孔子游春是一篇什么文章（精品20篇）

上星期你班同学就“现代社会是否需要孔子精神”进行了一次讨论，讨论情况如下表所示。请你根据表中的内容写一篇100词左右的英语短文。

正方 60%的同学认为：世界各国对孔子的研究愈来愈热，反映了人们对其思想的重视；孔子思想推动了世界和平的发展。

反方 40%的同学认为：孔子思想诞生于几千年前，已经过时；孔子思想在某种意义上限制了社会的发展。

你的观点

注意：1. 可适当发挥，以使行文连贯；

2. 参考词汇：孔子思想Confucian thought

重视treasure

过时的outdated。

One possible version:

Last week we had a discussion about whether we still need Confucian thought in modern society. About 60% of the students in my class think it necessary to study Confucian thought. For one thing, more and more people in different countries are bursting to study it, showing that it is still treasured in the world. For another, Confucian thought is believed to have made great contributions to the peace of human beings.

But every coin has two sides. About 40% of the students in my class insist Confucian thought is outdated. In a way it limits the development of the world.

Different people have different opinions. I think Confucian thought still has some positive effects on our society.

[现代社会是否需要孔子精神英语作文

这是一篇有关于关于书的排比句的文章，由小编收集整理，希望关于书的排比句能帮助到您。

1、

书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒快乐。

书中自少年五彩的梦；书中自有中年朴质的影；书中自有老年夕阳的红。

书中自有感人的亲情，书中自有纯洁的友情，书中自有诚挚的感情。

2、

书是钥匙，能开启智慧之门。

书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。

书是良药，能医治愚昧之症。

书是乳汁，哺育人们成长。

书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。

这段话里面的很多句子后世经常被引用，有的甚至化为了成语。如“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“远人不服，则修文德以来之。”、“既来之，则安之。”、“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”只是经过2500年的演化，部分句子的意思发生了一些变化。

我感觉现在人们引用“不患寡而患不均”的时候，这个“寡”就是被理解为物质“贫乏”、“贫穷”，它暗含的意思就是“如果不均就会不安”。而我理解孔子这里说的“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，其意思是只要能做到财富比较均衡，不贫富悬殊，国人就能拧成一股绳，即使国家人口不多，对外也能形成力量;还有就是孔子认为只要能人们能各自恪守纲常秩序，国家即使物质贫乏一点，也不会有致命的威胁。

于是我在这里发现一个很有趣的现象，孔子是认识到了财富均衡对于治国的重要性的，而且其价值取向明显也是倾向于均衡。但是在后来的中华帝国时代的大部分时间里，崇尚儒家思想的统治者执行的都是自由放任的市场经济经济制度。而自由放任的市场经济行的是“人之道”——损不足而奉有余，其效果就是穷者愈穷，富者愈富，当然就是贫富悬殊，远离了均衡状态，共同体失去了凝聚力，国民一盘散沙。

为什么造成这种实际执行的政策与其理念的背离呢?我认为主要原因就是大一统的中国周边几乎没有可与匹敌的对手，这就导致了中国历代精英的“任性”，而且他们的”任性“可以在100年乃至300年的时间里不需要承担后果。所以我甚至认为，清末西方列强打进来的时候中国一盘散沙，这个状态恰恰不是因为中国的落后，而是因为中国的优越——因为当时中国生存状态的优越。庄子讲“相濡以沫不如相忘于江湖”，我认为“一盘散沙”从某种意义上说其实就相当于“相忘于江湖”——而欧洲在中国那么大的一块地盘上，小国林立且打成一锅粥，他们那些国家的人肯定也想过“相忘于江湖”的生活，但是做不到啊。

我同样认为，欧洲人殖民美洲之前的印第安人也处于一种“相忘于江湖”的生存状态。为什么印第安人后来基本被灭绝了，而中华民族经过百年沉沦之后又昂然崛起了呢?我以为原因有二。其一是印第安人比中国人的生存状态更好，更加“相忘于江湖”;其二是中华民族经历过春秋战国的大争之世，祖先遗留的大争之世的武器可以帮助子孙脱离死亡之地。这些武器虽然遗忘在库房里2000多年不用，甚至已经生锈了，但最终还是被毛泽东他们那一代人上下求索、翻箱倒柜的找了出来。所以老师您说即使没有马克思主义，毛泽东他们也能建立一个新中国，我认为乃是深刻之论。何新先生也说过类似的话，“正是由于有了毛泽东，中国才仍然是中国。也正是由于创生了毛泽东，中华文明才再一次向世界最雄辩地证实了它的智慧、辉煌、它的魅力与永恒的生命力!”其实，马克思主义之所以能够在中国生根发芽开花结果，就是因为它与中华文化是契合的。

到了毛泽东就更有意思了。他真正实施了平等、均衡的理念，从而把中国打造成了一个“七亿人民七亿兵，万里江万里营”的凝聚力极强的国家。但是这种生存状态反过来说就是“相濡以沫”的状态，并不是那么舒适的(如“斗私批修”并不只是针对官僚阶层，而是针对所有人，对所有人的灵魂开战啊!)。但是随着“相濡以沫”的中国人民取得国家建设的一个个伟大成就，随着国力的强大，事情就一步步的往相反的方向转化。因为这个过程中，在国家财富不断增长、国防日趋巩固的同时，国内精英阶层也在壮大(如随着工业化的大规模实现，会产生多少管理精英和技术精英啊!)更要命的是全体人民的“相濡以沫”之心也在消退，而越到后来精英阶层越有足够的财富引诱人民放弃自己的核心权利。于是，一切都无可挽回的向“相忘于江湖”的方向转化了。于是，毛泽东从凝聚中国人“相濡以沫”搞建设的伟大领袖一下子变成了阻碍精英们(还包括被引诱和蒙蔽的人民)奔向“相忘于江湖”美妙生存状态的恶魔——人类历史上最大的冤案就这样铸成了。然而，毛泽东不同于历史上其他政治家的最伟大之处在于，作为一个伟大的辩证法大师，他洞悉了这一切，并在他的垂暮之年发动“文革”这样亘古未有的运动试图遏制这种转变。

有人说文革失败了。但在我看来，文革并没有失败。说文革失败的人，是因为他们的眼光只是盯住了1976年的军事政变。但是如果我们站得更高一些，在更宏大的历史视野中去考察，就会认识到文革并没有失败。其实就是毛泽东本人也不认为文革能毕其功于一役，他也认为文革只是“演习“。因此我认为，文革只是在当时既定历史条件下在中国大地上为无产阶级和资产阶级，或者换一种说法是为人性的善与恶的大对决拉开了序幕。1976年的政变就是资产阶级的战略突袭，同时相应的也开始了无产阶级的战略退却阶段。而毛泽东发动的文革(以及之前的土地革命、社会主义生产资料所有制革命及经济和国防建设成果)为日后无产阶级的战略退却开辟了广阔的空间，使得无产阶级如抗战时期的中国抵抗力量一样，没有被彻底消灭(毕竟我们国家现在还没有正式改旗易帜，因此就不能说已经被彻底消灭了)，能够以空间换时间，节节后退，逐次抵抗，不断的熬时间：熬到苏联解体、熬到美国金融危机爆发，熬到薄熙来被打入大牢，熬到习近平上台主政，最终熬到了战略相持阶段的到来。在我看来，这场大对决进入战略相持阶段有两个标志：在国际层面就是美国金融危机的爆发(其实1840年以后中国所有的重大事件都不再自外于世界，而是都与国际大环境紧密相关)，在国内层面就是薄熙来被打入大牢以及几乎同时发生的习近平上台主政。毛泽东开拓的回旋空间是如此之大，以至于新自由主义的全部恶果(亦即人性之恶泛滥的恶果)在中国演了一个遍，中国还能保持大体的稳定。这就为人性善的回归赢得了时间，也积蓄了力量。而且文革还有一个方面的重要作用，就是它为人民从战略相持转入战略反攻进行了理论准备和人才储备，而且也在亿万人民心中埋下了善因萌发的种子。

还有如“既来之，则安之。”，孔子的意思是既然把远方的人们招来了，政府就要采取措施让他们安心的居住下来。但是现在的意思变成了“既然到了那个地方，就要随遇而安，就要把心安顿下来”。

而“远人不服，则修文德以来之。”当然不能说不对，但是我觉得儒家的一个不足之处就是喜欢把文武这两手对立起来。其实没有武备作为后盾的文德是毫无意义的。如果一定要生硬的将二者割裂开来，在我看来，要么是出于愚蠢，要么是因为虚伪。

后来的成语“祸起萧墙”应该就是从“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”演化而来的吧?这说明了一个团体、一个国家把内部利益关系摆平、理顺的重要性。特别是对于中国这样的拥有核武器的大国，不可能从外部被征服，只可能因内乱被摧毁。苏联殷鉴不远。

至于冉有说的“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”我觉得也是非常有意思的。姑且不说季氏这样想的对错，但是后世那些最厉害的皇帝很多不仅是这样想，而且是这样做的。如汉武帝的击匈奴，唐太宗的征高丽，明太祖的诛戮功臣、康熙皇帝的削藩等等。还有，毛泽东发动文革，是不是也是有这样的考虑呢?

论语的上面这段话我记得中学时是学过的，其内涵、容量确实是很大的。

电影业发展至今，数不尽的风云人物被搬上了银幕，在那黑白的方寸之间重领风骚，却少有人问津儒家始祖孔圣人。一则是孔子已不是单纯的一个名字或是一个人物，而是代表了一种精神和思想;再则该角色实在是难以驾驭，我们可以天马行空的去想象神怪仙魔，可以凭着照片和文字去模仿伟人的风范，可对于这位孕育出了现今华夏数千年文化于思想的孔圣人这一角色，令多少影视人望而却步。

不得不承认周润发的精湛演技，不愧是在演艺界的顶尖大师，他将孔子对世间生灵的珍惜，对家人的慈爱，对知识的求索，均展现的淋漓尽致。尤其是孔子的强大智慧生出了对人世苍生的悲悯之心令人刻骨铭心，那眼神中所透出的忧伤与智慧之光，让人过目难忘。

遗憾的是，《孔子》也存在着些许瑕疵。比如在前期宣传时力捧的南子与孔子的感情戏份反倒是枯燥乏味，饰演孔子的发哥和饰演南子的周迅只有一场对手戏，且台词只有寥寥几句。南子乃孔子红颜知己一说根本就站不住脚，整个剧情发展下来，南子一角完全成了“鸡肋角色”可有可无。还有片中出现了像连环弩这样的大汉朝以后才有的“高科技”武器却在春秋战国时期出现了，多少让人有点接受不了，好看是好看了，可还是注意点尊重历史吧。不过该片的可圈可点之处也颇多，时不时的插进一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”，颇有教化人心的意思。

《孔子》从总体上来看还是不错的，也得到了孔圣人后人的认可。当然，跟历史较真的观众也大有人在，指出了片中各人的称谓不合情理等细枝末节的问题。我奉劝各位，切莫计较这些，就当这又是一场豪华的商业巨片又何妨呢?

今天是父亲节，早上我起床后看见爸爸不在家，我问妈妈：“爸爸去哪了？”妈妈说：“爸爸去单位加班了。”中午爸爸回来了。外面天气很热，看到爸爸满头大汗，我连忙跑去给爸爸倒了一杯水，端到爸爸面前，对他说：“爸爸，你辛苦了，喝杯水吧。今天是父亲节，祝您节日快乐！”说完，我赶紧跑到爸爸身后，给他垂背，揉肩膀，帮他解除疲劳。

爸爸高兴地笑着说：“乖孩子，你真懂事，爸爸很快乐！”看着爸爸脸上露出满意的笑容，我也很开心！

[小学生作文父亲节快乐两篇

有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。

有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?

颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。

孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。

【启示】

常言道：眼见为凭，但眼睛所见未必是事情的真相，在平日我们可能经常以自己所见而下了判断，判断的根据可能依就以往的经验，而经 验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的，或多或少夹带着个人的主观意识。

如果只凭所见与经验，同样的事件却因不同人而得到不同的结果。对“人”无形中造成了不必要的伤害;对“事”可能因目标错误而功亏一篑。

所谓差之毫厘，失之千里，事情的真相须根据事实性、科学化作判断，经验、眼见往往是主观的，不轻易的论断才可避免许多的误会。

尊敬的至圣孔子老先生：

您好!

您知道我是谁吗?我是来自g 年的初中生g ，我很崇敬您，因为您是圣人中的圣人，万世师表。

噢，对了，我要告诉您一件大喜事。知道吗?您的弟子还有您的再传弟子根据您和您的弟子的`言行编纂一本书，叫做《论语》。至今还在几万学生中流传。“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”这样的语句，我们初中学生都知道。您和您的弟子的言论是世间的道理，是阐述人与人的言行。比如说：温故而知新，可以为师矣。就让我明白了温习学过的知识就能得到新的理解与体会，可以当老师了。再比如：仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让。就让我思考了好久，比如信，做人要讲信用，“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”意思是凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人，胡言乱语都是不可以的，说话要言而有信。

人们说您的思想及学说对后世产生了极其深远的影响，您的言论广为传诵。是的，您的话的确产生了极其深远的影响，有句话为“一半论语治天下”影响可是很大的。

您是古代伟大的教育家和思想家，儒家学派的创始人，我永远崇敬您。

孔子老先生，您多会儿能抽个空来光顾一下公元g 的中华路小学 ，到我们学校来吧，我会给您将更多故事。

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年月日

本学期我最喜欢的课文是：《滴水穿石的启示》。

课文中有很多描写细致的语句。这篇课文是一片说理性的文章，主要讲了水滴用目标专一，持之以恒的精神地穿了石块。古今中外事业上有所成就的人，在前进的道路上，都是靠着“滴水穿石”的精神，才滴穿一块块“顽石”，最终取得成功，例如：明代著名医药学家李时珍，美国著名发明家爱迪生，现代著名书画家齐白石。

课文中的人物也是栩栩如生。明代著名医药学家李时珍通过自己的努力和坚持不懈的精神终于写出了医学巨著《本草纲目》。美国著名发明家爱迪生通过目标专一的精神拥有了一千多项发明专利权。现代著名书画家齐白石通过持之以恒的精神，他的技艺才达到炉火纯青的境界。通过对人物的描写让我感受到了“滴水穿石”的精神在生活中的重要性。

在读课文时，我心想：只要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就会使我们达到胜利的彼岸，走向成功的道路，实现我们的美好理想。

我真的很感谢《滴水穿石的启示》这篇课文。

这个五一节呀，我想肯定是有的人过得开心，有的人过得痛苦，有的人过得无聊，而我却很特别，我的五一节过得既开心又难过，还有一些痛苦，真是结合了三种感觉呀!

五一那天，早上起来，爷爷说下午要回工地上班了，可我不同意，正劝说爷爷之时，妈妈却突然拍了我一下，着实吓了我一大跳，却原来居然是让我去写卷子!然后妈妈就去上班了，此时此刻，我真是难过极了，本想出去玩的，又完蛋了!唉!

正当我难过地又是艰难地写着卷子的时候，爷爷接到了电话，说是后天才走，我兴奋不已，马上就央求爷爷带我去植物园，爷爷同意了，耶!在车上我就想，这次一定要玩个痛快!

到了植物园，哦，这里好美啊!很久没来了，变化真大!我先去看了火鸡，哈，真好玩，它见什么都啄，我把鞋底对着它，把它弄生气了，脸红脖子粗的，我就对着它做鬼脸。再回头，见爷爷走出好远，便去追爷爷。我们一路来到了游乐场，啊，真酷!我先去玩了弹跳床，每当我轻轻一跳，就感觉像要飞了似的，哦，白云，我来了!蓝天，我来了!这游乐场理的东西太多了，我三言两语都说不过来，转眼就在这里玩了整整四个小时啊!

中午，我和爷爷在外面吃完了饭，就高高兴兴回家了，因为玩的开心，情绪可激动了呢!到了晚上，突然觉得头痛，好像一下子不能动了似的。我躺在床上，脸色通红，还发起了高烧，妈妈马上给我吃了药，睡下了。

第二天，感觉好多了，但我也从中得到了教训，千万不要在极度兴奋时剧烈运动哦，不然会生病的!哈，不过这个五一节我可是过得还不错吧。

观看了影片《孔子》，不论它拍得怎么样，注定都少不了一场口水战，实际上，自从传出胡玫要拍《孔子》的消息后，这种口水战始终就没消停过。

影片上映没几天，关于《孔子》的新闻也不少。王菲复出，选择了以《孔子》为平台，献唱一曲《幽兰操》；有人炮轰《孔子》的史实和台词错得离谱，胡玫、何燕江都有激烈回应；其中还穿插着周润发颇有些雷人的感言，据说看《孔子》如果不哭就不是人。不过，我是真的哭了…

在这场喧嚣、混乱的闹剧中，其实人们恰恰忘记了一个很严肃，也很重要的问题：这究竟是一部怎样的影片?其自身的魅力是否可以吸引观众走进影院?难道只有靠这些炒作的娱乐八卦才能引起人们观看的兴趣?

没有人回答这个问题。也许是不屑于回答，也许是觉得回答这个问题有许多不便，事实上，很长时间以来，在这个问题上，我们的态度都显得有一点暧昧。说起来有点"三十年河东，三十年河西"的味道。

20年前，说到电影的娱乐性、商业性、趣味性，以及市场票房、赢利、圈钱之类，大家还是很不情愿的，要找很多理由给自己壮胆儿，当时的社会风气还有点耻于言利的意思。

现在似乎不必这样了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，这当然是一种进步。

但是，一种倾向往往掩盖着另一种倾向，事物在发展中有时也会走到自己的反面，这些年，言利的变得理直气壮起来，言精神、理想、信仰的，倒显得理屈词穷，低声下气，有时还露出一点羞涩。

我们都经历过耳提面命的、灌输式的教育，至今，这样的教育也还没有绝迹，于是大家对涉嫌要教育我们的东西都很敏感，身体会自动生成一种抗体，进行排斥，或者采取放纵自己的方式，以为我们只需要娱乐，这种自轻自贱其实是自己骗自己，自己麻醉自己。

夜深人静的时候，我们扪心自问，这种随波逐流、没心没肺、几乎完全物质化、只求一时快乐的日子，真的是我们所需要的吗?

过去讲反潮流，现在讲顺应潮流，与时俱进，但无论如何，有些东西该坚持的还是应该坚持。我看《孔子》最感动我的地方，就是他终其一生对自己的信念始终矢志不渝地坚持，不被人理解，不被人接受又如何呢?只要有机会，还是要宣扬自己所信奉的精神、理想和信仰。拍《孔子》的，更应该学习孔子的这种精神。

说到底，理直气壮地宣扬一种精神并不难，难的是你是不是真的拥有这样一种精神，并准备用它指导自己的行动！

《孔子》中，孔子来到卫国，卫国国君问孔子："卫国人多，该如何治理国家?"孔子回答："让人们富裕起来。"卫国国君继而问："可是一部分已经富裕起来了，国家还是乱，怎么办?"孔子说："教化人们！"这一段，也许是对当今中国的折射吧。

在《阿凡达》美国文化和电脑特技的强烈攻势下，《孔子》仍然自信地屹立在影院的上映期内，也许正体现了某些国人的良苦用心：重拾传统文化，提倡仁义道德！

韩麦尔先生已经宣布下课了，但大家都只是静静的坐在位上，没有人出声，也没有人离开。空气似乎凝固在了一起，教室里只有急促的呼吸声。

“韩麦尔先生，为什么，为什么你们都不反抗呐，难道我们就这样认命吗？韩麦尔先生，回答我呀！”一个孩子站起来打破了这可怕的沉寂，用带着一点哭腔的声音诉说着他的不满。

“噢，孩子，你不明白，我——我——”他的话哽住了，想要辩解可又不知该说些什么。大家又一致的沉默，气氛又僵了下来。

“大家，都回去吧。不要拒绝。”韩麦尔先生深深的叹了一口气，随后正了正脸色，“孩子们，阿尔萨斯的未来需要你们！”不再多说，韩麦尔先生缓缓的走出了门。

我望着韩麦尔先生落魄的背影，鼻子一阵楚酸，想要说些什么却说不出，只是垂下头低语着：

“阿尔萨斯的未来需要我们！”

“一对对斑羚凌空跃起，在山涧上空画出一道道令人眼花缭乱的弧线。每一只年轻羚羊的成功飞渡，都意味着一只老羚羊摔得粉身碎骨。山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架起的桥。”这是我最喜欢的文章《斑羚飞渡》里最令我感动的一个片段。在面临种群灭绝的关键时刻，老羚羊们心甘情愿地用生命为下一代开辟一条生存的道路，这是一种最无私的爱！

读着这一段感人的文字，我想起了以前曾看到过的一篇报道。在一次大地震之后，救援队员们在一幢倒塌的房屋里发现了一对已经去世的、姿势奇怪的夫妇。他们躬着身子，双手搭在对方肩膀上，形成一个拱桥形。当救援队员把他们抬走后，发现在他们的身子底下还有一个小孩，虽然受了伤，但并无大碍。人们才明白，这对夫妇是用自己的生命为孩子搭了一座“生命桥”。这对夫妇就像《斑羚飞渡》中的老羚羊们，为了下一代，甘愿牺牲自己。

读着读着，我的眼睛湿润了，在我眼前仿佛出现了那一只只老羚羊，一只只为了种族的延续而宁愿牺牲自己的老羚羊。接着画面一转，那一对为自己儿女搭建生命桥的年轻夫妇随即出现在我面前，他们看着孩子的眼神是那么温柔，做出选择时的目光又是那么坚定。

虽然生活中很少有这样悲壮的场面，但我们依然能从各种小事中体会到父母对我们无私的爱。过马路时，妈妈那紧紧拉着我的手；餐桌上，摆放在我面前的那道我最爱的菜；灯光下，爸爸那给我整理错题的身影……无一不让我感受到那浓浓的爱。

合上书，断崖前，那一对对跳跃的身影又出现在我面前。

三月的春分，总是蒙蒙细雨，让人的心情也跟着暗淡。远在家乡的我情不自禁的思念起家人，怀念家乡。

尤其想念我心中多年的偶像：我的爸爸。

爸爸在我的记忆里，就像一杯咖啡，第一口是苦的，但是越品越甜;像一杯茶，平淡的语言中有着对子女丝丝的牵挂;像一片海，宽阔的胸怀里有对子女深深的关爱。

他只是个普通的农村人，没有渊博的知识，却教会我们如何坦荡做人，宽容待人、以礼接人。不求很出息，但求会做人。

想到这不禁回忆起儿时。

爸爸从小就对我们特别严厉，稍有不慎就关起门来“严刑拷打”。记得我小的时候特别喜欢生吃胡萝卜。总喜欢屁颠屁颠的跟着妈妈下菜园，因为那里有我爱吃的胡萝卜。爸爸说我上辈子肯定是兔精，这辈子投胎做了人还喜欢吃胡萝卜。还给我起了个很俗气的外号“萝卜娃”，我们那的方言。那时候还没有弟弟，全家人对我还算疼爱有加，没有俗气的重男轻女的情况发生。我们家每隔一段时间都会种着胡萝卜。

大概在我上二三年级的时候，外婆生病住院。舅舅他们都在外地工作，抽不开身。妈妈就主动请缨去照顾外婆，一去就是大半年。然而家里的菜园没人打理，就一天天的没落了，没多久胡萝卜也被我啃光了。我不敢吵着爸爸重新给我种，他每天都很忙，一定很累。

馋了几个月的我再也受不了了。一天，我走到了五奶奶的菜园时，看到了长在土里浓密茂盛的胡萝卜，看的我心里直痒痒。心里只有一个想法：我要吃胡萝卜。心虚的望了望四周，没看到一个人，我直接跳进了菜园，三两下的拔了三四个红彤彤的胡萝卜，一溜湫直接跑掉了。整个过程不到一分钟的时间。

第二天我还一直心有余悸，害怕被人发现来跟爸爸告状。待到第三天还是风平浪静，我以为这件事就这样过去了，应该没有被发现的吧?

然而，要想人不知，除非己莫为。这一天将要过去，放学回来爸爸做了一大桌子的好菜，丰富的饭餐看得我口水直流。爷爷说这是爸爸特意去集市买回来的，还买了好看的硬碟回来今晚我们就看电影。我一直奇怪，看个电影需要这么隆重吗?

吃过了晚饭后，没有我心中理想的好看电影，而是迎来了一场前所未有的恐怖的家暴。

至今我还记忆犹新，那晚我被打得浑身是痕，一条条“红泥鳅”扳在我身上，我感觉连喘气都是痛的。没有人敢上前阻止爸爸，奶奶想上前喊爸爸住手，却被吼得站在一边不敢动了。看着爸爸恨铁不成钢的表情和打在我身上的狠劲，就知道爸爸有多生气。

这是我第一次被打得这么狠，要说平时爸爸也就碰那么一两下，顶多就是吓唬吓唬我罢了。

那天晚上我浑身痛的失眠，奶奶一直在旁边帮我擦药，也是一晚上没睡好。

奶奶说爸爸在客厅看了一晚上的电视，着实把我吓一跳，因为我还咒了他一晚上，心里划过了丝丝愧疚。早饭过后我支支吾吾的主动叫爸爸陪我去道歉，他看了我一会没说什么，拉过我去了五奶奶家。奶奶正在吃早饭，看到我们来居然没有生气，还热情的招呼我们吃早饭，我觉得特别尴尬，爸爸没有要帮我的意思，坐在那一言不发。我顿时不知道该怎么办了，手紧紧的抓着衣服，不知所措。五奶奶看我的表情，大概知道什么原因，她把碗筷放下，拉着我坐在她旁边，轻声说道：“好孩子，以后别再干这种傻事了，你喜欢吃胡萝卜告诉奶奶呀，跟奶奶说一声你想吃多少就吃多少。”我哇的一声就哭了起来，后面的话完全听不进去了，只知道后来爸爸拉着还在抽噎的我回到家，千哄万哄才把我哄停了。不再想去是谁告的状，这一刻我只知道我错了彻底。

自那以后我就没再干过这种小人行为的事情，因为我一直忘不掉那晚恐怖的遭遇。

如今岁月蹉跎，意外的转身我看到了流年。昔日的你用强有力的双手把我抛起，惹得我咯咯笑。如今你却已经双鬓花白。

一生要强的爸爸，托清风捎去安康，愿雨季飘下思念;微不足道的关心，感谢一路上有你。

为促进中国文学艺术界繁荣，让更多的诗人、作家、书画艺术家，创作出有生命力的作品，更好的为社会主义大发展起到承前启后的作用。以缅怀先师"讲信修睦”的理念及文化人修身、养性、治国、平天下的信条。由中国楹联学会、中国楹联教育杂志社、中国文学杂志社、中国孔子书画院、济宁市文广新闻出版局、济宁市文学艺术界联合会、济宁市兴唐诗书画研究院主办的2016年第三届中华 诗赋联书画名家孔孟故里行暨“孔子文学奖”自即日起面向海外内外诗人、作家、书画家隆重征稿。

一、中国曲阜"国际孔子文化节”是中华人民共和国确定的国家级、国际性“中国旅游节庆精选”之一。由国家旅游局和山东省人民政府联合主办，济宁市人民政府、曲阜市人民政府联合承办。

二、“孔子文学奖”颁奖典礼暨中华诗赋联书画名家孔孟故里行作为2016年中国曲阜国际孔子文化节"系列活动"的一项重要内容，将于9月28日隆重颁奖。

三、主要内容：文学作品题裁不限，诗歌、辞赋、散文、对联、书画均可，内容必须健康向上，以讴歌孔子人文精神，即昌德政，尊礼法，致仁和的大同思想。新诗歌200字内，散文章500字内，以短小精悍为主。格律诗以《平水韵》准，如用中华新韵需注明"新韵"字样;词一般以《词林正韵》需注明词牌;对联符合《联律通则》的要求。届时，将诗、赋、词、联、书法作品镌刻在孔子文化碑廊中，永久展示。

四、“孔子文学奖”正在面向海内外诗人，作家，书画家征稿，敬请投稿，截止日期:2016年9月15日，投稿电子邮箱：zgyljyzzs@163.com(来稿时请一定要在主题栏内注明“孔子文学奖"或"祭孔大典"征稿字样)

五、组委会在收到征稿后，将组织评委认真评审，确定“孔子文学奖”获得者后，将向获奖者发出参会邀请。

六、“孔子文学奖”获得者将与党和国家领导人一起参加在孔庙举办的“祭孔大典”仪式，中央电视台现场直播。

七、活动日期：2016年9月25日至29日。25日全天报到，26日上午中华诗赋联书画名家孔孟故里行开幕及辞赋讲座(龚克昌)。26日下午参观太白楼，东大寺，老运河,晚诗词讲座(鲁驼)及诗歌朗诵会。27日上午中国国际孔子文化节——孔子书画展，参观孟庙、孟府，27日下午参观孔子诞生地尼山、晚楹联讲座(蒋有泉)及大型歌舞会。28日上午参加“祭孔大典”并参观孔庙、孔府、孔子文化园，28日下午参观宝相寺，晚“孔子文学奖”颁奖典礼盛会。29日一早离会。

八、嘉宾待遇：

1、凡参加会议的嘉宾均免费赠送精美礼品一份。

2、对积极参与本次活动的嘉宾的个人简介和作品将入选《作品集》;《中国楹联教育》杂志、《中国文学》杂志将开辟专栏集中刊登嘉宾作品及活动盛况。为嘉宾优惠出版个人诗词楹联书画作品集。

九、会务费：

1、每人1860元/人，银行汇款：开户名：济宁市兴唐诗书画研究院，开户行：济宁银行开发区支行，账号：03011 2011 0000 1812

2、邮局寄款：山东省济宁市火炬南路7号七星假日酒店6楼6299室李全成(收)

邮编：272100

务必写清本人姓名，地址，邮编及电话。汇款单附言栏内注明“孔子大典”字样，孔子大典席位有限，报名从速。截止日期：2015年9月15日(以汇单上当地邮戳为准)。本次活动费含活动期间的食宿，参观游览，交通，门票，联谊，讲座，代表证，证书，孔子大典，会议资料，纪念品等全部费用。

十、酒店地址：

山东省济宁市火炬南路7号七星假日酒店。

线路一：济宁曲阜机场下机后乘坐大巴至体育馆换乘公交33路到七星假日酒店。

线路二：到达济宁火车站，打车至七星假日酒店(10元以内)。

线路三：到达兖州火车站后乘城际公交车到济宁北站，打车到七星假日酒店(15元以内)。

线路四：曲阜高铁，出站后向西北方向行50米成曲阜高铁B1至济宁北站，打车到七星假日酒店(15元以内)。

联系电话;0537----- 2679977 李全成：130 1293 9879 赵争先13562710989

七星假日酒店：0537-----6996777

详情参阅;中华诗词二0一六年第七期第79页 中国楹联报二0一六年七月七日

中华诗赋联书画名家孔孟故里行组委会

味同嚼蜡——像吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。

索然无味——索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味(多指文章)。

平淡无味——本指质性平和无味。后多指平平常常，缺乏特色。

兴味索然——兴味：兴趣、趣味;索然：毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。读起来～。

枯燥无味——枯燥：单调。形容单调，没有趣味。

枯燥乏味——形容某件事或某个人非常的无聊，让人提不起兴趣来。

味如鸡肋——鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。

大煞风景——损伤美好的景致。比喻败坏兴致。

虎头蛇尾——头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

离题万里——形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。

一塌糊涂——形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。

聱牙诘曲——聱牙：不顺口;诘曲：曲折。指文章读起来不顺口

不通文墨——通:精通;文墨:指写文章、著述等。指人文化水平不高或识字不多。

鄙言累句——鄙言:浅俗的言辞。指文章的词句浅俗，不精炼。

词不逮理——词:言语，词句。逮:到;及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

辞不达义——指说话写文章不能确切地表达意思。

我记不起自己有多少年没写读后感或观后感了，今天把电影孔子认真的看了2遍，感受非常深刻。这位古代的圣人所说的很多话都是我一直学习的典范，我常常把佛教与儒教结合起来学习，它们有着很多相似的地方，有儒教比佛教更早流传的说法。

当我看到电影最后孔子结束颠沛流离19年回到自己的家乡鲁国，跪在城门顶礼膜拜的时候，我流泪了，那是一个对祖国对家乡有着无限深情却又无限感慨的垂暮老人，用他全部的爱发出的呐喊声：鲁国，我的父母之邦，我终于回来了！

孔子除了是伟大的思想家还是优秀的军事家，对治国一直主张仁义厚德也就是礼乐仁义。认为诗书礼乐是做为君子的必修，能以礼治国是国家社稷人民之福，礼法丧失国家就会大乱。

孔子有3000多非常优秀的学生，他们很多都追随先生流离云游，其中冉求 子路等弟子都被各列国请去做将领，孔子没有因为鲁国君上当初被齐国利用，驱赶自己被迫无奈离开心爱的国家而积怨，反倒教育自己身边的弟子：国危思将，国难用将。苟利国家，生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。志士仁人，宁杀身成仁，不可以求生而害人。危邦不入，乱邦不琚，为政不能急于求成。执政者，外正衣冠礼仪，内正品德心灵。凡非礼者，勿视，勿听，勿言，勿动。君子就是死，冠帽也要堂堂正正。名爵者，公弃也，不可以久居，将欲取之，必先予之。大象无形，超然物外，不限于人间。不要去计较太多名誉的东西，要学会装装傻，发发呆。无为，万能无不为。无用，安知不是大用？弱则生，柔则存。天下莫若于水，而攻坚者，莫之能胜，上善若水。正所谓：为善者，天必报之以福。

岁寒，然后知松柏之凋也。这就是对孔子最好的写照。世上的人也许很容易了解孔夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。如果人不能改变世界，那么就应该去改变自己的内心，求仁得仁，一贫一贱，交情才见。

片中有3个镜头很有回味：

一：当卫国夫人看着自己欣赏的孔丘问：“窈窕淑女，君子好求”是什么意思的时候，孔子解释道“君子好美，但求之以礼。”当卫国夫人邀请孔丘留在卫国，教自己学诗再见面的时候孔丘以“不便”拒绝。理由是“如斯好德好色之人”

二：当大司徒命令人把玉诀送给孔子的时候，我们知道了：诀者，绝别也。

三：当大司徒年老派人接孔子回国的时候，带给孔子一个玉环，我们知道了：环者，归还也。

这是一部非常值得一看的好电影，我会再次去观赏认真体会圣人每一句话的含义。

儒教的学说应该提倡弘扬的，它教给人们知道什么是礼仪廉耻，什么是尊孝忠义，更教会管理者懂得以礼治理国家的道理，可以理解为什么有那么多的学者提出孔子学说老子学说重新搬出来的道理。

一部给我思想给我精神上了一课的好作品，也给我知识有了更多的收获，我对我的孩子教育也很主张孔子的思想，特别是对爱国敬国，尊老爱幼，孝顺长辈，担当责任尤其重要。

仁 义 礼 立 信，是我小时候就经常听长辈们的说教，也是这些让我长大后去读孔子和老子的学说，虽然我书读的不多，理解也很不够，但我是真的很喜欢，以后还要更好的学习，让我的孩子也学习，相信可以帮助孩子们在以后的人生道路上有很大的指引作用。

尊敬的孔子：

您好!很高兴能够给您写一封信，我感到无比的激动和高兴。不知该怎样称呼您呢?您是那么的知识渊博，让人和蔼可亲。所以请允许我叫你一声“孔爷爷”。

“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这些话是多么的熟悉啊!如果没有您，哪里还有这样的名句?如果没有您，哪里还会有以“仁”为本的己想?如果没有您，那谁还能当我最恭敬的历史人物呢?

“好人的榜样是看得见的哲理”，从您身上，我也学到了非常多的道理，让人受益匪浅。

春秋时代，您被人们尊为“圣人”，相传有弟子三千多人，您是多么受人民爱戴。您学识渊博，大家有问题都会向您请教，但是您仍然虚心向别人求教。有一次，您到太庙去祭祖，一进太庙，您就觉得新奇，向别人问这问那。有人虽笑道：“孔子学问出众，为什么还要问?”但您却答道：“有事必问，有什么不对?”真是不得不让人佩服啊!

还有一次，您的弟子问道：“孔圉死后，为什么叫他‘孔文字’”，您说到：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’”。您的身上，真的还有许多我们没有发现的高尚品质值得我们学习啊!

一个外国人曾经说过“一个榜样胜过书上二十条教诲”。这说的榜样不就是您吗?不!您给我们带来的是无敌的教诲啊!

现在，您在中国甚至世界都有非常大的影响力，您的“儒家思想”也深深地影响着无数代人。

尊敬的“孔子爷爷”，您永远受到我们大家的敬重，您永远是我们的榜样。

最后，愿天堂的您一路好走。

永远敬重您的一位中学生

世界是奇妙的、美丽的，人生是快乐的、美好的，在这中间，还隐藏着温情，隐藏着母爱。

每次我全力以赴地学习着，受到失败的打击而失望时，母亲总用安慰的眼神和话语让我振作起来。

有一次，我随口地问妈妈：“您的心愿是什么?”我以为妈妈会给我自私的回答，希望能生活得无比快乐。但妈妈的回答却出乎了我的意料，她用期待的目光对我说：“我只要你以后能健康成长，将来有出息我就心满意足了。”我实在是不敢相信，妈妈会用这样温情的话作为我的回答，我呆呆地愣着……

每次我被外界的食物所诱惑的时候，母亲总会用木棒或嗓门对待我，让我掉下眼泪，我虽有些伤心，但更多的是感激与激动，当我看到一滴滴的泪水时，总会看到我的错误，而令我悔悟，这让我专心地去学习，妈妈那粗糙的手把我从诱惑中得以解脱，她的棍棒也消除了我贪念。妈妈虽骂的是我，打的是我，但她却是心如刀割、恨铁不成钢啊，她虽没有掉眼泪，但从她的愁眉不展的脸来看，她把伤心藏在了里面。妈妈为了我，整日愁眉苦脸，她的皱纹也在不断增多，而且大多数的皱纹都是因我而起，这就是人间最伟大的爱……母爱。

它像灿烂的阳光那么温暖，它像天界的鲜花那么美丽，有了它，世界才会那么绚烂，有了它，世界才会充满生机。

牡丹贵为花中之王，向来都是古往今来无数文人墨客笔下的宠儿。五一假日，我们一家人开车来到溧水去看牡丹花。一路上，从未见过牡丹花的我，兴奋之情无与伦比。

虽然我有点晕车，但一下车，啊!眼前的景象让我惊呆了，满园的牡丹花争奇斗艳竞相开放着，像一个个硕大的圆球。你瞧!那牡丹有深红的，有淡红的，有大红的，有粉红的，有淡黄的，有绛紫的------看得我眼花缭乱，美不胜收。

我走进花丛中，看!牡丹有的含苞欲放，有点展开了层层叠叠的花瓣，露出了黄色的花蕊，有的还是花骨朵，看起来饱胀得马上要破裂似的。

那朵朵牡丹长在肥沃的土壤里，沐浴着阳光，红的似火，白的像雪，粉的似霞------看着这满园的春色，我仿佛幻化成花仙子在花丛中翩翩起舞，摆动着五彩缤纷的衣裳，一群蜜蜂划着八字路飞过来，我就热烈的迎接它们，因为我知道“蜜蜂采蜜百花后，为谁辛苦为谁甜?”

逛的有些累了，我们坐在牡丹园里的亭子中，欣赏那婀娜多姿、颇负盛名的牡丹仙子，我仿佛看到了“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”的喧闹场面。

下午我们又驱车赶往江宁去看薰衣草，走进大门，放眼望去，漫山遍野的薰衣草和上午的牡丹园完全不同，到处都是纯纯的紫色，如同一片紫色的海洋，一阵微风吹过，紫色的波浪随风起伏，淡淡的薰衣草香味沁人心脾。

今天，真是让我大饱眼福，既看到了雍容华贵的牡丹，又看到了浪漫纯情的薰衣草，虽然身体有些不适，但我还是很开心。这真是痛并快乐的一天!

1月31日我和父母一起去斐济出国旅游。是和旅行团一起去的。因为那里是南半球，南半球和北半球的冬天和夏天是相反的，所以那里是夏天，就只拿了一些夏天的衣服。我们先坐车到东莞的虎门码头坐船到香港，再做香港三点多的飞机去斐济。从香港到坐飞机到斐济有十个多小时。

到了斐济了，进了机场，我看见那里有些男的是穿裙子的。我们出了机场，要坐船到另一个岛住两天，住的那里是度假村，有一个游泳池，是在海边的，那里的海水是透明的，我看见了海星和各种各样的小鱼。而且，那的自助餐只有四五个菜。我们吃完饭，睡了一觉就去了海边玩了，沙滩上还有吊床。玩完了，回房子里洗完澡就去吃晚餐了。到了第二天，吃完早餐就去了海边和游泳池玩了。玩完之后，就去吃午餐，然后睡了一觉，下午还是到了海边和游泳池玩，玩的可开心了!然后就去吃晚餐了。第三天，我们把行李收拾好就去回主岛了。到了主岛，导游就带我们到斐济的乡村里了，我们看见了面包树，树上的果实像面包一样，还看见了教堂。还有各种各样的兰花，还喝了饮料。

我们看完了，就去酒店，吃完晚饭，就回房间休息了，还看了会电视，晚上十点就睡觉了。第四天，我们上午去了海边玩，还拔了海草呢!那里有个两米深的泳池，泳池是一边深一边浅的，玩完之后，吃完午饭就睡午觉了。下午我们没去海边玩，因为海边变脏了，所以只去了游泳池玩。然后就去吃晚餐，吃完就回房间收拾东西了。度过最后一天的斐济之旅。第六天，我们就坐飞机回家了，回去只需要九个多小时。晚上八点多就回到家了!在斐济玩的真高兴呀!

1、崇高并不是虚无缥缈的神话，它是客观存在的实体。只要细心观察，你就会发现崇高就在你身边，它可能是一座高山，让你感觉到巍峨；它可能是一片大海，让你体会到一片壮阔；它可能是一座雕像，让你感悟到肃穆；它可能就是一个人，让你理解了伟大和纯粹。在心中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到熏陶，影响，潜移默化，你就会摆脱空虚，远离庸俗，成为一个高尚的人。

2、爱并不是虚情假意的谎言，它是实实在在的情感，只要仔细感受，你就会发现爱本就紧挨着你：它可能是清早母亲挤向你牙刷上的一寸牙膏，让你感受到温馨；它可能是陌生人的一把搀扶，让你体会到温暧；它可能是作业本里老师落下的一根白发，让你感悟到关爱；它可能就是一个微笑，让你理解到宽容和赞赏。在生活中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到触动感染，激励鼓舞，你就会去掉冷漠，解除封闭，成为一个有爱心的人。

3、我是一个自尊的人。因为自强，所以自尊。我懂得尊严，懂得荣辱，所以我要力争上游，奋力争先，但同时也让我缩手缩脚，瞻前顾后，这样我总是墨守成规，缺乏创新，少了一份激情，缺了一份创新。

4、苦难对于奋进者是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。成功对于永不懈怠的人是里程碑（一次小结），对于骄傲自满的人是个沉重的包袱，对于不求进取的人是祸害。