为学这篇文言文的道理(20篇)

一个青年职员平时工作懒懒散散，在转正前一个月他问老板：如果我兢兢业业工作一个月，我能转正吗？老板答道：你的问题让我想到一个冷房间的温度计，你用热手捂着它，能使表上显示温度上升，不过房间一点也不会温暖。

寓意：今天的成就是因为昨天的积累，明天的成功则有赖于今天的努力。

其实真正的成功是一个过程，是将勤奋和努力融入每天的生活中，融入每天的工作中。这要靠我们的意志，但更重要的是建立一个良好的生活习惯和工作习惯。

培训中有一句话：因为你有选择，你主载自己的人生。

上初中时，老师给我们讲了一个故事：有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。这只树洞只有一个出口，可不一会儿，从树洞里钻出一只兔子。兔子飞快地向前跑，并爬上一棵大树。兔子在树上，仓皇中没站稳，掉了下来，砸晕了正仰头看的三只猎狗，最后，兔子终于逃脱了。

故事讲完后，老师问：这个故事有什么问题吗？我们说：兔子不会爬树。，一只兔子不可能同时砸晕三只猎狗。还有哪？老师继续问。直到我们再找不出问题了，老师才说：可是还有一个问题，你们都没有提到，土拨鼠哪里去了？

寓意：在追求人生目标的过程中，我们有时也会被途中的细枝末节和一些毫无意义的琐事分散精力，扰乱视线，以至中途停顿下来，或是走上岔路，而放弃了自己原先追求的目标。

不要忘了时刻提醒自己，土拨鼠哪去了？自己心目中的目标哪去了？

战国时期 ,有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区,来来往往的过客都尊称他为“塞翁”.塞翁生性达观, 为人处世的方法与众不同.他还精通术数，善于算卜过去和未来。

塞翁养了许多马。有一天，塞翁还和每天一样去放牧，一匹马不知什么原因，竟无缘无故挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。

邻居们听说这件事，纷纷表示惋惜，便跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，不但不伤心反而一副不以为意的样子劝慰大伙儿说：“丢了马,当然是件坏事,但丢已丢，为何要伤心?谁知道它会不会带来好的结果呢?”

邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。

可是,没过几个月,那匹逃跑的老马又从塞外跑了回来,并且还带回了一匹胡人骑的骏马.于是,邻居们又一齐来向塞翁贺喜, 对塞翁的预见非常佩服，他们向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”塞翁听了邻人的祝贺，不但不高兴反而忧虑地说：“唉，白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许还会惹出什么麻烦来。”

邻居们以为他又是故作姿态，心里明明高兴，却又不说出来。就这样，邻居们一哄而散。

塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。于是他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，又纷纷来慰问。这时只听塞翁说：“没什么大不了，腿虽摔断了却能保住性命，这或许也是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

又过了一年,胡人大举入侵中原,边塞形势骤然吃紧,身强力壮的青年都被征去当了兵,结果十有八九都在战场上送了命.而塞翁的儿子因为是个跛腿,免服兵役,所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难.

这个故事在世代相传的过程中,渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马,焉知祸福.”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的,在一定的条件下,坏事可以引出好的结果,好事也可能会引出坏的结果.

1、香花不一定好看，会说不一定能干。

2、人老心不老，身穷志不穷。

3、人不在大小，马不在高低。人往高处走，水往低处流。

4、万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

5、人怕没志，树怕没皮。

6、以势服人口，以理服人心。

7、山高流水长，志大精神旺。

8、水不平要流，理不平要说。

9、人凭志气，虎凭威势。

10、激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。

11、药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

12、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。

13、人有志，竹有节。

14、一时强弱在于力，万古胜负在于理。

15、砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

16、人多出正理，谷多出好米。

17、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。

18、牛无力拖横耙，人无理说横话。

19、脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。

20、盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。

21、千学不如一看，千看不如一练。

22、无理心慌，有理胆壮。

23、人怕理，马怕鞭。

24、有斧砍得树倒，有理说的不倒。

25、小人记仇，君子长志。

26、人往大处看，鸟往高处飞。

27、一理通，百理融。

28、进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。

29、人怕没理，狗怕夹尾。

30、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

31、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。

32、人争气，火争焰，佛争一炷香。

33、山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。

34、一正辟三邪，人正辟百邪。

35、海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。

36、树老半空心，人老百事通。

37、三百六十行，行行出状元。

38、经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。

39、如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。

40、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

41、人心隔肚皮，看人看行为。

42、吃得苦中苦，方为人上人。

43、一人说话全有理，两人说话见高低。

44、人行千里路，胜读十年书。

45、宁可做过，不可错过。

46、人要心强，树要皮硬。

47、如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。

48、山高有攀头，路远有奔头。

49、要知父母恩，怀里抱儿孙。

50、三天不念口生，三年不做手生。

51、天无二日，人无二理。

52、坛口封得住，人口封不住。

53、要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。

54、向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢……

55、向前吧，荡起生命之舟，不必依 恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。

56、树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。

57、骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大忌。

58、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

59、天上无云不下雨，世间无理事不成。

60、一等二靠三落空，一想二干三成功。

61、十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

62、水落现石头，日久见人心。

63、认理不认人，不怕不了事。

64、头回上当，二回心亮。

65、有理不可丢，无理不可争。

66、有理摆到事上，好钢使到刃上。

67、山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

68、天下的弓都是弯的，世上的理都是直的。

69、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。

70、要知山中事，乡间问老农。

71、人有恒心万事成，人无恒心万事崩。

72、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

73、让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。

74、榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。

75、机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。

76、是蛇一身冷，是狼一身腥。

77、只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。

78、认理不认人，帮理不帮亲。水大漫不过船，手大遮不住天。

79、舌头是肉长的，事实是铁打的。

80、让人一寸，得理一尺。

81、人在世上练，刀在石上磨。

82、水退石头在，好人说不坏。

83、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。

84、人横有道理，马横有缰绳。

85、一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

86、人起心发，树起根发。

87、不入虎穴，焉得虎子。

88、树老根多，人老识多。

原文

庆历四年春，滕子京谪(zh)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今赋于其上。属(zhǔ)予(y)作文以记之。

予观夫(f)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫淫雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜(yo)，山岳潜形;商旅不行，樯(qing)倾楫(j)摧;薄(b)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧;渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟(jiē)夫(f)!予(y)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉(zāi)?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫(yī)!微斯人，吾谁与归?

时六年九月十五日。

通假字

1.属予作文以记之(通嘱，嘱托，托付)

2.百废具兴(通俱，全，皆)

注释(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥(sh)号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋政治家、军事家、文学家。

(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号(1041-1048)。本文句末中的时六年，指庆历六年(1046)，点名作文的时间。

(3)滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，字子京，范仲淹的朋友。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳阳市。

(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，经过。

(5)政通人和：政事通顺，百姓和乐。政，政事;通，顺利;和，和乐。这是赞美滕子京的话。

(6)百废具兴：各种该办而未办的事都兴办起来了。废，该办而未办的事。具，通俱，全、皆。兴，兴办。

(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是;就。增，扩大。旧制：原有的建筑规模。

(8)属(zhǔ)予(y)作文以记之：属，同嘱，嘱托。作文，创作文章。以，用来

(9)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于那。胜状，胜景，美好景色。

(10)衔(xin)远山,吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤(shāng)：水势浩大的样子。(11)横无际涯：宽阔无边。横：广远。涯，边。际涯：边际。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)。

(12)朝晖夕阴，气象万千：或早或晚阴晴多变化，一天里气象变化多端。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。阴，阴暗。气象，景象。万千，千变万化。

(13)此则岳阳楼之大观也：此，这。则，就。大观，雄伟壮丽的景象。

(14)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的唐贤今人诗赋。备，详尽，完备。矣，语气词了。之，的。

(15)然则北通巫峡：然则：(既然)这样那么，那么。北：名词用作状语，向北。

(16)南极潇湘：南面直达潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，到尽头。

盈盈月光洒在乡间的羊肠小路上，两边的松林阴森森的，不时有几阵风吹过，树叶沙沙直响。一个屠夫走在回家的路上，悠闲地哼着小曲。今天可赚了不少，带来的全卖完了，回家还可以用剩下的骨头熬汤。屠夫脸上满是笑意。

可这看似平静的回家路上，却是危机四伏。不过，开心的屠夫并没有意识到这一点，还依然兴奋地向家走去。就在这时，屠夫背后好像出现了两个影子......

是狼！它们似乎闻到了骨头中残留的肉香，由于极度食物匮乏，这两只狼为了生存只能冒险，它们紧紧地跟在屠夫后面走了很远。

屠夫愈来愈觉得不对劲，转头一看，吓住了！赶紧把骨头扔出去给狼。这两只狼还嫌不够，给了一只，另一只还跟着，给了另一只，前面一只又吃完了。就这样，两只狼还是像原来一样追赶屠夫。

屠夫担子里的的骨头没了，办法也没了，剩下的只是自己了。天哪！万一这两只狼前后夹击就完了。屠夫一时慌了阵脚，两只狼步步紧逼，屠夫此时也只能坐以待毙。

怎么办？屠夫的脸上起了密密麻麻的细微汗珠。

就在这千钧一发的时刻，事情突然有了转折。屠夫一眼瞄见了不远处的麦场，那可是有利地形，一个个的柴草堆很适合隐藏。他抓住这个时机，以最快的速度飞奔过去，依靠在柴草堆上。他卸下担子，拿起屠刀，准备大干一场。狼一见这种情形，不敢上前，虎视眈眈地朝着屠夫。

时间一分一秒地过去，好像受不了这种瞪着眼的无硝烟的冷战，一只狼离开了，而另一只也好像宣布投降一样，眯着眼，神情好不悠闲，它像一只狗蹲坐在前面。屠夫却不管什么，上来就是用刀砍狼的头，又跳起来砍了几刀，直到把狼杀死为止。屠夫松了一口气，没想到一转身又看见一只狼在柴草堆旁打洞，原来它想从后面攻击屠夫。狼的身体已经钻进去一半了，只露出屁股和尾巴，它哪里知道死亡已经向它逼近，它还以为这样就能捞到肉吃呢！只见屠夫从后面劈下去，狼的后腿断了，血光四溅，这只狼也被屠夫杀死了。

这时，屠夫才明白前面的狼假装睡觉原来是用来诱骗对手的。唉！两只狡猾的狼，它们自以为多么精妙的计策，在人类看来也只是雕虫小技罢了。转眼间，它们都被杀死了。动物们的欺骗手段，不过给人类增添笑料，臭名远扬。

生命仅仅是一个过程，一个转瞬即逝的过程，短暂得如天穹中一颗消隐的流星。然而这并没有关系，生命的关键是在于这短暂的一生中，你能为后人留下些什么?

哲人给我们留下了深邃博大的思想，多少年过后，世界依然被他们的言语笼罩;诗人留下慑人心魄的情感，诗人陨落了，诗句却为世人吟诵;伟人们在身后留下了一座座丰碑，上面镌刻的是生的伟大，是业绩的辉煌;英雄们在一刹那也留下了果敢与坚强、情操与人格，使世人为之流下点点泪光。

然而我们可能仅仅是芸芸众生中的一员，就像沙滩上那只不起眼的贝壳。贝壳何尝不想像珊瑚那样美丽，但是，除了平凡，上苍没有赋予它任何色彩。不过，它并没有因此而自暴自弃，而是用自己的血和肉去磨砺它内心中的那颗美丽的小石子，那是一种在漫长的痛楚之后缓缓升起的壮丽，那也是一种酝酿无限生命的热忱。终于有一天它完成了孕育美丽的使命，在一次机缘巧合中它被海浪冲上了沙滩，又被人们无意中发现。于是，贝壳终于向世人证实了它的美丽。

也许我们真应该学习贝壳的精神，那份永不放弃的执著和永不言败的坚强意志。处在朔风逆旅中的人们，每当看到眼前的坎坷与泥泞就想放弃，然而如果你能像贝壳那样，勇于直面人生，不轻言放弃，兴许在你走过那段坎坷的历程后，你会领悟到：生活其实不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功，世上没有什么永恒的侥幸让你永远沾沾自喜，也没有什么永远的不幸让你痛不欲生。

生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸!正因为平凡，我们可以让思想、情怀、品格盛开在三月如诗如画的原野，在寂寥的人生路上，唱一支热烈而充实的歌。正因为平凡，我们可以自由地去发展、去创新。正因为平凡，我们可以在平凡的土地里播下不平凡的人格与情操、尊严与责任的种子。

所以，一个人的生命不管多么平凡或缺憾，只要努力拼搏，自强不息，这个过程也将是美丽的，就像枫叶把整个青春献给了太阳以后，它就具有了太阳的光彩，整个世界亦是如此。难道你没有发现这份平凡背后的美丽吗?

一个星期天的上午，我和弟弟在家玩捉迷藏，我躲在衣柜后面，不小心把衣柜上的衣服弄掉了，正在玩电脑的爸爸听见了，急忙走过来，我赶紧假装看着窗外前三字经、千字文。弟弟还小，不知道发生了什么事，呆呆的站在衣柜旁边，爸爸看见了，很生气，误认为是弟弟干的，说弟弟很顽皮，把弟弟训斥了一顿，弟弟用小手指着我只是呜呜的哭说不出话，爸爸看见了不忍心骂他，只是罚弟弟一个月不玩电脑，不看电视。

整整一个月弟弟都闷闷不乐的，干什么事都打不起精神。这一个月里没人陪我玩，我也觉得很无聊，每次看着弟弟那张痛苦的小脸，煎熬一个月的样子，我也很难过。很快一个月过去了，弟弟又高兴起来了，但是还是没有理我，当天晚上，我想：我比小弟大五岁呢!应该我让着他，怎么能把责任全推给小弟呢?明天我去给小弟道歉，过了一天，这天早上我去给小弟道歉，小弟看我向他承认了错误他也原谅了我，我们又开心的玩了起来。

经过这一次的教训，我明白了一个深刻的道理：做人要诚实，不能撒谎。

今天和昨天是一个特别的日子，我们学校举行了一年一度的秋季田径运动会。

这次运动的项目有：跳高，跳远，跑50米，200米和800米和接力赛，其中最为困难的就是800米，我们班上只有谢雨晴，肖蓓，宋珩，刘逢琪参加了这个项目。首先是跳高比赛，我们班上有刘静泽，蒋思睿和饶夏蕊参加了，接着就是800米了，想一想这是什么概念啊，要跑8圈啊，如果有人平时体育课成绩不好的话，估计跑到第4圈就坚持不住了，那么剩下的4圈要怎么跑啊？但是我们班上参加800米的人都坚持到了最后，我们没有参加这项目的人，也就是她们的拉拉队，我们啦啦队在下面不停地为她们加油，当800米快要跑完的时候，我们班谢雨晴居然落到了最后一个，我们啦啦队都感到非常奇怪，因为谢雨晴平时体育课跑步都蛮快的，我们拉拉队都感到十分奇怪，于是我们就不停得喊，谢雨晴，加油啊，就剩下最后两圈了，一定要坚持啊，她听见了我们对他的鼓励，于是，她拼命的向前跑，超过了肖蓓，跑到了最前面，她得了第二名。接着就是接力赛了，我们班上只有几个人参加了，当裁判员吹口哨时，同学们想利旋的箭一样，拼命的往前冲，最后，我们班上得了第一名，我们全班带着微笑回教室。

通过这次运动会让我明白了一个道理，比赛时并不是名次最重要，重在参与才是最重要的。

[运动会明白的道理作文

在前几天，我学会了骑自行车，在学习骑自行车的过程中，我明白了一个深刻的道理。

前几天，我来到楼下玩，当我看见伙伴们都骑着自己心爱的自行车，看到这额儿，我不禁对妈妈说：“您也给我买一辆自行车吧！”妈妈说：“好吧。”果然，没过几天，妈妈给我买来一辆崭新的自行车，这辆车的车身是天蓝色的，前面还带个黄色的车篓，看着这辆漂亮的自行车，我迫不及待的骑了起来。可是我没骑多远，就从车上摔了下来。我重新爬了起来学骑自行车。可是，骑了没多远，我又摔了下来，我再控制不住愤怒的心情，把自行车放倒，使劲跺了起来，边跺边叫：“这是什么破自行车呀！”这时，妈妈安慰我说：“孩子，坚持不懈才会成功，你想，哪些名人不是坚持才成功的？如果不坚持，你怎能成就大事呢？”是的，坚持才能成功。正如《真心英雄》中的一句歌词：“不经历风雨，怎么见彩虹？没有谁能随随便便成功。”于是，我把自行车扶起来，重新吸取教训，不一会儿就学会了自行车。

这件事让我明白了一个道理：坚持不懈就能成功。

“嗷嗷！”只见我一伸手，波比立马用小爪子挠我的手，我满意地笑了一笑，波双终于学会握手了！看来，只要功夫深，铁杵磨成针！

回想起波比学握手的经历，那真是“坎坷”呀！记得那天早上，我突发奇想——不如教波比握手吧！反正波比已经学会坐下了，再教它握手也不成问题。

说干说干，我抱出了正在狗窝中懒懒地趴着的波比，把它放到了桌子上。“嗷呜——”波比不满地瞅了瞅我一眼，然后打了一长长的哈欠，无精打采地趴在桌子上，仿佛在抱怨我一大早叫醒它。

“波比，打起精神！”我拿起了鱼缸上的一盒鸡肉干，在波比的面前晃动着。忽然，波比站了起来，一双大眼睛炯炯有神，我知道它饿了。

“想吃鸡肉干吗？”我一边打开盒子，一边拿着一块嫩嫩的鸡肉干。只见波比贪婪地咽了一下口水。“想吃吗？那你得学会握手！”我严肃地对它说，只有波双斜斜地歪了一下头，还不清楚我的葫芦里卖的是什么药。

“把手给我！”我把手放在桌面上向波比说道。只见波比的大眼睛死死地盯着那盒鸡肉干，丝毫没有留意到我的手。

“波比！”我呵呵斥道，“要看着我，把手给我！”波比仍是目不转睛地望着鸡肉干。

在万般无奈之下，我只好拿出了鸡肉干，用剪刀把鸡肉干剪碎了，放在盖子上，再拿出一块小的，放在波比面前引诱它。

果然，波比上钩了！她的双眼死死盯住我的手。第一步，成功！

“波比，把手给我！”我再一次伸出了手，放在桌子上。可是波比仍是歪了歪脑袋，不知道我正在干什么。

“手！手！”我不耐烦地拍了拍手，“把手给我！”只可惜波比听不懂人话，它又一次无动于衷。

反复喊了多次，波比不这是没有领会我的意图。终于，波比仿佛知道了那一块小小的鸡肉干是不以属于它的，它眼神中的火花媳灭了，她垂头丧气，再也不理会我的训练了。

“波比！波比！”我轻声地叫道，摸了摸它的脑袋。它还是懒洋洋的。看来，我只好奖励一下她了。

我把一愉鸡肉干放在她面前，她狼吞虎咽过后，波比的自信心又回来了。

“波比，把手给我！”我伸出手，抓着她的左爪子用力握了一握，每握两次，我便奖她一块鸡肉干，久而久之，她学会了握手。

“呼”，我微微松了一口气，终于明白了一个道理——恒则成！

1  【显而易见】：形容做的事情或说的话非常的有道理，非常的明显，极容易看清楚事实的真相。

2  【义正辞约】：道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。

3  【文以载道】：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

4  【通元识微】：通晓玄奥微妙的道理。

5  【颠扑不磨】：比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。

6  【言之有礼】：说的话有道理。

7  【攧扑不破】：无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。

8  【词严义正】：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。

9  【入情入理】：入：合乎。合乎常情和道理。

10  【至德要道】：至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。

11  【析精剖微】：指剖析精微深奥的道理。

12  【言之成理】：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。

13  【怡然理顺】：怡然：快乐的样子。使人心悦又能把道理阐述得很清楚。

14  【名正理顺】：指名义正当，合乎道理。

15  【一理贯之】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

16  【智者见智，仁者见仁】：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

17  【义正词严】：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。

18  【词强理直】：言词有力，道理正当充分。

19  【衡情酌理】：估量情况，斟酌道理。

20  【持之有故，言之成理】：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。

21  【名正言顺】：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

22  【一贯万机】：贯：贯穿。把一种道理贯穿于万事万物之中。

23  【孕大含深】：孕：包涵。包含着博大精深的道理。

24  【盗亦有道】：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

25  【只可意会，不可言传】：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

26  【通幽洞微】：通晓、洞察细微而幽深的道理。

27  【妙言要道】：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。

28  【入理切情】：指合乎道理，切合实情。

29  【贯穿融会】：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。

30  【不言而喻】：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

31  【毋庸置议】：毋：无：毋庸：不必，无须；置议：进行讨论。不需要讨论。指事实或道理很清楚。

32  【神会心融】：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

33  【彰明昭着】：犹彰明较着。指事情或道理极其明显。

34  【公道大明】：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。

35  【理正词直】：道理正当，言词朴直。

36  【言之有理】：说的话有道理。

37  【微言大义】：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

38  【事有必至，理有固然】：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。

39  【至理名言】：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。

40  【词言义正】：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

41  【阐幽明微】：使幽深隐微的事物或道理显露出来。

42  【词严义密】：措词严谨，道理周密。

43  【不言而谕】：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

44  【持之有故，言之有理】：持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。

45  【辞顺理正】：道理严正公允，措词简炼。

46  【取譬引喻】：打比方，作譬喻，用以说明道理。

47  【贯通融会】：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

48  【辞严义正】：辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

49  【冰释理顺】：释：消化；顺：通顺。冰层消融，理路通顺。比喻疑问都解开了，道理也讲通了。

都有人接送，突然间就让我独行，我无法接受。于是我的心情非常不好。我就走到家后院的一个小凉屋去闷坐着了。

我从窗户就能看见奶奶在唱歌，这时，我看见了我脚下的一根小草。我也想起了那首歌：“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。”它孤苦伶仃，细嫩矮小，在这阴暗寂寞偶尔才有一丝阳光照射的小屋里，它却奇迹般地生长着。有谁为它浇过水，培过土吗?没有。我还发现，小草的身躯有点弯，它旁边有个倾斜的小石块，咦?难道是它顶翻了石块?于是我就想像着，它是曾经怎样地掀开那个重重的石块的。原来小草的生命力竟是如此的顽强。

小草是平凡的，这正如我们每一个人，母亲给了我们生命，我们就应像小草一样执着生存下去，独立而且顽强，路在自己的脚下。平凡的生活让我领悟到不平凡的人生真谛，成长的岁月里我们在感悟中体味生活的美。

暑假的一天,发生了一件事，使我明白了一个深刻的道理：无论做什么事，都要做到认真、仔细。

那天上午，爸爸把的奥数书拿出来，让我先仔细地看看上面的例题，然后再做，我浏览了一遍，就开始做了。

做完了，我给爸爸检查，结果，一道十分简单的题做错了，我以为爸爸会大发雷霆，可令我没想到的是，他不但没批评我，反而语重心长地对我说：“孩子，这些题你不是不会做而是不仔细，考试时，你如果不仔细做，也会把几分白白地丢掉。将来，你怎么靠重点中学，要知道，许多人只差一分，甚至零点五分，也会与重点中学檫肩而过。不仅在学习上要做到仔细，在你将来的生活和工作上也要做到仔细，毫不夸张地说，如果不仔细，后果将不堪设想。你现在还小，还有机会，一定要改正粗心这个坏毛病呀！”

听了爸爸的话，我感到十分惭愧，是啊，如果不仔细，就会犯许多错。举一个简单的例子来看，如果一个工程师因粗心而点错了一位小数点，就可能造成飞船坠毁。这不仅给国家带来了巨额的损失，还会使宇航员丧失性命，到时候后悔也来不及呀！我现在还小，还有机会，所以，我下定了决心，一定要改正粗心这个坏毛病！

[成长中懂得的道理_作文

一位屠夫，很晚才回家，担子中的肉全买光了，只剩下了几块骨头。途中遇见了两匹狼，跟着他走了很远。

屠夫害怕了，扔给狼一块骨头，一狼得到了骨头不走了，另一只狼仍然跟着他。屠夫又扔了一块骨头，后面的那只狼得到骨头便不走了，但前面的那只狼已经把骨头吃完了，所以又跟了上来。骨头已经没有了，但两狼任然跟着屠夫，就像一开始一样。

屠夫非常害怕，担心两只狼前后夹击。环顾四周，发现田野里面有一麦场，卖场里堆着一堆柴火，像一个小山丘。屠夫靠在柴堆上，放下了担子，拿起屠刀。狼不敢再向前走了，瞪着屠夫。

不长一会儿，一狼走了，另一只狼像狗一样坐在屠夫前面。过了很长时间，那狼好像闭上了眼睛，很悠闲。屠夫突然跳了起来，拿刀向狼头砍去，之后又连砍好几刀把狼杀死了。正当屠夫要走的时候，看了一眼柴堆后面，一狼正在挖洞，想要从后面攻击屠夫。身子已经进去了半个，只露出了尻和尾巴。屠夫从后面砍断了他的大腿，将这只狼也杀死了。这时才醒悟到前面那只狼假装睡觉，以诱惑敌人。

狼虽然很狡猾的，然而不一会儿功夫，两只狼都被屠夫杀死了，野兽的狡诈欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增添些笑料罢了。

【五谷】古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽;另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。

【五牲】五种动物，具体所指说法不一：一种指牛、羊、猪、犬、鸡;一种指麋、鹿、磨、狼、兔;还有一种指磨、鹿、熊、狼、野猪。第一种说法流传较广。

【五味】指酸、咸、甜(甘)、苦、辣(辛)五种味道。烹调上讲究“五味调和”。

【六畜】指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。

【八珍】指古代八种珍贵的食品。其具体所指随时代和地域而不同。陶宗仪《南村辍耕录》卷九云：“所谓八珍，则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。

【古代食器】古代食器种类很多，主要的有：簋(gui)，形似大碗，人们从甗(yan)中盛出食物放在簋中再食用。簠(fu)，是一种长方形的盛装食物的器具，用途与簋相同，故有“簠簋对举”的说法。豆，像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉酱与肉羹了。皿，盛饭食的用具，两边有耳。盂，盛饮之器，敞口，深腹，有耳，下有圆形之足。盆盂，均为盛物之器。案，又称食案，是进食用的托盘，形体不大，有四足或三足，足很矮，古人进食时常“举案齐眉”，以示敬意。古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割着吃。匕，是长柄汤匙;俎，是长方形砧板，两端有足支地。古人常以刀匕、刀俎并举，并以“俎上肉”比喻受人欺凌、任人宰割的境遇。《鸿门宴》中有这么一句：“人为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”说的就是这种境遇。箸，夹食的用具，与“住”谐音，含有停步之意，因避讳故取反义为“快”，又因以竹制成，故加个“竹”字头为“筷”，沿用至今。以上食器的质料均可选用竹、木、陶、青铜等。一般百姓大多用竹、木、陶制成，贵族的食器则以青铜居多。古代统治者所用的筷子，有的用金、银或象牙制成。

【古代炊具】我国古代炊具有鼎、镬(huo)、甑(zeng)、甗(yan)、鬲(li)等。鼎，最早是陶制的，殷周以后开始用青铜制作。鼎腹一般呈圆形，下有三足，故有“三足鼎立”之说;鼎的上沿有两耳，可穿进棍棒抬举。可在鼎腹下面烧烤。鼎的大小因用途不同而差别较大。古代常将整个动物放在鼎中烹煮，可见其容积较大。夏禹时的九鼎，经殷代传至周朝，象征国家最高权力，只有得到九鼎才能成为天子，可见它是传国之宝。镬是无足的鼎，与现在的大锅相仿，主要用来烹煮鱼肉之类的食物;后来它又发展成对犯人施行酷刑的工具，即将人投入镬中活活煮死。甑，是蒸饭的用具，与今之蒸笼、笼屉相似，最早用陶制成，后用青铜制作，其形直口立耳，底部有许多孔眼，置于鬲或釜上，甑里装上要蒸的食物，水煮开后，蒸气透过孔眼将食物蒸熟。鬲与鼎相近，但足空，且与腹相通，这是为了更大范围地接受传热，使食物尽快烂熟。鬲与甑合成一套使用称为“甗”。鬲只用作炊具，故体积比鼎小。炊具可分为陶制、青铜制两大类。一般百姓多用陶制，青铜炊具为贵族所用。

【古代酒器】尊，是古代酒器的通称，作为专名是一种盛酒器，敞口，高颈，圈足。尊上常饰有动物形象。壶，是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器，不仅装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。彝、卣(you)、纍(lei)、缶(fou)，都是形状不一的盛酒器。爵，古代饮酒器的总称，作为专名是用来温酒的，下有三足，可升火温酒。角，口呈两尖角形的饮酒器。觥(gong)，是一种盛酒、饮酒兼用的器具，像一只横放的牛角，长方圈足，有盖，多作兽形，觥常被用作罚酒，欧阳修《醉翁亭记》中有这样的描述：“射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”杯，椭圆形，是用来盛羹汤、酒、水的器物。杯的质料有玉、铜、银、瓷器，小杯为盏、盅。卮，也是一种盛酒器，《鸿门宴》中有“卮酒安足辞”之句。

【羹】即肉汁。有两种：一种是纯肉汁，供食饮;另一种是肉羹，制成五味调和的浓肉汤，后泛指煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。在古代，肉是“肉食者”才能吃到的，贫苦百姓只能用白水煮菜为羹，这就是所谓的菜羹。

【脍炙】脍，切细的鱼、肉;炙，烤肉。古代鲜肉一般用火炙，就像今天的烤羊肉串;干肉则用火烤。“食不厌精，脍不厌细”，可见古代脍食需要很高的刀工技法。脍炙，是人们所共同喜好的，后来把诗文为人所称颂叫做“脍炙人口”。

【古代家具】我国古代家具主要有席、床、屏风、镜台、桌、椅、柜等。席子，是最古老、最原始的家具，最早由树叶编织而成，后来大都由芦苇、竹篾编成。古人常“席地而坐”，足见席子的应用是很广泛的。床，是席子以后最早出现的家具。一开始，床极矮，古人读书、写字、饮食、睡觉几乎都在床上进行。《孔雀东南飞》：“阿母得闻之，槌床便大怒。”诗中的“床”指的是坐具。和这种矮床配合用的家具有几、案、屏风等。还有一种矮榻常与床并用，故有“床榻”之称。魏晋南北朝以后，床的高度与今天的床差不多，成为专供睡觉的家具。唐宋以来，高型家具广泛普及，有床、桌、椅、凳、高几、长案、柜、衣架、巾架、屏风、盆架、镜台等，种类繁多，品种齐全。各个朝代的家具，都讲究工艺手法，力求图案丰富、雕刻精美，表现出浓厚的中国传统气派，成了我国传统文化的一个组成部分。其独特风格与样式，对世界不少国家产生过深远影响。

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

翻译：曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。

他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。

她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”

曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。

所谓做人有许多“道”，其中，就有两个必不可缺的人生道理，是什么呢？也许，蜘蛛可以告诉你答案。

在一个不起眼的树杈上，一只蜘蛛正在织网，精心准备捕食猎物的“陷阱”，当然要设计一个陷阱，可不是一件容易的事情，必须要经历重重困难：随时可能飞来一只鸟吃掉蜘蛛，随时可能刮来一阵风，也可能有其它调皮的昆虫来捣乱……

这也磨炼了蜘蛛，磨炼了什么呢？是磨炼它的坚强和意志，我呆呆地看着蜘蛛织网，但心里还有一丝对蜘蛛的恐惧。这时，来了一场重头戏，不知是从哪儿刮来的一阵无情的风，不仅吹破了蜘蛛网，还把蜘蛛猛地吹到了地上，我又等了半个钟头，没有看见蜘蛛，正当我以为这场戏就这样不完美地（next88）结束了的时候，一个小黑点又爬上了树杈，这给了我一个巨大的惊喜，是什么力量让蜘蛛重新站了起来呢？答案很明确，就是蜘蛛那顽强的生命，坚定的意志，在困难面前不屈服。

蜘蛛又开始修补蜘蛛网，我欣赏着蜘蛛完美的“杰作”，我看得津津有味，正在蜘蛛快完成作品时，无情的老天爷又刮来了一阵风，这次蜘蛛抓住了没有破的网，但是它的劳动成果又白费了，已经到了这个地步，但蜘蛛还是没有放弃，尽管这样的事情又接二连三地发生了多次。过了一段时间，蜘蛛终于完成了它的杰作，它欣赏着自己布置的完美陷阱。

我不害怕蜘蛛了，我认为它是一个令人尊重的动物，它有坚定的意志和坚强，我们人类不也应该是这样吗？

很久很久以前，在一个村子里有一个以宰杀牲畜为职的生意人，他每天都要带着宰杀好了的肉到街上去卖。有一天，这个屠户傍晚回家的时候已经卖完了所有的肉，所以担子里没有肉了，只有一些剩下的骨头。他高高兴兴地走在回家的路上，突然，他在路上遇到了两只凶狠的狼，它们紧跟在屠户的身后，一直走了很远。

渐渐地，屠户开始害怕了，他心想：“完了，这两只狼不是想把我吃掉吧!怎么办呢?”正在这千钧一发的时候，他突然想起篮子里还有一些剩下的骨头，于是他便把骨头扔给了狼。一只狼得到骨头后停了下来吃骨头，但是有两只狼，而屠户只扔了一个骨头，所以另一只狼仍然跟在屠户的后面。屠户没办法，只好再拿一个骨头扔给狼，虽然后得到骨头的狼停了下来，但是先得到骨头的狼又跟了上来。屠户就又拿了一个骨头给狼。这样反反复复了几次，终于，屠户的担子空了，骨头没了，但是那两只狼还像原来一样紧跟在屠户的身后。

这时，屠户的处境非常危急，他很害怕前后都受到狼的攻击，而无法反抗。他的心跳的很快，他很害怕，心里不停地问自己：“这下怎么办?没有骨头了怎么办?它们一定会吃掉我的!怎么办?”还真巧，就在屠户环视四周的环境时，他突然看见田野里有一个麦场，农场主把柴草堆积在了麦场中间，覆盖得像小山一样。屠户突然灵机一动，心想：我跑到柴草堆的后面，拿着刀，他们要是敢过来，我就把他们杀死。于是，屠户就向着柴草堆跑去，靠在了柴草堆的下面，放下担子，拿起了屠刀。两只狼站在那里，不敢靠前，朝着屠户瞪眼。

过了一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样安静地蹲坐在屠户面前。屠户不敢动，他打算找到合适的时机，把那只狼杀死。那只狼也蹲坐在那里，一动也不动。过了一会儿，那只狼的眼睛好像闭上了，神情也十分悠闲。屠户想：时机终于到了，我要杀死你!于是，他突然跳起来，用他的那把屠刀劈那只狼的头，又

连砍了几刀，终于把它杀死了。当屠户刚要走的时候，他突然想起还有一只狼呢。便转过身子看柴草堆的后面。他看见有一只狼正在柴草堆里打洞，打算要从洞里进去，来攻击屠户的背后。身子都已经进去一半了，外面只剩下屁股和尾巴。屠户立即拿起了刀，毫不犹豫地从后面砍断了狼的大腿，也杀死了它。此时屠户才明白，前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。然后，屠户就拿起担子回家了。

这两只狼也太狡猾了，但是一会儿它们就都死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只是增加笑料罢了

人生犹如一本书，我们行走在人生的道路上，不断充实书中的内容，而生活则在这本书中画写道理经验，使我们可以把握其中规律，更好前行。

所谓“做人的道理”涵盖甚广，有待人接物的态度，如真诚友善；有成就生命的品质，如勤勉坚毅；还有立足社会的规范，如守信坚持……生活即做人，生活中的点点滴滴都是在你与别人的相处中完成的，这也是生活在无形中传授我们道理的过程。因此，唯有把握生活细节，方能悟做人道理，实现人生价值。

道理，自古存在，那些合乎法与德的道理，被人所推、为人所仿，或是历史的经验，或是先贤的学说，或是长辈的教诲。然而，每个人所悟之理不相同，并非每一个“至理”都是真理，若不加判断，一味将其全盘吸收采纳，那么你会在特定时刻，犯下看似正确、实则违背法律道德之事。唯有在践行的过程中，辨清生活教给你的做人道理，才能真正把握前行人生的方向。

有人会说，与其耗费时间与精力去辨清生活道理，不如依古人之言、遵现实之法，规矩处事来得轻松实在。其实不然，因循沿袭，确实不用因辨别真伪而费脑，但常人有言“汝之蜜糖，彼之砒霜”，生活是个性化的，做人道理亦是，若是固守常理，变成墨守成规、因循守旧，会让人变得固执呆板，会让人与现实社会脱节，显得格格不入。那么，在人生沉浮中，辨清生活教给你的做人道理，就成了你个人发展中的不二之选。

当下的我们，则更加需要这样的“做人之理”。快速发展的社会，带来了先机，也带来了危机。为了利益而破坏规则的企业被曝光，为了私利而不顾他人权益的贪官频现，为了自国安稳和经济巨润的大国摩擦使人震惊，总有一些人将社会上的“做人之理”抛弃。可是我们看到，不法企业惨遭淘汰，巨额贪官纷纷落马，贸易大战最后自食其果，生活教会了我们辨清真伪、善恶、美丑，而不顾“做人的道理”的人终将受到惩罚。

因此，我们要把握“生活之理”，因为不论身处何处，它都会带给我们前行，即使陷入谷底，也会在黑暗中看见光明。

行走人生路上，我们要辨清道理，唯有一路前行，把握生活的片刻，感悟汲取。愿你我能把握生活，辨清做人的道理。

太阳西下，明月东升。

晚上，我跟老爸吵了起来，就因为“洗澡”这一件事而吵起来。

哼，老爸，我光明正大的投诉你，让你在我们班变成网红的“名人”！

看看知不知道羞耻，估计，这一篇要是发到公众号，你就不敢骂我了。

这件事还是我自己闯的，就因为这张乌鸦嘴，祸从口出，说什么，什么灵。我真怀疑自己是仙人。

首先，老妈轻声问我：“你今天洗不洗澡呀？”

我没在意，随口说：“洗，洗澡”。

这时才缓过神来，又说“不洗，不想洗”！

“洗，洗一下”老爸不等老妈说完，他就说了。

哎，什么烂嘴，“洗澡”这一句话您灵了。但我对“大黑熊”说：“不洗，昨天洗过了”！

“大黑熊”说：“那你昨天还吃饭呢”？

我似乎变成了一只强悍的狼对那只不知死活的“大黑熊”吼了一声，不洗怎么啦？我就是不洗，有本事你来呀！

于是，我和老爸展开了嘴薄……但是最后我败了，我让老妈先洗，老妈对老爸说“你先洗啊”！

我看老爸没说话，就说：“哼哼。让我洗，自己也不洗”。这次，老妈帮了一个大忙。原来，这么多年，老妈都是站在我这一边的。我说要写日记投诉他，老妈却说：“好好写，我支持你”。

但是，我还是先去洗澡吧。因为老爸没说话，我突然茅塞顿开，知道先洗澡是一种享受。

老爸为什么非让我洗澡？他不知道吗？洗澡是一件很麻烦的事。再说，为什么他让我洗，而且说的头头是道，那他自己为什么不洗？像前面说的一样，那么昨天还吃饭呢，今天别吃了。