2014上海高考作文沙漠（20篇）

一步一个脚印的走下去，以前的自己越来越渺小，视线的模糊，是远方的路在招手。——题记

你永远跟不上时代的脚步，永远有学不完的知识。随着知识的增加我们的成绩没有上升反而下降。真应了那句机遇挑战并存。我们在不停的懊恼，没有成功时的得意，我们迎来了失败时，别人的冷眼。多少人想说一句，生活节奏这么快，你们怎么能用，同样的标准来看我们呢?

百花齐放，我亦盎然。

每一段路程起跑的时候，我们平等。这条赛道很漫长，你永远不知道，谁是最终胜利者。你暂时的遥遥领先，永远不能代表你会成为东方不败，可我们已经赢得了足够的喝彩;你只是不够出色，却已尝遍旁人的暗讽。胜利者在春天的花园里开得正艳，平庸者也可占有一席之地。这个花园不论芬芳。

星光黯淡，何似明月

古人思乡为何独钟明月，因为“月有阴晴圆缺”啊。月在天上注视着世间冷暖，千年兜转，她依然没有看懂世界，人心易变。她要改变自己看世界的眼光。逐渐理解为什么锦上添花永远比不上雪中送炭。

逆流而上，一叶扁舟

心还在?冷暖自知。不愿成为芸芸众生中的一粒尘埃，不愿被绳索禁锢。不在为了一句鼓励而欢呼雀跃，也不会因为别人的针锋相对而耿耿于怀。若天不容，则逆天而行。

十里河花到三秋桂子，素雪皑皑成春风拂面。地狱和天堂只有一步之遥。不要轻易评判是天使还是恶魔。

上海迪士尼尚未开园，但“五一”期间部分公共设施开放测试，原本测的是人流压力和服务质量，不料这没开园的迪士尼直接变成了中国公众日常文明行为的“大考场”。不仅出现“踩花客”“攀爬者”，更有灯柱被“到此一游”爱好者刻得“负伤挂彩”，照片在网上一经传出，网友哗然。大家纷纷感慨“太丢脸了!”

假期过后，对出游情况进行盘点和分析已经成为了一种舆论常态。有吐槽门票疯涨的，有埋怨交通拥堵的，当然对于出游的文明素养问题，也多有讨论。从好的方面来说，大家对于出行时文明素养的关注，恰恰体现了文明的自觉，说明越来越多的人都愿意为公共文明素养的提升有所行动。而换个角度看，这种关注的热情也说明了在我们的公共生活中，仍然存在着许多不文明行为。

上海迪士尼乐园因其影响力和受关注程度，使得发生在这里的“测试”更加具有代表性。无疑，迪士尼乐园是一个国际性的游乐场，发生在这里的不文明行为仿佛更加刺眼，更能引发人们的关注与讨论。这诚如媒体所述的，在我国举办的多个国际性盛会中，国人都表现出了较高的文明素养，而面对有着国际范的迪士尼乐园，显然也应在游玩时保持较好的文明素养。

实际上，在交流中保持高素养，既是对他人的尊重，也是自我魅力的一种展现。然而，人们因场合的庄重或者受瞩目，而刻意注重文明素养，仍不是最好的文明养成状态。文明素养更多的源于日常生活中的点滴积累，它决定于一个人参与平常公共生活时所展现出的修养和态度。实际上，大部分游客并不会因为迪士尼乐园的“国际性”而产生庄重感，在他们眼中，迪士尼乐园和其他游乐园并没有本质区别。那么，那种依靠场合的庄重感和严肃性而来的短暂高素养便无法形成，那些日常生活中司空见惯的不文明现象自然也就在迪士尼乐园上演了。

文明素养的形成最终须是一个自觉的过程。这种自觉，不仅来源于个人自我修养的不断提升，也来自于外部规则的约束，甚至惩罚。在公共场合，个人的不文明行为实际上是对这一场合中所有人的不尊重。随着生活水平的提高，人们本可以更加文明地参与到公共生活中，但很多时候，精神修养层面的提升远远落后于物质膨胀的速度，很多人已不再因物质上的窘迫而放弃美德上的追求，但却因内心浮躁而使得行为放纵。

上海迪士尼乐园是怎样的“文明考场”，在我看来，它并不比其他公共场所更具特殊性。真正考验人的其实是，能不能在公共生活中始终守护公德。从这个角度看，生活中何处不是文明的考场呢?

《选择》

“我们这行以专诸为祖师，入行磕了头，众生是杀手。”

在师父严厉的目光下，我向面子的架子磕了三个响头，那架子占据一整面墙，上面密密麻麻地摆满了成千上万的黑色牌位，那是历朝历代所有死去的刺客杀手，牌位重重叠叠，仿佛枯死的森林，压抑地让我喘不过气。

“他们都是……怎么死的?”年幼的我无法想象有朝一日我会成为这些牌位中的一员。

“他们都是杀手，他们为杀人而死。”师父仍面无感情，“你可以选择杀人的手法和你死去的方式，但你作为杀手，必须保证你是为杀人而死。”

这句话像是烙铁一样烫在我脑海的深处，在每一个杀人之后的夜晚，它都像毒刺一样在我的噩梦中搅动。

直到今天。

面前的师父已经须发皆白，他看着我露出一个干瘪的笑：“听说你不想做杀手了。”

他的刀锋顺着刀鞘滑出，十五年的时光如水流过。

我十五岁第一次杀人，用的是阻击枪。

“你还太年轻，所以我帮你选择了这种最安全的枪械，你的位置在监视器里的盲点，你要做的只是选好时机，按下扳机。”师父在耳机中提醒。

“他是谁?”我看着十字准星中的中年人。

“一个企业的董事长。”

“他是一个恶人么?”

“你是来杀人的。”师父的声音有些不悦，“做你该做的事。”

耳边的交错的风铃声在这一刻突然消失，气流止息，空气静茹死水。

我扣动了扳机。

我二十五岁的时候已经彻底不再用狙击枪了。

师父说的没错，重要的不是手段，而是目的。

在柬埔寨的森林中，我用一颗手枪子弹杀掉了拥兵自重的毒贩子，血花在他身上绽放，这个不可一世的男人在地上绝望地抽搐。

在公海的邮轮上，我用一支钢笔插进了赌神的喉咙，他死的时候脸上还带着不可置信的神色，他可以用运气赢取全世界，却还是躲不过死神的镰刀。

在人声鼎沸的酒吧里，我徒手扼死了壮硕如牛的格斗冠军，这个强健的男人死前一瞬发出了婴儿一样的哭泣声。

每一次杀完人，我都习惯失眠一晚，见惯了死亡，我更知道生命真的脆弱如纸，无论我的还是目标的。

但我不停地杀人，一日为杀手，终身是杀手，在这条路上我能选择的，只是如何以最完美的方式杀掉目标。

昨天是我最后一次杀人。

在地铁的电梯里，我见到了我的目标。她挺着肚子，眼中却带着孕育生命的自豪与喜悦。

我用戴着戒指的手按上了她的肩膀，戒指上的毒刺轻轻刺入她的体内日，毒素让她的血压缓缓下降，心跳也渐渐停止。

我把她轻轻放在地铁站的长椅上，她就像睡着了一样。

走出地下的时候天上下起了雨，我站在雨中，一任雨水淋湿了我。

“你可以选择杀人的手法和你死去的方式，但你作为杀手，必须保证你是为杀人而死。”

不知是淋了雨还是别的什么，我的头开始疼了。

“入行磕了头，终生是杀手。做我们这一行，没有退出的道理，你要退出，只好由我这个做师父的亲自杀了你。”师父的刀锋在我眼前闪耀。

“我早有觉悟。”

蛹之所以能化成美丽的蝴蝶，是因为它经历了痛苦拼搏;蛙之所以能孕育出璀璨的珍珠，是因为它经历了被沙砾折磨的考验;雏鹰之所以能展翅翱翔于天际，是因为它忍受了千万次摔打的疼痛。其实，人也是一样，人之所以能够有所成就，也是因为人经历了顽强拼搏这一过程。

人成长的过程是痛苦的。不经历风雨，怎能看见美丽的彩虹?不经历艰难困苦，怎能取得辉煌的成就?不经历时间的考验，怎能获得一份属于自己的真挚感情?我们要在经历失败、顽强拼搏的过程中吸取教训，积累经验，不断前进，在前进过程中努力寻找一条属于自己的人生之路，走好人生的每一步，直至走向成功。

伟大的发明家爱迪生，他经历了几千次失败，才找到适合做灯丝的材料——钨，为了找到适合做灯丝的材料，他试了几千种材料，做了几千次试验，终于成功了。他的成功是辉煌的，也是来之不易的。他的成功源于他不怕失败、顽强拼搏，永不言弃的奋斗过程。试想，如果爱迪生一次失败后，就轻易放弃了，如果他失败100次后，就撒手不干了，那么，灯泡的问世，也就是天方夜谭了，可见，成功，就是一次次失败的过程累加而成的。

著名的音乐家贝多芬也是如此。贝多芬在一次音乐指挥过程中突然耳聋。但他在那以后并未放弃自己的音乐之路，而是更加努力，他在创曲过程中克服重重困难，终于，他在耳聋的情况下创作出了闻名世界的《英雄交响曲》和《命运交响曲》，赢得世人瞩目。贝多芬的成功也源于他不断奋斗的艰难过程。

屈原放逐却著《离骚》;左丘失明却成《国语》，司马迁遭受宫刑，却著成了《史记》……他们之所以能成功，是因为他们在经历挫折后，不断拼搏，在拼搏过程中不断进步。他们的成功正是因为他们不甘失败，永不言弃的奋斗过程，在拼搏中收获美丽，在拼搏过程中收获成功。

人生莫过于此。有人认为，结果比过程更为重要，其实不然。不经历过程，怎会有结果?不经历风雨，怎能见彩虹?结果并不代表一切。有时，你虽然失败了，但如果你在过程中有所收获，有所进步，即使在他人眼中你是败者，但与自己相比，你依旧获得了成功。

成功源于过程。

一直以来，你都可以给自己的梦想做出选择的，你知道不知道。那些我们回不去的过往，其实我们一直都在眷恋当中度过的，自己可能会给自己找一个借口，无论如何，都可以看得到希望。

再这样的路上，你也是如此。

就好像我们一直都在等待，你却从来都没有生过我的气一样，是不是在这些过程当中，你就能说明很多情况。可是，如果是不小心就产生的呢。你一直小心翼翼，生活在我的视线里，却从来不知道，我想要的到底是什么。

这样盲目而愚蠢，最终你又能得到什么呢。

可是我看不清楚，你在那些地方，到底在等待一下什么情况，可是我们的爱情，也需要坦诚相待啊。如果一旦出现欺骗，这一切都会变得没有任何意义。

如果这一切在背地里进行，或许还能够说的过去，可是你又为什么让这些都出现在我的面前，非要让我亲眼目睹才肯安心呢。如果什么时候，我们也能看得清楚自己的内心，正如此时此刻，也是一样的结果。

我该怎样穿越高考的沙漠?

本人劳苦一员，除了在电影电视和电脑上看过沙漠的画面，还真的无力到那广袤无垠的沙漠旅行过。当然，如果从所在地生活环境，甚至于周遭文化氛围看，又算见识过什么叫沙漠了。

其实，一提到穿越沙漠，首先想到的就是高考。为什么说高考就是穿越沙漠呢?从光明里说，穿过高考的沙漠，你就可能到达成功的彼岸，或重点的大学，或高薪的工作;但从阴暗里解读，中国大多数人的高考就是不熟悉道路又没有导航经验没有导航设备却通往无垠沙漠的不归路!

说中国的高考是一条通往无边沙漠的不归路毫不夸张。首先我们从结果看。按照中国人口占世界五分之一来计算，以平均智商来说中国应该有170多位诺贝尔奖获得者。这170多的诺奖欠债，难道不是高考的间接“成果”吗?

也许你会说，我们才不稀罕什么诺奖，多几个诺奖有什么了不起?但事实上，你有170多的诺奖欠债，也就有同样比例的重大原创科技欠债。更进一步说，你的民众包括普通工人，他们的科技创新能力，也有同样比例的欠债。正是这个在腐败丛生的社会中为了追求唯一的公平而以牺牲全民创新能力为代价的高考制度，成为了制造创新沙漠的罪魁祸首。

一个全民丧失了创新能力的国家。你的企业拿什么做经济增长点?企业缺乏经济增长点。怎么提高就业率?作为大学毕业生，如果缺乏创新能力，你凭什么创业又凭什么要创业成功?所以结局就是，要么山寨别人，要么给别人打工，成为“著名的”世界加工厂。

我曾经在一篇《高考改革万言书》里说过这样的话：与文革时将“知识青年”发配“上山下乡”相比，改革开放恢复高考制度，可以说是拯救了一代人;但是从毁灭全民创新能力的角度考察，现行的高考制度则同时又是毁掉了一代人。

众所周知，中国的中小学教育，不能照搬美英等西方国家诸如将中小学成绩作为高考录取参数，也不能将中小学校长或教师的推荐作为高考录取参数，更不宜实行各高校自主招生等被世界证明是培养创新型人才行之有效的成功模式，当然更不能将社会上某一机构的成果或特长认证作为高考录取的参数，一切皆因在缺乏真正权力监督的体制下，诚信缺失必然导致腐败的更加肆无忌惮。所以，不得已，我们采取的是以死记硬背为宗旨的高强度高难度题海疲劳战术。这种战术的唯一功绩，就是通过大量的高强度题海，将芸芸学子折磨到身心疲惫心力交瘁奄奄一息，然后再将伤痕累累的幸存者作为最后的胜者“择优录取”。这很像动物世界里食肉动物对食草动物的厮杀以及同类之间为争夺领地或交配权的血腥争斗。通过高考指挥棒这样错误的导向，于是我们发现，广大考生生理上的表现就是因严重缺乏睡眠缺乏休息缺乏娱乐缺乏运动而导致的失眠、神经衰弱甚至于精神失常;病理上的表现就是脑细胞的大量死亡;社会学意义上的表现就是全民几乎全部丧失创新能力，成了一块块具有海量记忆的硬盘。

中国的教育当局们，仿佛与“花朵”们有深仇大恨似的，他们极尽绞杀孩子们的脑细胞为能事!你说兴趣是最好的老师，他们就用大量的八股教育来培养、积聚你对该门课程的厌倦甚至仇恨;你说创新思维才是一个人将来成功的重要素质，他们就用不断加码的高难度习题和大量死记硬背的一大堆概念数据来刁难你，使你没有时间休息没有时间睡眠没有时间思考没有时间喘息直至你成为一台只能听从指令的机器人;你说实验、实践才是培养兴趣和动手能力的有效途径，他们就将实验、实践类课程排斥在高考考查范围之外，于是就造成事实上的形同虚设…于是，最终我们培养出了大量的学士、硕士、博士，但他们大多数只能装腔作势，因为，他们除了大脑里有海量的记忆之外，几乎没有了丝毫的创新细胞!

一个人的思维模式，往往形成于青少年特别是中小学时期。很难想象，当一个人中小学时期始终处于紧张的应试教育环境中，丝毫没有创新氛围与锻炼，甚至成了死记硬背的“书呆子”，等到他上大学之后会突然“豁然开朗”起来!所以说，中小学时期是培养创新意识、创新思维和创新能力最重要的时期，错过这个重要时期，就会像一棵长成的“歪脖子树”，或一颗煮熟的鸡蛋，发生了不可逆的定型。谁要是试图叫一颗高温下煮熟的鸡蛋“创新”出新生命，不是痴心妄想吗?

什么，你说我还有“选择”的“自由”?你以为全民都是富二代官二代甚至红二代吗?你以为全民都可以不上学就包工程再转手倒卖吗?你以为全民都可以随便上个二流三流学校甚至花钱上个三本也顺理成章就业并一路高升吗?你以为全民都可以花天价去国外读书吗?所以，如果你妈当初没有选择对精子，或你爸当初没有选择好肥沃的耕耘土地，或者说，你当初没有得到上苍的额外眷顾而投

投胎到了一个普通家庭，那么你就没有什么“自由”的选择了。或者通往高考的血腥道路与同类厮杀，居然终于胜出，于是获得一份好工作，或者成为少数“成功者”的垫脚石而永久地被践踏于最底层。

你说，我除了被扼杀创新能力和被幸福之外，还能有其他别的什么选择?

问，是学习的一个重要途径和方法，这是大多数人都认识到的，但却不一定都能做到。

有问，必然就有所要问的问题。问题是多种多样的，我们面对是一个问题的世界，问题无所不在，它是那样的神秘而又复杂：宇宙、自然、生命、战争、饥饿、疾病。它是那样的贴近：学习的问题，生活的问题，交往的问题，情感的问题，前途的问题……这样的问题，那样的问题，你都知道这些问题的答案吗?很显然，答案是否定的，在我们这个大千世界里们这个大千世界里，问题在无止境的，那么就需要有人去探索，去猜测，而在这些探索、猜测的背后就是“问”!

有了问，才有了去探索的动力，才能推动人类文明发展史的进步。如孔子说过“敏而好学，不耻下问。”足以证明在春秋战国时期，人们就知道了“问”的重要性。对自己不知道的问题，而别人也许知道，那么就要问别人，得到问题的答案。哪怕对方是小人物，也不能嫌弃对方身份卑微而不肯委自枉屈。应该要具有如孔子所说的“不耻下问”的精神。

有了问，敢问，这还不够，还需要会善问，能够问出问题的精髓所在才是至关重要的。问题还要值得问，对于一些没有意义的问题就不要浪费时间去问。例如，现在有些中小学沉迷于玩电子游戏、网上聊天等。过后，他们还会常常追问自己：“这一关怎样才能过?”，“下次我要跟谁聊，聊什么呢?”，“再来时我要选几号马才能赢呢?”问这些问题，不仅一点意义也没有，而且浪费了大半时间，何不用这些时间做些有意义的事呢?

有问、敢问、善问、值得问，有了这四“问”，就能促使人思考，解决疑难，取得成功。如培根曾说过“多问将多得”。问多了，自然获得的知识也就多了，这样一来，思考起来也就快了，对于疑难问题也能解决，成功也就近在咫尺!

“问”，不仅要问，而且要问得清楚，问得透彻，才能真正地获得知识。因此，我提倡“打破沙锅问到底”的精神!

让我们问的明白，问的高兴，问的超脱!

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”

也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。

一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。

然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，于是一切就不会只是枯燥无聊，会发现这个世界是有童话存在的。

每个人都想尽力过得好，开心一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律缓缓围绕自己，投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界，与朋友聚在一起时，跟着大家伙起哄热闹叫嚣，仿佛生命就在于这样疯狂的折腾，乐此不疲。

从朋友那里听过这样一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。

泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

韩愈说：“人非生而知之者，孰能无惑?”的确，面对大千世界，我们难免会迷惑，各种各样的问题也会随之而来，这些问题是该自己解决还是向别人讨教?

“三人行，则必有我师焉。”别人之所以可以称作老师，是因为我们能够向他们请教我们不懂的问题。面对浩瀚的知识海洋，我们能够懂得的实在太少，勤学多问，才能使自己的精神食粮更为充足。面对繁荣杂多变的生活，我们能够懂得的实在太少，勤学多问，才能使自己的精神食粮更为充足。面对繁荣的生活，我们处世的能力还太薄弱，我们需要向古人请教，他们给我们留下了最真诚的忠告，如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”他们有着更丰富的经验和更深刻的教训，指引着我们向真善美的道路走下去;我们需要向朋友请教，他们可以更好的将心比心，拉着我们的手走出泥潭，迈出纯洁无暇的新天地。

问，传授给我们前人的智慧，指导我们人生的方向，让我们懂得精神的珍贵。思考，却是自己在追问自己。

面对《红楼梦》这部文学巨著，我们想到的不只是荣宁二府中活跃的这一群人，还有那些为研读这部书沥尽心血的个人的思考是最重要的。当很多研究者奋力评论宝玉、黛玉、宝钗之间的千丝万缕时，周汝昌却提出了一个与众不同的看法：宝玉真心喜欢的是湘云。这是他独自思考得出的结果，面对红学的疑惑，他用思考来代替请教询问，成就了他在红学研究者中突出的位置。

当我们面对心灵的抉择时，独自思考才会让自己有充足的空间。有相同的生命，却没有相同的人生，问到的是别人的经验，思考才能赋予自己的人生伪涵，才能将自己的命运紧紧握在手中。

问可以让我们搬开脚前的绊脚石，而思考却让我们明白该如何把这些绊脚石改造成垫脚石，让我们能更好地走下去。

摘要：上海2013年高考作文题是：“生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。题目自拟，全文不少于800字，不要写成诗歌。”

前年暑假，我长居于图书馆。

说是长居有点夸张，不过是一周有六天的时间，每天早上8点半到晚上4点，固定地坐在同一个位置上看书而已。

有一次，我非常偶然地遇到了高中上一届的一对情侣。

那是非常有趣的场景。已经被国内两所不同名校录取的学长和学姐，正襟危坐地坐在图书馆长桌的对面，含笑看书——那场景好像是考前复习似的。

我心想，这可真是奇怪的约会。

傍晚，在离开图书馆走向车站的路上，我意外地遇到了一个人从面包店走出的学姐。

“诶，学长呢?”

“他要乘的车和我反方向，所以先走了喔。”

“这样啊，不先陪你等车嘛?”

“大概有事吧。” 这样说着的学姐，依旧淡淡地笑着。

就这样直接走掉了，天然的学长。即使一个人等车，也不会有任何抱怨的，温柔的学姐。

这样的细枝末节大概是恋爱里最无谓的事了吧。

不过，“先乘车回家去”难道是比“陪女朋友等车”更重要的事么?

我默默地想着。

也是那年夏天的图书馆，我和我的一个朋友在周六偶遇。印象里对甜食并无偏好的人，手里却提着一袋蛋挞。

“你说这个啊?前天晚上她突然发短信说想吃葡式蛋挞。

我知道她不喜欢KFC的蛋挞。

所以，昨天我找了惠南镇上每一家蛋挞店，一家家问过去，问它们有没有酥皮蛋挞。

最后买的那份，她还是觉得不好吃。

于是我今天跑到市区去买最正宗的葡式蛋挞。

然后打的送到她补课的地方。”

他苦笑，用溺爱得快满溢出来的抱怨口吻，解释着原因。

我知道这番话中的那个“她”，已经和他分手了。

但是，即使是这样——

即使是在被迫近的会考和期末考试把时间压榨得一点不剩的盛夏，他近乎奢侈地挥霍着大把时间，辗转奔波许多地方，为了一份前度恋人突然心血来潮想吃的蛋挞。

因为，对他而言，没有比“她突然想吃蛋挞”更重要的事。

陷入感情的心灵，是一台被病毒感染的电脑，判断不出程序运行的优先顺序;是一架年久失修的天平，往往无法正确地秤出一件事的重量。

这世上，总有许许多多更重要的事，许许多多他人觉得“你应该做”的事情。

但我们永远只做自己认为的重要的事，只做自己觉得应该做的事。

有一天讨论异地恋，我的朋友的一番话让全场安静了下来——他若是觉得找你这件事更重要，那么，即使你在火星他在地球，他也会坐着好奇号火箭前来找你;反 之，他若是不想找你，即使你就在身旁，低头玩手机这件事，也比转身面对你更重要。 因此，距离和时间，无非是不够爱的借口。

这世界上，从来没有所谓“更重要的事”。

沙漠蒲公英，把它埋在花盆里，只要浇水，它就开花。沙漠蒲公英，是让人栽在花盆里，提醒人们去抓住机会的。以下是语文迷网为大家整理的具体素材，一起来阅读吧。

乡下的一位亲戚，在以色列的内坦亚城当劳工。回国前夕，其所在的公司按照犹太人风俗送给他一株沙漠蒲公英。亲戚把蒲公英转送给我。我把它泡在一瓶洋河酒中。

有一天，几位朋友听说我有一瓶来自以色列的补酒，执意要品尝品尝。就在我打开瓶盖的时候，一个小小的奇迹出现了，原来泡在酒中的沙漠蒲公英竟然发芽了，并且在芽的中间还开了一簇类似于小花的东西。

朋友们拿着酒瓶好奇地轮流看了一圈，每人喝了一小杯。

沙漠蒲公英到底能不能泡酒?喝了会不会出问题?我担心起来。为了找到依据，我立刻上网寻找，最后总算在美国《读者文摘》的电子版上找到了这样一段话：

在地中海东岸的沙漠中生长着一种特殊的蒲公英，它不是按常规来舒展自己的生命，如若没有雨，它们一生一世都不发芽、不开花。但是只要有一场小雨，不论这场雨是在什么时候落下的，它们都会抓住这一难得的机会，迅速发芽、开花，并在雨水被蒸发干之前，抓紧时间做完结子、传播等所有的事情。

中东地区的居民常将它作为礼物送给亲朋好友，因为把它埋在花盆里，只要别忘了浇水，它就会生根、发芽、开花。以色列人主要把它送给拥有智慧而又贫穷的人。他们认为，在这个世界上，平民百姓发展自己、提升自己的机会就像沙漠中的蒲公英遇到雨水一样少得可怜，但只要具有沙漠蒲公英一样的品质，在机会一旦来临的时候，果断地抓住它，大胆地去实践，同样会成为一个富裕和了不起的人。

原来，那株沙漠蒲公英栽在花盆里，是在时时提醒人们在自己处境困难时，不要悲观失望，不要怨天尤人，只要耐心地等待机会;而一旦机会到来，就要果断地猛扑过去，抓住不放。

在城市的尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。

让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……

他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。

于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。

他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……

然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。

记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”、“我们不和城里的孩子比爸爸。北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。

虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。

太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

他们，终将会成为我们。

[他们上海高考满分作文

有关这片沙漠，我全无了解，大热天的，风里尽是些石子火焰，粗糙拍脸，活生生的疼，我问师傅，这是哪儿，师傅说，这是火焰山啊，泼猴。

火焰山前一片沙地，听闻有个罗刹女，手持宝扇，能灭火降风，可她婚姻不幸，嫁给一头牛。

我说嫁给牛有什么不好，牛有四个肾，牛鞭特壮，我觉得师傅你是嫉妒。

师傅嗔了，说我他妈当年和金蝉子玩的时候，这罗刹女还在东莞，我羡慕她，笑话。

师傅你别气，咱穿沙漠吧。

师傅说，按吴承恩的写法，你现在可以翻一个筋斗，去跟罗刹女借扇子，只需捻手一挥，顷刻间凉风送爽，我等自可安然过去。

我说师傅你他妈傻吧，老师说了，这句话出自卡夫卡，咱们现在不是西游记了。

为表真心，我翻了个筋斗，头顶地，翻了三个，滚出去两米多，师傅气的抓起一把沙子丢我。

“要你何用!”

我说师傅您息怒，你光头都冒汗了，汗多了容易招苍蝇，太阳光又强又烈，师傅的头像个白煮蛋，热腾腾的滋滋冒气儿。

快熟了。

师傅说，这作文题怎么说的，我说，上面写了，咱可以选择穿越沙……的方式，所以你是自……的，但是你又……须穿过沙……所以你又是不自……的。

“师傅有几个字我不认识。”

师傅抓起一把沙子丢我。

“要你何用!”

我捂脑，猴毛在风中烈烈抖擞，眼前一片荒沙地，天是沙，地也是沙，这沙子踩上去，割肉，烫脚，像是一块儿铁板烧。

师傅叹了口气，说什么狗屁自由，我师徒二人，穿这沙漠，就是不自由。

“但咱可以选择方法啊，可以晚上穿，早晨穿，吃饱了穿，横着穿，滚着穿，匍匐穿，还可以闭着眼穿，跳着舞穿，打着节拍穿，咱可以唱歌啊。”

我的热情好像一把火

燃烧了整个沙漠

太阳见了我也会躲着我

它也会怕我这把爱情的火

沙漠有了我永远不寂寞

开满了青春的花朵

师傅脱了鞋砸我，两只一块儿，又把禅杖拿来，当标枪丢我，当然，没忘抓沙子。

“要你何用!”

我和师傅重归于好，相对而坐，谁也不提穿沙漠的事儿，我吐了口口水，猴掌搓一搓，抹在毛上，不一会儿，风干了，发型永固。

师傅说，悟空你看，佛祖让我们西天取经，你说是自由还是不自由。

我说是自由，沿途能打怪练级，想买虎皮裙，就买虎皮裙，挑一双尖角靴，倍儿恣意，观音娘娘也不管我，打打白骨精，发发朋友圈，也蛮美。

师傅说呸，我为什么不能在长安等佛主把经送来。

我说师傅您打不过佛主，我都打不过，他的手掌大，还有普贤文殊那帮骚气精，咱斗不过。

师傅说这就是不自由，我活着，得看人脸色，佛主说我在印度，你要经，自来取，我就得点头，作揖，乖乖上路，我皇兄李世民，弑父杀兄，我也弄不过，他说好呀，亲爱的，你就去取吧，我又得点头，作揖，乖乖上路。

师傅说，这些人都有病，这是唐朝，自行车都没有发明，让我走着去印度，你觉得是不是有病，我没病，但是我也没种。

所以我一开始出门儿，就不自由。

我不语。

师傅又说了，你看，我们到这沙漠，这路线是早早定好的，我想走也得走，不走也得走，等会儿我们去送死，也得去，你看我像是自由么。

我说不像，拔出两根毫毛，鼓劲儿一吹，一根化作桂冠，一根化作火炬，我说师傅您戴上，举着，你就像自由了。

师傅：“这沙漠是块儿险地，我要真是自由，就根本不会来，可我来了，他们怕我没恒心，怂了胆，就骗我，说我想怎么过，就怎么过，我还是挺自由的。”

师傅摔了袈裟，说呸，骗老子，我一个和尚，又不是贝尔，过他妈X。

我说师傅，咱可以跑啊，跑去吐蕃，那里玩欢喜双修的，我俩调头南下，吃点儿苦，也比这好，我听说印度男人都手拉手的，怕你吃不消。

师傅沉思，摇头。

“可我逃了，我的名声就毁了，我从长安出来，皇帝亲送，百官恭祝，我逃了，天下所耻，而我若是成了，就是万古功名。”

我挠挠头，说师傅，你什么意思。

师傅说，我不自由，因为我有贪念，我想成事。

我动了心思，心思就是铁链，我有了欲望，欲望就是蒸笼，我就不可能自由。

“猴头，当年在花果山，你自由么。”

我点头。

“后来你上了天庭，这以后，你自由么。”

我摇头，我想起佛主把我拿下，大巴掌闷我，想起杨戬和他的那条哈士奇，想起雷公电母，巨灵神将，广目天王，我觉得，真的很烦心。

“你是灵猴，你自由，你非要是齐天大圣，你就不再自由了。”

“不论你的金箍棒有多长，你会万般变化，你能打能逃，你也不自由，你只是自以为你神通广大，顶天蹈海，自以为自由。”

我说，师傅，什么叫顶天蹈海。

师傅抓一把沙子，想丢我，握在手里，笑了。

前方一片黄沙地，热的让人干瘪，我问师傅，沙漠还过不过。

师傅迈开步子，过，非过不可，老子还要威震西天呢。

我的热情好像一把火

燃烧了整个沙漠

太阳见了我也会躲着我

“师傅，你唱的真他妈难听。”

“要你何用!”

去年是父亲七十寿辰。在我们乡下有逢十必大肆操办的习俗，何况父亲还有我这样一个略有点儿“名声”和“出息”的儿子。

父亲有三个孩子：大哥、姐姐和我。大哥交游广阔，朋友多，强烈要求大办。姐姐也认为可以回收一些“份子钱”。父亲爱热闹，又是他的寿辰，自不必说。母亲支持由大哥来操办。

我对乡下的这种“人情南北”深恶痛绝。小时候因为不绝于缕的“红白喜事”，我多少个风雨交加的夜里陪着母亲挨家挨户去借个三十、五十块钱，只为第二天哪一个不知拐了几道弯的亲戚或者一两年也难得互相串回门的邻居家谁过生日，或者还有其它什么名目繁多的“喜期”。母亲之所以带上我，是因为我小学成绩超好，带上我借钱成功的概率会要大增。

我知道当今的乡下每家每户每一年的收入并不多，大肆操办酒席的结果是，城里人的烟、酒那一些非健康产品卖得很好，而农村许多低收入家庭苦不堪言，却碍于面子泥足深陷不能自拔，索性破罐破摔干脆攀比到底，这种农民思想恶性循环，导致大操大办铺张浪费的不良风气在农村愈演愈烈。

我始终执著地认为，天下熙熙七十多亿人，一生中能真正交往好七个人都已很奢侈，不需要跟那么多无关紧要的人在生活中必须有交集，那都是浪费时间和生命的。因此我不但不赞成，而且坚决抵制大办父亲的寿辰，而是建议他和母亲外去旅游，一应费用我来承担。我表态不管作为一个社会的人还是出于我的本心，我都不会支持操办，如果他们非要大办，我届时连回去都不会回去。

父亲对我的态度很失望。他早就放出风去我会给他捧场唱七天七夜花鼓戏。我说唱花鼓戏也不是不可以，可是整天无所事事游手好闲的你可以唱七天，那么那些比你勤劳、比你辛苦的乡里乡亲他们过生日时是不是要唱上十天十夜，否则他们的儿女如何自处?在任何时候，我们不要一味想着自己去表现什么炫耀什么，而是我们自己付出了什么，我们应不应该得到相应的尊重，是不是符合一个社会公平的法则?

大哥一家辩不过我，春节还没过完就负气早早去了省城的家。父亲心有不甘，发动母亲、姐姐、姨父、叔叔等许多人来做我的思想工作，我坚硬地表态“不办”。在我离家前的那个夜晚，父亲幽幽地说“难道以你一个人的能力就可以扭转这股社会风气?”我说：“能不能扭转那不是我能决定的，但我至少可以从自己做起。我不下地狱，谁下地狱呢?”当时的我颇为自己内心的正义感和对父斗争的胜利而骄傲。

那个夜晚，我躺在床上想着父亲三岁丧父、七岁丧母的大半生不受人待见的人生坎坷经历，以及他“就办这一次吧”的近乎恳求，我情感的天平开始倾斜，一夜无眠，内心甚至有些自责。第二天清早离家上车前，我对父亲说，你的寿辰爱办就办吧，我不可能大张旗鼓支持你，但也不抵制了，那一天不管有多忙，我都会赶回来给你祝寿的。

莱昂纳多曾说：“我不过分注重结果，只在意过程。”如其所言，结果有时其实并不重要，只要过程辉煌且不留遗憾，那么即使天空不留痕迹，鸟儿也已傲然飞过。因此，学会在拼尽全力后云淡风轻，是佛家的“随缘”，更是一个人的高尚境界。

全力以赴对待过程，是一个人追求与野心的表现。1938年恢复高考制度，易中天跃跃欲试想要重回课堂。1939年恢复研究生考试，易中天鼓起勇气报名参加。可只有高中文凭的青年，想要用三个月跨过三年的门槛，谈何容易?但易中天不服输，他挤出全天中除工作外的所有时间，挑灯夜读，勤学苦背，在全力以赴的90天拼搏后拿下了武汉大学古典美学的研究生学位。他说：“考不上我不丢脸，考上了我赚了，为什么不拼尽全力试一试?考上了，你的一生都会变轨。”正是由于这种不懈的努力和追求，全力以赴的易中天成功了，获得了荣誉与赞扬。所以，学会全力以赴的对待过程。就可以为自己的未来添上翱翔的翅膀。

云淡风轻对待结果，是一个人修养与胸襟的体现。著名作家史铁生，文学著作无数，可也有一段艰辛岁月。母亲患病离世，自己双腿残疾，与小妹相依为命……青年的是史铁生怎么也没有想到，自己的人生会如此坎坷。可是母亲生前的激励和窗外菊花的傲然绽放使他正式结果，重新振作，于是《秋天的希望》《我与地坛》相继问世，它用云淡风轻的态度战胜了残疾，收获了人生果实。

反观当下，有多少人只注重结果成功与否而忽视了过程。为得到名利场上的官职，不惜玩弄手段丧失品德;给孩子报辅导班，只要成绩不满意，就当接大闹呼喊赔钱……这些事情不仅丢失了中华民族的优良传统，而且泯灭了人的本心。学会等待一朵花悄悄开放，学会在激烈的唇枪舌战后甘心服输，看似没有任何作用，但其实，那是你修养自身最高贵的途径。

雨果曾说：“让内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。”将理想放在心头，像飞蛾扑火般用尽全力追求，然后无论失败与否，都云淡风轻地面对，你会发现即使失败，那也是你成长路上最浓墨重彩的一笔。

怎样面对人生中的转折

人们常说，人生就是一条长路,每经过一一个路口都会是经历--次转折。此时此刻,我就站在人生的-一个转折处，茫然与彷徨使我的心如蝶翼般颤动。微风摩擦着耳鼓,我听见冥冥中一个声音:"这个转折，你会如何去面对?"

转折的出现是偶然的,战场.上,骑兵主将马蹄铁上的一个螺钉的脱落或许会让这位主将丧命,进而让他的部队溃散;商场上，--位公司经理在酒店吃饭时或许会无意中听到竞争对手的机密,从而让他找到挤垮对手的绝招;官场上,有人酒后失言或许会得罪上司,于是从青云直上到落泊江湖....生活中有很多细微的变化会带来巨大的转折,小到影响一个人的命运，大到决定一一个国家的兴衰存亡。既然如此偶然,我们怎么趋利避害?很简单，“事无巨细,处处留心”可矣!心细的人自然会滴水不漏,不犯偶然的小错,也不放过任何-一个希望渺茫的机会。小事情往往就促成了大转折!

了解了转折的必然性,我们就该认识到:平日多修美德,即使处境不顺,也会有个转折在不定什么时候帮助我们;如若不能防微杜渐,严于律己，即使处于顺境地,也会有一-次大转折,将我们推入深渊。

人生的转折也许并不多,但每一个转折的影响都会很大。这些转折也许是因为自身的成长和经验必经的路口,也许是生活中无辜遭遇的突变,但毫无疑问的是,都需要我们去面对。

抓不住的岁月的鸟翼,被火光映在手掌;每一次转折,都形成-道深深的掌纹,比羽毛还要清晰。我多希望,在我们走到长路尽头的时候,那每-道掌纹还能让我们感受到不息的生命力;我多希望,在每一个转折的路口,都留下我们顽强的身影和从容不迫的笑容。

记得席慕容的一-句话:”每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由,每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”而在这“走过”与“走下去"的转折路口,待我以最充溢的信心和活力，去感受灵魂舞蹈如花之绰约;待我用最坚实的心灵和意念,去创造人生烂漫如霞之辉煌。

2014年高考语文考试已经结束，以下为2014年上海卷高考作文题：

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)

2014年上海卷高考满分作文：穿越沙漠和自由

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

在我们看来沙漠就是一个气候干燥，雨量稀少。就在这么个地方。你感觉它存在着什么，虽然一眼望去都是那黄色的景象。当时它带给我们的确是很多无尽的想象。

假如沙漠目前有人居住的话，他们一定非常向往，我们这里的生活，他们也许会想穿越到我们这里来，但是你们有没有想穿到沙漠去了，那里什么都没有。只有沙，只有土，甚至有时!还会有那龙卷风呢，哇哈，当那龙卷风漂来的时候，卷着沙土一起时候，你说那时会产生什么样的景象呢。沙漠也许真的是一个非常自由的地方，可能真的是那么个地方呢!!

为什么要穿越沙漠，在那荒原无际的沙漠，谁会想着去穿越呢，因为这是一个不可能完成的任务，就在这个，像风一样自有的地方，也会带给大家一些，无尽的遐想。但是你真的不知道，里面什么内涵。在现在我们的这个年代，人们都在渴望着自由，渴望着公平。所以得到自由，是当今这个社会人们迫切想要得到的。在我看来穿越沙漠与自由。联系不到一块，因为根本不是一个层面的理解。穿越沙漠只是人们的一种想象，一种猜测，一种怀疑!。而自由呢恰恰相反，听过那首歌吗?像風一样自由，为什么是象像风一样自由呢，因为風无拘无束，就如那句诗词所说的，我轻轻地来，正如我轻轻地走，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。来也匆匆，去也匆匆。这正是一种自由的体现。在我们现在的这个社会有很多，甚至绝大本分的自由主义者，他们渴望着得到自由，但是也有些人被剥夺了自由，正像以前美国的黑人一样，黑人要与白人，为奴为婢。为什么，这也将会带给大家一些反思。社会才是自由发展的一个不可失去的支撑点，假如没有社会，将不会有自由。

社会在慢慢的发展，更在慢慢的进步，自由也离我们越来越近了。以后我相信，我们的这个社会将会越来越自由，越来越和谐。慢慢的随这科技的发展，人文的进步，也许我们真的可以做到穿越沙漠，乃至穿越古代，甚至更加匪夷所思的事情，在我的明天甚至22世纪，这也是我们无法估量的。但是我相信，人类智慧，永远是无止境的，穿越沙漠和自由，人类以后能够做到利用智慧和头脑。想象与制造出我们意想不到的产物，来帮助人类完成好多完成不了的任务，人类越来越进步，科技越来越发达，与时俱进，世界将会是一片美好的景象，相信科学家，发明家等等的各种人才会给大家一种意想不到的惊喜。

让我们创造一些非常想不到，而且没想到的事，穿越沙漠和自由。沙漠也许很自由，但是你真的能够穿越吗，所以现在这还是一个X，让我们一起见证那个意想不到的时刻，让我们一起见证我们美好的明天，以及我们崭新的未来。

此时的天空才呈鱼肚色，太阳还没有换班，我就醒了。一想到今天充满火药味的速算考场，不禁打了一个寒战，不过我仍然在台灯下努力奋斗，好似一个剑客临时磨剑，练习剑法，为的是一会儿的对决。

天渐渐亮了，一阵和风拂过，楼下花园的小树的叶发出“沙沙”的声音，甚至一些植物还冲我鞠躬，阳光照射到我的身上，一股温暖在我的身体里循环，仿佛这一切的一切是为去参加比赛的我打气、加油。

终于，我坐到了考场的位置上，一等到老师那一声“开始”我的笔像加上了马达似的“刷刷”的写起来。我又觉得我是一位战士，瞄准一把枪，向着敌军(算题)杀了过去，就这样，时间1分1秒过去了，当结束时，两面我才写了一面半，这时我真的明白什么叫一寸光，一“串分”了。

回到家后，我有点儿沮丧，此时又是一阵风刮过，我听到了“沙沙”的声音，那些植物，又冲着我鞠躬，仿佛又在安慰我……

我回到家中，把手机放在身旁，焦急的等待着。哎，这次能不能得奖呢?据说一等奖可是高等台灯呢，由于太想知道结果，我居然空调都没有开，汗水先从额头悄无声息的来到我的下巴，然后再来一个优雅的空中飞人，之后华丽降落，现在妈妈手机只要有“叮”一声我就会以飞人刘翔之速度“飞”过去，但是都没有消息。

哎!算了，结果不重要，重要的是过程，我自己安慰自己，于是我把空调开了起来，我要赶快喝杯水，我体内的水分快没了，估计要变成“干人”了，喝完水后回来又听见“叮”一声，算了，再看最后一次吧……

过五秒，你会听见“耶——”一声长达十秒，吵得睡得如死猪一般的妹妹哭了起来，我将手机一扔去告诉妈妈，手机上有我的名字，加上三个字--一等奖。

生活中总会有一些意外的事情，他如电影一般一起一伏融入在我的生活中。

他们在天府之国，我们在长河之尾。虽然路遥遥、水迢迢，但是不能阻挡我们对他们的尊敬。在苍生受到荼毒、民族受到重创的时刻，是无数像他们平凡而忙碌的身影，用自己的大爱来恪守职责，用自己对责任的神圣捍卫书写了以人为本的伟大篇章。

当CNN的记者问起陈家坝村的书记伤亡情况时，堂堂男儿不禁潸然泪下。双亲、妻子儿子都在灾难中去世。可是他无暇自哀，当前线灾情传来时他继续强忍悲恸

扑向碎石瓦粒间。渺小的身影背后屹立着的是个伟大的人格。虽然他只是一个平凡的书记，无朱门沉沉的权贵和身份，但是他在亲人尽殁的情况下依然放不下心中尚

悬着的天下苍生。

为“安得广厦千万间，大主比天下寒士俱欢颜”联想到无数像他那样卑微的身份仍不忘心系民众，忧怀苍生的官员。他们对人民的大家，对职责的

固守让他们在骄傲的身份中巍然屹立起伟大人格的闪耀光辉。

奋战在第一线的解放军战士，他们为了哪怕是一线希望，暴霜露、斩荆棘尽自己的力量将其牢牢搜取。还有无数像他们那样平凡的志愿者，为了救援奔走效劳，急于星火。是他们对职责的恪守和神圣捍卫创造了一个个生命的奔迹，是他们用伟大的爱挽回虚墟下一丝丝微弱的呼吸和希望。

无数像陈家坝村的书记和无数在第一线救援的解放军和志愿者，虽然他们只是平凡的人，但是平凡的人可以拥有伟大的爱，可以用这伟大的爱来做生活中的每一件事。我们从他们对职责的恪守中看到了这种爱。

但是，他们此次救援的意义就如此吗?地震发生后，无数解放军第一时间奔赴现场，只要有生命在就竭尽全力去相救。这是以人为本的崇高思想体现啊!

人类进步的历程，就是人的价值不断被发掘，被实现的过程。文艺复兴使人以上帝的子民上升为天地精华，万物灵长;启蒙运动使人类从信仰的盲目徘徊争脱出，

站在理性的顶峰。

人的价值就这样不断受到尊重。反观众多奋战在第一线的他们，“我还能救一个，我不想放弃”、那破损的沾满鲜血的双手，那无数个作战意念在

废墟中搜救生命的身影……他们是以平民的身份表达对生命最崇高的敬重，他们的平凡人的行动捍卫生命、捍卫人的价值。这是中华文明在凡人身上最崇高的体现，

中国民族因为他们而获得最崇高的尊严。

恪实职责，以人为本，他们用自己的事迹为当代中国书写新的伟大篇章，民族精神因为他们而升华。

每件事必有其前因后果，必有其发展过程与最后结局。而对于过程与结果，何者更为重要呢?

其实，无论在过去，还是现在，结果都比过程更为重要。

在过去，结果的重要性颇为明显。古时考试，面对同样的寒窗苦读数十年，最后却只有少数人能高中状元，难道能说不中状元的人都没有在过程中付出努力吗?答案显然是否定的。甚至有许多人付出了比高中状元之人更多的努力，但面对科举考官的被贿赂、收买等不公平之举，这么多努力的过程，也只能向结果低头了。更有如刘邦者，他在赢得天下前做了多少欺上瞒下之事，才使地位一步一步提高，到了最后，还先假意与项羽和好平分土地，谁知却暗中派兵直剿老巢，多么阴险奸诈的人啊。但无论如何，他的结果是创建了大汉王朝，且被奉为一代明君，在当时，又哪有人去追问他之前做过的什么阴损之事呢?这充分体现出：成者为王，败者为寇这一句经典之言所蕴含的道理。

而在现在，这结果比过程更重要就更明显了。比起古时科举，现今高考这种一考定终身的方案比以往更注重结果，这真是一失足成千古恨啊!再转眼看看刘翔，由于奥运会上他因腿伤无法全程参加比赛这一结果，他不再被世人所看重，更多的只是失望。难不成刘翔就没有努力吗?不是的，这只是因为结果比过程更重要，因此人们对刘翔腿上退出比赛这一结果更为看重而已，而相同的，在今年，刘翔在上海参加了田径锦标赛以第二名完美复出，又在全运会上夺得110米冠军，同样，这一结果又使得他再次成为了焦点。这，其实不也正是因为“结果”这样东西无与伦比的重要性所造成的吗?

所以，纵观古今，结果都比过程更为重要，刘邦，刘翔等大量事例告诉我们，结果，才是决定成败的决定性因素，在关键时候，应该尽量发挥出我们的水平，就如考试，应该掌握好方法，在最后时刻考好，用一个好成绩作为结果，才能真正证明自己，证明自己是一个“成者”，是一个

“王”。