人文地理作文(优秀20篇)

语文的灵魂是人文理念，人文理念的核心是以人为本，以人为本的要义是生命意识。假如有一天语文远离了人文的内蕴——生命意识，那么语文将沦落为“婢女”。

有谁愿意做“婢女”?于是在语文“本纪”抑或“世家”的“皇帝新装”里发出了一个“天真的声音”：“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”一位小学生读了很多成年人耳熟能详的著名文学家朱自清的名篇《匆匆》，竟然在作文中写道：“中国打仗时，有许多爱国烈士，他们为国献身，但是，朱自清重病在身，宁可饿死也不要美国人的‘救济粮’，很多人都说他有骨气，但是我却觉得这样做一点意义都没有。如果说不吃不喝，宁可饿死，可以换来别人一句‘有骨气’，我就觉得朱自清死得轻于鸿毛。生命第一，这是我们老说的一句话，为什么有人宁可饿死，也不吃眼前的粮食呢。都说进攻是最好的防御，但是我认为不会防御，就无法进攻，打仗就是要有强劲的力量，你连饭都不吃，连枪都拿不动，怎么能……”

逻辑上有点“幼稚”，外加对历史背景的无知，不理解“不食嗟来之食”的阶级斗争的政治内蕴，使这段文字在一定程度上让人啼笑皆非。然而，其把时间与生命链接且冲破意识形态执著桎梏的读后感，不要说那些无病呻吟的同龄人望尘莫及，即便时下的有些语文专家，可能也会难以“望衡对宇”。

倘若一个声音高喊着：“说这话是要负责任的!”那么我就会撕去最后一片遮羞布高喊着：“不是‘可能’，而是绝对!”请看2006年杭州中考作文题：“著名导演张艺谋18岁时迷上了摄影，可在当时连吃饭都困难，哪有钱买照相机学摄影呢?于是，他瞒着家人，偷偷跑到城里去卖血，一连去了5个月，终于攒够了买一架照相机的钱。凭着那架照相机给他带来的艺术积累，他考入了北京电影学院摄影系……可以这样说，是那架照相机或者那段卖血的经历，给了他特殊的人生经验，鼓励他不断挑战逆境，走上了成功之路，实现了人生价值。但当人们把羡慕的目光投向成功人士名利光环的时候，往往忽视了他们成功的秘诀。请以‘成功的秘诀’为话题……”

一个人拉板车、掏大粪、捡垃圾……再苦再累都无可厚非，“吃得苦中苦，方做人上人”。而“卖血，一连去了5个月”，那是对生命的漠视与戕害。笔者天生驽钝，怎么也无法在如此现象里抽取这般本质。一定要触发，只能联想到“文革”的罪孽，眼下教育产业化的恶果，甚至是河南的因买血所出现的“爱滋病村”……假如我们的语文教育专家(能担负中考命题任务的，还应该不是一般的专家，肯定有特级教师的冠冕)的语境下的话题能够成立，那么，去年一个考取某重点大学却无力交纳巨额学费，在网上发帖“卖身求助学”的女孩，一旦她“他日若得凌云志”，耻辱的经历大约亦能与“成功的秘诀”勉强或者说“羞羞答答”挂上号吧?

人是什么?首先是一个生命体。生命意识，天赋人权，自古而然。“明月几时有，把酒问青天”，苏轼对有限的人生异常珍惜，史载他曾尝试过坐禅，服药，练瑜珈，炼内丹外丹、阴丹阳丹，这些方法是否科学值得商榷，可无不表现他对生命的爱恋却是事实。苏轼的“贪生怕死”，避免“一不怕苦，二不怕死”的高尚的标语口号不论，似可理解为他对生命的热爱和尊重。鲁迅先生说：“小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。”不是人的人是骇人听闻的。据说，少时苏轼与朋友章敦同作山中游，偶见一独木横跨沟壑，章敦欲打赌过桥，苏轼不愿拿生命作儿戏，章敦则独自铤而走险，苏轼不禁感叹道：“章兄来日定能杀人!”嗣后，两人政治见解相异，各事其主，热衷王安石“法家”或曰改革路线的章敦排斥异端果然杀伐凶残毫不宽容。一个不珍惜自己生命的人，大抵是不会珍惜他人生命的。看来语文的人文教育真乃任重道远，是从本原上构建和谐社会的关键举措。

语文教育根据人的生命的本性，尊重生命的价值，促进生命的发展是“人间正道”。惟其如此，初中语文新课程所选录的许多文章均不同程度上蕴含着对生命意识的体验与思考。比如七年级(上、下)中的《生命 生命》、《紫藤萝瀑布》、《伟大的悲剧》、《荒岛余生》、《真正的英雄》，八年级(上)中的《杜甫诗三首》，九年级(上)中的《故乡》、《孤独之旅》、《陈涉世家》等。这些课文均从不同角度折射出生命的灿烂光辉，如何扬积极弃消极，培养学生对生命意识的感性体悟和对生命价值的理性思索，是语文人文教育的重要任务。可惜的是我们的语文教材的良苦用心对一些语文教育专家来说却是“对‘牛’弹琴”，有益积极幻化于无聊的消极之中，渺小的生命虚化成一种伟大的教唆。

远离人文的语文必然成为“婢女”;“婢女”者，工具也。视语文为为单纯的语言工具，造就了手不堪笔的中国特色的“作文界”。这一界别的最大特点是颠覆，准确地表述是玷污华夏民族“文以载道”的传统。

时下年轻学子自毁生命与毁人生命的非人文事件不绝于耳，远离人文的语文到底应不应该负责任?不跳出应试利益集团的小圈子，不但无法客观地回答这个问题，还会成为一种集体无意识，堂而王之无视生命意识的“2006年杭州中考作文题”即属明证!

不管是法兰西还是英吉利

我习惯于把历史读成地理

古老的码头，悠远的港口

我持一束鸢尾花

任它飘扬远去

一个传说流传到中古世纪

在焚烧的过去

钟声敲响了回忆

岁月的年轮里

我走进欧洲的领域

灯塔

那块古老的海岸

摇曳的风停留了守望

灯塔的晚钟响彻耳畔

远方的远方在呼唤

蔚蓝的海不宽

此岸连着彼岸

沉沦的夕阳

与海平面像一幅斑驳的油画

仿佛碎在等他上的少许阳光

那样哀伤

那块古老的海岸

摇曳的风进入了夜晚

月光失在阴森森的灯塔上

剥落了一丝一丝的惆怅

化开了一滴一滴的彷徨

星空中那微弱的星光

亦被风吹的若明若暗

仿佛一深一浅的海洋

那样婉转

那块古老的海岸

摇曳的风停留了遗忘

静静地憔悴了灯塔的模样

微弱的灯光被雾迷失了方向

远方的船落入迷茫

隐隐约约看不见的地方

停留在灯塔的身旁

仿佛思念的笛在风中流淌

那样悲凉

教堂

在残酷的古代

没有任何的依赖

古老神明蒸腾起

人间的尘埃

迷乱着现在

哽咽着悲哀

月光散落一地的荒凉

占领了几块叫做浪漫的瓷砖

午夜未央的教堂

哥特式风格的张扬

转圈地领略高深的天窗

听着唱诗班的孩子

把诵读的声音越拉越长

坐在中间排望着无可奈何的图案

等待银光渗出晦涩的密码

沉浸圣洁的悠扬不能自拔

祷告上帝

在教堂之夜

别让月唯美到绝望

我华丽的过往

穿梭于教堂

城中心和一把黑布伞

转动

扯破执着的喟叹

我惊悚地回望

角落的幽暗

披着一件银白裳

甩拌

划伤夜华的惆怅

风车

一月，荷兰的风车轻响

二月，将寂寞溢成芬芳

三月，微风传来花香

四月，微风如烟的忧伤

五月，荷兰的风车轻响

六月，把梦想涂出一丝希望

七月，风车症状的烂漫

八月，转动起心的沧桑

九月，荷兰的风车轻响

十月，有一幅想象的油画

十一月，风车像一段午后童话

十二月，一段往事在静静流淌

清风，描绘着风车的模样

蓝天，勾勒出一笔一划

平原，思念记忆是一篇诗章

花香，把那诗章点化

风车，是一种向往

荷兰，把那种向往点燃

在欧罗巴，荷兰的风车轻响

城堡

空灵回响是过去的风铃

晚风习习吹散了遮月的乌云

未到12点的夜里

给站在城堡天台上的人

怎样布景

回忆溅起悲剧

悲剧演绎命运

命运婉转城堡的神秘

长廊噬血阴暗

塔楼地狱天堂

吸血鬼以什么之名浪漫

中世纪狼人传说还在徜徉

幽灵在每个斜坡与转角流浪

我偶尔找到一张窗

看到古堡边缘怪石正抵御海浪

欧洲就是这样

诠释异样的奔放

毁灭高贵的张扬

昏亮的城堡

突兀的墙

我在边看着它表现

诡秘的乖张

来隐藏光照射的牵强

于是，又到了藤蔓缠绕的祭坛

我

开始祭奠情感

用45°角去看他们

巨大的生命

似乎总有一种约定

灵魂的本意并不是美丽

有太多的不幸分配命运

不再离开

看样子悲伤早已注定

当所有的城市参加战役

会发现一种孤独和崇拜

无法言喻

深黄色山峦淡出画面，随着雄健的音乐响起，山峦几经形体变化，最终如一锤定音一样在画面上定格，现出“宇宙与人”四个大字，这个科教片如同一幅风光油画般映入眼帘，充满一种别样的诗情画意，使人身临其境般地感受着宇宙及人类自身的过去、现在和未来。

影片通过电脑特技，深入浅出地向我们介绍宇宙和人类：我们的宇宙是一个聪明绝顶的物质“大作坊”，它最值得骄傲的作品是人类：月亮使地球旋转速度减慢，由每天的12小时变成了24小时，给地球以稳定，给我们以睡眠;氧气是最活跃的气体，使人产生能量……

宇宙为人类创造了美好的生存空间，这是到目前为止在其他星球所没有发现。

既然宇宙赐予人类这么难得的生存条件，人类就没有理由不珍爱我们美丽的生命，热爱我们美好的生活，以回报宇宙的博大和慈爱。

《宇宙与人》在启迪我们的心智的同时，也濡染着我们的心灵。人类只有用宇宙赐予的这些宝藏来改造宇宙和自然，才能创造美好的未来。

这是《宇宙与人》给我的最大感受，珍爱生命，珍惜自然，我希望我们的国家能多制作出一些这样既具有完美艺术形式又能启迪人的心智，净化人灵魂的好片、大片。

杭州，一个如诗如画的城市，一个美丽动人的诗篇。记得那“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光山色，记得那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏日美景。忘不了月夜下西湖的宁静祥和，忘不了钱江大潮雷霆万钧的吼声。

说起杭州，不得不提起西湖，这个大自然的奇迹。白堤上，残雪犹存，柳枝随风飘扬，湖面上，碧波荡漾，水下鱼儿游荡。一群野鸭在岸边戏水，拍打浸湿的翅膀，一副悠闲自得的模样，口中吟唱着春天的歌谣。北里湖里，不知名的水鸟高昂着脖子，翅膀紧贴身子，一个猛子扎进水里，只见湖面泛起层层涟漪，不一会儿，又从几米远外的水面上跃起，嘴中还叼着刚刚捕获的鲜活的鱼。

湖面远方，飘着朦胧的雾，湖光山色虚无缥缈，隐约望见湖心岛旁一艘摇橹小船在雾里来往，宛如世外桃源。保俶塔下，几幢楼亭古色古香；北山街上，处处显现历史的模样。古典陈旧的建筑，布满沧桑的石路，让人依稀看到一个吴越国与南宋的大都的模样。被誉为“东方明珠”的西湖以它得天独厚的面貌吸引四方游客前来观赏。

西湖有着说不尽的美，当我们的目光从它身上移开，我们还能发现杭州更多人文的印记。

东南名郡造就了一批文人雅士：白居易、徐志摩、郁达夫、茅盾……还有更多的名人在这里度过了辉煌的生涯。

他不仅是一篇历史的画卷，更是一个崛起的新城。望向与西湖临城的一面，已是高楼林立，道路上熙熙攘攘，游人来来往往，不仅并不突兀，更显出一个城市的活力和美好。

吐纳间，气韵清新婉转，优雅地往来穿梭，温雅有度。在这里摩天楼宇鳞次栉比，古镇古迹韵味古典，自然与人文交相辉映，历史与今天相得益彰。

杭州，一个自然与人文的典范！

春姑娘迈着轻盈的脚步向我们走来。各种花儿们闻到了春的气息，纷纷伸了伸“懒腰”，向人们展示着自己优美的身姿;小草也不甘示弱，争先恐后地钻出地面，探着小脑袋东张西望，尽情地享受着春的滋润;杨柳展开了鹅黄色的嫩叶;小燕子从南方赶来，为春光增添了许多生趣……

太阳还未睁开迷睡的双眼，晨雾还未揭开神秘的面纱，我们一家三口便乘车去拱极台公园寻找春天的脚步。

来到公园，已是清晨。进入大门，哇，眼前是一片春的绿色，给人一种脱胎换骨的感觉。首先映入眼帘的是粉嫩粉嫩的桃花，一朵紧挨着一朵，好像轻轻一碰就会落下来。深深地吸一口气，一股淡淡的幽香扑鼻而来，让人心旷神怡。

走到小河边，河中荡漾着几条小船，人们在船上有说有笑，摇船的姑娘唱着动人的歌，声音是那么甜，那么美……

坐在草坪上，抚摸着小草，刺刺的感觉会让你的手猛然抬起，但又忍不住要去抚摸它。明媚的阳光晒在身上暖洋洋的，小草野花尽情地享受着大自然赐予的日光裕温暖的阳光让额角多了几颗汗珠，这时，你会不由自主地跑上树木成荫的小山丘。在小山上放眼远眺，满眼深浅不同的绿色。河边杨柳像一位位爱美的小姑娘，以风为梳、以水为镜，梳理着自己秀美的长发。柳树下开满了五颜六色的小花，不仔细看，还以为是园丁铺的五彩缤纷的鹅卵石呢!

这满园醉人的春色呀，我爱你!

班级是一个大家庭，每天都会有酸甜苦辣咸的事情发生。今天，我就为大家讲述一下我们班的“趣事”。

这个幽默故事的主人公就是——孙异程。

一个星期一的下午，我们昏昏沉沉的，像霜打的茄子，音乐课也唱不起歌来，突然，秦老师说：“我们请孙异程来给大家表演一下拾到钱的样子，好吗?”

我们一下来了精神，马上鼓起掌来。孙异程走上台去，开始表演。

他找了个黑板擦扔到地上当钱包，然后从门口走进来。他先做出一副思考问题的样子：一只手托着下巴，一只手放在口袋里，眼睛东，西，眉头紧皱，一会儿望望天，一会儿望望地，一会儿又望望“大街”，走到“钱包”前面时，好像早有准备似的，故意被“钱包”拌了一下，摔了个“嘴啃泥”，我们都哈哈大笑进来。他费劲地爬起来，拍拍屁股，凶巴巴地说：“谁?谁敢把‘本大王’绊倒?”他低下头来定睛一瞧，“哇!”马上喜笑颜开，怒为乐，一张小胖脸都笑成一朵花儿了，拾起黑板擦，快速装进口袋里走了。

大家开怀大笑，鼻涕、眼泪那是一把一把的流呀!

孙异程不仅是笑星，还是校长的小助理，没少给校长提意见，校长一提起他就是眉飞色舞，全不拢嘴，连连称赞。

孙异程确实是一个名副其实的班级小笑星吧!

和谐的社会能给人美的享受和物质的满足，人们过着温暖和质感的生活;人们的价值得到承认，智慧得到嘉奖，尊严得到尊重，痛苦和责任得到理解和分担;和谐的社会应有一双大手，扶起跌倒的老人，拭干受挫者的眼泪，抚慰失落者的心灵，给成功的人以掌声，为迷茫的人指明方向。和谐的社会更需要钢筋水泥，架起贯彻长天的虹桥，筑就一座座人类文明发展的里程碑，让高楼拔地而起，让梦想奔向宇宙。这就需要人文来支撑人们的精神价值体系，用科学奠定实生活的基础。

回望中国五千年的绵绣历史，铁马冰河搅乱了多少文人武士的清梦，关塞明月寄托了多少成功战士思家的情怀。尤其是近代以来，帝国主义对中国的侵略，中国如同弃掷于碾盘之中，受尽磨砺。然而中国并没有被打倒，至今仍雄踞一方。是什么让他坚韧如斯，得以长存?是中华民族五千年来的文化积淀，是中华民族的铮铮傲骨，这如一层柔韧的襁褓，呵护着中国度过一个个充斥着凄风苦雨的黑夜。灿烂的文明，是中国捧出的绚丽的珍珠，这珍珠颗颗都是风雨磨砺的结晶。文化支撑着一个古老文明的延续，在延续中文化得充实。正是文化唤醒了人们“天下兴亡，匹夫有责”的意识，激发了战士们同仇故忾，祝死如归的斗志。

如今我们已经摆脱了帝国主义的侵略，发展成为综合国力，强盛的国家，是否不再需要这种人文情怀呢?答案当然是需要。人文情怀是一种粘和剂，使人与人之间的关系变得紧密，形成一股强大的民族向心力，使人与人之间相互依依托，相互促进。在地震、洪水、泥石流、非典面前，是人与人之间的关怀，撑起了一片蓝天。如果没有人文情怀，就像细胞之间失去了粘连的蛋白质，其结果必然是发生癌变，一个没有人文情怀的社会，人们之间必日趋冷漠，思想必日趋腐朽，文化必日趋伪劣。

如果说人文情怀是社会的温度，那么科学探索则是社会的硬度。美国仅有二百年的历史，从一个殖民地国家，以科技为跳板，成功跃上世界发达国家之巅。不管是武器装备、载人航天还是电子信息、生物技术，美国的科技发达程度令人叹为观止。正是创新与发明，促进了美国的飞速发展。苹果公司秉乘了创新和发明的理念，在乔布斯的带领下，用35年的时间创值最高的公司。乔布斯是一个创新的使者，先后推出一系列产品都凝聚了乔布斯团队对未来及人类的敏锐洞察力，超前的理念和硬件创新的精华，产品既炫又酷，将现代手机的工业设计技术与极简艺术进行了近乎完美的结合，为世界留下一个又一个的奇迹。美国的发展史和苹果公司的成功史都在向人们昭示着，科技是第一生产力。

然而一旦科学探索离开了人文情怀，便只剩下暴力与兽性。二战期间，日本凭其强大的军事力量，在中国东三省肆意狂妄为。为了研究生物武器，在中国东三省肆意狂妄为。为了研究生物武器，丧心病狂的731部队，用活生生的国人做试验对象，在东三省散播生物病毒，引发了一场场瘟疫，使无数的国民死于非命。日本虽然掌握了强大的科技力量，然而却漠视生命，视生命如草芥，凶暴残忍的如一问猛兽，其必然结果是为众从所逐之。可见科学探索，失去了人文情怀的调和，没有正确的价值观念做向，其社会就会变得野蛮、愚昧、落后。

我们生活在同一片社会的天空下，人文情怀使空气更清新，科学探究使空气更充盈。人文与科学之于社会如果碳与铁之于钢铁，碳使它柔韧，铁使它坚硬。当人文与科学交融时，社会才会变得和谐。

XX 镇位于 XX 市西南75 公里处济沁河畔，东接黑龙江省龙江 县，南与兴安盟的扎赉特旗接壤，西与洼堤乡为邻，北和萨马街 鄂温克民族乡相连。全镇总面积700 平方公里，其中耕地面积38 万亩，辖19 个行政村。项目区位于XX 镇兴隆沟村五组XX 镇牧业 园区，距镇政府西侧3 公里。 （二）自然资源 项目区空气清新，四季分明，雨量充沛，无霜期长，具有中 温带大陆性半湿润气候特征。年平均气温在 1～3左右，年极端 最高气温38.3，年极端最低气温为-40，年平均降水量580mm， 多集中在 月份，占全年降水量60～70%。全年无霜期 105～ 125 天。年平均积温在 2100～2400，年平均风速 3.0～3.2 秒，早霜在9月上、中旬，结冻期一般在10 月下旬，晚霜终日在 月上旬。干旱、低温、洪涝、冰雹、大风是影响农牧业生产的主要自然灾害。 总之，XX 镇草场干旱少雨，气热资源丰富，冬季寒冷漫长， 夏季温凉而较短，春季干旱多风，秋季昼夜温差较大。境内地带 性土壤为棕色、暗棕色森林土，土质肥沃，养份含量高。

20世纪结束的钟声已经敲响，人类从此迈进了千变万化，不可预知的21世纪的长廊，如何面对这纷繁复杂又飞速发展的新世纪？我们人类应如何操控自己未来的命运？这一系列严峻的问题值得我们当代人深思。

人类从诞生起，便拥有了两件武器：科技和人文。从最早的钻木取火到刻石凿壁，到现今的计算机技术和日益发达的人文科学和人类文化，人们从中不断受益，并借着这两件武器产生了强大的助动力，从茹毛饮血来到信息时代，两者的作用不言而喻，而两者的关系也就如天平的两端不能偏废，缺一不可，尤其对于现今严峻的形式来说，科技与人文的比翼齐飞更为重要。

科学技术的发展是加速当今时代发展的必然前提和需要。当今时代，科学技术给我们后代提供了更多的发展机会和更广的发展空间，给人民的生活带来了极大的好处。现今，科学发展到一个相当的高度：计算机网络和信息技术、人类基因组工程、资源的保护和利用、各种顽疾的治疗等等，这所有的进步都是当今科技发展的体现，给人类以无穷的希望和无尽的生存动力。但是科学技术带来好处的同时也带来了不好的影响，科学技术的飞速发展使人与人之间的关系越来越疏远，使越来越多的人面临失业，也给人类的价值观和伦理道德带来了巨大的冲击，基因科技会否被滥用而带来巨大的灾难，这种种疑问给人类带来了不小的不安和惶恐。因此，我们在享受科技带来的好处的同时不应忽略它的不足。正确对待运用科学技术就可以富国强兵。

人文科学的发展提高全人类素质的必然需要。我们生活的这个大千世界究其本源就是人与人之间的有机结合，为了世界的和平和发展，个人的作用是不可估量的，个人的素质也有待进一步的提高，从而带动全人类素质的提高，这样的任务对于我们这些发展中国家尤其严峻，这也就要求我们人类要做到科技和人文一脉相承，相辅相承。

只有做到科技和人文齐飞，我们生活的这个大千世界才会变得更加美好。

[科技与人文作文

在反乌托邦电影《她》中，其所描绘的是人工智能盛行的未来图景；其中有这样一段独白——“现在，任何一段感情都可以被抽象成一栏程序，爱情是这样，亲情也是这样。”的确，在如今这个被数字化了的时代，不论亲情、爱情，甚至是人们的思考方式，全都被悲哀地单调化、概念化、机械化。不知何时，人工的智能，心猿意马，发展成智能的“人工”。

诚然如此，但“数字化”错了吗？我看答案是否定的。“数字化”的时代格局并没有错；甚至倘若将时间向后延后千年，未来的史学家想必会像用“工业化”标榜十八、十九世纪的西欧那般，用“数字化”来称誉我们这个时代。因为，这都是作为历史发展的必然趋势，人工智能等科技产物是文明繁衍的直观体现，也逐渐成为社会必要的物质需求。——错的不是“数字化”本身，而是我们面对其所该有的态度；而对待一件事物的态度，就往往决定了我们主观的思考方式。换而言之，看待“数字化”这码事，可能我们原本的思考方式，就早已发生了偏颇。

世界可以被“数字化”，但人的思维不能；社会可以也需要依循编码一般的运行步骤：形而上学，毕恭毕正；可是我们思考的回路，就必须有血有肉——不止是价值观、同情心，还有支撑这两者背后的人性。那是对生的喜悦和死的敬畏，是对生活原有的敬意，是像英国风流才子王尔德一样直率地高呼：“——上帝！我不要生存，我要生活！”

确实，计算机的诞生，一直到由无论怎样发达的科技的挖掘，都永远无法将人的人性拷贝下来。法国哲人帕斯卡一言旷古烁今：“人是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但它是一根有思想的苇草，我们的全部尊严就在于思想。”人类发自本源的思考，与人之初的本性，从而造就了优越于冰冷冷机器的两大条件；可我们不但没有意识到这一点，竟反而弱化了它们使至让机器予以我们以制裁。电商业巨头马云有言：“人类发明汽车，但这并不影响人们赛跑。”——是啊，因为有了汽车，人们也惰于双脚的赛跑了。不是么？

荀子曾云：“天行有道，不为尧存，不为桀亡。”想必这所谓的“道”中，亘古以来，除了自然固有的运行规律以外，更是人类对其呕心沥血的归纳总结与思考。——大数据时代的盛行，科技文明的渗透，让千年来的“自然之道”更加理性和清晰；但我们就徒然抱着顺从“数据”的态度，放弃主观上的创造性——人类的尊严何有立足之地呢？

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”北宋哲人张载倾付一生对读书人读书目的的思考；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”民国文豪鲁迅沉重、带着血丝的提笔——这些都是人类思想意识的斗争和喝彩，是永垂不朽的价值观与悲天悯人的同情心——所有的所有，岂能由三两叠程序说明了得的？人性本来就是大于人工的存在，是我们对它刻意缩小了。

想象未来吧，人工智能的土地兴许很广袤、铅色的高楼里也未尝不潜藏着开启又一个时代的可能性；只不过失去了思想主动权的人类，会时不时在数据库的高速运行中回想起一两段往昔的片刻画面；生活的本质很充裕，时间很拥挤；但倘若失去了思想，我们只是活了几十年的庞大躯体，灵魂却像是一只稊米般的蜉蝣，在里面碌碌无为地飞动许久。

“数字化的时代”与“人性化的个人”两者密不可分又根本对立，这不成问题。但是，如果丧失价值观、同情心与人与生具来的思考能力，我们只会成为科技时代下附庸的附庸。我们仅仅存在。

到那时，真是可悲又可叹了。

现在依稀还记得，初一那个很古板的地理老师，虽然他的地理课很有针对性，可我就是提不上精神，而且有时也听不太明白。总是似懂非懂，而初二的地理老师却让我对物理改变了看法！

物理老师还没来，我们的心里就有了一阵的叹息，向窗外看那天上还未飘散的乌云，好像也在为我们感到惋惜。可这个物理老师却让我们从此爱上了地理课！物理老师的第一节课是在吹牛与笑声中结束的。记得老师说的一句话：“今天我们来谈谈吹牛！”老师一边说一边严肃地撑着讲台，但这边让全班大吃一惊……随后便是三个问题。其中令我最感兴趣的问题就是最后一个问题：“我们来谈一谈教地理的这个人”老师一边说一边用手指一指自己，老师说：“本人从来不用小蜜蜂，因为小蜜蜂是要钱的！”一边说一边用手半捂着嘴，眉头紧皱，半弯着腰有种讲悄悄话的感觉。全班人哄堂大笑，然而老师突然挺直腰板说：“我自信并且肯定我的声音是很响亮的！”于是又不知怎么又笑了起来，也有可能是因为我们笑点太低了的缘故吧！在最后几分钟老师才讲了一些关于课文中的内容，下课铃就欢快地打响了……

下课的时候，班上的人那可是炸开了锅！有人说：“这老师不当小品演员真的是可惜了！”随后发出一阵叹息声。有人说“如果这老师上春晚，我一定去看而且老师表演的这个节目就够看好几遍了！”眼睛中还闪出了一丝光芒，还有人说这老师太逗了下节地理课什么时候上！更有人将老师的讲课排在了宋小宝和岳云鹏的喜剧表演之上！于是，班上出现了一种难得的放松，我抱着一种激动的心情，一直等到了周四，因为倒数第二节课是地理课！

因为今天有难得的地理课，我往窗外望去，天空是湛蓝的，那云如一块块洁白的不布，织在天上，真可谓是相得益彰！时不时有几声鸟鸣，而且阵阵微风吹来让人心情愉快！第三节课上课前一，两分钟老师，才从后门透出了一点儿的影子，眼尖的同学，便如侦察兵一般，发出了“信号”全班就像世界末日要来临一样，手忙脚乱的收拾东西，等老师走到第二扇窗时，全班就都已经伏案代课了。可还是有三位同学被眼尖的老师抓了个正着。老师一扭一扭的走到讲台，并且打了招呼，有一种老干部的感觉。全班的同学一个个坐得笔挺，眼中闪出了一种无与伦比的期待！老师叫了那三个人回答问题老师问第一个问题：“请问―中国在哪个半球？”第一个同学回答说“在东北半球”，老师的嘴呈o字型，而且眼睛一眨一眨的让全班不由得发出了笑声！老师又说：“那么换个问法中国在东半球――还是――西半球？”那同学估计是听了周围人的假答案，所以迟疑的说“西半球”老师说：“你这个回答让我大吃一惊！”一边说还一边有节奏地拍打了几下讲台，随后老师便叫第二位同学回答问题那同学回答的很正确，只见老师犹豫了一会儿说：“嗯――恭喜发财，请坐！”一边说一边挥着手，让他坐下，顿时全班同学都笑的上气不接下气……不知不觉下课铃又打响了。此时，我随着老师的背影望出去，那阳光也有那么一些的刺眼，但也算是“阳光明媚”了！

话说这地理老师也真是神奇，虽说上课就像在讲相声，一样让人忍俊不禁，但却能让全班的注意力集中一秒都不开小差，而且还能熟记知识点――这可真是个有“魔力”的地理老师！

沈括在地学方面也有许多卓越的论断，反映了我国当时地学已经达到了先进水平。他正确论述了华北平原的形成原因：根据河北太行山山崖间有螺蚌壳和卵形砾石的带状分布，推断出这一带是远古时代的海滨，而华北平原是由黄河、漳水、滹沱河、桑乾河等河流所携带的泥沙沉积而形成的。当他察访浙东的时候，观察了雁荡山诸峰的地貌特点，分析了它们的成因，明确地指出这是由于水流侵蚀作用的结果。他还联系西北黄土地区的地貌特点，做了类似的解释。他还观察研究了从地下发掘出来的类似竹笋以及桃核、芦根、松树、鱼蟹等各种各样化石，明确指出它们是古代动物和植物的遗迹，并且根据化石推论了古代的自然环境。这些都表现了沈括可贵的唯物主义思想。在欧洲，直到文艺复兴时期，意大利人达·芬奇对化石的性质开始有所论述，却仍比沈括晚了四百多年。沈括视察河北边防的时候，曾经把所考察的山川、道路和地形，在木板上制成立体地理模型。这个做法很快便被推广到边疆各州。熙宁九年(公元1076年)，沈括奉旨编绘《天下州县图》。他查阅了大量档案文件和图书，经过近二十年的坚持不懈的努力，终于完成了我国制图史上的一部巨作——《守令图》。这是一套大型地图集，共计二十幅，其中有大图一幅，高一丈二尺，宽一丈;小图一幅;各路图十八幅(按当时行政区划，全国分做十八路)。图幅之大，内容之详，都是以前少见的。在制图方法上，沈括提出分率、准望、互融、傍验、高下、方斜、迂直等九法，这和西晋.裴秀著名的制图六体是大体一致的。他还把四面八方细分成二十四个方位，使图的精度有了进一步提高，为我国古代地图学做出了重要贡献。

我们的生活因为有科技而变得更加精彩，而人文因为生活而更加美好，科技则是建立在人文的基础上的，有人文才能成就科技!

美国曾有一位修女，她关注民生、关爱百姓，经常捐出钱财、物品去帮助美国那些居住在贫民窟里的人们，她自己却过得很贫穷。她也受到了当地人民的喜爱与敬仰。同样有这样一个救助人民的当地富贾救助乞丐们，让他们继续生存下去。但是，有一天他看见镇上有一个拿两块镜片叠加在一起去观察小物体，他被眼前这美丽的景象迷住了，他决定要捐一部分钱去供这个人研究，这一做法令当地许多人都不解，甚至还遭到了白眼。但是由于他的捐助，这项科技成果取得了很大的成功，使当地遭受瘟疫的rén dà都痊愈了。这就需要我们从两个角度去看待这个问题了：“当今社会是需要像修女一样的济世救民的情怀还是需要像富贾一样投入到科技研究中?”

站在修女的角度想一想，当今社会最缺乏的就是像尤肯达修女这样的人文情怀。一个有人民的团体叫做组织，一个有关爱的组织叫做社会，一个有着人文情怀的社会才叫做完整而又令人向往的社会!想一想，当今社会正是因为没有这样的人文情怀才会有那么多的人流离失所，过着流浪街头沿街乞讨的落魄生活。我相信如果我们每个人拥有这样的人文情怀促使我们整个国家的人团结一心，凝聚起来，“qiāng口一致对外”，还会有当年屈辱的东北三省100多万的土地被日本鬼子三个月占领么?试想我们会有多么强大。

我们再站在富贾的角度想一想，科技也是很重要的。纵观古代，中国先人有四大发明，另外国人对中国刮目相看，不敢对中国有“非分之想”，但是由于近代的“闭关锁国”，使中国错过了一次又一次的科技革命，致使科技落后于当今的西方发达国家，随即出现了一条又一条的不平等条款。建国以后，国家领导人们在毛泽东主席的大力支持下，努力发展核工业，先后爆发了原子弹、氢弹、地对空导弹......粉碎了西方大国对我的核威胁，让西方大国对我国刮目相看。也承认了我国在联合国的合法席位，也都主动与我国建立外交关系。让我国在世界上有重要影响和举足轻重的政治地位。这足见科技的重要性。

但话又说回来，科技固然重要，但我认为人文会略胜一筹，美国是一个科技大国，但是它没有人文理念，它所推行霸权主义令全世界都对他恨之入骨。它虽有强大的科技支撑，但却没有无敌的人文精神;它固有可击穿几亿千米外陨石的力量，但却没有人文的力量之大;它虽说宪法中明确规定人人平等，但在其本国还是黑人受压迫。这不就是其人文的缺陷么?

只有把人文和科技注入生活，我们的生活才会更加丰富多彩，这就是赋予生活活力的两股灵魂啊!

1、重视基础：基础和主干知识是指地理学科的基本概念、原理、规律和重要的地理事物、观念、结论。它们分布在教材的各个部分。

2、重视图形：能学会画图，填图，记图，读图，用图，做到心中有图。不仅能够理解记忆重要的图表规律，并且最薄弱的区域知识在读、填、练的过程中一一落实。

3、重视答题：答题做到规范化，能形成一定的解题思路，掌握基本的解题方法。要格外注意解题技巧的培养，注意养成使用规范地理术语、正确书写、仔细审题等良好学习习惯，注重方法，突出能力的训练和培养。

4、重视错题：建立错题集，培养及时反思的学习习惯!“错题是最好的老师”，错题集能让学生克服思维缺陷，优化思维习惯。

5、重视计算：训练和培养地理计算能力，有利于地理知识的实际运用。

我的家乡在广西省隆林各族自治县，是一个多民族聚居有特色的风土民情的地方。这里有壮、汉、苗、彝、仡佬五个民族。

今天，我就说一说苗族吧！苗族是一个热情好客的民族，每当有客人来到家里时，他们都会热情地招待客人。苗族招待客人可有意思了，他们分为两次进行：首先，把一些弄得不是很干净的食物，拿给客人吃，如果你能把食物吃几口，他们就会觉得你不嫌弃他们;接着，他们就会把家里最好吃的，舍不得吃的东西都拿来弄得干干净净地煮给你吃个饱。要是你第一次一口也不吃，那你就只有饿着肚子，他们就再也不理会你了。

苗族有一个自己的民族节日，叫做“跳坡节”。跳坡节是苗族的传统节日，到了农历正月初九那一天，苗族同胞就会穿上节日的盛装，女孩们打扮得漂漂亮亮，男孩子梳理得整整齐齐，一大早便赶往跳坡地点——跳坡场。来到坡场上，人山人海，人们来来往往，一片热闹非凡的景象。坡场上最热闹的要数对山歌了。轻年男女们用优美的歌声表达出自己的爱意，他们找到自己的心上人之后，就会互相赠送礼物，男孩送给女孩一面小镜子，女孩送给男孩一把手电筒，相互赠送完东西，就是他们的定情物了。送完东西之后，他们就会手牵着手，到别的地方去了……经过几个月或一年的交往，他们就会结婚生子，组成一个幸福美满的家庭。

怎么样？朋友，你觉得有意思吗？我们这还有许多有趣的民族风情，有机会你也来隆林看一看，我再给你一一介绍。

[描写地域人文的作文

1、阴：山北水南；阳：山南水北

2、左：东为左；右：西为右

3、河：黄河；江：长江

4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）

5、佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山

6、六合：天、地、东、南、西、北六个方位

7、八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向

8、中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。

9、重要城镇名，古今对照

苏州：姑苏

成都：锦官城

南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城

扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵

北京：大都、燕京、神京

开封：大梁、汴梁、东京

镇江：京口

杭州：临安、武林、钱塘

10、我国部分城市别称

昆明——春城

苏州——中国的威尼斯

重庆——山城、雾城

拉萨——日光城

广州——花城、羊城、五羊城

徐州——彭城

11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京

偶尔的一次逛街，让我在不经意间发现了《中国国家地理》，准确地说它是杂志类的书籍。在我们忙碌的工作里，倘若我们没有太多的时间去看完一整本厚厚的名著，那么选择翻阅杂志将是最好的读书方式。我今天所介绍的这本杂志为全彩图。人们在翻阅它时，既节约时间，又能够扩大知识面，可谓一举两得。

就拿2005年10月刊的为例，它向我们推荐了中国最美的地方的排行榜。你知道中国最美的五大湖吗?首当其冲的是青海湖，那是个咸水湖，当我在杂志上瞄上那张照片的一瞬间，那时的我已无法用言语表达我的惊奇，一整片一整片菊黄菊黄的油菜花，碧蓝碧蓝的天空中镶着几朵洁白的云朵，那湖水也是碧蓝碧蓝的，也许我的描写还不能完全体现它的美丽，但是我的心灵已经随着那幅画飘到了遥远的青海湖。

如果你没有到过沙漠，你就无法真正理解生命;如果你没有深入到沙漠的腹地，你就无法真正领会到茫茫瀚海的雄浑与壮美。当你翻过巴丹吉林的沙山，走过塔克拉玛干的沙海，穿越古尔班通古特的梭梭林，你会不可救药地爱上沙漠，你的梦里，会响起驼铃的声音。多美的描写啊，如果你能够和图片一起配着阅读，那么你真的会有股立马买机票去沙漠的冲动。

想了解、看看“跌落在地上的天空”，是怎样的一副模样吗?想知道到底是哪里能有晴朗的天空般蔚蓝的颜色吗?有人会往海里去想，但并不是所有的海都如天空班蔚蓝的，只有海南三亚亚龙湾才会让人体会如此的意境。拥有中国最迷人的海湾、沙滩，而且在其附近海域拥有世界最大、最完整的软珊瑚族群以及丰富多彩的硬珊瑚、热带鱼类等海洋生物。山地岬角环抱细沙海滩，整洁幽静，滩坡平缓，冲流宽广，伴以椰树，结构优美。真是美好。

拿到这本杂志，我会情不自禁的一页一页地翻下去，久久没有停止，因为有彩图为伴，我再也不认为读书时间累人的事，反而觉得那是种享受，在本杂志中列举了好多美景，多数是我所不知道的，也是我想要去了解的，有些地方是我向往的地方，但是现在的条件无法允许我前去，但是这本书能让先过把瘾，让我更深入的了解它的美丽。同时也让我对祖国大好河山更加充满感情，让我更加热爱我的祖国，珍惜我现在所拥有的一切。读了此书受益非浅。

1、“今朝日头乌云托，明朝晒坏乌龟壳”上海崇明岛

2、“坐地日行八万里”。（地球赤道上的自转线速度）

3、“一日南风三日暴”江苏南京

4、“打早打辣雾，尽管洗衫裤” 广西白州

5、上下四方曰宇， 古往今来曰宙”。（宇宙时间、空间性）

6、仰望山接天，俯视江如线，对面能说话，相会要一天”

7、“一日南风三日暴”江苏南京

8、“地无三尺平，天无三日晴”是云贵高原的地形气候特点写照。

9、“三日风三日霜三日日头公”福建厦门

10、三山夹两盆”

11、胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿剃发和须。”四顶山特征

12、“冬寒冷皮 春寒冻骨” 福建厦门

13、敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。草原地理

14、“冬至无雨一冬晴”广东汕头

15、“地无三尺平，天无三日晴”云贵高原

16、“山北黄牛下地，山南水牛犁田”是秦岭地区地理景色的写照。

17、“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的臂膀，挽起高山大海。我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀……”长江特征

18、“山岭高，山路长，样样东西用肩扛，半世光阴路上忙”是反映过去福建交通的困难。

19、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 黄河特征

20、“东闪西闪（闪：闪电），晒煞泥鳅黄鳝”同上

21、上山云里钻，下山走河边，对山喊得应，走路要一天。 横断山脉地形

22、一山有四季，十里不同天 高山地理气候

23、“打早打辣雾，尽管洗衫裤”广西白州

24、“日出热辣辣，中午雨淋头” 同上

25、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，其原因是山顶的气温比同时间的山脚下的气温低。

26、“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”所描述的气候是西北内陆的温带大陆性气候。

27、“冬寒冷皮 春寒冻骨”同上

28、“一年四季无寒暑，一雨便成秋” 云南昆明

29、月盈则亏，日中则昃”。（月相变化及太阳东升西落规律）

30、“今朝日头乌云托，明朝晒坏乌龟壳”上海崇明岛

31、“一场秋雨，一场寒" 与冷锋有关

32、斗转星移”。（地球运动）

33、“日出热辣辣，中午雨淋头”同上

34、“冬至无雨一冬晴” 广东汕头

35、日中万影正， 夕中万影倾”。（太阳高度周日变化规律）

36、斗柄指东， 天下皆春； 斗柄指南， 天下皆夏； 斗柄指西，天下皆秋； 斗柄指北， 天下皆冬”。（ 北斗七星与四季变化）

37、“三日风三日霜三日日头公” 福建厦门

38、“山北黄牛下地，山南水牛犁田”秦岭地区

39、“一年四季无寒暑，一雨便成秋”云南昆明

40、“秦岭山脉一条线，南吃大米北吃面。”

41、“蜀道难，难于上青天 四川(.)

42、“山岭高，山路长，样样东西用肩扛，半世光阴路上忙” 福建

43、“黄梅时节家家雨”是我国江淮下游地区的自然现象，这一现象出现于春末夏初梅子黄熟的时 节

44、“吃过端午肉，坝上紧紧筑”浙江杭州

45、“一年四季无寒暑，一雨便成秋”描述的是昆明市的气候特征。

46、“坐北朝南，冬暖夏凉”指北方

47、“坐北朝南，冬暖夏凉”指北方

48、山岭高，山路长，样样东西用肩扛，半世光阴路上忙”福建

我们的新地理老师长的那是相当的帅；衣服也超有个性，他的招牌装扮就是一件白色衬衫，加一条黑色西裤，简约时尚。当他第一次出现在我们班上时，就引来一阵阵尖叫。不过，作为一个老师，只靠帅气是没用的，教学肯定也要有一套。不要担心，我们的地理老师可是才貌双全。

他第一次上课就完全的把我们带入了课本之中。那节课学习法国，地理老师让我们就像到法国来了一次旅游似的。对法国的地形，气候，经济，风俗都有了一次深入的了解。经过了两节课的学习，我们班个个都成了法国通。自从这个型男地理老师来教我们班之后，班级地理成绩呈直线上升。但是我们起步过晚，期末时班级地理成绩也只是全年级第二。这也得感谢非常我们的地理老师了。在这里，向他致敬！！！

地理老师也非常爱打篮球，为什么说“也”呢？因为我们班的绝大多数男同学都爱打篮球，所以因为这个原因。他是和我们接触的最多的老师之一（另一个是班主任）。在我们打篮球时，他总是会在一旁笑嘻嘻的等待我们的邀请。然后分组开始比赛，他的对手总要时刻注意着他。因为他一拿球，这一分基本上就是有了。要是让他突进内线，那这一球就必进无疑了。不过他总不会拿出实力，所以每次对方总是勉勉强强的和我们打了个平手。

这就是我们的新地理老师，教学实力也好，篮球实力也好，性格也好，长相也好。最重要的是，他和我们的关系也好！

[地理老师的特点作文

1、阴：山北水南 阳：山南水北

2、左：东为左 右：西为右。

3、河：黄河。 江：长江

4、五岳：泰山(东)、衡山(南)、华山(西)、恒山(北)、嵩山(中)

5、 佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。

6、 六合：天、地、东、南、西、北六个方位。

7、 八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。

8、 中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。

9、 重要城镇名，古今对照。

苏州：姑苏

成都：锦官城

南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。

扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。

北京：大都、燕京、神京。

开封：大梁、汴梁、东京。

镇江：京口。

杭州：临安、武林、钱塘。

10、我国部分城市别称。

昆明——春城

苏州——中国的威尼斯

重庆——山城、雾城

拉萨——日光城

广州——花城、羊城、五羊城

徐州——彭城

11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。

1.三山：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。

2.五岳：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

3.九州：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。

4.赤县：古人把中国称作“赤县神州”。

5.海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

6.四海：指天下、全国。

7.六合、八荒：都泛指天下。

8.江河：古代文章中专指“长江、黄河”。

9.三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。

10.三秦：指潼关以西的关中地区。

11.山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。

12.南京：古代别称有建康、金陵、江宁、白下。