高二语文必修五亲情作文(推荐20篇)

父母是坚韧的大树，父母是无私的象征。父母是天使的代表，而我们与父母之间有种感动天地的亲情。

亲情，我们都知道什么意思，但我们真的领悟了它的含义了吗?

以前，我也没有领悟它的深层含义。我认为父母就是有责任照顾我们，我与他们之间只是亲人的关系，只是生活在一起而已。因此，许多事都被我忽略了。但人就是这么奇怪，许多东西拥有时并不懂得珍惜，失去了才明白它的价值，才明白它对自己多么重要。

今年，父母一起去了北京，留下我一个人在家。我恍然间才想到我一个人在家，以后回家面对我的只有冰冷的墙，我该怎么办?这时我明白父母多么重要，以前我的琐事忽地全在我脑海里浮现。我记得小时候家里过年吃饺子，我的饺子虽小，里面却全是肉馅，而父母的虽大，里面却是蔬菜的，他们总是把最好的给我，不仅是饺子，还有对我的疼爱与呵护。

还有一次，我吵着要买手套，但小店缺货，我却固执地坚持当天就要，害得阿妈熬通宵给我织手套，当时，阿妈眼睛里一定布满血丝吧，但她却毫无怨言，把她所有的爱都一针一线都织在了为我护手的手套里了。

一切的一切，都是父母对我爱的体现，可是我却一直没有体会。其实在父母眼里，我永远都是不懂事的孩子，他们无怨无悔地为我付出，而我却不知如何才能报答他们的爱。

有人说：“亲情好比一杯浓茶，初尝时不会明白茶的清香，尝的多了才明白它的价值。”

是啊!现在父母在外工作，在通电话时，父母总是不放心我，再三叮咛我要吃好穿好，要懂得照顾自己，要是在以前我一定会嫌他们罗嗦，但现在我读懂了父母的心，我感受到的只有喜悦，只有一种被关爱呵护的幸福。

一次，我的同学问我：如果友情和亲情两者只能选其一，我选什么?我毫不犹豫地告诉她：“友情固然重要，但亲情却是独一无二的，在我心中，亲情永远都是最宝贵的!”

上帝能创造了人类，但是上帝他能创造亲情吗?不能!上帝可以毁灭人类，但它可以毁灭亲情吗?不能!

亲情，但愿你永远闪耀着人间最美的光芒。父母啊，愿你们健康长寿，也愿天下所有的父母幸福安康。

1、关汉卿，号己斋叟，金末元初人，元代戏曲家。本色派代表，其代表作有《窦娥冤》(全名《 感天动地窦娥冤 》)、《 救风尘》、《望江亭》、《单刀会》、《拜月亭》。

2、元曲四大家及各自代表作分别是关汉卿的《窦娥冤》、白朴的《墙头马上》、《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》和郑光祖的《倩女幽魂》。文采派的代表作家是王实甫，他的代表作品是《西厢记》。另外，纪君祥的《赵氏孤儿》 是中国在西方影响深广的一部元杂剧。

3、元曲的组成包括两类文体：散曲和杂剧，其中，散曲又包括小令和套数。元杂剧一般由四折组成，有些四折之外还有楔子，它起序幕或过渡的作用。杂剧的舞台演出由唱、科、白三部分组成。角色由末、旦、净三大类组成。

4、曹禺，原名万家宝，着名现当代剧作家，解放前着有《雷雨》、《日出》、《原野》、《蜕变》、《北京人》等话剧，其中《雷雨》标志着中国话剧艺术开始走向成熟。

5、威廉·莎士比亚(1564-1616)，文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。被称为“四大悲剧”《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》代表着他艺术的顶峰。本·琼生曾如此评价莎士比亚：他不属于一个时代，而属于所有的世纪。

6、柳永，字耆卿，原名三变，北宋时期词人。因排行第七世称柳七，又称为柳屯田。他的词集名叫《乐章集》，流传下来的有二百多首，“凡有井水饮处即能歌柳词”(叶梦得《避暑录话》卷下)。

7、苏轼，字子瞻，号东坡居士，与苏洵、苏辙并称“三苏”，诗歌与黄庭坚齐名，合称“苏黄”。词上，扩大词的表现范围，开宋代豪放词先河，词风与辛弃疾相近，合称“苏辛”。苏轼的散文也非常出色，他是“唐宋八大家”之一。

8、辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋伟大的爱国词人，与苏轼同为豪放派代表，有词集《稼轩长短句》。

9、李清照，号易安居士，北宋末、南宋初期女词人，婉约派代表人物，着有《漱玉词》。一生经历可以宋室南迁为界，分作前后两个时期。

10、词，诗歌的一种。又称长短句、曲子词、诗余。始于唐，定型于五代，盛于宋。词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”或“依声”。按长短规模分，词大致可分小令(58字以)、中调(59至90字)和长调(91字以上，最长的词达240字)。按创作风格分，大致可以分成婉约和豪放。

11、《汉书》是我国第一部纪传体断代史。《张衡传》选自范晔的《后汉书》，前四史指《史记》、《汉书》、《三国志》、《后汉书》。

12、蒙田，欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家，着有《随笔集 》。帕斯卡尔，17世纪法国数学家、物理学家、思想家，他的名言是人是一根能思想的苇草。

虽然文学常识的分值较低，只占4分左右，但是在初、高中阶段，文学常识教学极其重要。下面整理了语文必修二文学常识，希望对您有帮助~

1.朱自清（1898～1948），原名自华，字佩弦，号秋实。祖籍浙江绍兴。朱自清是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子。毛泽东称他“表现了我们民族的英雄气概”。

2.郁达夫（1896～1945），原名郁文，现代小说家、散文家，浙江富阳人。1922年与郭沫若、成仿吾等组织了“创造社”。1930年参加中国左翼作家联盟。主要作品有短篇小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》等，在不同程度上揭露了旧社会的罪恶，向封建道德大胆挑战，有一定的积极意义，但也有颓废色彩。散文以游记著称，情景交融，自成一家。

3.陆蠡(1908—1942)，字圣泉，学名陆圣泉，原名陆考原。原籍浙江天台。天台平镇岩头下村人。资质聪颖，童年即通诗文，有"神童"之称。现代散文家，革命家，翻译家。作品有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》。译著主要有《罗亭》、《鲁宾逊漂流记》

4.《诗经》是我国古代最早的诗歌总集。记录从西周初年到春秋中叶500年的社会生活，原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。相传《诗经》为孔子所编定而成。《史记孔子世家》说：“古者〈诗〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于礼义……305篇，孔子皆歌弦之。”一般认为，现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。

《诗经》的内容可分为“风”“雅”“颂”三大类：

“风”——“国风”，民间歌谣。共15国风，160篇。

“雅”——“大雅”“小雅”，宫廷乐歌。共105篇。

“颂”——“周颂”“鲁颂”“商颂”，宗庙祭祀的乐歌。共40篇。《诗经》的表现手法主要为 “赋”“比”“兴”：

“赋”——赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。

“比”——比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。

“兴”——兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。

以上六项被称之为“《诗经》六艺（六义）”。

5. 屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。丹阳（今湖北秭归）人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》。在政治上他推崇“美政”，因受小人陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以明忠贞爱国之怀。

“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作——《离骚》，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。那么“离骚”是什么意思呢？离通“罹”，遭遇；骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。

6. 《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，全诗357句，1785字，选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。）

《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作，后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。

乐府，本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。

乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中。

汉乐府民歌的艺术特色：

1）叙事性强，出现了第三者叙述的故事，出现了有性格的人物和比较完整的情节。

2）能调动各种艺术手段来描写人物。如个性化的对话，人物行动和细节描写等

3）形式多样，有四言、五言、杂言。少数继承四言，大多采用杂言。杂言体句式自由，长短不拘；五言则更是乐府民歌的创新。

4）不少作品有丰富的幻想，具有浪漫主义色彩。

7.《古诗十九首》选自南朝萧统的《文选》，是东汉末年文人五言诗的选集。从内容上看，主要是写作者的失意和哀伤，写游子、思妇的离愁与相思。

五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰在《文心雕龙》中称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

8. 曹操（155-220），字孟德，小字阿瞒，一名吉利，沛国谯(今安徽亳州)人。东汉末年著名的政治家、军事家、文学家。其子曹丕称帝后，追尊他为“大魏武皇帝”。罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等。属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。

9. 陶渊明（365-427），又名潜，字元亮。东晋田园诗人、散文家、辞赋家。浔阳柴桑人，自称“五柳先生”。他的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，抒写田园生话的恬静和谐。他的诗语言清新脱俗，情感真挚自然，诗味醇厚绵远，对后世有很大的影响。他开创了田园诗，为古典诗歌开辟了一个新的境界。此后，田园诗不断充实、发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。

10.王羲之 (303～361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪（今山东临沂）。世称“王右军”。

《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。

说“序”

《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。

早在西汉就出现了序，司马迁的《史记·太史公自序》开其滥觞。班固所著的《汉书》中有《叙传》、扬雄的《法言》中有《言序》。早期的序并不都写在文章的前面，而是单篇文章序于前，整部书则序于后，直到梁代萧统《昭明文选》等书才把序一律放在了前面，后面类似序的文章称作“后序”或“跋”。

11. 苏轼(1036—1101)，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，四川眉州眉山（今四川省眉山县）人。父亲苏洵，弟弟苏辙都是唐宋散文八大家之一，世称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列北宋四大书法家之一（还有黄庭坚、米芾、蔡襄）；其画则开创了湖州画派。

关于“赋”

（1）“赋”中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。

（2）赋的来源与发展

“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。

“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”（诗经）成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。

“赋”除了它的源头楚辞阶段外，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。

（3）赋的特点

一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶。

二、语音上要求声律谐协。

三、文辞上讲究藻饰和用典。

四、内容上侧重于写景，借景抒情。

本文属于“文赋”。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，于是叫做“文赋”。

12.王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，北宋临川人，政治家、思想家、文学家，中国十一世纪的改革家（列宁《修改工人政党的土地纲领》评）。仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相，积极推行新法，遭到以司马光为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。封荆国公，卒谥文,又称“王文公”。

13. 蔡元培（1868—1940），近代民主革命家、教育家、科学家。字鹤卿，号孑民。1868年1月11日出生于浙江绍兴府山阴县。17岁考取秀才，18岁设馆教书。青年时期，连续中举人、取进士、点翰林、授编修。1898年，弃官从教。

关于“演说”

演说在某种意义上，可以说是语言的艺术，它的历史与人类文明的历史一样，源远而流长。两千年前，古希腊哲学家、美学家亚里士多德写了具有划时代意义的经典著作《修辞学》一书，详细地阐述了修辞的艺术，告诉我们如何运用语言的魅力影响听众的思想，进而影响其行为。演说以其撼人的感召力，世代沿袭，风靡于世界，不仅成为文明的一种标志，也成为现代政治角逐、商业竞争甚至于日常生活中不可或缺少的一个组成部分。二战时期坐轮椅的美国总统罗斯福曾拖着残疾的身体巡回演说，让美国人民了解了他的思想。

演说是面对观众，这就使演说的内容即演说词受到些限制。首先，内容上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有地放矢。其次，中心要突出，因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。再次，演说词要富于感情，这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。

14. 马丁·路德·金(1929—1968)，美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力运动的影响。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年获诺贝尔和平奖。他为美国黑人的政治权利而斗争，从而为世界其他地区树立了榜样。他带给人们的启示是黑人不应该被隔离，而应受到像其他人一样的待遇，而且应该受到完全的尊重。他政治主张的核心是“非暴力主义”。1968年4月4日，马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯市的洛林汽车旅店被枪杀身亡，享年39岁。从1986年起，美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁·路德·金全国纪念日。

15. 卡尔·亨利希·马克思（1818—1883），全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。

弗里德里希·冯·恩格斯（1820—1895），德国哲学家，马克思主义的创始人之一。恩格斯是卡尔·马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”，他为马克思创立马克思主义提供了大量经济上的支持，在马克思逝世后，帮助马克思完成了未完成的《资本论》等著作，并且领导国际工人运动。

微小的草籽埋在地下，无人知晓，有一天一滴雨滴触碰了这些草籽，它便抓住这可贵的机会，奋力生长去感受那阳光的温暖。

瘦弱的幼蝶在茧中拼命挣扎，“作茧自缚”并不是蝶的无知，它知道这是大自然的馈赠，终有一时，破茧成蝶，享受经历痛苦后的自由。

悬崖上的苍鹰从见到阳光那一刹那便在与风雨拼搏，无情的狂风，呼啸的暴雨，怒吼的海涛，这一切它都咬牙接受了，并以此换取强健的双翼，丰满的羽绒，以及翱翔于蓝天白云间的自由。

取其精华，去其糟粕。接受才会有改变，但是需接受精华。

早在唐朝时期中国便派遣了许多使者前往日本去宣传中国的文化。当时尚为“蛮夷之地”的日本将中国文化视若珍宝，但是他们却不是茫然地接受。在日本文字的基础上他们吸收了汉字简洁易懂的特点，创立了新的日文体系；在日本传统服装的基础上他们吸收了唐服的精华，制作出传统而不失庄严的和服。正是因为日本人这种明智的做法，才能让日本这个小小的岛国为世界所知晓。

诺贝尔文学奖得主莫言先生曾毫不避讳地坦陈自己的作品受到哥伦比亚作家的极大影响，莫言将外来的魔幻现实主义加以修饰、改造，形成了具有中国特色的魔幻主义，这才使得山东高密成为继小镇马孔多的又一处文学圣地，使得诺贝尔奖垂青中国人。

接受可以改变。可以变得更好，但是，也有可能变得更坏。

自从改革开放以来，中国久闭的国门终于向世界敞开，于是大量的外来文化涌入中国。面对这色彩缤纷的文化，有些人不知所措，有些人一概拒绝，有些人囫囵吞枣，全盘接受。进入了中国，使许多少年从踏入社会起便染上了毒瘾；可乐等苏打饮料进入了中国，使得许多中国人抛弃历史悠久的饮茶之道，也给中国带来了“肥胖”之忧；圣诞节来了，许多人沉浸于圣诞老人的礼物，驯鹿拉着的雪橇，床头系着的袜子，却全然不知中国春节的关于年的传说，放鞭炮时的喜悦，新年的祝福。接受外来文化固然是好事，但是我们要明智地接受。

接受能够引起改变。一枚硬币可以让身无分文的流浪者从无产阶级跃为有产阶级；一片茶叶可以让普通的水散发悦人的清香；一个字可以为诗作增色许多。

从“僧扣月下门”到“僧敲月下门”，我们是否能遇到高人的指点而改变自己呢？其实改变不在于高人，而在于自己。

[高中语文必修二第二单元作文：学习描写

亲情，是黑暗中的指明灯，照亮慢慢的长路;亲情，是冬天的温暖火把，给人希望;亲情，是一把伞，为人遮风挡雨。 Family, is the indicator light in the dark, illuminating the slow long road; affection is a warm torch in winter, giving hope; affection, a umbrella, a umbrella, Covering the wind and rain.

在金钱、亲情和爱情上，许多人都会安排他们：一、亲情。二、爱情。三、金钱。这样的安排确实让人敬佩。可是，这样来安排，他(她)们真的这样来做吗?

有这样一个家庭：一对夫妇家里很穷，后来他们有个儿子，儿子很有钱。儿子长大了，经常打骂父母，因为儿子觉得父母没有给他很好的身世和富裕的家庭。他总是更父母要钱，父母拿不出钱来就大骂他们，经常把家庭弄得鸡犬不宁，本来还可以生活过得下去，让儿子这么三番五次的一闹，连一日三餐都成问题。儿子是一个爱慕虚荣的人，明明没有钱。却总是穿戴着像个富家子弟一样。

也不知怎么的，儿子最近不来闹父母了。父母很担心，毕竟是自己的儿子。后来老两口在知道，儿子因为在外面没钱花了，就去偷东西，终于有一次让警察逮住了，关进了警察局，老两口子很是着急，东拼西凑终于找齐了钱把儿子保了出来。

可是儿子还是不知悔改。有一天，儿子带了个女朋友回家，老两口很是高兴，对儿子的女朋友问这问那，可是他却不理睬老人，可能是嫌老人穷吧!儿子都老两口说：“爸妈，给我点钱，我给你们未来的儿媳妇买点东西!”

老两口说：“蚊子呀，家里那还有钱啊，这次为了保你出来，到现在我们老两口还欠了人家那么多钱呢!……不等父母说完，儿子的脸色立马大便：“老东西，还敢跟我叫穷，要不是你们没钱，我还用这么累吗?”说完就走了，临走时还带了老两口的房产证。

两天过后，家里来了一位陌生人，说房子已经被卖了，请你们尽快搬出这间房子。老两口彻底绝望了，最后喝药自杀!几天后，儿子回到家发现了父母双亲冰凉的尸体，他痛苦绝望。这时他才发现自己想要的并不是金钱，而是一直陪伴他的父母。从此儿子改邪归正，认真工作，成了一名出色的老师。可他的学生谁又知道他从前的事情呢?

上帝是公平的，每当他送给别人礼物时，总是用一张痛苦的纸包裹着，如果你撕掉了这张纸，就会发现这确实是一件至宝——亲情!

老师，此时已经夜深人静，一切都如此的安静。我坐在书桌前，借着台灯的光，用那手中的笔书写我心中的万千思绪。

老师，您知道吗？您的眼神总是那么慈祥，您的课堂永远饱含着激情，您的话语永远那么温柔。不知道您还记不记得那件事，可能您早已忘记，但我仍然把它埋在心里，让我更加敬爱您。

那是一个冬天的早晨，我早上起床已经很晚了，只能拿了一份煮好的早餐冲了出去。寒风无情地吹着我的脸，早餐早已被风吹凉了，吃起来一口比一口难咽。等我来到教室，肚子就开始疼了起来，胃里难受极了，仿佛潮水在涌动，身体仿佛浸在醋里似的，软绵绵的，我无精打采地耷拉着脑袋。突然，您叫我起来回答一个问题，要是平常，我准会起来说出答案。可今天我哪有力气呀？刚吐出几个字，感觉胃里有一股热热的东西直往上蹿，随着呕吐声，地面一片狼藉，我捂着嘴向厕所跑去，身后是您焦急的寻问声。

来到厕所，我对着水池，痛快地把胃里的食物全吐了出来。漱完嘴，我又飞快地向教室跑。一路上我想起留在地上的那一地的呕吐物，便满心里的忐忑不安。当我一走进教室，您就关切地问我：“好点了吗？”而我座位已被打扫得干干净净，桌子上还搁着一杯热气腾腾的绿茶，同桌对我说：“老师给你的，喝吧！”我心里怀顿时充满了感激。喝了一口，苦苦的，可回味起来，甜甜的，暖暖的……

老师，您那亲切的身影使我难忘，您那关切的声音令我心中洒满阳光。老师，在这里，我有千言万语想对您说声，但再多的话语也代表不了我对您的敬爱和感激之情。

“起来不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们心的长城，中华民族到了最危险的时刻..."这首歌写于祖国最危急的时刻，转眼间六十五年过去了

伟大的祖国有着五千年的文化底蕴，文物古迹、珍稀矿产，那是多不胜数。她用庞大的“身躯”和无私的爱哺育了一代又一代的中国人。他们善良、勇敢、辛勤地耕种，使得国家日益的昌盛。我——一个二十一世纪的少年，心怀雄心大志，就是想着有一天能为祖国做贡献。从小我就倍受家庭的熏陶——当我呀呀学语的时候，爸爸妈妈就每天给我讲关于祖国由苦难到繁荣的故事。从那时候起，我的心中就深深地刻下了“祖国”两个恢弘的大字—-祖国!

一个多么美丽、神圣而又庄严的名词!它饱含了我们13亿中华人民的语言和感情。它的一撇一点，都是中华儿女用骨架和血肉组成的。还清楚地记得，当我光荣地佩带起鲜红的红领巾时，心中的热血不免澎湃起来，那时，我在心中默默地许志愿：我一定要从现在努力，今后做一位和平使者。“准备着为共产主义而奋斗!时刻准备着!”这由十六个普通的汉字组成了一个不平凡的号召。每每，当我用最严肃而洪亮的声音宣誓这句话时，对祖国的崇敬和理解又提高了一个层次。

周恩来曾说：“为中华崛起而读书，……”掷地有声，身蹈力行，他们不弯的脊梁终于撑起了自己祖国的那片蓝天!于是，我们不再悲鸣，因为这头沉睡了百年的东方“雄师”终于昂首立于世界之林。一潭清水，一杯黄土，一声暗鸣，一棵绿树，一只被雨露浸湿了翅膀的蝴蝶……那都是你啊，我的祖国!一盘清月，一场愁鱼，一次蹙眉，一浅微笑……那就是你啊，我的祖国!翻开五千年的历史，我发现你的生命精髓：长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往!长江——那是你的脉搏吧!跳跃着用不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情殇!还有……黄河可是你的血液?沸腾着，那沸腾，奔腾着，无力不摧、昂首向前，何等的自信和骄傲啊!

你的一草一木，一山一石，一回首一翘目，都使我怦然心动，我爱你，祖国，我为我是一个华夏儿女，一个炎黄子孙，一个中国人而骄傲。

1、 第1位女诗人是：蔡琰（文姬）

2、 第1部纪传体通史：史记

3、 第1部词典是：尔雅

4、 第1部大百科全书是：永乐大典

5、 第1部诗歌总集是：诗经

6、 第1部文选：昭明文选

7、 第1部字典：说文解字

8、 第1部神话集：山海经

9、 第1部文言志人小说集：世说新语

10、 第1部文言志怪小说集：搜神记

11、 第1部语录体著作：论语

12、 第1部编年体史书是：春秋

13、 第1部断代史：汉书

14、 第1部兵书：孙子兵法

15、 文章西汉两司马：司马迁。司马相如

16、 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝

17、 史学双璧：史记 资治通鉴

18、 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）

19、 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧

20、 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若

21、 三不朽：立德 立功 立言

22、 三代：夏 商 周

23、 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传

24、 三王：夏禹 商汤 周公

25、 三山：蓬莱 方丈 瀛洲

26、 三教：儒 释 道

27、 三公：周时，司马 司徒 司空西汉，丞相 太尉 御史大夫 清明，太师 太傅 太保

28、 三曹：曹操 曹丕 曹植

29、 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

30、 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁

31、 岁寒三友：松 竹 梅

32、 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹

33、 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第1名（解元，会元，状元）

34、 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花

35、 中国三大国粹：京剧 中医 中国画

36、 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）

37、 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记

38、 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏

39、 三别：新婚别 垂老别 无家别

40、 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花

41、 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求农村三部曲：春蚕 秋收 残冬

42、 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电“激流”三部曲：家 春 秋

43、 第1部国别史：国语

44、 第1部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策

45、 第1部专记个人言行的历史散文：晏子春秋

46、 第1位伟大的爱国诗人：屈原

47、 第1首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）

48、 第1部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）

49、 第1位田园诗人：东晋，陶渊明

50、 第1部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

51、 第1部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》

52、 第1部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》

53、 第1部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》

54、 第1位女词人，亦称“1代词宗”：李清照

海南岛坐落在祖国的最南端，这里空气清新、阳光明媚、风景如画，但我最爱的还是那美丽的大海。

辽阔的大海上有一群美丽的海鸥在自由地飞翔。它们的羽毛洁白无暇，就像一群白衣天使在翩翩起舞。几只海鸥穿过绚丽的彩霞，时而展翅翱翔，时而发出欢乐地叫声，时而像闪电一样疾速俯冲下来，真叫人担心它会一头栽进皓淼的大海里。可是，就在接近海面的一刹那，它突然变得出奇地轻盈，像羽毛一样飘下来，身手十分敏捷。

大海中最有活力的当然是这群五彩斑斓的小鱼了。它们虽然个小，但很明亮，在大海里就像一盏盏灯笼;有的身穿黄色的裙子，美得就像菊花仙子;有的身穿黑色披风，像夜晚的蝙蝠战士;还有的全身黑白相间，就像斑马在自由地奔跑，真叫人大开眼界。

在海底世界，还有美丽的花园，生长着各式各样的珊瑚。有的像一把漂亮的扇子，左右摇摆;有的像果冻条，晶莹透亮。有红色的、黄色的、白色的、绿色的，相互交织在一起，珊瑚这儿一丛，那儿一丛，就像一片彩色的树林。

海洋里不仅有五彩的珊瑚，还有可爱的海龟。海龟快乐悠闲地在海中游来游去，四处张望，好像一名铁甲战士在守护着大海。你看，有一只大海龟正趴在岩石上，它披着厚厚的龟甲，伸长了脖子，正等待着猎物的到来呢!它身上的花纹完美地和周围的环境融合在一起，不仔细看还真发现不了呢，太有趣了!

大海，你是那么美丽，那么迷人，你有雄伟美丽的景致，也有物产丰富的资源，怎能不令人陶醉向往?我为自己生活在这座有大海的魅力城市而幸福快乐。

自古以来，亲情就是人世间最纯美、最圣洁的感情，我们要学会拥有，学会珍惜……

亲情使我们感到宽容和幸福，亲情挡住了生活中的狂风暴雨，给我们带来了彩虹和阳光。我把亲情得七零八落了，那天，正上着课，窗外突然下着雨，几个星期没能回家了，急切地想回家的心使我无法安心地上课，想到回家后的温暖，我十分急切，可想到回家路上的坎坷，又使我恢心。放学了，我加快步伐向回家的路前进，在风雨交加的路上，大风呼呼地吹打在我身上，那时是夏天，我身上穿着短袖，大雨好像在责备我，而大风却在惩戒我，撑着雨伞，一步一步地前进着，路上的一切都是朦胧的，只有大风在呼啸，大士还一直下个不停，泥泞不停在我的衣服上，书包上，我好不容易回到家里，衣服也打湿了，书包里的书也打湿了看见了满屋的狼藉，又想起了一路的艰难不禁籁籁地落下泪水，我愤怒地对爸爸大吼大叫，责备他，现在还没做饭，我哭诉着自己一路上的辛苦和学习的不易，爸爸没吱声，只是默默地为我做饭，默默地把泪往肚里咽，他的眼神里流露出一种无佘和愧疚的感情，看见了令人心痛，于是我不再忍心多嘴。

等我第二周开心地回家时，爸爸却离家远走了，他去广州谋生，妈妈告诉我，爸爸走的时候，叮嘱了许多，他说：要好好照顾我，要多给零花钱，开家长会时，必须去参加等。他叮嘱了许多久，许久，他说：好像有太多太多的话要倾诉，听妈妈这么说，我躲进房间痛快地哭了一场，爸爸没有责备我，对我的爱那么地深沉，那么地无私，而我却如此的无理，如此的不敬，我现在是多么的悔恨呀!狠狠地把珍贵的亲情揉碎了，我在心理说：对不起，爸爸，爸爸请原谅女儿不懂事，今后我再也不对你大吼大叫了。

爸爸开家已经半年了，不知他在异乡过得怎么样，那天，我给爸爸工厂里打了一个长途，好半天才听到父亲沙哑的声音，我深情地说：“爸爸，外面太辛苦，你就早点回家吧，女儿好想你，好想向你说对不起……”。

说到那里，我已泪流满面，眼前仿佛浮现出爸爸那慈祥的面容，那疲惫的身影。

亲情可贵，父爱如山!

老实说，我一直很欣赏我自己，因为尽管我没有长得像周杰伦那么帅，也没有周润发的魅力，不似盖茨般的富有，更不俱备乔峰的武艺高强豪情万丈，可是我有一批可以肝胆相照的好兄弟，还有一些美其名曰好友的女孩，然而最令我自豪的是我很有才华。

我会写诗，我也写过很多。有散文版的，有仿古版的，我都将它们通通列在一个笔记本上面，那作为我的个人文摘。一个才华横溢而又很无耻的人才。

然而写诗词并非我的本意，我原是想根据周围的一些事来捕捉心中的一些灵感，再写出一些小文章或歌来抒发我的感慨，生活也很眷顾我，往往让我有感慨可抒，可往往写了开头后，便再难下笔，也许是天意，让我无法成为一个散文家吧!于是我又好无奈地去把它们续写成一首首诗词。

当然，我写那些东西。也不仅仅是为了“抒情”，也有一部分是为了娱乐。甚至还有一部分，就是在胡扯。后来连我自己看了都觉得恶心，可有人不觉得，那是我的一个铁竿笔友，她叫佟雨，之所以说她是笔友倒不是我们相隔千里之外，而是她平时也喜欢写一些东西来自嘲自解。又因为我们是同桌，所以我们很快便成了笔上的“生死之交”，每每有新的作品出炉，我们都会在第一时间给对方过目。结交了佟雨我的草稿纸用得快了很多。确切的讲应该是佟雨给了我很多灵感。我们互相交流生活中的事，也常常为对方解决一些学习和生活上的压力，这么说吧!别人不知道的肯定认为我们是亲兄妹。

因为佟雨的来到，我那个笔记本渐渐得厚了起来，原来对那些东西很抱信心的我后来却突然有了一种担心，一种在外人看来似乎多余的担心。那天我看到佟雨在撕她的一个本子，那个对她来说是最为珍贵的本子，之前听佟雨说那上面都是她的日记，还有九首她最喜欢的散文诗。可那天我问她为什么撕了，她却默不作声，直到事后才告诉我，“那些东西没用了，”从那以后，我便常常怀疑这些无所事事时所写的东西是否真地能陪我走过整个高中。

峰峦如影，海洋深邃如谜;岁月如纱，遮掩住所有往事旧迹。青春无语，却依旧璀璨浓香。——题记

鲜花无语，却散发芬芳;春雨无语，却滋润大地;太阳无语，却放射光辉;高山无语，却体现巍峨;青春无语，却璀璨浓香。

听，青春叮咚

如果心是一方小池，青春便是一泓清泉，轻轻滑过心头，送来清凉的慰藉;柔柔流过心间，奏响动人的摇曲;静静荡漾心灵，给人以清新的意蕴。把心香焚起，心灯点亮，听，那泓清泉在叮咚作响。听!叮咚，让我领略山水之趣。“江南可采莲，莲叶何田田”。汉乐府用她独特的袅娜伴着莲的点点清香，让人陶醉。听!叮咚，让我体会点滴真情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。在深深的友情面前，潭水的千尺仍然望尘莫及。听!叮咚，让我领悟人生之理。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。阳光总在风雨后，不经历风雨怎么见彩虹?

看，青春荡漾

当我们看到国旗冉冉升起时，我们会搬走腰板，为祖国繁荣兴盛而自豪，这是我们的爱国情怀;当我们看到弱小被欺侮时，我们会路见不平，“出拳相助”这是我们的率真天真;当我们在公车上遇见老弱病残时，我们也会毫不犹豫地站起来，这是我们的尊老爱幼。我们追求自我，因为我们听过：走自己的路，让别人说去吧，我们只要认为问心无愧，我们就能做，就可以做。只要对得起自己，对得起别人的事，管他疯狂或是“变质”，我们只因心情而定，因性格而做。在我们心里，只有想不到，没有做不到。在我们心里永远只有阳光，偶尔也有几场小雨，但我们仍然还是会有更加绚丽的彩虹。

闻，青春香郁

隆冬大雪纷飞，千里冰封，梅花傲然开放，坦荡无畏。“红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未?不知酝藉几多看，但见包我无限意”“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻”，雪里红梅，正如似青春般的一抹色彩点缀在白纸上，生机活力，璀璨夺目。

淅淅沥沥，朦朦胧胧，聆听大自然的乐意;笔尖沙沙，情意飘洒，记录一丝丝愁情思长。青春虽无语，却依旧璀璨浓香。

有一种离别，刻骨铭心;有一种思念，魂牵梦萦;有一种青春，璀璨浓香。

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

——题记

我的爷爷有一个愿望，他希望能找到自己父亲的殉难之地。

我的曾祖父是红十六军的一名战士，也是擎旗先行的旗手，他牺牲时只有三十来岁。爷爷从一位汨罗籍的侦察老兵那里打听到他父亲的故事，常常向儿孙辈们讲述那一段惨烈而光荣的事迹。

19--年的冬天异常寒冷。曾祖父所在的部队刚刚经历一场激战，现在只有四百多人静悄悄地行进在平江县长寿镇大山深处的小路上。这四百多人浴血奋战，杀出了一条血路，但都伤痕累累，疲惫不堪。可是，他们还得迅速转移，因为白军正在追击他们。茂密的丛林是天然的屏障，战士们相互搀扶，暗自鼓劲，决计与兄弟部队赶快聚合。

天色渐暗，阴冷的寒风吹落片片枯叶，沙沙作响。毫无征兆地，四百多人的这支小部队悄无声息地落入敌人的重重包围圈。枪声陡然大作，密集的火舌扑向可敬的战士们。红十六军的战士们来不及四下散开，来不及掩护负伤的战友，甚至来不及端起枪支瞄准凶狠的豺狼，他们就被扫射中弹了。倒下的战士，有的还躺在血泊中气若游丝，命垂一线，但凶残的敌人走到近前向他们举起了白晃晃的刺刀。十倍于战士们的敌人在残害我们的战士，在践踏战士们的遗骸，很多人都被虐杀，惨状不忍目睹。时间如此短暂，战士们就义得如此从容，几分钟之后，这些父亲们、丈夫们、儿子们、中华民族的优秀儿女们中弹殉国了。我的曾祖父走在队伍的最前面，他的胸前被机枪的子弹扫射，已经像筛子一样，流空了所有亲人们的血与泪。

这悲惨的一幕被十来个侦察兵远远地目睹了，他们因为在前面侦察而逃过这场劫难。面对凶残的敌人，他们隐藏在草丛中，生人作死别，恨恨哪可论?他们含恨离去，甚至无法替战友们抹去满脸的血污。后来，战士们的遗体被当地的百姓草草埋葬，很多战士们身首异处，不知所终。--世纪--年代末，这位汨罗老兵也溘然长逝，英雄们的光辉事迹散落在时间的长河之中。

这一段史实不够详尽，在中国革命的无数次战斗中也只是其中的普通一战，但因为有我的曾祖父参与其中，作为子孙后代，我倍感光荣。爷爷近年来愈发怀念英魂，常常耳提面命地教导我们要爱国爱家，我谨以此文表达对祖辈和先烈们的崇高敬意。

点评

文章贵在以想象的文字还原、再现历史的荣光，既要遵循真实事件，又不可以任意拔高，这对于不熟悉事件的作者来说是不容易的。但他做到了。画面感很强地再现了那场战役的惨烈，让读者真切地感受到战士死状之惨，以及白军的残忍。

在很久很久以前，在那记忆的深处，曾流传着一句歌谣，“长亭外，古道边，芳草碧连天……”。

在外公的抽屉里，有一本书皮已经花黄，但却保养得很好的书，那是王羲之笔迹的小楷《乐毅论》。年幼的我不知这是外公的宝贝，拿起来用放大镜逐个字逐笔认真的研究起来。别人要是看见这些文字，肯定会看也不看就丢到别处去了，但我不同，我就喜欢在文字堆里乱转。我坐在书桌前拿起外公桌前那支最珍贵的毛笔在废纸上也有模有样的写起来。其实，那也只不过是照图画葫芦罢了，可那时，看到纸上像模像样的书法字，我乐呵呵的笑个不停。我会写字了，我会写字了，哈哈!外公出现在门口，我都不知道，只见外公走过来捉起我的小手同时握紧了毛笔，刚健而有力地在纸上写起了字，不到5分钟，一个刚健而朴素的字诞生了，面对外公这不可挑剔的毛笔字，再看看自己的毛笔字，我忽然间自卑起来，我的字要笔锋没笔锋，要特色没特色，就根本不是个字。

我本以为外公会责骂我动了他的宝贝，可外公却问我是否喜欢书法，年幼的我点了点头。从那以后，外公就教我练习书法，还时不时跟我讲几句《乐毅论》的解说。外公告诉我《乐毅论》是出自东晋着名书法家，王羲之之手，他被称为“书圣”。这本只是他小楷中的一部分，他还着有《圣教序》、《行书》等，其中《兰亭集序》最着名，被称为“天下第一行书”。外公说他没有得到此书是一个遗憾。外公是个文人，可儿女们都没有遗传到他，只对理科感兴趣，致使他老人家无法把《乐毅论》传下来。经过外公的教导我的书法不再是照图画葫芦了，而是真的像书法字了。在我临走时的前一天晚上，外公把我叫到书房，拿出《乐毅论》，语重心长地对我说：“婷，外公看得出来你的书法以后一定有所造诣，这本书就留给你吧，它对外公也没什么用了。明天你就要去佛山了，你自己慢慢研究吧!”我的眼睛里闪着泪光，却始终没有流下来。外公把《乐毅论》交到我手中后离开了房间。外公走后，我想了许多，晚上我在书房睡着了，第二天我还是把它放回了原来的位置，我始终还是没有把它带走，没能完成外公的心愿。

我的第一本书，不像别人的《安徒生童话》、《格林童话》或者是《一千零一夜》，而是一本没有图画、没有拼音的《乐毅论》，虽然没有在身边，但起码我曾经拥有过它，它永远是我的第一本书。

秋

清晨，一袭凉风从纱窗的空隙中挤进来，我睁开了睡意朦胧的双眼，窗外的小鸟叽叽喳喳的叫声从小院传来，爸爸去年种下的那几枝菊花在晨雾中探出了头，在风的帮忙下，向我招了招手。是的，秋天来了！

看，那蔚蓝的天空！

就像那洗的发白的牛仔，在耀眼的雪白中镶嵌着一圈宝石蓝的花边。就像那在牛乳中洗涤过的新娘的白纱，初晨的太阳洒下了星星点点的光影，暖暖的。就好像一双温暖而无形的手，为大地，为万物披上那如丝的婚纱。秋天的早晨是一位最优雅，最幸福的新娘。

看，那高飞的小鸟！

飞过那朗朗书声的学校，叽叽喳喳，好像在为寒窗苦读的学子加油打气；飞过那巍峨耸立的高山，叽叽喳喳，好像在寻找自己亲密无间的玩伴；飞过那川流不息的马路，叽叽喳喳，好像一位小小的巡警，为赶路匆匆的人们指挥着方向；飞向那温暖着大地的太阳，好像在告诉全世界的人们，秋天的黄金时期-----中午已来到。秋天的中午是一个最机灵·最可爱的小使者。

看，那金黄的树叶！

就像一位老爷爷，在春·夏两个季节，他们度过了自己的生命高潮，翠绿的青春已荡然无存，秋天带给他们的是温暖与沧桑。听！清脆的放学铃声从学校传来，随着孩子们欢快的脚步和笑声，金黄的树叶缓缓飘落，轻轻拍打在每一个娃娃的胖脸颊上，最后与大地亲密的拥抱，傍晚彩霞的光辉淡然照在金黄的树叶上，就像为垂老的树叶抹上最后的脂粉。秋天的黄昏是一个最温暖·最和蔼的老人。

秋天把丰收带给人们，把金色洒在大地。一片片的田野上，抱着沉甸甸的谷韢的稻子泛起一片片汹涌的金色波涛，红彤彤的果子压弯了枝头，时刻准备着冲向那可亲的大地。秋天是农民的世界。秋天是万物的黄金季节。在秋天，我们聆听到了大地欢愉和奔腾的声音。

[高二语文关于秋天的题材作文

导语：成长路上，谁人不曾自卑孤独?在作文中书写成长中的烦恼，排遣舒缓情绪，相信会使文章更有真情实感。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.选自《左传·僖公十年》。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。烛之武，郑国大夫。

《左传》：《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、代学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天代地理、历法时令、古代代献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评"春秋三传"的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫(指多叙鬼神之事)。《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要代献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了《春秋》的内容，大大提高了《左传》的史料价值。

2.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真不是西方独有的，我们周朝就开始了。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。

3.子:古代对男子尊称。

4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。国君、诸侯别称：比如春秋后期燕国通过兼并，土地也多了，但是一般称呼还是燕侯。但是春秋后期周天子没什么地位，后期礼器乐崩，就是各诸侯礼仪、用的器物、奏的音乐都比较混乱，好多都用天子的，所以称呼也就混乱了。

到春秋后期，称呼大国国主公也行，也可以按照最初周天子分封的爵位称呼。

还有比如吴王夫差、楚庄王等，就是因为这些当时认为是蛮夷部落，周天子没有分封，自称为王的。战国后期，大部分诸侯都自立为王，这个王不同于春秋时期的王。

有些时候称侯的，就是说他是诸侯的意思。比如晋国是公，称侯的就是说他是诸侯。楚国没被封，叫王也不合适，经常就其他国家拜访就称呼 楚侯。

5.执事：办事的官员，文中可用作对对方的敬称。

6.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书(《国语》是第一部)，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

7祖：临行记录神，引申为饯行和送别。

8古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调、声调悲凉

9.中庶子：管理国君的车马之类的官。

10.箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。

11.《史记·项羽本纪》项羽，名籍，字羽，秦末下相县(今江苏宿迁)人。起兵反秦后于刘邦争天下，交战五年，终于失败自杀。节选的这部分主要叙述项羽进入函谷关滞后于刘邦的一场斗争。鸿门，地名，在新丰(今陕西临潼东)。

12.参乘sheng,亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。

13.窃：常用作表示个人意见的谦称。

14.竖子：骂人的话，相当于“小子”。

人们都说夏雨是最有激情的，是粗犷的豪放的音乐。

你听！“嗒嗒”的是那么有力的声音啊。突然，一道让灰蒙蒙的天空霎那变得似白昼的闪电，像音乐会的指挥员一样，猛地一挥指挥棒，雨滴像一个个带着色彩的音符争先恐后地滴落在大地上，像是掉了链的珠子，又像开了闸的水龙头，演奏者夏天的乐章。“哗啦啦，哗啦啦”。天空又阴沉了一些，这时，雷公电母这对老夫妻也过来凑热闹了，一看是音乐会，便给它们伴了一下奏。雨依然下着，霎时，这篇乐章停滞了一秒，高潮终于来了。雨下得更凶猛了。余地不停地撞击在玻璃上，屋檐上，发出“咚咚”的声音。“轰隆隆，轰隆隆。”好像那对老夫妻从没见过这么热闹的场面，更加尽兴了，这声音震动得快让人的耳膜受不了了。外边模糊得好像空间扭曲了一样。我打开了窗户，体验了一下夏雨的感受，被夏雨打在脸上的滋味真不好受，好像一块小石头打到脸上，很痛。又一道白光，这场景，这气势让你觉得不下个三天三夜决不罢休的样子。可这正好出乎你的意料，雨渐渐停了，明媚的阳光又出来了，这场雨真停的毫无预兆。

这就是夏天的乐章，我们要感谢大自然送给我们这么美妙的声音，动听的声音。

高二关于元宵节的介绍作文1元宵节吃汤圆，团团圆圆，合家安康，过了元宵节就等于过完了新年，在那一天，我们会猜灯谜、舞龙、舞狮子，为元宵节增添了许多节日的气氛。

这天，爸爸教我包汤团。我们先把手洗干净，拿出一只碗。开始和面了，只见爸爸在碗里倒上大半的糯米粉，将少许水一点一点放进去，再用手绞了几下又放了点水。爸爸告诉我：注意每次放得水不能太多，少了可以再加，太多了会粘手。水够了，我和爸爸各分一半，我们用手来回的揉，直到不再粘手了，揉面的工序完成了。

开始包汤团了，我照着爸爸的样子，拿了一小团面，放在手掌中间挫一个小圆球，然后把右手的大拇指把插进刚揉好的面团，用筷子夹点芝麻馅放在刚弄的洞里，用四个手指配合大拇指一起往中间按，揉一揉又变成了圆形。我要把这个“半成品”放到碟子上面去时，爸爸叫住了我说：“儿子，这样放上去可能会粘的，在糯米粉里滚一滚就不粘了。”我照着爸爸的方法一试果然不粘了。照这样一连做了好几个，不一会二十个就完成了，个个洁白如玉，让人嘴馋。

做完后我就出去转了转路上有些人在放烟花，我们看了一会儿。所以迟到了，但烟花不会等我们的。我们到时烟花已经开始燃放了。我们挑了一个好地方，开始看。烟花是从文化宫上放的。这些美丽的烟花把黑夜照得如同白昼，彩色的火球飞腾着，连续不断，交映在天空的烟花中绽放。这此烟花简直像在春天里互相争芳斗艳的鲜花一样，令人赏心悦目。夜空的滴滴金雨与地上开放的朵朵银花汇成了一片欢乐的海洋。有的四射的烟火，组成孔雀开屏的样子。有的烟花是圆的，密布在天孔中，像星星还眨呀眨的。

我爱烟花，我更爱元宵节。

“长方体和正方体都有十二条棱，8个顶点和六个面，长方体的体积计算公式是……“你猜我们上什么课？数学？不对，不对，我们不是在上数学课。如果不是在上数学课，还背什么法则嘛，到底上什么课？

其实我们在学画画，因为不幸被传染上了最流行的病症——六年级学习紧张症，每当老师问我们哪个是黑面或哪个是顶点时，我们都会用超级专业的数学术语来回答：“根据几何图形之立体图形：正方体（一）来表示……”“天哪！”老师几乎被我们烦死了，弄得哭笑不得，还说我们不可救药。

还有那一次去太阳广场。在准备乘电梯时，我的表妹忽然拉着我的衣服，问：“表姐，这电梯一共有多少级呀？”我一下子慌了，面对表妹忽如其来的问题还能怎样，算呗！根据“植树”问题，如果呈直线，两边都植，那么就用段数加一；如果两边都不植，就用段数减一。噢，不对不对，我在想什么嘛？平均每升一级就降下1.5级，照这样计算，把总级数看做单位“1”的量，用“1.5”求出；如果……天呀，全乱套了！哎呀，这个“六年级学习紧张症”害得我头都大了，大概华佗先生再世也治不好啦。

后来，我想了一下，我这个“六年级学习紧张症”得的也就是一个心病。俗话说：“心病还须心药医。”也许倒霉的我们的“心药”就是考试吧。考完了小学六年，还得考初中，考完了初中，还得考高中；考完了高中，还得考大学……看来，再这么考下去，我非得被“烤”成“羊肉串”不可。什么“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根”？如果没有了考，就没有压力，没有压力，就能完完全全地治好我们的“六年级学习紧张症”，让它也濒临灭绝。那该多好啊！

多希望能给我们一片湛蓝透明的天空，一份无忧无虑的自由。让我们快快乐乐地长大，轻轻松松地飞翔！

没有阳光，就没有温暖;没有水源，就没有生命;没有父母，就没有我们自己;没有亲情、友情和感情，世界就会是一片孤独和黑暗……

这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但生活中的我们在理所当然地享受着这一切的同时，却常常缺少了一颗感恩的心。

“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给出的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”

“谁言寸草心，报得三春晖”。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们小时候背诵的这些诗句，讲的就是感恩。

“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以恩报德”，中国绵延多年的古老成语，告诉我们的也是感恩。

“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮忙表示感激，铭记在心;“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看似卑微;无论你生活在何地何处，或是你有着怎样个性的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些完美的处世品格。

感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。很多人、很多事，其咎盖源于不会、不愿感恩，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激同学的帮忙之恩，感恩一切善待帮忙自己的人，甚至仅仅是对自己没有敌意的人。

感恩，是人性善的反映;感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷漠，不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人，必是遭人唾骂的无耻之人，所以，每个人都就应学会感恩。

学会感恩，就是要学会懂得尊重他人，对他人的帮忙时时怀有感激之心;学会感恩，就是让你明白每个人都在享受着别人透过付出给自己带来的快乐生活;学会感恩，首先要拥有一颗感恩的心，一个人只有懂得感恩，才会懂得付出，懂得付出后，才能获得感恩;学会感恩，要培养谦虚的品德，对待比自己弱小的人，要明白躬身弯腰伸出援助之手;学会感恩，要有奉献精神，无论做什么事，应以“公”为先，做一个大公无私、乐于奉献的人。

在我们身边，每一天都有感恩的故事发生，如果用心去体会，时时都会有终生难忘的温馨。天天都有感恩之心，是多么幸福、清净的境界，让我们都做一个学会感恩的人吧!

清明时节，春暖花开，莺啼燕语，鸟语花香，我们一家来到乡下踏青。

行走在乡间的小路上，满地金黄的油菜花像铺了一地的的金子，又像是一片金色的海洋。一阵和煦的微风轻轻地吹过，像温暖的大手抚摸着我的脸庞，深吸一口气，里面夹杂着花草的芬芳和泥土的清香。远远望去，到处都是苍翠茂盛的小草，浓郁的绿色将田野映衬的更加美丽。近处的水田犹如一面硕大的银镜，映照出广袤的蓝天和洁白的云朵。树梢之间时不时响起几声清脆婉转的鸟鸣。

看着此情此景，我兴致高涨，拿起风筝，一手拉着风筝线，另一手托着风筝往上一抛，开始助跑。风筝很快就趁着风，向着蓝天白云，飞上了高空。我扯着风筝线，快活地跑了起来，远处是一条清澈见底的小河。像一条湛蓝的明如玻璃的带子。风筝忽高忽低，颤颤悠悠，我又将风筝线扯的更紧，快速地奔跑着，风筝随着我的步伐翱翔在天际。

没过一会儿我的额头就密密麻麻的渗出了汗水，顺着发丝从面颊上掉落。我弓着腰，低着头，大口大口的喘着粗气，发丝黏在了流汗的额头上。我站起身休息了一会儿，感受着春风轻柔的吹过，温暖的阳光洒在大地上，枝桠间花朵的花瓣微微舒展开来，挨挨挤挤，两根细细长长的花蕊翘起来，看起来洁白饱满，清新素雅。

这次的清明踏青，让乡间诗一般的美景深深的留在了我的心间，刻在了我心中。