韩愈的晚春解析（汇集20篇）

桀骜不驯是一个贬义词，多数是用来形容人叛逆的性格或者是动物野性很强，性情强暴不驯顺。接下来小编为你带来桀骜不驯是褒义词还是贬义词解析，希望对你有帮助。

【成语】：桀骜不驯

【拼音】： jié ào bù xùn

【解释】： 桀：凶暴;骜：马不驯良，比喻傲慢。性情强暴不驯顺。

【出处】： 《汉书·匈奴传赞》：“其桀骜尚如斯，安肯以爱子而为质乎?”

【举例造句】： 识字读书，聪明出众。只是生成一个桀骜不驯的性子，顽劣异常。 ★清·文康《儿女英雄传》第十八回

【近义词】： 横冲直撞、无法无天、桀敖不驯

【反义词】： 安分守己、俯首帖耳

【示例】：

储安平《在塔里木河的下游》：“历史上久享盛名

的这条旷达、豪壮的、同时也是桀傲不驯的彩河。” (清·文康《儿女英雄传》第十八回)：“(纪献堂)只是生成一个桀骜不驯的性子，顽劣异常。”

鲁迅《纪念刘和珍君》：“我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。”

蒋子龙《赤橙黄绿青蓝紫》：“一向桀骜不驯的刘思佳竟被一个刚来的姑娘管得服服帖帖，太窝囊了!”

桀骜不驯造句

1、歪放在最倒霉的脑袋上的最破烂的睡帽都带着这样一种桀骜不驯的意思：“戴破帽的我知道过日子有多困难，但是你可知道戴破帽的我要你的命又有多容易？”

2、我们都知道，这位大才子桀骜不驯，风流倜傥，经常口出狂言，所以才会说出“只有一个地方硬”这样赤裸裸的大实话，但结果又怎么样呢？

3、这个老人天生桀骜不驯，他的脾气就是要反对每一个人。

4、我也看到了它那井然有序的幸福，但我血液里的冲动却渴望一种更桀骜不驯的旅程。

5、他没戴帽子，树叶搅乱了他那桀骜不驯的卷发，叫所有那些发丝都纠结起来。

6、横行加勒比桀骜不驯的海盗让您在迈向惊险之旅时不知不觉地已进入海上战斗，处处惊心动魄的游乐设施让您饱尝新鲜惊奇与兴奋！

7、他桀骜不驯地面对着愤怒的人群。

8、我承认这种生活有社会价值，我也看到了它那井然有序的福祉，但我血液里的冲动却渴望一种更桀骜不驯的旅程这样的安逸中好像有一种叫我惊惧不安的东西我的心渴望一种更加惊险的生活。

9、这条河真可说是桀骜不驯，猛不可当。

10、这并非因为诸如此类的诠释必然要固着于一个主题上。()而是由于在《呼啸山庄》无可争辩的力量中带有些桀骜不驯的成分，根本就拒绝某种包罗万象的诠释。

11、我不喜欢家庭奢靡的社交生活，这不单在于青年人的桀骜不驯。

12、于千山万壑间，比兹卡勤劳朴实又桀骜不驯，乐观豁达又粗犷豪迈。

13、在西方人看来，显得似乎衣着寒碜，不修边幅，桀骜不驯、我是个和其他女孩子不一样的有很强的洞察力的，桀骜不驯的，有主见的，也很难受外界因素干扰的女孩子，所以我不认同他们的想法

一、延续了近几年作文考试轻审题重写作的命题思路。试题材料简短，内容明确，考生理解起来并不困难。大体上可以从三个方面去立意。首先从材料涉及的具体内容入手，就事论事，探讨野生动物的保护问题，深入研究保护原则和措施，提出有见地的建议。其次，由动物保护问题，进一步谈人事，讨论教育的问题，可以从反面谈过度关注孩子、包办孩子的一切的错误教育方法，也可以从正面谈放手教育、培养孩子的独立精神和生存能力的教育观。这个话题，与学生生活密切，是当下的热点问题，考生有话可说，利于考察学生谋篇布局、弥纶成篇的能力。再次，就游客的行为，可以写遵守规则、文明出游等。

二、作文材料偏重于议论，有利于考察学生分析问题、解决问题的能力，适合写议论文。结构可以采用议论文的一般写法，即提出问题---分析问题---解决问题;也可以采用起承转合式的结构，这样的结构更能直观反映出学生的逻辑分析能力，更容易引起阅卷老师的注意，进而得个满意的分数。

三、作文得分的关键在语言。好作文的语言要么优美雅致，诗情画意，要么明白晓畅，朴实无华。不管是哪种风格，一定要顺畅连贯，一气呵成。或整散结合，错落有致;或语气呼应，气息畅通;或语词铺垫，一脉相承。

一天，一只大灰狼准备到外面找吃的，这时一只活泼可爱的小绵羊路过这里，大灰狼想：“哈哈，这下有美餐吃喽！”于是，大灰狼走过去对小绵羊说：“小绵羊，你到哪儿去呀？”小绵羊说：“我去奶奶家。”大灰狼觉得机会来了，就说：“你看路上多危险呀，还是我陪你去吧！”聪明的小绵羊早就识破了大灰狼的阴谋，所以它想好了一个计策。于是，小绵羊答应了。小绵羊把大灰狼领到了悬崖边，小绵羊故意大喊到：“哎呀，一条大莽蛇爬上来了！“大灰狼走过去看时，小绵羊猛地一推，大灰狼摔下了悬崖，死了，小绵羊靠着自已的智慧救了自已一命。名师点评：本文的语言平滑晓畅，刻画细致，描写生动，小作者很好地把握住了狼的狡猾和羊的聪明，将这一对天敌的斗智斗勇具体地描述了出来，字里行间都充满了趣味。再者，小作者能够以自己的创造力进行写作，立足于现实中对动物们的理解，发挥想象能力，进而写出这么有意思的寓言故事，值得表扬。希望小作者继续发扬创新精神，写出更出色的文章。有一个故事给我的印象最深，那就是《两只狗》这个故事。一个人有两只狗：一只猎狗，猎人教它捕食动物的本领，帮助自己打猎；另一只是看家狗，教它看家的本领，帮自己看家。每次猎人打猎回到家里，总是要把猎物分一大份给看家狗吃。猎狗看了很不痛快，骂他的同伴：“打猎是非常非常辛苦的，可是你一点也没有帮过忙，却大口大口吃我辛辛苦苦得来的成果。”看家狗回答说：“朋友，你不要责怪我，要责怪就责怪主人吧！是他不教我干活，而只靠依赖别人的劳动而生活。”这个故事告诉我们：有些过错是父母的过分宠爱而养成的，而我们的父母却一味责怪我们。看家狗是因为主人过度娇宠，而导致它养成不劳而获，依赖他人的不良习惯。作为主人，应该教看家狗干活，让它学会靠自己的劳动与能力学会独立、生存。同样的道理，我们的父母也可以多找找自身的原因，从培养我们的独立性着手，告诉我们要靠自己的双手和大脑去创造属于自己的美好生活。作为社会中的一份子，正如猎狗在家中的角色一样，应该认真分析问题的根本原因所在，而不是一味的像猎狗一样去责怪看家狗。就像是对在一个从来没有教过要尊敬师长，礼貌待人的环境氛围中长大的孩子，我们怎么能够一味地去批评他、指责他“没有礼貌、无理取闹呢”！

《伊索寓言》告诉了我很多很多的人生哲理，给我了许许多多的启示；它就像一块护生符，带在身边，能告诉我什么该做，什么不该做，让我不去做错误的、不对的事情。我非常非常喜欢这本书！有空请你们也去看看这本书吧，相信你们也会爱上它的。一只雌猫爱上一位英俊的青年，就向女神亚福罗迪特祈祷，请求把它变成人的样子。女神被它的真情感动，就把它变成美丽的少女。青年看到这位少女，一见钟情，两人彼此爱慕，就结婚了。有一天，亚福罗迪特想试探猫在变成人形后性格有没有改变，就在房间里放进一只老鼠。这时，猫忘记自己已经是人，就从床上跳下来，敏捷地捉住那只老鼠，放进嘴里吃掉。女神看了大叹一声，便将它恢复成原来的模样。

中国历史悠久，中华文化源远流长、博大精深，汉语成为世界上最有魅力的语言文化之一，而成语的存在为汉语增添了一丝精彩！下面小编带来的是相得益彰词语解析，希望对你有帮助。

相得益彰是一个成语，读音是xiāng dé yì zhāng，指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。

解释

相得：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。

出处

《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。”

造句：

一、如何结合传统与时尚，发挥相得益彰的效果，是他坚不放弃的创作原则。

二、要把平常的东西写得光彩照人，就要注意观察事物，发挥想象力，抓形象，用这比那，用那比这，使之相得益彰，才能达到平中有奇。

三、连宋君挑眉笑道：“你二人十里桃花，各自五里，我看倒是相得益彰，其实谁也无须埋怨谁。”，夜华君淡淡然道：“那成玉的十里桃花，三叔你可曾占着半里？”。

四、她的演出因当地艺人张智成和黄宏达的出席更加相得益彰。

五、新茶配上清纯的山泉；果然相得益彰；不同凡响。

六、名山名物，相得益彰，游人至此，能不流连忘返！

七、你们二位，一个是戏剧界的泰斗，一个是音乐界的才女，若能连袂登场，相得益彰，一定可以发挥卓绝的效果。

八、现在提倡展的科学发展农村，鱼鸭共育真是相得益彰。

九、鞋底坡跟处楔入与鞋面颜色相匹配的夹层，这一别样的点缀与鞋面相得益彰。

十、如果双方都较为克制，能同情对方的需要，两者就能相得益彰。

十一、如何结合传统与时尚，发挥相得益彰的效果，是他坚不放弃的创作原则。

十二、立柜上原创设计的特制拉手，与整体风格相得益彰。

十三、兼具中西医专业的能力，让他在诊治病人时更能切入病因，相得益彰。

十四、好山好水，还得有好摄影师善于捕捉镜头，才能相得益彰，表现自然之美。

十五、小王的男中音和老张的手风琴的伴奏相得益彰；更富有艺术感染力。

十六、恰恰又暗合农业国情的退耕还林策略，亦庄亦谐，相得益彰。

十七、所以说，学外文，看电影，真是相得益彰，能收到事半功倍的作用哦。

十八、许多纯天然半宝石的本体颜色都比较暗淡，经加工染色后的色彩会变的娇艳欲滴，使人爱不释手，与外界的色彩可相得益彰。

十九、彼此渗透，相得益彰，好像鱼儿融入大海一样充满活力和生命力，充分显示出其厚实的文学基础和扎实的文字功底。

这段时间，我阅读了西格蒙德·弗洛伊德的《梦的解析》，感触良多。本来我以为梦只是人在睡眠时大脑对白天发生的事情或曾经想到过的事情的反映或重现，或者单纯只是莫名其妙的念头，但阅读完后我才知道原来梦不是那么简单的事情，它反映了我们人类的欲望;同时我身为一名土生土长的中国人，从小被灌以儒家的传统道德，自不敢萌生在大家眼中有违伦理道德的想法，即使有想法也不敢面对，但是这本书告诉了我这其实就是人类最原始的本性，正因为其可怕，我们更要面对以认识自己、完善自己。

《梦的解析》出版于1900年，是西克蒙特·弗洛伊德对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字。一直经久不衰。与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。本书由作者大量总结前人的研究成果，结合自己对病人的梦的临床研究和对自己的梦的分析，深入地探讨了有关梦的实质、梦的解析方法、梦的伪装、梦的材料和来源、梦的工作以及梦的过程的心理等理论问题。他把象征论作为理论基础，认为梦是对愿望的满足，这不仅提供了开启神经症患者心灵的一把钥匙，而且还成了认知正常人潜意识活动的一条最重要的途径。

[梦的解析读书笔记三篇

——“到底何为碎片化？即，将一个整体分散为多个零块。”

信息碎片化时代随着现代社会的发展已悄然而至，在互联网大为发展的今天，人们被碎片化的支配感日益突出。左思，西晋著名文学家，在创作《三都赋》的时候，在家中的厕所，门墙上都会贴上自己的心得。由此可见，不仅仅是现代，于古代也存在着碎片化。

现代媒体是信息传播最主要的方式，它对于人类预计社会都发挥着极大的作用。现在，有一种名为碎片化传播的方式正逐渐影响我们的生活。如今人们越来越少地为了一条新闻去买一份报纸，为了一条信息守在电视前面。因为互联网上的碎片式展现直截了当地能把我们所需之物展现在我们眼前。

信息碎片化时代无疑是对我们有很大利处的，它能节约我们的时间，让我们在一个固定的时间去做更多的事，但实际上，它正在悄悄地影响着我们。

有时我们会感觉到碌碌无为的一种空虚感，因为我们利用着碎片化的信息完成的任务与目标并非我们所真正掌握的内容，它虽然能满足我们一时，但并非能帮助我们一世。

而我们为何会现在如此依赖于碎片化信息呢？在我看来，有两个方面，一个是外界这个信息化爆炸的时代，促使我们去不得不浅尝则止，每一处都浅浅地了解一点。二是因为我们内心想要成为更强大的人，那么我就必须了解地比别人更多一点，不愿意被他人比过，这可能也是我们虚荣心的一种表现。

可是我们需要明白，即使我们掌握了所有领域的碎片化知识又有何用？

无非只是能一时将这碎片化知识放在口头去炫耀一番罢了，我认为我们应该找准自己感兴趣的碎片信息，然后深入研究与思考，而不是停于表面，这才是碎片化时代面对碎片化知识的正确打开方式。就如居里夫人对于那元素镭的深入研究，使她成为化学界的一个著名人物。比别人掌握的知识多并不能体现出自己的优越感，我认为，要研究的深入透彻才是真正值得令人骄傲的，就如居里夫人一般。

碎片化信息存在即是合理的，所以我们要做的是去改变自己不要被那虚荣心以及外界所干扰，真正地利用好这碎片化信息。

2015年全国新课标I卷作文题目是社会现象类材料作文。这种类型的作文是近几年高考作文的一个热点题型。这是一种直击社会热门话题的新的高考作文命题形式，充分体现公民意识、彰显大语文教学理念、洋溢着强烈时代责任感。社会现象类作文强调“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”，对于考生来说，写这种类型的材料作文，尤其要注意针对性和说理性。题目没有做要求可以自拟，可根据你的立意拟一个贴切的题目，也可以直接写“给XXX的一封信”。注意材料中特别提醒，写信人姓名为“明华”。

可以写给老陈，也就是材料中的父亲。从感情上来说女儿报警了，表面上看是大义灭亲的行为，但是实际上是对父亲换一种方式的关心。提醒父亲，注意行车安全，这既是对父亲自己的负责，也是对其他行人负责，是为了父亲和更多人的安全。所以写给父亲老陈的信，可以从责任这个角度来写。可以提醒父亲，是做一个遵纪守法的好公民，不可以违反交通规则，不可以在开车的时候打电话。

可以写给小陈，也就是材料中的女儿。女儿举报父亲，对她这一行为，你有什么看法呢。写给小陈的信中，你可以对她的行为理解并赞同甚至拍手叫好，规则面前人人平等。“坚信女儿的做法正确，因为只有这样才能让爸爸改掉自己的不良习惯”。不是因为是父亲就无尽纵容，而是找到一种可以有效的方式给父亲提醒。“小陈的做法还是有些欠妥，虽然爸爸开车打电话有些违章，但违章的是自己的爸爸，万一被交警扣留几天怎么办?”你也可以对她的行为不理解甚至嗤之以鼻，怎么可以这样对待父亲，可以更加宽容或者找其他方法帮助父亲开车不接电话，而不是以这种“极端”的方法。

也可以写给其他相关方。比如写给交通管理者。要求他们严格执法，对这种违反规则的行为，进行惩罚。多做“摒弃交通陋习、倡导文明出行”的宣传。

小时候我们受过很多有关“家书”的教育，有诗词有电影有书报有歌曲，形式各异，深入人心大抵是因为爱在其间。今天借小陈你举报老陈的事给你写信，并非为了抒发亲情，也不是探讨“坑爹”，反而是想深入“传递”，即“互联网+”时代，爱的传播、沟通和表达。

中国历史悠久，中华文化源远流长、博大精深，汉语成为世界上最有魅力的语言文化之一，而成语的存在为汉语增添了一丝精彩！下面小编带来的是胸有成竹词语解析，希望对你有帮助。

胸有成竹是一个成语，读音是xiōng yǒu chéng zhú，比喻熟练有把握，出自《文与可画筼筜谷偃竹记》。

解释

成竹：完整的竹子；胸：心里。原指画竹子时要在心里有一幅竹子  的形象。后比喻做事之前已经有了主意。

出处

宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”

词语辨析

结构：主谓式

近义：成竹在胸、胜券在握  、心中有数

反义：心慌意乱、惊慌失措 、心中无数、茫无头绪。

猜灯谜：个个记在心【歇后语】心口窝生笋子

示例：◎革命大家庭的暖暖春意更加反衬出在严重态势下我军指战员胸有成竹、从容不迫的气概。

◎画竹要求落笔之先，成语“胸有成竹”的意思就是指作者画前要有充分的谋划，千万不要想一笔，画一笔，勉强凑成。

◎胸有成竹，指的是在艺术创作中，动手作画之前，应先在心里构思出要描绘的完整的形象，当审美意象在胸中孕育成熟，呼之欲出时，必须抓时机“振笔直遂”。

◎唯有他在自己的一生中，完全自发地、胸有成竹地玩弄绘画技巧，好似魔术师似不断变幻招数，画出无数杰作。

◎胸有成竹者自然对竹子认识深刻，能够落墨不多，而雨态风姿，各得其妙。

成语典故

版本原文

竹之始生，一寸之萌①耳，而节叶具焉②。自蜩腹蛇蚹③以至于剑拔十寻④者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹⑤于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂⑥，以追其所见。如兔起鹘落，少纵则逝矣。

与可⑦之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中⑧而操之不熟者，平居⑨自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》，筼筜，yúndāng，一种大竹。）

晁补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。” 故事出自北宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》。“故画竹，必先得成竹于胸中。”

原文注释

①萌：芽。

②而节叶具焉：但节、叶都具备了。具，具备。焉，句末的语气助词。

③蜩（tiáo）腹蛇蚹（fù）：蝉的腹部、蛇的腹下。蜩，蝉。蛇蚹，蛇的腹下。蝉的腹部是分节的，蛇的腹下分节、有鳞片，这些特征都与竹笋有些相像。这里形容竹出生的状态。

④寻：古代八尺为一寻

⑤成竹于胸中：在胸中酝酿成熟竹子的形态。成：成熟的，完全的。

⑥急起从之，振笔直遂：这里用了互文的手法，意即“急起振笔，从之、直遂”，就是急忙起来挥动画笔，依照、跟随（心中的竹子形象）。遂，通“随”。

⑦与可：文与可，名同，北宋梓州永泰（近四川监亭人），曾任洋州知州。文与可是苏轼的表兄，宋代画竹名师。

⑧见于中：心中有了构思。心里明白。

⑨平居：平常，平时。

⑩岂：哪里。

熟视：仔细查看

逝：消失。

累：堆积。

为：画。

自：从。

生而有之：这是一生长就有的。

原文今译

竹子初生时，只是一寸高的小芽而已，但节、叶都已经具备了。从像蝉的腹部、蛇的鳞片一样，到剑一样挺出高达十寻的，各种形态都是天生就有的。如今画竹的人一骨节一骨节地来画它，一片叶一片叶地来堆砌它，哪里还会有完整的、活生生的竹子啊！所以画竹一定要心里先有完整的竹子形象，提笔来仔细的观察，就会看到他所想画的竹子，急起挥笔，依照心里竹子的形象，一气呵成，以再现心中所见到的（竹子）。（这个过程）好像兔子跳跃飞奔、鹰隼俯冲下搏一样，稍一迟疑，机会就失去了。

我不能做到这样，但心里明白其中的道理。既然心里明白其中的道理，但又不能做到的原因，是由于想法和动作内外不一，心与手不能协调一致，没有学习的过错啊。所以凡是心里明白而操作不熟练的，平常自己以为明白，可事到临头就忽然忘记了，难道只有画竹是这样吗？

典故故事

在北宋时候，期间有一个著名的画家，叫做文同  ，他是当时画竹子的高手。

文同为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。三伏天气，太阳像一团火，烤得地面发烫(tàng)。可是，文同照样跑到竹林里对着太阳的那一面，站在烤人的阳光下，全神贯注地观察竹子的变化。他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长，一会儿又记一记竹叶子有多密。汗水湿透了他的衣衫，满脸都流着汗，可他就跟没事儿似的。

有一次，天空刮起了一阵狂风。接着，电闪雷鸣，眼看着一场暴雨就要来临，人们都纷纷往家跑。可就在这时候，坐在家里的文同，急急忙忙抓过一顶草帽，往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他刚走出大门，大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。

文同一心要看风雨当中的竹子，哪里还顾得上雨急路滑!他撩(liáo)起衣服，爬上山坡，奔向竹林。他上气不接下气地跑进竹林，顾不得抹流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去。文同细心地把竹子受风吹雨打的姿势记在心头。

正是由于文同长年累月地对竹子作了细微地观察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化;在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势又有什么两样;在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子又有什么不同;不同的竹子，又有哪些不同的样子，他都摸得一清二楚。所以画起竹子来，根本用不着画草图。

有个名叫晁(cháo)补之的人，称赞文同说：“文同画竹，早已胸有成竹了。”

文与可（文同）画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。

文与可在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，有新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。竹子的各种形象都深深地印在他的心中。所以每次画竹，他都显得非常从容，画出的竹子，无不逼真传神。

当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”

【发 音】làn yú chōng shù

【出 处】《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”

【感情色彩】贬义词 【用 法】主谓式;作谓语、定语;多贬义 。

【解释】滥：失实的，假的;竽：一种簧管乐器;充数：凑数。[1]不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或者拿不好的东西混在好的东西里面充数。

【近义词】①名不副实(注释： 副：相称，相符合。名声或名义和实际不相符。指空有虚名。)

②鱼目混珠(注释：只比喻以假乱真，而不指以次充好。一般形容物，不形容人。)

③掩人耳目(注释： 遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。)

【反义词】①货真价实( 注释: 货物不是冒牌的，价钱也是实实在在的。 形容实实在在，一点不假。 )、

②名副其实( 注释:名声或名义和实际相符。 )

③鹤立鸡群( 注释:象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。 )

【灯 谜】南郭先生吹竽。

(打一成语)(谜底：滥竽充数)

示例：

叶圣陶《倪焕之》：“这当然不能让任何人～。”

言调整人事，～，依然如故。 邹韬奋《抗战以来》二七

造句：

学习不能滥竽充数，不能不懂装懂，这样才能进步。

大家一起背书，不会的人也在里面滥竽充数的背。

买了两斤橘子，回家却发现被骗了，里面有好多坏橘子滥竽充数。(以坏充好)

每当媒体夸火箭队没有姚明不行时，他总说自己是滥竽充数。(谦虚)

【典故】

据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

【释读】

西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。

“我毕竟走过”的作文命题中的三个关键词，“我”界定了内容主体，文章应以第一人称行文，叙写我的真实体验和感悟;“走过”，过去时态，意为“经历过”“体验过”“感悟过”，所以这界定了我们叙述的应该是曾经发生过的事情;“毕竟”本意为“终归、终究、到底”，有“曾经的经历我不后悔”的言外之意，其表意的侧重点在“曾经经历的苦痛、挫折、失败等都成了我生命的经历和人生的财富”，正如普希金所言，“而那过去了的”，已经“成为亲切的怀恋”。从审美角度看，一般而言，“苦痛的经历”因为体验深刻，内涵丰富，往往能够变成酿造文章的“酒浆”，所以“走过”在选材时，最好是选择“苦痛的经历”，特别是自己真实生活中体验充分、感悟深刻的“苦痛的经历”，其真实的体验、深刻的感悟能为文章写作提供最好的“酿造原材料”。

当然，“我毕竟走过”也可如导入语那样，选择“一路顺风的畅快”的“甜”。需要注意的是，选择纯粹的，没有波折的，没有深刻体悟的“一路顺风的畅快”的“甜”，是很难出彩的。鲁迅在写生活的“甜”的《社戏》时，就充分叙写了“戏前的波折”“戏中的曲折”“戏后的余波”，而这系列“波折”，才是“走过”社戏的“甜蜜体验”的秘笈。

特别提醒的是，初三的同学们在选择“走过”的时间节点时，会无意识地选择毕业年级中诸如“体考”“抽考”的酸甜苦辣最为丰富的经历，这种共同的思维倾向，极有可能导致最后阅卷场上作文素材“开碰碰车”的现象，这些大同小异的“碰碰车”开来开去，是很难调动阅卷老师给出高分的冲动的，这需要写作者掌握选材策略，尽量选择自己独特而与别人不雷同的素材，如失败的卖报，如牺牲月考成绩写出一篇高质量获奖征文，如寒假拒绝补习文化课，去烹饪学校学几招烹饪技艺，给爸爸过生日来一个惊喜。

如果要来一番深刻立意，新颖构思，也可以“嫁接课文素材”进行“新鲜表达”。如以课文《蝉》《贝壳》《落难的王子》的蝉、贝壳、落难王子的经历的素材，设置天堂聚会，以上帝与他们的对话为方式，让他们在和上帝的对话中表达“我毕竟走过”的主题。

(2)阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

“我只是雏菊丛中的一朵小花。”一朵雏菊伤感地叹息，“与这么多雏菊生长在一起，我的美丽完全被淹没了，根本不会有人注意到了我。”

“但是，你真的很美丽!”天使安慰它说。

“我想成为唯一的一朵，不想与他们待在一块了。”

“好吧!”天使把它带到了城市广场。

几天后，一位园艺师来到城市广场：“把土壤翻一翻，种上天竺葵吧!”

“等一等!”雏菊大叫，“你那样做我会死的。”

“如果这里还有一些和你一样的雏菊花，会对广场起到非常好的美化作用。”园艺师说，“但是在你的周围找不到你的同类，你自己不可能形成一座花园。”说完，园艺师把雏菊从地上连根拔起。

1、生字辨识

着（zhuó）力 无聊（liáo） 消遣（qiǎn）

2、重点词语注释

[津津有味] 形容非常有滋味，有趣味。

[豪杰] 具有杰出才能，非常直爽痛快的人。

[悬念] 课文里指挂念，惦记。

[催促] 叫人赶快行动或做某事。

[一知半解] 知道得不全面，理解得不透彻。

[居然] 竟然，表示出乎意料。

[人情世故] 指为人处世的道理。

[厌烦] 嫌麻烦或因对象的琐碎而讨厌。

[兴亡盛衰] 兴盛和衰亡（多指国家）。

[索然无味] 没有一点趣味。

[华丽] 美丽而有光彩。

[无病而呻] 没有病却发出痛苦的声音。文中比喻文艺作品没有真情实感而矫揉造作。一般作“无病呻吟”。

[自作多情] 自以为非常优秀，自以为别人喜欢他。

[心动神移] 形容某处景色或某件作品特别能够感染、打动人，使人心神为之移动。

[自已] 控制自己的感情。已，停止。

3、形近字辨析

己：音jǐ，作“自己”解，可组“自己、舍己为人”等词。

已：音yǐ，作“停止，已经”解，可组“自已、已经”等同。

巳：音sì，作“指上午九点到十一点”解，可组“巳时”等词。

4、同义词辨析

居然 竟然

本课例句：“自己一知半解地读了下去，居然越看越懂……”

两个词都表示出乎意料，超出常理或常情的意思。多数情况下可换用。用于不好的方面，表示“不应该这样而这样”，如：他竟然（居然）当面撒谎；用于好的方面，表示“不容易这样而这样”，如：他一个人竟然（居然）完成了五个人的任务。

主要区别：①“居然”的语气有时比“竟然”重。②“居然”可以出现在主语前面，“竟然”一般不这样用。如：这么大声音，居然你没听见。

[忆读书课文及词语解析

中华文化博大精深、源远流长，词语更是多不胜数。下面小编带来的是咫尺词语解析，希望对你有帮助。

咫尺是一个汉语词汇，拼音是zhǐ chǐ，周制八寸为咫，十寸为尺。谓接近或刚满一尺。形容距离近。也指微小，仿佛对方就在眼前。

拼音

zhǐ chǐ

基本释义

指距离很近。

徐干《答刘公干》诗：“虽路在咫尺，难涉如九关。”

指微小。

周制八寸为咫，十寸为尺。谓接近或刚满一尺。

形容地方狭小。

形容微小；微不足道。

引证详解

1、 周朝制八寸为咫，十寸为尺。谓接近或刚满一尺。

唐代柳宗元《石渠记》 ：“渠之广，或咫尺，或倍尺。”

2、 形容距离近。

①《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”

②《淮南子·道应训》：“终日行不离咫尺，而自以为远，岂不悲哉！”

③唐牟融《寄范使君》诗：“未秋为别已终秋，咫尺娄江路阻修。”

④明都穆《都公谭纂》卷下：“天昏黑，咫尺莫辨。”清·田兰芳《可怜 痛仲方（袁可立孙）》：“咫尺朱雀航畔路，重经此地思绵绵。”

⑤冰心《寄小读者》十五：“她们乡关咫尺，却因病抛离父母、亲爱的人。”

⑥《廖承志致蒋经国先生信》：“咫尺之隔，竟成海天之遥。南京匆匆一晤，瞬逾三十六载。”

⑦唐 独孤及 《唐故殿中侍御史赠考功郎中萧府君文章集录序》：“方将乘惊风以驰骛，视青云如咫尺，天道何喜而无报？”

3、 形容地方狭小。

①《战国策·赵策二》：“ 舜 无咫尺之地，以有天下。”

②唐 张祜《题王右丞山水障》诗之二：“咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。”

③清 厉鹗《东城杂记·自馀轩》：“虽达官右族，曾不得咫尺园林，可以游目而憇足。”

4、 形容微小；不足道。

①《战国策·秦策五》：“虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。”

②《史记·游侠列传序》：“今拘学或抱咫尺之义，久孤於世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉！”

③明 黄道周《节寰袁公传》：“一日，请权贵祗候乾清门，出声无律。公（袁可立）引咫尺之义折之。”

④清 钱谦益《太仆寺制》之十九：“盖诚奇伟倜傥之人，岂曰匹夫咫尺之行。”

5、 形容时间短暂。

①宋 晁补之《芳仪怨》诗：“宁知翻手明朝事，咫尺人生不可期。”

②元 马谦斋《沉醉东风·自悟》曲：“人我场慢争优劣，免使傍人做话说，咫尺韶华去也。”

③《新华文摘》1981年第11期：“他几次想说出真情……可是话到舌边卡住了，咫尺间，他失去了最后的勇气。”

造句：

1、这个你日夜想念的人近在咫尺。

2、真正的朋友，即使远在天涯海角，也如近在咫尺。

3、这两栋大楼一墙之隔，对于他们而言，却有如咫尺天涯，难以相见。

4、有缘千里来相会，无缘则咫尺天涯。

4、造句网尽量原创和收集高质量句子，使您在造句的同时，还能学到有用的知识。

5、我们曾经在一起，如今却咫尺天涯…

6、这可是近在咫尺的事，一天也不能再拖了。

7、这一对情侣有缘无分，咫尺天涯，难以相聚。

8、远去的步伐清晰可见，咫尺的幸福却好似天涯。

9、哦！高速公路，咫尺天涯，轻松抵达任何地方。

10、他家离汽车站近在咫尺，上下班方便极了。

11、幸福有时很遥远，有时有近在咫尺。

12、当时胜利近在咫尺，林肯完全可以报仇雪恨。

13、他们虽是邻居，但彼此不相往来，真可谓咫尺天涯。

14、天涯咫尺，寸草春晖，漂流在外的游子走得再远，也走不出慈母的关怀。

15、十多年来，我俩虽说在一个城市，但却如同咫尺天涯，一年也见不上几面。

16、这幅山水画，意境幽远，有咫尺万里的感觉。

17、左右如今也不容相近，咫尺天涯一般，有甚舍不得处？

18、此爱不可分隔，视天涯如咫尺。

19、不是朋友则若咫尺天涯。

20、别小看这首诗，它可有咫尺万里之势。

21、我们虽在一个城市，近在咫尺，但都忙于自己的工作，见面的机会也很少。

22、如果我们有一天身处地球的两侧，咫尺天涯。

23、他家离汽车站近在咫尺，上学方便极了。

24、我们虽然是邻居，却因各忙各的，很少见面，真可谓咫尺天涯。

25、我家离人民商场近在咫尺。

26、毕业后同学各奔前程，虽说都住在附近，但见面不易，真有咫尺天涯之感。

27、文革期间，爷爷被打成了“反动学术权威”，关进了牛棚，他和我们全家咫尺天涯，很难见面。

一、审题——若即若离

虽然近年来高考作文多以"话题作文"或是"新材料作文"出现，题目宽泛，不设审题障碍，但也并不是想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，依然要在所给话题、材料范围内进行审题写作，不可抛开话题、另辟蹊径地"信马由缰"。否则，就会不着边际，偏离话题。比如高考作文题《必须跨过这道坎》，就应该牢牢抓住"必须"、"跨"、"坎"等"题眼"进行审题，还要重点关注、开掘出"坎"的引申义、比喻义。

规避：要加强审题训练，针对题目"辨字析词",盯准"题眼",尤其对于哲理性命题，涉及辩证关系的，更要深入分析题目的深刻内涵。审题越细、越准、越透，立意的思路就越宽、越深、越广。

二、入题——千呼万唤

高考作文因字数、时间的限制，不可能写得太多，但有相当多的考生往往出现"入题慢"的弊病，废话很多，以一当十的内容却千呼万唤不出来。引用原材料或可有可无的内容占去了很大的篇幅，重点部分无法展开。

规避：多看名家精短美文，为我所用，在"实战"中寻找不足，总结经验。2013高考作文指导

三、扣题——蜻蜓点水

有的考生写作文，从头到尾没有出现话题、话题的关键词或与话题相近的表述，犯了扣题不紧的错误，看不出是就所给特定"话题"或是"新材料作文"而写的文章，这样得分自然不会理想。

规避：在行文时牢记"考纲"中对作文扣题一项的具体要求，依照标准去做，回想老师的相关叮嘱及传授的方法。

四、立意——平庸病态

见解独到、构思新巧、主旨积极的文章无疑是任何人都梦寐以求的。可惜的是，在考场上有的学生为了追求所谓的标新立异，甚至写出了令人匪夷所思的文章。如有的学生在《假如记忆可以移植》中这样写："我要把爱因斯坦的大脑移植过来，为自己发财致富……"由于思想格调不高，不符合高考作文"思想健康"的要求，降低了作文品位。2013高考作文指导

规避：树立正确的人生观、世界观、价值观，突破定向思维、线性思维，走向逆向思维、发散思维，视角独特，出人意料又在情理之中。

五、选材——陈旧苍白

有的学生作文材料陈旧苍白，缺乏厚重感。要么记叙一件事，有骨架没血肉；要么议论一个道理，观点+例子+结论，缺分析少论证；要么连例子都没有，翻来覆去，空谈漫议，写到哪儿算哪儿，凑够字数为原则。

规避：积累材料。一是在高三这段时间里继续收集鲜活的材料，并选记一些名言警句；二是把长期以来的"库存"分门别类筛选一下，选择出可供用于写作的精品材料列出提纲。

六、语言——艰涩难懂

有的考生喜欢使用缩写、英文单词、网络语言，其实这是要冒一定风险的。有的阅卷教师对这类语言很反感，就会对考生有害无利。高考大纲对于作文的要求是语言通顺、用词贴切，文句有表现力。因此，考生应当尽量用优美、有内涵的语言来表情达意，要用最规范、最传统的语言来写作，最好不用或少用网络语言。2013高考作文指导

规避：平时写作时尽量不使用网络语言或少数人才知道意思的语言。

七、形式——千篇一律

考场作文，事关重大，不仅内容要出彩，形式上也应该不拘一格，使内容与形式相得益彰，完美统一，方可获得高分。但教师在批改作文中却发现，形式创新的寥寥无几，多为千篇一律、似曾相识的"老面孔",这应当引起注意，尤其是写作能力强的学生，不要因为形式的"不适宜"而失去了本不该丢的分。2013高考作文指导

规避：运用题记、后记、演讲稿、采访记录、日记体、书信体、小标题等新奇的形式来诠释思想，表达意旨。

八、文体——似是而非

有的学生写的文章好像属于"四不像"的文体，因而阅卷老师难以读懂、把握这样的文章，判分就有争议。所以，一般说来，文体还是明朗为好。

规避：就高考作文而言，最好多使用记叙文（夹叙夹议）、散文（记事、抒情）、议论文三种常见形式，少采用或不用诗歌、戏剧、文言等体裁。

九、结篇——虎头蛇尾

有的学生由于没有分配好答题时间，以致在写作文时所剩时间不够了，有的考生来不及结尾，结果或用一句话硬断，或点上一串省略号，或干脆空在那儿。无论哪一种情况，都会被视为未完篇处理。因为阅卷老师衡量一篇文章的好坏，首先是看文章的整体，虎头蛇尾的文章是要被扣分的。2013高考作文指导

规避：考生平时要训练自己在大约45~60分钟内能够写出一篇完整作文的能力，最后交上的作文无论如何都应该是一篇结构完整的作文。

十、卷面——乱涂乱改

现在是电脑阅卷，字迹模糊、扫描不清就会丢失信息，老师看得吃力无疑会影响分数。我们都有这样的感觉：书写工整、卷面整洁的作文使人赏心悦目，印象分立即增加；而字迹潦草、涂改得难以辨认的答卷，无形中就会多扣几分。高考作文如果接二连三地出现错别字，就会被认为语文基础太差，得分也会大打折扣。2008年高考作文对错别字要求更高，有的省已经规定每错一字扣一分，应予以特别重视。

规避：养成好的书写习惯，不会的字、词要查字典、词典。

中共中央政治局10月13日下午就我国历史上的国家治理进行第十八次集体学习。习近平在主持学习时发表了讲话。他在讲话中提到，我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，这些都能给人们以重要启示。

习近平为何会提出这些“名言警句”，这些古代国家治理思想的相关典故是什么，对今天治党治国有什么启示，编辑给您一一解释。

民惟邦本

【释义】百姓是国家的根本。

【出处】《尚书·五子之歌》：皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。

【引申】民惟邦本，有时也作“民为邦本”，这一思想反映了统治者与被统治者的相互依存关系。《夏书》的佚文有“后非众无与守邦”的说法。孔子说：“民以君为心，君以民为本”,“心以体全，亦以体伤。君以民存，亦以民亡”(《礼记·缁衣》)。荀子说：“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟，水则覆舟”(《荀子·哀公》)。孟子则说“民为贵,社稷次之,君为轻”的“民贵君轻”说。《春秋谷梁传》则说“民者，君之本也”。西汉的贾谊具体地指出“国以民为安危，君以民为威侮”(《新书·大政》)。唐太宗李世民则总结出“为君之道，必须先存百姓”(《贞观政要·君道》)的道理。

【启示】2014年9月21日，习近平在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上发表重要讲话强调，在中国社会主义制度下，有事好商量，众人的事情由众人商量，找到全社会意愿和要求的最大公约数，是人民民主的真谛。他还说，“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”一个政党，一个政权，其前途命运最终取决于人心向背。

政得其民

【释义】治理国家要得到人民的认可。

【出处】《孟子·离娄上》：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”

【引申】《管子·牧民》中说：“政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。”《孟子·离娄上》说：“桀纣之失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”《孟子·尽心上》记载，孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”

【启示】今年10月8日，习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上也讲话指出，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”让群众满意是我们党做好一切工作的价值取向和根本标准，群众意见是一把最好的尺子。

礼法合治

【释义】治理国家要将教化与法律相结合。

【出处】综合

【引申】这是中国古代儒家关于德教与刑政关系的主张。《尚书·康诰》中首次提出了“明德慎罚”的思想。春秋时孔子提出：“道之以政,齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为政》)荀子发展了儒家关于德政的思想，提出礼法并施的观点，在战国时即体现为“礼下庶人”、“刑上大夫”。

【启示】习近平今年9月5日在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上讲话，就曾引用韩非子“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”，强调依法治国的重要性。他在中央政法工作会议上也提及“理国要道，在于公平正直”，指出促进社会公平正义是政法工作的核心价值追求。

德主刑辅

【释义】治理国家要以德政为主，刑杀为辅。

【出处】综合

【引申】西汉董仲舒在儒家关于礼、法的思想基础上与阴阳学说、“天人感应”的思想相结合，提出了系统的完整的“阳德阴刑”的德主刑辅论，指出“阳为德，阴为刑;刑主杀而德主生……以此见天之任德不任刑也。”

【启示】2014年5月4日，习近平考察北京大学，在师生座谈会上发表重要指出，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。习近平说，核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。

为政之要莫先于得人

【释义】治理国家的首要是得到人才。

【出处】《贞观政要》：为政之要，惟在得人，用非其人，必难致治。

《资治通鉴》：为治之要，莫先于用人，而知人之道，圣贤所能也。

【引申】这是我国古代关于治国和人才关系的思想。《墨子·尚贤》中说：“尚贤者，政之本也。”明太祖朱元璋说：“构大厦者，必资于众工;治天下者，必赖于群才。” 清代康熙皇帝则直白地说：“政治之道，首重人才。”

【启示】2009年3月30日，时任国家副主席习近平出席全国培养选拔年轻干部工作座谈会并发表讲话，指出要形成有利于优秀年轻干部脱颖而出的选拔机制，使领导班子和干部队伍形成合理结构，始终充满生机与活力。2013年6月，习近平在全国组织会议上讲话，强调培养选拔年轻干部，事关党的事业薪火相传，事关国家长治久安。

治国先治吏

【释义】治理国家首先要管好官吏。

【出处】综合

【引申】《韩非子·有度》中说：当今之时，能去私曲，就公法者，则民安国治。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》中记载：“至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”

【启示】建国后毛主席说过：“我建议重读一下《资治通鉴》。治国就是治吏。礼义廉耻，国之四维。四维不张，国之不国。如果一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也是这样。”习近平在《在全国组织工作会议上的讲话》一文中也说：“党要管党，首先是管好干部;从严治党，关键是从严治吏。要把从严管理干部贯彻落实到干部队伍建设全过程。要坚持从严教育、从严管理、从严监督，让每一个干部都深刻懂得，当干部就必须付出更多辛劳、接受更严格的约束。”

为政以德

【释义】以道德原则治理国家。

【出处】《论语·为政》：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

《礼记·大学》：欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。

【引申】“为政以德”与前面提及的政得其民、礼法合治、德主刑辅等共同构成儒家德治论的主张。“正己修身”则是儒家强调从自身修养出发端正言行。《礼记·中庸》中说：“正己而不求於人，则无怨。”《论语·子路》中说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。唐代魏征在《谏太宗十思疏》中也提到：“惧谗邪，则思正身以黜恶。”

【启示】2014年10月8日，习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话，引用“不矜细行，终累大德”的古语指出，各级干部要从我做起、从小事做起，带头坚守正道、弘扬正气，努力营造良好从政环境。习近平要求，各级领导班子成员特别是主要负责同志，以向我看齐的姿态听意见、摆问题、管自身、抓督查，发挥示范作用。

正己修身

【释义】端正言行，修养身心。

【出处】《礼记·大学》：欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。

【引申】“正己修身”是儒家关于自我修养的重要思想。《礼记· 中庸》中说：“正己而不求於人，则无怨。”《论语·子路》中说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。唐代魏征在《谏太宗十思疏》中也提到：“惧谗邪，则思正身以黜恶。”

【启示】2013年3月19日，习近平在接受金砖国家媒体联合采访时说：“干部有了丰富的基层经历，就能更好树立群众观点，知道国情，知道人民需要什么，在实践中不断积累各方面经验和专业知识，增强工作能力和才干。这是做好工作的基本条件。”2013年6月28日至29日，习近平在全国组织工作会议再次提出“早熟的果子长不大，拔苗助长易夭折”， “年轻干部多‘墩墩苗’没有什么坏处，把基础扎实了，后面的路才能走的更稳更远。”

居安思危

【释义】处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。

【出处】《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”

【引申】唐代魏征《谏太宗十思疏》中说：“人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”

【启示】今年10月8日习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上说，党的执政地位和领导地位并不是自然而然就能长期保持下去的，不管党、不抓党就有可能出问题甚至出大问题，结果不只是党的事业不能成功，还有亡党亡国的危险。他强调，要从严治党，做到“为之于未有，治之于未乱”，使我们党永远立于不败之地。

改易更化

【释义】改变革新。

【出处】《汉书·礼乐志》：“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”

【引申】董仲舒在《对贤良策》中说：“汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”居安思危，强调忧患意识与长远考虑，而解决问题的方法，就是“改易更化”。

【启示】最新出版的《十八大以来重要文献选编》中，首次发表了习近平总书记《关于坚持和发展中国特色社会主义的几个问题》一文，其中提到：“解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义活的灵魂，是我们适应新形势、认识新事物、完成新任务的根本思想武器。”

杨洋：

关于第二题，我跟学生讲过，当你面对一个题目时，一定要有一个现实维度。我们讲解考试技巧、文学素材，但你在考试时一定要有一个现实维度。

此时此刻我们坐在这里认为2017年出这个题，它关注的不见得真的是2049，而是关注今天和未来的关系。

作为一个命题人，这个命题人背后有非常大的文化和政治背景，他在给我们出题目时是希望你能够基于现在的一些设计而在2049年呈现出我们所需要的结果，我们今天正在设计什么?大概就是未来照片中所呈现的画面。

如果我出一个题，“你为四年后的自己拍照”，那你很快会想到我拍学士照，因为你准备读本科。现在让你为2049年拍照，那就要问我们现在正在做什么，那我们现在正在做什么呢?大家看过几张照片马上就会理解我们以现实的维度做考量，我们在做“一带一路”，在做民族复兴，那你一定要想到在2049年无论是海上还是陆上文明符号的汇集，这个照片还是广角的，甚至打开想象，这个照片可能是VR、3D的照片，所以你要从现实的角度去理解它。

这幅照片上再也不仅仅是国旗的五星，可能还包括各个民族国旗的颜色、符号、Logo，上面不仅有屈原、孔子，可能还会有张骞、班固，还可能会有西域文化符号、欧洲文化符号，可能有一千零一夜里面的人物……你在里面记述你的故事，你遇到了阿凡提，遇到了一千零一夜里的阿拉丁神灯，展开想象，但这个想象要是现实主义现象，因为我们比较忌讳临时写东西。

有很多可以写的，因为我们现在正在发生着这些事件，这些事件是未来的底色，作文解析一定应该是现实主义的解析，好的语文教学也是现实主义的教育。

如果你看到这个题目《共和国，我为你拍照》，然后临时写，临时写就意味着你以前的语文备考浪费掉了。

今年我谈到一个事情，《红岩》的作者去世，我们要不要说在百年华诞时照片上应该出现建国英雄的形象?那些英雄的影像是以红的颜色出现在照片里，构成了最重要的底色。

“二月二、龙抬头”，象征着春回大地、万物复苏。那么，“龙”在哪里?它是怎样“抬头”的?天文专家对此进行了解释。

与古代西方天文学不同，中国把恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现;春夏之交，玄武升起;夏秋之交，白虎露头;秋冬之交，朱雀上升。

苍龙头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二，代表苍龙头上的两只犄角。“角宿” 之后的四颗星是“亢宿”，亢是龙的咽喉，在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕的形状是“氐宿”，代表着龙爪。龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分别代表了龙的心脏和尾巴。

这是一个复合型话题作文题目，“出人意料”和“情理之中”是经常使用的词语，在生活中，出人意料又合乎情理的实例很多，因此同学们写作时一般不会有材料贫乏的感觉。比如：奥运会刘翔夺冠出人意料;连战大陆之行出人意料;银行加息出人意料;高考作文题目出人意料等。这些的事情都出人意料但又在情理之中。

出人意料能够让人体会到瞬间的惊喜，能够让人感觉到柳暗花明的希望，能够让人嗅到一种欢欣的味道，能够触动了我们许多的思绪。

某一件事情的成功，对于不太了解它的人来说可能是意料之外，但对真正了解它的人来说就是情理之中了;一件事情的成功(或失败)之前，在人们看来可能是意料之外的，但在它成功之后，经过对这件事情发展过程的详细分析，人们就会不难发现它的成功(或失败)应在情理之中。

所以只要语文基础扎实，写作方面有一定的功底，这篇作文应不是很难写的。不过以下几点却是同学们不得不重视的：

1、必须过好审题关。只写“意料之外”或者只写“情理之中”都会造成偏差，同学们必须在审题时把二者看成一个问题来分析。

2、符合文体要求。这有两个方面的含义：一是符合作文试题的文体要求，二是写出来的作文符合该文体的要求。本试题不限文体，但是，不限文体不等于不要文体，一旦选定文体，写出来的作文就得符合该文体的写作要求

3、感情要真挚，思想要健康。感情是内心情感的自然流露，作文要写真情实感。“思想健康”，这是立意的大前提，包括正确的社会观、积极的人生观、鲜明的是非观和爱憎分明的感情倾向等。

4、内容充实，中心明确。做到言之有物，叙述具体，描写到家，表现手法多样，突出表现中心思想，方法灵活。要紧扣“中心”选择材料、组织材料、谋篇行文，才能真正实现“中心明确”。

5、语言通顺，结构完整。所谓语言通顺，就是要求语言表达规范、准确、连贯。结构完整，就是要求用清晰的思路组织安排写作的内容。主要表现为开头结尾的起合，过渡照应的转承，段落的合理划分和安排，总之要做到思想有序，布局有方，层次分明，条理清楚。

6、书写规范，标点正确

书写是否规范，主要看字体优劣、有无错别字、卷面是不是整洁等几个方面。不管评分标准如何定，书写不规范、标点不正确，其结果都会造成或显或隐地失分，因此万万不可掉以轻心。

另外从发展等级看，一篇优秀的作文还需具有文采、体现创新等。

播音主持专业朗读寓言故事技巧解析

朗读要有层次感

寓言故事的特点就在于构思巧妙，层次感强。层次感的体现是通过实践上的停顿和语气上的转换。备稿时划分好层次，接着考虑怎样朗读才能把层次之间的关系和转换表现出来。一般的逻辑关系有递进、转折，以及悬念等。在不偏离整体基调的同时，考生须利用不同的语气和停顿时间的长短来进行展示。

感受处理要细腻

无论是童话还是寓言，其实都来源于生活，和生活的真实状态是相通的，是用动物和神怪来表现人间的事，同时这还是人们的一种美好理想，是对真善美的不懈追求。仅从这个意义上讲，朗读时怎么可以轻率了事呢。一定要用你的思想、你的感受，去体会寓言故事中的角色和情节，像观察生活、思考生活一样

对待虚构才是意义深远的寓言。

寓言要形象传神

很多寓言故事中角色语言的分量很重，我们朗读时要特别注意处理好，不要给角色“贴标签”，有的考生受某些动画片配音的影响，下意识地模仿他们，这些都是没有必要的。一些形象的确在人们头脑中有着相对固定的模式记忆，但在不同的故事中，不同的角色有着不同的性格特点、不同的语言行为。表达角色的语言关键在于形象传神，体现角色的个性，个性和声音形式之间是有关系的。有一点须注意，就是正

面和反面角色的声音形式一般是比较明显的。

声音形式要富于变化

这里说的变化不是声音大小、起伏的变化，主要是语气的色彩和分量的变化。寓言故事里一般有角色、有情节，故事一般都有高潮、有矛盾。内容丰富多彩、生动有趣的。这当然就要求我们朗读时，声音形式要相匹配，把寓言故事的角色化、冲突化表现出来。声音形式的变化，体现在听众的印象中是高低、大小、强弱、虚实、冷暖、远近、轻重的变化。当然，在一篇寓言故事中，不一定要涉及到那么多的变化，但在

总的基调背景下，应该尽量贴近故事本身所呈现的丰富多样。

老舍从1924年开始小说创作，《老张的哲学》、《二马》是他最早的长篇小说。《老》取材于北洋军阀统治下的北京，描写恶棍拆散两对青年的爱情，揭露社会的黑暗；《二》描写马氏父子在伦敦的生活，显示海外华侨受人歧视的处境；作者这时的创作追求幽默，不免影响了作品的思想意义。《离婚》是老舍在1933年创作出的长篇小说，描写反动政府公务员的灰色生活，暴露出官僚机构的腐败；作品中的幽默不再只是笑料，而是有助于塑造人物形象，表达主题。《月牙儿》是老舍短篇小说中的名篇，描写母女两代受生活逼迫堕为暗娼的悲凄遭遇，特别是天真无邪的女儿也遭沉沦毁灭，是对旧社会的血泪控诉。《骆驼祥子》、《四世同堂》是老舍的两部长篇代表作。《骆》的主人公人力车夫祥子，本来纯朴善良、勤苦耐劳、坚韧要强，在多次残酷打击下走上了堕落毁灭的道路。这个典型形象的塑造，揭露出旧社会把人变成鬼的罪行，暗示了个人奋斗道路的不通，具有深刻的社会意义。《四》以祁家祖孙四代为中心，兼写他们居住的那条小胡同的各户人家和各种人物，反映出北京市民在沦陷期间经受的深重苦难，歌颂了富有民族气节的人物和参加抗日斗争的青年，鞭笞了媚日附敌的民族败类。老舍的作品，历历如绘地展现出城市下层居民的生活情景，运用北京口语精确流畅，确立了他在我国现代文学史上的重要位置。

叶圣陶的小说有不少取材于当时的教育界。《潘先生在难中》描写一个卑劣畏怯、毫无原则的知识分子的形象。他为躲避灾难，百计适应环境，阿谀反动军阀，揭示出当时一些知识分子朝不保夕的遭际和卑微苟安的心理。《多收了三五斗》，揭示出旧社会农民丰收成灾的悲惨命运。《夜》描写女儿女婿都被反动派杀害的老妇人的凄惨处境，塑造了一位由恐惧、悲痛到愤怒、觉醒的烈士母亲的形象。叶圣陶的作品具有朴素自然的风格。

赵树理的小说多写解放区农村生活。《小二黑结婚》描写一对青年男女为争取婚姻自由而和恶霸、和家长进行的斗争，反映了农村的变化。《李有才板话》塑造出具有社会阅历和斗争经验的农民歌手李有才的形象，立场坚定、朴实深入的农村干部老杨的形象，和顽固反动、凶狠狡诈的恶霸地主阎恒元的形象，反映了减租减息中的曲折过程和复杂的阶级斗争。赵树理的作品具有浓郁的陕北乡土气息。

丁玲的代表作是《太阳照在桑干河上》。这部长篇小说，描写桑干河畔暖水屯的土改斗争，塑造了大公无私、逐步明确了思想、果敢进行斗争的村党支部书记张裕民的形象，朴实憨厚、终于站稳了立场、勇敢进行斗争的农会主任程仁的形象、和奸诈狡猾、抗拒土改的恶霸地主钱文贵的形象，反映了土改斗争的尖锐复杂和农村的巨大变革。作品具有浓厚的陕北生活气息。

周立波的代表作是《暴风骤雨》。这部长篇小说，描写松花江畔元茂屯的土改斗争，塑造了赵玉林、郭全海这两个勇敢朴实、不怕牺牲的前后农会主任的形象，肖祥这个久经锻练、思想成熟的工作队长的形象，反映了土改斗争的尖锐激烈和农村的巨大变革。作品具有浓厚的东北地方色彩。

孙犁的短篇小说以写冀中农民抗日斗争著名。《荷花淀》、《嘱咐》两篇小说，塑造了水生嫂的鲜明形象。她勤劳能干、坚贞勇敢，先和妇女们组织起水上游击队打击日寇，后又驾着冰床送抗战八年刚回家一夜的丈夫去参加解放战争。这个典型形象的塑造，表现了妇女和男人一样支撑着抗日战争和解放战争。作品语言优美，情景交融。

一、材料来源于2016年12月23日《光明日报》对于安徽合肥一家新华书店24小时营业模式的评论短文，经过修改，把时评型材料处理为没有明显主观评判的客观事实材料，把情感价值隐含在对事实现象的客观描述中。要求考生在材料给定的内容及含意的范围内，根据自己的感悟和联想，自主选好角度，选择立意，选择文体。

二、材料内容贴近考生实际，贴合时代脉搏。

其一，考生对材料中的“书店”“书”“顾客”“读者”等相关概念非常熟悉，这些关键词可以引导考生产生关于书店的功能、文化属性以及人们阅读意义等方面的感悟和联想。

其二，材料中关于各类“顾客”的内容，尤其是“夜读人”元素的加入，表现了人们对于知识、文化、文明的渴望，展示了书店不仅是人们汲取精神营养的场所，更是人们期盼的精神寄托所、心灵栖息地，由此可以引导考生思考阅读对于国家和社会的重要意义，思考书店的社会价值和象征意义，思考书店在当今社会中的文化传播、文化建设的责任担当问题。

其三，材料中工作人员“不驱赶任何人”的表述，表现了书店的人文态度和经营理念，由此可以引发对书店经营目的与人文关怀之间的关系问题、社会发展中人与人之间的关系问题的思考。

其四，材料中“经营模式”和“工作意义”这两个关键词，可以引导考生关注社会发展的问题，探讨创新、发展理念，思考书店等企业在新形势下的发展出路问题，思考关于经济发展与精神文化同步提升和共赢同享的关系问题。

三、材料立意多元，适合个性表达，能给考生提供充分的思考和写作空间。

其一，从书店角度立意。就其功能来讲，书店是展示民族文化、时代精神的场所，能够给人们的文化成长提供精神食粮，给社会的进步提供文化滋养;就其经营理念而言，其人文发展理念、创新理念、共享理念、公平理念，都符合时代精神;就书店的象征意义而言，它具有了精神寄托、心灵成长、文化滋养的文化空间的意义。

其二，从顾客、读者角度立意，可以联系给定材料，书写个人对精神食粮的需求与享受，或书店这样的文化环境对于自己成长的滋养价值意义，也可以紧扣书店文化环境谈人际关系问题等。

根据自己的感悟与联想，考生可以叙写书店这类文化空间助使心灵成长或提供精神栖息港湾的感人故事，也可以阐发由这一现实事件引发的理性思辨或问题探究。不管是文学类的小说、散文、戏剧、小品，还是实用类的议论文，都能对考生的感悟能力、联想能力、理解能力等方面进行综合考查，并且能较好地考查考生的发现能力、写作能力，考查考生的情感价值判断和语文素养。