乡情教育对幼儿的发展价值(汇编15篇)

“两学一做”学习教育有助于进一步巩固拓展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育成果。从2013年上半年到2014年10月结束的以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，成果丰硕，活动有力地整治了形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，群众反映强烈的突出问题得到有效解决。

同时，这次活动正如习近平总书记所言：“有些问题的整改还没有完全到位，一些深层次问题还没有从根本上破解，上下联动解决问题还没有真正形成合力。”为防止问题反弹、雨过地皮湿、活动一阵风，2015年4月中共中央办公厅印发《关于在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育方案》。通过近一年的专题教育，解决了县处级以上领导干部存在的党的思想政治建设和作风建设方面的突出问题，严肃了党内政治生活、严明党的政治纪律和政治规矩，专题教育活动成效明显。

在这一基础上开展“两学一做”学习教育，不仅会进一步转化党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育已经取得的成果，而且将会极大地推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸、从上级机关向基层党组织深化。

从党的群众路线教育实践活动到“三严三实”专题教育，再到“两学一做”学习教育，这一个又一个的“教育”和实践，环节紧密相连，产生的效果为广大人民群众所认可。这表明，我们党对于共产党执政规律的把握越来越深刻，越来越从容。

理查?派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。 “妈!”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。” “你输了!”他母亲回答道。 “但是，妈!”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗?” “理查!”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面!” 接下来的20年中，理查?派迪一直称霸赛车界，他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。

评扣：能正确地激励自己，对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。

——有一次到乡下，我们看到一位老大爷正把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。我们就问老大爷：“大爷您为什么不把它放在食槽里让牛吃，却放在那里呢。”老大爷说：“这种草料不好，要是放在食槽里，牛就会不屑一顾;但如果把它放在牛勉强能够到的屋檐上，牛就会努力吃，直到把草料吃完。”这真是有趣。什么是最好的?什么是最珍贵的?信手掂来的不是，价格最昂贵的也未必是。它就在我们不容易够到或者完全够不到的地方。

自 1947 年哈佛大学商学院教授迈尔斯·梅斯( Myles Mace) 率先开设 MBA 项目创业课程以来，特别是历经 20 世纪 80 年代的繁荣发展，美国创业教育的发展日渐成熟( Katz，2003) 。经过长期的发展与完善，美国业已形成一个涵盖政府部门、非政府组织、企业组织及教育机构等多重利益相关者的创业教育生态系统。建立一种能够使多重利益相关者在促进创业过程中发挥其作用的创业生态系统，并推动这种生态系统的有效发展，是事关创业教育成败的关键性因素。除教育机构外，美国的创业教育生态体系中包括了公共部门、私人部门、非营利部门等诸多主体，这些主体各司其职且协调补充，从而确保了整个创业教育体系的有效运作。

4.1 政府机构

美国联邦、各州及地方政府在创业教育体系中的作用首先体现在提供政策和法律支持。其中极具典型意义的即为 1980 年美国国会通过的《拜杜法》( Bayh-Dole Act) 。该法对大学将联邦政府支持的基础研究成果转化为商业产出并从中最终受益发挥了重要作用。

其次是政府部门的项目与经费支持。创业的本质是对新事物的探索，是一种持续创新的过程。在创新创业中高校发挥着很大的主题作用，因此美国联邦和地方政府机构对其创新的项目投入作为最主要的方式，这样来推动创新创业在教育中的发展，

第三是提供外部环境支持。以西雅图为例，该市政府明确提出通过创建最适宜工作和居住的城市环境，改善教育、发展及友好的生活环境，从而增强对创业人才的吸引力。西雅图市政府还着重从培育机构、孵化机构、天使投资及风险投资等方面为创业提供完善的资源与服务。

4.2非营利组织

美国社会存在着大量的非营利组织。这类组织以其独特的中介、桥梁和纽带地位在创业教育体系中发挥了公共部门和私人部门所无法替代的作用。非营利组织提供了大量的创业支持服务，非营利组织也提供了多种创业培训服务。

4.3 投资机构

美国创业教育生态系统中的投资机构主要包括天使投资机构和风险投资机构两大类。天使投资是天使投资者将自有资金对处于早期阶段但具有高成长性的当地私人公司进行投资，一般每项投资金额在 2.5 万 - 25 万美元之间。风险投资机构则是对经过种子期探索进入到成长期的初创企业进行投资的重要机构。

4.4 企业组织

美国产业界和企业是创业教育生态系统的重要环节和深度参与者。美国企业参与创业教育最直接的形式就是提供资金和技术的支持。其中一个典型的案例是华盛顿大学、清华大学、微软公司合作创立的全球创新中心( GIX) 。微软公司除了对该中心提供所需的科研项目经费外，还选派公司技术人员和管理人员到中心担任导师，为学生创新创业项目提供咨询指导。此外，微软公司还以其技术优势对中心的创新创业项目提供相应的支持。

美国的创业教育的发展给了我们很多的启示，这在当前我国“大众创业、万众创新”的背景下，对于推进创业教育的深入发展同样具有参考价值和借鉴意义。

目前在我国的创业教育发展面临着诸多挑战，在将科技转化为成果的时候，收益和所有权的界定和保护，我们可以参考美国的《拜杜法》对创业的推动作用，这可以渐渐完善我国在创业下的法律体系，让更多的创业人有更好的保障。在创业教育也并不是教育部门的独角戏，是在社会各个方面的共同作用，各方面的参与支持和贡献，才能促进创业教育的发展，让这成为一种很好的体系。在创业方面，我们不仅是支持在高校中创业，而且我们还要重视社会创业，给予他们更多的创业支持。在新时期下的创业中，我们要渐渐的完善课程体系，在高校的课程体系里面占据很大的比重，而且还要逐渐中小学中开展创新课程的选修课，从小培养学生的学术研究兴趣，这样让更多的人有创新的想法，推动创新创业事业的发展。

有一次到乡下，我们看到一位老大爷正把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。我们就问老大爷：“大爷您为什么不把它放在食槽里让牛吃,却放在那里呢。”老大爷说：“这种草料不好.要是放在食槽里，牛就会不屑一顾;但如果把它放在牛勉强能够到的屋檐上，牛就会努力吃，直到把草料吃完。”这真是有趣。什么是最好的?什么是最珍贵的?信手掂来的不是,价格最昂贵的也未必是。它就在我们不容易够到或者完全够不到的地方。

于丹老师是北京师范大学教授、博士生导师我非常崇拜他的文采，我们全家都喜欢看她主讲的《论语》心得。今天我们有幸在山东农科频道观看到她主讲的《如何培养孩子的德智体能全面发展》的教育专题片。听了于丹老师精彩的演讲，让我的思绪万千，心情久久不能平静。

节目一开始于丹老师为了让我们懂得做一个有孝心、爱心的孩子，首先给我们讲述了一个爱心树的故事，故事的主人公是：一棵苹果树，与一位小男孩的故事。小男孩一生特别自私，为了实现自己的愿望，一次次向大叔索取。然而大树却毫无怨言的一次次献出爱心来满足小男孩的愿望，并开心快乐的守望小男孩一生。

故事讲完了心情却平静不下来，正像于丹老师讲的这个故事也是我们生活的写照!是啊!我们的父母又何尝不像这颗树，在我们成长的道路上，奉献着他们全部的爱心，为了让我们生活学习的更好，还要为我们洗衣、做饭晚上还要陪我们写作业。然而我们又为我们的父母做了哪些呢?望着爸爸妈妈那充满爱的目光，我心里特别惭愧，并深情地爸爸妈妈说：我不做故事中的小男孩，我要做一个有孝心和爱心的孩子!

随后于丹老师又告诉我们，青少年不仅要有爱心和孝心，还要做到自立、自信、自强。才能更好地完善自己。我想随着年龄的增长我们不能光依赖父母，像在生活上自己的衣服自己洗，帮家长做些力所能及家务。学习上要学会独立思考，要时刻对自己充满信心，只要自信心，才打不挎击不败的学习劲头。不经历风雨怎能见彩虹，每个人的一生不会一帆风顺，人生的道路上总会遇到各种大风、大浪。当他们来临时，我们要学会坚强的去克服，不要懦弱的躲避，只有经历与不断磨练自己，才能得到锻炼与成长!只有做到自立、自信、自强、才能成就自己美好的理想与前程。

看的了于丹老师《如何培养孩子的德智体能全面发展》的教育专题片后，给我最大的感触是：作一个学生不光有好学习成绩还不够，还要做一个有孝心，爱心、自立、自信、自强才能成为德智体全面发展的好少年!

有一次到乡下，我们看到一位老大爷正把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。我们就问老大爷：“大爷您为什么不把它放在食槽里让牛吃，却放在那里呢。”老大爷说：“这种草料不好。要是放在食槽里，牛就会不屑一顾；但如果把它放在牛勉强能够到的屋檐上，牛就会努力吃，直到把草料吃完。”这真是有趣。什么是最好的？什么是最珍贵的？信手掂来的不是，价格最昂贵的也未必是。它就在我们不容易够到或者完全够不到的地方。

教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。下面是小编为大家整理的关于幼儿教师教育的寄语，欢迎大家的阅读。

1、用爱心换取幼儿的快乐，用真心换取家长的信任，用责任心体验幼教之美。

2、尊重，让幼儿的心灵走向自由；激励，让生命积极互动；开放，让人人收获精彩。

3、欣赏别人的优点，善待别人的缺点，尊重别人的隐私，快乐自己的人生。

4、为了人民的教育事业，教师要有甘做绿叶、甘当园盯甘为人梯的奉献精神。

5、要想知道孩子的世界是什么样子，得和孩子的视线在同一水平线上。

6、我将用我的爱心去浇灌幼嫩的幼苗，愿这些幼苗在老师的关心下快乐的成长。

7、解惑答疑探真理，传道授业育桃李。师德如山，山临风雨而不改；师爱如水，水利万物而不争。

8、当我是孩童时，我爱着我的老师妈妈。当我成了一名幼儿老师时，我爱着我的宝贝。

9、教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上攀登。

10、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。

11、我愿做鼓荡着爱与温暖的春风，使孩子只需轻轻一跃便腾空而起，在成长的天空里翅高飞。

12、严酷的纪律不应当用在与功课或文学练习有关曲事情上面，只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。

13、如果这孩子的兴趣和热情一开始就得到顺利发展的话，大多数孩子将会成为英才或天才，这就是早期教育。

14、在道德教育方面，只有一条，既适合于孩子，又要对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。

15、兴趣是最好的老师。当一个人的某方面兴趣与他的志向结合起来时，那么，离成功就已经不远了。

16、是含笑的天使，孩子接纳你；是诚信的知音，孩子呼唤你；是春雨的化身，滋润幼苗茁壮成长。

17、我会用真爱滋润孩子们幼小的心田，唱响孩子们甜美的歌谣，在我的工作中我会细心、耐心、诚心对待每一位孩子和家长。

18、外面的世界有多精彩，孩子的世界就有多可爱，我愿沉浸在孩子的世界里弹奏出和谐动人的乐章。

19、以慈母般的爱心，博得孩子的真心；以高度的责任心，赢得家长的放心；以艺术家的匠心，激发学生的创新。

20、我爱每个孩子，更热爱这份神圣的职业，我将成为孩子最忠实的朋友，用我的爱心和耐心去关心爱护每一个孩子。

21、在集体中，要尽可能多地要求每位同学，也要尽可能多地尊重每位同学，让每位同学对自己都有信心。

22、教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。

23、教育是事业，事业的成功在于奉献；教育是科学，科学的探索在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。

24、教是为了不需要教。就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。

25、教师的爱心是无形的教育。让我们用爱心铺设一条通向学生心灵的大道，用真心真情谱写壮丽的人生乐章。

26、爱心宽容，树幼儿自信心；尊重平等，还幼儿话语权。以童眼看待孩子，以童心理解孩子，以童真欣赏孩子。

27、将幼教工作当作自己的事业去经营，孩子就是我事业的基础，用心去对待每个幼儿，让每个孩子喜欢我爱是我不解追求的目标。

28、每一个心理健康的孩子都是向上的，都是热爱学习的，都是具有自信的，这些品质都是孩子成长必备的。

29、语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要；课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。

30、把温馨的话语送给孩子，把热情的鼓励送给孩子，把无私的关怀送给孩子，让孩子时刻感受到老师的爱。

31、要教育好孩子，就要不断提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家长付出个人的努力，不断进修自己。

32、挫折教育并非只是让孩子过过苦日子，干点苦活，挫折教育的重点在于，培养孩子直面挫折的坚强品质。

33、对待家长，教师要冬天般的冷静思考，要春天般的温馨沟通，要夏天般的热情工作，要秋天般的美好憧憬。

34、问号是打开任何科学大门的钥匙，要想走进这扇大门，只有在不倦的劳动中才能找到这把钥匙。

35、爱是教育的灵魂，只有融入爱的教育才是真正的教育。服务承诺我会用我的爱心和耐心去关注每个孩子，让他们拥有一个快乐幸福的童年。

36、科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。

37、当孩子们的眼睛里闪耀着快乐，歌声里飘荡着快乐，舞蹈里跳跃着快乐，故事里洋溢着快乐，这就是我一生最大的快乐。

38、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合作。

39、我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！

40、让每个孩子快乐的成长，让每个孩子接受到平等的关注和关爱，让每个孩子拥有自主大胆探索的空间是我工作的信条。

41、专家曾经指出：现代教育要教会学生三大本领：一是会自己学习。二是会与不同人一起共事。三是在不同的环境下都能生存。

42、每个孩子都是一粒种子。我愿做阳光，给他们以温暖；我愿做雨露，给他们以滋润；我愿做土壤，给他们以勃勃生机。

43、只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。

44、我选择了这个职业，就会在这片热土上耕耘，只要投入过付出过拥有过，我相信，孩子们会在我生命的五线谱上谱出动人的旋律。

45、父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。

46、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。

47、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。

48、孩子的名字叫“今天”，教育的名字也叫“今天”。今天赏识孩子，孩子今天就成功！作为老师，最幸福的，是学生学得快乐，教师教得快乐。

49、儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。

50、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。

51、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。

52、我愿用我的百分百的爱换您百分百的满意，我愿用一颗充满责任的爱心为孩子们撑起一片蔚蓝的天空，让孩子们享受阳光，享受快乐。

53、人如同陶瓷器一样，小时候就形成一生的雏形。幼儿时期就好比制造陶瓷器的粘土，给予什么样的教育就会成为什么样的维形。

54、儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。

55、我选择了这个职业，就会在这片热土上耕耘，只要投入过、付出过、拥有过，我相信，孩子们会在我生命的五线谱上谱出动人的旋律。

有一次到乡下，我们看到一位老大爷正把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。我们就问老大爷：“大爷您为什么不把它放在食槽里让牛吃，却放在那里呢。”老大爷说：“这种草料不好，要是放在食槽里，牛就会不屑一顾;但如果把它放在牛勉强能够到的屋檐上，牛就会努力吃，直到把草料吃完。”这真是有趣。什么是最好的?什么是最珍贵的?信手掂来的不是，价格最昂贵的也未必是。它就在我们不容易够到或者完全够不到的地方。

梁启超忙于写作、办报，宣传他的变法维新思想，但同时他也非常注意孩子的启蒙教育。几乎每天晚上，他都要找孩子谈话、讲授学问，布置作业。梁启超教育孩子时，提倡个性发展，以培养兴趣为先，并且注重精神引导和毅力培养。他时常用自己的治学心得启发孩子，强调学习时要专心致志，并交给孩子一些自己的学习方法。他还教导孩子说：“不骄不馁，方能成就事业。”

梁启超很尊重孩子，像朋友一样平等对待儿女。他细心地掌握每个孩子的特点，对他们的前途都有周到的考虑和安排，同时又尊重他们对生活和专业的选择，不强求他们一定要按照自己的意愿办事。

启示录：家长应该像梁启超一样，在帮孩子策划时，听听孩子的意见，考虑一下孩子的特点，尊重孩子的选择。

近期，我有幸拜读了关于《智力障碍儿童的发展与教育》一书，使我深受启发，并对我的教学生活起了至关重要的作用。

我通过创设情境教学，提高智障学生学习兴趣。

智障学生的注意力分散，要想让他们主动参与教学活动必须把他们的心牢牢的抓住。“兴趣是最好的老师”，如果能将学生的学习兴趣调动起来，那么学习效率事半功倍。在教学中我采用做游戏和讲故事的方法创设情境进行教学，大大的提高了学生的学习兴趣。例如:在学习课文《过桥》之前，我先把课文编成小故事讲给学生听:有一天下大雨，雷锋和几个小同学去上学，看到河水漫过了小桥，小同学都没有办法过桥了，可是最后他们一个一个都过去了，你们想知道他们是怎么过去的吗?同学们一听到故事注意力马上集中起来，讲完以后他们很想知道小同学是怎么过桥的，于是很急切的希望学习《过桥》这篇课文，这样就使学生由被动的接受学习转化为主动的要求学习;在学习课文《龟兔赛跑》时，创设游戏的情境，让学生参与到游戏中来扮演小兔子和小乌龟，在游戏中体会课文内容的含义。学生们都争着抢着来表演，不让谁表演都不愿意，就连上课一向不爱说话的学生也很积极的参加了表演。虽然学生的对话不很连贯、动作不很优美，但是学生在游戏中能够体会到课文所蕴含的意义，知道了像小乌龟学习，不学骄傲的兔子，孩子们灿烂的笑脸足以说明他们内心深处的快乐。

在教学中进行学科整合，促进学生全面发展

现在使用的课程设置采用分科教学，长期以来强调学科本位，缺乏学科间的整合。新课程理念告诉我们要淡化学科界线，每一个学科都不能作为孤立的一科而存在，各个学科之间存在着内在的联系。在教学中我将语文与其它学科进行合理的整合，利用其它学科的知识来帮助学生理解语文教学内容，促进学生的全面发展。例如:学习《人头口手》时，我将美育中的体操“我的头，我的肩，这是我的胸……”用到教学中，让学生边做体操边认识身体的各个部分，然后学习生字“人、头、口、手”，这样既培养了学生的身体协调能力，又到达了识字教学的目的;在学习《小小的船》时，让学生闭上眼睛听歌曲《小小的船》，边听边想像美丽的夜空，听完歌曲以后又让学生来画一画自己想到的夜空图，将音乐和美术应用到了语文教学中，从学生那陶醉的表情中可以看出他们所看到的不再是一些死板的文字了，而是在他们的脑海里形成了一幅生动优美的画面，感受到了诗歌中所蕴含的美的意境。

习近平总书记在2017年新年献词中的有句话“此时此刻，我最牵挂的还是困难群众”，一夜之间刷爆了朋友圈，大家纷纷借此话表达2017年的新年愿望：2017年争取不让总书记再牵挂。在这之中就有娱乐成分，恐怕更多的还是敏锐地觉得自己是“困难群众”的一员。人民群众渴望有更好的工作，更稳定的收入，更好的医疗卫生条件。人民对美好生活的向往理应成为政府的奋斗目标。当此之时，只有从智慧扶贫入手，才能有效推进精准扶贫工作。

扶贫先扶智，扶的是百年大计教育之根本。教育是民族复兴和国家进步的基石。实践证明，一个现代化的大国必然是一个教育发达、精神富有的大国。我们要建成现代大国，必然要高度重视教育改革发展。只有切实推进教育的改革发展，才能消除前进道路上的最大羁绊——贫困问题。其实贫穷不可怕，可怕的是贫穷的代际相传，真正实现“拔穷根”，打破“龙生龙，凤生凤”的规律，让山窝窝里飞出金凤凰，唯有从根本上做好教育。正如习近平表示，我们坚持开发式扶贫方针，把发展作为解决贫困的根本途径，让孩子们接受良好的教育才是阻断贫困代际相传的重要途径。

扶贫先扶智，扶的是现实科技知识之基础。科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂。科学技术是第一生产力，更是改变农村地区经济现状的主要路径。于农民而言，科技的作用不可低估。科学技术、种植养殖技术能够帮助农民获得发家致富的“法宝”，早日过上小康生活。贫困村哨溪村村民利用科技书上知识进行生姜种植大大提高了亩产，完成了脱贫的完美转型，这也在启发我们要加大科技知识普及力度，加大生产、生活知识性指导，送去科技，培养懂知识、懂技术、会经营的新时代农民。

扶贫先扶智，扶的是精神文化力量之源泉。无数事实证明，思想文化因素成为影响农民发家致富的关键因素。贫困的根本往往有极深的精神文化根源，而贫困地区的文化基础建设要么停滞、要么失衡，如公共文化基础设施缺失、文化体制落后、封建迷信思想残留，更无法满足群众对文明向善风尚的渴望。让农民沐浴向上精神文化成为新农村建设的当务之急。一些地区在这方面有了积极探索，为其他地区的脱贫攻坚工作树立了榜样。山东省临沂市在实行文化扶贫中，大力实施公共文化项目，开展孝道文化，极大的改善了贫困地区的精神文化生活，取得了良好的扶贫效果。

民生富足，天下安乐。正所谓授人以鱼不如授人以渔。行进在二十一世纪的关键当口，发挥贫困对象的主观能动性才是消除贫困根源的治本之策。我们期待贫困不再成为全面建成小康社会道路上的关键障碍，不再成为影响民众幸福感的核心因素。

今天我们要把朱子学的这些内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。下面是小编给大家整理的有关朱子教育理念的现代价值的内容，欢迎大家查看。

朱子不仅是伟大的思想家，也是伟大的教育家，他的教育理念也有其现代意义。从现代大学的通识教育的角度来看朱子的格致论，有以下几点值得注意：首先，在朱子哲学之中，读书是格物的最主要的工夫，《朱子语类》的“读书法”，记载了朱子教人如何读书，特别是如何读圣贤书的方法。虽然朱子自己的著作中似乎并没有把读书明确作为一个哲学主题来讨论，但有关读书必要性的问题意识处处渗透在朱子的哲学议论之中。鹅湖之会的最后，朱陆的争辩集中在要不要肯定读书作为学圣人的工夫，也反映出这一点。朱子所重视的格物工夫，其中主要的用力之方即是读书，对读书作为工夫的肯定以及以读书为背景的哲学建构，是朱子对孔子“学”的思想的重要发展，在这一意义上，可以说孔子之后，对“学”或由读书以学的思想贡献最大的人就是朱子。可以说，朱子的思想即是为近古的士人(读书人)提供的一套学为圣人的目标和方法。现代人教育水平普遍提高，朱子思想应较适宜于现代教育中学习者的需要。

朱子一生学问致力于对儒家经典的重新诠释，而对大学的几个重要观念的诠释在他的整个经典系统中占有重要的地位。朱子少年时即从父受教读《大学》，临终前仍在修改《大学章句》，他以超人的学识和智力，把终生的心力贡献给这一篇短小的文献的整理和解释。这表明朱子对经典权威的尊重，和通过汲取古典的智慧并加以创新来发展人文价值的信念。朱子所强调的格物和问学，很大程度上都是为了肯定经典讲论在儒学中的正当地位。朱子对经典学习非常重视，朱子所推动的读书主要也是读圣贤之书，读经典之书。虽然朱子作为哲学家毕生从事经典的诠释，但由于朱子特别重视读书人的经典学习，所以，他的经典诠释，是表述形式上，特别注意适合一般士人对经典学习的需要。宋明学者并非都是如此，如王船山的《读四书大全说》，是船山自己的思想著作，而不是用来教授学生的。朱子则不同，从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，以帮助一般读书人学习儒家经典著作为其著作目的之一。这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考的意义。

最后，朱子对经典学习，是持“德性”―“问学”相统一的立场，因此读书与经典学习，一方面，朱子始终以道问学的态度，主张人的为学向一切人文知识开放，注重精神发展的丰富性;但朱子并不是引导人走入专门性知识，是朝向超越专门知识，追求达到一种对全体世界的理解。这种态度最接近于通识教育的思想，即朱子真正强调的格物，不是追求一草一木的具体知识，而是达到对万事万物的“通识”理解;读书的最终目的不是指向具体领域的物理，而是指向整个世界的普遍天理。另一方面，朱子也以尊德性的要求，要求读书者把经典书中的道理与个人的涵养结合在一起，注重道德意识和价值情感的培养，涵养德性和品质，追求德性与知性的平衡发展，这也是与通识教育的宗旨相符合的。

近代东亚教育、科学的发展，曾借用朱子学的格物致知观念接引西方近代科学，是朱子学观念在中国学术近代化发生积极作用的一个例子。值得注意的是，除了朱子学的格物论有益于近代科学在中国的发展外，还应看到朱子学的格物致知思想更近于晚近受到大家重视的大学“通识教育”理念。因为朱子的格物说的确不是朝向某些专业的科学研究，而是重在培养学习者的综合素质，培养学习者的人文精神、道德理解、多元眼界和宽阔胸怀。通识教育的核心课程则是关于经典文本学习的课程，经典的意义在于经典是人类文明的成果，是人类文明在历史筛选过程中经历选择而积累下来的精华，对经典的不断学习与发展是文明的传承的重要途径，这正是朱子所始终重视的一点。由此可见，对于当代的通识教育来说，朱子的思想是孔子之外最重要的思想资源。

在朱子的四书著作中，对《大学》的研究和阐发，最具有代表性，也最集中地表达了朱子的儒学思想，《大学》固然着眼于成年读书人的修身，但也关注社会风俗的改善。如其《大学章句序》的最后一句：“然于国家化民成俗之意、学者修己治人之方，则未必无小补云。”在此序文中朱子明白表达出，不仅学校教育着眼于全民，所谓“当世之人无不学”;而且即使是大学，也并非只与君子精英有关，强调大学之教不仅与“学者修己治人”有关，也与“国家化民成俗”有关;不仅与“治隆于上”有关，也与“俗美于下”有关。因为就教育和学习的内容而言，儒家的学校教育与佛教不同，对士大夫来说是“本之人君躬行心得之余”，对普通民众而言，“不待求之民生日用彝伦之外”。所以，其教育的结果，“其学焉者，无不有以知其性分之所固有，职分之所当为，而各俛焉以尽其力。”学习者经过学习，不会脱离人伦日用，而能够更加理解自己的性分和职分，在其本职位置上尽其分尽其伦尽其职、尽其力尽其心尽其性。每个人都在其社会职位上尽其力，国家自然就得化民成俗之效了。“性分”指个人命定的社会地位和活动限度，“职分”是指对所处社会地位承担的责任和义务，性分的概念本出自玄学，朱子则由此阐明儒家教育具有积极的社会功能，即使人安其性分，尽其职分，移风易俗，指出化民正俗的重要性。朱子一生的小学蒙学著作也很多，是对传统蒙学教育贡献最大的人，他的著作如《童蒙须知》《小学》《增损吕氏乡约》等，流行甚广，对儒学价值的大众化、通俗化，对培养少年儿童，养成德性，起了积极的作用。今天应当重视朱子这方面的贡献，在福建可使朱子的这些著作与目前流行的《弟子规》一起，古为今用，在道德教育中起其应有的作用。朱子的家礼、家训也不仅对朱子一家或朱姓人家有意义，南宋以来对社会风俗、化正人心都起了重要作用。今天我们要把朱子学的这些内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。

在平常的学习生活中，不少学生因为芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命;有的学生对花草树木的随意攀折不以为然;对弱势群体逞强、嘲讽;对可爱的小猫、小狗生命的不屑一顾等等。从学生身上暴露出来的缺点，不难看出在他们的身上难以体现人的生命价值观。这不仅说明当今的教育确实存在一定问题，更说明一些学生的素质低下，只有看到这些学生的不足，才能深刻地反思当今的教育。这让我想起，为何国外也把保护动物写进本国法律中，并积极倡导保护动物的生存权，创建人与自然的真正和谐，让动物成为人类的真正朋友，以此来加强国民的素质教育、爱心教育和关心弱势群体教育。这种教育的效果非常明显，国民素质大大提高。所以，在这种教学中，要大力倡导人的真、善、美的一面，极力反对暴力和战争，热爱和平，反对战争，关爱生命。为此，在文科教学中，要把文学、哲学、道德所表达的对生命价值的充分肯定和对生命价值的尊重成为教学的重点，使学生真正感悟到人的生命价值得以实现，才是人的这种独特的生命感受。让学生在这种学习过程中，感受到生命的跳动、感受到这种生命价值的升华，这才是文科教育的真正任务和真谛的体现，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”

初春，和河豚约会，我和孩子们一起走进了“长江三鲜养殖基地”。珍稀鱼类博物馆，陈列着各种各样的鱼类标本和图片，孩子们充满好奇地听管理员讲解长江鱼类的生存现状;河豚养殖池，孩子们紧盯着河面，看工作人员把河豚从池塘里打捞出来……

当鲜活的河豚在鱼桶里活泼泼翻腾跳跃时，孩子们又是激动，又是兴奋，想摸却又不敢摸。我抓起了一条河豚，鼓励孩子们用手摸摸河豚那白白的、鼓鼓的肚子。几个胆大的孩子先伸出手来，慢慢地，所有孩子都围过来触摸河豚：“河豚长得胖胖的。”“河豚身上有白色的、圆圆的小点。”“嘴巴扁扁的，好像在呼吸。”“身上还有刺呢!”“河豚的肚子一鼓一鼓的，好像在生气呢……”呵呵，孩子们观察得真仔细啊!“河豚宝宝什么时候会鼓起它那白白的肚皮呢?”我提醒孩子们进一步仔细观察，把疑问带回去，一起想办法查询答案。

“老师，我们把河豚放回去吧，刚才那个叔叔说，长江河豚已经很少了，江豚也很少了，还有那个白鳍豚已经没有了，我们要保护它们!”说得多好啊!

来到实地观察，比我们在幼儿园用图片说教管用得多。既然孩子们对此产生了浓厚的兴趣，能否就此生成主题活动“可爱的河豚”，一起说河豚、吃河豚、画河豚、唱河豚，让孩子们获得更多更深的活动体验?《幼儿园课程指导》指出：“幼儿园的课程方案是一个有意图而可灵活调整的开放的系统。”

长江就是我园的一个自然生态背景，由此开发园本课程，一定会有独特的灵动性和生命力。我们以河豚为切入口，排演童话剧《河豚泡泡》，深入了解长江三鲜濒临灭绝的真正原因，引导幼儿初步萌发保护珍稀鱼类的意识……

我发现，抓住幼儿日常生活中的兴趣点，充分利用本土的自然生态资源，寻找并生成适合幼儿的活动，既丰富了园本课程内容，体现出浓郁的地方特色，也有利于扩展幼儿生活和学习的空间，使幼儿园课程进一步贴近社会现实、贴近生活、贴近大自然，使幼儿在受到情感陶冶的同时增强对社会与自然的感知与了解。