人文地理作文(优秀20篇)

地理，是现在我们学习的一门主科。我们的地理老师知识渊博，她的每一节课都让我印象深刻。在所有的科目中，我尤其喜欢学习地理。

地理老师喜欢盘起头发，经常穿着长外套。她说话的语速稍慢，音量适中。现在她已经教了我们两个月了，我们都觉得她是一个非常认真负责、和蔼可亲的老师。

一次地理课上，老师给我们讲了很多课外的地理知识，比如：一天中气温最高的时间为什么是午后两点；一天中气温最低的时间为什么是日出前后；一年中陆地上最热的月份是七月，而海洋最热的月份为什么是八月。老师讲解的时候，同学们都聚精会神地听着，生怕错过老师的任何一句话，教室里只有老师讲课的声音和粉笔落在黑板上的“沙沙”声。

讲完一段，老师对我们说：“今天同学们表现得很不错，所以我给大家拓展了很多课外的内容，大家可以简单了解，有助于理解书上的知识。”同学们听了非常开心，情不自禁地鼓起掌来，为了老师的精彩讲解，也为了自己学到的有趣的地理知识。伴随着热烈的掌声，老师笑了，我们也笑了。

不仅仅是这一节课，每一节课老师都竭尽所能、尽心尽力做到最好，老师用她特殊的讲课方法让我们感受到地理课的无尽乐趣。老师讲课的每个细节都体现了她身上一种优秀的品质。我觉得，这种品质不仅影响了我，也影响了同学们。

我们会和老师一起学习更多的地理知识，探索地球奥秘。这，注定是一场奇妙有趣的环球之旅。

本学期我担任七年级11-15班的地理教学任务，每周两课时，所用教材是在国家《全日制义务教育地理课程标准》的基本理念指导下编写的湘教版七年级地理教材。

一、指导思想

在新课标理论的指导下，以学校教导处工作计划为指导，高效地完成本学科教学目标。积极参加教科研活动，努力使教学水平，业务能力有更大的提高。培养学生学习地理的兴趣和初步能力，最终使学生从“学会地理”，走向“会学地理”。

二、教材分析

湘教版七年级上册地理以世界地理为主要内容，包括世界自然地理与世界人文地理的基础知识。主要包括地球的面貌、世界的居民、世界的气候、世界的发展差异四部分内容。共计五章，16节:第一章《让我们走进地理》，第二章《地球的面貌》，第三章《世界的居民》，第四章《世界的气候》，第五章《世界的发展差异》。

《地球的面貌》这章主要包括认识地球、世界的海陆分布、世界的地形、海陆变迁四部分内容。认识地球，了解世界的海陆分布，世界的地形以及海陆变迁，了解全球海陆分布发展演化的基本规律，是学习地理的基础。

《世界的居民》属于人文地理的内容，从宏观的角度阐述世界的人口、人种、语言、宗教、聚落以及世界文化遗产的保护。

《世界的气候》这章包括天气和气候、气温和降水、影响气候的主要因素、世界主要气候类型四部分内容。从本章知识在整个教材体系中的地位来看，是后面学习区域地理及中国地里的基础之一。

在前面各章了解自然地理，人文状况的基础上，《世界的发展差异》这章引入世界的发展差异，国际合作，国际组织等政治经济概念，为学生以后学习各大洲、认识国家和地区的人文地理概况起到基础性作用。

二、学生学情分析

今年教的5个班，每班70余人，共计360多人。任四个教学班的地理教学，工作量是很大的。刚刚升入七年级的初中学生，在小学社会课中，接触了一些地理知识，但比较零碎。地理作为一门独立的学科，初一年的学生还是第一次接触，是一个陌生的学科，很多学生不知道应该如何学习地理，地理学科所需各种加到7各科目，学习压力加大，小学的学习方法、学习习惯都要有所改变，而我校很多学生的小学时期的学习习惯都比较不好。所以，初一上学期以培养良好的学习习惯为目标，掌握最基础的地理知识。比较系统地学习地理知识，做好从零开始的准备。由于地理课是学生第一次接触，学生有新鲜感，教师要抓住这一点，上好第一节课，注重培养兴趣，打一个良好开端。

三、教材重难点分析及措施

本册书重点需要掌握的内容有：地图的判读方法;认识地球的面貌及海陆分布;世界的地形;世界的气候。

难点：认识地球(地球空间概念的构建，如经纬网的判读)，地形图读图能力培养，世界气候。

应对策略：

1、认真学习新课标理论，领会新课标精髓，用科学的理论指导教学实践。

2、抓好常规地理课堂教学。认真备好每一节课，努力讲好每一节课，提高课堂有效性。

3、认真参与集体备课，精益求精。

4、充分利用网络资源，切实做好地课备课资料的收集，整理工作，为地理课件的制作准备充分的素材。

5、参加听课评课活动。虚心向他人学习，取长补短，不断提高教学水平。

6、拟好复习计划，制定复习提纲，认真组织复习。

7、每次考试后，全面做好每个班级的质量分析。注意发现教学和学生学习中存在的问题并及时解决。

8、积极参加计算机培训并不断自学，提高课件的制作水平。

四、帮困扶优措施

考虑到我们年级的实际情况，学生普遍学习能力较弱，地理课堂将会很少涉及拔高性太强的内容，以基础学习为主要目标。努力将课程讲解的浅显易懂，照顾多数学习能力较差的学生。此外，在作业布置上，挑选地理填充图册中较为简单的内容要求必须完成，对于程度较好的学生则要求全部完成。

五、本学期预期目标

1.认识地球形状及大小，会使用地球仪，了解经纬线和经纬度，能使用经纬线判别方向，能使用经纬度确定位置。

2.认识地球自转和公转及其地理现象和意义，知道五带的划分及各带特征。

3.学会使用地图，能读懂等高线地形图，能绘地形剖面图。

4.牢记七大洲、四大洋的名称和位置，认识海陆变迁，了解板块学说。

5.知道天气与气候的区别，了解影响气温和降水的因素，了解全球主要气候及其分布。

6.知道世界三大人种及其分布，了解世界三大宗教。

7.认识世界上的主要国家及划分，了解南南合作和南北对话，知道世界上最大的国际性组织联合国。

六、提高教育教学成绩的措施

1.必须以新理念指导教育教学。充分备课，吃透课标和教材，力求每节课，突出重点，突破难点，排除疑点。

2.关注学生个体差异。在面向全体的同时，进行分层次教学，做好转化后进生工作。

3.充分发挥教师的主导作用。进行学法指导，和探究性学习，提高学生思维能力。

4.做到地理教学贴近学生、贴近生活、贴近实际，引用最新资料，密切与时代的联系。

5.指导学生开展地理活动，培养学生动手能力和实践能力，寓德育与教学之中。

这本杂志为全彩图.人们在翻阅它时,既节约时间,又能够扩大知识面,可谓一举两得.

就拿2005年10月刊的为例,它向我们推荐了中国最美的地方的排行榜.你知道中国最美的五大湖吗?首当其冲的是青海湖,那是个咸水湖,当我在杂志上瞄上那张照片的一瞬间,那时的我已无法用言语表达我的惊奇,一整片一整片菊黄菊黄的油菜花,碧蓝碧蓝的天空中镶着几朵洁白的云朵,那湖水也是碧蓝碧蓝的,也许我的描写还不能完全体现它的美丽,但是我的心灵已经随着那幅画飘到了遥远的青海湖.

如果你没有到过沙漠,你就无法真正理解生命;如果你没有深入到沙漠的腹地,你就无法真正领会到茫茫瀚海的雄浑与壮美.当你翻过巴丹吉林的沙山,走过塔克拉玛干的沙海,穿越古尔班通古特的梭梭林,你会不可救药地爱上沙漠,你的梦里,会响起驼铃的声音.多美的描写啊,如果你能够和图片一起配着阅读,那么你真的会有股立马买机票去沙漠的冲动.

想了解、看看“跌落在地上的天空”,是怎样的一副模样吗?想知道到底是哪里能有晴朗的天空般蔚蓝的颜色吗?有人会往海里去想,但并不是所有的海都如天空班蔚蓝的,只有海南三亚亚龙湾才会让人体会如此的意境.拥有中国最迷人的海湾、沙滩,而且在其附近海域拥有世界最大、最完整的软珊瑚族群以及丰富多彩的硬珊瑚、热带鱼类等海洋生物.山地岬角环抱细沙海滩,整洁幽静,滩坡平缓,冲流宽广,伴以椰树,结构优美.真是美好.

拿到这本杂志,我会情不自禁的一页一页地翻下去,久久没有停止,因为有彩图为伴,我再也不认为读书时间累人的事,反而觉得那是种享受,在本杂志中列举了好多美景,多数是我所不知道的,也是我想要去了解的,有些地方是我向往的地方,但是现在的条件无法允许我前去,但是这本书能让先过把瘾,让我更深入的了解它的美丽.同时也让我对祖国大好河山更加充满感情,让我更加热爱我的祖国,珍惜我现在所拥有的一切.读了此书受益非浅.

2020年12月12日我参加了--区“青峰杯”初中地理“关注学生读图能力的培养”主题教研活动，有幸听了第十中学和第四中学两位老师的讲课，让我近距离地领略到两位教师的教学风格，深厚的教学功底及精湛的教学艺术。给我留下了深刻的印象，虽然这两节课风格各异，但每一节课都有很多值得我学习借鉴的东西，在教学中，老师们都采取了“以人为本，以学促教”的教学原则，通过老师有序的导、生动活泼的启发教，激发学生积极的参与、体验、合作与交流，充分发挥学生的主体作用，突出了本次教研活动的“关注学生读图能力的培养”主题。以下是我个人在本次听课过程中的一些感受。

1.情景教学老师们采用多种形式创设情景进行教学。利用教材本身和地图册创设情景传授基础知识，进行基本技能训练和交际活动。在情景中理解课文知识和内容，使难点化易，重点难点;在情景中进行操练能提高学生实践的量和质。

2.情身意浓我们不仅是一位老师，还是一位教育工作者。课堂上教师用各种形式鼓励学生积极学习，使他们怀着轻松愉快的情绪全身心地投入学习活动中去，收到良好的教学效果。

3.知识理解教师都重视在操练中讲解知识，在情景中进行精讲多练，培养学生扎实地掌握和运用地理知识。采用灵活多样的方式边练边讲知识，生动有趣，能加速理解的过程，教师重视通过板书对知识进行点破和归纳，起到了事半功倍的目的

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总之，教师必须经常有意识地反省自己的教学实践，从中总结经验教训，要有意识地虚心吸取他人之长，通过自我总结和积极借助他人的成功经验来充实自己，不断充实自己教与学的知识库。

和谐的社会能给人美的享受和物质的满足，人们过着温暖和质感的生活;人们的价值得到承认，智慧得到嘉奖，尊严得到尊重，痛苦和责任得到理解和分担;和谐的社会应有一双大手，扶起跌倒的老人，拭干受挫者的眼泪，抚慰失落者的心灵，给成功的人以掌声，为迷茫的人指明方向。和谐的社会更需要钢筋水泥，架起贯彻长天的虹桥，筑就一座座人类文明发展的里程碑，让高楼拔地而起，让梦想奔向宇宙。这就需要人文来支撑人们的精神价值体系，用科学奠定实生活的基础。

回望中国五千年的绵绣历史，铁马冰河搅乱了多少文人武士的清梦，关塞明月寄托了多少成功战士思家的情怀。尤其是近代以来，帝国主义对中国的侵略，中国如同弃掷于碾盘之中，受尽磨砺。然而中国并没有被打倒，至今仍雄踞一方。是什么让他坚韧如斯，得以长存?是中华民族五千年来的文化积淀，是中华民族的铮铮傲骨，这如一层柔韧的襁褓，呵护着中国度过一个个充斥着凄风苦雨的黑夜。灿烂的文明，是中国捧出的绚丽的珍珠，这珍珠颗颗都是风雨磨砺的结晶。文化支撑着一个古老文明的延续，在延续中文化得充实。正是文化唤醒了人们“天下兴亡，匹夫有责”的意识，激发了战士们同仇故忾，祝死如归的斗志。

如今我们已经摆脱了帝国主义的侵略，发展成为综合国力，强盛的国家，是否不再需要这种人文情怀呢?答案当然是需要。人文情怀是一种粘和剂，使人与人之间的关系变得紧密，形成一股强大的民族向心力，使人与人之间相互依依托，相互促进。在地震、洪水、泥石流、非典面前，是人与人之间的关怀，撑起了一片蓝天。如果没有人文情怀，就像细胞之间失去了粘连的蛋白质，其结果必然是发生癌变，一个没有人文情怀的社会，人们之间必日趋冷漠，思想必日趋腐朽，文化必日趋伪劣。

如果说人文情怀是社会的温度，那么科学探索则是社会的硬度。美国仅有二百年的历史，从一个殖民地国家，以科技为跳板，成功跃上世界发达国家之巅。不管是武器装备、载人航天还是电子信息、生物技术，美国的科技发达程度令人叹为观止。正是创新与发明，促进了美国的飞速发展。苹果公司秉乘了创新和发明的理念，在乔布斯的带领下，用35年的时间创值最高的公司。乔布斯是一个创新的使者，先后推出一系列产品都凝聚了乔布斯团队对未来及人类的敏锐洞察力，超前的理念和硬件创新的精华，产品既炫又酷，将现代手机的工业设计技术与极简艺术进行了近乎完美的结合，为世界留下一个又一个的奇迹。美国的发展史和苹果公司的成功史都在向人们昭示着，科技是第一生产力。

然而一旦科学探索离开了人文情怀，便只剩下暴力与兽性。二战期间，日本凭其强大的军事力量，在中国东三省肆意狂妄为。为了研究生物武器，在中国东三省肆意狂妄为。为了研究生物武器，丧心病狂的731部队，用活生生的国人做试验对象，在东三省散播生物病毒，引发了一场场瘟疫，使无数的国民死于非命。日本虽然掌握了强大的科技力量，然而却漠视生命，视生命如草芥，凶暴残忍的如一问猛兽，其必然结果是为众从所逐之。可见科学探索，失去了人文情怀的调和，没有正确的价值观念做向，其社会就会变得野蛮、愚昧、落后。

我们生活在同一片社会的天空下，人文情怀使空气更清新，科学探究使空气更充盈。人文与科学之于社会如果碳与铁之于钢铁，碳使它柔韧，铁使它坚硬。当人文与科学交融时，社会才会变得和谐。

1、九州，中国的代称。一般指冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。

2、中原，广义上是指黄河中下游地区。狭义上的中原指今河南省。

3、海内，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

4、四海，指天下、全国。

5、江河，古代许多文章中专指长江、黄河。

6、江东，指长江以东地区，古人以东为左，故又称江左。

7、江表，长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称。

8、五岳，分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。

9、南京，又称建康、金陵、江宁、白下等。

10、扬州，又称广陵、维扬。

11、杭州，又称临安、武林等。

12、苏州，又称姑苏、平江等。

生活丰富多彩而又变化莫测。我们每天或欢喜，或悲伤，这种种情绪，以及每天所获得的各种感悟，都来自于生活。那么，究竟是什么使生活具有这样的特征呢?一个是人文，一个是科学，正是这二者使我们拥有了美丽多彩的生活。

小到一个人的一首动人的长诗，一个优雅的举止;大到苍茫五千年的浩瀚历史，都可以称之为人文。从结绳记事的原始社会，到以青铜铭文来祭祀先祖的夏商周，中华的文明之火已经开始燃烧;从美妙的诗歌笼罩着整个中华大地的先秦诸子，到文学艺术皆拥有极高成就的唐宋八大家，华夏子孙已经向世界绽放出了一朵盛开的文明之花。五千年来，中华文明不知孕育出了多少文化形式，为人们的生活增添了多少乐趣。书法，绘画，唐诗，宋词，元曲以及明清小说，还有数不清的民间艺术。这些一代又一代流传和演变的文化、创作，不知带给了多少人快乐与享受。例如书法，作为中华文化独有的一门艺术，被誉为：“无言的诗，无行的舞;无图的画，无声的乐。”它能够修身养性，陶冶情操，在一笔一画之间又蕴含着无数的世间哲理与奥秘，练习书法的人在书法之中探寻发现生活的趣味，而欣赏书法的人亦能从中感受到天地之博大，万物之精深。

然而，为生活添加生动丰富的材料，还并不全是人文对于生活的作用，更重要的是在如此灿烂的文化之中积蕴而成的人文精神，是它令生活充满了和睦与关爱，充满了理解与宽容。早在百家争鸣的时候，许多哲学家们都大力赞成这种精神。孔子提倡“仁”，便是他对人文精神的一种阐发。“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”他正是在强调人与人之间相互关爱，相互尊重的重要性。同样的，墨子的思想也是如此，“兼相爱，交相利”。正是这种人文精神的存在，通过人们之间互动的相爱来改善人际关系，消除破坏性冲突，创造良好的社会环境，使人们既能自爱又能爱人，从而每个人的利益都能得到满足，这符合人自然性的需要，又符合社会道德法律规范。由此可见人文的另一个重要作用：依靠人文精神的感召力，使得人与人更加团结友爱，社会更加和谐有序，生活更加幸福美好。

人文精神在生活中起着重要的作用，但是生活的另一组成——科学亦是不可或缺的。科学，是人类在漫长岁月中从生活里总结出的种种规律和工艺技巧等等，科技决定着生产力的水平，即决定着生活水平的高低。科技的每一次进步，都能为人类生活带来极大的飞跃，带来极大的便利。人类历史上的三次科技革命便是很好的例证。第一次科技革命，瓦特的蒸汽机使人们的双手从劳动之中解放出来，大大提高了生产效率，极大地推动了人类社会的发展;第二次科技革命，是一次电气化的革命，汽车、飞机不仅缩短了出行所需的时间，而且大大拉进了人与人之间的距离，加强了世界的交流;第三次科技革命，信息产业是领头军，它的迅速发展为人们提供了各种各样的渠道来获取信息，人们终于可以真正做到“秀才不出门，尽知天下事”了。这便是科学为人类生活所做出的巨大贡献。

科学是人类生活的推动力，使人类生活向着便利快捷的方向驶去，但这却还不只是科学的全部魅力所在。生活更看重的是那一种勇于拼搏，不懈探索，渴求知识的科学精神，正是这种可贵的科学精神指引着人们，从茹毛饮血的蛮荒时代一路走来，直到拥有如此先进科技的今天;正是这种探索精神，人们才从种种生活小事中找到并发展了各种技巧。试想，如果没有科学精神，那么就不会有如今纷繁复杂的新新世界了。正是由于科学精神，带来了数不清的科学技术，把人们的生活带到了一种舒适惬意的享受地步。

人文和科学对人类生活都起着重要的作用。如果将生活比作一棵植物，那么科学就是支撑它的茎干，为之源源不断的输送营养，使之成长，而人文则是点缀植物的花朵和绿叶，将它装扮得俏丽多姿。如果没有人文，那么生活会变的枯燥无味;如果没有科学，生活就会极为困难。

生活的丰富多彩，便正是在于人文与科学。

我爱“急湍甚箭，猛浪若奔”那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵；

我思“小桥流水人家”那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦；

我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。

立于高山，想那奔腾不息的流水。山中的水，叫瀑布，如同怒吼的雄狮，威风凛凛；平原上的水叫河川，如同舞动的蛟龙，婀娜多姿；沙漠中的水，叫绿洲，如同命运的绸带，蕴含着奇迹。

赞流水，思历史人物的丰功伟绩；瞧那奔腾的黄河孕出的代代天骄：秦始皇统一中国之壮举；唐玄宗贞观之治之大貌；毛泽东解放中国之雄壮；历史的伟人呀，是黄河骄傲的子女，是潺潺流水不息的生命动力；

叹流水，想端庄的文房四宝，看那历史上的大笔挥毫。王羲之的苍劲有力之字迹，齐白石的龙游潜水遭虾戏，徐悲鸿的马到成功之生机；广大博深的中华文艺是长江怒吼的赞许，是永不停息的流水之源泉。

悟流水，系流水拍击的坚固文岸，岸筑成水，水流成了岸。抚摸清凉的水，别忘了我们所站的土地，爱戴清澈的水，别忘了引水的岸渠。是呀，如果说流水是大地的花瓣，那岸则是花瓣下的花蒂。爱流水，别忘了也爱堤岸。

捧起一泓清凉的水，洗一把脸，我看到了蓝天绿水中崛起的大地；

踏入一条清澈的小溪，冲个清爽的凉，我看到了溪水奔流中孕育的生机；

拥抱一条宏伟的瀑布，清醒脑中思绪，我看到了奔放中的不竭动力。

是呀，水是生命之源，流水是生命的朝阳；水是生命之山，流水是生命广阔的平原；水是生命之光，流水是生命火红的太阳！

回首，感叹历史长河；远眺，望见未来之河川。未来不是梦，因为奔动的流水会带我寻找无边的大海；未来不是梦，因为奔腾的流水会赋予我不竭的追梦动力；未来不是梦，因为永远的流水会为我冲击每一片广阔的天地！

为流水的奔放喝彩，为青春的未来喝彩！

专家点评:散文诗般的语言，丰富的联想都给人以美的享受。

林格博士与尤肯达修女的矛盾，可以看作科学精神与人文情怀的碰撞，但归根结底还是因为眼界的不同。眼界的不同可以理解为看问题的角度不同，即是所关注的重点不同，倘若说尤肯达修女以感性的态度关注了当下贫苦人群的生活并希望在现在即对情况进行改善，那么林格博士便是用理性的思考把焦点放在了更遥远的未来，或者说是以后的现在。林格博士用当下的投资以期在未来收到成效，所付出的成本，根本上讲是减少了直接地从正面影响人们的生活的资源，表面上看是对当下的漠视，事实上这样的行为遵从了人类一贯的发展进程，这些当下减少的资源是人类发展所需要的必然代价。

尽管出发点不同，但是却没有绝对的对与错之分，类似的争端的产生某种程度上可以归因于资源的有限。以上所提出对于当下与未来的投资矛盾，解决方法并非独取其一，而是在二者之间找一个合适的限度。其实因资源有限而引发的矛盾甚至争端比比皆是，方才所说只是在资源的利用上，本身因有限而复杂的资源分配本身也是争端的开启者，而资源的分配问题则直接影响了当下人们的生活，自然会对人们的价值观或者说做出的选择产生间接的影响，这里可以理解为类似尤肯达修女这样的人文情怀，类似人之常情，无法避免。但是人文情怀不足以解决实际问题，此时便需要科学精神的带领。科学精神不是狭义上的科学研究，广义上它既涵盖了如何更好地利用资源如科研提高技术这样的自然科学，也包含了包括经济学这样研究如何完全而有效地分配资源的人文科学，“科技让生活更美好”绝非空谈，它作用在生活的每个角落里。

科学并非科技，科技可以认为是科学的外在表现。科学本身是为了造福人类而诞生的，但因为种种条件的限制，最终研制出的“科技”便成为了一把双刃剑。举个例子，石油资源的开发将人们的生活水平提高到了一个新的层次，衣食住行，石油的利用无处不在。随着石油资源的渐渐枯竭，环境问题接踵而至，新能源的开发更是迫在眉睫。否则一旦石油资源完全耗尽，那么现有的大部分产品将会立即停产，会给人们的生活带来极大的冲击。也就是说说不能一味地依赖现有科技，要想进步必须不断地发展，“发展才是硬道理”，这句话放到现在甚至是未来依旧适用。

当今社会科技所带来的巨大优势与光明前景使大部分人弱化了人文精神，在中国，网络词语的应用固然代表创新，但古典文学的没落对于民族的发展却并非除去陈规，反而是百害而无一利。如果把科学精神的发扬比作全人类的发展，那么古典文化的传承便是民族的复兴。求同存异也可以理解为在有着同样的利益诉求下，保持本民族的特色，在不损害自身利益前提下寻求合作，以谋得共同发展。也就是说，人文情怀和科学精神其实是相辅相成的，失却人文的科学终会误入歧途，排斥科学的人文终会走向没落。

所以对于人文和科技而言，其实是殊途同归。除去资源，有很多的因素能够使这两个虚无缥缈的概念紧密相连，虽然眼界不同，角度不同，但是所求的发展所期待的更好的明天更好的生活却是相同的，那么无论过程如何，人文和科技终是到了结合的时刻。结合这里并不意味着合二为一，就像中西医结合一样，他们需要根据具体的情况，在保证自己独到的特点与见解的同时，把握好一个适当的尺度，各自发挥自己的力量，这样无论是医病还是医人，在发展的道路上遇到了怎样的难题，不敢说迎刃而解，起码也能稳扎稳打，不会误入歧途，失却了发展的方向。

不过，需要结合的不止是人文与科学一种，这只是所遇到的具体事情所引发的一种思考。其实大到全人类，小到每个人，在遇到各种各样的问题和选择时，都不妨进行辩证的思考。也许思考的内容有所不同，但是思路其实是大同小异。回到人文和科学上，它们矛盾也要，结合也罢，最终都是要指向生活，或者进一步说是更好的生活。所以只要把握好目标，明确目的，结合并不是问题，现在所缺的就是敢想，敢做。至于怎样结合，怎样思考，不单是具体情况而定，是否敢想是否能想以及做出决定的人，都是关键因素。人定未必胜天，却必有人定。只要迈出了敢想的第一步，人文和科学，甚至其它更多事物的结合，必然不再是梦想。

我站在感性的对面观望，一片看似烂漫的景象。

——却是令人失望。

时间携着社会毫不留情地发展，本想人类应是必定会不再完全依赖仅凭第一印象的感官感性认知。不料，肆无忌惮的畅通表达反而加速了大脑深层思考的退化。修女玛丽的天真疑问尚可以让人感叹其慈悲的胸怀，但如今的人文情怀若仍是打着悲天悯人的旗号随心所欲，甚至如游戏般扰乱科学之发展进程，实是令人叹息。

科学是个纯粹的名词，非正亦非邪，光明正大。此种事物正如未入世的婴孩，成大善与否，皆在后天培养。就如争议不断的克隆、核能技术，对生活的极大好处以及极大坏处人类都能从彼处获取。因此，矛盾不在于科学本身，而在于对科学之应用的人文规范成熟度。

但，人文规范科学应用并不等于人文是科学研究的基础。基础是后续工作进行的根本条件。可若研究尚未进行，判断又从何说起，更何况科学研究本就没有善恶属性之分。在科学研究完整后，再对其将来的应用领域进行评判，制定何处可行何处不可行的标准，这才是人文的真正作用。

让人不想接受的是泡沫一般的人文环境。轻易地滥施关怀简直到了呼天抢地生怕旁人不知的地步。网络时代话题纷繁复杂，所有心里所想皆可随指尖轻点而昭告天下。听说过看一部电影发一连串微博的人，见到过只知事件片面却大吐“真言”的人。曾有过这么一篇报道，某地有一人捡到一只受国家保护的野生猴。此人将其领回家喂养，却不想自己的行为触犯了法律，且有可能传播病菌，最终引来执法人员。这件事在网上引起了争议，逆着法律法规的要求，不少网民纷纷对擅养野生猴的人抱不平。甚至有尚不晓事的孩子受以上评论的影响，竟也埋怨起国家规定来。这样的报道令人深思——对弱者的同情往往能不经思索地换取更多毫不犹豫的认同，这种影响是可怕的。如今人们对事物的思考似乎随着思维表达的越发廉价而越来越不值得深入。虽然以前的玛丽修女只看到问题表面，认为只需用金钱就能解决饥荒问题，不曾去了解、思考火星项目的真正意义所在;可如今的人们怎么能够在此方面仍是原地踏步?人文情怀的抒发同样也需要透彻的思考，只有经此途径，才能真正了解到应施予关怀的问题之根本——好比饥荒的解决其实需要的是国家经济发展并加以正确的政策调控。古人尚知渔鱼之别，若滥施关怀，不明真相，弱者又该如何成长?

幸而，世间仍有明白个中道理之人，制定出以人文作为定义的科学应用规章。不过，虽有规章，是否能被执行仍无法保证。比如至今还能够制造话题的转基因技术。中国虽已签署生物安全议定书，可在进行水稻转基因商业化生产时，农业部竟从未按规定向公众征集意见。从中可见整个国家在人文方面连最基本的“重视人，尊重人”都未做到，法律制度还相当不够先进。

这样一种在肤浅的方面大肆泛滥，而在深层问题上极不完善的不健全人文环境，又怎能肩负起规范科学应用的责任，怎能推动生活水平的进步?如今社会上对追求科学精神的质疑声越来越大，殊不知科学与人本身并不矛盾。高科技令人欲罢不能的原因总结起来无非两个：高质和高效。然而高质高效又为何为人们所热衷?这也许牵涉到生活目的的问题。对于大多数人来说，生命在于过程。然而，现代人的大部分时间因需工作学习而无法完全属于自己。他们可随意支配的时间并不充裕，因此提高效率就成为了必然的要求。但我们同时会发现，这个世界上总有少部分人正在进行自己所喜好的的动作，这些人或许有充足的、无后顾之忧的物质支持，或许是儿女已自行发展的的老人。他们的共同特点就是无需担忧生计。所以如何才能让人类摆脱高效的束缚呢?显而易见的方法就是，让所有的人都成为第二种人。而这种方法的实施需要高度的物质文明、先进的物质生产方式和最少的劳动力需要。为此，科技的进步反而成为了解决科技所带来问题的方法。

倒是现在的人文环境，看似高尚实则飘渺的言论随地可见。这些人往往会说，“人类应回归纯粹”。可这是一个需要发展的社会!还有那么多人不能过上比较富足的生活，地球的未来还面对着可能发生的、来自宇宙的无数未知挑战!在面对这些问题时，在无论是迫切需要解决的现状或是长远的需要规划的未来面前，那些悲天悯人的高尚情怀又都哪儿去了呢?

现在对科学发展进度的争论只能说明人文规范和人文态度本身的不成熟。因为并非正在经历，所以很多人并不知道这个社会最底层的需要;因为没有站在思想的制高点，所以很多人无法洞察这个社会最本质的需要。浮夸之风横扫人们的心灵，脚踏实地的作风仍然急需保护和培养。人文本该规范科学，完善生活，可是那些自以为满腹人文情怀的人们啊，你们的所想到底是不是所需!

在这个不少哲学家开始排斥科学、排斥理性的世界，我们需要的是思想的回归!科学不过是工具，理性不过是研究问题的方式。人文，也就是先进的价值观及其规范，若名副其实，又怎会被科学所推翻?让这个头脑发热的世界冷静下来吧，我们需要的是真实的人文态度。

为响应泽州县委、县政府打响“古韵泽州·全域旅游”的号召，发掘大箕旅游文化资源，叫响“诗意山水·人文大箕”品牌，促进大箕文化旅游发展，提升大箕的知名度、美誉度和公众认同度，大箕镇党委、政府与太行日报社联合举办以“诗意山水·人文大箕”为主题的有奖征文、摄影大赛。

一、征文和摄影要求

1、征文内容：描写大箕镇域内自然风光、人文景观、历史传说、新人新事。体裁以散文、诗歌为主。

2、摄影内容：大箕镇域内的自然风光、人文景观。根据拍摄主题，不论传统、数码、彩色、黑白摄影作品均可，但必须注明拍摄地点。参赛摄影作品一律提交JPG文件，文件不得小于5M。作品可对影调、色彩进行适度调整及构图剪裁，但不可电脑合成制作。

二、投稿地址

征文稿件以“‘诗意山水·人文大箕’征文+标题+作者”为投稿标题，发送至邮箱：djlyzw@163.com。

摄影作品以“‘诗意山水·人文大箕’摄影+标题+作者”为投稿标题，发送至邮箱：djlysy@163.com。

投稿时须写明投稿人姓名、工作单位和家庭住址、联系电话。

三、征稿及颁奖时间

征稿时间：2016年8月10日至10月25日(以收到作品时间为准)。

主办单位将组织有关专家进行评奖，颁奖时间另行通知。

四、奖项设置

征文:

一等奖1名，奖金2000元;

二等奖2名，奖金1000元;

三等奖3名，奖金500元;

优秀奖50名，奖金100元;

摄影：

一等奖1名，奖金3000元;

二等奖2名，奖金2000元;

三等奖3名，奖金1000元;

优秀奖50名，奖金200元;

同一作者入选和获奖作品数量不限，所有获奖作者均获赠精美画册一本。

五、其他

投稿者应保证对其所投征文和摄影作品拥有独立、完整的著作权。主办单位有权对所有入选作品在出版画册、举办展览、相关宣传中使用，并不再支付稿酬。优秀作品将在《太行日报》、晋城新闻网、大箕政府微信公众平台等媒体刊发。

“用钢铁般的纪律治厂，以慈母般的关怀善待员工”，陈育新希望集团的管理方针很好地诠释了“制度的刚性”与“管理的人性”之间的完美结合。制度治校，严格执行制度，这本无可厚非。但“制度的刚性”与“管理的人性”之间难免会发生冲突，缺乏人文关怀的刚性制度很可能给教职工带来“伤害”，伤害他们的工作热情。制度的刚性之剑必须在人文关怀之水中淬火，二者有机融合，做到“既有民主又有集中，既有自由又有纪律，既有统一意志又有个人心情舒畅”，这才是管理的理想局面。也正由于此，我们始终把“以人为本，制度治校”作为我们的管理思想，“以人为本，制度治校”成为了我校的立校之本、治校之基。

制度的刚性不容损害，我们一方面强调保持制度的权威性，一方面注重对教工的人文关怀。我要求包括自己在内的二中每一个管理者，学会正确舞动“制度”与“人文”的双色飘带，注意工作程序的透明化，必须争取大多数教师对学校工作的认同与支持。对违反学校制度的教工，要交流在先，惩处在后。在惩罚处理时，必须动之以情，晓之以理，做好这些同志的思想工作。不搞“不教而诛”，全盘否定，做到就事论事，“不连坐”，“不翻后账”，消除他们的心理症结。我要求每一个管理者注重对教师的“多维评价”，勿以“一眚掩大德”，多留意教师的优点与进步，注意呵护教师的自尊心与工作热情，让他们时刻感到来自学校的理解与尊重，时刻保持激昂的工作状态。

“以人为本”与“制度治校”二者一柔一刚，刚柔相济，如同并行的双轨，使学校驶入了发展的快车道，又仿佛张开的双翼，助力二中迅速腾飞。我想，正是我校很好地处理了二者的关系，全体教师才享受到了真正的人文关怀，学校才实现了超常规跨越发展。

“潮平两岸阔，风正一帆悬。”以制度为岸，二中的航船破浪起航，跨过暗礁，渡过浅滩，驶向成功彼岸。制度捍卫公平，制度聚拢人心，制度形成力量，制度升华文化，制度“携手”人文，让制度成为保障学校发展的力量，二中一路前行，渐行渐远……

今天我们的行程十分轻松，是去参观北京大学和清华大学，我还特意买了一本纪念明信片。

我们先参观的是北京大学，北京大学是我国第一所国立综合性大学。导游说北京大学的景色叫做一塔湖图，塔是指博雅塔，湖是指未名湖，图是指图书馆。我们先参观了未名湖，岸边杨柳依依。未名湖的来历是很有趣的。这个湖是清朝大贪官和绅开建的，可是还没有给这个湖起名字，和绅就死了。过了好多年，冰心奶奶和校友来欣赏这片湖，就商量给这湖起个名字，但因为这湖实在是太美了，想不出有什么词可以形容，所以湖就叫做未名湖。我们大家在湖边合了影，湖水清澈见底真是美丽极了。

接下来到了博雅塔。博雅塔因为象仙剑奇侠传中的锁妖塔，所以我们都戏称它为锁妖塔。据说这座塔是以前治水用的。北京大学的图书馆是中国最大的图书馆，藏书量最多，所有的书基本上都可以在这个图书馆中借到。

后来我们又去了清华大学，清华大学最美丽的景色就是学校院子那儿的一片荷塘。有的荷花亭亭玉立，有的含苞待放，有的花开正艳。听导游说，朱自清写《荷塘月色》的灵感就就来自这一片荷塘，我更加崇拜这片荷塘了。

这次的行程，我们边玩边学，游览了北大清华的胜景，也亲身感受到了中国高等学府深厚的人文底蕴。

1。九州，中国的代称。一般指冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。

2。中原，广义上是指黄河中下游地区。狭义上的中原指今河南省。

3。海内，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

4。四海，指天下、全国。

5。江河，古代许多文章中专指长江、黄河。

6。江东，指长江以东地区，古人以东为左，故又称江左。

7。江表，长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称。

8。五岳，分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。

9。南京，又称建康、金陵、江宁、白下等。

10。扬州，又称广陵、维扬。

11。杭州，又称临安、武林等。

12。苏州，又称姑苏、平江等。

我们的新地理老师长的那是相当的帅；衣服也超有个性，他的招牌装扮就是一件白色衬衫，加一条黑色西裤，简约时尚。当他第一次出现在我们班上时，就引来一阵阵尖叫。不过，作为一个老师，只靠帅气是没用的，教学肯定也要有一套。不要担心，我们的地理老师可是才貌双全。

他第一次上课就完全的把我们带入了课本之中。那节课学习法国，地理老师让我们就像到法国来了一次旅游似的。对法国的地形，气候，经济，风俗都有了一次深入的了解。经过了两节课的学习，我们班个个都成了法国通。自从这个型男地理老师来教我们班之后，班级地理成绩呈直线上升。但是我们起步过晚，期末时班级地理成绩也只是全年级第二。这也得感谢非常我们的地理老师了。在这里，向他致敬！！！

地理老师也非常爱打篮球，为什么说“也”呢？因为我们班的绝大多数男同学都爱打篮球，所以因为这个原因。他是和我们接触的最多的老师之一（另一个是班主任）。在我们打篮球时，他总是会在一旁笑嘻嘻的等待我们的邀请。然后分组开始比赛，他的对手总要时刻注意着他。因为他一拿球，这一分基本上就是有了。要是让他突进内线，那这一球就必进无疑了。不过他总不会拿出实力，所以每次对方总是勉勉强强的和我们打了个平手。

这就是我们的新地理老师，教学实力也好，篮球实力也好，性格也好，长相也好。最重要的是，他和我们的关系也好！

[地理老师的特点作文

唐太宗灭了东突厥后，又派李靖击败了西南的吐谷浑(我国古代民族之一，在今青海省，谷音yù)，打通了西域的通道。西域各国纷纷和唐朝交往，远在西南的吐蕃(我国古代藏族在青藏高原建立的政权，蕃音bō)，也派使者来了。

当时的吐蕃赞普(吐蕃王的称号)名叫松赞干布，是个能文能武的人才。他在十三岁的时候，就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺，而且爱好民歌，善于写诗，受到吐蕃人的爱戴。他的父亲死去后，吐蕃贵族发动叛乱，松赞干布靠他的勇敢才智，很快把叛乱平定了。

年青的松赞干布并不满足吐蕃的贵族生活，为了学习唐朝的文化，他派出使者，长途跋涉，到长安来要求跟唐朝建立友好关系。

唐太宗也听到吐蕃的名声，愿意跟他们结交，还派使者到吐蕃去回访。

过了两年，松赞干布又派使者到长安向唐朝求亲，唐太宗没有答应。吐蕃使者怕松赞责备他不会办事，回到吐蕃后，向松赞撒谎说：“唐天子快要答应把公主下嫁给我们啦，因为吐谷浑王也去求亲，才把我们求亲的事给担搁了。”

吐蕃和吐谷浑两国本来就在闹摩擦，松赞干布听了使者的回报，更加怨恨吐谷浑。他马上出动二十万人马进攻吐谷浑。吐谷浑王看吐蕃军攻势很猛，抵挡不住，就退到环海一带。

松赞干布打败了吐谷浑，乘胜打到唐朝境内的松州(今四川松潘)，又打了个大胜仗。松赞干布骄傲起来，派人威胁唐朝说：“如果不把公主嫁给我，我就带兵打到长安。”

唐太宗生气了，派大将侯君集带兵反击吐蕃。吐蕃将士对松赞干布挑起跟唐朝的战争，本来不愿意，看到唐朝派大军前来，都要求退兵。松赞干布眼看蛮干下去，要遭到失败，就向唐朝求和。

唐太宗本来愿意同吐蕃友好，也就同意讲和了。

公元640年，松赞干布又派了个能干的使者禄东赞带了一百人的出使队伍，备了五千两黄金和许多珍宝的厚礼，到长安去求亲。

唐太宗接见了禄东赞。禄东赞传达了他们的年青国王想跟唐朝友好的心愿，说得娓娓动听。唐太宗心里挺满意，就在皇族的女儿中，挑选一个美丽温柔的，封为文成公主，把她许嫁给松赞干布。

据说，使者禄东赞是个绝顶聪明的人。后来，在青藏高原的人民中，流传着一个“五难求婚使”的动人故事：

禄东赞在长安求亲的时候，各国来求亲的使者很多。唐太宗下了一道命令，要前来求亲的使者先解答五个难题。哪一国使者能够解答，就答允跟那国和亲。

第一道题目是要求把一根很细的丝线，穿过一颗有九曲孔道的明珠。禄东赞把丝线系在一只蚂蚁的腰部。蚂蚁带着丝线，爬过明珠的九曲孔道，丝线也就带过来了。

第二道题目是把一百匹母马和一百匹小马驹儿放在一起，要求辨认出哪匹马驹儿是哪匹母马生的。禄东赞把母马和马驹儿分开关了一天，断绝了马驹儿的饲料和水。第二天，再把它们放在一起。饿慌了的马驹儿分别奔到自己的母亲那里去吃奶。它们的母子关系也就认出来了。

禄东赞通过了一道道考试，最后一道是要从二千五百名美貌年青的女子中，找出谁是文成公主。禄东赞凭他敏锐的眼力，一下子就把那仪态大方的公主认出来了。

这些传说不大可能是事实，但是却反映了吐蕃人民对唐蕃友好的愿望和完成这个使命的使者的赞美。

公元641年，二十四岁的文成公主在江夏王李道宗的护送下，动身到吐蕃去。唐朝廷为公主备了一份十分丰富的嫁妆。金银珠宝，绫罗绸缎，当然是少不了的，除此以外，还有许多吐蕃没有的谷物、果品、蔬菜的种子，药材，蚕种。她还带了大批的医药、种树、工程技术、天文历法的书籍。

文成公主出嫁的消息传到吐蕃，从唐朝边境到吐蕃，一路上都有人准备好马匹、牦牛、船只、食物，接送文成公主。松赞干布亲自从逻些(今西藏拉萨)赶到柏海(今青海鄂陵湖或札陵湖)迎接。松赞干布和文成公主在那里举行了隆重的婚礼。

婚礼结束后，松赞干布和文成公主越过雪山高原，到了逻些城。公主入城的那天，逻些人民像过盛大节日一样，载歌载舞，夹道欢迎。松赞干布还在逻些按照唐朝的建筑格式，为公主专门建造了一座城郭宫殿，给公主居住。

文成公主在吐蕃生活了四十年，她为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了贡献。直到现在，在西藏的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。公元650年，松赞干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，这就是唐高宗。

偶尔的一次逛街，让我在不经意间发现了《中国国家地理》，准确地说它是杂志类的书籍。在我们忙碌的工作里，倘若我们没有太多的时间去看完一整本厚厚的名著，那么选择翻阅杂志将是最好的读书方式。我今天所介绍的这本杂志为全彩图。人们在翻阅它时，既节约时间，又能够扩大知识面，可谓一举两得。

就拿2005年10月刊的为例，它向我们推荐了中国最美的地方的排行榜。你知道中国最美的五大湖吗?首当其冲的是青海湖，那是个咸水湖，当我在杂志上瞄上那张照片的一瞬间，那时的我已无法用言语表达我的惊奇，一整片一整片菊黄菊黄的油菜花，碧蓝碧蓝的天空中镶着几朵洁白的云朵，那湖水也是碧蓝碧蓝的，也许我的描写还不能完全体现它的美丽，但是我的心灵已经随着那幅画飘到了遥远的青海湖。

如果你没有到过沙漠，你就无法真正理解生命;如果你没有深入到沙漠的腹地，你就无法真正领会到茫茫瀚海的雄浑与壮美。当你翻过巴丹吉林的沙山，走过塔克拉玛干的沙海，穿越古尔班通古特的梭梭林，你会不可救药地爱上沙漠，你的梦里，会响起驼铃的声音。多美的描写啊，如果你能够和图片一起配着阅读，那么你真的会有股立马买机票去沙漠的冲动。

想了解、看看“跌落在地上的天空”，是怎样的一副模样吗?想知道到底是哪里能有晴朗的天空般蔚蓝的颜色吗?有人会往海里去想，但并不是所有的海都如天空班蔚蓝的，只有海南三亚亚龙湾才会让人体会如此的意境。拥有中国最迷人的海湾、沙滩，而且在其附近海域拥有世界最大、最完整的软珊瑚族群以及丰富多彩的硬珊瑚、热带鱼类等海洋生物。山地岬角环抱细沙海滩，整洁幽静，滩坡平缓，冲流宽广，伴以椰树，结构优美。真是美好。

拿到这本杂志，我会情不自禁的一页一页地翻下去，久久没有停止，因为有彩图为伴，我再也不认为读书时间累人的事，反而觉得那是种享受，在本杂志中列举了好多美景，多数是我所不知道的，也是我想要去了解的，有些地方是我向往的地方，但是现在的条件无法允许我前去，但是这本书能让先过把瘾，让我更深入的了解它的美丽。同时也让我对祖国大好河山更加充满感情，让我更加热爱我的祖国，珍惜我现在所拥有的一切。读了此书受益非浅。

什么是低碳生活呢？从前我对它笼统的认识就是一种环保，也是一种节能，但是总觉得与我的实际生活还有一些隔离。随着越来越多的事物接触，我明白了，低碳生活才是真正文明的生活，才是人类更加美好的生活。

我家旁边有一个树木很茂盛的花园，马路对面300米处就是环翠楼。一年四季，花园里总是很热闹，有很多锻炼的人，环翠楼山上也有很多锻炼的人。但是每当上山时，总有一种豁然开朗的感觉，山上的空气很清新、路边到处是蹦蹦跳跳的喜鹊，枝上还有很多的鸟在唱歌。我问妈妈，园子里也有很多树为什么没有鸟？妈妈说：噪音大，鸟害怕也怕吵。再上山时，刻意去感觉，看着山下公路上的汽车川流不息，但山上却一点也听不到它们发出的声音，这些树木的力量太厉害了，那些嘈杂声都被它们吸收去了。

还记得3。15晚会，主持人拿着一张洁白的餐巾纸在荧光灯下给观众展示，那些餐巾纸上竟然有很多发光的斑点，后来主持人揭秘，那是用脱墨纸制成的餐巾纸，上面有大量的病菌，我第一次对脱墨纸有了印象。

电视上看到因长期穿干洗的衣物造成无法治愈的皮肤病患者的痛苦表情；因过量的电辐射使癌症患者越来越多；因水的污染，用水的人生病中毒、成群成群的鱼都死了……

现在我对低碳生活最直观的认识：如果人人都养成勤劳、节约、爱惜生活的习惯，就能实现低碳生活。就拿我的手帕故事来说吧！我记得上幼儿园的时候，每个小朋友总有一块手帕，吃饭时当餐巾，手工课时可以用来当工具，折叠出不同的形状。再大些随身携带的就是各种纸巾、消毒巾，方便快捷。自从3。15晚会后，妈妈跑了好多家超市，最后终于从一家婴儿用品店买到了绵纱的手帕。可见纸巾的威力有多么大，它竟然让传统的手帕隐退了。现在我的口袋里总有一块整洁的手帕，家里的饭桌上也用手帕代替了餐巾纸。虽然刚开始觉得每天洗手帕有些麻烦，但是时间长了，它就成了我随行必不可少的物品。虽然只是一块手帕，但它让我真实体会到了这种身体力行的低碳生活，更使我在安全又环保中体会到了劳动的快乐。

生活不外乎衣食住行，我想只要用心去体会，用眼睛去发现，就能做低碳生活的主人。下面就跟我一起来做吧！

洗脸洗手时，尽量先用面盆，洗干净后再用适量的流水冲洗，这样就会节约不必要的水资源浪费。

爸爸妈妈的各类充电器，充完电后就帮忙拔离插座；房间里的灯随用随关。多爬楼梯少乘电梯。

爱上步行，多走路，闲暇时间多支持爸爸妈妈带自己步行，减少用车，不但让身体苗条健康，还能让汽车节能减排，减少交通事故，从而也少些噪音，让公园里鸟语花香。

学会手洗衣物，不要积攒衣物，养成自己的衣服自己洗，不仅节约水电，也就帮妈妈分担家务劳动了。

少用一次性的餐盒筷子，就会给小鸟留下更大的树林，让它们唱的更欢，让空气更清新。

低碳生活不是负担和麻烦，不是浪费时间，它是一种自然生活的“回归”，是一种热爱生活的表现，更是一种自然的良性循环。如果每人前进一小步，社会就能前进一大步。低碳生活也是这样，每人节约一滴水，地球就不会干枯；每人节约一双筷子，我们居住的家园就会有更多的绿色；社会就是一个大家庭，只有大家相互爱护，相互照顾，生活才会更和谐美好 ……

让我们从自身做起，做低碳生活的主人！

前几天，我读了《中国国家地理选美中国特辑》，真正领略到了全国各地不同的风光。

这本书里分别有“中国最美的十大名山”、“中国最美的五大湖”、“中国最美的十大瀑布”等等评选，充分展现了中国各个地区的风采。山峰连绵不断，草原一望无际，河水碧蓝碧蓝的，丹霞火红火红的，还有纵横千里的沙漠，与世隔绝的海岛，晶莹透亮的冰川，灌木丛生的森林。这本书里对美的评选标准和往常的评选标准有所不同，以前只有东方，东北方的名山名湖，因为这些地方比较接近华夏祖先的最早定居地，所以很少有西部地区的风景名胜入闱。这次的评选却让边缘文化大放异彩，让人们更加熟悉我国的边缘地区。我国的边缘美景主要集中在两个地方：川滇藏的交汇处和新疆天山。而且这本书里还配置了一些清晰可见，拍摄角度极佳，让人看了心旷神怡的图片，再加上恰当而优美的文字，让你看了就像如临其境，让你如痴如醉，甚至不想放下书。

看完这本书，我的心深深地被它震撼了。这些纯粹自然的风景，没有被人们过度开发的地方已经成为了人们心中无比向往的地方。大自然是非常美丽的，可人们却想方设法地在这儿建旅馆，在那儿砍筏树木修渡假村，达到一定的程度就会对这些美丽的事物造成破坏，甚至使这些美景变得平常，不再有它的独特之处。西沙群岛就是一个很好的例子，因为它远离大陆，人迹罕至的缘故，它的美丽被完整无缺地保留了下，因此被评为“中国最美的十大海岛”之首。

我们的祖国地大物博，风景优美，只有我们更有力地去保护它们，才能它们的美永远延续下去。

金秋的一天，我们去南湖公园寻找秋天的景色。

一走进公园大门，就感觉这里的空气格外的清新。抬头仰望天空，天是那么高，那么蓝，就像无边无际的大海。白云慢悠悠地在天空中移动，就像一叶叶正在大海里航行的轻舟。

我们漫步在林阴小道，一阵微风吹来，搅乱了我们的头发，却让人感到神清气爽。风儿轻轻地拂在我们的脸上，仿佛一只只小手在轻轻地抚摸着我们的脸庞，舒服极了。

小道两旁的树，在秋风的吹拂下正左右摆动着，像是在用欢快的舞蹈欢迎我们的到来。小树发出“沙沙”的声响，好像是在告诉我们：“秋姑娘来了，秋姑娘来了!”我看到有些树上的叶子黄了。一片一片的黄叶从树上飘下来，像一只只蝴蝶在向我们展示着优美的舞姿。

秋天，正是菊花盛开的季节，我们来到了菊花园。千姿百态的菊花使人目不暇接：有花瓣如同伸出了无数小手的“千手观音”;有瓣儿上短下长且弯的“海底捞月”;有像螃蟹那样张牙舞爪的“蟹菊”;还有小球似的“红绣球”……瞧，正在那片菊花丛中上下飞舞的可爱的

小精灵，不正是勤劳的小蜜蜂吗?它们一会儿飞到这朵花，一会儿又飞到那朵花，忙得不亦乐乎。看来菊花园的美景早让它们陶醉了，它们是醉不思巢埃

站在拱桥上俯视湖面，湖面掀起了鱼鳞似的波纹，在阳光的映照下闪闪发光。鱼儿们在水里欢快地游来游去。好一派欢乐祥和的景象!此时，我多想变成一条小鱼儿，游到祖国各地，遍邀那里的小朋友，到我们美丽的南宁来作客，和我一起分享这儿的美景埃

我爱南湖公园的秋天，因为这美丽的秋天充满了大自然的气息。

小时，妈妈对我讲，他们的电视机是黑白的，耕种全靠人力，村中放电影，十里八乡的人都会赶来观看。现在呢?电视机是液晶的，频道千奇百怪，有线电视，数字电视愈发新颖。田中耕作机械化。看场电影可以去电影院，也可在家用多媒体察找。这说明了什么?科技在进步，时代在进步。

处在大时代，大跨度的我们。无疑是幸运的，我们脱离了世俗，躲过了战乱。迈进了新世纪的春天。在这百花竞相盛放的季节，我们在风中激荡，激荡出文化的内含，科技日新月异，带給我们的是生活的便利与反思，科技是否是一把双刃剑?当它在生活中越发重要我们应怎样解诀与之带来的文化冲突?我们应怎样运用科技来更好的造福后代等都是我们将面临的问题。

科学技术的进步，給我们带来的福音，来自方方面面，生活中，各种家用电器的发明，洗衣机，吸尘器，冰箱，微波炉，电饭煲的应用使生活变得简便又快捷。防盗门，指纹锁甚至瞳孔锁让我们的生命财产越发牢固。工业生产中，各式的机器层出不穷，形成了工厂的统一流水线，创造出了更多的社会财富。医疗领域，治疗技术的一次次革新，让以前的绝症疑难杂症有了可治之法，天花，鼠疫在以前都视为不治之症，正是有了医疗技术一次次的发展，科学技术的一次次创新，才给人民的康复带来希望的曙光。

当然科技也有些许弊端，如伴随工业的发展随之而来环境污染问题日益严重。废水废料的倾倒使水资源以及土地资源污染。化工厂和冶炼厂的浓烟排放到空气中，酸雨，沙尘暴雾霾天气随时威胁人类健康，这些迫在眉睫的弊端，急待解决，刻不容缓。

科技的作用是以民族文化为基础。建立在社会和谐发展的文化内容之上。不可为了发展科技而丧失自我。一个民族一旦失去自己的文化传统，就无法立足于世界民族之林，终究要被淘汰出局，但科技也不可停滞不前，发达的科学技术是驶向大海的方舟。让我们携手扬起文化的风帆，让你让我，让我们的国家驶向更远更美好的明天。