关于绿化的有关知识【精选20篇】

今天上级部门发来一张征询表，要求大家对其开展的什么活动后的工作提意见。我搔首弄姿颇感为难。

也许是我天性有点狷，不善于扬其波随其流，说点假的自己不舒服很是难为自己，说真的又担心不善于明哲保身，生计总是要紧。因为上有八十岁的老母，下有嗷嗷待哺的小儿，能随便忽悠?还能学着文死谏武死战?

你看那岳武穆，背着老娘刺与的“精忠报国”的四字箴言，血雨腥风，效死疆场，以为打败了金国，百姓就能安享太平，自己也能荣归故里。谁曾想啊，天下是他老赵家的天下不是万民的天下。赢了，老爹皇帝就得回来，天下还是老爹的北宋；输了也不成，输了就老子儿子一起完完。眼看着完颜氏被赶过了长江掩过了黄河，这儿皇上急呀，人家秦桧聪敏，善于审时度势，拿捏得恰倒好处。反正金兵已伤了元气，遂连发三道金牌外加刀斧手侍候，杀了你这不明事理一条道走到黑的愣头青，理由：“莫须有”。岳飞父子稀里糊涂地抛了头颅，秦桧历史的成了冤大头，西子湖畔，半壁江南又是一片歌舞升平了，谁还去理会“南望王师又一年”！

现代社会丰富多彩，现代某些领导更富于想象力，凭你什么事更能出神入化玩出点花样来。什么什么活动这金子招牌一亮，锣鼓一开，接着就是花花绿绿粉墨登场，图的是个热闹，图的是个看头。如果你不领会其意图真的进入情境闻鸡起舞，恐怕就万劫不复了。

老子曰：“圣人无常心，以百姓心为心。”“以知治国国之贼”。如果真心拯救时弊，首先得别正事往歪里办，变着法儿使绊子捞好处，做到了这一点，我们这些个百姓就福星高照，得烧高香了。如果说要求高点就是以身作则，再高一点：躬自厚虚以受人，为人民服务，现代一点是依法行政。果真如此也就简单了，胸怀一颗坦荡中正之心则一切魑魅魍魉都将幻为青烟遁入冥府。但事实如何谁都是清楚的了。

前不久，县里的主要领导在会上发话:“谁砸我了的饭碗我就砸谁的饭碗。”姑且不论这话是不是合法，就这一种霸气就叫你毛骨悚然，噤若寒蝉了。想想你在他心里是什么，恐怕蚂蚁都算不上，还跟你谈什么人权谈什么民主？还真能察纳雅言从善如流？

“嘿”怪不？他还就是县级领导。领导就是领导，他就能玩，能玩得你亦真亦幻，玩得你哑口无言干瞪眼，到头来你还不得不跟着晃两圈。

好啊那就写吧，不开窍也得开，不就是那么回事，写些上不着天下不着地的不就完事了，谁还坐在那里看你写的意见，真是想得美耶。如果他真的把你们的想法当回事，他的门庭不就一下给零落了？如果他真的把你们的意见当意见能这样颐指气使？你看刘备为了得到三分天下的高论还得三顾茅庐呢，如果按现代的话说意见也应该属于知识产权啊，我就这样廉价地奉承？

要知道啊，他也不稀罕！那个领导不喜欢人家称呼领导，领导是什么意思？玩玩就玩玩，耍耍就耍耍。你看啊，明天觥筹交错之际，你我他照样挥霍谈笑放浪形骸。哇塞！

[保护知识产权的作文

培根说：“知识就是力量。”

因为培根是伟大的哲学家，所以人们把他的话作为颠覆不破的真理，来指导自己的人生。于是，一批批一代代的莘莘学子废寝忘食地去读万卷书，以便掌握更多的知识，使自己更有力量。

知识真的就是力量吗？现实似乎在与培根开着一个令人啼笑皆非的玩笑。

老姜，一个饱读诗书的文化人，上知天文下知地理，绝对知识不菲。然而，老姜在社会上每天不停地忙了几十年，现在却让他越来越觉得自己是那样的无力与无奈。在现实中，像老姜这样的知识分子绝不是少数，他们每天都在不停地忙，却每天也在不停地为生活算计着，油盐酱醋，人情世故，如此下来，多少年才可以为孩子攒够读大学的费用，又要多少年才能节俭出一套房子。如此盘算，他们居然可以吧自己的生命算计出二百多年。面对如此的尴尬，他们也会经常自怨：“自己空有一肚子学问！”

如果知识真的就是力量，姜老先生这样的知识分子决不会如此窘迫，因为他们有的是力量；如果知识真的就是力量，做企业家和老板的就不应该是有那些文盲或半文盲，因为他们没有力量。然而，社会偏非如此，世界上许多人生有成的人士学识浅薄，但他们却能创造出非凡的成就。如果培根的话就是真理，那么，我们谁都无法解释这种现象。

当今的社会如此，以往的社会也是如此，即使你学富五车才高八斗，你也不一定就有力量。培根的话应该换个说法，其实，知识就像农夫手中的锄头、工人面前的机器一样，只能叫做工具，只有我们使用它，并且产生了一定的功效，它才发挥出力量。知识的本身并没有任何力量。然而，我们大多数人偏偏相信培根的话，以为自己拥有了知识就拥有了力量，拼命地死读书，读死书，以至于到头来落得读书死，让那些对我们的人生毫无价值的死知识禁锢了我们的思维和思想，禁锢了我们的手脚，从而也禁锢了我们的人生。

我们拥有知识，不管是哪个方面的知识，这是值得我们庆幸的事。当然，知识不仅限于我们从书面上得来的，也包括从生活上所取的，不管是从哪方面得来的，如果我们拥有知识却不知道该怎样让它发挥出力量，这就是我们的失败，也是我们的悲哀。

[小学生作文知识不是力量

(一)甲骨文

甲骨文是商代乃至周初，契刻在龟甲兽骨上的文字。因其内容绝大 多数是王室的占卜文辞，也称“卜辞”。甲骨文出土于河南安阳市郊的殷 尚废墟——小屯村，故又称“殷墟文字”、“殷契”等。

据记载，殷墟以洹水南岸的小屯为中心，是殷商王朝的国都。商王 朝灭亡后，这些卜辞长埋于地下，无以面世。数千年后，当地农民在犁 田时偶而发现，因古骨研末治刀创，随将其作为“龙骨”卖给药铺。1898 年，曾有古董商拿了一些给天津的王襄、孟定生辨认，他们认出是古代 珍贵遗物，意言为“古简”。1899年，北京的金石学家王懿荣对甲骨作了 鉴定，认定是商代文字。这—发现，震动了考古界。之后，有刘鹗、孙 诒让、罗振玉、王国维等考古学家在大量收集、整理甲骨的基础上，对 甲骨文进行了较为系统的研究，撰写了许多著录和专门著作。自此，我 国近代学术史上又一新的研究领域——甲骨学开始蓬勃发展起来。它的 发现，不仅为研究我国商朝历史和整个人类社会的古代历史提供了珍贵 的资料，还引起世界各国学者的高度重视，成为一门独立的国际性学科， 同时在中国书法史研究及书法创作方面也产生厂深远的影响。

从甲骨出土的十五万片实物，5000余字的文字看，已经是经过相当时期发展.并有一定规模和水平的文字，其间汉字构形规律已有大部分符合“六书”之说(如象形、会意、形声)，文法也和后代相近;从书法角度看，不同时期的甲骨文，字体风格亦有所异，但文字书写的整体风格自然率意。因是契刻文字，笔画单一质朴，字形朴茂天真，结构大小参差，章法浑然天成。不仅显现出古代先民在文字书写方面追求自由、情趣、美观的审美意识，而且从中可以体悟篆书的笔法以及由于载体不同而产生的差异，给后世书法创作以启迪和借鉴。

(二)金文

金文是继甲骨文之后的书体，因其模铸或契刻于青铜器而得名。古时称铜为金，所以这类铭文一般称“金文”。其内容多为祭典、扬其先祖、明告后世的言论记录。

西周是我国古代文明发展的兴盛时期，周人的文化较商代有显著的进步。西周的金文随着周人对礼制的进一步提倡以及青铜冶铸业的异常发达而有极大的发展。留存于世的金文数量大约在六七百篇以上。自宋以来，金石之学广泛兴起，从辨识到摹写，从研究到创作，不断丰富了中国书法艺术的笔法体系和审美领域、在书法方面的影响程度要比甲骨文大得多。

金文和甲骨文在造字上是—个系统，在书法上也显现了继承和发展的关系，因其载体是青铜器，从而形成笔势特殊、线条圆润、字形凝炼、结构生动等鲜明的特征。金文的代表作品有《大盂鼎》、《散盘》、《毛公鼎》、《虢季子白盘》，还有1977年在陕西扶风县出土的《墙盘》郡是初入门者学习的极好范本。

(三)籀文

籀文是周、秦间通行于秦国的一种文宁，以周宣王《史捅大篆十五篇》而得名，现在所能见到的是许慎《说文解字》中所注明“籀文”的几百字。从书法角度讲，籀文和金文又合称“大篆”，而又以“石鼓文” 为其代表，它的特点比金文更加规范，字体更加成熟，反映了金文向小篆过渡的轨迹(详见后“篆书名作欣赏”部分：石鼓义条目)。

(四)小篆

小篆为大篆的对称，也称“秦篆”。公元前221年，秦始皇统一中同后，为巩固其统治地位，采取了一系列的国策，其中有“书同文”，就是要求全国统—文宁，废除六国文。小篆就是在战国时秦同文字的基础上，吸收了六国文字的优点，废除了大量区域性的异体字，从而进—步整齐、简化、规范了的文宇，这是中国古代史上对古文字进行的第一次大规模的系统整理，也是汉字发展史上的一个重大里程碑。统一后的小篆，顺应书写的需要趋于抽象化，象形意味大大减少，符号化更加明显，对后代文字的规范产生着深远的影响。

秦代在中国历史上虽然存在了短短的十五年，很快被汉王朝所替代，官用标准书的小篆有赖于东汉许慎的《说文解字》得以保存下来.还有秦始皇时，以宣耀皇威，传为李斯所作的《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅玡台刻石》、《会稽刻石》等也留传于世。秦代小篆其成就和对书法的贡献就在于线条的表现上和书体的结构上。线条笔笔中锋、圆劲古雅、含蓄蕴藉、沉稳端庄，是善书者欲达之目标，结构均衡对称、疏密有致、整齐规矩、风格严谨，它的整体美无疑是具有适应大众审美需求。切于实用等特征，对后世隶、楷的结字，特别是篆刻的布白都具有重要的启示作用。

(五)秦篆以后的延续和发展

篆书到了汉代虽不占主流地位，但在一些典重的场合仍作为首选的 字体，如碑额、瓦当、印玺等。二十世纪二十年代相继在洛阳偃师出土 的两通汉篆碑《袁安》和《袁敞》，山于墓主身份较高，故碑文用篆书， 其笔势遒劲，结体宽博，刻工精湛，为汉篆的典型。传世之作还有《祀 三公山碑》、《少室神道石阙铭》、《开母庙石阙铭》，这些刻石淳厚茂密， 方峻挺拔，独具风貌。东汉以后，三国时魏正始《三体石经》，集古文、 小篆、隶书为—石，被奉为标准经文的字体。三国时吴皇象所书《天发 神谶碑》，以方笔作篆，笔力惊绝，以其气势宏伟著称。到唐代，著名书 家李阳冰的传世书迹有《三坟记》、《城隍庙记》、《拪先茔记》等，其篆 书历来被宗为楷范。到五代、北宋，有徐铉、徐锴(世称“二徐”)，精 于小篆。徐铉所摹《峄山碑》及精心校定的《说文》，由国子监雕版印行， 广为流传。徐锴编《说文系传》，对保存和解释《说文》原著也有功绩。 元、明两代篆书略呈颓势。直到清代碑学兴起，大批文人志士由于特定 的历史原因，纷纷投身于金石、文字之学，进而涌现出大批的篆书大家。 随着金石出土日多，又开阔了他们学习取法的视野，使清代成为篆书发 展的复兴和昌盛时期。清代前期王澍、钱坫、洪亮吉、孙星衍等，他们 在碑版考证取得卓著成绩的基础上，开创了书学和文字学结合之风。清 代中叶以后，邓石如用长锋羊毫作篆，讲究笔墨变化，沉雄朴厚，自成 —格。受他的影响而又各领风骚的篆书大家有吴熙载、杨沂孙、赵之谦、 吴大澂等。清末民初，吴昌硕、齐白石、赵铁山、常赞春、王福庵、邓 散木等也均以自己独到的篆书新面貌立于书法艺术之林。在古文字学界， 先后有罗振玉，王国维、叶玉森、丁佛言、郭沫若、容庚、董作宾、于 省吾、唐兰、商承祚、张颔等名家在研究古文字基础上，对篆书诸体也 进行了大胆的探索，表现出了与传统不同、极具创新意识的艺术魅力，拓 展了篆书创作的思路，推进了篆书艺术的发展。

这里需要重笔—提的是清末民初世居山西的著名书法家赵铁山，他倾其一生治学，深通经史诗文，考据金石文字，博学守正，融于笔墨。以书法四体皆精名著于世，尤以篆书为最，影响至巨。三晋碑版、商号招牌大多出自亲笔，康有为评其书法：“大江以北，无出其右”。和他同时期的常赞春，也是远近闻名的书法大家，毕生研究金石书画，诵习经史词章，讲授文学书法，著述颇丰，其篆书、篆刻凝练古拙，造诣超群，风格独树。赵、常二人无疑为当时华北书坛巨擘，影响甚远，乃至在山西孕育出了一批精研篆学的高手，延伸至今。显然，清末民初不仅在南方涌现出了大批的书家，北方也是名家辈书，蜚声海内外。近午来，赵、常二人为中外专家和学者所重视，在日本还成立有“赵铁山书道研究会”，几十年来，远渡来晋，寻访考证，出版碑铭者众，成就斐然。笔者就此在本章“篆书概述”中提出，旨在为篆书爱好者对篆书历史发展有一个全面综合的了解。

以上，我们对篆书书体的产生和发展作了简要的概述。它在整个书法史生成过程中起着主导、拓展以及更深层的文化、审美意义不是本篇所能涵盖了的。作为初学者，只能初步择要地了解篆书渊源，这对学习篆书具有十分重要的意义。

写作是很重要的一道题目，那么我们要掌握写作的哪些基础知识呢？下面小编为大家整理了语文写作基础知识，希望能帮到大家！

(一)作文基础知识

1、审清题意：“五审”

(1)审清体裁(记叙文、应用文、说明文)

(2)审清题材(人、物、事、景)

(3)审清范围(时间、地点、人称、事件、对象具体限制)

(4)审清主题(中心思想)

(5)审清其他要求(附加要求)

2、确定主题：“四要”

(1)主题要正确(反应生活实际)

(2)主题要集中(一个文章不能多个主题)

(3)主题要鲜明(明确表达自己对事物的态度和立场)

(4)主题要深刻(深挖内涵思想)

3、选择材料：“四要”

(1)围绕主题选择材料(多写与主题相关的内容)

(2)选择真实的材料(真实可信，具有代表性和典型性)

(3)选择新颖的材料(新人新事)

(4)选择独有的材料(具有创新性)

4、编写提纲“五点”：

(1)拟好题目

(2)确定主题

(3)段落安排

(4)每段的主要意思

(5)重点段落的层次安排和内容

5、修改文章“五看”：

(1)是否切题

(2)主题、思想是否明确、突出

(3)看材料是否符合主题、内容是否具体、完整

(4)看语言是否通顺、用词是否准确，有无错别字

(5)看标点是否正确。

(二)看图作文 “一看二写，四要两注意”

“一看二写”：先看图，再写作文

“四要”：仔细观察图画;展开合理想象;突出主题、抓住重点;分清主次，具体描写。

“两注意”：看清全画面内容;分清图上内容主次和表达的中心。

(三)记叙文·记事

(1)写清楚事件发生的时间、地点以及事情的发生、发展和结果。

(2)事件经过写具体

(3)按事件的发展顺序来写

(4)注意表达真情实感

(四)记叙文·写人

(1)确定写作对象

(2)确定人物的思想品质

(3)选择典型的具体事例

(4)抓住最能表现人物思想品质的外貌、语言、动作、心理、环境进行描写。

(5)注意表达自己的真实感情

(五)记叙文·状物——“五要三注意”

“五要”：

(1)抓住物的特征

(2)按一定顺序写

(3)既写静态又写动态

(4)展开想象，运用拟人等手法把内容写具体

(5)托物言志，借物抒情

“三注意”：

(1)仔细观察、抓住特征

(2)明确中心，展开想象

(3)根据内容，安排顺序。

(六)记叙文·写景

注意六点：

(1)抓住景物特征

(2)注意时间、地点、气候等因素的影响

(3)景物特点安排恰当的顺序

(4)采用多种手法表现景物特点及变化

(5)写出自己的感受

(6)借景抒情

(七)应用文

1、应用文大多以记叙文为基础，但是还要特别注意的是各种应用文的格式

2、常见应用文类型：书信、读后感、通知、留言条、表扬信、建议书和日记。

3、具体格式：

(1)标题居中。(除了书信、留言条和日记没有标题，其他皆有)

(2)正文：另起一行空两格。

(3)署名和日期：先写署名，另起一行写清“*年*月*日”。

马克·吐温曾经说过：“19世纪有两个奇人，一个是拿破仑，另一个就是海伦。凯勒。”最近，我就读了一本关于海伦。凯勒的自传—《假如给我三天光明》，读完以后，我的心被海伦。凯勒的精神给震撼了。她竟然在黑暗中度过了87个春秋，要是换成其他人的话，他们过不了几天，他们就会承受不起家庭的负担，而海伦。凯勒用自己对生命的勇气，创造了一个个神话。

海伦。凯勒在书中写到：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦。凯勒创造了这些神话。

海伦。凯勒是不幸运的，但是因为有了知识，她才那么幸运。在她十九个月失去了视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，她变得古怪、粗暴、无礼，直到她的莎莉文老师走进了她的生活，教她识字，才是她张开了心灵的“眼睛”，得以与人沟通。

在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜重见世界的幸福？让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活。海伦。凯勒说：“我努力求取知识的目的在于为社会和人类贡献一点力量。”知识的力量多么巨大，它能让一个残疾人，变成一个对社会有用的人。我们每一个人，都应该像海伦凯勒一样，用知识来充实自己，变成一个对社会有用的人。

这几天老师让我们写关于消防安全的作文，我回家后上网查了很多关于消防安全的知识，不但让我懂得了怎样报警，怎样逃生，更让我明白了预防火灾的重要性。下面还是和大家再来学习一遍消防知识吧。

我们得要知道什么是"三懂三会"：懂火灾的危害性、懂火灾的扑救方法、懂预防火灾的措施；会报火警、会使用灭火器、会逃生自救。

我们在平时就要注意不随便玩火，还要注意用电安全。如果遇到火灾要大声呼叫，知道拨打火警电话119，在报警时不要慌张，说清火灾情况和详细地址， 以便能及时得到救援。救火时先要搞清起火物质再决定采用什么灭火器材。如果火势已大，就要逃生。在平房时迅速离开火灾现场，要是在楼房时，赶快躲到隔断火 路的地方，在有把握的情况下，可以将绳索（也可用床单等撕开连接起来）一头系在窗框，然后顺绳索滑落到地面。注意尽量采取保护措施，比如要降低身体高度， 用湿毛巾捂住口鼻，湿衣物包裹身体等。

我们学习消防知识是必要和实用的，但是我们更要注意预防火灾的发生，这样才能使我们的人身安全和财产安全得到保障。希望大家都要把这些知识牢记在心，做一个安全健康文明的小学生！

马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两大奇人，一是拿破伦，另一个是海伦·凯勒。”最近，我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完之后，我的心被海伦的精神深深的震撼了。她生活在黑暗中，却给人类带来光明，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！

海伦在书中说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识是幸福，因为有了知识，是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！

海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰！这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！

书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧……我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱有希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！

海伦用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒……

在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉？为什么只有盲人才珍惜重见天日的幸福？让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活！海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。”

知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如我们每一个人，都能像海伦一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，抱着这种追求去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊！

人之所以能够与一般动物区分就恰恰在于人拥有无穷知识以及丰富情感，确实是这样，人一旦没有知识陪伴，那么与行尸走肉又有何分别？所以人需要拥有知识，因为知识会带来无穷力量。

知识是一盏照明灯，指引你前进方向，由而改变人命运。

诸葛亮一生博览群书，从《出师表》中我读出他那“将率三军，北定中原，兴复汉室”霸气，从空城计我看出他机智聪慧。之所以刘备会三次请求诸葛亮出山，正是因为诸葛亮拥有无穷知识，也正是因为他知识使蜀国由弱变强，他也由一介平民成为一国丞相。现任美国总统从小表现出对知识渴望，虽然家境贫困，但依然坚持买书自学，因为他知识成为美国第一位黑人总统。可见有了知识，人会变得有价值，可见知识改变人命运。

知识是一台动力充沛发动机，使国家不断前行，不断发展，逐渐走向强大。

在全国解放后，中国政府希望在外留学，发展科学家们能回国建设祖国。钱学森等有名爱国科学家回国进行建设，这表明一个国家想要强大，离不开知识人员建设，这正是无论古代还是现代都要进行考试去选举人才原因，国家建设不能没有知识人员支撑，不能没有知识支撑。但在改革开放前，中国十分落后，主要原因可能因为许多拥有知识文化人员下放到农村进行劳动改造，缺少了拥有知识文化人员，所以我国停止了几十年发展，远远落后于很多国家，可见知识对于一个国家同样是多么重要。

知识是一艘探索未知世界航船，使人类不断改变，不断进步。

从冷兵器到飞机、坦克。从原始社会到现代资本主义社会，从混沌无知到探索宇宙奥秘。人类不断进步着。当人类踏上月球那一刻，我看到广阔无垠宇宙，星光闪烁着，人们不禁感叹着知识伟大。正是国为有了知识，人类才能不断进步，也许还有许多事物人类还不知道，但人类相信知识改变人类，知识使人类进步，知识是无穷力量。

时间是有限，然而知识是无限，就像鲁迅买辣椒熬夜看书一样，我们也要抓紧时间求知，也许我们不必像鲁迅那样熬夜，但认真在学校求知我们做得到，珍爱时间求知让生活充实、美好。

知识就是力量，是无穷力量，这种力量使所有处于地球上人们受益无穷，所以赶紧去感受这种力量吧！

真理面前人人平等，在法律面前人人平等，是中国人付出了高昂的代价获得的现代常识。那么怎么写一篇作文呢？下面和小编一起来看看吧！ 篇一：有关知识面前人人平等作文

如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。——罗曼·罗兰

“真理面前，人人平等”这句话，我不知道谁是这个命题的始作俑者，更不知道当时的提出者的用意。我曾经用电脑上来搜索过，但无奈也许是我技术不够，亦或者是根本无人知晓吧，我没有找到这句话的作者。当然人我今天说的重点不在于作者，而是在于这句话的本身。用现在贴吧上常发的一个回帖——顶楼上。

随着历史的变迁，这句话不断地被人质疑，否定然后又被 不断地回复名誉。可见这句话的重要性。之所以会出现这句话，我认为有以下两个原因：

其一是因为真理是客观的，是不会以人的意志转移的。其二是人们对同一确实的的对象会产生多种不同的认识，但其中只有一个是正确的，即真理的唯一性。正是由于真理的这两个因素，所以真理是平等。不管你有多么厉害都不会因为你的愿望，而使真理变成错误。举个例子，秦始皇我想大家都知道，秦王扫六合，一统天下，金戈铁马，何等威风，何等的气魄。普天之大，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，权力之大，何人能及？就是这样的一代天骄，寻遍神州，搜索长生妙法，但最终还是难逃人固有一死的真理。

追求真理

自古以来很多人都在为了追求真理而努力，哥白尼曾经说过：人的天职就是勇于探索真理。在我党的建设和发展当中，有很多很都有这样的品德，朱德将军，他为了寻求探索救国的真理远渡重洋，海外求真。为了表达对共产党的信仰，毅然放弃了荣华富贵；徐特立面对国名当白色恐怖，从长沙到武汉毅然加入共产党；陈少敏在党的八届十二中全会上表决永远开除刘少奇同志的决议草案时，硬是没有举手。随后因此被下放，受尽折磨??

这些人出生在不同的积极，但都是不断地追求真理而走到了一起，也正是因为有这样的人，中国才能有现在的发展。

捍卫真理

在中世纪的欧洲大陆，当时的知识确实被教廷所掌控，平常百姓根本学习不到知识。这也是为什么中国古代发达的因素了，引一句话来说：科学技术是第一生产力。在西方教廷看来，他们是永恒的真理，他们以此来进行统治。但真理永远不会因此而被埋没，哥白尼，布鲁诺等人的出现就是一个开始，他们为了维护真理，不惜以火殉葬。一个哥白尼倒下了，千万个哥白尼站起来了，迫于压力，教皇也不得不为其平反。

当真理出现错误的时候，总会有人去捍卫它，这个人不会有阶级的区别，因为在捍卫真理的方面，人们都是平等的。

真理是石，翘楚星星之火；真理是火，点燃熄灭的灯；真理是灯，照亮夜行的路；真理是路，引你走向黎明。作为当代的中学生，作为新世界的接班人，探求真理，维护真理的平等，是我们每一人所要做的事。

PS：老婆，这篇文章我总是觉得有些别扭，如果出了，你最好适当的改改。这就是小标题的格式，我基本上都是真么写的，这样的优势就于减少文章中的废话和空话。你可以试试使用一下，会让你有话可说，开始的时候最好是用在话题作文中，，熟练后再用在别的地方。用在命题作文中尤其要注意，千万不能跑题！要先扩展命题，就像这篇，我是有题扩展出追求真理和捍卫真理两个方面的平等，这些你都得在前文做铺垫。最后一个应试技巧是，考试时千万不能说共产党坏话！能夸就夸！ 篇二：有关知识面前人人平等作文

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。

曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。

对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

这则材料立意的侧重点是强调对这件事的“反思”，即馆长褚树青在接受记者采访时所发的“慨叹”：公共图书馆零门槛开放本来是“正常之事”，却被人视为“不正常”而引发高度关注，这种现象值得反思。

立意角度：

①着眼于网友、媒体的反应与馆长态度的反差来思考，网友和媒体对杭图零门槛开放这件正常的事情少见多怪，恰恰证明我们很多时候是生活在一个常识匮乏、尊严缺失的社会。只有当本该正常的现象成为社会的常态时，我们的社会才真的成熟了。要学会尊重别人，更多地关爱弱势群体。

②着眼于有些读者的说法来思考，他们为什么会有这样的“受辱感”？他们的偏见、他们那种说不清道不明的高贵感、优越感究竟来自哪里？对此问题进行探讨。

③着眼于材料中所特别强调的阅览群体“乞丐、拾荒者和农民工”来思考，这种现象说明底层民众也有精神生活的渴求，关注弱势群体，不能忽视他们的文化需求。

④着眼于公共图书馆的职能来思考，若想实现公共服务设施社会价值的最大化，就必须具备“底层意思”，关注并服务于底层民众。公共服务设施要惠及全民。

⑤着眼于褚树青的回答来思考，知识面前，人人平等。捍卫每一个人拥有平等的权利，也是捍卫每一个人的权利。

看完农科频道的安全教育讲座后，我对于安全知识有了更加全面的认识，同时也让我认识到自己在生活中存在的一些错误的安全认识和安全问题。

在交通安全教育讲座中，我受益匪浅。首先，我懂得了很多交通规则；其次我也明白了一些交通常识，比如说晚上出行尽量穿浅色的衣服并且横穿马路时要在有路灯的地方。最后，通过讲座我也发现了自己在交通安全方面的一些不好的做法。我以前也有边在路上走边玩玩具或者边和伙伴疯闹的一些错误行为，我在以后的出行中要改正这些错误行为，做到文明出行，安全出行。

在防火安全教育方面，我懂得了要安全用电；也学习了火灾安全逃生知识。

总之，通过观看讲座，我懂得了更多安全知识，我想这对于我们的健康成长将起到重要的作用。

一个经历艰辛研究的学者说：“人的尊严靠知识。”

一个经历社会炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富。”

一个经历社会冤案折磨的人说：“人的尊严靠法制。”

一个经历几十年探索的哲人说：“人的尊严靠民主。”

我，一位高中生，十分同意上面那个学者的话：“人的尊严靠知识。”

记得我曾经在一本书上看到了一个关于尊严的真实故事。故事的主角曲小雪是一位中国留美女学生，她假期在一个美国家庭当保姆，却受到人格侮辱，还被男主人打。小雪忍着痛和泪，将他们告上法庭。由于老太太的儿子拥有巨大的财富和势力，而且正在竞选市议员，许多律师都不肯接这个案子。小雪咽下眼泪，开始攻读美国法律。过了四年，官司已打到了最高巡回法庭。此时的小雪的法律水平已达到律师资格；但她的律师却退缩了，小雪凭着她和律师签定的合同及她的法律知识，使那律师不得不继续帮她打官司。她以她的法律知识和她的律师的口才终于打赢了这场官司，获得了男主人的当众道歉和5250美元的赔偿。

试想，如果小雪没有去学美国法律，那么她就不可能挽留她的律师，而在美国，民事案件若一方的律师没有出席，法院就不会开庭，而小雪也只有庭外和解，那么小雪的尊严就找不回来了，那么中国人在美国的尊严也会烟消云散。但是，小雪学了美国法律，一切“那么”都没有发生，小雪得到了她的尊严及赔偿，无形中中国人的尊严也升华了。所以，尊严靠知识。

在广州购书中心的附近有一个地下隧道，那里常有一个人弹着吉他唱歌。有许多人驻足听歌，却无一人给钱。我每次见到他都会给钱，因为我觉得他很勇敢，而且他卖的是歌声，而不是尊严。他是用他的乐理知识及歌声换来财富的，不像有的路边乞丐，明明自己有万贯家财，却出卖尊严去乞讨，用人们的同情去赚钱。或许他们缺乏知识，不知道尊严为何物，于是随便践踏。而那个街头艺人受过教育，而且又有乐理知识，于是便带着尊严，用歌声赚钱。如果他没有乐理知识，恐怕他也会……所以，尊严靠知识。

随着社会的发展，各领域对人才的要求也越来越高。没有丰厚的知识，必定会被人看低，被社会排挤。

请记住：尊严靠知识。所以，努力学习吧！

[尊严靠知识作文1000字

墨水，就是写字用的。但是，普通的墨水在写了字之后就难以消除，这就妨碍了纸张的回收利用。这天，我在《我爱发明》栏目看到了一种神奇的墨水。

根据这种墨水的发明人董川教授介绍说：这种墨水的神奇之处就在于：这种墨水在写字后，在光和水的作用下就会消失。所以，我们给这种墨水取名叫‘可退色墨水’。记者有点不相信，准备做个试验来验证董教授的墨水。

记者准备了三种纸：打印纸、信纸和报纸。首先，记者分别用可退色墨水、普通水彩笔和水彩颜料在打印纸上写字画画，然后用浇花的喷水器喷水到上方。不到一分钟，能够清楚看到用可退色墨水写的字有了明显的变化，颜色已经褪了很多，但是，还需要些时光才能消去。之后，记者又在信纸和报纸上写。但是，在信纸上写的并没有消去，董教授解释说：因为制造各种纸张的纤维不一样，而这种墨水和各种纸张的渗透程度也不一样，所以，像这种信纸的纤维和墨水的渗透就很牢固，所以需要的时光也很长。接下来看报纸，结果大大的出乎了我们的意料，报纸上的字一沾水就不见了。再一齐看三张纸，用董教授的墨水写的字几乎看不出来了，但是还是有点痕迹的。

为此，董教授又发明了一种纸。其实，这种纸也没什么个性的，就是在普通的纸上覆盖一层塑料薄膜而已。用可退色墨水在上方写字，用湿布擦后，一点痕迹也没有，而布上的痕迹在轻轻搓揉后也没有了。

虽然这种墨水能够使废纸的利用率提高，但是，如果一沾水就会消失，那如果是考试的卷纸的话，那就不好了。为了完善这种墨水，董教授又发明了一种墨水，这种墨水能够在沸水中溶解。其后，记者又做起了实验。

在一张桌子上，摆着两口正在加热的锅，在水煮沸后，记者在一口锅中放入了普通的打印了的打印纸，再另一口锅中放入了写了董教授发明的墨水的纸。水温慢慢升高，当水温到达50℃时，能够看到墨水字已经不见了，而水也没有变化，可普通的打印纸却没什么变化。

真是很神奇啊！期望以后这种墨水能够超多的运用在我们的日常生活中，大大的减少对纸张的浪费。

知识是指人对事物的经验或对事物原理在某种程度上的认识。道德是指人类对善与恶的评判标准以及在此基础上众人所约定的行为规范。

“道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和”。虽然道德是一种判断标准及行为规范，但是，无论是从道德的概念还是其标准及行为规范等内涵而言，道德本身就是善。因为人的本体实相面向之一是善，而人性是理性与良知。人的良知正是基于人的善性而呈现出来的具备着这一特性的品质和秉性，理性既是理念的外在表现，又是良知对人的思维和行为的规定性和建立及发展。从另一方面说，理性是为了更好的体现和实践人的良知或者善。尽管道德在一些不正常的人类社会里面被歪曲为杀人的借口，如古代的倍葬、近代的枪杀“反革命”或以国家或集体名义来杀害无辜。然而，这些盗用道德概念的本身却是罪恶的代名词，本身就已是违背了道德原旨的，自然是伪道德的所在——这就是所谓的不同阶级有不同道德。因为真正意义上的道德是善，而迫害无辜则是犯罪，是恶行，当然更是违背道德本质的事情。如专制统治者一边在屠杀民众，一边则又在高喊自己代表道德，这算是什么东东？这真的就是道德？你信了吗？因而，道德便成了对善为的肯定与对恶行的否定之评判标准。所以，道德的本质是善，并非其它甚至是为恶。

道德是良知与理性等人性在人身上的一种本质反映，该本质主要集中在人对善恶的性质认识及判断标准的层面上。而人对世界整体及善恶的认知又来源于人的知识结构；虽说良知是人的天性，但人的良知天性还要备受人的综合知识影响下才会产生相应的判断标准。因为人自从一降生开始便已被物化，物质世界的知识对人先天的本性影响深刻至大，而人便是在物化下维持着自己的本性——善（良知），良知则是人受物质巨大影响下仍保持着的人之本性。可是，正确客观的知识又是人恢复和保持自己本性的基础和条件。知识是人的经验及人对各类事物原理的认识。它是人了解世界的阶梯，是构成人思想的内容及结构，也是思想境界的基础。即道德虽然只是人类全部知识的某一方面内容，而且，很多知识在跟道德的内涵上又是没有直接的关系，如物理学、化学、数学等；但是道德又是知识在积累到一定程度时其思想境界的反映和提升基础，如对物理终极研究的真相就会令人了解到自然只是一个被动的能量场和质料，精神才是主动的宇宙主宰和第一推动力。因为排斥力、吸引力及化合等原理皆是神预先所设计的法则。爱迪生说：“具有哲学思想的人，对于不得不承认的事实，总应该接受。从万物表现的情形看，宇宙实在是万能者意志的伟大成绩，假如否定上至全能的存在。我们是在亵渎了自己的知识。科学与宗教同一根源。”唯物论只是一种停留在事物表象化的片面认知观。因为无论物质内在存在多复杂的结构都只不过是精神的设计和表象，而目前的人类科学水平只针对于这种表象原理上（宇宙精神的设计）的认识，这就是宗教与科学是同一根源的意思。这也是世界上一些大科学家和艺术家基本上保持自己本性、良知、道德及领悟了人生哲理的原因所在。当然，那些未受物质污染而变质的人们也能保持着自己的本性和良知。

我们知道，道德是人对善恶的性质认知和界定标准及行为规范地评判，是人对自己本质及维持社会关系正常化道理的认识。就人的先天本性来说是善，恶乃人于后天中受物质污染才产生的，是违背了人原本意志的行为。就人类的属性（人性）而言是良知与理性，贪婪是人因对物质需要的依赖和物质便利的沉迷，并在智力的加持下所产生的对欲望无限膨胀的迷失了自己的心理。因此，道理对于人而言，既是一种本质，又是一种认识。所以，从这一角度上讲，道理应是隶属于人类的知识范畴之一，只是专门针对人在善恶及社会关系等认知方面并在日常社会生活当中付诸了行为的内容。而人类社会中相当多知识则由于与道德没有着直接关系，因此在社会生活中便没有或很少斥诸于行动，这是基于人们的日常生活的人际关系上并不需要去应用它，如物理学、化学、天文学等，最多只是在间接上才对人及人的道德才会产生影响，如人对物理学及天文学的终极认识产生了回归本我的认识——善及人是神的一部分；或良知被蒙蔽下利用激素来养殖肉食类等罪恶，而这，知识也只是成了一种被利用工具而已，而非人的品质。物理学、化学、天文学及生物学等知识可以对人的道理产生间接影响，则是当人在穷通诸类知识的终极真相之后，才了解和明白宇宙及人的真相，从而回归于自己的本性——善。善就是宇宙与人的实相面向之一。正因此，那些大科学们才最终转向为虔诚的宗教徒，如牛顿。

天文学家哥白尼说：“假使有一种科学能使人心灵高举，脱离世界的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类见到天主管理下的宇宙时，必定要见到一种动力，催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种的善德，从万物中看出造物主确是真善之源。”

道德与知识的关系是德跟才的关系，这是当知识尚未转化成为人自身一部分及成为人品质之前的现象——这实际上是人的本质与知识对立的分离状态，这时的知识就只是相当于人的一种工具而已，而非人本体中的思想内容。道德不仅是一种认知标准，更是人的内在品质，是从知识与自我良知地融合下转化为自身一部分之后的结果，当人的本我意识没有被蒙蔽下保持清醒本我意识的融合知识的状态。因而说，知识是思想境界及提升思想境界的基础。人如若处于迷失自己态势下，他又如何能够正确地运用知识？如何能够将知识转化为自己的一部分并成为自身思想境界的基础？另外，知识作为道德的基础，这又因为世界观是人树立价值观和人生观的基础。有了正确的世界观才相应地会有正确的价值观和人生观。另一方面，正确的世界观有利于詹显人的良知及发展和并发出人的理性。而错误的世界观则往往令人的良知备受了蒙蔽，随之，人的理性也会遭到扼杀。

道德主要来自人先天的善（良知），良知是人的天性；并应用和发挥在人的理性方面。知识是构成人认知世界的总体观点，即人的综合知识整合下的观念：人对世界的总体看法——世界观。而人的综合知识应受人良知的统摄，失去人良知对知识的运用和统律，知识就会被物欲所迷惑和误导，成为被物欲控制的工具，如激素、三聚胺青、塑化剂等盗用到食品方面上。科学是人类在物界中印证自己本质及神所在的知识和方法之一，如运用量子物质学原理解释精神现象、采用红外线摄影机或其它科技设备来摄像和证实精神图像存在。此外的途径则是感悟体证与通过灵媒勾通。

正确的知识来自清醒的意识，受污染和迷惑了的意识所产生的知识往往是错误的内容，如受限于物质的片面表象化的唯物论、拜金主义等。正确的知识是通向认识自己的阶梯。因此，知识就是道德的基础，如对自由和平等理念的确立。客观的知识（真理）是理念内与外统一、概念与实践统一的反映。而理念是宇宙及人精神的蕴涵，是人灵魂和思想的本质。德与才的对立是人对理念的肢解和分离，德与才的融合是人对理念的回归和融合。当德与才发生对立时，如此才会造成“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”因为当道德与知识发生分离的状况时，道德不仅成了衡量人本质的标准，而非人的本质；知识也同时变成了一种工具，而非人本质的基础。工具性的东西当然是远远不能跟自身本质来相提并论之——“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”当知识与道德融合为一体时才是人完全的状态，才构成了人的本质，而这又是理念的。

本周作文课上，刘老师抛给我们一个问题：“什么会吃东西？”。这可难不倒我们，三下五除二，我们就给出了自信的答案：“动物、植物、人。”刘老师微笑着说：“你们说的都对，但是今天我要告诉你们瓶子也能吃东西。”此言一出，一石激起千层浪。教室里面炸开了锅，“瓶子怎么可能吃鸡蛋呢，刘老师是在开玩笑吧。”同学们产生了N种猜想：“难道刘老师变成了魔术师吗？难道刘老师瓶子是个魔法瓶吗？难道刘老师带的是个有嘴巴的瓶子吗？……”同学们七嘴八舌的议论起来。

刘老师像个魔术师一样，小心翼翼地变出一个瓶子和一个鸡蛋，兴致勃勃地说：“下面就是见证奇迹的时刻。”只见刘老师首先将鸡蛋去壳，再把瓶子里倒满开水。同学们丈二和尚摸不着头脑，“倒开水干嘛？难道刘老师渴了，要先喝口水吗？”疑虑还未打消，刘老师又迅速将热水倒掉，并把鸡蛋放在了瓶口。此时，教室里静的连根针掉地上都能听得清清楚楚，同学们的目光全部聚焦在讲台的瓶子和鸡蛋上，连个喷嚏都不敢打，生怕错过了见证奇迹的时刻。“瓶子开始吃鸡蛋了”，这时一位同学一边情不自禁地地叫着，一边用双手不住地揉着双眼，害怕是自己眼花了。有的同学则双手抱着头，眼睛睁得像两个铜铃，还有的同学嘴巴张得半天合不拢嘴，下巴都快挂不住了。这时，在瓶口的鸡蛋像是被施了魔法一样，拼了命地往瓶里钻。原本浑圆的身躯被瓶口挤得分成了两种状态。鸡蛋下半部分像个面团被拉长拉扁，上半部分像是充满气的气球，里面的蛋黄像是吃了兴奋剂一样，冲出重围掉落在瓶底。看来这个瓶子的饭量不算大，还剩下有气无力的蛋白歪在瓶口没被笑纳。

身旁的同学也在小声嘀咕着：“刘老师真的会对瓶子施加魔法啊”。我在心里想：“此事必有蹊跷”。刘老师见大家疑惑的眼神，语重心长地说：“瓶子的魔力来自于瓶子内外的压差。当瓶内空气被热水加热后，一部分逃离了瓶子，使瓶内压力小于瓶外的压力，产生的压差就像一双无形的手推着鸡蛋往瓶子里钻，看上去就像瓶子在吃东西。”

刘老师把枯燥无味的科学知识揉和在有趣的实验中，让我们明白了知识就是力量。

有人问，知识是什么？知识又意味着什么呢？

知识可以丰富我们的精神生活，使我们变的充实。知识也是财富，有了知识，就可以拥有财富。世界首富比尔盖茨之所以富有，是靠他的天赋和知识，才创造财富。

知识是什么？知识就是力量，美国的海伦幼时因病丧失视觉和听觉，但她并没有向命运屈服。最后，知识使她坚强的活下去。

最后，经过她的努力，她成为一个优秀学者和作家。

有知识的人，会受到尊重。这是我深有体会的，我想读者们也是吧。打个比方，在学校里，成绩好的就是权力最高的，有知识的就会受到尊重；没有知识（成绩差的），不但不能受到尊重，可能周围的人还会在背后说他。当然了，成绩差不一定就代表一切，就说我们班吧，成绩差的人倒是有一大堆，但有些人的“名声”可是很大的哦，他们朋友多得数不胜数，差不多七年级七个班都是他们的好朋友，有些人还跟初二初三的人打交道！

为什么人们尊重有知识的人呢？有知识的人，通常都阅读过大量的书籍。一些人生的道理、道德在书中都有。人类早在几亿年前就诞生了，到现在，人们仍然在不断学习，不断获取知识。知识使人们的精神文明更富足。

古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。是的，学好了知识，什么都会有的。

现在我们是人生中黄金时代，在这个黄金时代，如果不好好利用，虚度光阴后悔的将是你自己。

我想：我以上说的大多人都是知道的，关键是自己，不要被任何物质给诱惑，现在我们要知道是，学习最重要。知识，就是一切，如果因为现在的虚度光阴，漫不经心，最后，便会一事无成，后悔莫及！

今天，我在吴老师身上收获了很多知识，让我受益无穷！

吴老师和我们说得是分解事物法。

分解事物法是一种写作的`方法，你知道什么事分解事物法吗？哈哈，不知道吧，告诉你吧，分解事物法是把，某一事物的整体按照一定的顺序分成若干部分，一部分地去写，使写出的文章既具体又有条理。这回你明白了吗？

老师不仅仅和我们说这个，老师还举例说西瓜用分解事物法怎么写，人用分解事物法怎么写......太爽了！以后我不怕写记叙文了！

你知道吗，今天，我还收获了快乐哦！

今天，吴老师还和我们说了一个笑话，是关于西瓜的。老师小时候也很喜欢吃西瓜，她的妈妈看见她吃得那么快，就和她开了个玩笑，说：“小心一点啊，等一下吃下了西瓜核，头顶就会生西瓜啊！”老师那时候怕得一天夏天都不敢吃西瓜。哈哈，你说逗不逗？

今天我既收获到了知识，又收获了快乐，真是人生“二大好使啊！”

我是一名高三的学生，很多时候我都是在看书，云南高考零分作文：知识的天下800字。有时候我也偷偷的跑到网吧里上网，由于花的都是我父母的钱，所以往往我都是忐忑的在电脑前面呆上两个小时，不会多出一分钟，因为多一分钟我就得多出两块五。

以前上网我喜欢玩游戏，现在我已经高三很快就要高考了，所以我在过年的时候把游戏戒了，这几个月我上网主要是想看看距离我比较近而且经济比较好的城市都有哪些大专院校。本来，明明知道我自己考不上一本或是二本，甚至是三本，说的更现实一点就是连大专中的好学校我都考不上。但是我还是得努力，就算看不进也得坐在那看书。我希望老师看见我学习的样子不会跟看别的同学有什么不一样，我不希望老师告诉我的父母我好像不在努力为高考冲刺加油。

上周末我请假回家的时候听见妈妈说电费好像要涨价了，我记得有一次爸爸说现在买一斤苹果的钱在我上高一的时候可以买两斤二两。回校的时候我在我家附近遇见了我初中的同桌闰土，他跟我说他最近分手了，心里很痛苦，还拉着我说请我吃饭。

其实当时我已经在家吃过了，虽然是早上的剩饭但我还是一个人吃的很有滋味。我想他既然这么热情又是老同学，吃就吃吧，反正不用我买单。闰土在饭桌上把这几年的遭遇和我说了一遍，他抽烟的样子很像酷，用我们这个年纪说的话就是看起来挺厉害的。这一顿我们吃掉了两百，我提心吊胆的害怕闰土半路借故跑路，然后留下我默默的买单。等到他把钱递给饭店老板的时候我这颗心才算是放下了。

临别的时候我们握了很久的手，他还主动拥抱了我一下，然后很激动的说：“祝你高考取得好成绩，以后还是有知识的人的天下。”临上车，他搂着我的肩膀用他的4s拍了一张照片，我看了看，效果挺好的。

到学校的时候我没直接回宿舍，下车就进网吧坐了两小时，出来的时候天色渐渐暗了下来，等一会就要吃晚饭了。

路上我看见一个全身破破烂烂的要饭的被两个男生一人踢了一脚，旁边的“两个女生坐在栏杆上鼓掌”，笑着说着，我猜他们跟我一样，都是花了不少钱才进的这所高中。

[知识的天下满分作文

钱老师是我们的英语老师。她不仅漂亮，而且非常耐心，我们都很喜欢她。

然而在我们班，每次上钱老师的课，总是有几个同学在讲话，似乎没有把钱老师放在眼里，更谈不上尊重了。说的夸张点，这些人把课堂当成茶馆了。

记得有一次，钱老师在讲课，小明在下面讲话，而且声音越来越大。钱老师点了小明的名字，并说：讲话扣纪律分5分。小明显得很不服的样子，大声说:“凭啥子满，我又没讲话。”钱老师说：“有没有讲话你自己最清楚！”

钱老师真的生气了。

小张好几次没有交英语作业，于是钱老师就把他叫到办公室。钱老师问他：“你今天为啥没交作业呢？”小张理直气壮的说：“做不起，不做。”钱老师说：“这么简单的作业，就几个单词抄下来就是了，是做不起吗？”经过钱老师的耐心教育，小张还是把作业做好交了。

话说得好:“一日为师，终身为父。”我们要尊重老师，因为是老师教给了我们知识。

储蓄是一个从无到有的过程，储蓄知识同样漫长而艰辛，它是“厚积而薄发”的体现，它是点点滴滴的积累。

知识海洋看似无穷大，其实只要一点一点地撷取，慢慢地储蓄，最终也能很好地驾驭“海洋之舟”，驶向成功的彼岸。张溥的故事就给了我们一个很好的启示。据史书记载，张溥小时候十分好学，他所读过的书都要抄下来，然后反复诵读它，直到书的精华已经了然于心时，又反复抄了七遍，然后再焚掉，再抄写。长期如此，手也磨出老茧。是长期对知识的积累，把知识储蓄起来，才成就了张溥的学问，使他成为著名的文学家、政治家。

正所谓“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。仔细想来，储蓄也是一个奇妙的过程，就像一盅醇酒也是需要长年累月的发酵，才酿成这独特的芳香与味道。

古往今来，凡有大学问之人都有一个共同点，那就是在岁月中沉淀与积累，不断充实自己的“知识宝库”。

东汉唯物论思想家王充也是如此。他在仕途不顺而被罢免回家后，并没有就此灰心丧意，而是更加注重对知识的储蓄和心灵的启迪。他在房间里到处挂着笔，一有感触便随手记下，长期如此，使他的肚中之墨充实不少，最终在努力下完成了名著《论衡》。

我们设想一下，如果张溥或者王充不重视知识的积累，而想一蹴而就，那他们便不会在历史长卷中留下千古芳名，因为好作品的背后，需要深厚的底蕴，而这便在于知识的储蓄!

“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。”这句话道出了一个道理，我们有时自己感受不到知识的增长，但随着时间的酝酿，效果便会显现，这就是储蓄的奇妙之处。

储蓄知识需要的是一颗恒心，我始终坚信，耐得住岁月的冲刷，做到点滴累积，成功便在不远处!

我的童年丰富多彩、快乐无限，像一幅七彩画卷印在我的脑海，而书则像闪亮的宝石点缀其中。珍贵的小学生活里，书一直像知心朋友般陪伴着我，带给我智慧和希望！

从一年级起，我对书就产生了浓厚的兴趣和强烈的求知欲，那时候妈妈经常给我买图文并茂的故事书，只要有空我就和妈妈绘声绘色地阅读，就算生病期间输液时也不忘带几本喜爱的书。从此以后，书成了我形影不离的朋友。随着年龄增长，我逐渐拓宽视野尝试阅读各种类型的书。在学校，老师对阅读一直很重视，尽量多安排阅读课，让同学们有充分的时间来博览群书。从小到大，书一直伴我快乐成长。

书不仅使我们丰富知识、陶冶情感、启迪智慧，还通过不同人物的刻画和生动描述中让我对人生有了更真切的感受。《夏洛的网》，我被夏洛和威尔伯的真挚友情感动；《绿山墙的安妮》，安妮乐观向上、感恩生活的心态深深激励着我；《鲁滨逊漂流记》，我懂得身处困境不能退缩，要用自己的智慧和自信笑对生活；《假如给我三天光明》，海伦不屈不挠自强不息的精神像一盏明灯指引着我……总之，不管读什么书都让我受益匪浅，在书海中饱览无限风光。

我相信书一定会伴我度过一生，为我插上强健有力的翅膀，让我在知识的天空尽情翱翔！

[书香无穷知识无价优秀作文

俗话说：“万事开头难。”对于作文来说，写好作文开头尤为重要。因为老师阅读时首先看的便是第一段，所以写作文时一定要写好第一段，紧紧抓住老师的目光，让老师不由自主地随着你的思路走。有人用“凤头猪肚豹尾”一句来形容一篇好文章，那如何才能绘好这个“凤头”呢?

开门见山，直接入题

叙事为主的记叙文，一开始就可以点明事情发生的时间、地点和有关背景;写人为主的记叙文可直接交代人物或通过对人物肖像、对话、行动等方面的描写，直接入题。例如：

(1)唐老师病了。快放晚学时，同学们都难过地坐在自己的座位上。教室里如同死水一般寂静。(《真情》)

(2)她叫王芳，我读五年级时的班长。尽管我俩分别一年多了，但班长的轶事依然历历在目，难以忘怀。(《有这样一位好班长》)

(3)父亲抡起锄头，画了个满圈，“嘭“，一个土块碎了。“爸，我回来帮你吧!”憋在心里的话终于吐了出来。漂亮的弧只画了一半，锄头遵循着牛顿第二运动定律，飞向前了。(《父亲的爱》)

(4)那天，鲜花店门口贴了一张大红告示：母亲节预定鲜花。哦!母亲节快到了，我该为母亲准备节日礼物了。(《母亲节的礼物》)

写景状物，渲染气氛

文章的开头从写景状物入手，展示人物活动的环境或交代故事发生的背景，渲染气氛，以此烘托人物，展开故事。如：

(1)花开的季节，到处芬芳飘香，而我却无心观赏，因为此时我失去了同窗好友——强。(《同窗好友》)

(2)太阳落山了，昏黄的光晕渲染了半边天，我寂寞地趴在阳台上。窗外那棵老杨树上，不知名的大鸟仍在不知疲倦地喂食它的小宝贝。它那绿豆般的眼睛温柔而慈爱地注视着意欲飞出温巢的小鸟。这画面，这眼神，让我想起了母亲……(《面对母亲的目光》)

(3)教室外，呼啸着的北风挟着密集的雨点扑打在墙上，“嚓、嚓”地响。教室里，一场全能竞赛考试进行到了白热化的阶段。(《心中筑起一堵墙》)

抒情议论，确定基调

用几句恰当的议论抒情做文章的开头，或感染读者，或点明主旨，领起下文。如：

(1)伴着年关噼里啪啦的鞭炮声，踩着原野初融的残雪，你姗姗走来，明眸含情。你用爱的温馨，使我腊黄的脸庞泛起红晕;你用爱的吟唱，唤醒我迷茫的信念。我，不再忧郁、沉闷、彷徨，也不再坐等、观望、祈祷，我要振作，寻觅、追回你以及你给我曾经编制过的那个七彩的梦幻!(《情寄春风》)

(2)生日是一根线，一头是我，一头是外婆;生日是一个圈，圈住外婆的笑，圈住我的记忆;生日是一条河，那匆匆的流水，把我的思念带到外婆身边。(《生日寄语》)

(3)爷爷是我最爱的亲人。我的童年是在爷爷那边度过的。是爷爷拉着我的手，教会我走路;是爷爷使我从小就懂得不少道理。我把爷爷看成自己幼年成长的拐杖。(《我爱爷爷》)

设置悬念，引出下文

用悬念开头，能一下子抓住读者的心，激发人们的兴趣和思考，起到引人入胜的效果。如：

(1)是为了摆脱那饥寒交迫的日子，你才无可奈何地跳下悬崖?是为了免遭那被俘的耻辱，你才义无返顾地投落这峭壁?(《峭壁上的树》)

(2)朋友，你听说过鳄鱼是怎样哭泣的吗?你听说过猩猩吃人的故事吗?你知道外星人是怎么来到地球的吗?……哦，你摇头了。可别急，全是它——《世界奇闻怪事》告诉我的，它使我体会到了课外阅读的乐趣。(《课外阅读的乐趣》)

(3)我快要死了——

我躺在病床上，四周黑漆漆的一片，十分寂静，偌大的房间里，只能听得见我微弱的呼吸声。护士只有到吃药、打针的时候才会进来，而且很少和我说话。我已经习惯了，我不会有太多的抱怨，因为我知道我快要死了。我凝视着窗外，告诉自己要坦然面对死亡。(《感受生活之美》)

引用诗文或歌词，突现中心

以诗文妙语、名言警句或歌词开头，既能激发读者兴趣，也能提高文章的品位。同时，也能揭示文章主要内容，突现人物、事件。如：

(1)“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归……”读着这首脍炙人口的小诗，我的思绪不禁飘散开来，飘向那远在大山脚下守着几亩地辛勤劳作的母亲。(《母亲，你是我一生的感动》)

(2)“请把我的歌，带回你的家，请把你的微笑留下……”每当耳边响起熟悉的旋律，自己就好像遇见了多年不见的老朋友一样，感觉格外亲切。(《歌声与微笑》)

(3)“母亲啊，你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮无拦天空的荫蔽?”每当读到冰心女士讴歌母亲的这段话，我便不由自主地想起我那矮小瘦弱却独自一人挑负全家生活重担的慈母。(《母爱无边》)

对比映衬，烘云托月

这种开头通过对比或铺陈，能使要表现的内容在其他事物的烘托下显得更加突出、醒目，从而给人十分鲜明和深刻的印象。如：

(1)窗外阳光明媚，几只小鸟在树上欢快地叫着，但我却无论如何也打不起精神来，因为爸爸妈妈分居了，而且正在闹离婚，这对我是个莫大的打击。我要尽最大的努力使爸妈和好，因为我想有个完美的家。(《我想有个完美的家》)

(2)当你看到平坦的大地上傲然挺立的一排排生机勃勃的绿树，你也许回情不自禁地赞叹大自然那非凡的创造力。绿树是美好的，枯树也有其可爱之处，虽然它青春已逝，生命衰朽。(《枯树》)

(3)李商隐有诗曰：“夕阳无限好，只是近黄昏”，我惊讶于他的洞察力，然而，夕阳下互相搀扶的老夫老妻却是天底下最美的风景。(《最美丽的风景》)