做人无私则无畏精品20篇

有人说：徘回于十字路口，不仅代表着选择一条适合自己路，还代表着你内心的茫然和无措。

人的一生应该走一条很长的路，而有路便有让人选择的苦恼。如何选择才会让自己不后悔 ，一直是一个困扰我们的大难题。其实，我们可以学习

一下古人那种一心一意的遵循本心，做了选择便不后悔 的潇洒。

苏武，一位令人钦佩的使者。在面对 别人举剑欲杀时，他稳如泰山;;在面对

荣华富贵时，他不为所动;在面对单于对他赐号称王时，他毫不动摇。这是他的选择，他不为外界所干扰，毅然决然的选择了忠君爱国，即使汉武帝与他相隔万里，不知道他的付出，那有何妨呢。在他做出这个选择后，他被迫流放到北海去牧羊，这一放，便是十九年。十九年，大好的春光却只能呆在荒岛，与一群公羊相伴;十九年，每年每月甚至每日都在遭受着无人的孤独

，饥饿的折磨，寒冷

的拷打和思乡的悲切;十九年，人的一生有多少个十九年，苏武做出了这个选择，付出的哪里只是十九年!但他并未后悔，也正因为这样，两千年过去后，他的崇高气节成为中国人的榜样，更成为中华民族永恒不朽的丰碑。

在国家利益和个人利益面前，我们应该以国家利益为先，牺牲自己的利益，奉献给国家。遵循本心的苏武因他的选择而留名青史，在当代社会，我们的身边，也有这样一位令人钦佩的人。她就是刘丁宁，是2013年辽宁省的文科状元，那一年她以优异的成绩被香港大学以全额的奖学金录取，可是她却毅然退学。在她做出这个决定后，许多人都很不理解。而我却明白，这是她在自己心中的“北大梦”与现实的“香港大学全额奖学金录取”中的一次选择。她放弃

了香港大学意味着她必须面临复读，而复读的艰辛是难以想象的。但她坚持

自己的选择，不后悔。所以，天道酬勤，在2014年，她再一次以优异的成绩成为文科状元，同时也圆了她的“北大梦”。

徘徊于十字路口意味着自己面临着选择，而选择后，就意味着自己应该沿着这条路不后悔的大步向前走。

人生如梦，我们永远不会知道下一秒会有怎样的事发生。所以，我们说过的每一句话，做出的每一个选择，都会烙印在时光这张充满了无限可能的白纸上，抹不去，忘不了。而选择就像下棋，一子落错，满盘皆输。更可悲的是，人生的棋局一旦走错，就不会有第二次开盘的机会。

所以，我们要慎重对待每一次选择，要让自己不留遗憾。

也是不久之前才懂了这个道理，事实证明，自己的亲生经历胜过无数的格言警句。

四年级的时候，学校的电子制作兴趣小组正在招人，那时的学习真的是十分轻松，轻松得让我一时头脑发热的去报了名，然后经过几天的等待，我就这样奇迹般地被选中了。一开始接触了新奇的`事物，兴趣自然浓厚,当我发现自己的闺蜜也在其中时，我的心更是被一种名叫惊喜的情绪给包围，像有一道虹光在我心底绽放。

与好朋友一起动手制作一个个的小电路，感受着科学的奥妙，这该是多么美好的事啊。

可那终归是孩童天真的想象。现实中的很多变化，让人难以预料。

学校进入了冬令作息时间，中午的午睡结束了，改成了讲课。每天中午训练回来，还要马不停蹄的补作业，脑子里成天塞满了电子回路和数学公式。渐渐地，我感到厌倦，想要放弃，想要逃离。

毕竟，有些事情是勉强不来的。

但当我把我的想法告诉我的闺蜜时，她却果断地拒绝了：“明明说好了要一起学的嘛，你怎么可以先退出呢?”她的话让我很为难，我开始犹豫不决，那颗想要学好电子百拼的信心早已消散，只剩迷茫。

最终，我还是留下了，留在这个花费了我很多精力和时间的地方。

应该是从这里开始，一切都变了味的吧，也许更早。

没过多久就要期终考试了，兴趣小组都停了，我也如释重负的，投入到了学习中，几乎完全忘了那些烦恼的事。

第二个学期开始的时候，我们进行了分组。焊接与拼搭是我的强项，原来也是被这吸引了才会报名的。我这项的排名很靠前，这也重新点燃的我心中那微弱的火光。

但又一个选择摆在我面前。由于拼搭的女生名额只剩一个了，也就是说，我不能和闺蜜分到一个组。一边是兴趣，一边是朋友的陪伴，害怕孤独的我很快选了后者。虽然我在说出“智能机器人”这五个字的时候心里闪过一丝隐隐的不舍，但是想到陌生的组员，我还是用微笑掩饰了那种苦涩。

然后就是不停的练习，一次次的制作，使我早已麻木，我与周围兴致勃勃的气氛格格不入。

马上就迎来了比赛，看着他们娴熟的动作，看着他们机器人走过的笔直路线，我的心一点一点沉寂。我是那么的后悔，我根本不适合科技，我早该退出，我不该让自己的优柔寡断影响自己的选择，不该错失那一次又一次的机会。

是我的错，不怪任何人。

我迈错了第一步，就像穿衣扣错了第一颗扣子，后面注定乱了套。还好，我只是选错了兴趣，如果换成其他事，又会造成怎样的后果?

我们想做的，只是选择自己的命运，选择自己喜欢并要去完成的事情。当然在更多的时候，我们也希望自己所做的事被人认同、被人肯定。

这亦是人生的选择，如镜花水月，转瞬即逝，却给人最深的印象。

讲诚信是中华民族的传统美德，也是我们立身处世的为人准则。古语云：“人无诚信而不立。”的确，我们说话办事要实事求是，要以诚待人，说实话，讲实情。不守信用和弄虚作假是难于在社会中立足的。您知道吗?几个月前，我曾为不讲“诚信”而付出过“代价”呢?现在我还记忆犹新，历历在目。

那是一个假日的上午，我做完作业就到妈妈的房间去上网玩游戏。我无意中拉开了一个抽屉，我吃惊地发现里面有几叠面值一百元的钞票。我想起这是妈妈前天收回的货款!那段时间我正好看中了一个铁甲超人和一辆四驱车，正愁着没钱买，因为父母一向很严，很少给零钱我花。我想：那么多钱，我从中抽一张出来，妈妈应该不会发现的，一旦发现，我坚决不承认，她也拿我没办法的呀!也许是她收钱时大意点少了呢!唉!不行!老师常教育我们做人要诚实、光明磊落……我转念又想：没问题嘛做它一次半次的，有什么大不了!圣人也会犯错……我经过一番思想斗争，终于理智不敌私欲。我从一叠钱中抽出了一张100元的钞票。当然，我的超人梦圆了。不过，往后的日子里，我总觉得有点不安，对自己所做的有一点后悔。

俗语说：“若要人不知，除非己莫为。”我偷钱的事始终露底了。那天晚上，我刚上床，妈妈进来了，她一双慈祥中带有一股严正刚的眼睛盯着我不放，好像已看穿了我的心思一样。我低着头，心跳得很急。妈抚摸着我的头，语重心长地说：“一个人什么东西最可贵?是坦城。我给你讲一个故事……”妈妈向我讲了一个叫《周处》的故事，我边听边流泪，我悔恨极了!最后，我坦白了自己的“罪行”。妈妈也没有责怪我了。

知错能改，善莫大焉!我从这件事得到了“教训”，同时也得到了教益。我明白到诚信对于一个人成长的重要性，今后，我一定要做一个诚实守信的孩子。

“救死扶伤是我的天职，勇往直前更是我的使命。”战“疫”火线，吴英华面向党旗庄严宣誓，逆行而上，“90后”的她勇敢贡献了青春力量。

1月24日下午，吴英华接到组建支援湖北医疗队的通知后，第一时间请战前往一线。“来不及和家人好好道别，就随首批医疗队飞往武汉。经过简单的调整，1月28日，我们正式进入‘红区’。”她回忆道。

作为团队里的年轻一员，面对陌生的环境，她克服恐慌、沉着冷静，以最快的速度适应环境，迅速进入工作状态。“穿着厚重的防护服，戴着宽大的护目镜，没一会儿工夫，里里外外全都湿透了，护目镜上也全是水汽，平时三五分钟就能干完的工作，在‘红区’需要十多分钟。”她说，在一线，不仅要克服种.种困难与不便，有时还要面对情绪激动的患者，每逢此时，她总是耐心劝慰，帮他们重燃战胜病魔的勇气。

“在充满未知危险的环境中，只希望我能尽最大努力，让患者早日康复出院。”让吴英华印象最深的，是一位无人照顾的老奶奶。老人自理能力较差，她每次上班都会提前探望。“您有任何需要随时找我!”带着这份承诺，往往一个班下来，除了正常治疗工作外，她还帮助老人喝水吃饭、倒屎倒尿。“谢谢你啊，小姑娘。”每次老人表达感激之情，她总是笑笑：“您就跟我奶奶一样，别担心，一切都会好的。”

“面对疫情，理应不计报酬不论生死，不怕吃苦不怕劳累，现在我成了一名党员，一定会全心全意为党和人民服务，用实际行动践行医学誓言，彰显新时代医务工作者的英雄本色。”吴英华说。

所谓做人有许多“道”，其中，就有两个必不可缺的人生道理，是什么呢？也许，蜘蛛可以告诉你答案。

在一个不起眼的树杈上，一只蜘蛛正在织网，精心准备捕食猎物的“陷阱”，当然要设计一个陷阱，可不是一件容易的事情，必须要经历重重困难：随时可能飞来一只鸟吃掉蜘蛛，随时可能刮来一阵风，也可能有其它调皮的昆虫来捣乱……

这也磨炼了蜘蛛，磨炼了什么呢？是磨炼它的坚强和意志，我呆呆地看着蜘蛛织网，但心里还有一丝对蜘蛛的恐惧。这时，来了一场重头戏，不知是从哪儿刮来的一阵无情的风，不仅吹破了蜘蛛网，还把蜘蛛猛地吹到了地上，我又等了半个钟头，没有看见蜘蛛，正当我以为这场戏就这样不完美地（next88）结束了的时候，一个小黑点又爬上了树杈，这给了我一个巨大的惊喜，是什么力量让蜘蛛重新站了起来呢？答案很明确，就是蜘蛛那顽强的生命，坚定的意志，在困难面前不屈服。

蜘蛛又开始修补蜘蛛网，我欣赏着蜘蛛完美的“杰作”，我看得津津有味，正在蜘蛛快完成作品时，无情的老天爷又刮来了一阵风，这次蜘蛛抓住了没有破的网，但是它的劳动成果又白费了，已经到了这个地步，但蜘蛛还是没有放弃，尽管这样的事情又接二连三地发生了多次。过了一段时间，蜘蛛终于完成了它的杰作，它欣赏着自己布置的完美陷阱。

我不害怕蜘蛛了，我认为它是一个令人尊重的动物，它有坚定的意志和坚强，我们人类不也应该是这样吗？

杀人不越货，越货不杀人，盗之有道，盗之底线也。高衙内夺林娘子不成，置其死地，尚要害林冲于绝境，刺配沧州，枷锁押解，幸有鲁智深野猪林相救，才得以保全性命，看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。官人之无底线，久矣。官人底线不存，民间社会必乱，官逼民反，揭竿而起。林冲由一安分守己的八十万禁军教头，逼上梁山，落草为寇，只一寇也，梁山地狭，难容万民，万民遂居家为寇，天下蜩螗鼎沸，国将不国，社稷岌岌矣。

一向避谈政治的金庸，近来也按捺不住发话了：“今天的中国，有的人很有权力，有的人很有财富，有的人很有知识，有的人很有名气。可他们普遍都没有一样东西——良知。因此，当官的鱼肉百姓，有钱的为富不仁，有知识的助纣为虐，有名气的麻木不仁。活生生使这个社会堕落成非人的人间。纵使你拥有的再多，你依然只能算衣食无忧的穷人。”类似的观点，甘地以另外的视角也表达了出来，他将“无原则的政治，无创造的财富，无良知的享乐，无品德的知识，无道德的商业，无人性的科学，无献祭的崇拜”等等的无良行为，归纳为社会罪恶之源。

良知丧失，做人的底线也就丧失了。巴金回忆“文革”：“当时大家都像发了疯一样，看见一个熟人从高楼跳下，毫无同情，反而开会批判，高呼口号，用恶毒的言辞攻击死者。”当年湖北省委召开“文革”积极分子万人大会，省长张体学高声呵道：“有的人怕运动中死人，我看死人不要紧。我们没有搞非法斗争，给你摆事实、讲道理，以理服人，你要死怪哪个?我叫你不死，你要死，你死了活该。”这般毫无人性的论调，其实当时并不孤立，自上而下、从南到北皆如此。人们以为，自己身受的罪苦多来自于身边：我们被信任，又败坏了这种信任;我们信任了他人，又为他人伤害。然大风起于萍末，身边的事，根源还在上层，民间的事，根源还在朝廷。

“文革”前任外交部长的陈毅，在一次记者招待会上指着自己的白发慷慨陈词：“我们等打仗等的头发都白了，这仗怎么还打不起来啊?趁着我们这帮老家伙还在，先打，打完了我们再建设。”国人闻之亲切真挚，宝刀不老，民可安睡矣，而外国记者皆愕然。《赫鲁晓夫回忆录》载：1957年苏联国际共产党会议，毛泽东发言道：“帝国主义把战争强加我们，我现在6亿人，即使损失3亿又怎么样!若干年后培育出新人，人口就得到恢复。”会场上如坟墓般沉默。捷克总统问：“毛同志说他们准备损失3亿。我们怎么办?我们只有1200万，我们全部损失掉就没有人来恢复我国人口了。”“文革”中的江青于1974年1月25日《在中央直属机关和国家机关批林批孔动员大会上的讲话》中就指出：“我们的主席说，秦始皇是一个厚今薄古的专家，厚今薄古的专家。我念一下，这个我们的主席当场驳了他这以后，接着说，秦始皇算什么，他只坑了460个儒，就是儒生啊，儒家，我们坑的比他多。我们在镇反运动中镇压了几十万反革命，我看有4.6万个反革命的知识分子就坑掉了。我跟民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇百倍。”这样的话是有传承的，据普列汉诺夫回忆，一次跟列宁谈论法国大革命，列宁认为“雅各宾党共和国之所以垮台，是因为斩首砍掉的脑袋太少了”。当时普以为是列宁的玩笑话。后来夺权后，列宁果真带领契卡(肃反委员会)大开杀戒。“文革”中究竟死了多少人?说法不一，无从确定，有人估算有两千万，有人说不止。1980年，邓小平回答意大利女记者法拉奇时便说：“永远也统计不了。因为死的原因各种各样，中国又是那样广阔。总之，人死了很多。”

纵使没有了良知，还有法律的矫正，然此时，法律也缺席表决。1961年秦皇岛座谈会上毛泽东说：“我们的党，好比诸葛亮，对于‘宪法’这个阿斗，是怀有极其复杂的感情啊!不公开承认阿斗的领导地位是不好的，是无法向人民群众交代的;如果不把阿斗当摆设，也是不好的，是无法让党随意向人民群众发号施令的，也是迟早要被司马懿抓去砍头的。”他还说：“没有宪法的社会，是最好的社会。国民党有宪法，也挺当回事，还不是被我们赶到了台湾?”陈云也说：“在国民党统治时期，制定了一个新闻法，我们共产党人仔细研究它的字句，抓它的辫子，钻它的空子。现在我们当权，我看还是不要新闻法好，免得人家钻我们空子。没有法，我们主动，想怎样控制就怎样控制。”(见《同舟共进》2003年第2期)法律的基础是宪法，即法律的底线是宪法。孟锦云《走进毛泽东最后岁月》讲述的一个故事很是耐人寻味，当年毛泽东曾和他谈论与江青离婚事，毛曰：“孟夫子，你是答不上来的。离婚，我到哪里去起诉哟。离婚，总要办个手续吧。到那时，不知道是法官听我的，还是我听法官的，那可能要大大热闹一番。”这是对法律的温和解答，此温和是由于谈话的人，而非对待法律的态度。毛对自己身边的下人，即所谓的工作人员一向和蔼宽容，这与对待同事判若冰炭，差过云泥。《林彪日记》记录过毛泽东的一段话：“中央出修正主义造反，中央不正确的就可以不执行，不要迷信中央，不要怕兵变，不要怕乱，不要怕造反。大乱才能大治，是我革命斗争实践中的思想理论结晶。”对待身边赫鲁晓夫的态度，实则也对待宪法法律的态度。

丧失了良知的底线，尚有法律的底线作保障，法律的底线一旦也丧失了，便只有悲惨结局了。

良知丧失、底线丧失的根源，远的不敢追推，上溯至“文革”已是如此。“文革”良知丧失，与今日的良知丧失，看似千差万别，实则本质一样，不同的表现罢了。

没有了良知底线，社会便会被另一种东西所替代。索尔仁尼琴说：“世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。然而，在这个世界上，最令人悲哀的莫过于一个民族的文学生命被暴力所摧残。它不单是禁止舆论自由，而是强制性地桎梏一个民族的心灵，并根除其记忆。在这种情况下，整个民族就如同行尸走肉一般。”他说的是文学，我们却不敢多跟周围参照。

底线在人是个良知问题，在组织是个原则问题。山西的申纪兰，在1954年9月25日第一届全国人民代表大会时即是代表，以后届届连任，其之所以能连任，就因为她赞成：大跃进她赞成，人民公社她赞成，“文革”她赞成，斗刘少奇她赞成，斗邓小平她赞成;否定大跃进她赞成，否定人民公社她赞成，否定“文革”她赞成，平反刘少奇她赞成，平反邓小平她赞成。全国人大每年开会她都去，且都能成为媒体关注的明星，关注点即此最长。山西人民也深以为荣，并以能与之握一手、留一影为炫耀。但就她在人大的经历，其中有太多的意味。作为举手工具、无条件赞成的申纪兰，不能说私下里没有良知，但她在政治组织里的无原则，就是缺少了政治的良知。

易中天有感于世风日下，也议论道：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。比方说，腐败变质的食品，也敢卖;还没咽气的病人，也敢埋;自己喝得五迷三道，那车也敢开;明明里面住着人，那房也敢拆。还有‘共和国脊梁’这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多么野鸡，多么山寨。”法学家江平则将这一议题，上升到了政治的高度：“国务院严厉批评当前社会诚信缺失，决定加大对失信的惩戒力度。那是白费力气!社会诚信的缺失，是因为国家诚信的缺失，党的诚信的缺失。你不诚信，人民岂能诚信?诚信首先是国家对人民要诚信，而不是相反。你想要人民诚信就先自己做起，当年闹革命你承诺的自由民主先兑现人民保证讲诚信。”

有一种心态叫放下;有一种境界叫舍得;有一种幸福叫守候;有一种智慧叫低调;有一种选择叫放弃;有一种明白叫糊涂;有一种心态叫包容;有一种快乐叫简单;有一种美德叫微笑;有一种幸福叫珍惜;有一种美丽叫自信;有一种感动叫分享;有一种真情叫关爱;有一种温暖叫感恩;有一种成功叫坚持----------------出自《网络》。

昨天晚上，闲逛一商场，路过图书档，停留下来，放眼望去，各种图书映入眼帘，看周围的好学之人不由自主的想起了三字经：玉不琢不成器，人不学不知义。我赞同，你们赞同吗?望着书架上的书，眼睛像扫描器一般，今天哪本书可以成为我的第一宠?

锁定目标，开始出击，手指轻轻的拨开，小心翼翼的捧在掌心之间，此书美其名曰《有一种智慧叫低调》。看了一小段，由于有事离开，便轻轻的合上，安全的送它回家(回架)，此处一片书香，带走的是满腹经纶和智慧收藏。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，静心吸吮知识的源泉，方显真才实学之本色，好学者处处留心皆学问，我认为。回到家中，还在细细品味书中的味道，其中有一个故事仍记忆犹新，有一种感动叫分享，我愿与诸位一同分享：从前，在一条通往洛阳的山路上，有一个穷人和一个富人，穷人穿的是粗衣麻布，富人穿的是绫罗绸缎，穷人吃的是粗茶淡饭，富人吃的是鸡鸭鱼肉，穷人住的是柴房，富人住的是阁楼，这一路，太阳高照，穷人时不时拿衣襟袖头拭额头汗，富人则摇着那公子扇乐悠悠的迈着大脚步，就在此时，一伙强盗出没，拦路抢劫，看见富人，拿刀恐吓，富人连忙求饶，最终尸首他乡，盗贼搜去钱财，又来到穷人面前，穷人淡然一笑：要钱没有要命一条，想要拿去便是。盗贼打量一番，转身离去，穷人看着富人的尸首，摇了摇头，继续上路，这位穷人就是这附近县城即将上任的知县，早有耳闻附近盗贼频频作案猖狂，故这次低调上任，微服私访，体察民情。

不久，就将这伙盗贼连根铲除，造福一方....

低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，更是一种谋略。现在低调才是一种可怕，以前老听说一句话：满瓶子不荡，半瓶子晃荡。现在越是有钱的越在装可怜，反而越是没有钱的装有钱，开名车、戴名表、低调，做人要低调。越不像有钱人的一旦显现，给人一种震撼，一种神秘感，正所谓：真人不露相，露相不真人。低调做人、低调做事，不仅仅平易近人，融入人群，取得民心，还可以保护自身。在不动声色中、不显山露水之下，成就自己的大好作为，一句话：不鸣则已一鸣惊人!凡事不可声张，老话叫：屎还没出来，屁倒放的响。最后什么?不好收场!

我有一个朋友喜欢嘘吹，老是给自己定一些所谓的目标计划：什么时候买什么车啊、什么时候买什么房啊?最终只听见雷声不见雨点，到现在什么也没有实现，如果一个人做什么事，伺机而动，悄然行事，效果又会是什么?哇!阿狼啊!什么时候买的车啊!我们都不知道就买了，哇!阿狼啊，什么时候都当老板了，我们都不知道啊?

所以嘛，要淡定，做事淡然，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，我相信大家都有看过，也都知道其中的含义。说个实在话，我相信很多人都和我一样，不喜欢那些光说不做的盆友，说了，就要做，做，就要做好。如果做不好，就不要做，那也就不要说，因为这不是仅仅说说而已，你们认为呢!何必当初开口说说。也许有些东西我们不能预见，那么我们就不要把目标和计划定的那么不现实，也不好实现。小时候，我曾经梦想过长大以后如何如何?等长大了，才发现，原来是我，我是想多了。把自己放在地平线，每一小步的衡量和跨越，迈出一小步，离成功就更近一步。说话也要低调，不知道说什么的时候?干脆保持沉默，沉默是金，不要一味的夸夸其谈，适得其反。

记得一个小故事：有一个帅哥，在站台看见一位美女，过去搭讪，顺着美女的目光看去，一位大婶在对面的水果摊上买水果，小伙子立马对这美女说道：你看，那位大婶多可笑，长的那么丑不说算了，还穿的那么妖艳，你说是不?小伙子本想讨姑娘欢喜的，谁知美女恶狠狠的丢下一句话就扭头走了，原来那个人是她大姨妈(呵呵)低调的确是一种智慧，我们一起念3遍：低调是一种智慧，低调是一种智慧，低调是一种智慧。

那么我们想不想要智慧啊，要不要低调啊!

自改革开放以来，中华民族一直就在前进着，已经走在了世界的前列，人的生活也渐渐的幸福安康起来。我们为什么能过上这么幸福的生活呢？就是因为那些在枪林弹雨中穿梭的革命战士们，是他们为我国的改革开放打下了坚实的基础。

还记得抗日英雄刘胡兰刘胡兰，他原来是一个普普通通的农家妇女，却因为祖国的满腔热血，当上了一名革命战士。一次，由于叛徒的出卖，刘胡兰不幸被敌军发现了。敌军看到了共产党人，恨之入骨，想要杀之而后快。

但是，一位日本军官却制止了。他想从刘胡兰的口中探听一些情报。便几次拿铡刀吓唬他，但是刘胡兰不仅不说任何一个字，反而立而不跪，口中诉说着日军的罪恶行径。最后，敌人一怒之下，刘胡兰，一位爱国者，英勇的牺牲了。他在死前，那屹立于刀旁的形象，使她成为女中豪杰，巾帼英雄！

旱河上，一座巨大的暗堡正倾吐着黑烟，如果不炸掉，中国的红军战士随时都有危险。在这千钧一发的时刻，一位平凡的革命战士铸就了不平凡。董存瑞！他高举着炸药包，来到暗堡前，他微笑着，把自己的生命献给了中国的革命事业。他生前就说过一句话：“宁可以站着死，也不能跪着亡！”他的壮举，换来了革命的胜利。董存瑞永远活在人民心中。

一生功绩的岳将军，竟然被秦桧等奸臣，用“莫须有”的罪名害死！当时，在用刑场上，岳飞一直站立着，无论用怎样的酷刑折磨岳飞，他仍然不跪倒。因为他知道，只以为，就丧失了国家的尊严；这一跪，自己是不是一个男子汉！最终，他被奸臣害死，虽然很悲惨，但他死前屹立前方的形象却给人以鼓舞！

我们也一样，在困难和失败面前，站直了，不要惧怕，相信胜利，就在前方，就在我们的脚下！

[坚强的做人优秀初中作文

今日读曾国藩《挺经》《荷道》篇，写道：“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵。如久雨初晴，登高山而望旷野;如楼俯大江，独坐明窗几净之下，而可以远眺;如英雄侠士，褆裘而来，绝无龌龊猥鄙之态。此三者皆光明俊伟之象”。读后身同感受。做文章当以气象光明俊伟为要。作为男儿，当该英雄豪气，写文章一泻千里，而不是小溪潺潺。

宋词有豪放派和婉约派之分，我独爱豪放派的壮志豪情，器宇轩昂，而不喜婉约派的卿卿我我，花前月下。但是，我写文章却没有豪放的笔力，写也是表现为故作神态，不得其要，也许与人的性格特征有关吧。固然，婉约派词有婉约派的意境和不同凡响，但我还是感觉豪放派词催人奋进，如岳飞的《满江红》，辛弃疾的《永遇乐。北固亭怀古》等等。也许正合了我欠缺豪放的一面，而独钟爱豪放的缘故吧。

由文章及人，关于做人，我亦感觉应当豪气冲天，一是一，二是二，恢宏大量，器宇轩昂，气度不凡，不该心胸狭窄，器量比针眼小，遇事斤斤计较，鸡肠小肚，犹豫不决，那将会一事无成。历史上大凡有气度的人，多有所建树，多为英才。相反，小人往往机关算尽太聪明，最后落得一世骂名。

在文章中，我最喜欢读毛泽东的文章，不管是诗词还是他写的实用文章，尤其是《矛盾论》、《实践论》，还有那些《改造我们的学习》、《反对党八股》、《论十大关系》、《论持久战》、《湖南农民运动考察报告》等等，卷卷雄文，都是观点鲜明，见解一针见血，反对什么，拥护什么，十分明确。

同时，其说理亦旁征博引，一泻千里，没有矫揉造作，扭扭捏捏之态。这也许与毛读书多、见识广、个性豪放、敢与天斗地斗人斗不服输的个性有关吧。毛的为人亦是以人民大众为亲人，是粗犷豪放的。没有毛的雄才大略，就没去共产党执政新中国的光辉。我常常想，毛只是中师毕业，但其学识其个性是唐宗宋祖所不及的。

文章如何才能光明俊伟，做人如何才能恢宏大度，需要日积月累，不断的修炼自己，不断的提高自己，读破万卷书，行走万里路，观海听涛，登高望远，保持一颗积极乐观心态，敢于不屈不挠，方能破云见日，换一个朗朗乾坤。

细想，自己为什么提高不了，进步不了，最主要的原因还是读书太少，不能博览群书，亦不能精读，也不能广交朋友，导致自己才疏学浅，见识不光。要想有光明气象，当该勤奋读书，积极实践，万不能读死书，死读书，贵在学以致用，口而诵，心而惟，把一腔正气赋予万事万物，这样才能更好的提高自己。

《周易》说：“君子藏器于身，待时而动”。如何藏器，当以厚重为本。我们只要把把久储的厚重，在写文章与学做人上有机统一起来，坚持不懈，必将以雄健的姿态展现在芸芸众生之中。

偷取国家的文物，就算能换得全世界的财富，也换不到一点儿心灵的平安喜乐。 ——题记一百七十多年前，炮火轰开了中国的大门，腐朽的清政府无任何还手之力。当列强踏进圆明园，贪婪的欲望驱使他们烧杀抢掠，无数中华瑰宝被毁坏或运走，最后一场大火将历经一百五十年才建成的圆明园毁灭。拍卖会上，中国的十二兽首的价格越来越高。海外华人怀着强烈的爱国心和民族尊严，不惜一切买回兽首。却被一些人看做赚钱的好时机，鼓吹兽首价格，并用尽办法找到剩余兽首。成龙所扮演的JC为领取国际文物贩子劳伦斯开出的巨额奖金，开始了寻宝。在寻宝的过程中，他与Coco结下了深厚的友谊，也被Coco的爱国情怀而感动，一向惜金如命的JC在最后关头放弃了金钱，转而帮助Coco全力挽救国宝，最终将寻回的兽首归还给中国。

让我印象最深刻的，是Coco发现JC是文物盗贼时说的一段话：“人在做，天在看。偷取国家的财产，是自私的行为。纵使逃过了法律的制裁，也逃不过良心的审判。每到除夕，你都会问自己，有没有偷过新一年的兽首。就算你能得到全世界的财富，也换不到一点儿心灵的平安喜乐。你的儿子孙子都会因此抬不起头。”对于剧中的那些商人来说，金钱才是一切，良心一分不值。于是他们不顾中国人的尊严和国际上的抗议，坚持拍卖兽首，妄想大赚一笔。而且雇佣专业人士偷窃文物，并制造大量仿制品。他们抛弃良心，极力追求名利，可恶又可怜。

JC最终醒悟，找回了遗失已久的良心，他不惜性命保住龙首的身影，让我肃然起敬。良心其实是一种很飘渺的东西，似雾似云，摸不着抓不住。但它是天赋的道德观念，是内心的是非标准，检验一个人是否心灵完美的试金石，是观察一个人灵魂是否纯净的依据，更是推测一个人能否前往天国的最佳凭据。用良心做事的人，活得坦坦荡荡，无忧无虑;没有用良心做事的人，背负着沉重的罪恶，疲惫不堪。人在做每一件事时，都应把良心作为判断对错的标准，让自己活得坦坦荡荡，快乐轻松。

有些时候，别人夸耀你伟大，不是因为你所站的高度，而是因为你可以在最高的位子做最平凡的自己。

当我们的国家领导人走进田家地头与人民群众握着双手扯家常，当他们坐上了普通人家的热炕头盘着腿与民众一起包饺子，当他们走进贫困人家抱起衣服补了又补脸上脏兮兮的孩子而心酸落泪时，他们早已忘记了自己的身份地位，在他们心中自己与农民都是一样的都是属于这片土地的，他们没有摆臭架子，不需要人们敲锣打鼓的欢迎，他们是普通人，低调的做普通事。

记得康熙皇帝微服私访体察民情，他不要八抬大轿，没有随行护卫，不穿锦绸，不带珠宝，一身最普通的衣服，拿最普通的包袱，他身入群众，与民共患难，与民同享乐，这时的他早已忘记自己是天下的统领者，在他心中，他与庶民一样，他低调的做最普通的事，亲近民众。

当美国的前商务部长骆家辉抵达北京担任驻华大使时，他不要大量随从，不要警卫，一家五口人而矣，他们每个人都自己拿自己的行李，也不需要任何工作人员的帮助，做为驻华大使，他没有那种高高在上的架子，与普通人一样，不需任何随从、警卫，他低调抵华，低调做事，不张不扬，节制自觉。

当美国副总统拜登访问中国时，他们一行五个人而吃饭却仅用79元，深入基层，品味最具特色的地道小吃，没有山珍海味，结账时还不忘对店主说声给你们带来了许多不方便，他节俭节约，这是一个总统的低调，亲近民风，节制自觉。

这些人原本都应高高在上，但是他们身上那种盛气凌人，高人一等的势气都没有体现，有的只是亲民近民，节制自觉，不张扬，不要派，低调的做人做事。

当然，当今社会也有许多人一旦有所地位，有所成就就目中无人，高傲自大，要记得，不是你的位置高人人就会崇拜你，而是即便你在最高的位置，也同样做着最普通的事，永远记得，你只是一个平凡的人，无论位置多高。

低调，是一种心态;低调做事，是最好的处世之道;低调做人，才是最伟大的人。

毕淑敏说：“一个选择，决定一条道路。一条道路，到达一方土地。一方土地，开始一种生活。一种生活，形成一种命运。”

蒲公英的`种子没有自己的选择，它们随一阵一阵的风，飘摇到天涯海角，最后在一方土地找到归宿。自然的选择又是另一种，它残酷，它果断，强者适者才能生存。毕业的选择，我宁愿做一株蒲公英。

假如我是平行班中的倒数第一名，我最大的愿望也许是考上一个高中。假如我是中等生，距离重点高中还有几步的距离，也许我会在最后关头加紧冲刺。假如我是优等生，众多高中在我面前，我都是主动者。但是我是一个中等生，有点被动。

大学生对未来职业的选择，通常会选择自己能获得高薪的，或者是选择一个稳定，安生养家的职业，并非选择了自己从小就憧憬，能为这个职业终生付出激情的职业。这应该是普遍现象。由此看来，选择一个自己喜欢的高中，适合自己的高中是很重要的。即使是简陋的医院，也会有妙手回春的医者，即使是权威的大医院，也存在缺乏经验的年轻医生。我坚信，一切靠自己，不管我是中等生，还是未来能否成为优等生，这样的想法不宜多想，想太多，做得就越少，如果成为一个幻想主义者着实是一件恐怖的事情。

关于毕业的选择，我心中倒是有一个高中，并不是强烈渴望。我想像蒲公英一样，到哪儿就是哪儿，不想责怪，也不想有太多企盼。一枝花有一枝花的灿烂，一片叶有一片叶的静美。每一个学校也有各自的优点，靠自己的目标、信念、行动来证明自己的存在。

汉族传统节日.时在农历正月初七.古人相信天人感应,以岁后第七日为人日.汉东方朔《占书》载,正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人,八日为谷.汉,魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日.到了唐代,民间仍相当重视人日节.高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有今年人日空相忆,明年人日知何处的感怀之句.它证明唐代的人日节,已不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛.时至今日,也有在外的游子在年前回家,过了人日节才能远走他方.人日节这天不出远门,不走亲串友,在家团聚.人日节下午一般吃长面,也叫拉魂面.意即过年时人都走东串西,心都野了,人日一过该准备春耕生产了.故而吃拉魂面,把心收回来,准备春耕生产.

亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等.传说女娲初创世,在造出了鸡狗猪牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日.汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视.古代人日有戴“人胜”的习俗,人胜是一种头饰,又叫彩胜、华胜,从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人,或镂金箔为人来贴屏风,也戴在头发上.此外还有登高赋诗的习俗.唐代之后,更重视这个节日.每至人日,皇帝赐群臣彩缕人胜,又登高大宴群臣.如果正月初七天气晴朗,则主一年人口平安,出入顺利.

[编辑本段]详解

人日的来历与传说中女娲每日造一生物的故事有关.据《北史·魏收传》,晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人.”还有补充的说法,初八是谷日,初九是天日,初十是地日.

皇上在人日这天往往赐给群臣金彩人胜,“胜”,也称“巧胜”,是一种装饰品.《荆楚岁时记》:“剪彩为人,或镂金箔为人,以贴屏风,亦戴之头鬓.又造华胜以相遗.”也就是说,或者剪彩纸,或者镂金箔,制成人形,贴在屏风上、帐上,戴在头上,还相互馈赠.

人，最根本的就是要诚实守信。这是人人皆知的道理。但，我想问一问大家，什么叫诚实守信?也许你会说，诚实就是拿了人家的东西，被发现了，就要和人家讲清楚;守信就是说话办事讲信用，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到，这也是诚实的一种。这些话说一说，谁都会，可我们真的都能做到吗?

有时，你拿到了你的考试卷子，是100分。可你又发现老师的一道题批错了，原本应该是错的，可老师却没批出来，这时，你又会怎么对待呢?也许有些人会立马拿去给老师重新批一下，可是我想，大多数人只会默默无闻的继续做自己的事，只当作没看见吧。其实，别看这只是一件小事，但这里面并非没有诚实和守信。你去给老师批了，这就是你的诚实。

现代人有这种品质，古代的人也不是没有这样的品质。大家应该都知道韩信吧，虽然他是古代的人，但他却依然有着守信的好品质。汉朝的开国功臣韩信，年幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当佣人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。看哪，古人韩信答应老奶奶长大后要报答她，他并没有食言，说到做到，这不就是诚信吗?

常言道：去食去兵，不可去信。意思就是说失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。可不是吗?诚实，能驱散人们心中的阴暗;诚实，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高洁，让世界变得更美好!

说到读书与做人我深有体会。

我最喜欢的一本书就是读者。在这本书里，我学到了很多的知识。在读者2009里，有一篇名为《十分钟的悲剧》。

这篇故事主要讲了在雷曼公司宣布倒闭后，德国的一家银行还向雷曼公司汇了3亿英镑。三亿英镑啊!在短短的10分钟里，3亿英镑就这样浪费了。在短短的十分钟里，就创造出了德国最愚蠢的银行!在事后的调查中发现这家银行里几乎所有的成员都开了一点小差。就因为每个人都开了那么一丁点小差就创造出了德国最愚蠢的银行!正因为几乎每个人都开了一丁点小差使3亿英镑白白的流失了。

我曾经也因为在数学考试中看错了一个字使我白白的丢掉了16分!十六分啊!这是个什么概念啊!如果是在高考，16分就可以使我从一个重点大学落后到普通大学!就因为一个字，我那次考试没上九十分!就因为一个字，使我本应该能在全班排到前五名的一下子落后20多名!这时为什么?这时因为粗心!正因为粗心，我的数学老是学不好!正因为粗心，10分钟内就创造出了那么大的一个悲剧，使3亿英镑白白的流失了!一个悲惨的故事，一件件铁一样的事实证明了粗心是一个恶魔，他使人们失去很多很多，甚至失去生命!

让我们一起杜绝粗心，让我们一起把粗心赶出我们的生活!让因为粗心而造成的悲剧消失!

清晨，我们来到了“亦琴坊”。一踏入院子，眼前全是绿色的植物，感觉特别清新。房间的墙上挂着一张张造型各异古琴。

我们有幸请高老师弹奏古琴曲《流水》、《广陵散》。高老师通过深入浅出的讲解和精湛的琴艺，营造出悠远、宁静、深邃的意境，我们都深深地陶醉在那美妙的音乐中。

接着，高老师为我们介绍古琴的制作过程：“古琴的制作过程是很复杂的。”高老师边说边指着那张还没安上琴弦的古琴。那是一块已经削成古琴形状的木板，只是被擦上一层黑漆。高老师说：“古琴的油漆工艺很讲究，琴胚制成后要裹上麻布。然后上漆，要把鹿角霜和油漆调在一起。然后在古琴上磨擦，这样这样反复上漆、摩擦大概要五六次。加上鹿角霜是为了使它的音不太响。而接着推光使琴体细致光滑，但最后还要再上一层漆，主要是为了让它的色泽不要太明亮。”为什么呢？我不禁心生疑惑：不是音色响亮、光泽耀人才更能吸引人吗？老师看出了我的疑惑，解释道：“古琴音色低沉内敛、古朴暗淡，适合自修内心。古语‘古筝悦人，古琴悦己’说的就是这个道理。”哦，这不正是所谓的“低调”吗？

人也是要如此。我们班的一个同学学习成绩很好，但她从不骄傲。每次拿到好成绩后，她还总是说：“这次比上次退步了一点，有几处是不会的，要多请教老师。”这不正是“低调”的表现吗？而且每当有人夸赞她的成绩时，她都会说一句：“哪有。”我很佩服她的谦虚低调。虚心使人进步，骄傲使人落后。她不就是一个活生生的例子吗？因此，她便成了我的榜样。我也变得更低调了。即使偶尔得了出乎意料的好成绩，我也从不张扬，面对别人的赞扬也学着她说：“哪有？”

为琴要低调，为人也要低调。低调能使我们更理性地认识自我，使平日里的言行举止更有分寸，使自己慢慢成为一个更有内涵、更有品味的人。

作者：宋金泽

诚信，这两个字谁都会写，谁都知道他的意思，但是，有多少人可以真正的做到诚信呢？

哎，我就没有做到诚信，那次，要去考试了，正赶上我笔没油了，在那紧急的情况下，不可能说再去买一根，所以，我急得像热锅上的蚂蚁团团转，这时，我忽然想到了我的同桌——刘泽军，我想：“要不然，向他接一根吧，反正俺俩关心也不错，并且，他也不会在意的，我也就不用再给他买了。”我便向刘泽军借了一根，考完试，我想：“我到底还还不还他呢，再说了，他也不会在意的，他家里那么富有，肯定不会在意这一根笔芯；但是，我有一想，虽然只有一根笔芯，但是，从小事中，就可以反映人的品质啊。”经过思想战争以后，我决定了——不给他了，因为每一次回家我总会忘许多事情，我想，笔芯这件事情也不例外。所以，我打算不还给他了。

现在想起来，有点后悔了，我想：“当时我也想起来会受到良心的谴责，心里总会过意不去，可以，为什么我就没有还给他呢，哎呀，当时我可真糊涂。”

以后我一定不要在这样了，我要洗心革面，重新做人，不再不讲诚信，不再欺骗别人，不再说话不算数。要一口唾沫一个钉，说话算话。俗话说得好“君子一言，驷马难追”，我以后要守信用，讲诚信。

诚信，写着容易，做起来难，我以后一定要做到。

谦虚，是一种态度，它为你赢得尊敬；高傲，也是一种态度，却将你与别人分隔开来。人的内心越是空洞，他就越是热爱人群中的喧闹，他的价值唯有说出来，他才能感觉到自己的存在；而相反地，越是胸中充实，富有知识的人更倾向于远离喧器的市井，独居一处尽享尘世安静。诚如陶渊明“问君何能尔？心远地自偏，”他的优秀无需与人道明便已收获万千尊重。

竹子是空的，树干却是实的。所以空的竹子只能承受稀疏的竹叶，而树干却可承载茂密枝叶，遮天敝日。

有的人内心是空虚的，他似狂奔的马车，空载而噪音巨大。他口若悬河，目空一切，自以为是。常常以为以为别人是何等地羡慕他，却从不曾看见别人眼底的嘲讽，他虚空地生活，找不到人生的乐趣，他唯一的本领就是吹嘘。

有的人的存在，是实实在在的，看得见也摸得着，与那些滔滔不绝吹嘘的人相比，他们大多数时候是安静的，淡然的，对一切都是谦虚谨慎的，但他们却是受人尊敬的。很多时候，他不需要言语，就已经行动了。

马车越空，噪音越大，这真实是启迪我们谦逊做人。做那种没有噪音，内里实在的人。谦逊却有实力的人说话才有分量。

我记得一位香港著名导演在向后辈们谈起经验时曾不止一次地强调“用实力说话。”没有实力你就没有话语权。当他第一次主导一部影片时，作为导演的他只是想让摄影师将摄像机向右移1。5m，可是摄影师在拍摄时却直接忽略了他的要求，就是那不可移动的1。5m，彻底地让他认识到实力的重要。没有实力你就没有话语权，你连1。5m都移动不了。所以，之后的他将全部身心投入创作，以作品证明实力。如今，片场的他，所有演员及工作人员都尊敬他。关于1。5m他已不需多说，工作人员会自觉做到最好，只为了表示彼此的尊重。

这个故事告诉我们：谦逊做人，以实力说话。有些事你不必多说，别人不会听，除非你有实力，让人尊重。

我们要用自己的实力证明自己的能力，能力是你最好的通行证。省去目以为是，你才会成功。谦逊做人，用实力说话。有实力你的话才有分量，用谦逊的态度对待别人，才能赢得他人的尊重。

怎样做人?这个问题有很多人无法回答，但是我的老师给了我明确的答案。

记得有一次上语文课，老师给我们解答疑难问题的答案。教室里非常安静，老师讲得投入，我们听得认真。突然，一阵嘎吱嘎吱的声音，打破了教室里的安静。同学们吓了一跳，老师也吃了一惊，老师停止了讲课，严肃的追问：“刚才是谁弄出的响声?”同学们面面相觑，各个心里都在猜测着是谁在故意扰乱课堂秩序。这时，老师有些生气了。

她说：“别以为我不知道刚才是谁干的‘好事’，没有人举手，不承认是吧?那我走了，你们自己讨论吧!”老师一走，教室里就炸开了锅，同学们议论纷纷。有人说：“这是谁呀?素质太差了吧!”还有的说：“要是查出来，我们一定不会给他(她)好果子吃的!”尽管大家这样着急，可是那人硬是死不承认，难道他想跟大家一拼到底吗?老师又走进了教室，直截了当的说：“不要再演戏了，宋嘉辉，难道不是你吗?”宋嘉辉红着脸站了起来。

怎样做人，老师的答案很明确：老实诚恳的做人。

庄稼成熟了才能收割，果实成熟了才好食用，人亦如此。

成熟的人，说话、办事有板有眼。稳稳当当；不像那些毛毛脚脚的“愣头青”，冒冒失失。

但是，太成熟了，未必是件好事。譬如瓜果，熟过了，味道就变了。做人太成熟，会心计太重，城府太深，老于世故，老谋深算，叫人琢磨不透，难以相处。不像那些心直口快的人，坦诚率真，心里怎么想，嘴上就怎么说，叫人一眼看到底。

太成熟的人，烦恼就多，欢乐就少，活的就累。不像那些大大咧咧的人，遇忧不愁，遇烦不恼，纵有天大的事，该吃的吃，该喝的喝，整天快快乐乐。

太成熟的人，胆子小，顾虑就多，，办起事来总是慢慢腾腾，四平八稳。不像那些出生牛犊，敢想敢干，前不怕狼，后不怕虎，说干就干，来历风行。

太成熟的人，就不再天真，不再单纯。不像那些迎风开放的蓓蕾，纯真质朴，可亲可爱。

太成熟的人，思想负担就重，这样那样的毛病就多，身体素质每况愈下，不像那些有嘴无心的人，有事不往心里去，吃的香，睡得甜，身心俱佳，笑口常开。

人真是一个矛盾体。未成熟时向往成熟，渴求成熟，一旦成熟了，又后悔不已，怀念过去，梦想回归，感叹那人生最美好的时期，恰同学少年，一去不复返。