没有规矩也能成方圆议论文【优秀20篇】

还记得小时候的我们，常常坐在秋千架上，用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子规》，争抢着在老师面前看谁背得又快又好。那“首孝悌，次谨信”的“圣人训”至今也深深印在脑海中。

从“跟长辈打招呼”的敬老，到“站有站相，坐有坐相”的刚正，再到“忠厚传世，勤俭持家”的厚道，一条条老规矩犹如有一个慈祥却严厉的老人，谆谆教导了一代又一代的北京人。

长大的我们也纷纷走下秋千，步入社会。然而我却时时讶异于熟读《弟子规》的我们却在渐渐淡忘那些老规矩。“出门回家都要跟长辈打招呼”变成了甚至在餐桌上都会紧盯手机冷落老人;“忠厚传世，勤俭持家”变成了郭美美的铜臭漫天与纸醉金迷。老规矩甚至需要靠“贴在网上”才能被“关注”，以致我们犹如那疏远的猎奇的游客，走马观花地“欣赏”着与自己无关的商品。

我们不禁要问，难道被我们淡忘的，仅仅是那些“老规矩”吗?若要问老规矩的内容，我们一定会滔滔不绝头头是道，丝毫不是那种“健忘”的人。那么与其说我们忘记了老规矩，倒不如说我们忘记了它们背后的传统文化。忘记了对长辈的敬，忘记了对自己的谨，忘记了对世人的真。

昨天媒体爆料，岳飞后人甚众，却始终遵守“不与秦氏通婚”的“规矩”。然而这个“老规矩”到了近年却被“逐渐打破了”。何以哉?岳飞此规矩，其本意并不是死板地憎恨天下秦氏之人，而是告诫后人勿与恶人为伍。而岳家后人却如此注重表面功夫。可见现代人与其去注意老规矩背后的文化内涵，更多强调的只是表面化的教条。所以老规矩便成为了一纸纸空文，被我们惧怕，被我们回避，直至被遗忘甚至“贴在网上”成为一种“引起关注”的噱头。

重拾老规矩，我们何不先去稳固我们心中的传统文化内涵?让我们对老人的一个爱心电话成为当今的“跟长辈打招呼”;让我们的微笑与暖语成为新时代的“笑不露齿，话不高声”。孟子说过：“不以规矩，不能成方圆。”我们心中有了传统文化的规，高尚美德的矩，我们的每一言每一行便自成最美的方圆。

我想，总有那一天，《弟子规》可以成为“弟子魂”，那谆谆教诲“老规矩”的老人也会笑而不语。因为心有传统的我们，早已自成一方规矩。传统在心，我们不惧规矩方圆。

交通规则是我们生命的保护神，我们每时每刻都要记住遵守规则。

星期六早上，我和妈妈骑着自行车到街上去玩。经过一个十字路口的时候，正好红灯亮了，妈妈便赶紧停车，看着另外一条路上的车辆和行人通过。等了一会儿，绿灯亮了，我和妈妈骑着车顺利地过了这个十字路口。

刚骑到下一个十字路口时，红灯又亮了，我和妈妈不得不停下车来等候。这时从我们身后冲过来一个骑自行车的年轻人。他虽然看到红灯亮了，却根本不把交通规则放在眼里，向对面飞奔而去。刚到十字路口的中间，还没等他反应过来，只听见“嘭”的一声，就和另外一辆车撞在了一起，年轻人重重地摔在了地上。自行车散架了，衣服也破了，头上淌着血，躺在地上直“哼哼”……当时，我被吓了一跳，就像丢了自己的魂魄一般，过了一会儿才回过神来。在场的人都七嘴八舌地说，“这就是他自讨苦吃。”“谁让他不遵守交通规则。”妈妈边叹气边说：“哎，这些人怎么不遵守交通规则，差点把命都搭上去了。”我想：如果大家都遵守交通规则，就会减少交通事故的发生。要知道有时候发生交通事故是要付出生命的代价。

听了这件事，可见规则是多么重要，只有大家遵守规则，我们的社会才会更美好哦!

今天中午放学走至校门口处，习惯性地来到校门口处黑板前，查看是否有新的信息。初一看，黑板上密密麻麻地写了许多班级的名字，条件反射似的脑海中立马跳出两个字：卫生。(备注：因为从再上个星期开始，学校忽然加大了卫生的检查力度，经常在黑板上公布卫生的抽查情况。)仔细一瞧，果不其然，左边一栏公布了上周五放学教室卫生检查情况，最佳为五颗星。右边一栏公布了包干区卫生检查情况，最佳为优秀。令我感到欣慰的是：阳光五(3)班阳光灿烂，两项检查均为最佳!为五(3)班的每个孩子竖大拇指，为五(3)班的值日生鼓掌!

放学开大会时，校长同志提到有关卫生问题时，发表了如下观点：希望学生在卫生、纪律方面都能自觉遵守相关规定，最终达到卫生、纪律不需过问也能呈现最佳状态的境界。

在此，发表点个人观点(备注：没有丝毫对校长同志的不敬，只是个人想法。)：所谓“没有规矩不成方圆”。井然的秩序必须有严格规章制度的制约。记得一次听到一位去过澳大利亚的老师提及：澳大利亚的交通规章是很严格的。不同驾龄的司机车上会贴有不同的标志，对于驾龄较低的司机违反规章处罚较轻，而对于驾龄较长的司机违反规章则直接取消驾驶资格。我想：澳大利亚井然的交通秩序一定与其严厉的处罚手段有着密不可分的关系。成年人尚且需要规则来制约，更何况学生乎?

人生就像婴儿学步，无论跌倒多少次，总会不断尝试，直到最终站起来。所以我们从来就不会失败，我们只是在找下一个站起来的方法。

在你的婴幼儿时期，你是通过不断尝试与犯错来学会走路的。当你第一次努力尝试时，你摔倒了并重新回到爬行。你没有在意你对摔跤的恐惧也忽视了你造成的结果。你不断地再次起身又再次摔倒。然后，你可以像一个摇摇晃晃的人那样站直了，但接下来又是不可避免的摔跤。最后，你终于可以直立地行走。试想一下如果在婴幼儿时期我们就学会了惧怕失败，那么我们当中的很多人也许至今还在用四肢爬行。

生活中的一切事情也如此。我们的本性是在没有恐惧的前提下去行动。可是，由于我们在受教育中学会了谨慎思考，在还没有尝试去行动之前，我们就认为无所作为才是安全合理的并让这一想象成为了事实。我们会恐惧因为我们深陷错觉之中，它告诉我们失败是有可能的，而失败意味着我们毫无价值。

失败其实是不存在的。每当我们尝试行动并失败时，我们总会去选择另外一条路。你不会失败，你只能产生结果。与其判断某些结果是否失败，不如问问：我从行不通的那条路上学到了什么?，这件事能解释我之前无法解释的事情吗?，我能如何处理目前这些状况?，还有我从中发现了什么意料之外的东西?

拿第一架飞机来举例。在1903年的12月8日，一位由政府资助的首席科学家，塞缪尔皮尔庞特兰利的飞行器在众目睽睽之下降落到波托马克河。它垂直落到了河里。九天后，怀特兄弟已开始制作第一架飞机。为什么一位有名的科学家会失败而两位自行车机修工会成功呢?因为兰利在没有反复试验不断摸索的情况下雇佣了专家来执行他的理论概念。

研究怀特兄弟的日记，从中可以看到理论与实践是紧密相连的。多年来，当他们解决犹如翼型和翘曲机翼的问题时，他们犯的错误让他们做了某些调整，而从中获得的见识也越来越广泛。他们的许多错误都导致了不可预期的结果，但反过来，却也让他们发现了许多，由此飞机才能产生。

生活就是自相矛盾的，你必须从失败中学习才能成功。亨利福特创办的前两个汽车公司就以失败告终。他从失败中学会的一切使他成为了世界上第一个在汽车生产上运用装配流水线的人。在任期间他也成为了世界上的三大首富之一。

当托马斯爱迪生发明电灯泡时，他有过成千上万的失败经验。他将结果记录下来，做适当的调整再不断尝试。他在有过将近一万次的试验之后才制作出了完美的电灯泡。有一次一位助手问他为什么在这么多次失败后还不放弃。爱迪生告诉他他从未失败过，他只是知道了一万种行不通的方法。在爱迪生的心里不存在失败这种东西。

当你尝试做某些事时，发现结果不如你预期的，但是你却从中发现了乐趣，这时候你该放下手里的一切好好研究一番。B.F.斯金纳强调了这是科学方法论的第一原理。这也是威廉肖克利和多学科的贝尔实验室做到的。他们本要发明MOS晶体管，结果却出现了结式晶体管和全新的半导体物理学。励志文章 这些发展最终导致了MOS晶体管的形成和集成电路的出现，还有在电子学和计算机领域的崭新的突破。威廉肖克利形容这是一个具有创造性失效的过程。青春励志

在小说中回答有关从失败中发现的问题，出乎意料的方式才是最基本的最具有创造力的行为。这不是靠运气，而是创造性思维的最高形式。一位来自杜邦公司的化学家罗伊普伦基特打算发明一种新的冷却剂。但结果他制作了一团白色光滑的材料，可以用来传热且不会粘结到物体表面。因为这种意外的材质，他放弃了原有的研究领域并拿这个有趣的材料做实验，最终制造出了家喻户晓的特氟隆。

对电磁规律的发现也能被称为一次失败的实验。1820年，电学与磁学的关系第一次被奥斯特在一个公开演讲中注意到。在那次演讲中他要证明一个众所周知的事实，那就是电与磁是完全独立的现象。但这次的试验失败了电流具有磁效应。奥斯特敏锐地观察到这个结果，诚实地承认它的出现，勤奋地做完后续研究并公开发表。麦克斯维尔利用这些实验结果扩展了牛顿的建模方法和在机械世界与可视世界中的数学分析的方法，去到一个由电与磁组成的看不见的世界。他为我们现代的电学与电子学开启了一扇门。

如果你只是看着0这个数字，你什么也看不到;但如果你把它捡起来彻底地浏览一遍，你可以看到整个世界。失败也遵循这个规律。如果你把事情归结为失败，你什么也学不到;但如果你把它作为你的老师来看待，你将能学到事情失效的价值，学到新的知识，以及发现意外的快乐。

《孟子·离娄上》有云：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”纵观中国漫长的文化历史，不论今人古者，都在教导着我们要依规矩行事，清代学者蒋和也说过，“有心师事者，当以规矩入，再从规矩出”。可见无论是对于个人还是社会，规矩都产生着至关重要的作用。近日在县局的带领下学习了《公安机关人民警察纪律条令》之后，我对于“规矩”这一词有了更加深刻地理解与认识。

一、规矩的内部范围——《纪律条令》为人民警察限定了活动的范围

凡事都要有规矩可依。公安机关作为维护国家安全和社会稳定的重要力量，其队伍建设的水平关系着公安机关巩固共产党执政地位、维护国家长治久安、保障人民安居乐业这些重大政治责任的完成质量。人民警察作为公安机关的重要组成部分，其一言一行都对周围群众乃至整个社会环境有着重要影响，然而，在今天国际国内形势日趋复杂、社会不稳定因素日益增加的环境下，我们人民警察素质的提高也面临着越来越多的挑战。在肯定大部分恪尽职守、能够负责任地履行职责与义务的公安民警的同时，我们也必须清醒地看到，少数警察的不良、不法行为正在破坏着人民群众对于人民警察的信任，正在玷污着公安机关的至高荣誉。因而，形成一个能够有效约束、改善人民警察言行的机制这一任务迫在眉睫。正是在这种大背景下，《公安机关人民警察纪律条令》(以下简称条令)应运而生，这是我国第一部系统规范公安机关及其人民警察纪律以及对违反纪律行为给予处分的部门规章，由中华人民共和国监察部、人力资源社会保障部、公安部联合公布，于2010年6月1日起施行。条令的颁布，为公安机关及其人民警察的行事划定了明确的规矩，这也为公安机关及其人民警察更加快速、更加有效地履行职责提供了有力的保障。

规矩对于人们的作用主要体现在对于人们行为的约束性上，同样，条令对于人民警察的重要性也突出表现在它对于人民警察言行的约束与规划上。条令共3章、31条，结合公安机关人民警察队伍建设实际，设定了76种具体违法违纪行为及其适用的处分，涵盖了政治纪律、组织纪律、执法执勤、内务纪律等方方面面，其细致性可见一斑。正是由于条令中涵盖范围的延伸，让人民警察能够更全面地规范自己的行为，以达到公正、严格执法的目的;正是由于条令中规则的细化，让人民警察能够更清晰地从各个细节处纠正自己的执法，以便使自己的服务令群众满意;正是由于条令中监督领域的拓宽，让群众对人民警察行为的反馈能够有更多的来源，从而最终为实现公安队伍建设的制度化、正规化打下坚实的基础。

二、规矩的外围空间——《纪律条令》为人民警察拓展了发展的空间

规矩对于人们，不单单是表面所看到的限制，究其深层涵义，实际是为人们的行为与发展提供了更为广阔的空间。条令中规定了种种对于违纪行为的处罚，其力度之大让我们感受到了公安机关对其人民警察的“爱之深，责之切”。而恰恰是这种重拳出击的震慑以及条框鲜明的限制，才能让人民警察有效地检验自己的言行，自觉地遵守相关规定，做到令行禁止。如有越雷池之举，必然将受到严厉的惩罚，这样的“高压线”能够使人民警察警钟长鸣，时刻牢记自己的职责与义务，从而将自己的行为限定在条令规定的范围内。正是这种不逾矩，保证了人民警察的安全与清白，使得我们能够在合法的空间内更大程度的发挥自己的潜力，这也是条令的良苦用心所在。

对于文强、郑少东这些人民警察当中的败类，我们唾弃，我们痛斥;但与此同时我们也应意识到，曾经，他们也是优秀警察的代表，也曾经是我们这个队伍的骄傲。而是什么，让他们走上了背叛党、背叛人民的不归路?是放纵，是贪欲，是对自我的不加约束与控制。他们企图摆脱规矩的限制，追求所谓的“自由”，然而，他们却忘记了，正是规矩，才保护了他们的正常工作，才成就了他们昔日的辉煌，一旦离开了规矩的约束，就如同断了线的风筝，虽然获得了短暂的“自由”，却再无机会翱翔在那片广阔的蓝天。

规矩对于人们来说，既是限制，也是控制。条令既能有效约束人民警察的行为规范，也能让人民警察心中始终保持对警察荣誉的尊敬，自觉地维护人民警察的至高荣誉，自觉树立公安机关在人民群众中的光辉形象。对于我们人民警察来说，在条令的约束下，在条令规定的范围内，以最大的潜能做出最出色的成绩，获得人民群众最满意的认可，这样，便是达到了孔子所说的“随心所欲而不逾矩”了。

在确立制度作为专门的研究对象后，理论分析所面临的第一个问题，就是对制度给出一个本体论的解释。这一问题最一般的表达就是：制度是什么?但关于制度是什么的问题，并不是一个很容易回答的问题。在制度分析史上也很难找到一个统一的或是共同认可的答案。

“制度”一词，在中国思想史上久已有之。《商君书》中就曾有过这样的叙述：“凡将立国，制度不可不察也，治法不可不慎也，国务不可不谨也，事本不可不抟也。制度时，则国俗可化而民从制;治法明，则官无邪;国务壹，则民应用;事本抟，则民喜农而乐战”。按《辞海》解，制度的第一含义便是指要求成员共同遵守的、按一定程序办事的规程。汉语中“制”有节制、限制的意思，“度”有尺度、标准的意思。这两个字结合起来，表明制度是节制人们行为的尺度。

经济学家诺斯认为，制度是一个社会的游戏规则。或者更规范地说，制度是构建人类相互行为而人为设定的约束。大到整个社会，小到一个单位，人们追求自身利益的行为常常是相互牵制乃至相互冲突的。如果只用行为主体的功利性计算，就会出现好事没人做，坏事人人争先的结局。为了协调人们之间的这种冲突，维持集体生存和社会的秩序，人们无时不需要用制度去规范个体的行为。事实上，如果没有制度提供的秩序，人类社会将仍然停留在霍布斯所设想的“一切人与一切人作战”的丛林时代。

刚刚出台的中国网络支付新规——《非银行支付机构网络支付业务管理办法》，让拥有6.68亿网民的“中国互联网大海”泛起层层涟漪。

虽有抱怨措施严厉令支付不便的声音，也有怀疑此举是为保护传统金融大鳄的猜测，但主流观点依然是支持政府保护消费者合法权益，并为政府如何采取更科学措施规范互联网金融发展建言献策。

支持、建言、抱怨、猜测……各种声音背后，是中国互联网金融正迅猛发展，增添中国经济活力、方便消费者的同时，风险和隐患也不断累积的事实。

互联网金融虚拟性、跨地域性等特征使犯罪分子更容易利用其实施犯罪。近年来，利用P2P平台实施的集资诈骗案件和非法吸收公众存款案件大量出现，利用支付宝、微信等第三方支付与手机绑定实施的信用卡诈骗案、骗取附属信用卡的贷款案等案件也不断出现。

网络支付业务更是存在不少问题和风险，包括客户身份识别机制不够完善，为欺诈、套现、洗钱等风险提供了可乘之机;以支付账户为基础的跨市场业务沉淀大量客户资金，加大了资金流动性管理压力和跨市场交易风险;客户资金和信息安全保障机制欠缺;存在夸大宣传、虚假承诺、消费者维权难等等。

在这样的背景下，网络支付新规的出台折射了中国政府对“互联网金融”这一新兴事物，从观望警惕到引导支持，通过转变监管理念、改革监管体制、健全监管规划，促进它健康发展，进而为经济作出更大贡献的深层考量。

将于2016年7月1日开始实施的这项网络支付新规，坚持支付账户实名制、平衡支付业务安全与效率、保护消费者权益和推动支付创新的监管思路，将个人支付账户分为三类，使小额支付偏重便捷、大额支付偏重安全。

“管死”绝非监管者初衷，既“管活”支付机构又“管稳”使用者，让网络支付在“规矩”中画出更大“方圆”，才是其中的深意。

在新规出台过程中，我国央行进行了广泛调研论证，充分听取了行业意见，综合考虑了保护消费者权益、保障大众网络消费及民生支付便利、促进电子商务和互联网金融健康发展等多方面因素。

从2015年7月份的《关于促进互联网金融健康发展的指导意见》，到日前出台的《非银行支付机构网络支付业务管理办法》，还有《网络借贷信息中介机构业务活动管理暂行办法(征求意见稿)》，这些规范结束了互联网金融行业长期缺乏监管规则的状态，是政府对“完善监管”这一承诺的兑现。

而作为跨越互联网与金融两大领域的“新军”，互联网金融必须在“活跃自由”与“严谨规矩”两种特质中平衡取舍，在严守规矩中积极创新，方能成就活跃我国经济这一更大的“方圆”。

习近平总书记在十八届中央纪委六次全会上的重要讲话，充分彰显了党中央全面从严治党的坚定决心、坚决态度、坚韧意志和坚强担当，鼓舞人心，催人奋进。总书记在讲话中指出，要把纪律建设摆在更加突出位置，进一步凸显了纪律建设在管党治党、正风反腐中的地位和作用。我们要认真贯彻落实总书记重要讲话精神，全面加强纪律建设，切实把纪律挺在前面，推动党风廉政建设和反腐败斗争向纵深发展。

曲木恶直绳，奸邪恶正法。从严监督的基础在于及时了解、全面掌握干部的真实情况，对干部存在的苗头性问题早发现、早提醒、早纠正，而不能等到问题严重了、矛盾积累恶化了才去解决。从严监督干部，不能老是图“和气”，一味强调所谓的“团结”，要戒尺不离手，以铁的纪律，严格的规章制度，对干部严格要求、严格教育、严格管理、严格监督;以铁的心肠，对敢于顶风违纪的，无论涉及到哪个部门、哪些人，一律严处，决不姑息迁就;以铁的手腕，对问题敢抓敢管，敢于碰硬较真，敢于得罪人。

一、让纪律成为管党治党的尺子、不可逾越的底线

立规矩也是为了培养人们守规矩的自觉性。严肃纪律是治本之道，管住纪律才能避免小错酿成大祸。当前，首要的是重点加强对各级干部理想信念、宗旨观念教育，强化干部政治意识，坚定其理想信念;加强党的优良传统教育，大力弘扬联系群众、求真务实、艰苦奋斗、批评与自我批评等优良传统和作风;加强遵纪守法教育，增强干部讲规矩、守纪律、敢负责的自觉性;加强优秀传统文化教育，提升干部道德修养，培育积极健康向上的生活情趣;加强廉政警示教育，引导干部自觉筑牢拒腐防变的思想防线，清清白白为官、干干净净做事。严格干部日常管理，要完善谈心谈话制度，增强谈话的针对性，对出现问题的干部及时告诫、劝勉，使其尽快改正。严格干部日常管理，还要特别注意抓好各种纪律规定的严格执行，一定要言必信、行必果，维护党的规矩的严肃性。严格坚持民主生活会、述职述廉、个人重大事项报告制度，严格执行诫勉谈话和函询制度，把从严管理的要求贯穿于干部日常管理监督的全过程。根据平时了解掌握和群众反映的情况，对干部出现的苗头性、倾向性问题及时提醒、严肃批评，防患于未然，绝不能满腔和气，随地春风。加强纪律建设，重中之重是严明政治纪律和政治规矩，决不能视之为儿戏。严明政治纪律要坚决反对自由主义，党内决不允许搞团团伙伙、拉帮结派、利益输送;决不允许自行其是、阳奉阴违。

二、用纪律管住全体党员

规矩，从来就不是目的;规矩只是工具，礼法是其内容，赏罚是其手段，纪律才是它的目的所在。所以惩处干部不是目的，惩处一个干部是为了挽救一大批干部，避免“问题干部”跟风，以至于无从下手。群众最痛恨那些手握实权、不干事的干部。天下本无事，庸人自扰之。他们误党、误国、误人、误己，除了会拉关系，跑上层，请客送礼，排除异己，崇尚空谈之外，就再没有什么能耐了。要采取有效措施，让那些纪律松懈、为人虚假、投机钻营的干部受到批评和追究，使他们没有市场、没有位置。让那些违反党的纪律，以权谋私、为政不廉、贪污腐化的干部受到严厉查处。要在惩处“问题干部”的同时，积极有效地在干部队伍中营造好者受奖赏、虚者受指责、违者受查处和干事有责、成事有功、误事有过的良好氛围。进一步健全和落实干部问责制，使问责不仅体现在重大事件上，也要运用在干部日常工作中，既要追究干部在“非常态事件”中的责任，也要追究干部在平时工作中失职渎职责任，还要严肃整治领导干部中的不思进取、无所作为、守摊子、混日子等“占着茅坑不拉屎”的现象。对那些工作不力、作风漂浮、群众意见大的干部，要坚决调整下来。对干部选拔任用、提名考察、管理监督过程中发现的问题，特别是对“跑官要官”、“买官卖官”、“带病提拔”等现象和行为，绝不能姑息迁就，放任自流。

三、抓住党员领导干部这个“关键少数”

“法过不避大臣，赏善不遗匹夫。”“一把手”特别是要害部门的“一把手”、特权岗位、重点领域的干部是重点。对于“一把手”的监督，有一个流传甚广的顺口溜：“上级监督太远，同级监督太软，下级监督太难。”党要管党，从严治党，就必须从“一把手”抓起，从要害部门抓起，从特权岗位抓起，防止权力过分集中，大权独揽，从而防止一些心怀叵测的人认为“搞定一把手”就搞定了一切，从而把他们作为用糖弹密集轰击、千方百计拉下水的对象。一方面，由副职分管人财物，意味着“一把手”分管的事项明显“少”了，有助于减少“一把手”在人财物等领域的恣意与专横;另一方面，“一把手”不直接分管人财物，一锤定音的可能性也就降低了。另外，即将离职的领导干部、管理人财物等重要岗位的干部，他们是干部队伍中相对特殊的群体，必须将他们作为监督的重点对象来管理。在党委换届、重点项目建设、城市拆迁等重点工作中，要进行全程监督，保证工作的公正、透明、规范。要围绕重大决策、重要干部任免、重要建设项目和大额资金的使用这“三重一大”来加强对领导干部权力运行过程的监督。特别是在干部选拔任用中，要看是否真正坚持了干部选拔任用的原则和标准，是否严格遵守了干部选拔任用的程序和纪律。每年的春节、端午、中秋等传统节日是送礼、收受现金、公款吃喝风等高发期，要通过明察暗访，聘请社会监督员加强监督。要全面落实领导干部个人重大事项报告制度，要求领导干部在岗位变动、职务升迁、购房建房、子女升学、婚丧嫁娶等个人重大事项时，及时向纪检监察和组织部门汇报有关情况，防止领导干部借机敛财。

四、常态机制下发挥合力齐抓共管

“破法”者无不始于“破纪”。要重点发挥党内监督的制约功能，规范干部的决策行为。要引导单位班子对班子成员的职责进行合理分工，防止权力过分集中，力求能够互相制约、互相监督。要健全和完善民主集中制，严格执行党员领导干部民主生活会、述职述廉、报告个人有关事项的规定，落实诫勉谈话和函询等制度，使党内监督成为常态机制。同时加强纪检监察与组织、人事、审计、信访、司法等部门的沟通联系和合作，增强监督的针对性、严密性和实效性，形成对干部的监督合力。要充分发挥社会监督的震慑功能，提高干部的自我约束能力，端正其用权态度，提高其履职能力。要充分发挥新闻媒体、行风热线、人大代表和政协委员、特邀监察员的作用，增强监督的实效性;加大政务公开、厂务公开、村务公开力度，推进行政权力公开透明运行，让群众最大限度地享有知情权和监督权，使领导干部全方位处于社会的监督之下。要发挥群众监督的辐射功能，增强干部的自律意识。要通过设立监督工作意见箱、监督举报电话、发放干部监督联系卡等形式，最大范围地掌握了解干部“八小时外”的“生活圈”和“社交圈”的情况，确保领导干部的权力行使到哪里，领导活动延伸到哪里，监督就实行到哪里，重点掌握干部家庭、婚姻和生活作风情况。

规矩既是规范、法则，也是标准、尺度，凡事都有规矩，不以规矩，不成方圆。全面从严治党永远在路上，习近平总书记对于重典治腐的勇气和魄力、所言所行，对各级干部特别是领导干部来说，虽然不能用“法点顽石之头”来形容，但绝对是“苦口滴杜鹃之血”。国步方蹇，党难未纾，吾辈当振作有为。大而言之，是为党的事业、为国家、为民族;小而言之，是为个人，为了不辜负锦绣年华、流金岁月。全党全体人民要更加紧密地团结起来，勿忘中华民族昨天的苦难辉煌，牢记今天的使命担当，不负明天的伟大梦想，下定决心，排除万难，为实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗。

凡事都有规矩，不以规矩，不成方圆。规矩既是规范、法则，也是标准、尺度。做人有行为规范，做事有游戏规则。《管子·法法》说得好：“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆;圣人能生法，不能废法以治国。”所以，尽管规矩也需要视时立仪，与时俱进，需要不断地修改修订，创新完善，然而却不可以一日无规矩，更不能不懂规矩，不讲规矩，不守规矩。古人有言，世有乱人而无乱法。

古谚亦云，曲木恶直绳。可见，规矩不仅是方法论，亦含有世界观。传统文化意义上的规矩，主要体现在“礼”与“法”两个方面。礼者，履也，礼仪三百，威仪三千，文绉绉地，是软规矩。法者，刑也，人心似铁，官法如炉，威赫赫地，是硬规矩。礼无不敬，法无不肃。礼的核心是敬——敬重，敬畏，表现于对万物的尊重;法的核心是肃——肃然，肃杀，表现于对法律的戒惧。有道是，礼禁未然之前，法施已然之后。换言之，礼与法的价值实现，以是否“犯法”为疆界，它是一个是否对当事者及其亲属乃至社会构成伤害，以及是否造成耗费公共资源、增加执法成本，从而涉及伦理、文化、政治、经济等社会多方面的大问题。

谚云，礼从俗，事从官。“俗”指风俗习惯，是礼的范畴，是长期以来家风民俗耳濡目染、文化熏陶润物无声而形成的软规矩;“官”指政事官法，是法的范畴，是为维护公平正义、保护生命财产、打击犯罪活动而制定的硬规矩。故曰：礼制君子，法制小人。不管是软规矩，还是硬规矩，其目的在于规范;规范之手段，在于赏罚;赏罚之本，在于劝善惩恶。俗话说，赏先远，罚先近。《左传·昭公五年》亦云：“为政者不赏私劳，不罚私怨。”《韩非子·有度》亦曰：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”否则，即如《管子·版法》所言：“喜以赏，怒以杀，怨乃起，令乃废。”所以说，法律者，公器也;赏罚者，利器也。若赏罚不行，则诸事难成。

正由于此，自古以来凡制定良法者，必定还要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复推敲，吟安一个字，拈断数茎须，断不敢轻率地制定出台这规矩那法令。据《论语·宪问》记载：“子曰：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”讲的就是春秋时期郑国起草政令法规，裨谌等四位贤大夫一齐上阵，八仙过海，各显其能，反复地磋商研讨，然后形成完美文本。这是多么审慎而严谨啊!《尚书·大禹谟》有言：“刑期于无刑。”意谓用刑的目的，是为了将来不再用刑。这是先哲们的一种伟大而悲悯的情怀。同理，立规矩也是为了培养人们守规矩的自觉性。人心中的这种宝贵的自觉意识，明代大儒王阳明先生称之为“良知”。他在《别诸生》诗前四句写道：“绵绵圣学已千年，两字良知是口传。欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。”

规矩，从来就不是目的;规矩只是工具，礼法是其内容，赏罚是其手段，方圆才是它的目的所在。所谓方圆，就是依照一定的规矩，公平公正、规范合理、持久高效地做事(包括行政)。方圆是规矩的出发点和落脚点。不能“出方圆”的规矩，是一种迟早要废弃的工具;不能“行方圆”的人——特别是官员，终久会领教硬规矩的刚性。好官必然是规矩的遵循者和方圆的践行者。好官是看得见的哲学。

人的生命只有一次，所以我们必须要珍惜它，必须珍惜你所拥有的美好。

阳光很暖和，街道很繁忙，车来人往，熙熙攘攘，人们正在享受生活的富足与幸福，但忽视交通规则，却产生很多悲剧。让人感慨不已，令人深思。从中我们或许可以学到些什么。

你看!那位叼着烟，满脸络腮胡子的叔叔，看样子要过马路。此时红灯似血，晃着人烟。可是，他好像不认识这似血的红灯似的，仍然一个劲的向前走，这时，执勤的叔叔拦住了他，说：“这位先生，现在是红灯，请你稍等一下再过吧!”叼着烟的叔叔连看都不看一眼，傲慢地说：“管你什么事!快让开!”说完，一把推开了执勤的叔叔，大摇大摆的向马路对面走去。

这时，一辆大卡车对着他呼啸而来，事出意外，他呆了，双腿木然，全然不知所措，司机发现了他，也慌了，猛地往左打方向盘，踩着刹车，“哧——”尖利的一声，车猛然停下，在地上划出一条清晰地印痕，可还是晚了一步，叼烟的叔叔的双腿永远的留在了马路上了!那根只吸了一半的香烟被远远的抛在一边，还冒着清烟。此时，绿灯亮了，可是他的腿再也没了。

唉!如果这位叔叔遵守交通规则，悲剧也许就不会发生。

阳光依然是那么暖和，街道依然是那么繁忙，忽视交通规则，必定会酿成大祸。

让我们用心记住吧：遵守交通规则，才会有平安和幸福。

让我们把“安全、规则”这四个字在心里永远扎下根，让我们争做文明守法的好少年吧!

每一件事情都有规矩，无论是管理者制定的，还是人们自觉形成的，总会有一些条条框框在约束着我们，约束着各个岗位的人们。比如：有工作的人们，必须每天上下班，按时到岗，迟到、早退会有惩罚，这是约束人们的工作行为；还有在吃饭的时候，晚辈要等着长辈坐好以后，等长辈开始吃饭的时候，晚辈才可以动筷子，这也是规矩，只不过是人们在千百年来自觉形成的一种文化规则；像这样的规矩还有一万种也说不清楚，但是，这些规矩都表明了一句话“没有规矩，不成方圆”。

其实这句话从字面上特别好理解，我们知道在上学的时候，如果想要画一个圆形图案，必须依靠一件文具，那就是“圆规”，圆规就是规范圆形的工具，使用的人调节好想要画的圆形的大小以后，直接用针头一头定在纸张上，另一头是铅笔，固定住针头，就可以画出你想要的圆形。这里的针头就是保证你圆形不会划偏的“规矩”，所以说，想要画好“方圆”就必须有一套“工具”来保证他的正确性，对于我们人来讲，那就是规矩。

简单的例子，如果马路上没有交通规则，所有的车辆来回随便走，行人也不看红绿灯，那么马路会变成什么样子，当然是十分混乱，有可能还会发生车祸，后果不堪设想。有了红绿灯，有了交通规则，车辆按照交通规则行驶，行人呢，也按照红绿灯走，这样就会安全许多。

所以说，只要人人都遵守规则、规矩，这个社会才会变得和谐、美满。

古人言：不以规矩不成方圆。这句话的意思是，你须拿了尺子，才能画出一个横平竖直的方块，你须用了圆规，才能画出一个浑然无缺的圆圈。

说到画方画圆，我倒想起一个不守规矩的画家。几世纪前，西方的画坛被学院派的画家们所垄断，他们画的油画把人和东西画得像真的一样，并且画得越逼真越好。后来，有个叫莫奈的人画了一幅名叫《日出的印象》的画。在画中有一个似船非船的东西好像正漂在河上，一切都是朦朦胧胧的，看不清楚。这幅画就是印象派的代表作，莫奈就是印象派的鼻祖。然而这幅画一问世，学院派就对它大加攻击，企图封杀它，因为他们看惯了一丝不苟的方圆了，莫奈的画当然就是异端。唉!谁叫莫奈不守“规矩”呢!

“规矩”这东西在中国也很厉害。白娘娘不守“规矩”私嫁凡人，被镇雷峰塔中，母子分离。祥林嫂不守“规矩”嫁了第二个丈夫，被周围的人给“杀死”了。屈原不守“规矩”，结果愁苦而穷终，在今天的中国，“规矩”也并未绝迹。我的小堂弟上一年级，老师让他用“聪明”一词造句，他造的句子是：“我看见了一只聪明的大公鸡。”无论怎样，这个句子总比“张三李四聪明”一类的句子有创造性得多，然而老师说他做得大错特错，并让他把正确的句子抄上数遍。唉!谁叫他不守“规矩”呢!

人们的创造性、个性、锐气、斗争精神往往淹没在“规矩”的大海里，实堪一叹!。

“不以规矩不成方圆”，这句话本身并没有什么不对。但对于风华正茂的我们，创造性、个性、锐气和勇气正是难能可贵的，方圆却未必都是对的，四不像也未必就是谬种。在必要的时候，用手中的笔大胆地画出自已心里所想的四不像，与那方圆一比高低，恐怕也是很该提倡的!

战国邹孟轲《孟子离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”

——题记

尝有人不解《周易》何意而问易玄。易玄概而括之曰：“周者，圆周也，无规矩不成方圆也，乃规律之要义;易者，变易也，变化也，上日下月，日月交替，阴阳之道也。周易周易，斯乃规律变化之谓也。

规矩者，方圆之器也，矩以制方，规以制圆，依规矩而方圆乃成。譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。

青少年时期，有大家都追求个性的发展，追求自由，的同学认为：“多了约束便没了个性，一味地遵规守纪，一味地听老师的话，就像条条可怜虫一样作茧自缚，最终只会抑郁而死。我们需要展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解。我们不是蒸笼里的包子，更加不是饭碗里的米粒，我们形如空气中漂浮着的微小颗粒，在有限的空间里追求无限的发展。

我们现在身为一名高中生，就算再叛逆，再另类，再想打破学校制定的校规校纪，也不过只是一种幻想，因为没有人能给予我们改变的权利。

我们接受知识的过程中，要学会创新，从不同的角度思考问题，倘若一个人安于平庸，甘于落后，画地为牢而不自知，那么他将失去向上的动力，失去开创美好明天的创造力，等待他的结果只有淘汰。如果一味循规蹈矩而不敢创新，怎么会有爱因斯坦的《相对论》打破牛顿的经典力学。

从学校角度来讲，纪律是为了维护学校利益并保证学校教育教学工作正常进行而制定的要求，每个学生遵守的规章、条文。早上去学校，如果迟到了，进教室前要喊：报告。征得老师同意后才进去。上课期间，口渴了想喝水，最好等到下课。课间休息十分钟，这样有利于学生身体健康，让学生舒活舒活筋骨，清醒清醒头脑这些合理的行为规范，学生有遵守的必要。有的同学穿奇装异服，留怪异发型，乱丢垃圾，，自习课说话，迟到、旷课、遛出校外上网吧、校外群殴，未经允许，擅自出入校园。这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降，重则会使人误入歧途。如果学校没有校规，时间长了，学生会形成自由散漫的怀习惯，自己肩负的责任感也会逐渐减弱。

前苏联教育家马卡连柯认为：“纪律能够创造集体的美。”只有按照规定来做，才拥有和谐的集体。

近日，一位领导干部在被移送司法机关那天，带出一副对联：苦熬苦等苦盼我不知时，心惊心寒心酸悔不当初。横批：度日如年!这副对联虽然不算工整，但却是他被接受组织调查期间的真实写照。所以说，党纪国法是至高无上的权威，是碰不得的高压线，党员领导干部千万不要等到付出沉重代价之后，再挽回对它的重新认识。

面对严格的党纪国法，谁都知道为官者不能以公权谋取私利。可是，总有人以各种方式搞贪污受贿、巧取豪夺、权色交易等等。从腐败分子的忏悔中可以看到，许多人走上违纪违法道路，就是首先从违反党的规矩开始的。有的人认为，偶尔违反规矩的行为也许是小事，但久而久之，就会松懈思想防线，就会弱化规矩意识、规则意识。在大的问题上，党员领导干部一个跟头都栽不得，面对各种诱惑，要日日、时时、处处告诫自己，那些别有用心的人盯上的不是我们这个人，而是我们手中的权力，自己一旦经不住诱惑，一旦失去制约与监督，一旦有私念哪怕是一闪念，一辈子筑成的思想防线就会千里之堤溃于蚁穴，就会从人民的公仆变成人民的罪人。

非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直。党员干部要始终牢记“木受绳则直，人守法则正”、“手莫伸，伸手必被捉”的道理，在任何时候任何情况下，都做到心中有法纪、言行合法度、办事守法规。

俗话说：“无规矩不成方圆”。党的十八大和十八届三中、四中全会以来，党中央一直在强调党内法规的制度建设，由此可见，坚持依法治国、依规治党,推进全面从严治党的制度创新,就是要扎紧制度的笼子,提高管党治党规范化、制度化水平。10月22日，新修订的《中国共产党纪律处分条例》和《中国共产党廉政廉洁自律准则》就是在原来的基础上，更加明确和规范的对我们党员、干部从制度上做出了约束和保障。

新形势下，党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前。与党面临的形势和任务相比，党规党纪从理论到实践都存在一些不容忽视的问题。最突出的是,党纪与国法混同、纪法不分，把党员的标准等同于公民的底线;对现阶段党内存在的一些突出问题，缺乏有针对性的严格规范,特别是对政治纪律和政治规矩、组织纪律规定得不细、不具体;适用对象过窄,廉政准则只管县处级以上党员领导干部,党纪处分条例的主要违纪情形,也主要针对领导干部。全面从严治党的重要方面，就是加强制度建设，通过立规修规、完善党内法规，真正把党规党纪的权威性、严肃性树立起来。

加强纪律建设是全面从严治党的治本之策。把权力关进制度的笼子,首先要扎紧党规党纪的笼子,努力构建不敢腐、不能腐、不想腐的有效机制。标本兼治,是我们党长期形成并始终坚持的方针。面对依然严峻复杂的党风廉政建设和反腐败斗争形势,在腐败存量比较大的情况下，要先治标，严肃执纪、严厉惩治，形成“不敢腐”的威慑力，遏制腐败蔓延势头,为治本赢得时间。形势和任务的发展，倒逼我们加大治本力度，深化改革、建好制度，扎紧笼子。从治标到标本兼治,从行动到规则,伴随着从严治党、党风廉政建设和反腐败斗争的不断深入，修订党规党纪的理论和实践基础越来越扎实。

我们只有把权力关进制度的笼子，从根本上解决管党治党失之于宽、失之于松、失之于软的问题，才能确保党始终成为中国特色社会主义事业坚强领导核心。

近日，在网上非常流行一句话，“凑成一撮咱就过”，这就是众所周知的“中国式过马路”，经媒体报道后，引得人们对交通情况、国民素质、交通安全等一系列的思考，其实，在我看来，这是国民对规则的漠视，对规则的公然挑衅，没有规矩，不成方圆。

“红灯停，绿灯行”，这是全世界的规则，但是，这项规则在中国就形同虚设，不起任何的作用。相反，在美国及一些欧洲地区，红、绿灯就是“stop”、“go”的命令，没有人敢违规，同样是亚洲的日本东京、韩国首尔，它们的车流量并不亚于中国，但是，在那里，你看到的情况同样是非常井然有序的，没有人敢闯红灯，更不敢有人去公然挑衅规则。可见，规则的重要性在他们国民心中的重要性。

中国自古以来就非常重视规则，也有很多关于规则的名言，“没有规矩，不成方圆”，可见，中国还是很重视规则的，但为什么现在的人们都公然忽视规则呢?我觉得一个非常重要的原因就是人们的心里作用，在很多人看来，只要我合适就行，不用考虑别人的感受，所以也就助长了这种闯红灯的行为，其实，我们换个角度，为什么世上要存在规则?因为规则的设定就是为了约束我们一些放纵的行为，使社会更加有秩序，如果我们故意去违反规则，那么带来的只有社会的混乱，设想一下，假如没有规则的束缚，我们的世界将会怎样?各个路口人与车混在一块，动弹不得，假货与真货混在一起，难以分辨，各种违法的行为没有人制止，也没有法律的约束，这种社会该如何生活?所以说，我们的社会必须有规则的存在，否则后果不堪设想。

其实人们这种放纵的行为与国民的素质也有一定的关系，国民缺乏人生道德底线的最基本的素质。“没有规矩，不成方圆”，我们应该自觉的遵守规则，当我们看到红绿灯时，就如条件反射一样，停住脚步，站在原地等待红灯，只有每个人都这么做，“凑够一撮人就过”的现象才可能彻底消失，我们才可能有一个安全的社会。

党的十八届四中全会把依法治国建设提升到前所未有的高度，为全国亿万人民描绘了建设法治社会的宏伟目标，天下大治，是每一个人心中的社会理想，也是国家法制现代化的基本体现。

毋容置疑的是十一届三中全会以来，党中央在法制建设方面已经取得了不小的成就，但在复杂的历史时期，在改革的攻坚期和深水区，我党清楚地认识到，依法治国是大势所趋，是民心所向。党中央没有因取得的成绩而沾沾自喜，而是洞察出一些与这个时代不甚和谐的杂音，有法不依、执法不严、违法不究、司法不公、官比法大、目无法纪现象比较突出，所以在这个历史时期提出依法治国不仅是时代的召唤，更是全中国人民的期盼。

酒后驾车，吸毒贩毒，我爸是李刚，天上人间，骚扰电话，骚扰短信，冤假错案，打苍蝇打老虎，还有大街上随处可见的包小姐小广告等等等等，我相信一提起这些字眼都不生疏。从最初的喝酒驾车也就驾驶本扣几分的事，到现在的醉驾入刑;从最初吸毒治安处罚，到现在的吸毒贩毒可判无期徒刑;从最初的涉黄罚款到现在的判刑;从发现冤假错案到仅河南2010年起3年因冤假错案释放无罪人员一百多名。从原来的大法不犯，小错不断，气死公安，难坏法院，到现在的苍蝇老虎一起打;一些人因散布一两句网络谣言即被抓了，净网行动、中央巡视、网上举报、八项规定、群众路线教育实践活动等一系列举措无不体现出我国法制的进程和力量。

那如何做到依法治国呢?通过学习，我懂得了依法治国的基本要求和社会主义法制建设的基本要求是一致的。依法治国的基本要求可以用四句话来概括：“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”。具体来讲就是第一、加强立法，做到立法为民。法律设计的领域和方面越宽，条款越严密，条款和解释越细致，争取老百姓的意见越多，立法越民主，老百姓的利益就越有保障。第二、执法机关人员要严格守法执法，司法机关要公正司法。行政司法机关能否依法办事直接决定法律能否正确有效实施，直接影响政府的形象和法律的尊严。不以言代法、以权代法，更不能贪赃枉法;执法要符合公共道德和社会公益的要求，符合人民的愿望和实际的需要。坚持法律面前人人平等，对各方当事人一视同仁，不屈打成招，避免冤假错案发生。第三、执法必严。要以事实为根据，法律为准绳，严肃认真执法。让犯罪分子无处藏身，伸手必被抓。第四、违法必究。王子犯法与庶民同罪。不管你是多大的职位，也不管你爸是李刚还是王刚，更不管你曾经拥有多大的权利，不管你出逃到哪个国家，也不管你现在多大年纪，是否退休在位还是不在位，违法就要被追究，周永康、徐才厚、薄熙来等是鲜活的例证。当然它还有一层意思是：如果你执法机关或执法人员没按法律办事也算违法，也要被追究，错案追究刑责，既是对公民权利的尊重，也是法治进步的体现。之前由于相关法律法规缺失，错案责任人员被追刑责的事例极为少见，但有幸看到在《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》中第20页倒数第四行这么说的：“任何党政机关和领导干部都不得让司法机关做违反法定职责、有碍司法公正的事情，任何司法机关都不得执行党政机关和领导干部违法干预司法活动的要求。对干预司法机关办案的，给予党纪政纪处分;造成冤假错案或者其他严重后果的，依法追究刑事责任”。

从招聘暗箱操作，走过场、内定，私人定制，到现在的公开招聘公开竞聘，而且要公示征求意见, 公开、公正、透明;从原来的老百姓上访无门，政府门前下跪被关，赴京伸冤被截，到现在的老百姓可直接登陆中纪委网站举报伸冤，到“把信访纳入法制化轨道，保障合理合法诉求”,到现在的通过法律维权。从野蛮执法，暴力拆迁，超生一个孩子就抄家的强盗行为，到现在的《拆迁法》、《计划生育法》，甚至追溯到80年代的犯人游街示众，古代的株连九族、在犯人脸上刻囚字，都随着社会的进步和法律的日趋完善烟消云散。法制是和谐社会的前提，俗话说“没有规矩、不成方圆”，没有红绿灯通行的规则，势必会交通一片混乱。目前法治化已经被提升至前所未有的高度，正如学习文本中所说的：“建设法治社会，必将为全面推进依法治国、建设社会主义法治国家，实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦注入新的磅礴力量”。

当然对自己来说，认真学习法律知识，遵守法律规定，增强法律意识，提高依法办事能力，制止、劝阻、举报违法行为，同犯罪分子做斗争。依法办事，严格按公司的规章制度办事，遵守道德底线，责无旁贷。

在人类社会政治运行关系中，除了国家颁布的法律外，民间还规定了纪律。我们的祖先很早就知道用律令来规范群众的活动和行为。人类社会如果没有一定的政治运行规则，全社会就会乱套，更不能形成征服自然和进行物质生产的强大力量了。

一个家庭有家规，一个工厂和学校以及企事业单位有劳动和学习纪律，有休息时的纪律和上班时的纪律。一个政党和社会团体内部有纪律，军队、政府机关工作团体内部也有纪律。

党章和党的纪律是全面从严治党的依据。坚持党要管党，就要依照党章和党的纪律去管，坚持把纪律挺在前面，真正使纪律成为管党治党的尺子、不可逾越的底线，用纪律管住党员，唤醒党章党规意识，严肃政治纪律和政治规矩以及其他各项纪律。

纪律严而小，法律宽而大。守纪律讲规矩是我们党的一贯要求，全面从严治党就要把纪律挺在前面。每一名党员干部要牢固树立守纪律和规矩意识，自觉加强党性锻炼，提高自身的品德修养，在实践中自觉遵章守纪，严格按规矩办事。

懂规矩、守规矩，对党员干部来说，就是既要把工作积极主动搞好，更要在个人生活作风上为群众树立榜样，对中央决策部署不折不扣执行，不遗余力不推诿拖延;不以事小而不为，不以事杂而乱为，不以事难而怕为，为官不易要有所为;对党、对人民、对自己负责，须保持一种清醒、一份冷静、一种定力，抗得住诱惑、耐得住寂寞、管得住小节。靠人格魅力起引领作用，在群众中传播正能量。

要处理好纪律和自由的关系。习近平在一次重要讲话中指出，规矩是起约束作用的，所以要紧一点。紧一点自然就不舒服。我们不舒服一点、不自在一点，老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点。对共产党人来说，以自己被约束的“不舒服”换老百姓的“舒适度”，是天经地义的事。党的规矩和纪律，为党组织和党员干部划定了行为空间，明确了权力与责任，是我们党自我净化、焕发活力的重要保障。 只有深刻认识这一点，才能达到“从心所欲，不逾矩”的境界。

没有规矩，不成方圆。人不讲规矩则废，家不讲规矩则殆，国不讲规矩则乱。规矩很重要，不懂规矩、不用规矩、不守规矩，就要出问题，就会栽跟头。

讲规矩还要做到守纪律。基层干部天天和群众在一起，生活在一起，娱乐在一起，干活在一起，一言一行群众在看，在关注。因此始终对自己要求更严一些，标准更高一些，时刻保持头脑清醒，让规矩和制度入脑入心，把握好“度”，明白哪些该做，哪些不该做;哪些该说，哪些不该说;哪些该大力提倡，哪些该坚决反对。

自觉置身于规矩之下，严格按党性原则办事，按政策法规办事，按制度程序办事，按制度管人管事。

严格遵守政治纪律、财经纪律、组织纪律以及廉洁从政纪律，始终保持一种清醒、一份冷静、一种定力，抵得住诱惑、耐得住寂寞、管得住小节，做到台上台下一个样，人前人后一个样，勤政廉政、干事干净。

近期，我站根据局有关文件精神要求，积极开展关于工作作风纪律整顿活动。要求全体广大干部职工统一思想，提高认识，积极响应，围绕主题，突出解决纪律作分上存在的问题和不足。

俗话说：“无规矩不成方圆”。规矩是人类生存与活动的前提与基础，人们只有遵守规矩，社会、个人才能更好地发展与进步。作为交通行业的普通一员，我们只有在严格遵守单位各项规章制度的前提下，各项工作才能顺利开展，个人主观能动性才能得到发挥，个人的能力也才能得到更好的展示。

宝虢凤收费站这次血的教训又一次给我们每个人敲响警钟。我们是让这次沉痛的教训作为一次提醒呢，还是从此就转变自己的思想观念，切实加强安全认识，提高个人的自我约束能力?我想，我们应该让这次警钟长鸣于耳，不断提醒自己时刻保持清醒的思想认识和正确的纪律观念，让纪律成就正确的行为，让行为成就美好的人生坐标。

通过这次整顿活动，我对自己提出以下要求：、

一、查思想，看是否因循守旧，不思进取，思想里是否还有得过且过的错误认识;

二、查学习，看看学习上还有那些差距，知识面还有那些空白，业务知识上还有哪些不足，有没有进一步加强自身学习的积极态度;

三、查工作，工作是不是尽职尽责，积极主动，有没有高度的工作热情和创新的工作理念;

四、查纪律，看是否有违反纪律的行为和举止，有没有对自己放松工作纪律要求，作为一名财务人员，对现有的工作纪律是否都够严格遵守，坚持原则，求真务实;

五、查服务，作为窗口行业，经常和各种人员打交道，是否能够始终坚持做到微笑服务，文明服务，能否为社会提供优质服务，为交通行业树立良好形象。

这次活动的开展，使得我的思想认识进一步提高，政治、思想、工作纪律进一步加强。我要把本次活动的精神认真落实到自己的日常工作和生活当中，时刻注意提高自己的思想认识，认真加强自身建设。在不断的工作和学习中，能够做到学有所想，学以致用，积极发挥主观能动性，立足本职，创新工作。

不以规矩，不成方圆。最高效的管理应该体现“公平、民主、法制”的精神

——题记

一叶落而天下知秋，看校园中芳草吐绿，杏树花、桃树花次第开过，杨柳树的叶子也随即跃出身影在风中晃动着身子，舞蹈着，摇曳着。我知道，冬天已渐渐地远去，春天已经降临到人间。看着这般宁静的校园，阵阵和暖的风，给予了归乡心切的人儿，暖暖的心安。

近日，学校掀起了学法，懂法，守法的热潮。关于法律，我首先想到的，它是正义与完美的化身，代表着公平公正，是我们必须遵循的圣神不可侵犯的信仰。我们社会的安定得益于它的生成以及日益的规范化。

古有周公制法，韩非定法，无不体现着孟子的精华——不以规矩，无以成方圆。良好的社会秩序是人们安居乐业的基础，同时，良好的稳定的社会秩序也一定是靠大家的共同遵守和维护。小学、初中，高中等教育机构的本质不是培养一个又一个的考试机器也不是是为了迎接考试而考试，更不是让每一个学生都凭自己的刻苦努力能进去大学深造，而是培养一个知法，懂法，守法的合格公民。教育的方针，是让受教育者在德智体美劳中，平衡发展，古曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。在这个物质横流的社会，德尤为重要。

德为本，先做人，后做事。近年来，频繁曝出的校园安全事件，不无触犯法律的底线。在社会上轰动一时，不得不让社会以及教育机构反思。试想，作为天之骄子的他们，只身走过残酷的高考，功成名就。又是什么让他们如此的残忍，以致滑落到犯罪的深渊不能自已。这应该不只犯罪人本身的问题吧，在我认为学校教育责无旁贷，过度的在意学生的成绩，过分在乎升学率。在学校只要学习好，其他的所谓的小事儿，老师，学校都能睁一只眼闭一只眼。殊不知，就是这些所谓的不起眼的小事儿，促使着他们一步步的踏入法律的底线，导致在违法犯罪的漩涡中，越陷越深。

有人说：没有信仰的法律将退化成为僵死的教条。作为新时代的大学生，在我们心中应拥有两盏明灯，一盏明灯叫“信仰”，一盏明灯叫”法律”。未来的路上，无论坎坷万千，还是诱惑万千，只要心中这两盏灯不灭，梦就不会破，路就不会弯。