眼界作文【精彩20篇】

五年级寒假作文：逛花街，开眼界

盼望着，盼望着，花街摆好了，老妈放假了，过年了！

这天晚上，老妈带上我和姐姐去逛花街。当来到繁华的花街上，我和姐姐已迫不及待，甩下老妈往一个个热闹的小摊上奔去……

各种小吃食诱人的香味远远地传来，我和姐姐两个小吃货，首当其冲往卖小吃食的摊位走去！

老妈的一番“大出血”过后，我和姐姐的胃里已经装下了印度飞饼、羊肉串、牛杂、章鱼小丸子、湛江生蠔等美味小食。

“现在，我们隆重请出从香港来的嘉宾张小玉……”一阵大喇叭的声音传来。哈哈，有节目看！我和姐姐循着声音快步走去。

前方已经围了一群看热闹的人，我和姐姐像两条滑溜的小泥鳅一样挤到了人群的前面。

啊？！舞台上站着的不过是一个70来岁的老奶奶嘛！主持人说的“嘉宾张小玉”老奶奶穿着一套上红下黑的表演服，脚上一双帆布鞋。她拿起麦克风幽默地说：“大家好，我是张小玉，刚从香港来，不知道你们喜欢什么节目呢？这样吧，我给你们表演一个我苦练多年的绝技……”观众们神情淡然，对老奶奶的话不以为然。

老奶奶放下麦克风，从后台推来一辆自行车，这辆自行车的尾架上有一块固定了4个电灯泡的板子。她取下板子放在地上。

“下面，我要表演我的‘绝世轻功’‘电灯泡上飘’—— 整个人踩在电灯泡上保持灯泡不破碎。”老奶奶得意地说。

“整个人踩在电灯泡上保持灯泡不破碎？这太神奇了吧？！”观众开始交头接耳起来。

舞台上的老奶奶神情自若，毫不理会台下的小小骚动。她凝神屏息，慢慢地，慢慢地踩到板上，一只脚踏着2个灯泡，一双脚稳稳地站在了4个灯泡上面，一秒、两秒、三秒……老奶奶依然稳稳地站着，小小的灯泡竟然毫发不伤！我惊讶得眼珠子都快要掉下来了。“哗！啪——啪——”台下不约而同地响起了热烈的喝彩声和雷鸣般的掌声。

精彩还在继续！老奶奶把自行车推到自己面前，从裤兜里拿出一根布条绑在自行车后座上。她这是要干什么呢？

主持人笑着解说：“老奶奶的表演可要增加难度了！她用嘴咬起自行车的同时，双脚踩在灯泡上站立五秒！”哇，用嘴咬起自行车，同时又踩在那小小的灯泡上，等于这4个灯泡又增加了一辆自行车的重量，太不可思议了！观众们安静地看着老奶奶。

老奶奶先稳稳地站在灯泡上，然后慢慢蹲下身子，用嘴咬住绑着自行车的布条。她神情自若，慢慢地站起来，自行车也跟着被提了起来。“哗！太厉害了！”我们的掌声更热烈了！

“老奶奶好牛啊！”我和姐姐一阵惊叹。

老奶奶从灯泡上下来，再慢慢把自行车放下，向台下鞠躬……突然，她一把扯下了自己的头发——

天哪！这不是老奶奶，而是一个年纪约30来岁的叔叔。他嘻笑着说：“我男扮女装这招高明吧？呵呵，可把你们都蒙住了！……”

掌声更热烈了！叔叔华丽丽地谢了幕。我一边用力鼓掌，一边想：这位叔叔好牛！不但轻功了得，还乔装打扮，蒙过了我们所有人的眼睛……

今年逛花街，见识了这么一位神奇“老奶奶”的“绝世轻功”，真是令人大开眼界。

"何须浅碧深红色，自是花中第一流"，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。"受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的"眼界格局说"--眼界无穷世界宽!

花木因眼界不同而境界各异。"墙角数枝梅，凌寒独自开"是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。"草木知春不久归,百般红紫斗芳菲"是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。"何须浅碧深红色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"?为什么人们殷切地期望"蟾宫折桂"?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。

人在理解宇宙的运行中提升境界。"受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。

杜甫说"会当凌绝顶，一览众山小";王安石说"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层";庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有"抟扶摇羊角而上"的大鹏......汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，"秀"成了"规定动作"：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，"保护自己"成了"必修课"：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;"世界那么大"的诱惑敌不过"社会充满陷阱"的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气?

"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天?"问汝平生功业，黄州惠州儋州"，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师?我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为"眼界无穷世界宽"。

我在网上看过过这样的一个故事：有一个人在沙漠中寻找着水的源泉，他累急了，也渴急了，看到前面有一个小村庄，兴奋极了。到了村庄里，村庄里的心眼并不好，他们只看的起有高贵有钱的人，那个人失望极了，跑到一个角落里缩起来，他冷极了，饿极了，渴急了。他心想：“天下还有太平吗？人间这么乱，人心这么坏，日子怎么过啊！”一个很有钱的人来到他面前，给了他充足的水，给了他充足的食物，他实在是太累了吃完就晕过去了。他醒来时，还没来得及感谢那个人，就发现那个很有钱的人走了，只留下一个小纸条。

小纸条上写着：朋友当你看到这个纸条的时候我已经走了，至于我为什么帮助你，那是因为我跟你一样，当年我也流落在沙漠里，又饥又渴看到了这个小村庄。我很兴奋以为里面的人能帮助我可没想到，他们都很贪心，当我快饿死的时候，一个人帮助了我，他也不留姓名，给我留下了跟这个相同的纸条。还给了我100块黄金，我当时很感动，所以我也希望你也能像我一样帮助别人。（纸条下是100块黄金）

之后那个人很感动处处帮助别人，传递爱和美。我们现在的世界不也是这样吗？当我们有困难的时候总会有人来帮助我们，这就是帮助别人的美。人间还有很多美孝亲的美、危险的时候冲进火场救人的美、植树造林保护地球环境的美、雕塑艺术的美。

各种美对于我们来说都是必不可少的，所以我们要把这些美都传达出去，这样才算的是真善美的小世界。

眼界即心界，眼界有限而心界无限。

于丹说，云比天大，因为云可以遮蔽天空;风比云大，因为风可以使云消散;眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以说能“乘天地之正而御六气之辩者”，多是心胸广阔者。

眼是心灵之窗，不开窗的心灵又常是阴暗的，因此我们有必要开阔自己的眼界。

我们需要去学习，去汲取知识而滋养一颗善良的心。愚昧的心是混浊的，是分不清是非对错的，一旦愚昧，人就显得盲目，好像夜行的瞎子，即使点着烛光，眼前也是一片黑暗。

眼界就是觉悟，眼界开则觉悟深，眼界狭而觉悟浅。

风吹过树尖，叶子轻轻颤动。眼界狭则只会觉察到风动，眼界浅则只注意于叶在动，只有眼界阔才会明白其实只是心在动。佛祖拈花，只有迦叶一笑，这就是禅机，这就是悟道。不是眼中有禅，不是心中有佛，则不能领略其中真谛的。眼界恰是那登天的云梯，当眼界开阔的时候，心灵也就更接近精神的天堂了。

眼界是气魄，是内在气质的外在体现，透过眼睛，你看到的将是一颗炽热的心。

岳阳楼上，范仲淹成就了一句“四面湖山归眼底，万家有了在心头”，于是一颗忧国忧民之心照亮了整个洞庭的湖光山色。眼中是一片大好河山，于是在诗人的入眼中就被放大成了整个天下。至于目光短浅者，恐怕难以领略圣贤之心了。在范仲淹眼里，我们看到的是他的气魄，还有他那敢为天下先的执着信念。

眼界同样是胸襟，是容人之量，是从自我升越到兼济他人的桥梁。

俗话说，宰相肚里能撑船，将军额上能走马。所以也可以说，眼中能容了别人的人，心中也必然能容了别人。倘无容人之量，即使才华横溢，也难免英雄气短。眼里容得了沙子，心中才能装得了天下。

凡事皆宜看在眼里，记在心里。只有眼界开阔了，才会闭了眼也会看到一个晴天。

眼界所谓何物？眼界就是指目力所能达到的范围。那又为什么要拓宽眼界呢？因为眼界的广狭决定成败。

自古眼界就使得部分人取得了成功。陶行知为了发展人才，放弃高官厚禄，探索教育道路；韩信忍受胯下之辱，反而升其为官，最终李霞赫赫战功；孔子眼界广至百姓，最终与弟子集成《论语》……眼界的重要性由此可见，若没有眼界，陶行知还享受生活，韩信不过一代莽夫，孔子也只有悲天悯人。

曾经有那么多的伟人拥有极为宽广的眼界，令他们在一次又一次的抉择之中选择了最佳答案，达到了新的高度，从中取得了成绩。马克思眼界宽广，放眼洞察出人类社会并从中发现规律，最终建立了马克思主义哲学。马克思的这种眼界是他在一定高度下产生的，从而令他一举提出创世纪的思想，令他取得非常辉煌的成就，将他的名字印在历史的长河之中。

同样是政治，中国的林则徐拥有宽阔的眼界，他看到了英国的巨大阴谋，从而主动请令去制止他们，虎门销烟这永恒的结果不正是林则徐宽阔的眼界所导致的吗？眼界如同未来的路，眼界越宽阔，未来越顺利，才能走得更远，才能取得成就。

眼界的广狭决定成败。因为成就是需要一些奇思妙想，而这突发奇想往往就取决于眼界宽阔与否。像伽利略，他认为宇宙源于爆炸，多少人看他如同看疯子一般，毕竟爆炸在常人看来，带来的只有破坏，可这理论最终被伽利略以及后人推理证明成立。达尔文提出人类由猿进化而成，因此有人将他画作猴子，后来不也令人信服了吗？所以，一定的眼界令他们的奇思妙想成为了现实，让他们将科学理论又推向了巅峰的道路之上。

不光现代人，古时的例子也是数不胜数。卧薪尝胆的勾践放眼复国终成大业；哥伦布相信地圆说并发现美洲大陆；诸葛亮放眼三国鼎立局势微妙。运用少量兵力影响整个天下大势……这些例子更立体的展现了宽广的眼界何等重要。洞察物质本质，选择的正误，判断是否准确都取决于眼界广狭。

相反，若是眼界太狭窄，只顾得眼下利益，不顾全大局，最终也只有失败一途。三国时期的袁术拥有极深的心机，却只看到了弹丸之利，贸然自尊为帝，闹得众叛亲离，天下英雄群起而攻之，最终身死中原。袁术的失败正是因为他只看到了中原的广阔，浮于表面，一头掉入了巨大的陷阱，导致终于克死他乡。

眼界，对于每个人来说无疑是最重要的，因为只有看清自己的未来，才能勇敢的面对打击与失败，只有眼界更为宽广，才能取得更大的成就。

一个人的眼睛能看到什么?我不能说清楚，我只知道人与人的眼界是不同的，而这不同的眼界注定了人不同的命运。

曾经有那么多伟人，他们眼界不同，从而有了不同的成就。像马克思，他的眼界大到整个世界，整个人类历史，他看到了社会的规律，从而建立了马克思主义哲学。像伽利略，他放眼整个宇宙，整个空间，他看到了星际运行特点，将物理学推向一个巅峰的道路上。还有啊!像孔子的眼界广至百姓，他看到了大同社会;韩信的眼界超然市井打斗，他立下赫赫战功;诸葛亮的眼界扩展至天下时局，他影响了汉末的天下大势。……

眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必微。三国的袁术固然有极深的心机，却只看到了弹丸之利，贸然自尊为帝，使得从叛亲离，天下豪杰群起而攻之。袁术的失败正是因为他的眼界只局限于中原，只浮于表面。他没有放眼天下，着眼隐患，终究只得惨死。再看拿破仑吧。他作为法国王族的炮军司令，却在认清时代潮流后，毅然炮轰封建残余，因而踏上了其前无古人的权力巅峰。拿破仑是成功的，他霸业的取得所依赖的正是他洞悉一切的目光。是他广阔的眼界让他成功欧洲的神话。

“江海不与坎井争其清，雷霆不与乌雀争其声。”这就是说，眼界的大小决定了人成就的高低。江海之所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，都在于它们知其当为，眼界开阔。没有广远的目光，再有本事的人平庸而无所作为;然而同样，倘若能力有限，眼界即便广至渺渺星空，他也找不到那隐于无形的通往璀璨的路。

人既不能困于一隅，注目于一角;也不能自高自大，妄图以己之力登得九霄以凌云，只有先着眼自己的实力，再放眼面前的道路，才可以走出最平坦的一生，也可能走出最辉煌的一生。

人生的结果由眼界而定。我们要慎于睁眼，也不要妄自菲薄。迈开步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你的或许是酸甜苦辣，但你最终必将取得属于自己的灿烂，，你必将拥有星空的斑斓。

点评：“不同的眼界注定了人不同的命运”是本文的中心。充满思辩性是本文最大的亮点，这也是本文立意的深刻之处。第三段袁术与拿破仑的对比，第四段江海与坎井、雷霆与乌雀形象的事例，第五段第六段对眼界的深刻思索，都充分体现了思辩性。全文层层深入，引证、例证、理论论证有机结合，闪耀着理性之光。语言生动、流畅，哲理性强，耐人寻味，发人深思。

欲穷千里目，更上一层楼。

——李白

井底之蛙不懂得如何拓宽眼界，所以它尽享着自我的天地，自认为天空如此之小，所以引来不少的嘲笑。当它真的跳上地面，也不由得感叹，天之广，之阔，之美。

因此，我们每个人都应当从“井”中出来，争取上一楼来拓宽我们的眼界。

用读书来上一层楼，每一本书都是“出井”的一块基垫石，一块一块地累积。你就会一步一步靠近“地面”，一点一点地拓宽眼界。古人专注于读书，崇尚“腹有诗书气自华”。

诸葛亮年方二十，就已经“熟读兵法，探索诸子百家思想，将治乱兴衰，天文地理谙熟于心，他用书来丰富见解，把自己提高一层次。使他的眼界更为宽广，以至于当与刘备谈话时，就已预测到三国鼎立的局面，可谓神机妙算。

用实际行动来上一层楼。每一次的行为就会积累一份的经验，一点一滴的积累，就会汇成江河，江成海洋，乘一叶小舟，渡往更高一层次，拓宽眼界。古人告诫“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

司马懿善出计谋，但言过其实，诸葛亮派他去镇守街亭，他没有积累过经验，又自以为通晓兵法，连丞相都对他另眼相看。便骄傲自满。最后先去街亭，打入死牢，斩首示众，以明军法。

用学习来上一层楼。每一次的学习都在减少通往更高境界的弯路，对学习，古人认为应当“上下而求索。”

孝文帝为了更好地接受中原地区的先进文化。他下令改革鲜卑旧俗，禁止在朝廷上使用鲜卑语，同意使用汉语;规定官员的家属必须穿戴汉族的服饰;改用鲜卑族的姓氏为家族姓氏。孝文帝不断地学习，眼界不断的提高。认识本族的法律空洞，来用汉族的管制、律令，认识到本族的礼仪文明不足，就学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国、随着孝文帝的不断学习，眼界不断提高，国家不断富强。使得中原地区礼仪兴盛，人才济济，物产丰富。

井底之蛙明白了“欲穷千里目，更上一层楼。

“叮铃铃……”爸爸的手机响了，正在做明天研学旅行准备的我赶紧把电话递给爸爸，原来电话是学校宋老师打来的，告诉我明天可能要接受电视台的采访，让我提前了解一些关于长城和石林的相关知识，我原本兴奋的心情更加激动了……

第二天一大早，我来到学校，同学们都已经开始集合了，大家穿着干净的校服，戴着红领巾，背着旅行包，记者团的成员还佩戴着记者证，在简短的出发仪式后，我们坐上大巴车，举着“春芽小记者团”的红旗出发了。经过一个多小时的车程，我们终于到了行程的第一站——永昌长城，下了车，来到长城脚下，一边听讲解，一边观察着长城，这里的长城是用土筑成的，很高大，但断断续续，隐约能看出他绵延不断的样子，他没有我曾去过的北京八达岭长城那般坚固，也没有嘉峪关长城第一墩的那股气势。我们爬上长城，放眼下看，好高呀，风呼呼的在耳畔吹过，周围都是戈壁和荒漠，我想，长城就这么孤独的矗立在这里，任凭几千年的风吹雨打，他就在这里……

让我不禁感叹古代修建长城的劳动人民的伟大和不易，长城不能不说是个奇迹……

第二站我们来到了永昌县车辘沟的石林，我一下车就被眼前的景象所吸引了，这里有许多奇形怪状的石头，有的像憨态可掬的熊猫、有的像锋利的鹰嘴、有的像厚重的大象……

同学们热烈的讨论着，这个像什么，那个像什么，任意发挥着自己的想象力，我忽然想起了学过课文里的黄山奇石，那里也应该是这个样子吧！中午我们的午餐是窝窝饭，是在蓝天救援队的基地吃的，第一次吃到这种在野外做的大锅饭，想来应该味道不会太好，没想到实在是美味，平时饭量不大的我竟多吃了一碗。饭后，蓝天救援队的叔叔还教给我们各种自救自护的方法，我们又学到了新本领。在参观完永昌的圣容寺后，我们拖着疲惫的身体，恋恋不舍的踏上了回家的征程，看着窗外飞逝的景色，夕阳西下，远处的长城、石林等景物似乎也化作了精彩的片段，永远的留在了脑海中……

导语：放下应当放下的，抬高眼界，前进道路中的坎坷荆棘在你高首阔步下恍若子虚乌有，而明天也会在此时变得更加绚丽多姿，光怪陆离。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

眼界即心界，眼界有限而心界无限。

于丹说，云比天大，因为云可以遮蔽天空;风比云大，因为风可以使云消散;眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以说能“乘天地之正而御六气之辩者”，多是心胸广阔者。

眼是心灵之窗，不开窗的心灵又常是阴暗的，因此我们有必要开阔自己的眼界。

我们需要去学习，去汲取知识而滋养一颗善良的心。愚昧的心是混浊的，是分不清是非对错的，一旦愚昧，人就显得盲目，好像夜行的瞎子，即使点着烛光，眼前也是一片黑暗。

眼界就是觉悟，眼界开则觉悟深，眼界狭而觉悟浅。

风吹过树尖，叶子轻轻颤动。眼界狭则只会觉察到风动，眼界浅则只注意于叶在动，只有眼界阔才会明白其实只是心在动。佛祖拈花，只有迦叶一笑，这就是禅机，这就是悟道。不是眼中有禅，不是心中有佛，则不能领略其中真谛的。眼界恰是那登天的云梯，当眼界开阔的时候，心灵也就更接近精神的天堂了。

眼界是气魄，是内在气质的外在体现，透过眼睛，你看到的将是一颗炽热的心。

岳阳楼上，范仲淹成就了一句“四面湖山归眼底，万家有了在心头”，于是一颗忧国忧民之心照亮了整个洞庭的湖光山色作文吧http://wwW.ZuowEn8.coM/作文吧。眼中是一片大好河山，于是在诗人的入眼中就被放大成了整个天下。至于目光短浅者，恐怕难以领略圣贤之心了。在范仲淹眼里，我们看到的是他的气魄，还有他那敢为天下先的执着信念。

眼界同样是胸襟，是容人之量，是从自我升越到兼济他人的桥梁。

俗话说，宰相肚里能撑船，将军额上能走马。所以也可以说，眼中能容了别人的人，心中也必然能容了别人。倘无容人之量，即使才华横溢，也难免英雄气短。眼里容得了沙子，心中才能装得了天下。

凡事皆宜看在眼里，记在心里。只有眼界开阔了，才会闭了眼也会看到一个晴天。

何为眼界？眼界是对社会的认知程度，眼界是对自己生活的一个导向，眼界的宽度决定着一个人的高度，单凭眼界，便能决定一个人的一生……

一个生活在半封建社会的独立女子，宽广的眼界使她看透未来，不活在当下。主动迎接挑战，不拘泥于当今现状。我的姥姥四五岁时，为了全家上街乞讨，十几岁时，家里的粮食遭到了日本人的抢夺。正是因为少时所经历的磨难，使姥姥的眼界高于常人，当她嫁为人妻，生下八个孩子后，仍不顾家人反对，在木器厂找了一份劳累、收入微薄的工作。宽广的眼界使姥姥明白：做人做事要靠自己，不能靠别人来养活自己。所以，当姥爷去世，没有了依靠的姥姥，靠着单薄的收入将八个孩子拉扯到大，试想，若姥姥没有宽广的眼界，没有做那份劳累却有收入的工作，那姥姥的状况该是何其凄凉。但事实并不如此，眼界的宽广，使她在生活中立足，虽清贫却仍顽强生存下来。

一个生活在中国封建社会的有思想的文学家，宽广的眼界使鲁迅看见旧社会的丑恶，凭着一支笔杆去与恶势力搏斗，抨击封建礼教的黑暗与腐败。在当时的社会，大部分人们都被封建思想所侵蚀，吞噬，是没有思想，没有灵魂，被摧残的体无完肤却麻木无知的人。他们眼界的狭小使他们局限于自己的生活中，可鲁迅却没有。作为一个新型的知识分子，他的眼界，思想均高于别人。他不屈于封建迷信，他看透了整个社会的腐败。所以他执笔为抢，写出一篇篇犀利而又讽刺的文章。“最惨不在于狼吃阿毛而在于旧社会吃祥林嫂。”曾有人这么说。祥林嫂是当时成千上万受封建礼教折磨的人，也是眼界狭隘的人，而这，也注定让他们称为中国封建社会的牺牲品。

宽广的眼界，可以看到更远的山，更辽阔的天空，拥有更远大的理想，而不是沙滩上茫茫沙土中的一粒，永远达不到人生的巅峰。阿里巴巴的马云，如今作为中国首富笑傲于世界。成为无数创业者心中的偶像。而曾经的他，只是一个普通人物，在一个小小的起居室，带领他的团队制定商业计策。当时，他告诉他的员工说：“我们要放宽我们的眼界，要将我们的产品推出中国，推向亚洲，推向世界！当时是1998年，当人们沉浸在自己安稳的生活中的时候，马云说出了一个其他人连想都没想到的豪言壮语。他为了这个目标坚持，奋斗，最终成为首富。而这一切，都源于他宽广的眼界。

眼界若小，可小到局限于一隅，注目于一角，再小的挫折都会使人萎靡不振。眼界若大，可达到装下整个社会，探究问题的本质。再大的阻碍也会变成一粒浮尘，可眼界广阔却并不代表天马行空，而是在于为人之友善，心胸之宽广，理想之远大！

前些年有句话很流行。原话是低调做人，高调做事。我心里是颇为赞同的。姿态放低，眼界放远，才能在人生路上画下光辉的一笔。

古话说：“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。”回首历史的渊远(“渊远”应改为“渊源”)长流，倒也大抵是这个理儿。曹子建以才情自诩，最终郁郁而不得志。杨昭(应是“杨修”)恃才傲物，落得个刀下冤魂。唐太宗以史为诫(“诫”应改为“鉴”)，以人为镜，虚心纳下，才开创得开元盛世(“开元盛世”应改为“贞观之治”)的光景;孔圣人学识渊博仍不忘四处求学，才有得遗(“遗”应改为“流”)芳百世，使得不耻下问的故事成为千古佳话。但凡古代圣贤皆虚心至此，不禁纳罕，为什么现代人却做不到这点呢?

想必大家都有过这个经历。在与人研讨问题时，突然有人口若悬河，目空一切地谈自己的见解，言辞之间夹带着对他人的讽刺，那感觉定是分外令人不爽的。而回眸自身，又是否不经意流露自身的优越感呢?

马车越空，噪音越大。换句话说就是半桶子水噹噹响。知识是座宝库，竭尽一生，我们都无法历尽天下事，读尽万千书。这就使得我们每个人都有不同的喜好，对书有着个人迥异的侧重点。哪怕自身确实有有着令人骄傲的资本，也要把姿态放低，向人家探求自己所不熟识的知识。

著名人物萧伯纳曾经与一小姑娘玩耍。待离别时，萧伯纳对小姑娘说：“回家告诉妈妈，今天与你玩耍的是萧伯纳。”而这位小女孩也对萧伯纳说：“回去告诉你的妈妈，今天与你同玩的是一位苏联小姑娘。”

这个故事大家一定都不陌生，幼稚儿童尚不能相欺，况且那些我们并不了解他们的人呢?很多时候，大家评判一个人的标准很单一。年长的人会对小辈们说，我们吃过的盐比你们走过的路还多呢。这时候，年龄便是学识的标准。在学生中，成绩好的会习惯于对比他们差的说“你懂得什么，智商那么低”，成绩便是衡量人的标准。我想说：“纵使你有盖世的才华，你也有你的不知;哪怕你成绩再好，也不过是你比我更努力罢了。”

姿态放低，眼界放远。谦恭到可以向自然界的每一棵草木学习，宽阔到又不止知足于眼前。我相信，每一个伟大的人之所以成其伟大，定是姿态放低的，眼界放远的。

更多的时候，我们在生活的路上走得不好，不是路太狭窄了，而是我们的眼光太狭窄了。

生活中，我们在一条路上不断地走，总觉得自己已经把路走绝了，再不能走出一片崭新的天地，再不会有更大的成就。

1956年，松下电器与日本生产电器精品的大阪制造厂合资，设立了大阪电器精品公司，制造电风扇。当时，松下幸之助委任松下电器公司的西田千秋为总经理，自己任顾问。

这家公司的前身，是专做电风扇的，后来开发了民用排风扇。但即使如此，产品还是显得很单一。西田千秋准备开发新的产品，试着探询松下的意见。松下对他说：“只做风的生意就可以了。”

当时松下的想法，是想让松下电器的附属公司尽可能专业化，以图有所突破。可是松下电器的电风扇制造已经做得相当卓越，颇有余力开发新的领域。尽管如此，西田得到的仍是松下否定的回答。

然而，西田并未因松下这样的回答而灰心丧气。他的思维极其灵活与机敏，他紧盯住松下问道：“只要是与风有关的，任何事情都可以做吗？”

松下并未细想此话的真正意思，但西田所问的与自己的指示很吻合，所以回答说：“当然可以了。”

四五年之后，松下又到这家工厂视察，看到厂里正在生产暧风机，便问西田：“这是电风扇吗？”

西田说：“不是。但它和风有关。电风扇是冷风，这个是暖风，你说过要我们做风的生意。这难道不是吗？”

后来，西田千秋一手操办的松下精工的风家族，已经非常丰富了。除了电风扇、排风扇、暖风机、鼓风机之外，还有果园和茶圃的防霜用换气扇，培养香菇用的调温换气扇，家禽养殖业的棚舍换气调温系统……

西田千秋只做风的生意，就为松下公司创造了一个又一个的辉煌。

生活中，我们在一条路上不断地走，总觉得自己已经把路走绝了，再不能走出一片崭新的天地，再不会有更大的成就。实际上，路的旁边也是路。可能我们一生注定只能奔赴一个方向，如果总是沿着那条老路前进，当然有把路走烦、走厌、走绝的时候。西田千秋试着往旁边跨了几步，就发现了无数条路，而且条条都是全新的路，并最终引领他走向了成功。

事实上，更多的时候，我们在生活的路上走得不好，不是路太狭窄了，而是我们的眼光太狭窄了，所以最后堵死我们的不是路，而是我们自己。

我永远都记得那薄册上的话：“读有用的书，做淑德的人。”那本薄册是爷爷送我的，里面是他从小到大读书的点点滴滴。我摸着那泛黄的纸张，仿佛沉浸在书的海洋里。

阅读一本好书，就像在和高尚的人谈话。没错的，《哈姆雷特》中，我仿佛能读到一代文豪莎士比亚的内心世界；玛格丽特的《飘》中，我好像也处在南北战争中，被恐惧所笼罩的亚特兰大……

最重要的是，读书让我为身后五千年的中华文化而骄傲。从《论语》到《道德经》，从《史记》到《中华上下5000年》，从《红楼梦》到《镜花缘》。啊！这诉不完的经典文化……

读万卷书，行万里路，书是人类的精神食粮。从《西游记》中，我读出九九八十一难的艰难困苦；从《红与黑》中，我读出拿破仑拥护者的无奈与信仰；从《阿Q正传》中，我读出鲁迅对黑暗社会的批判……

啊！我愿醉身于这茫茫书海。在书中，我依旧能看到那名山大川，那汨罗江畔忧国忧民的身影，那“黄河远上白云间”的悲壮与豪迈，那“烈士暮年，壮身不已”的雄心壮志，那夕阳下的一抹淡淡的思乡之苦。

蓦然回首，那一方小小的书桌仿佛承载了我的梦想。明月之下，我朗读着“举杯邀明月，对影成三人”的寂寞。那如水的月色，这浓浓的书香，织就了我的梦想。

铁马又一次闯进我的梦境，但它承载的，不是狼烟四起的战争，而是书带给我的快乐，阅读带给我的缕缕清香，像是一杯清茶，让我细细品味，沉醉其中。

一兔横身当古路，苍鹰一见便生擒，而猎犬只向枯桩境里寻，两者为何有如此差异呢？很显然，眼界决定境界，苍鹰眼界开阔自然能一览无余。

自古文人士大夫犹爱登高作赋。杜甫诗云：“会当凌绝顶，一览众山小”。明代徐文长叹曰：“八百里山河知是何年图画，十万家灯火尽归此处楼台”。登高而观，眼界开阔，方能遍览山河美景，激发胸中恣意的豪迈之情，留下一句句千古绝唱，令人叹服。尝孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，开阔的眼界能让人对事物拥有更全面的理解，蕴育更博大的胸怀。

今人做学问也应学习古人登高作赋之豪情，用更开阔的眼界以求得学问的全境，从而达到更高远的境界。沈括一部《梦溪笔谈》，天文、地理、算术、医药包罗万象，且叙述精当，见解独到，被称为“中国科学史的里程碑”。又如马克思不仅在政治和哲学上有杰出贡献，在数学上也颇有建树。眼界宽广了，才能博古通今，融会贯通，博而更专。真正的大师大抵如是。

现今，不少大学都对新生开展了通识教育，雷先生的《专家与通人》一文也重申了培养通人的重要性。广阔的眼界，多元的知识背景能帮助人们用多样的视角、全面的分析来研究问题，也或许能引领人们开辟出全新的未知领域。所以我们期待教育理念的不断进步，能培养出更多的通人。同时，我们自己也应“登高作赋”，广泛地涉猎，览观人类文明的胜景。

眼界决定境界，这不仅适用于做学问，也适用于一个国家的发展。从魏源的“开眼看世界”到如今我国改革开放取得重大成果，这一走向全球、融入世界的过程开阔了中国人的眼界，西方的先进技术和民主理念也使古老的国度焕发出了年轻的光彩。当我们走出国门看到国外城市的井然有序、一尘不染，难道不会为国人的一些陋习感到羞愧吗？知耻近乎勇，在人们的共同努力和自我约束下我国的国民素质已得到了很大的改善。奥运会、世博会的召开使我们与世界的联系更加紧密，宽容友好的国际意识深入人心，随着眼界的开阔，相信我们的国民会逐渐具备那种大国的胸襟和气度，我们的国家也会发展得更加成熟。

眼界决定境界，贵在“广博”。无论是个人的修养，还是国家的发展，绝不能做“井底之蛙”，不妨像苍鹰那样振翅高飞，遍览无限风光吧。

鹰击长空，欣赏云霞绚丽。鱼翔浅底，领略沧海神韵。大千世界，芸芸众生，驻足于天地之间，穿棱于茫茫人海之中。只有眼界高远，我们才能够领略到一览众山小的喜悦。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。众生万物只有放宽眼界，才能享受存在的价值，和生命的五彩斑斓。

一个人的眼界，常常受到思维方式的影响，与胸襟气度有关。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。

我们要立冲天凌云之志，显示自己人生的价值。理想是人生锦锻的图案，奋斗是青春乐章的音符。从小就应该树立远大志向，人生才会充满希望。李时珍出身于医学世家，从小就目睹病人的痛苦，于是便立志长大后成为济世救人的医生。于是，他刻苦读书、勤奋钻研，熟读各种医学好名著，积累了大量的医学好经验。成人后，在当地小有名气。但当他发现前人的医学好著作中有不少错误时，便决心去编写一部医学书籍。他千里迢迢，跋山涉水，躬身访问，亲尝百草，置生死于身外。功夫不负有心人，经过努力终于编写出了中西方药物学巨典——《本草纲木》，为医学界做出了杰出贡献。

我们要放宽眼界，用不同的角度欣赏生活。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。就如同数学中观看物体的方法，分别从不同角度去正视、侧视、俯视，观看世物的不同面貌。生活同样如此有着不同的景象。看，儒家思想是中华民族最有影响力的传统文化。孔圣人所畅导的“以仁治国”，“有教无类”，“因材施教”，和礼教规范。都使得中华民族自古以来就被称为礼仪之邦。然而，在今天，儒家思想的一些观点，却显得不合适易。如“三纲五常”，君君臣臣、父父、子子等禁锢了人们的思想，缺乏一种平等、自由、和谐、创新之感。这一点，需要我们辩证的看待，学会“取其精华，剔除糟粕”。

我们要平和的心态，长远的眼光，看待人生。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。不必计较眼前的得失，闲看云起云落。李白在政治失意之时，并没有抱怨沉沦。而是乐观旷达去面对人生。“长风破浪会有时，直挂云帆祭沧海”。是他最好的心灵写照。陶渊明因官场黑暗而转向田园，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”恬淡闲适。

飞鸟过往，生生不息。一切都充满斗志与张力。“会当凌绝顶，一览众山小”。让我们放眼世界，燕雀安知鸿鹄之志哉，来开拓自己的眼界。

一个人要学会看得长远，放下固有的观点，这样才能保持乐观的心态。当你看得不够长远时，就会出现消极情绪，同时会影响自己的言行举止。因此，避免狭隘的心理就要拓宽自己的眼界。

寺庙里有个新来的小沙弥，对什么都充满了好奇。秋天到了，寺院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师父：“师父，红叶这么美丽，枫树为什么要放弃它们呢?”

师父微微一笑，说：“因为冬天要来了，树撑不住那么多的叶子，只好舍去。这不是‘放弃’，而是‘放下’。”

冬天来到了，小沙弥看到师兄们把院子里的水缸倒扣在地面上。他又跑去问师父：“师父，好好的水为什么要倒掉呢?”

师父笑笑说：“因为冬天冷，水冻结后会膨胀，会把水缸撑破，所以要倒干净。这不是‘真空’，是‘放空’。”

下雪了，大雪积压在几棵盆栽的龙柏上。师父吩咐徒弟们合力把盆栽搬倒，让龙柏躺倒在地上。小和尚又不解了，他着急地询问：“龙柏好好的，为什么要弄倒?”

师父教训道：“你没看到积雪把龙柏的枝叶都压弯了吗？再压就要断了。这不是‘放倒’，是‘放平’，为了保护它，先让它在地上休息休息，雪停以后再扶它起来。”

由于天寒地冻，寺庙里的香油钱也少了。连小沙弥都紧张起来，他跑去请教师父怎么办。“少你吃，少你穿了吗?”师父瞪了一眼小沙弥，“数一数，柜子里还挂了多少衣服？柴房里还堆积了多少柴？仓房里还有多少土豆？别想没有的，想想还有的；苦日子总会过去的，春天总会到来的。你要‘放心’，把心安顿好。”

春天很快到来了，大概是这个冬天的雪水特别多的缘故，春花烂漫远胜往年。前殿的香火也渐渐恢复了往日的盛况。这时师父却要出远门了，沙弥追赶到山门前问道：“师父，您走了我们怎么办?”

师父笑着对他挥挥手说：“你们能够放下、放空、放平、放心，我还有什么不能放手的呢?”

任何事物都有自己的规律，只看到坏的一面的人不会懂得放下和舍弃。只有把心胸放开阔，把眼界放长远才能看到事物美好的一面，才能保持乐观的心态，也才能始终以一种积极的心态来应对困难，不断提升、发展自己。

《庄子》中有一文名《秋水》讲的是河伯以为“天下之美尽在于己”，因而欣然自喜。然见到大海后才望洋兴叹曰：“闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”终归敞川搬沸植度邦砂鲍棘是贻笑大方。短小精悍的文章揭示眼界的高度，只有耸入云海的眼界，方可看尽山川。

“江海不与坎井争其清，雷霆不与鸟雀争其声。”眼界之高低可见一斑，是雄鹰便搏击长空，是蛟龙便击水三千。

眼界之宽之远者如是中国的创造者。共产主义大旗刚刚举起，便揭示“星星之火可以燎原”;日本铁蹄践踏中原之时，“一切反动派都是纸老虎”，已揭示战争分晓。井冈山深谋远虑，陕北运筹帷幄，一代伟人，成于斯。

正如陈涉的“燕雀安知鸿鹄之志哉”的远阔高度;马克思放眼人类，放眼世界的宽度;诸葛亮对三分天下之势与分久必合的精确判断的深度。眼界已使未成功之前已达到顶峰。

眼界之高者成其大，眼界之浅者成其微。当“顺天者昌，逆天者亡”已成众之皆知之真理，当民主共和已深入人心之时，袁世凯不顾历史的洪流逆流而上，昙花一现复古，之后被历史的波浪拍在岸上，其眼界之低，不言而喻。

当今三鹿为图一时之利引发奶粉危机;路人以一己之私，撬走井盖;人不能困于一隅，目光短浅。

每一朵云都会漂浮至斯培西阿海湾，伴随每一次日落坡上最美的霞光;每一个水涡都愿汇于汨罗江，清浅中慢慢旋没。云、水尚且希望能到达最好，更何况万物之灵长的人类呢?更是要放眼高远。

眼界高远也当有自知之明，凌云之志固然可贵，也不能忽视其自身条件。不沾沾自喜，不妄自菲薄，将眼界定于可望可及之高度，此时再施展才华，成功不属于你，还能属于谁呢?

荀......

何为眼界，眼界的高低取决一个人的境界，而一个人的境界是他所观想之事的浓缩，总的说来眼界代表着境界，而境界决定成败。

不登五岳，安知天之高旷，不下远海，安知海之浩荡，如果俞敏洪甘心把自己安身在安逸的学校中做一名勤劳的教师，恐怕难有大成。正因生活的贫困使他看到了别人看不到的东西，他敏锐的眼界使他发现了中国人对英语的无知，过往的经历使他的眼界定格在了中国，才使他跳出平庸。眼界高者，不会甘于平凡，不会停滞不前，当他们认准了方向的一颗便是他们成功的开端。

眼界高者，绝不会独善其身。中国著名文学家于丹是一个思想极深，却能把见解变的通俗易懂的人，她将自己的思想与见解完整的传授给学生与人们，从他们对自己见解的理解与建议中不断完善自己，提高自我，她的眼界不再拘于那些尘封的古籍中，她把目光投向了生活，她的思想越加完整，最后成就了她博学睿智的美名，眼界并不一定独特专一，别人的想法也会使你的眼界变阔，看到过往不曾在意的事，如果于丹老师不会吸收别人的意见成就自我，那么那些新奇的看法几时才能浮于我们面前？

眼界的高低决定了人生的走向，高者，名于天下，在乱世风云中，力挽狂澜，千古流传，成就丰功伟业；低者，碌碌无为，在风谲云诡中，受人所控，无人问津，湮灭于历史长流。

乱世之中的刘邦，最初只是身于沛县，当有一日，始皇走过沛县，万人来朝，骏马驱车，近臣无数，高高在上，帝王之气影响了他的一生，那时他便想“大丈夫当是如此”，他的眼界从此定便天下，在乱世中，斩诸侯，灭强敌，改朝换代，开创汉室兴降，正因为他的眼界，使他在史书上留下了浓墨重彩的一笔。

成功者必有过人的眼界，而如果连国人的眼界都没有又谈何成功？

前几天去客户那里开会，听对方讲了这样一件事：他去英国旅行，在英国的地铁上，与一家三口毗邻而坐，对面是一个白发老妇和一个年轻的男孩。

男孩大概太困了，一直打瞌睡。一不小心手机从手里从掉了下去，男孩惊醒之后可能觉得不好意思，低头点了点手机，然而没几分钟，又睡着了，如此，手机掉下来了好几次。

男孩身边的老妇露出调侃的笑，旁边的一家三口也窃窃私语，说这么困还出来干什么多丢脸之类的话。

客户说，依照他的留学经验来看，这个小伙子应该是去打工，可能是他的第二份或者第三份工。就算不是，这又有什么可笑的呢?

同一件事情，那几个英国人尚且是一国同胞，他们看到的是这个男孩的不体面，而我们的客户先生看到的是一个年轻人可能由于努力而疲惫的样子。

客户讲这件事情的缘由是因为他方与我方在方案上有了分歧，秉着去芜存菁友好合作的原则，我们岔开话题聊了会别的。

我在作会议纪要的笔记本上，写下这行字：你是什么样，你的眼界就是什么样，你所看到的世界由此而来。

这让我想起曾发生在我身上的一件事情。

大概是三四年前了，我因为要离开北京，向当时所在的公司申请离职，主管挽留未果，于是跟副总特批了允许我在家办公。

这无异于是一个令人振奋的消息，我一嘚瑟就在空间里发了个状态。

在我发完状态不到五分钟的时间，我一个女同学就跑来问我什么情况。

我告诉了她。

然后就引发了一场结束我们同学关系的恶战。

她先是用讽刺的语气跟我说“哎呀面子这么大，你们老板很器重你啊，怎么对你格外照顾?”

一顿巴拉巴拉之后，又跑到她自己的空间发了一条说说，原句我忘了，大意是“某某怎么那么能装，多大点事也值得炫耀，太虚荣了，有什么了不起……”

我就怒了啊，那会儿我脾气哪有现在这样好，我跟她说：你有多远滚多远。

然后就把她拉黑了。

本来我真的不是很注意她，权当一个普通同学的对待，这件事情之后，我回想了一下，貌似她还挺关注我的。

在发生这件事之前，我还没开始玩微信，有什么心情就发在空间里，我不更新状态的时候她都会来我空间，我稍一更新，她便一天数遍的来;我买了车，她来问什么牌子多少钱然后跟我豪言壮志要买什么什么车;我谈恋爱，她来问我男友多高啊帅不帅做什么工作有没有照片一个月挣多少啊;我上班，她来劝我别上班家庭孩子最重要，问题是她劝了我之后自己却发表言论说想上班……

再比如我开玩笑的发一句“不给老婆准备红包的男人不是好老公”，隔不了多长时间她立马就发一个“老公给我准备了一个大红包”然后配张红包的图。

我相册命名糖果色，她就命名咖啡色。

好吧，同学，你成功的引起了我的注意。

啼笑皆非。

这样的例子我能举几十出来，实在不是我想多，太过明显啊亲。

你看，她关注的就是与我相对比的世界，我甚至还不要脸的想这难道就是传说中的羡慕嫉妒恨。

然而我是多么平凡的人啊，与我相对比有什么意义?她无非就是希望我过的不如她，见不得我比她得意。

可是同学，我眼里的风景从来都没有你啊。

另外一个女子，是我在多年前尚未倒闭的第三极认识的。

我叫她泡芙小姐。

因为我们熟识了之后，她每次都带泡芙给我吃，她自己亲手做的，酥脆的外皮，中间加的是抹茶味的奶油。

关键是什么呢?泡芙小姐不但会做泡芙，还会做马卡龙提拉米苏;更关键的是什么呢?泡芙小姐写的一手漂亮的小楷啊。

我天，她简直是我的女神。

那会儿我还上学，在我听着“难道爱一个人真的有错吗”这一类网络流行歌曲的时候，女神已经在听贝多芬交响曲了;在我还不知道炒菜要怎么放油盐酱醋的时候，女神已经把日子过成诗了啊。

多么精致。

于是，我下定决心要去改变，多读书，多了解外面的世界。

这也一度成为后来我热爱烘焙的动力。

也是在那一年，我一个人去了大连旅行，回来之后还特意写了篇关于大连建筑的文章。

后来女神要出国了，临走时她特意约我出来说“妹妹，我要去看看外面的世界了。”

她送了我很多书，她说如果看不到现实中的广阔，就多看看书里的广阔。

你看到的只是柴米油盐锅碗瓢盆，整天还嫌弃这个妒忌那个，那你就只能做一个家庭妇女;你看到的是孩子的进步老公的优点，你有可能就成为贤妻良母;你把普通的一道菜做出好几种花样来，照顾孩子的同时也把自己捯饬的气质优雅，那没准你就慢慢修炼的上得厅堂下得厨房了。

而如果你看到的是宇宙万物，你会觉得身边琐事渺小，红尘俗世都是自寻烦恼。

你善良，就会觉得这个世界上还是好人多;

你空虚，就会专门去挑别人的缺点来对比自己的优点从而找到优越感;

你嫉妒，就会希望你关注的那个人处处不如意，处处比不上你，这样，你才能找到安慰。

你羡慕，就会努力改变自己，想去成为跟对方一样优秀的人。

你眼睛所看到的地方，直通你灵魂深处，映射出你潜意识里的观念和思想。

这些思想或导致你成为不好的人，或促使你成为更好的人。

网上有句话说：一个人越缺什么，才会去晒什么。

后来有人反驳说应该是这样的：一个人越在意别人晒什么，说明自己内心越缺什么。

一个人内心的缺失还是丰富，从他对别人别的事情的态度上，多少是能看的出来的。

正因为你本来就是这样的人，你才会用这样的态度跟看法去评价别人。

你的眼界，就是你所看到的世界。

你看到的世界，由你内心而来。

那是一个暑假的清晨，周末。

那一段时间，我把精力全部放在了古筝考级与寒假作业中，日子整日阴沉沉的，但不知为什么，我竟然听见了小鸟在我窗前叫，而且叫得很快，很大声。我内心的窗户似乎从紧闭的状态变成了张开一条缝的窗户。

我从床上跳起，打开了窗户，关掉了空调，一股清风迎面而来，悦耳的鸟叫声在我耳边回荡。多日以来积累的怨气忽然在也难以在心头找到。吸气，呼气，清晨的感觉一下子被我铭刻在心中。

那天做什么事都很高兴，或许是因为一天有一个好开头吧。练琴时，我的心不复以前的烦躁不安，心，一下子静了下来。眼前的乐谱仿佛在我面前活了过来，一个个音符在我眼前跳动，手指间突然充满活力，原本疏于练习的曲子弹奏起来竟充满热情与

兴奋，一下子捅破了那层窗户纸的间隔，我的心顿时充满热情，活力，与激情，从每首乐曲的第一个音符开始，就像我的心情一样，充满激情，热情，活力四散，心随着音符而跳动，手指随着乐谱而四处翻飞，心，放松了，那天真是恍如遇到神仙一番，满怀愉快，撞到床时我竟然对床说了一声：“对不起!”

人放松了，心也一起放松了，几天后，古筝考级如约而至，我怀着一颗放松的心进去，一颗紧张的心出来，考过了，站在充满阳光的地方，深呼吸，为自己的成功所庆幸。

我望着外面高高升起的太阳，心中顿时坦然开朗。其实，没有必要那么紧张，放松的过去每一天，对每一个事物微笑面对，犯了错，以坦诚的心态去应对，眼界顿时开朗，身在这儿，心在远方飞翔，无论身在哪儿，心总能看到无边无际的大海，为以后的生活，放松，放开眼界，以坦诚的心态应对每一天!