国学经典作文3篇 作文大全【推荐20篇】

或许我们可以遗忘历史的清响，或许我们可以抹去岁月的印痕，或许我们还可以丢失遥远的遐想，但是，那承载了我们祖先五千多年心血铸就的国学瑰宝，我们又怎敢忘却？是啊，我们不敢忘却，我们要用一生去铭记，那是属于我们的文明，那是我们的国学！

从儒学经典到诸子百家，从《论语》到《春秋》，从孔子再到季羡林，这祖祖辈辈们为我们创造了一个星光璀璨的独特王国。在这里，我们能够感受到《论语》的意蕴深长；在这里，我们能领略唐代的盛世辉煌；在这里，我们可以遨游祖国的壮美江山。虽然我们的国学之路长路漫漫，但我们却选择义无反顾的去用一生来追寻他！因为，那是我们的国学！

儿时论语在。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子坦荡荡，（女齐）小人长戚戚。”“……”这些脍炙人口，富于哲理性和启发性的语句，从小便在我的心里生根发芽。《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚。他教会我如何成为一名君子，如何正身，如何做人。读他，修身养性；悟他，感触颇深。我们要传承他，因为，那是我们的国学！

少时唐诗旁。

“一去二三里，烟村四五家……”这朗朗的读书声，源于年少的记忆。不知从什么时候起，唐诗便悄无声息的融入了我的生命里。我总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番。唐诗是潇洒的，他以一匹白马，一把利剑，遨游在这山水人间。我们应走进他，因为，那是我们的国学！

此时宋词伴。

最喜欢缱绻隽永的文字，最爱清新婉丽的语言，最想一本宋词在手于一个阳光微暖的午后，品一杯茶，听一曲宋词的几程浅吟。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”我读出了词人慷慨激昂的爱国情怀；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”我读出了词人无法掩饰的欣喜，溢于言表；“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”我读出了词人的无比哀愁。宋词是缠绵的，她以一缕花香，一张红笺，漂泊在这繁华人世。我们要学会倾听她，因为，那是我们的国学！

是他，鞭策着我们前进的脚步；是他，影响着我们深邃的思想。啊！那是国学，那是我们的国学！

我们的国学源远流长，我们的文明熠熠发光。让我们膜拜儒家经典论语，让我们同沐唐风，共淋宋雨，让我们一起把我们的国学传承下去！路漫漫其修远兮，国学，将伴随着我们上下求索！

淮夏之衣，烈山有鼎。国学漫漫，长乐未央。

在宁静的山谷里，永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。国学的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着，它发源于昔日的荒山，它消失在未来的沼泽——国学永垂不朽。

国学如辽远的江海，包容着一切。它是“之乎者也”的翩翩儒雅风度，也是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的质朴无华，又或是“桃之夭夭，灼灼其华”这般，如珠玉翡翠，叮咚脆响落入人们心间。

国学，有其无与伦比的美，浑金璞玉，天然美质，它浸了你的魂，摄了你的魄，卒成你丰富的内在。

国学的美并不是高傲的，它也源于丰富且安详的生活，如雪底苍松，深厚又挚真。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。

以上这些来自中国经典的精神，通过蒙学读物、民间谚语与故事、善书等，通过家教与民间社会生活与信仰，渗透到世世代代中国人的生活世界中，成为“百姓日用而不知”的言行规范。

国学的美，并不是浅显的，它以端庄为底色，细枝末节都渗透着浓郁的美德之风。就比如孔子有云：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”古语云“百善孝为先。”孝道融入这些国学作品中，潜移默化地渗入每个人的品性中，永远鲜活；《论语》有云“己所不欲，勿施于人”，寥寥几字，字字珠玑。好比一阵空灵的风拂过心间，带着一种无法否认又不抗拒的力量，让人心中释然，情操得以升华。

国学好似脖颈上的珍珠项链，美得动人心魄。那么我们又将如何留住美？《诗经》中的“予遥望兮，蟾宫之上，有绮梦兮，烁烁飞扬。”一句被凤凰传奇写进扣人心弦的歌曲中，一首《月亮之上》火遍大江南北。像这样把国学变为时尚的组成元素，不正是一种很好的传承吗？不妨选一个安静的午后，仔细品读“他山之石，可以攻玉”的妙义，翻开混着油墨香的书籍，斟酌“靡不有初，鲜克有终”的精髓。

又或是在遇到“扶不扶”的问题时，本着“老吾老及及人之老”的想法，不犹豫地伸出手，双手交握的刹那，正是国学得以传承的一刹那。

中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。

但愿国学融入品性里，成为每个人一生的底色。

我眼中的国学经典，就如同一杯香浓可口醇酒，沁人心脾。我眼中的国学经典，就如同一阵带有花香的清风，直入身心。

我们都说，德第一高就是孝!学会了孝，做什么都好。但怎么孝，还是一个问题!比如说，如果父母喊你，我们一定要大声地尽快地应答，并第一时间到父母面前问有什么事。

回到家时应该主动向父母问好。这是为了要通知父母，让父母知道我们安全回来了，这样父母才会放心。

当父母教育、责备你，甚至打你时候，我们都不能顶嘴或者还手。如果我们真的认为是父母错怪你了，也不要当场提出。因为此时父母正在气头上，你所说的话父母会认为你在狡辩。因此，我们要等到父母气消了再小声地和颜悦色地和父母说出你的想法和见解，和父母用心交流，让父母理解你。

父母下班刚回到家，我们应该迎上去为父母拿上拖鞋，再为父母倒上一杯热茶。随后请父母坐下给父母捶捶背或打个一盆热水给父母泡泡脚，以缓解父母工作一天的劳累。

当父母喜欢你时，我们应该加倍懂事，让父母为你更加感到骄傲自豪;如果父母对你有意见了或不喜欢你了，我们要和父母说清道明。我们不应该计较，更要加倍地对父母好，讨好父母，做出成绩让父母感到宽心和欣慰。

诚然，我们所做的一切都是孝，是对我们父母的报答，因为父母生我养我，给我们创造一切。我们就要去尽孝，去传承国学中的经典——百善孝为先。这就是我眼中的国学经典，你呢?

当今现实是：大中学生孜孜于“新东方”“雅思”“托福”，却对母语的学习丧失了足够的热情；我们不少大学生能考出令西方人都为之咋舌的托福高分，却看不懂简单的文言文，下笔就是错别字连天，开口就是误读。我们青少年对好莱坞、情人节、圣诞节疯狂着迷，却将唐诗宋词、清明节、中秋节冷落一边。

当中国的成人们忘却了传统的义理，当中国的孩子们抛弃了历史的积淀，当中国的学者们面对国学的衰落而无动于衷时，我们真的可以断言：我们的文化在追求的前进道路上，真的失落了本不该失落的东西；我们可能出现了深层次的民族文化危机。

国门被西方火炮铁甲轰撞开后，民族的危机，国运的衰弱，曾让那些满腔热血而又不乏偏激的知识分子，把一切的罪过都非理性地算在了国学的身上；于是国学遭到粗暴的否定、针砭。陈独秀就断言，“全部十三经，不容于民主国家者盖十之九九”。钱玄同主张不拜孔子、关羽与岳飞，鼓吹“端午中秋简直是疯子胡闹，当然应该废除，当然应该禁止”；即便是杰出的思想家鲁迅，对国学都偏激到对中医、京剧一概否定，极尽刻薄；他们极度忧患民族的命运、国家的前途，他们寻找救国济世的良方，他们在引领民众奋力前行的同时，简单地把中国近代以来的衰落与灾难归因于传统文化。

可问题是，真理越过一步就成了谬误。传统文化，国学精髓，现在看来，是他们，也是我们在追求强国富民的道路上本不该失落的财富啊！弘扬儒家“德治仁政”的治国理念，让社会各阶层都能分享改革开放所带来的福祉，构建一个和谐社会；继承道家人与自然和谐一体的哲学思维，注重环境保护，走可持续发展道路，构建一个节约型社会。吸取法家“信赏必罚”的管理原则，墨家“兼爱交利”的文化精神，兵家“避实就虚”的行为科学，在国际经济体系中如鱼得水，游刃有余，发展经济，强国富民。

国学，是中华民族在崛起腾飞的征程中，本不该也不能失落的精神财富。吸取外来文化精华，尽享欧风美雨的同时，我们也不要忘了重估国学价值，继承国学精髓。这样，我们就有了腾飞的双翅。

世界上任何一个民族，要想自立于世界民族之林，必须具有自己独特的文化。国学经典中蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓，构成了我们精神生活的客观环境，维系着中华文化之根。国学是中国传统文化的精髓，它对中国历朝历代的政治、经济和军事等方面影响颇深。《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》……这些都是中华文化瑰宝。我国古代的文化艺术博大精深、浩瀚无涯、源远流长。国学经典分为经部——儒学经典，史部——各种体裁历史著作，子部——诸子百家及释道宗教著作，集部——诸子百家及艺术、谱录。

古典小说是一个民族文化深沉的积淀，它以博大宽广的胸怀囊括了中华民族五千年灿烂文化的精华；以超越时代的永恒的思想力量激励着人们对理想和真理的不懈追求；以深入持久、震撼人心的艺术魅力倾倒了一代又一代的读者。我最喜欢的是子部10家里“小说家”中的《三国演义》一书。

本书的作者是元末明初著名小说家、戏曲家——罗贯中。《三国演义》的全名是《三国志通俗演义》，它是中国古代第一部章回体小说，是历史演义小说的经典之作，它描写了三国时期的历史故事，集体表现了统治集团之间政治和军事斗争。

本书着重描写了魏、蜀、吴三国之间的政治、军事、外交斗争和兴衰过程，始于黄巾起义，终于西晋统一，展现出一幅波澜壮阔的百年历史风云画卷，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗。全书使用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏，笔法富于变化，摇曳多姿，以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物，组织得完整严密，叙述得有条不紊，人物形象栩栩传神，刘备之仁，曹操之奸，孔明之智，关羽之忠，张飞之莽，赵云之勇，孙权之霸，周瑜之英，无不赫然在目。

其中最令我难以忘怀的是：宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功，张翼德怒鞭督邮，何国舅谋诛宦竖，议温明董卓叱丁原，馈金珠李肃说吕布这六个情节。我最喜欢的角色是中国三国时期蜀汉丞相，著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家——诸葛亮。千百年来诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。且诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

古典小说有着不朽的艺术魅力和永恒的生命力。它们那雄浑激越的基调、轻云流水般的行板、瑰丽浪漫的思绪，令人百读不厌。古典小说就像一座巨大的宝库，蕴藏着一个民族全部的智慧和灵性，中国人的德与性、身与心都在其中发挥得淋漓尽致。

荀子说：“国无礼则不正”，孟子说：“君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。”孔子的“克己复礼”等博大精深，而又深入浅出。

学国学，懂礼仪，启智慧，使人彬彬有礼，素养良好，潜移默化让我们的生活更美好且充满了正能量。

“己所不欲勿施于人”，意思是连自己都不想做的事千万不要强加给别人。

就像校园里时有的起外号现象：像王姓同学叫人“小王子”还算好啦，可是姓刘呢?能叫人家“小流氓”吗?还有史姓同学，总不能叫人家“屎壳郎”吧!

己所不欲勿施于人，像这种不文明的外号，就算是玩笑也不应该有流行的土壤。

爱人者，人恒爱;敬人者，人恒敬——做人要有仁爱之心，如果你尊重别人，别人也一定会敬重你。

有一次我坐公交车，有一个叔叔踩到一个阿姨的脚，阿姨尖叫着：“看你!你踩到我啦!”叔叔说：“谁让你的脚放的不是地方。”阿姨说：“你咋恁不长眼!”叔叔开始发飙了：“臭不要脸的，嫌挤，自己开车呀?谁让你挤公交啊!”顿时车厢里充斥着谩骂声，很不和谐。

假设一下，叔叔先说声对不起，阿姨说声没关系你也不是故意的，就不会是这样的结果。

是呀!如果人人都能做到“克己复礼”,能“己所不欲勿施于人”,“爱人者，人恒爱;敬人者，人恒敬”,就会对老人生出一份尊重，对孩子生出一份关爱，人与人之间多一些宽容和理解，就没有化解不了的矛盾和误会!我们的生活，我们的社会就会更加快乐、和谐!

在还没有参加国学网络比赛时，我还根本不知道国学是什么东西，但当我被先选上参加比赛时，我非常激动，因为我很想知道 国学到底是什么，他会给我带来快乐吗?在正式地看到国学之后，我才明白国学是什么。

他是比四大名著历史跟悠久地四本书《大学》《中庸》《诗经》《论语》。当我拥有四本书后，翻开一看，才发现“国学”地内容比四大名著乏味极了，里面全是一些多音字，繁体字，还有读也读不通顺的句子。但张老师为了让我们在国学知识不比赛上取得好成绩，强波我们把那些比较经典的句子背出来。

我不知道该咋么办，只好死记硬背。再后来的日子里，我觉得浅浅爱上了国学，不知道为什么刚刚拿到一句话还觉得背出来有点困难，但你只要记住里面重点的词语，你就可以朗朗上口地背出来当然这四本书中我最喜欢论语，因为论语中有一些句子是我们在普通学习中碰到过的，所以比较好记。

日久生情，我已经深深的喜欢上了国学，这也回答了我之前的困惑，国学真的给我带来了快乐。

就在这几天，我观看了齐鲁网少儿频道《国学小名士》这个节目，也正是这个节目使我受益匪浅。且不说复赛怎么怎么，就看总决赛场上的选手知识是多么的渊博、思维是多么的敏捷、反应时多么的灵敏，就凭这一点，我们就应该向他们学习。

还有就是总决赛第一个环节的第一题：用带有家、国的诗词来回答。这是我想到了一幅对联，上联：风声雨声读书声 声声入耳; 下联：家事国事天下事 事事关心。只有我们不断地去关注自己的国家，少年强才国强，我觉得这才恰恰是举办这个《国学小名士》这种比赛的意义所在。因此呢，这两个字在中国诗词当中可以讲，无穷无尽的在表达着。

再就是第二题：用带有亲、情的诗词来回答。那么我觉得这诗词中的亲情在我们流传的过程中，起了一种给我们民族世世代代感情教育的作用，它使我们的情感受到了陶冶、得到了升华。再看最后，在十二位“国学精英”中，总冠军诞生了!她，就是刘康宁!

通过观看，千古美文的神韵，华夏礼仪的儒雅，仿佛在这次比赛中悠然再现。在朗朗的诵读声中，不仅让我了解了历史、体味了人生、丰富了知识，更主要的是让我喜欢上了传统文化，明白了做人的道理，更懂得了如何来做一个新时代的美德少年!

礼仪是人们生活和社会交往中约定俗成的， 人们可以根据各式的 礼仪规范，正确把握与外界的人际交往尺度，合理的处理好人与人的 关系。 如果没有这样礼仪规范， 往往会使人们在交际中感到手足无措， 乃至失礼于人，闹出笑话。所以掌握和熟悉礼仪，就可以做到触类旁 通，待人接物接物恰到好处。礼仪作为中华民族的传统美德之一，在国学中可谓是不可分割的一部分。 《国学小名士中》的一个环节，考 验的便是选手们平常的礼仪。 倒地的垃圾桶，散落的橘子，扶或不扶，捡或不捡都只是一瞬间 的决定， 其结果也不会是怎样的轰轰烈烈， 惊天动地。 但你可曾想过， 如果这次听而不闻，下次视而不见，长次下来，无论你的外表是如何 的光鲜，到底只让人看在眼里记在心中的事种自私自利， “以小善而 不为”的人格。 国学大致可以分为两个阶段：由外而内，由内而外。所谓由外而 内，是说将国学中的抽象的道理，具体方法记在心里，是知识得到丰 富; 所谓由内而外， 便是将从国学中学到的道理、 方法融入进生活中， 使人格得到升华。然而“由内到外”听起来容易，做起来却不轻松。 要将方法彻底地融入生活，就要时时刻刻地提醒着自己该怎样做。也 就是循着道理、作者方法。这两个阶段是缺一不可的：倘若无前者， 只凭一腔热血去做事，有时候倒会适得其反;若午后这，记在心中的 至善方法不过是一堆空文。

学习国学，最重要的便是知行合一，学以致用。才能传承中华民 族的美德，使我们国家的文化传承下去。

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幼儿园开始，我就有幸接触了一本经典的书——《老子》。这本书是道家的代表作，原名《道德经》，书中告诉我们一些做人、做事的准则和方法。读了这本书后，不但开阔了我的胸襟，陶冶了我的情操，还使我略带腼腆的性格变得活泼起来。

其实刚开始读《老子》时，只是跟着爸爸依样“画葫芦”根本不知道什么意思，觉得很枯燥无味，但在爸爸的强迫之下，我还是很无奈地把《老子》八十一章背完，爸爸说读背这些经典文章可明智，明智则生慧，而且对记忆力很有帮助。果然上学以后，背课文、背单词对我来说简直是小菜一碟，即使是长一点的课文，也能很轻松地背完。

后来慢慢理解了其中的一些意思后，还把一些经典的句子，用到了平时的生活、学习中。其中感受比较深的是《老子》第二十二章：炊者不立，自视者不章，自见者不明，自矜者不长。其在道也……从中知道了自我吹嘘的人，不会有所成就;自以为是的人，反而不能表扬;自我夸耀的人，不能见功;所以如果是追求上进的人，决不会这样做的。第三十三章我也记忆犹新：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志……。从中我知道了：善于了解别人的是智慧;能够认识自我的才是高明;能够战胜自我的才是坚强;知道满足的就是富有;坚持勤奋的才是有志气的……从这几个“知”中，可以看出“知人”“知已”“知足”的重要性。不管什么时候做什么事，能真正做到坚持勤奋就ok。《老子》这本书让我体会到了祖国的历史源远流长，博大精深，是一本好书，值得大家来阅读学习。

《老子》这本书中的内容也许随着时间推移我会忘记很多，但它像每天的一日三餐已变成营养，慢慢地成为我生命中的一部分。我与经典相伴，真是受益匪浅呀。

《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。

时间――是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。

时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我非常有意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗?因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。。

《道德经》让我受益匪浅。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。

无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”

对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

国学是瑰宝，我们作为大学生，承担者建设中国，富强华夏的历们要在学习生活中学习工学，诵读经典，增长智慧，利用国学，为中华造福。

一说国学，我就想起上幼儿园时学的《三字经》“子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义”。小朋友们都声嘶力竭的跟着老师朗读，我也大声地读着。当然却不知所云。直到现在，才理解了其中所蕴含的意味深长的道理，也理解了国学魅力所在。

“入则孝”讲的就是亲情。“父母教，须敬听。父母责，须敬承”。告诉我们要认真听取父母的教诲。“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定”。告诉人们要善待、照顾父母。现在家里有暖气空调，不需要我们扇扇子暖被窝，但我们也应该理解父母，尊重父母，去真心的爱我们的父母。

关于学习，孔子也告诉我们“温故而知新”这个最好的学习方法。“知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们在学习上不能弄虚作假，会就是会，不会就是不会，不要不懂装懂，而且要做到学了新知识不忘旧知识，要不断复习巩固。

助人为乐、尊敬师长、爱护公物、勤俭节约都是良好的优秀品质。作为我们新时代的中学生要树立正确的人生观、价值观。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。要从身边的一些所谓的“小事”做起，严格要求自己，培养良好的习惯。

现在《三字经》和《弟子规》已成为我成长路上的向导，是我学习生活中的良师益友，它就像一位严肃的启蒙老师，教给我怎么做才是对的，怎样做是错的，不断修正我的坏习惯，伴我成长。

愿我们这一代在这些经典的文学的熏陶下，能拥有许多优良品质，能为国家作出一份贡献，在其陪伴下健康成长。

“天行健，君子以自强不息……”这句话我一直记在心中。因为大家只有发愤自强，奋斗不息才会得到赏识，也才会找到一份轻松的工作。现在我已经上五年级了，但是我还是不会忘记它为我带来的哪些好处，哪些帮助。

记得我岁的时候，妈妈给我买了一本《国学经典》。我很高兴，便一把抢过那本书。你们别可以为我年龄小，认的字就少。那你可就大错特错了，我认的字是同龄人的两倍。每天下午，我总会翻一翻这本书，看一看它的内容，不断地在书海中享受。我喜欢读书，更喜欢朗诵《国学经典》。现在那本书已经很破旧了，但是我还是一如既往地珍惜它，喜欢它。《国学经典》对我的影响很大。

《国学经典》是一本浓缩了许多精华的书。是一本带给我们知识的书，更是一本带给我们无限智慧的书。如果说这本书是一粒米，那我就是精华。如果说这本书是以位温柔的老师，那我就是个两三岁，对老师说的话似懂非懂的小娃娃。《国学经典》带给我们的知识是有限的，但是我的想象力是无边无际的。

高尔基曾经说过:|“书籍是人类的营养品。”书籍还是人类进步的阶梯。同学们，我们读书就要拥有火一样的激情。“书是人饥饿的时候的一片面包。”我想我想这句话用在我身上是最合适不过的。我离开了书籍犹如离开了空气，不能呼吸!爱上《国学经典》吧!它会给我们带来无限的快来和力量。

书，是不能离开人们生活的，书是多么美好，多们有智慧啊!希望大家爱上看书，看上书的智慧和美好!

[国学经典传统文化的作文

国学是中华民族固有的文化与学术;是从古至今无数代人智慧与汗水的结晶;是受无数世人所瞩目与敬仰的高尚学术;是经受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰所汇聚而成的文化瑰宝。大到治国安邦，小到智慧启迪。让我们一起来学国学，品国学，用国学，读有所悟，学有所得。让我们一起来领悟国学的魅力吧!

——题记

阿柴折箭教子这一典故让我感悟颇多。吐谷浑的国王阿柴身染重病时将自己的两个儿子召集在一起，他拿起一支箭给自己的大儿子让他将其折断，大儿子不费吹灰之力轻松的将箭折断了，接着他又让大儿子将剩下的箭全部折断，大儿子这次却无论如何也折不断。儿子们终是明白了父亲的良苦用心，在阿柴去世后，他们团结一心，致使吐谷浑王国日渐强大起来。

即使自己是一颗星星，也应明白一星独亮不算壮观，浩瀚星海才最耀眼;即使自己是一块石头，也应明白一石之大不算雄伟，高耸入云才最巍峨;即使自己是一艘游船，也应明白一船入画不算风景，千帆竞发才最壮丽。一滴水微不足道，渗入泥土便会消失不见，可汇聚成河却是川流不息;一粒沙卑微渺小，散落风中便会吹落远方，可汇聚成沙漠却绵延万里;一个人的力量微乎其微，很难有大作为，可当我们团结起来却可以创造无数奇迹。阿柴折箭教子这一典故正是要告诉我们这个道理：团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。

曾有人问哲学家：“一滴水怎样才不会干?”哲学家回答说：“把它放进海里。”这句话同样简短的揭示了一个道理：个人离不开集体，只有团结互助的集体才会有无穷的力量，反之如果没有团结，即使有再大的力量也会枯竭。

团结是什么?我认为团结就是一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高的同心协力;团结就是一人难挑千斤担，众人能移万座山的众志成城;团结就是一花独放不是春，百花齐放春满园的同甘共苦。团结是五指紧握的拳头，是细线拧成的一股麻绳，是最美的音符弹奏出最动人的旋律。这就是这则典故所带给我的启发。

团结，有的时候不需要长期的合作，但它一定要有瞬间的默契;团结，有的时候没有完美的结局，但它一定需要辛勤的汗水;团结有的时候不需要精湛的技艺，但它一定需要坚定的信念。这就是我通过这则典故所延伸得来的心得。

国学如海，团结作舟，泛舟于海，方知海之深邃。国学如山，团结为径，循径登山，方知山之高大。国学如歌，团结是曲，和曲而歌，方知歌之动听。学国学，品国学，悟国学，悟其深理，学有所得。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的最高境界――中和。“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论。

读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义， 书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

全书体例清晰，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生智慧、处世之道。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一个“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。

总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。大家好!我是来自惠民一实黄冈小学三年级一班的国学小名士——董正盛。”我也想像参赛选手一样自豪的介绍一下我自己。

刚开始看《国学小名士》的时候，我发现有很多知识是课本上学不到的，他们竟然也能对答如流，真被他们惊人的记忆力、丰富的知识储备、良好的心理素质和现场应变能力惊呆了。其中有一期中的参赛选手杨震竟然和我们是同龄人，仅仅上三年级就敢上台与初中、高中的大哥哥、大姐姐比拼，太佩服他的勇气了。我是一个不太爱表现自己的人，平日里有类似的展示活动，我都不愿意主动参加，看了《国学小名士》以后，我也想向杨震学习，抓住机会，锻炼自己。

爸爸妈妈告诉我，《我爱记诗词》和《名家对对碰》更多的是考察参赛选手的国学知识储备，有不足可以在生活、学习过程中弥补。留心处处皆学问，只要我们平时多注意积累，多留心就可以丰富自己的知识。学习知识是简单的，但是要将学到的知识运用的生活中，变成自己的实际行动就不容易了。所以我更喜欢《美德大考验》，桔子捡不捡，垃圾桶扶不扶，通过别人的表现可以反思一下自己，从而努力做到“知行合一 学以致用”。

在观看《国学小名士》的过程中，我也学到了很多日常礼仪，比如吃饭的时候必须长辈先入座，还要照顾身旁的人，多帮别人斟茶倒水，餐桌上不要大声讲话，筷子尖、茶壶嘴儿不能对着别人等。恰好过春节，我将这些礼仪直接用到了生活中，得到了长辈们的表扬。

《国学小名士》的比赛虽然已经结束了，但是它留给我的启示将伴随我成长。我将时刻以国学经典激励自己，努力成长为一名“知行合一”的国学小名士。

在我牙牙学语的时候妈妈就教我读唐诗、背宋词，那时还小，不懂是什么意思，就跟着妈妈一起读。长大了老师教我论语、古文，孔子曰：三人行，必有我师焉。老子曰：福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。墨子曰：人人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。随着年龄的增长和知识的积累，懂得中国文化源远流长、博大精深。

我最喜欢国学中的四大名著，我读《西游记》时，就好想见一下孙悟空，让他借我玩玩如意金箍棒，让他教我七十二变 。读到《红楼梦》时我想参观一下大观园。读到《三国演义》时诸葛亮的足智多谋、运筹帷幄让我见识到古人的智慧。《水浒传》中的梁山好汉大口吃肉，大碗喝酒快意江湖让我好生羡慕。这些作品我不仅喜欢，而且我还知道国学经典是先人用尽一生而凝聚的精神财富，需要我用一辈子去体会。

国学好似一盏路灯照亮前行的路，国学好似一面镜子，让我们更好的认识自己，了解自己，国学好似一杯咖啡，刚开始是苦的，慢慢地会尝到一丝丝香甜，国学好似一把钥匙，帮助我们打开知识的宝库。

在《三字经》有这样一句话“玉不琢不成器，人不学不知义”意思是再好的玉不经雕琢永远也只是块石头，人不学习，就什么也不懂，所以国学对我们真是是受益匪浅。每当我不愿意学习的时候，妈妈就会用这句话鞭策我，我也会时时用这句话警醒自己。

国学是一本书，你把它读懂了你才会品味人生，品读国学，就是品读人生，读懂国学，就是读懂人生。

今天，我们一家参观了坐落于喧嚣闹市中的一座古书院——万木草堂。它古色古香、淡雅精致，有着深厚的历史文化内涵。

万木草堂，是一位伟大人物的故居和学堂。他通过这座学堂，培养和造就出大批变法维新的骨干，如陈千秋、梁启超等，你也许已经猜到了，这位大人物就是——康有为。

万木草堂曾居住过这么多晚清大人物，草堂自然也是古色古香的清代建筑风格了。确实，只见满眼绿灰筒瓦，两边保留着部分灰塑，青砖墙石脚，砖木结构，三间三进、两天井。古朴的万木草堂，将我们的思绪一下子拉到晚清“去留肝胆两昆仑”的激荡岁月。这样的一座古建筑坐落于现代化的水泥森林里，乍看有一些格格不入，再看又有一点鹤立鸡群，有一种返璞归真的清新感，还有一种穿越历史的沧桑感。

走进万木草堂，我才真正了解到这座古书院不平凡的历史。从晚清到民国时期，这里一直是一座学堂；新中国成立以后，它成为了一家锁厂的车间；“文化大革命”时，它又变身为居住40多户人家的大杂院。那一阶段，住户们在屋内挖墙、修厕所，使得草堂的整体环境遭到了很大的破坏。最后，人民政府从民间征集了一些民国时期的建筑材料，采用古代建筑手法，实打实地复制出了这座古色古香的万木草堂。

现在再走进万木草堂，仔细触摸墙上的青砖，默默品味这里的清幽，发现这座老房子经历了那么多风风雨雨、历史沧桑，曾经的深厚底蕴却一点也没有丢失。如今，万木草堂还保存着旧中国古朴的民风，还保存着旧社会经典的文化，现在，万木草堂成了新锐思想的传播地，开启近代国人思想之智，当年变革维新的先驱们百年之后，精神犹存。修葺一新重开的万木草堂，将会唤醒现代中国人对传统文化的记忆和热情，国学课堂、读书沙龙，古老的文化传统将自此晕染开来。

[感悟国学的作文

说起国学，大部分中国人的第一反应都会认为是儒学。其实不然。国学即一国之学问。包含了我国上下五千年文化的一切智慧与建树，除儒学文化之外，更有道家、法家、兵家等百家思想，这些都是我国国学中不可或缺的一部分，在国学这片夜空下，也都闪耀之智慧之光。

道家主张清静无为，治理国家要顺其自然。战国时期的道家代表人物是庄子，庄子发展了道家的思想，但是名气颇大，当时楚王想任用庄子为官便派了使者去请庄子。当时庄子坐在一条江边垂钓，而使者则在一旁不断地进行着利诱，末了，庄子才开口淡淡地问道：“听说楚王王宫供奉着一只被钉在墙上的千年神龟？”使者听了虽不明所以，但还是回答道：“是。”庄子又问：“你说这只千年神龟若能选择，他会选择被钉在墙上受人供奉呢还是宁愿在水中自由自在地游？”使者想也不想，脱口而出：“当然是自由自在地在水中游啊！”庄子听了，笑道说：“使者请回吧，我也愿做一个自由龟。”在面对巨大利益的诱惑时，庄子只用寥寥几句便表明了自己不愿为官，想要逍遥自在的想法，体现了道家清静无为的思想，而他的洒脱也为天下的隐士做了一个榜样。

法家强调法制，主张君主要有至高无的权威，建立君主专制的国家。在秦国变法的商鞅是属于法家的。他认为治理一个国家就必须有严厉的法律来约束民众，让百姓服从于君王。于是商鞅对秦国的百姓都编订了户口，并且颁布了连坐法，即一人犯罪，邻里不告发的话也要受到牵连。除此之外，商鞅还进行奖励军功奖励耕织，使秦国日益强盛，为秦国日后灭六国建立君主专制奠定了基础。虽然法家思想中主张建立郡主专制这一想法在后世看来是错误的，但是法家强调的法治思想无论在什么时代下都是正确的，无规矩不成方圆，若百姓无法可依，那么国家发生暴乱是必然的，法家思想虽然并不完美，却也有值得我们借鉴和学习的地方。

兵家主张军纪严明。兵家的代表人物是春秋时的孙武。当时孙武所效忠的大王见他训练军士很好，便问孙武：“你能把女人也训练得像军士一样吗？”孙武回答：“能。不过大王得答应我，到时一切要让我做主。”大王答应了下来，并让一群妃子去孙武那里接受训练。孙武在训练前便说：“不听军令者，军法处置！”那些妃子听了不以为意，仗着大王对她们的宠爱，不听孙武的话。孙武早就料到，便让人将最出众的那妃子拉下去斩了。剩下的妃子看到此情此景再也不敢乱动，全都听孙武的话，乖乖地接受训练。兵家不只注重军纪，也注重战略，兵家的代表著作《孙子兵法》一书提出了避实击虚，攻其不备；知己知彼，百战不殆等战略思想，对中外军事思想产生重要影响。

不只是儒学，其他百家思想也都象繁星一样，在国学这片夜空下闪烁着光芒。只有吸收百家之长，不断吐故纳新，才能促进国学的繁荣和进步，才能将我国国学推向世界，发扬光大。

从我上一年级到现在一直在学习国学，这门课对我的学习和生活产生了很大的影响。

其中，在《礼记》里给我印象最深刻的就是君子之于学也，藏焉、修焉、息焉、游焉。这一则的意思是君子对于学业，心里总是念念不忘，每天都会温习，甚至休息、娱乐的时候也不忘学习。老师说：“这则是教育我们一定要热爱学习，按时温习，不忘学习。”

记得有一次，爸爸妈妈要带我去动物园，我心里特别高兴，我都好长时间没有去过动物园了，穿上漂亮的衣服我正准备跟着爸爸妈妈出门，忽然想起来第二天的课文我还没有预习，所以就没有出去玩改在家里温习功课，爸爸妈妈看我这么自觉学习都非常高兴。

爸爸妈妈每天上班都非常辛苦，所以我们不能再让爸爸妈妈操心了，一定要自觉学习，做个懂事的好孩子。