我与名著有个约定作文800字【精品20篇】

四月的夜晚，由内而外透出暖意，有着慵懒的氛围。万家灯火都已熄灭，只有一扇窗户中还有光亮。听!房中的人在说话。

“车二平四，爷爷您的马我就收下了。”“大孙子棋技可以啊，不过你还是太嫩了，看我吃你的炮，将军!”“啊，我怎么又输了，爷爷你好狡猾，这局不算……”

童年时，是与爷爷奶奶住在一起的。记忆中，在那个信息网络还末普及的小村落里，每晚的乐趣就是与爷爷一局局的对弈，虽然一次也没赢过，但我总是一次又一次的挑战爷爷。后来，我要走了，爷爷妈妈来接我去城里上学了。

我仍记得走的那天，阳光秀好，地里大片大片的油菜花都开，金黄金黄的晃昏人的眼。爸妈牵着我的手朝小径尽头的汽车走去。那时还是太小，不懂别离，只是觉得心里怪难受的。回头看见爷爷站在门口，平静地注视着我们。微凉的风掠过他的耳畔，几根银丝随风微微飘扬，远处飘来的幽看中夹杂着流年的韵味。我眼眶一红，转身跑向爷爷，紧紧抱住他说：“爷爷!等我们再团聚的那天，一定要再下一盘棋，那时候我一定要下过您。”爷爷的眼眶也红了，蹲下来紧紧抱着我说：“好，好，我们约定好……”

走，终究还是走了。可谁知，这一别竟是六年。

这六年里，我适应了现代的生活，迷上了电子游戏，篮球，从懵懂无知变得青春年少，可对象棋，却忘得一干二净。

爷爷搬了过来与我们一同居住。我还能隐约记得幼时与爷爷一同生活过，但再多的却想不起来了。早上，爷爷说：“孙儿，跟爷爷下局棋吧。”我说：“不了，爷爷，我要去图书馆了。”下午。“孙儿，跟爷爷下局棋吧。”“不了，爷爷，我约了好朋友一起打篮球。”晚上，“孙儿，跟爷爷下局棋吧。”“不了，爷爷……我……”话还没说完却被爷爷打断，“这……这不是我们的约定吗?”我抬起头，发现爷爷竟哭了，此时爷爷的头发已经全白了，他倚在房门上，拄着拐杖的手有些颤抖。

这句话猛地激起我所有的回忆，泪水瞬间打湿了眼睛。我连忙上前扶住爷爷，口里只是说着：“爷爷，我想起来了，对不起!对不起啊!这是我们的约定啊!”

说实话，在我读过的书中，大多在脑海中不会留下太多的痕迹。但是，有这样一本书，只要一打开，便会摆脱了书那种单纯的形式，使之融入到你的生命，恰似一朵美丽的花，即使凋谢了，记忆中仍久久的萦绕着它的芬芳。《简爱》就是这样一朵美丽的花。至少我是这样认为的。

第一次读《简爱》，首先吸引我的是它的名字。我之所以欣赏这个译本，是因为我始终觉得真爱、挚爱都是简单、单纯的，他不带有任何的私心杂念，《简爱》所宣扬的正是这样的爱，其精神性多于物质性，我特别欣赏男女主人公那种简简单单的爱恋，简和罗彻斯特除了默默深爱着对方，想拥有对方的灵魂外，没有太多地考虑，他们没有什么山盟海誓，也没有任何的甜言蜜语，或许我更愿意用朴实来形容里面的内容，来形容他们的感情，用一个最普通的比喻，一切的一切就好似一本白开水，就好似农夫山泉，让人感觉有点甜。

最吸引我的还是简那种始终追求个人的独立性的精神，哪怕是面对罗彻斯特如幻如神的爱情之箭，她仍旧如意的保持着自己追求平等独立的人格魅力，也许这种魅力使简这个人物深入人心，变得高大。可是现实中的她矮小、苍白，一点也不美。可以说是平凡的不能再平凡，普通得不能再普通，但她身上的那种气质，那种为争得自己尊严，争得人格平等的永不服输的精神是任何人都无法比拟的。

每当夜深人静的时候，我总会独自一人拿出《简爱》细细体会主人公之间的精神对白，沉浸在他富有诗意和哲理的抒情话语中：“上帝没有赐予我美丽和财富，但我们是平等的，就像我们的领会通过坟墓评定的站在上帝面前。”不知为什么，我特别喜欢这句话。

一直都幻想着自己能迎来一种爱，如简和罗彻斯特一样冲破年龄、财富和地位的障碍，可以超越时空达到心灵感应。简，最终以坚强的品质，出众的才华赢得了幸福，更树立了自己高大的形象：自尊、自爱、自强。

读完这本书，相貌平凡得我心中仿佛增加了一份信心，因为它是我懂得内涵的丰富胜过外表的美丽。

在浩瀚的知识海洋里，我读过很多书，但唯独对我影响至深的是《西游记》一书，它出自吴承恩爷爷笔下，这本书是我们中华民族的文化精髓，也是闻名中外的一部中国国粹。

《西游记》里的人物最让我佩服的要数孙悟空了，一路上他扬善除恶，打抱不平，彰显了他毫不畏惧，英勇正义的性格特点。书中的许多故事情节深受读者着迷：三打白骨精、智斗二郎神、三借笆蕉扇、大闹天宫……其中，我印象最深的是三打白骨精。

白骨精为了吃上唐僧肉，三次化身一家人来诱惑欺骗天性善良的唐僧进入她设好的圈套，但都被孙悟空的火眼金睛一一识破，还被孙悟空一一打死。大慈大悲的唐僧认为孙悟空打死了三条人命，对孙悟空狠念紧箍咒，并坚决赶走了孙悟空。

孙悟空苦苦哀求要留下保护唐僧师傅，终因无法挽回师傅逐走之心，便回花果山去了……之后，故亊一波三折，唐僧师傅被白骨精抓了，明白了真相后被孙悟空救了，才知道是错怪了孙悟空。从这些情节中，让我明白了什么是真善美，什么是假恶丑，什么是正义，也让我真正学会了要有打抱不平的勇气!

记得有一次，我来到学校门口，看见满巷的小商小贩把巷子挤得水泄不通，各种小吃玲琅满目，吸引着同学们的胃口，但我仔细观察，有一个小商贩卖的是劣质食品。心想：小商贩为了谋取利益，不顾及学生的安全，竟然做出缺德的事。想到这，我气不打一处来，毅然决然地打一出“头号战”。

于是，我走上前去，态度坚定地说：“叔叔，你这卖的是劣质的食品，已经过期变质了，要是吃进同学们的肚子里，会严重地影响同学们的健康。你不能为了一己之利而损害他人的身体健康，这样不符合社会公德，希望你立刻把劣质食品收起来，不要再卖了。”小商贩看着我一副小大人的模样，脸一下子刷得红了，不好意思地推起小推车走了……这时的我全身充满着正义感，不禁为自己的勇气喝彩。

《西游记》唤起了人们心灵深处的那份美好的纯真与善良，让世界每个角落都充满着满满的正能量!

夕阳如血，北风呼啸，我握冰冷而又血红的试卷独自走在路上，一阵阵寒风从我耳旁吹过，我不禁有些冷。

终于到家了，家中一阵阵暖风扑面，父亲躺在睡椅上，手捧一张报纸正津津有味地看着，丝毫没有察觉到我，等我走进他突然发话了：“回来了，桌上我刚沏了一杯茶，你拿去喝了吧！”我应声答应。

我捧热茶进了房间，心丝毫没有暖和起来，心灰意冷，没有动手写作业或看书，而是独自站在窗边看着窗外的雨景。植物们都好像和我一样，遇到挫折就再也没有抬起头来，它们在大雨的打击下都垂下了脑袋。

爸爸终于知道那张鲜红的卷子。昨晚，父亲见我独立窗前，感到很好奇，上前问我怎么了？我没有隐瞒父亲，就把那张试卷拿给了父亲。父亲看了看，只是摇了摇头，转身离开了，看着他渐渐远去的背影，我觉得多么对不起他。

今天父亲一大早就把我叫醒了，我惺忪的眼睛不敢直视他的目光，怕引来更多的怨恨。我本以为父亲会扬起他那千斤巨手狠狠地朝我的脸砸去，但没有，父亲两手一背，领我来到阳台，父亲停下脚步，我四周张望并没有什么特别的地方，看下去，并没有看到什么，父亲用手指向楼下，我朝他的手指的地方看下去，并没有看到什么，父亲问我：“哪些植物从昨天到今天有什么特别的变化？”我这才仔细观察，除了它们状态发生了改变，其它没有什么特别之处，“对，就是状态，昨天还被雨打垮的花花草草，今天却焕然一新，这说明它们具有一种顽强的精神，这种精神支撑着它们，克服困难，那你呢？”

我这才恍然大悟，人生中必定有挫折，必定有不如意的地方，但要有一种顽强、坚持不懈的精神才是最重要的，只有具备了这些品质，我们才有机会击破挫折，去追求更高、更远的成功，我不应该倒在一次考试，不要被一次挫折所困扰而退缩，而放弃，要不畏艰难、不畏困苦，我应该去寻找击败他们的办法。我想着，父亲给了我一个肯定的眼神。

我要向更高，更远的目标进发，我和今天的自己有个约定！

打开书本，好似自己已身处梁山好汉当中，那惊心动魄的一幕幕不停地在脑海中闪现，跌宕起伏的故事化作一缕缕青烟一次次地抨击着我的胸膛，悲壮愤慨的呐喊化作一阵狂风呼啸在我的耳边……

《水浒传》，我国历第一部用白话文写的章回体长篇小说，以农民起义为题材，讲述了北宋民间以宋江为首的一百零八位梁山泊好汉揭竿起义，最后因__人欺负而走向失败的故事。一百二十回章节，每一章都各有特色，但是那封建王室无能，朝廷众臣贪婪自私让人感到愤慨，尽管有志之士有报国之心，可__臣当道，报国无门。

《水浒传》，就如同历史的录影带，反映了封建君主的昏聩，梁山好汉的深明大义，这些无一不告诫着后人，改变社会的不只是某些人的行为，而是需要大家一起的团结，同时仿佛也映衬了那一句老话“团结就是力量”。

书中的众多英雄，不仅身怀绝技，还有着一颗为国效力的赤诚之心。宋江的忠义双全，吴用的足智多谋，李逵的淳朴率真，武松的智勇双全……如此多的仁人志作文/士，却遭到了__佞小人的陷害和杀害，但他们的精神将会永远流传在人们的心中，像芬芳的鲜花，潜移默化地影响着人们，让人们在不知不觉间学会了忠诚于勇敢。

提到奉献，总会让人不由自主的想起那处处为他人着想的宋江。他是作者塑造的很经典的一个人物，他向往光明与和平，敢于抒发自己的志向与情怀，却因身处封建社会而无法完成自己远大的志向，但他却有着一颗不服输的心。为救晁盖，他甘于奉献;发配江州，他不愿放弃;奔上梁山，他兢兢业业;南北征战，他奋勇杀敌;意外被害，他也义无反顾。宋江的精神，是执着的精神，是无畏的精神，是奉献的精神，是大公无私的爱的精神。作为一名现代人，我们都应该有这样的精神，用自己的心去感染身边的每一个人。

合上书本，仿佛还意犹未尽，一声声悲壮愤慨的呐喊如同一阵阵深沉的击鼓敲击我的胸膛;一篇篇跌宕起伏的文字幻化成一幅幅栩栩如生的画慢慢地浮现在我的眼前;一场场惊心动魄的血雨腥风化作一缕缕春风净化着人们的心灵……

“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，光凭着“多智而近妖”的诸葛孔明，《三国》就没有不排第一的道理。对于诸葛亮，可能每个人都有自己的看法。近几年有颇多的言论指出，诸葛亮的形象在《三国》中被过度地神化了，现实中的诸葛亮并没有这么聪明。但这丝毫无法动摇诸葛亮在我心中的崇高地位，因为我始终坚信，这位大名鼎鼎的传奇人物之所以受千千万万的人尊敬和爱戴，不仅是因为他汉丞相的身份，也不仅是因为他惊人的智慧与才华，而是因为他自始至终对刘备的那片赤胆忠心，更是因为他那“鞠躬尽瘁，死而后己”的无私奉献。他的《出师表》，读来字字情真意切，感人肺腑。有人说“读《出师表》不落泪者，非忠臣也。”诚哉斯言！

“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，曹雪芹尝遍世间冷暖、观尽人世百态而写就的《红楼梦》非第二不可。作者费尽心思塑造的一个大观园，其实就是当时社会的一个缩影。通过对不同人物的描写与刻画，作者让我们看见了这大千世界的众生百态。

《西游记》可谓是家喻户晓、妇孺皆知的经典了。单就想象奇特、故事跌宕而言，它确实比其余三部高出一筹，但从故事的主旨与人物形象上来比较，《西游记》只能屈居第三。《三国演义》是在《三国志》的真实历史基础上润色、夸张而来，既增强了小说的艺术效果，又没有歪曲史实。与之相比较，《西游记》虽然也是由《大唐西域记》改编而来，可过于将情节、人物妖魔化，与原著有较大出入。坏就坏在，《西游记》的影响力太强，“唐僧”、“孙悟空”等形象深入人心，真正玄奘西天取经的故事反而不被人们认可了。

这样一来，《水浒传》就只能排在最后了。也许不是因为作者写的不够吸引人，而是我这文弱的小女生实在听不惯这些“梁山好汉”们粗俗的语言、看不惯他们鲁莽粗暴的行为方式、接受不了作者潜意识中对女性的歧视。可我也没说它不好，毕竟这是那个特定时代下产生的文学作品，而这些文字，只是静静向我们诉说着来自那个时代的故事。

《西游记》，被许多人认为是一部有趣的小说，也有伟人对它的许多评价，但在这轻松、幽默的文字下，也透着对社会的种种批判。

也许很多人都知道，当时吴承恩所处的社会非常黑暗，也是这种的社会，使他著成了这本名作。

《西游记》在演猴王出世后，他是因向往自由，冲破束缚而违反了所谓的天规，就被如来佛祖压在五行山下，这就是反映了当时社会对人们的一种压迫，束缚，没有自由。

在师徒一路西天取经，孙悟空也在一路上克服了虚的妖魔鬼怪，而我们当回头细想时，就会发现，每次在孙悟空打败了妖怪正在准备把它打死时，就会有一些神仙出来制止。

如在朱紫国在孙悟空得知朱紫国皇后被妖怪捉去后，与妖怪打杀，最后它在被孙悟空打得现出原形时，观音菩萨却又来制止了，告诉孙悟空说也是菩萨的坐骑，让悟空饶了它，并且说它是为了让朱紫国国王消灾的，于是，孙悟空只得放手，让菩萨带它离开，也就抛下别的事情不管，而金毛狮还过得像之前那样自在。

并且在《西游记》中，吴承恩笔下菩萨、玉皇大帝等一些高高在上的神，也有着一副丑陋的嘴脸。

在孙悟空他们途径凤仙郡干旱之极，百姓困苦不堪，在孙悟空问过真相后，得到的结果是因他们的郡候惹怒了玉帝，至此让此郡三年干旱，这只是一件小事，玉帝却使凤仙郡三分之二的百姓都死于了旱灾，这就是神仙的做法。因一些小时而可以随便不顾他人，是不是像极了当时社会的官员?

再来说一说同样身为领袖任务的唐僧，他虽然正直、善良。但同时也不分善恶，容易听取他人的谗言，每次孙悟空打死妖怪，他都不分青红皂白地念“紧箍咒”来惩罚孙悟空，可怜孙悟空还像各忠实的大臣，不怕迫害。

《西游记》这部小说，可算一部巅峰之作，它人物描写细致，栩栩如生，也巧妙地批判了社会的种种罪行，又不失那种幽默轻松地语言，可以说它为一部揭露社会的小说，但又是一部“童心之作”，《西游记》伴随着我们的一生，给予我们知识和成长，它是吴承恩感悟的鞥这里，也是对社会的一种反映，就像小说中的种种人物，即使过了几百年，它依然不毁。

也许很多人和我一样，喜欢读战争史。战乱纷飞的年代，也是造就英雄的年代。秦始皇嬴政，无论他在统一中国后有着怎样的功过，都无法掩盖其并吞六国的壮举。秦国统一中国，是顺应时势，天下大势合久必分，分久必合。然而为什么历史将统一大任托付给秦，这就是困扰我一时的疑惑。于是我翻开了《史记》。

通读《史记》后，我大概明白了许多，秦统一中国，无非是内因和外因。内因是嬴政与其祖先们的成功，外因则是六国的失误。

其实，嬴政的祖先们，一直在为嬴政打下良好基础。从襄公立国，到穆公东扩，再到孝公变法，昭王称霸，嬴政的祖先们从军事、政治、文化等等，都在与时俱进，不断顺应时代的变化。终于到了嬴政，秦国已成为一个集军事力量强、人才济济、政治清明(相对于六国)于一体的超级大国。

而嬴政自己没有躺在祖先们的成果上，停滞不前，而是积极笼络人才。嬴政身边有许多了不得的文臣武将。武将首推王翦、王贲父子，其次蒙氏祖孙三代(蒙骜、蒙武、蒙恬)也是嬴政统一天下的股肱之臣。而文臣，秦王手下集结了吕不韦、李斯等一批能臣。秦国重用人才有三个明显的特点：1.唯才是用，2.用人不疑，3.礼贤下士。与秦国相比，魏国则是不断使人才流失，如吴起、商鞅、孙膑、范雎，甚至魏王的弟弟，战国四公子之一的信陵君，在大败秦军后也不得重用。

在秦不断壮大自己时，其他六国却由于不断地犯政治错误，削减了自己地实力。首先被灭的是韩，韩亡国主要是不占地利，不懂外交，改革不全面。而不懂外交、改革不全面、不彻底，则是六国通病所在。曾经由苏秦策划地五国抗秦，是最有希望扳倒秦国的，但五国不同心，各打自己地如意算盘，所以使秦国轻而易举地化解了这次战国期间最强劲的抗秦行动。

总之，历史不断眷顾秦国，而嬴政也是地地道道的历史的宠儿。秦统一天下既是历史的必然，也是历史的偶然，统一天下成就了嬴政一代英主的地位。

寒假里，我仔细地再次阅读了《草房子》这本书，它是由著名儿童作家曹文轩写的，值得大家多次品读。

《草房子》讲述了桑桑即将坐船离开油麻地了，他坐在最高的草房顶上，俯视着油麻地小学，呜咽着，回忆起在这里的一幕又一幕。光头的秃鹤。秀气的纸月，美丽的白雀，固执而又善良的秦大奶奶和“她的”艾地，他与杜小康的种种交情，南方“小蛮子”细马，教师温幼菊的药寮……一切都将成为美好的回忆。

其中，最让我感动的是第四章《艾地》，讲述了秦大奶奶先前不同意在她的艾地上建学校，大家没办法，只好给她在学校边缘留了一小片艾地，整个学校只有桑桑同情她。直到一天，一个叫乔乔的小女孩，为了捡一朵落在水里的花，不慎跌入水中。秦大奶奶发现了，为了救她，跳到了水里，把她推上了岸，但自己却没能爬起来，溺在了水中，被人发现，经过奋力地抢救活了过来。是什么使得她舍身不顾己的救乔乔呢?我想这是秦大奶奶内心的善良，从此以后奶奶心中的善良也就被唤醒了，显露在她的一笑一颦中。

后来，秦大奶奶就成了大家的朋友，还经常给学校里的小姑娘们扎辫子。秦大奶奶变化的原因一定是因为大家把她救活了，她心怀感激吧!最后，她为了捞一只学校里落水的南瓜，掉进了水里去世了，大家都非常伤心。事后，秦大奶奶被葬在了一大片艾地里，同学们天天都来这里给艾草浇水，艾草一直散发着浓浓的香味，秦大奶奶对大家的爱也可见一斑了。这让我进行了深深地思考，每个人的内心都有一颗爱的种子，等到时机成熟，就会萌发。就像秦大奶奶这样，虽然她先前不让学校建在她的艾地上，让人感到非常冷淡、不善良，但是当乔乔不慎跌入水中时，她想都没想就跳下水中救人，体现了伟大的爱，让人感动!

秦大奶奶在最后一瞬所闪耀的人格光彩，令我们感动，这也就是桑桑这么留恋油麻地草房子的一个原因吧!

《草房子》给我们带来了很多的感动，愿它也能感动你!

“世界上很少有人会从事这个职业的，我们也不指望从这份工作中挣钱，但是我们不必介意，因为它能获得很多有趣的知识，从某种意义上看这比任何职业都有意思。”这是《昆虫记》中法布尔对自我工作的看法。

亨利。法布尔，1823年生，享年92岁。他是法国博物学家、昆虫学家、科普作家，被世人称为“昆虫界的荷马”“昆虫界的维吉尔”。他是第一位在自然环境中研究昆虫的科学家。

法布尔出生于一个农家，从小生活十分贫困，但他通过自学花费20年的时间获得博士学位。他将自己一生的时光都用在了对昆虫的观察与研究中。《昆虫记》是他在荒石园中通过观察与研究，为昆虫写出的大部头。

它融合了作者毕生的研究成果和人生感悟，作者法布尔用人性化的方式观察虫子，向我们展现了昆虫的生活。整部书所写的昆虫都令我感到有趣之极，其中有一篇文章“白蝎自杀”让我知道昆虫面对绝境时的选择。

法布尔为了弄清白蝎会不会自杀的事而自行实验。他把一只大白蝎放在一堆烧红的木炭围成的火墙里，一开始蝎子被火烫了一下，它倒退着在火圈里打转，一不留神又被烫了一下，白蝎在火圈里像疯了一般，乱无章法地挥动自己的钳子开始乱蹦乱跳。

它挥舞着长枪，再反卷成钩子又乱舞起自己的钳子，突然它变得一动不动平卧在地上。当时作者认为蝎子可能已经死了，在最后的狂舞中有一剑刺中自己而死去了。直到作者靠近观察时才恍然大悟，原来那只大白蝎并没有死，他把它重新放进沙地中时，它又变得活蹦乱跳、生机盎然。

大白蝎装死的行为使我感受到昆虫对生命的敬畏，面对死亡它小心试探、拼死挣扎、又巧于掩饰。昆虫尚且如此，而我们不更应该珍惜生命吗？

本书中作者用通俗的语言向我们诠释这些昆虫世界的美好，而且在他的言语中并没有半点虚假，因为他坚持“科学可以被修饰，但不能被修改”。

如今我们可以站在巨人的肩膀上远眺，了解昆虫的世界，探索昆虫世界更多的奥秘。而《昆虫记》则让我们永远记住“法布尔”。

故乡篱笆旁的蒲公英熟悉的味道，是回忆在轻轻地烧。蒲公英飘到墙角，回到最初的美好。——题记

正做着作业，一抬头，望见墙上贴着幼时在故乡小溪边玩的不亦乐乎的照片。我轻叹了一口气，去阳台上拿了小时候的相册翻看起来。又见花盆中不知何时长出来了写还未开放的蒲公英，那些在心灵深处的记忆渐渐涌上心头。

我记得，在故乡有一条篱笆，隔出了两块儿区域。里面是奶奶种的菜，外面则是一条泥土和石头混合的小路，下雨天走过去，还会黏来满脚的黄泥，总能招来奶奶的一顿说。靠着小路的篱笆，也因为故乡多雨的天气，被多年来的雨水冲刷得微微发黑。其中一块黑渍的下方，也如阳台上一般，长出了一丛蒲公英，不过唯一不同的是，同样是一块小小的地方，却长满了蒲公英。那时，正是蒲公英开放之时，每一颗蒲公英都肆意的生长着。我还曾与伙伴们一同在村子里寻找，渴望找到更多的蒲公英。

最后，却发现村子里并没有更多的蒲公英了。也许是我们没有发现，也许是真的没有更多了。可是那一片蒲公英还是给了我许多美好的回忆。女孩子可以把蒲公英插在耳边，调皮的男孩子就会将女孩子耳边的蒲公英拿下来吹一口气，搞得她满头都是。拿下来之后气愤地追着恶作剧成功吹着口哨在田野上瞎跑的男孩子，其他人则都笑作一团。

我还曾与蒲公英们拉过勾，请它们与我一同长大。

旧日的时光像飞花一般，时间也如同水珠慢慢蒸发。童年的纸飞机仿佛飞回了我手里，故乡却离我越来越远了。如今故乡已成了水的世界，而那片曾与我拉过勾许下约定的蒲公英，也早已不知在水下生活了多久。善良的人会上天堂，那么纯白无暇的它呢？我想，它也在那里，曾经的故乡也在那里。它们依旧在一起，陪着一群和我一样的孩子。只不过，它们可以看着我，我却见不得它们了。

远在天边的蒲公英们，即使那时的我们好的如同最亲密的朋友一般，可你还是没有依着约定同我一起长大。我啊，会带着你那份，好好对待阳台上的“你”哦！那么，就在一次再见啦，我最爱的蒲公英们。

月光透过云彩，洒下如轻纱般的光点，给人一种清冷的感觉。田里已是一片黑暗了，但若仔细看，便可以发现那其中淡淡的光，如闪亮的星，或聚或散，像是躲进了黑夜的缝隙里。

“嘿，在这呢。”我向着远方的黑影招招手，一边拍着身上的泥土，看着远处萤火虫的光亮，一步一步走了过去。

“萤火虫还是这么漂亮呢。”眼前是一个瘦瘦高高的女生，披散着长长的头发，扶了扶鼻梁上的黑框眼镜。那黑而大的眼睛闪着亮光，喜悦的看着满天的萤火虫。白皙的皮肤在微光的轻拂下显得透明。

“走了以后，还会回来吗?”我手捻着草茎，心中满是不舍。在这个偏僻的小镇，遇到过最好的人，就是她了。如今要离开了，何时能再见呢。

“有时间的话，会的。以前不懂事，为了离开父母跑到偏僻的地方。如果不是遇到了你和阿姨，那我都不知道会怎样了。现在想想，那时候还是不懂事的。”她坐在我身旁，眼里似乎泛着泪花。

第一次见她时，是在靠近家门的一棵树下，头发松散，眼睛闭着，鼻梁上架着一副眼镜。身上的衣服很漂亮，却满是泥土和灰尘。整个人靠在树根旁，像是没了骨头，很是无力。走过去她扶起来，轻的就像一大捆柴火，心里一惊，将她带回了家。后来才知道，她与父母闹矛盾，独自乘车来到小镇。后来迷路，才来到我家。

她很聪明，知道很多东西。没找到家的这段时间里，她给我讲了很多故事，有天文地理，有中外名著。有时候，和我一起在家附近走，我告诉她这是什么草，那又是什么花。我们一开始很开心，但渐渐地，她没了笑容。我想家。她这样说。后来，她的父母找到了她。他们见面时，一瞬间就哭了，有着久别重逢的喜悦。她也重新绽放出了笑容。

“你要好好学习呀，到时候就可以到我住的地方来，我们就可以见面了!”她安慰的看着我。身旁吹来徐徐暖风，星星眨眨眼睛，萤火虫闪着光，像是星星掉下的泪。

这段轻柔的话语，躲进了我记忆的缝隙。在每个黑夜里，总能能回想起，我们的约定，闪烁着萤火虫的亮光，星星点点而又难忘。

《简·爱》之所以成为英国史上一部有显著地位的小说，成为世界名著，是因为它成功地塑造了一个敢于反抗、敢于争取自由和平等地位的妇女形象，这在英国文学史上是一个创举。

这本书的作者是英国作家夏洛蒂·勃朗特，夏洛蒂出生在英国约克郡哈沃斯一个圣公会穷牧师家庭。因为家庭贫寒，母亲早逝，夏洛蒂的童年是不幸的。然而凄苦的童年并没有让她失去对生活的信心，她执着地追求幸福的生活，这一点在书中得到了集中体现。

夏洛蒂在写《简·爱》前曾对她的两个姐妹说过：“我要写的女主角简·爱长相平常，一无所有，她之所以光彩夺目，就因为她的不同寻常的气质，她的丰富的感情世界。她是以一个新型的女性的姿态出现在读者眼前的。”这让我不禁想起书中女主人公简·爱说过的一句话：“当我无缘无故挨打时，我们应该狠狠地回击……”狠狠地回击!这便是简·爱身上具有的反抗精神，这便是简·爱在当时那个女性地位低下的时代里，敢于挑战不公的勇气。

在舅妈家，当里德太太一次又一次残忍地伤害她，简·爱忍到无法再忍时，反抗之心终于爆发，她愤怒地对里德太太说：“你不是我的亲戚，我这辈子永远永远不再叫你舅妈。我一想起你就恶心，你对我残酷到了可耻的地步。”

在劳渥德学校，当布洛克尔赫斯特先生把她当成一个撒谎者当众羞辱时，简·爱心中立刻产生了一种反对里德、布洛克尔赫斯特合伙公司的愤怒冲动在她的脉搏里跳动起来，她咬紧牙关告诉自己：“我可不是海伦·彭斯。”

还有，在桑菲尔德，在圣约翰加，简·爱始终没有放弃这种反抗精神。

简·爱有着自己的尊严，她努力维护自己的尊严，在爱情上，她的感情是炽烈的，可是丝毫没有忘记平等的要求。她对罗切斯特先生说过：“我的灵魂跟你一样，我的心跟你的完全一样!我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，……而是我的精神在同你的精神说话;就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝的跟前，是平等的——因为我们是平等的!”

正是这种敢于向恶俗势力反抗、追求平等的精神，让夏洛蒂笔下的简爱形象获得了永生，也让这本书成为了永垂史册的不朽之作!

每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年会是我是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!

在“十一”假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。据我了解，《童年》是高尔基用自传体写的小说三步曲的第一部(第二、第三部《在人间》和《我的大学》)，它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。

我读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……

高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我感到很幸福，因为我有一段美好的童年。记得在小时候，我很调皮，也很淘气，经常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨帮我买了几条小金鱼，但她没告诉我怎么养就走了，爸爸妈妈妈又不在家。我看到柜子上有一个插着花的花瓶，灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，加了点水，把小金鱼放了进去。看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。到了晚上，妈妈回来了，看到我趴在桌上一动不动地看花瓶，就笑着问我：“你干嘛呢?”“看金鱼呀!”我回答道。妈妈一听，说道：“啊?不会吧!你把金鱼放在花瓶里了。不行，这花瓶一会儿姥姥还要拿走呢。”我二话没说，把花瓶抱进房间，就是不让她们拿走。最后，妈妈拿我没辙，只好打电话给外婆，告诉她事实，姥姥听了这件事，也哈哈大笑起来……我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。!

看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活。

我读了好几本好书，最喜欢读的还是四大名著之一的《西游记》。电视里也重播了86版《西游记》，我百看不厌。虽然剧情有时会很恐怖，我也会吓得捂住眼睛，但丝毫不会减少它对我的吸引力。它的作者是明代的吴承恩。这本著作是以唐朝陈玄奘法师历时17年从长安独自西行去印度取经为原型，添加了孙悟空、猪悟能、沙悟净等神话形象而写成的。

在这本书中，我最喜欢的人物是孙悟空。八戒叫他“猴哥”，妖怪叫他“孙猴子”。在西行路上，孙悟空火眼金睛，本领高强，不怕艰苦，一心只为保护师父。他一路上降妖除魔，九九八十一难，起码有七十难是孙悟空急中生智救了师父;他嫉恶如仇，时常被师父错怪而被念紧箍咒，头痛欲裂时，仍不放弃除妖。凭着勇气、智慧和高超的法术，最后孙悟空被封为“斗战胜佛”。

我也喜欢唐僧。虽然他没有火眼金睛，不辨善恶，但重要的是，他有一颗慈悲的心。西行路上，他不愿意看着徒弟孙悟空滥杀无辜，于是常念紧箍咒，为的只是让孙悟空少杀人，不管是好人还是坏人。在我心中，唐僧是一个有菩萨心肠的人。

我觉得沙悟净是个忠厚老实的和尚。自从犯下天条被贬下界当和尚之后，一心跟随师父取经，帮助师兄保护师傅。任劳任怨，老实本分，从不撒谎，还为师兄孙悟空辩解。有着“路见不平一声吼，该出手时就出手”的气概。在《西游记》中，沙僧一直是一个正义而又忠厚的角色。

猪悟能，又名猪八戒，在西行路上特别贪吃，也很喜欢美女，又懒又笨，不思考别人的话就直接去做，为此常中孙悟空的“计”。不知是不是这个原因，他常在师父面前说师兄坏话，挑拨离间。最后他被封为“净坛使者”，我觉得这个名字很好笑，但也很名副其实：因为他好吃，也喜欢把装满食物的瓶瓶罐罐“清理”干净。

虽然他们性格迥异，却绝对是一个优秀的团队。他们同甘共苦，齐心协力，历尽千辛万苦，欢笑伴着泪水，终于每个人都取得正果。

这就是《西游记》，一部伴随我成长的名著。

那一年我十八岁，或许是在某个炎热的午后、无精打采的游走在书架之间，漫无目的得与她巧合相遇，从而发现了这本在这之后改变了我读书习惯的书。

人生而孤独。从呱呱坠地到抱憾而终，没有人能陪你走过全部的旅程。在孤独中分享孤独，感受孤独，回归孤独。乌尔苏拉积极融入生活，奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼，阿玛兰妲织了又拆，拆了又织不停做寿衣，庇拉尔·特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己……布恩迪亚家族的每一个成员就这样无休止地在孤独中挣扎，既想逃脱，又想保持这种孤独的姿态。如同克尔恺郭尔所说：“当恐惧害怕他自己时，他就同恐惧对象保持着一种诡谲地关系。他的目光就再也离不开这个对象，而且，他也不愿意离开，因为，当某一个人想把目光从那个对象上挪开时，他就会感到后悔……”正所谓：“百年孤独”。

或许越好的书越值得反复阅读。初读这本书有些枯燥，完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙让我倍感头疼。好几次已经读至一半，又翻到第一页重新再读。第n遍的时候，当我将情节全部理顺，我上网查阅了相关资料，对《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了。

一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅黛丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。

人与人之间并不是一旦遇到悲凉的心境就需要有人出来安慰，因为你体会不到他的孤独，你那善意的劝解反而更加刺痛他孤独的感伤，使他倍感孤独，适宜的离开也

是一种默默的关怀。也许他需要一首悲伤的乐曲，也许他需要一段文字，他需要的无非就是将他的孤独表达出来的艺术，而这期间只有他自己明白。

岁月沉淀，苍生不过是一瞬间。在洪荒的潮流里，书，记载了一个又一个时代。回首过往，是否还记得是谁带着我们穿梭于那尔虞我诈的战乱年代?是谁带着我们认知了国人的精神世界?又是谁带着我们细品奇妙的昆虫史诗?

仍旧记得第一次翻开《三国演义》褐色的牛皮封面，便被开头那富含意境的《临江仙》所吸引，本是对看自认是古板小说而感到苦恼的我也因此缓缓读了下去。第一次阅读便被刘关张的兄弟情所感动，当读到刘备和张飞为报兄仇而相继离世的时候我大哭了一场，好几天没有再去翻书。在之后我又被孔明和仲达斗智斗勇的场景所震撼，却也为这两位智谋的相继离世黯然落泪。直至今日，每当我再次翻开《三国演义》回想起当时对书中人物的种.种感情以及行为时，怀念悄然涌上心头。

仔细想想，这便是我与名著的第一次接触，是它带着我回到了那个三国鼎立的舞台。这里曾经走过一批个性张扬的英雄，他们让我们了解了一个又一个传奇的故事。重品三国，让我们认知到了古人那个传奇多彩的世界，也将那个战乱纷飞的年代重新呈现在我们的面前，这倒也是一件趣事。

4月15日的那场大火将那座雄伟的巴黎圣母院吞噬，这件事迅速的成为了人们舆论的焦点，许多人们虽未到过巴黎，却从名著《巴黎圣母院》中了解了巴黎圣母院，进而了解了巴黎和法国的种.种文化，而后认知欧洲。或许这便是人们认知世界的途径，名著也已成为了我们与世界沟通的一座桥梁。正因为《论语》，我们才能认知国人的精神世界，也正因为雨果的《悲惨世界》我们才了解了曾经资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。正因为名著，了解无边的世界似乎并不像有些人所认为的那样遥不可及。正如在没有网络的旧时代，名著便是那链接人与世界的锁链。

名著，它是前人给予我们通向过往世界的钥匙，它让我们对世界有了全新的认识，同时也让我们懂得了许多为人处世的道理。或许，在夜深人静时重新品读那一本本经典又何尝不好?

今年暑假我认真阅读了英国小说家狄更斯的名著《雾都孤儿》，感触颇深。

书中讲述了19世纪繁荣一时的英国，老百姓生活却十分贫苦。主人公奥利弗。特威斯特就是其中之一。奥利弗是个孤儿，从小生活在孤儿院里。那里有个规定：只要活到9岁的孩子就可以意外的得到两片面包(比平时得到的面包多)，一碗稀饭和一件新衣服，而很多孩子却活不过9岁就死了，可怜的奥利弗能活到9岁也算是个奇迹了。在那里满9岁的孩子就相当于成年了，就可以自己干活，挣钱养活自己。

于是奥利弗被送到一家承办丧事的棺材店里当学徒，那里的每一个人都瞧不起他，打骂他，侮辱他，奥利弗再也不能忍受，就只身逃往伦敦。可是不想被骗入贼巢，后来被一位好心的老绅士救出(最后才知道他是奥利弗父亲年轻时的一个好友)，但很不幸，他又一次被抓回贼巢。读到这儿，我的心被奥利弗的悲惨命运紧紧地揪着，他的饥饿、他的喘息、他的恐惧让我时时牵挂着，我多希望他能早日摆脱困境，获得新生。

天生心地善良的奥利弗不愿与这帮盗贼为伍，他想逃生，想向被盗的人家报信，可是他太小、太纤弱了，他的命运被凶恶的坏人掌握着，他努力抗争，最后在一些好心人的帮助下重新获救，并找到了那位曾经救过他的老绅士。在大家的共同努力下，几经周折，夺回了属于奥利弗的财产，老绅士还认奥利弗做了自己的儿子。终于，奥利弗可以过幸福的生活了。我真为奥利弗感到高兴，可怜的他获得了父爱，再也不用居无定所了。

书中主人公生活在社会的最底层，面对困难，面对利诱，面对毒打，奥利弗能抵制，，不堕落，不走向犯罪道路，坚定做人的标准，最后经过大家的共同努力重获新生。我从小说的开始到结束一直为小奥利弗的命运担心着，紧张着，庆幸着，欢呼着，他的生长历程时刻牵动着我的心，震撼着我的心。我生活在二十一世纪的新中国，社会安定，父母又为我提供了良好的学习、生活环境，我要珍惜现在美好时光，向奥利弗学习，克服一切困难，努力学习科学知识，将来报答父母，报效祖国，做一个社会有用的人才!

我的未来注定是文学的未来，也许我不会出名，但是，我和未来有个约定：我会无怨无悔地将经纶奉献给大家。

我喜爱诗句经典，历史名篇。

苏轼是我心中的“文学之神”。我欣赏他的诗，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”是他的诗，引领我走上了古典之路，我试着写过的诗中，几乎都渗透了他的思想；他的词，也是我较看重的，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”我倾注情感的第一首古体诗，也与这首词密切相关；名言吧，我喜欢的名句绝大部分都是他的！比如：“腹有诗书气自华。”“博观而约取，厚积而薄发。”这两句似乎有很多人都不知道是他写的。第一句是我最看重的，从知道它以来，我就一直把它用在签名上，我相信，在未来，我会吸取他更多的精华倾入到我的作品之中。

我和未来的第一个约定，正如他所说：“博观而约取，厚积而薄发。”当然，我会将它们奉献给人们。

我也喜爱名著。

曹雪芹是我的对联启蒙老师。《红楼梦》中有许许多多、形形色色的对联，不读简直是浪费。不过对联需要先积累素材呀！曹雪芹还是位命名大师，“金鸳鸯”，一个响当当的人物。姓金，寓意有一颗金子般的心，鸳鸯，表示爱情，此处指她誓死不嫁那个贾家败类。对此我还学习到：笔名“红尘”是佛教用语，“红”表示女性，“尘”表示微小、尘埃。

我和未来的第二个约定：多用对联，谨取人名。

我最喜欢的还是武侠。

自然，金庸成了我的“小说之神”，在我心中金庸与苏轼几乎平起平坐。因为，他是我的武侠小说老师，他的小说也让我了解了一点言情故事。武侠并非人人都会，即使会，是否能写得出神入化，还是得看功夫的深浅。虽只读过金先生的两本小说，但我读的是精华，用的是专心，并且尝试写过武侠小说，知道它不能是孤立的，而应有杂家思想（恰如《俗世奇人》）的映衬，所以，比起读过全集金庸小说的人来说，我更能理解武侠小说，并且还能灵活运用。

我和未来的第三个约定：成为武侠大家。

我和未来有个约定，为人们奉献经纶。今生，我将为它努力，来生，我会更加自豪！

乡野之间，樱花树下，一个美丽的约定在此生根发芽。

珍和琪是一对要好的朋友，珍比琪大两岁，她们从小生活在一起，每天一起吃饭，一起玩乐，一起睡觉。这是一段快乐的时光，但它却很短暂，珍要到城里打工了，临走前，她们约定在村口的樱花树下告别。

“你还会不会回来啊？”琪的眼睛里闪着泪花。“也许，会吧。”虽然心里明知道自己可能不会再回来了，但为了不伤害琪，珍还是这么违心地说。琪听到这个回答却喜出望外，赶紧问道：“那你什么时候回来呢？”“这个……”珍从来没有考虑过怎么回答这个问题，她想了想，给了琪一盒粉笔，微笑着说：“你以后每年的这个时候来这里，在这棵树上画一小段，等粉笔线绕树一圈的时候，我就回来了。”琪点点头，接过了那盒粉笔。

阳光下，两个蓝衣服女孩在粉红的樱花树下依依惜别，珍的背影在琪的眼中越来越小，越来越小，最后消失，泪水止不住地流了下来。

以后每年的这个时候，琪都要穿着蓝衣服，拿出一支粉笔，在这棵树上坚定地画上一笔，因为她记着珍说过的话，每画一笔，就意味着珍回来的日子更近一点。

时间飞快地流逝，琪很快长大了，有了自己的家，那棵树也变得更加高大，但她仍坚持着每年的同一时候给树画上一笔。终于有一天，村里把树周围拦了起来，说这棵树已经死了，随时会倒下来，很危险。自那以后，琪就很沮丧，但她仍会不时来到树边，因为她相信，虽然再也不能画上粉笔线，但她只要在心中种下一颗樱花树，在这棵树上画满粉笔线，只要这个美丽的约定还在，她的好姐妹珍就会回来的。

又不知多少年过去了，琪的孩子都已经长大，珍却还是没有回来，虽然不知道她身在何地，琪的心里却一直很安宁，因为她知道，远方的姐妹，心中也一定会想着她。

仰望天空，一片蔚蓝，在这片蔚蓝中，有一棵粉色的樱花树，树下，已近暮年的琪朦胧中仿佛看到了珍的身影，她欣慰地笑了，喃喃的说：“毕竟，有个约定就够了。”