的第二天，我们来到八仙过海的地方——蓬莱阁，畅享成仙的快乐。

刚来景区，就受到了当地人的热情招待，好心的师傅开车把我们送到了景点，真真切切的让我体会到了好客山东。

令我感受最深的有两个景点，第一站是古船博物馆，里面有许多古船木制配件遗迹，比如：十几米长的木制船底;整艘船的脊背“龙骨”;高高的桅杆-----。我被眼前的庞然大物惊呆了，这艘船整体全面浮现在我的眼前，我感叹古人的智慧。走进我细细抚摸，仿佛我时空穿越，看到古人驾驶这艘古船乘风破浪，航行在祖国的辽阔海疆。我惊奇的发现，古船周身并没有一颗铁钉，我惊诧问身边的爸爸。爸爸笑笑拉着我的小手来到下一个展区，让我跟随他的指引看展板，原来这是古船建造的展区。爸爸说：“中国古时的造船技术是领先世界的，古人在工作生活中通过观察发现空心的葫芦会浮在水面，便掏空了独木，形成了独木舟。为增加独木舟的稳定性，把两个独木舟合并一起形成连体独木舟。后来中国人发明榫卯结构，可以将无数的木制部件通过此方法搭建构成了庞大的船，可以航行在祖国的辽阔海疆。”“哦!我明白了”我抢过爸爸话，兴奋的说“榫卯结构就是古船上没有铁钉的缘故吧”。爸爸高兴的摸摸我的头。在这里我还收获了一艘船模，它做工精细，全部手工制作，仿佛像真的一样，我对它爱不释手。

第二站我们来到观海台，这是古代用于监视海上情况的，有这非常重要的军事作用。从地图上看，蓬莱地处渤海的咽喉，这个观海台就是咽喉上的哨位，位置突出，对面就是渤海海峡，一览无余。观海台上立着一块碑，上面刻着“海天一色”四个大字。我抬头远望，天蓝蓝海蓝蓝，还真的没有了边际，真是名副其实啊。远处隐约可见一座小岛，海蓝的像褶皱的蓝布，天蓝的像照着大海的一面镜子。旁边还能看到岛上的城墙，山脚下海浪拍打着礁石，洁白浪花随着涛声绽放。城墙上锈迹斑斑的铁炮，面向祖国的外海，时刻警惕着，时刻提醒着游人，巩固海防。我和爸爸妈妈在此拍照留念，欣赏美景。

此次蓬莱之旅让我收获颇丰。让我感受到了古人造船技术的精湛和古人的聪慧，开心得仿佛成了仙一样。

这些天，我总是不喜欢妈妈。妈妈想抱抱我，我说“不”，妈妈说“妈妈给你讲故事吧”，我也说“不”……

甚至我都不想和妈妈呆在一起，如果爸爸不在的话……

于是昨天晚上，我看到妈妈很伤心地独自坐在一旁。爸爸就笑话她：“不会是儿子的醋也吃吧?”然后就听到妈妈咕噜：“从星期六开始，就一个劲儿地说‘妈妈讨厌’熊艳讨厌‘……”

我想我是真错了。其实妈妈真的很爱我。虽然每天都是天黑了才回家，但每次进门时我看到的都是妈妈的笑容。我这样做让妈妈伤心了……

所以，我今天早上在妈妈上班时，我和妈妈亲了一个才让妈妈走的。我要让她知道：“牛牛是爱妈妈的。”

前一阵子我和好朋友小臻吵架了，彼此都不说话，经过一段时间沉淀之后，如今终于重修旧好，我再也不用过着孤单的日子，失而复得的友情，让人格外珍惜啊!

以前我们俩是无话不说的好朋友，不管做什么事情都在一起，上课、下课出双入对，就好像连体婴一样，人人看了都很羡慕我们的友谊，但是有一次，我不经意把小臻的秘密说了出去，结果她开始对我很冷淡，甚至于把我当成空气一样，刚开始我觉得这又没什么，所以我也不理她，从此两人形同陌路，彼此之间没有任何交流。

在吵架这段期间，我常常独自一人，下课了，我俩一起嬉戏的场景不再，我常坐在教室里看书，或者独自散步在校园中，沉淀一下自己的.情绪，没有小臻的陪伴，日子真的很无趣。有一次课堂上老师说了一句：“退一步海阔天空。”并且说了一个友情的故事，而我心有戚戚焉，突然开始怀念和小臻的形影不离，下课后我忍不住写纸条跟小臻 说：“对不起，我不该把你的秘密说出去，希望我们能够回覆往日的感情。”而小臻或许也受到老师这句话的影响吧!从此我俩又如往常一样，我也发现，有了小臻，生活变得更多采多姿。

花朵开放离不开辛勤的园丁，我们少年儿童的成长离不开老师的关爱和教育。

我们的班主任邢老师和数学课的李老师就像辛勤的园丁一样，使我从一个不懂事的孩子成长为一名优秀的少先队员。

我的功课基础比较差，学习有点吃力，邢老师就不厌其烦一遍一遍地给我讲解，直到弄懂为止。有一次，我没有好好预习课文，邢老师把我叫起来认生字，我张口结舌怎么也读不出来，她见我这样就让我坐下了。放学后邢老师把我留下，耐心地给我讲预习课文的重要性，又细心地指导我认清生字的字形，弄清课文的意思，直到我完全理解了课文。

还有一次我的一道数学题做错了，下课以后李老师把我叫到她身边，耐心地给我讲解这道题怎么做，还用更简单的方法解答了这道题。在李老师的指导下，我不但学会了如何了解这道题的基本方法，还学会了用另外一种更简单的方法解答这道题。李老师笑着说：“你挺聪明嘛，以后上课要认真听讲，有什么不会的积极的提问。”我也高兴地对老师说：“谢谢老师，我会好好学习。”

现在我已经上三年级了，从一年级到现在，邢老师和李老师就这样日复一日，年复一年地教育，培养我。我的每一点成长都倾注着老师的关爱。我想真诚的对她们说：“老师，谢谢您!您辛苦了!”

我有一个了不起的妈妈。

她是一个大厨师。她做过的美食数不胜数：肉包、红烧鱼、蕃茄炒鸡蛋、青椒肉丝、蒜香排骨、饺子，还有蛋糕和面包。

她是一个不知疲倦的闹钟。当我赖床时，妈妈一遍一遍地喊我，一刻也不停：“刘希坨，快起床……起床啦，要迟到啦!”我揉了揉眼睛：“这才7点呢，让我再睡二十分钟嘛!”“不行，快穿衣服起床!”我还是磨磨蹭蹭的，她一遍又一遍地催我，即使在寒冷的冬天，我也没有迟到。我想谢谢妈妈!

她是一位严师，记得有一次上学时，妈妈对我说：“放学以后要把这瓶水喝完。”她边说边将灌满水的水壶放进了我的书包里。可到了学校，我去学习了，完全把喝水的事抛到脑后。回家后，水壶还是满满一瓶，我急了，担心妈妈回来看到后凶我，我想了一个办法，将水倒到洗脸盆里。

妈妈回来时问我水喝完了吗?我拿过水壶说：“你看，我把水都喝完了。”妈妈看了看我，疑惑地问：“水喝完了，为什么你的嘴唇是干干的呢?”我只好说出了原因，妈妈严肃地告诫我：“顾着学习是好事，但是你的身体里需要水呀!你下次不能撒谎了，要诚实!”我知道错了，谢谢妈妈的严厉。

妈妈也是一个变脸王。

她有时像猫咪一样温柔。“妈妈，我可以喝水吗?”“可以。”“妈妈，我可以写字吗?”“可以。”“妈妈，我可以看书吗?”“可以。”

有时又像狮子一样凶。“我可以玩平板吗?”“不行!”“我可以看电视吗?”“不行!”“我可以吃糖吗?”“不行!”

妈妈还像牛一样强壮，可以将我高高举起。

这就是我的妈妈。她爱我，我也爱她!

鸟类，就是人类最好的朋友，本来我们就就应保护它。所以请大家保护鸟类。其实，保护鸟类，也就就是保护大自然。

为什么这么说呢?因为鸟死了，虫子便猖狂了，它到处吃叶子，咬植物，植物没了，人类赖以生存的环境就没了。所以，保护鸟类就就是为我们人类自我着想，我要呼吁大家，保护鸟类，珍惜自然。

鸟类，不仅仅能够吃光害虫，保护森林，还就是人类的音乐家呢?你听，那百灵鸟婉转的歌喉，翠鸟那尖锐的叫声都个性好听。还有

珍惜自然，保护鸟类就是我们举手之劳的事，请大家不要残杀鸟类。

我有个有趣的同桌，一张瓜子脸，高高的鼻梁，可精神啦!

他叫马正宇，咦!怎么跟我们班的马天宇的名字这么相似，我们同学老喜欢叫他“小马天宇”，他也就笑笑不说话。说起马正宇的小名，更有趣，竟然叫宝宝!这不是婴儿的意思吗?而且有一次，一位同学不知为何说了句“吓死宝宝了!”，被“马宝宝”同学听见了，他调皮地说：“可不是吗，吓死我了!”

他很乐于助人。有一次，我去楼下排练节目，可转眼就练到了六点多，我书包还在教室呢，糟了!我连忙跑到教室外，门锁住了，怎么办?我隔着窗户望了几眼，也没见书包的影子，难倒被人偷了不成?我闷闷不乐地走回家。到了家里一看，书包在桌子上放着呢，原来，马正宇替我收拾书包，并送回了家，可他一句话也没说。真是一个做好事不留姓名的“小雷锋”呀!

马天宇音乐天赋也非常棒。他会弹钢琴，有好几次音乐课上，老师叫他弹钢琴，弹得可好听了，还在全国比赛中获过奖呢!而且，他唱歌也很动听，我总感觉马天宇的嗓子像是被天使吻过一样，而我这样五音不全的嗓音，宛如被狗咬过。有时候，我还是挺嫉妒他的，可一想起他帮助我的种.种画面，这种嫉妒也就自然而然的烟消云散了。

这就是我的同桌，一个又调皮而又很乐于助人的同桌：马正宇。

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

寒假的一天

It was a very busy evening, I was doing my homework at my home. My father

was writing a composition in the study room. My mother was interested in

Shanghai opera. She was watching a Shanghai opera contest. The apartment was

very quiet. Suddenly the light went out. It was a blackout, but I liked it very

much. It came and I didnt have to do my homework. We went to the living room

very slowly.

After 5 minutes, we all sat in the sofa. It was a lucky, fortunate day. I

said that lets held a concert. My parents agreed with me. I took out some

candles and lighted up. We were singing, laughing and talking. We had a really

good time. But while I was singing, the light suddenly turned on. Oh, my God. My

father went back to his room went on writing.

My mother turned on the TV and said to me “Dear, do your homework!” I felt

very frustrated. I sat at the desk and thought I hated light. I hoped there

would be a blackout the ne_t day. I thought I would enjoy myself more and more.

I went into a dream.