《大国崛起》之法国观后感推荐20篇

法国首都巴黎被人们誉为世界文化艺术之都，就在于巴黎的城市景观和艺术氛围。巴黎城本身就是一件艺术品法国人以丰富的文化遗产而自豪，这是毋庸置疑的。法国相当重视教育艺术和知识性讨论被认为是每天生活的一部分。16世纪起，法国文学开始受文艺复兴影响，学者重新研究古希腊和拉丁文作品。这股风潮使人民视野更加广阔，并开始置疑中世纪末以来稳固的宗教思想。

1470年，巴黎首度出现出版社;到了1515年时，已有100多家出版社同时在运转。方言文学兴起，拉伯雷最擅长表达方言文学中的自由、活力和热情。他的《巨人传》虽然是骑士传奇模仿文，但也表达了严肃的哲理。在宫廷里，精致的芭蕾舞表演是最主要的音乐娱乐。来自佛罗伦斯的吕里，是当时重要的舞者和作曲者。意大利戏剧并不流行;悲剧抒情诗显然更适合法国人的品味。吕里写了大量的悲剧抒情诗，并深深影响了当时的教会音乐。他为王室礼拜堂写了庄严的圣歌，其中包括独唱曲、合唱曲和交响乐。接下来的夏庞第埃、库伯兰、德拉朗德将此乐风发扬光大，并为严谨的对位音加上宏亮的合音。

法国料理一向执世界2113料理之牛耳。到精5261致的法国米其林餐厅用餐，被视为4102人生至高无上的享受。经长久的历史1653演进，法国美食已创下不凡的艺术成就，而造就出如此超越人类味觉及想像极限的魔术师，正是那些隐身幕后的大厨们……

《米其林大厨：舌尖上的法兰西》一书中的四百多张精彩图片皆为作者亲至米其林顶级餐厅，实地探访拍摄的作品，并借由享誉国际的二十七位名厨的精致菜肴，共谱美食理想国神话。书中囊括每位厨师的成长历程、经典菜式、餐厅的订位信息、地图及推荐菜单，既是美食殿堂的实用指南，也是米其林大厨们职人精神的完美展现。本书是目前唯一综合深入介绍法国美食、主厨、餐厅的全方位美食文化经典。

“料理不归路”的理由，及其产生迥然不同的料理风格与料理哲学的背景。二十二篇故事讲述的并不全是获得《米其林》美食评鉴所肯定的三星级主厨，更多的则是一些拥有过人才华、在料理技艺与风格各有所长的非三星级主厨。本书不仅向读者展现了他们精湛的厨艺，更多则是他们那为梦想拼搏、全心全力投入的职人精神和更精深、更广博的生活艺术境界。

路易九世扮作苦行僧的模样将耶稣受难之时所戴的荆冠存放在巴黎圣礼拜堂，予以永久的供奉，他是在宣示自己受到上天认可的皇权，让法国成为世界的中心。

然而，从1450年代到17世纪初，法国并没有出现一个名垂青史的艺术家。相反，1490年代，路易十二入侵米兰，用弓箭击碎了达芬奇设计制作的巨大雕塑模型。而后，弗朗索瓦一世的邀请像是一个补偿，让晚年的达芬奇安居在法王的宫殿中，备受礼遇。

法国不是文艺复兴的领导者，而仅仅只是追随者。

激烈的宗教战争撕裂着法国，圣巴托罗缪大屠杀，新教教徒血流成河。蒙田在38岁时便选择退休，隐居在家乡的石堡中，被心爱的古籍围绕，著书思考。蒙田发明了随笔，尽情地表达着探索的快乐。随之而来的是对自我的质疑-"我究竟是什么"?深刻的不确定性，正是现代世界的意识形态与身份认同。莎士比亚的哈姆雷特，伦勃朗的数百幅自画像，如果没有蒙田式的怀疑底色，将无法诞生。

路易·勒南笔下的农民，晦暗而凝滞，面对不停歇的战争，他们的唯一办法似乎只能是忍耐!

普桑选择在画作中重建秩序。古希望古罗马的神殿往往充当着背景，和谐静穆。但普桑绝不仅止于此。牧羊人指着墓碑“这就是阿卡迪亚”，即便身处天堂，也躲不过死亡。

盛装的路易十四注视着你，神采奕奕，活像只自负的孔雀。然而，手握重权的他，确实掌控着一切。几何伸展的花园，一览无余。原本为威尼斯独有的玻璃技术已被成功窃取，凡尔赛宫的镜厅，璀璨夺目，映照着太阳王的辉光。大臣科尔伯特在国王的支持下，生产着全欧洲最华美的各式奢侈品。就连艺术也要符合太阳王的标准，夏尔·勒布伦制定了画家必须遵照的准则，松果体的不同位置代表不同的情感，这是规定，不容违背。高4米宽12米的巨型画作，彰显着路易十四要成为亚历山大大帝的野心。里尔美术馆的地下室中，那块巨大的疆域图，全在太阳王的掌控之下，触手可及。

然而，从1450年代到17世纪初，法国并没有出现一个名垂青史的艺术家。相反，1490年代，路易十二入侵米兰，用弓箭击碎了达芬奇设计制作的巨大雕塑模型。而后，弗朗索瓦一世的邀请像是一个补偿，让晚年的达芬奇安居在法王的宫殿中，备受礼遇。

盛装的路易十四注视着你，神采奕奕，活像只自负的孔雀。然而，手握重权的他，确实掌控着一切。几何伸展的花园，一览无余。原本为威尼斯独有的玻璃技术已被成功窃取，凡尔赛宫的镜厅，璀璨夺目，映照着太阳王的辉光。大臣科尔伯特在国王的支持下，生产着全欧洲最华美的各式奢侈品。就连艺术也要符合太阳王的标准，夏尔·勒布伦制定了画家必须遵照的准则，松果体的不同位置代表不同的情感，这是规定，不容违背。高4米宽12米的巨型画作，彰显着路易十四要成为亚历山大大帝的野心。里尔美术馆的地下室中，那块巨大的疆域图，全在太阳王的掌控之下，触手可及。

1715年，太阳王死去，留下了一个因过度征战而碎裂颓败茫然无措的法国。华托为贵族们提供了逃避的方式：要爱，不要战争!粉色的肉体，胖嘟嘟的天使，摒除所有政治重压与道德戒律，享乐的洛可可诞生了，沉溺在放纵的爱欲中，逃开现实。被压迫的人民终于接受了夏尔丹的邀请，握起那把刀，斩杀国王，建立一个新的世界：平等、自由、博爱!

首先说我是不喜欢法式花园的，就像这片的第一集所说的，法式花园强调的是order and harmony,

代表的是王权赫赫，到处都是直线，从本质上来说就不人民不有机。第一集的末尾讲到了一个花园，叫The garden at Champ de

Bataille，是一个室内设计师Jacuirs

Garcia发财了以后在199x年建设的一个1700年代风格的花园。非常令人惊讶的迟到了两百年的花园，这块地方本来有很多小山丘，为了建花园移走了很多土方，多得来可以建一堵墙从英国北方一直到南方。你问我好在哪里，处处都看得出很贵就对了。

本片的叙事者Monty,

祖父在1901年盛宴的巴黎工作过。他自己说坐在巴黎的街头，什么事也不做放眼望去就是感觉比英国好。然后说英国的花园凡是好的都是抄法国的，就连英式花园最著名的玫瑰，也是法国皇后玩剩下的。对于法吹我们要观其言审其行，具体事例具体分析。全片我个人觉得好看的一些片段：

1。Chateau de Courances

法式花园的壳是几何线条，灵魂是水。Courances位于巴黎郊外的湿地，水特别多，花园也特别绿而好看。2。Le Jardin Plume 羽毛花园

水池简简单单，没有巴洛克雕塑之类的，显得很清爽。3。凡尔赛 作为凡尔赛学的发源地，有一个很大的国王菜地。大家都要向国王学羽，后院蔬菜种起来。

4。餐馆老板的菜园子 种了Mara De

Bois(马哈的布娃)草莓。前一阵在猴父子买到过这种草莓，超级好吃，像棉花糖一样软而又风味独特。草莓中的战斗机。原来草莓喜欢冬天冷夏天热，怪不得最近的草莓熟透了特别好吃。最近看的另外一个片，和之梦，在日本的南京的农业专家，种日本草莓总是种不好，最后分析出来是南京的水的酸碱度太碱。所以还真是不好弄。

翩飞过我脑海的你的伊莎贝拉

——评《Le papillon》

“你难过吗？你知道，死亡死人生很重要的一部分，只是它不会事先通知你，很多人活的好像自己有永恒的生命似的，可是从没有人确定他们是否有时间实现自己的愿望。”于连坐在树下的石头上坦然道。

蝴蝶，最翩飞的生物，却承载着最深沉的哲思，如同破茧，如同成长。

伊莎贝拉，最常见的名字，却背负着最伤痛的执念。一个是一种稀有蝴蝶的名字；一个是淡漠的母亲的姓名。一个是沉迷于对自己患有精神病自杀的儿子的悔恨的老人；一个是对自己母亲不关心自己决心报复和试探的女孩。就这样，他们匆匆去了那片这个时节里能找得到伊丽莎白的葱茏的大山。

不知是自然度化了他们或是他们感染了自然，在轻松活泼的舒缓钢琴曲中，恰到好处地清新感，和充满童稚趣致的对白。

“蝴蝶叫伊莎贝拉真奇怪”

“是一位昆虫学家在1839年在西班牙发现了这种蝴蝶的人，他就用西班牙王后的名字给他命了名。”

“我妈妈给我起名字的时候有个拼写错误，本来我改叫艾丽莎，可是等级的人把字母给忘了。”

“这没什么关系，叫艾尔莎也很好听。”

“艾丽莎是伊丽莎白的简称吗？”

于连点头称是。

“哪艾尔莎是什么简称？”

于连想了想，说“不知道，它不是简称。”于连回头一笑。

艾尔莎沉默了一会儿，喃喃自语到，“那就好，是简称就太傻了。”

艾丽莎总是这样，希望自己得到重视。我想，她其实心里是有些失落的，在知道自己最初的名字不是出于母亲对自己喜爱而精心挑选过的，而是母亲和登记员粗心的一个笔误。不过“那就好了”，不是以别的东西命名的简称，不是替代。然后她开心了一些说，“那就好了。”你可以想象她的心。就像她说，她把鸟笼打开的时候，小鸟并没有飞走时的喜悦，“因为它是真的喜欢我。” 影片中总是充斥着这些情感变化精心描绘的情节。在艾尔莎跟着于连愤怒的目睹了偷猎者的时候，在于连捕捉、毒死蝴蝶。“你这是偷猎！”于连开始沉默。我想，艾尔莎是不明白的，不明白于连为什么对于别人偷猎愤怒，但自己却仍然要偷猎。世界总是难懂。艾尔莎是不会明白的，那个男人在门外面趾高气昂地在电话里命令人买卖股票。这一幕总让我想起《小王子》里的一句话，“人拼命挤进快速火车，却不知道自己在寻找什么。于是他们变得忧虑、烦躁、在原地打转??”就像那些人也不能懂，“富有，就是做自己喜欢做的事。”于连总是能把一些大道理讲得那么平易近人。

在于连讲最后的审判的时候，不知是为了反战的主题还是为了原罪的定论，气氛沉重阒静，就像那个艾尔莎不小心吓跑蝴蝶的那个夜晚。人其实还是有很强盛的执念的，老太太能够注视着一个早已停掉的钟表许久许久。于连能够因为艾尔莎吓跑了蝴蝶失态地吼她。

幸好，一切都来得及挽救。

最后的场景，整整四分钟的镜头，华丽丽地都献给了一只破茧的伊丽莎白蝶。蝴蝶终于翩飞，悔恨终于淡忘，关爱终于表白。

“我们去那么远的地方找它，它却在这里等着我们。” 也难怪简桢说，“我只是一只蝴蝶，很偶然地经过了生。”

《大国崛起》这部历史纪录片用短短的12集将9个世界性大国历的兴衰展现在了我们面前，或者说，是过去人类500年的一个发展历程的一个微缩，过去的500年是一个令人非常震惊的500年，人类是从陆地向海洋发展，然后开始征服天空，再向太空发展。诚然，所有的壮举是世界各民族人民智慧的结晶。感觉这部历史纪录片拍得很好，文字解说非常精准且耐心寻味。不过，更让人值得称道的是，以前很多纪录片在谈到发达国家的时候都是用侵略、掠夺这样的词语，不过这次的纪录片是用理性的眼光来看待其他的国家，并给中国以深刻的启迪。我想，中国目前也处于发展的一个重要时期，要向真正有影响力的大国迈进仍然需要几代人的努力，我们应该以一种广阔的心胸去承认他国的成就，并虚心的向大国学习并借鉴成功的经验，而不是总是以一种高高在上的姿态傲视一切。"公元1500年前后，中国正处在明朝统治之下。郑和的船队七下西洋，但不是为了开拓贸易，而是为了宣扬皇帝的德威。郑和死后，中国人的身影就在海洋上消失了。"然而，葡萄牙和西班牙两个小岛国却凭借着无畏的勇气和信念征服了海洋，也因此获得了世界。在葡萄牙和西班牙之后，为什么恰恰是荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国成为了世界性的大国呢?

在对众多专家学者的采访中，我发现，大家对大国之谜的看法是很不一致的，不过把这些归纳起来看，有以下这么几点：首先是思想文化的影响力。英国首相丘吉尔有这样一句名言：我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。在成为大国的过程中，戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神，科学家牛顿的力学定律开启了英国工业革命的大门，经济学家亚当?斯密的《国富论》为英国提供了一个新的经济秩序。他们的名字，十分醒目地写在英国走过的大国之路上。

其次是体制创新。17世纪时，面积只相当于两个半北京的荷兰，凭借一系列现代金融和商业制度的创立，缔造了一个称霸全球的商业帝国，继荷兰之后，英国通过推行自由贸易，建立起全球市场，并逐步确立起自由市场经济模式；当这种模式的弊端，引发社会危机的时候，美国在20世纪30年代，又加入了政府干预的手段。从此，"看得见的手"和"看不见的手"交相作用，改变了人们对传统的市场经济模式的认识。再次是在于对人才的重视。在法兰西思想与精神的圣地先贤祠，正门上铭刻着这样一句话："献给伟人，祖国感谢他们。"这里安葬了72位法国历史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、艺术家和科学家。还有就是一个国家对教育重视程度。在普鲁士，受教育和服兵役一样被视为公民必须的义务，而国家则必须为它的公民提供受教育的机会。免费教育从19世纪中期就已开始，德意志统一前夕，适龄儿童入学率已经达到97.5%。当普鲁士还在向拿破仑支付巨额的战争赔款时，柏林洪堡大学诞生了。国王拿出了最后一点家底，并把豪华的王子宫捐献出来作为大学校舍。与此同时，他还接受了大学提出的一个要求，那就是：国家必须对教学和科研活动给予物质支持，但是不得干涉教育和学术活动。不过归根结底，还是综合国力最终决定了一个国家的强大与否，历史已经证明并将继续证明，单一力量的强大并不能决定一个国家的最终强大。

看完《大国崛起》，各国的发展历程中的很多镜头在我的脑海中不断回放，我感到中国仍然有很多不足的地方需要努力，但同时，我也感到了中国在向大国迈进的步伐，越来越响，越来越有力！"

[大国崛起法国观后感作文1000字

昨天晚上看到法国队和南非的比赛，结果似乎已经在我的预料之中，可是整个的过程却是我怎么也没有想到的。一个曾经的世界冠军，怎么突然间变得令人无法理解。看到法国人凝重的表情，看到最后亨利失落的背影，我鼻子一酸，竟然流出泪水。

其实我不是为法国足球流泪，我是在为拿破仑流泪。对于法国，无容置疑，留在我心里的痕迹最多的还是拿破仑。关于拿破仑的故事，流传在世间的实在是太多了。今天我不想说，因为在我的思维里，拿破仑已经不是简单的一位伟人，他已经成了法国的符号，成为世界对生命理解的一种极致。

在我的记忆里，法国足球从来就不缺少激情和天才。不管是当年的普拉蒂尼，还是后来的齐达内，看到他们在足球场上那种出神入化的表演，我就在想，也许法兰西从那破仑时代开始就留下了一种耀武扬威世界的基因。

也不是我好联想，我就是觉得，法兰西总是需要在一种救世主的模式里才能展现他的精彩。当年的普拉蒂尼带领着法国队驰骋在世界杯的绿茵场上，那种豪情，就是最后失败了，也是留给人们心中莫名其妙的震撼。也许这就是拿破仑留给法兰西最了不起的财富。

不是我宿命，这一届法国队从预选赛开始就让人有着一种冥冥的感觉，他们似乎正在经历着一场前所未有的心魔挣扎。谁能想到，堂堂的世界冠军，竟然为了能走进世界杯，会需要上帝之手来帮忙。当然了，我不赞同把这样的罪责归咎于那位球员。甚至有人说这是亨利有违体育道德。

在我看来，足球场上其实就是模拟的战场，应该发生的，和不应该发生的都是足球的一部分。当年马拉多纳不也是凭借了一个上帝之手的进球拯救了阿根廷？难到就是因为马拉多纳是球王，他的上帝之手就可以原谅，就可以让人心安理得？

不管怎么说，法国人把希望总算带进了世界杯决赛。不是我没有看到法国队的问题，只是我太喜欢拿破仑了，总是希望法国人能在足球场上体现一种拿破仑的精神。所以从第一场开始，我就一直希望法国人能够胜利。然而足球就是足球，它怎么可能按照我的美好愿望去发展呢。

第一场输了，第二场又不赢，到了第三场还没有出场，就已经被传的沸沸扬扬。球员要罢赛，有球员竟然和教练员在更衣室里大骂出嘴，尽管后来法国足协开除了这位球员。可我觉得，这和战前斩杀大将有什么区别呢。

昨天晚上我是怀着忐忑不安的心情来观看法国人和南非人最后的较量。一个是经历了太多磨难的法国足球，一个是东道主。一个是曾经令人回味无穷的世界冠军，一个是想要延续东道主还从来没有在第一轮就被淘汰出局的世界杯法则。

可是当马赛曲奏响的那一刻，我心存的唯一希望也彻底的破灭了。因为我从法国人的那种无以言表的眼里感受到了一种可怕的无奈。因为在这一刻，我突然发现，他们正在远离拿破仑留下的不朽精神。他们给人的感觉似乎已经不再是拿破仑的后裔。

球场上的过程异常的难看，因为我们知道，南非足球充其量也就是世界三流球队，因为他们还没有过那种对足球大彻大悟的认识，他们还没有过足球带给他们的那种和生命一样深刻的体验。然而就是这样的一支球队，却已经成了这届法国人面前不可逾越的大山了。看着他们没有激情的表现，看到那些曾经也令人羡慕的球星，这会儿都像是刚刚睡醒，甚至于还没有睡醒，我这个也算是拿破仑的崇拜者，几乎也要崩溃了。

我向来认为，足球的魅力其实不在于获得什么，而在于展现一种体现生命的精彩过程。法兰西人已经当过世界冠军了，既然是足球，他们不能说没有那种捧起大力神杯的极致体验。我知道他们这届是不可能完成完美，可就是残缺也应该是在一种辉煌和自豪中来体现残缺。就像是维纳斯一样，留给人们的是一种躯体的残缺，可是美学史上的一项壮举。

拿破仑虽说最后兵败滑铁卢，可是他把自己的生命完全表现在了人们渴望看到的那种精彩绝伦的过程之中，虽说失败，但是他留给世界的仍然是精彩！我想不通，难道法国人不明白拿破仑留下的财富？难道法国人不知道足球场上的悲壮和悲哀的区别？我在电视里看着法国几乎是一盘散沙的足球，心里在想，如果按照我们中国的信念，如果真的泉下有知，拿破仑看到他的后代们竟然是这样的糟蹋生命，会有怎样的感受呢。

我喜欢足球并不是把它看成一项简单的竞技运动。我就是觉得足球体现的应该是一种民族的精神精髓。我之所以流泪，我是觉得这届法兰西人用一种令人不齿的举动在颠覆我久存于心中的信念。也许这就是法国人今天留下来的悲哀和不幸了。

法兰西是一个崇尚艺术的国度，在巴黎我们可以感受到人类精神世界里的最生命的体验。我想一个民族可以出现拿破仑波拿巴这样的不朽生命，可以有凯旋门，可以有那么多艺术的殿堂，他们应该在绿茵场上同样去完善一种人们对生命的尊重。

可今天的法国人太令人失望了。他们用令人不解的方式在为法兰西的辉煌和奇妙抹黑。他们让法兰西的民族之魂开始有了一种冥冥的缺憾。记得曾经主宰了滑铁卢战役的惠灵顿公爵，在战胜了不可一世的拿破仑之后却留下了几句令世界到今天还在回味的话语。他说自己的一生有三大不幸，第一是在一个不该打的地方打了一场战争，第二是在不该胜利的时候打胜了一场战争。第三是失败者不该是拿破仑。

我们已经无法考证惠灵顿说这一番话的心情了。不过我觉得惠灵顿也就是在这个时候才体现了自己的精明和伟大。因为他知道生命终极的意义不是一个结果，而是在他整个的过程之中。因为他战胜的是一位把生命的过程演绎到了极致的法国人。所以这场胜利恰恰预示着一种生命的比对。所以惠灵顿说这一番话，也许就是因为他深刻的意识到了这一点。

在我已经不是很健全的思维中，记得伟大的诗人歌德曾经是这样评价拿破仑的的。“胸怀智勇者，无所畏恐，轻捷地步向通往王座之路，明知险阻重重偏向上攀登；皇冠千斤重，他不予掂量，坚定有镇静，兴冲冲向头部压去，怡然自得，视之如桂冠。这就是你的作为：篷山之外，遥不可攀者，你却能悄悄地据为己有；前途障碍多多，你明辩，你思索，你了如指掌，时机一到，你应运而起，从此发生了这一切……敌人以战争与死亡，从国内外夹攻，内忧外患仍频，你却岿然屹立……世人无不惊愕，议论纷纷，他们满脑袋胡思乱想，除了蝇营狗苟，他们又关心什么？…… 这个魍魉世界，向我们索取，乞求财富、恩典和地位，即使予所亲者同贵同荣，爱情难以满足，他们要吞没整个王国。他对这个人亦复如此。——让我们广为宣告，即使付出生命也在所不计！任何人，无论是谁，其幸福总有尽头，末日亦必将来临。”

这就是拿破仑伟大的一生的歌德总结。尽管我们未必都能接受歌德这样的总结，可是一生都在致力于《浮士德》创作的歌德，我想他对于英雄的理解无意的最深刻的。我说拿破仑已经成为法兰西的一种符号，甚或可以说他应成为生命最经典的符号。可今天的法兰西人在小小的绿茵场上用他们一种玩世不恭，一种亵渎足球的心态无情的在亵渎拿破仑留给世界的生命和精神财富。

我不隐瞒自己的观点，我之所以喜欢法国足球，就因为我太喜欢拿破仑了。因为拿破仑展现给世界的是生命的一种无与伦比的精彩。我也希望法国人能秉承拿破仑的衣钵，向世界展示法兰西民族的精彩。可今天的这拨人却不能不令人失望和遗憾。他们竟用这种令人不解的方式践踏拿破仑用生命换来的法兰西信念，说的轻一点，这是悲哀。如果说重了，他们简直就不是拿破仑的子孙后代。

一次世界杯旅行，三场球不胜一场。仅仅只用一个进球就把法兰西留在人们心中最美好的希望打得粉碎。为什么在比赛结束的那一瞬间我流泪了，那是因为我突然想到了拿破仑，想到了拿破仑在滑铁卢战役之后被囚禁在一个孤岛上，忍受着生命本该无法忍受的砒霜折磨。后来的史学家一直不明白，具有如此信念的拿破仑完全有条件可以离开那个孤岛，可为什么他不愿意去做？

史学家也许想的更多。但在我觉来，其实道理很简单，拿破仑就是想用这种对生命的理解告诉法兰西人民，坚韧是一个民族生存和发展的根本。说到这里我想起了中国的西楚霸王项羽，当年他也完全可以渡过乌江东山再起。可他却毫不犹豫的选择了死亡。给中国的历史留下了遗憾。但是遗憾是留给史学家的，可在中华民族的灵魂里却有了一个永不磨灭的真心英雄！

法兰西足球，真的不该丢弃拿破仑精神！因为中国足球丢弃了真心英雄的豪气，才留下了是男人做不了男人事业是中国足球！

大国崛起之美国篇分为了两集，新国新梦和危局新政。对于纪录片的具体情节已不必赘述，以下所写乃是观看该片后对于美国文化的些许片段的思考。

提到美国，我们会联想诸多，诸如美国梦、自由女神像、Michael Jackson、Hollywood、NBA等等。如今，美国元素正如潮水般涌入中国，年轻人对美国更是推崇备至，无限向往。我们打小就知道美国是一个年轻的国家，但我们同样疑惑于既然是如此年轻的国家，又怎么会在如此短的时间内变得这般强大，到现在我渐渐感觉年轻正是这个国家的优势，没有历史沉淀的同时更没有历史包袱，这给了美国人充分的发展空间，因为无论怎么做，他们终将创造历史。而我们自己却时常嘲笑别人是没有历史的民族，夸耀自己的民族有多么深厚的历史底蕴，殊不知历史给我们这个民族带来了多少的伤害，每一次王朝的更迭无不是建立在人民流血牺牲的基础上的，频发的战争使人民苦不堪言，一将功成万骨枯的故事我们已不知听过多少次。而两千多年的封建思想更是禁锢了一代又一代人，甚至在辛亥革命之后都能发生袁世凯称帝以及张勋复辟这样的闹剧，而军阀(实际上的“土皇帝”)割据混战更是达到数十年之久，可见封建思想对民众毒害之深。如果一味追怀属于历史的荣耀，我们必将停止不前，这样的教训实在是太多，自明清开始我们的科技发明一直停滞不前，渐渐落后于西方，我们发明了指南针和火药，而西方列强却靠着指南针驾驶着军舰用火炮轰开了天朝的国门，此时的贵族们也许还在观看缤纷的烟火。

谈及美国无法回避众人皆知的美国梦，这在众多的电影中都有所体现。美国梦是一种理想，一种情愫，无数世界各地的人涌向美国，希望在这个机会众多的国度获得成功。事实上这些移民大都得以成功，因为他们足够勤奋。因此美国梦还包含着进取独立的精神。

我觉得美国最值得推崇的是其科学技术与教育。人类工业史上的诸多发明均来自美国，有我们熟知的生产线、飞机、电灯、电话、计算机等等。在20世纪策划了著名的三大计划即曼哈顿原子能计划、阿波罗登月计划、人类基因组计划。在科学研究方面，美国学者获得了大量诺贝尔奖。我们国家已经是世界制造业中心，现在正在由“中国制造”向“中国创造”转变，而这一过程无疑是漫长的，所以重视科学技术显得尤为重要。科学技术的发展需要大量人才，在美国，教育制度尤为完善，教育发展水平，尤其是高等教育水平极高，有很多我们耳熟能详的大学，诸如哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学、麻省理工学院、斯坦福大学、加州理工学院这六所高校每次的世界大学排名都能进前10。美国的其他许多院校也有很强的竞争力，在世界排名前500大学中，美国占168所，前20名中，美国占17所。每年都有许多世界各地的大学生慕名前来深造。而在中国，虽然教育体系比较完整，但关于教育制度弊端的讨论一直没有停止，教育制度的改革也已进行多次，却没能得到理想的结果。至于高等教育，中国的高校虽多，但真正有竞争力的却在少数，大学课程难以联系实际，使得学生面向社会时普遍面临众多困难，因为他们在大学根本学不到多少有用的东西。

美国文化的主要内容是强调个人价值，追求民主自由，崇尚开拓和竞争，讲求理性和实用，其核心是通过个人奋斗、个人自我设计，追求个人价值的最终实现。美国公众注重成就，仰慕英雄，有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理积淀。美国人有很强的成就意识。成功是所有美国人的追求，是诱人的前景，前进的动力。他们坚信，一个人的价值就等于他在事业上的成就。一些事业有成的企业家、科学家、艺术家和各类明星，成了新时代的英雄。他们个人奋斗的过程和结果，成了社会文化价值取向的参照系，父母教育子女的活教材。

如何成为大国，或者说大国之谜是什么，单一的因素肯定是错误的，应该有很多的因素，诸如要有凝聚力，重视思想文化和科学技术，善于学习但决不简单模仿。

成为大国后，大国间的较量说到底是国民素质的较量，是人才的较量。我不相信所谓的中国人的劣根性，那是对自己盲目的否定，是妄自菲薄，只能说我们的国民素质亟待提高，而途径是唯一的，那就是注重教育，培养真正的人才。

大国崛起是一部难得的好片，关于大国的讨论永远也不会停止，至少在国家这一概念消亡之前不会中断，而我所希望的唯有中国真正的崛起。

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如果说有人问我：“你最想在世界上哪个国家工作?”我会毫不犹豫地告诉他是美国! 在马克思主义基本原理概论课上，老师给我们放映了一部纪录片--《大国崛起之美国》，影片描述了美国从一个殖民地到一个独立的国家，再到现在的世界超级大国的过程。影片平淡而真实，没有多大的跌宕起伏，个人观点也不多，可以说是原生态地向我们展示了美国崛起的全过程。看完影片，再对比中国，我有很深的感触。

影片大概是以时间为主线，先记录了英国对当时属于殖民地的美洲大陆增加税负，从而使矛盾激化，引发了人民的反抗，最终爆发美国独立战争，13个州签署《独立宣言》，标志着美国的成立，这里主要介绍了华盛顿。之后又记录了美国历史上的又一大战争--南北战争，记录了奴隶制在美国的湮灭，简单地介绍了林肯。之后又介绍了美国自西向东扩展领土，照搬欧洲技术，鼓励创造发明。还介绍了奥兰多•罗斯福反垄断，富兰克林•罗斯福新政，还有两次世界大战对美国发展的影响等。

以上是影片的主要内容，下面我谈谈我自己的感悟，主要有以下几点。

首先，作为现实主义者的我，看到了美国现在的强大，更看到了中国的落后。

美国人虽然是罪犯的后裔，但美国人却并未因此而自卑过，相反地，他们用行动证明了历史虽可耻，但他们却可以创造新的辉煌历史!众所周知美国是一个好战的国度，在二战中，美国凭借其进退自如的地理优势，频频参战，从中捞取利益，而其损失，无疑是小之又小的。两次世界大战，对于世界其他国家来说是一次劫难，而对于美国来说，却成了一次天赐的发展良机，之后的美国，跻身于世界大国之列。而这一点，本人觉得对中国是非常有借鉴意义的，因为，从历史的角度，战争永远不会消亡，这世界永远会存在利益纠纷。并且随着人口的暴涨，更会加速世界第三次大战的到来。故中国作为军事强国，亦应紧抓机遇，勇居世界头号强国之位，引导世界的发展!

再者就是美国竟把保护专利权写进了宪法，由此，足以看出“创新”对美国的重要。美国由照搬欧洲技术到后来的自主创造发明，确实经历了一个漫长而艰苦的过程，这里

不是简单的量变而引起的质变，而是美国的政策所向。美国抓住了工业革命的时机，鼓励自主创造发明，这点燃了全体人民的创造热情，很喜欢影片中的那句话“专利制就是将利益的燃料添加到天才之火上”!再反观中国，“创新”是什么?“创新”只是一个潮流的词汇而已!以本人举个很简单的例子，本人是学物理学的，世界上的绝大多数用品都是由物理学家发明的，然而，我现在所能做到的实验却是连一个小学三年级的学生都不屑于去做的!没有大量的投入，何来质的转变。如果中国只是更多地倾向于借鉴与复制外国科学技术，教育模式等等，那么中国的命运定然会是永远跟在别人屁股后面走。为什么美国远远走在中国前面，因为它的所有发展模式都是创新的，并一直在寻求更好更快的模式，而并不会去模仿其他任何国家!所以中国应该走的路线是孤独的，特立的，不应仅限于社会主义或资本主义。原则固然重要，但当原则阻碍了利益的获取的时候，那最应在做的不是坚持原则，而是改变原则 ，去适应发展所需。世界本不存在社会主义与资本主义，更无所谓孰优孰劣!正如“美国精神”一样，敢于做他人不敢做之事!既然中国曾如美国一样，是世界的头号强国，并且是历史维系最久的头号强国，包括经济，军事，技术等多方面!那么，中国为何不可能再次成为世界头号强国，不能再次成为聪明人最多的国度?!只要我们如美国一样不断地改变自我，发掘每个国民的积极性，不局限于任何的框架当中，中国跃居头号强国的日子并不会太远!永远不要以人口基数大限制经济增长为籍口，因为没几个国家的人口密度比日本大的，但人家是却第二大强国!我们没有任何理由说不可能，我们要做的只是要不要去创新与进步，同时强大!所以说中国应该投入更多的资金用于支持和奖励发明与创造!

最后，我知道我的观后感很多人都是敢想不敢言的，但我是一个现实主义者，中国的强大才是我想看到的结果!正如我们现在再看《大国崛起之美国》，我期望在我有生之年，能听到世界上的人都在看《大国崛起之中国》!

不知道大家看了中央2套最近播出的《大国崛起》这部记录片(或书籍)没有，这部记录片根据历史事实描述了自15世纪开始，500年的时间里葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国九个国家相继称霸世界，成为超级强国的历程。从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析大国兴衰的成败得失，是一部真正的强国文明的进步史。作为一个中国人如何才能实现自己的强国梦，为国人树立怎样的思想，不得不向强国学习，而是学习世界列强，不是向阶级弟兄学习。

看了这部纪录片，让我想起了中国近代可悲的闭关锁国政策，正是中国传统的自闭，导致了中国从此落在了强国的后面，而且是一溃千里。不由得让人想起汉武帝出兵讨伐匈奴，唐太宗兴兵击退突厥。在局限性和平的谎言下，国人的强国梦又被蒙蔽了。但这不电影是唤醒国人的一个起点。传统的居家过日子思想已经过时，势力的扩张才能换来强盛，这部呼唤扩张与竞争的影片，第一次给了帝国主义列强一个公正的定位。

中国是一个有着五千年的文明古国，而这部记录片恰恰又说明了文明的重要性，正如英国首相丘吉尔的一句话：“我宁愿失去一个印度，也不愿意失去一个莎士比亚!”在思想的控制下，人民才能统一信仰，信仰决定了文明的统一。这样才能使国家通过输出自己的文明，从而决他奇特国家和民族的命运。

葡萄牙位于欧洲伊比利亚半岛的西南部，面积92391平方公里，2003年时人口约1010万。这个国家的面积和资源还不如中国的福建省、在世界地图上还不如一粒葡萄干大，15世纪时不到100万的人口，打破人类传统的亚欧非三块大陆的传统。当初仅仅是为了获取香料(即胡椒粒，用于保存食物)，为了这个简单的愿望，葡糖牙开始了真正意义上的大航海时代，在恩里克王子的率领下开辟了南美洲，而恩里克王子这位伟大的航海家，却从没有一次远洋的经历。

德国在公元1805年在世界上第一个实行了义务教育，距今已有200年的历史。在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。在国民素质整体提高，科学技术高度发达的国家，使得铁血宰相俾斯麦发动三次王朝战争，在攻陷法国首都巴黎后，德军总参谋长毛奇自豪的说道：“德国的胜利早已在小学生的讲台上决定了!”

苏联为了尽快成为世界强国，把重工业列为国家的首要发展目标，直到今天我们对俄罗斯的航母、潜艇、驱逐舰和先进的导弹都耳闻目染，但是在这个重工业发达的背后，充分暴露了轻工业的薄弱，使得现今的苏联加盟国都普遍缺乏生活日用品。这几天网上又盛传俄罗斯人口快速下降，2050年可能跌破1亿的消息。并非空穴来风，我一个东北的朋友对我说过，俄罗斯并不是养人的地方，由于极度寒冷，北亚地带普遍生育率地下。另一个侧面因素，俄罗斯男人酗酒成性，使得很多俄罗斯妇女更喜欢嫁到中国。

上面三国家的进步是给我留下印象比较深刻的，一个强国要崛起必须先唤醒整体国民的整体愿望。总而言之，任何一个国家想要崛起不仅仅是休生养息，更学要高层决策者的思想一定不能落后。片子里这样强调过，二战前的强国，不论胜败，无论输赢，无论受到怎样的重创，战后依旧是这些战胜国与战败国的世界。德国与日本虽然是战败国，也受到了毁灭性的打击，但是他们早已有了先进的社会体制，所以在战后几十年又可以迅速恢复，依旧是世界强国。

中国一贯自称是不结盟国家，而这部记录片第一次首肯了结盟是强国之路必须走过的历程。阿盟、欧盟、非盟、东盟等一些联盟的建立，本来是视作小国联合对大国的惧怕，但实际上区域的一体化的形成，已经证明了结盟对经济、政治等多方面因素发展的巨大优势。令人兴奋的是中国已经看到这一点，虽然不能说有绝对的同盟，但局域上的联合已经体现出富国强兵的好处，上海合作组织也许就是战略结盟的开始。也许结盟战略是将来中国发展的更大优势，我们期待中国真正盟友得出现。

中国人迫切渴望能恢复的汉唐王朝时期的那种荣耀，前几年还只能是抱怨下岗，就业再就业问题，如今看了中央2套《大国崛起》这部片子，使我对现今中国的发展思路有了新的认识。他山之石，可以攻玉。这九个国家的强大无一例外都是依靠对外扩张而实现，而现今把这九个列强的发展告诉我们国人，便是要把中国从一个闷头固守的国家，变为一个扩张性的强国。增强国民意识，扩张国家实力的新强国思维已经在沉睡多年的中国诞生。

近期有空的时候，好好的看了一下中央电视台2006年11月播出的12集电视记录片《大国崛起》，感触良多!

500年来，葡萄牙，西班牙，荷兰，英国，法国，德国，日本，俄国，美国风起云涌，先后成为世界大国。

葡萄牙王子以国家组织的航海发展，西班牙女王卖掉王冠上的珍珠来支持哥伦布并最终发现新大陆，荷兰的资本运作下的经济崛起，英国奠定了现代国家典范，法国以文化思想创新独尔不群，德国在300多个分裂的小国家中实现精神的统一，19世纪已全面推行国民素质教育，日本从世界学生励精图治经济跃居全球第二，俄国在拥有世界五分之一的版图上发动的工业化进程举世瞩目，美国则用118年成就世界第一强国，在科技创新的同时，将“无匮乏的自由”纳入人权……500年间，大国在相互的注视，冲突，融合中，让历史照亮了未来!

这部片子给了我太多的启迪与思考，建议没看过的师友去看看，用片中的一句长句作为结语:

忽视过去的人，在未来行程里，只是一个缺乏思想准备的匆匆过客;忽视过去的国家，面对未来不会有成熟的选择，甚至有迷失方向的风险!

看电影《蝴蝶》观后感，今天中午我们观看了一部名叫《蝴蝶》的法国电影。说的是一个小女孩爱丽莎和一个老人朱利安到山上去抓一种名叫伊莎贝拉的蝴蝶。虽然故事情节很简单，大多数都是女孩和老人的对话，但从对话中可以让我们觉得可爱又有哲理。一个放学后找不到妈妈的小女孩和一个为了履行对儿子承诺的老人一起去爬一千八百米的山就为了找一种全欧洲最稀有的蝴蝶——伊莎贝拉蝶。这趟远足很辛苦，途中他们有争吵，有相互关心，可是最后他们都找到了各自想要找的东西，小女孩看到了满天飞舞的蝴蝶，找到了她妈妈的爱，而老人也了了一桩心愿，履行了他对儿子的承诺。

这部片子所要表达的意义是不要忽视身边的爱。当身边的亲人和爱人都还在的时候，要懂得珍惜，不要等到失去了亲人才通过实现当初未能实现的愿望来回忆和遗憾，这是老人给我们的启示;要懂得珍惜，不要因为最亲的人在身边就以为他知道自己的心，爱是需要沟通的，也是需要表达出来的，不要让身边的人受到冷落，这是那对母女的启示。

而给我们的启示那就更多了，老人和女孩在寻找伊莎贝拉蝶的过程中，女孩不停地问问题，而且她的问题非常地天真有趣，虽然老人觉得她一直问一直问很烦，但还是认真地回答了她。幼儿园中的小朋友就像影片中的小女孩那样天真、可爱，经常问一些有趣的问题，有的问题连我们老师也一时回答不上来。而作为老师应该多与幼儿交流、沟通。当他们问我们问题的时候，我们应该耐心地听，还要像老人那样认真地回答，如果碰到回答不出来的，我们也不能不耐烦地批评他们，应该跟他们解释：“老师现在也不知道，等我到网上找一找，找到了再告诉你们，好吗?”只有这样，幼儿才会跟我们交流、跟我们谈心。不然的话就会末杀幼儿求知的欲望，而幼儿也会变得沉默寡言。 smtxjs.com

影片的片尾曲非常地好听。歌词就是故事中女孩和老人的对话，听了后感觉非常地生动。在清新活泼和旋律中，小姑娘问爷爷没完没了的问题：

“为什么鸡会下蛋?” ，“为什么情侣们要亲吻?”，“为什么漂亮的花会凋谢?”……

昨天，我看了《蝴蝶》后，我又多了一些知识：知道了小青虫、毛毛虫它们是怎样变成美丽的蝴蝶的。

电影以老人朱利安，小女孩丽莎为主人公。丽莎的母亲19岁就生下丽莎，与母亲相依为命的丽莎经常独自在家，快要9岁的丽莎一次放学，妈妈去朋友家过夜。丽莎要上楼的时候，无意间听到她家楼下的朱利安要上山抓一种叫伊莎贝尔的罕见的蝴蝶，朱利安家就在丽莎的楼下，他家有很多蝴蝶的标本，还养了很多蝴蝶。丽莎独自一个人悄悄跟着朱利安上了路，朱利安本来不肯带她去的，丽莎为自己求情，说自己多寂寞，后来朱利安说她要懂规矩才可以跟他一起去。

他们长途跋涉的去抓那只蝴蝶。在路上丽莎闯了不少祸。年纪还小的她什么也不懂，不懂什么是“火灶”、“流星”……朱利安便告诉她。上山后，他们抓了一只蝴蝶，准备做成标本。晚上，他们把一块屏障挂起，在旁边挂了一个灯，蝴蝶来了，便可以看到蝴蝶的影子。而此时，丽莎的妈妈正四处登寻人启事。当他们看到了伊莎贝尔的时候，丽莎不小心把屏障弄倒了，蝴蝶飞走了。朱利安很生气，不让她进帐蓬睡觉，第二天，丽莎不见了。她掉进了一个随时可能崩塌的山洞里。朱利安只好报了警，而他自己切以拐骗儿童被抓走了。丽莎被救后，说明了一切，朱利安被放了出来。丽莎的妈妈也终于找到了丽莎，她也知道自己是一个不称职的妈妈。

最后，朱利安家养的毛毛虫结下了茧，到了第六天，丽莎匆匆地赶到朱利安家，看虫子怎样变成蝴蝶，小青虫从茧钻出来，扇动着翅膀，飞到树藤上，小青虫慢慢展开翅膀，翅膀越变越漂亮。这只长大的蝴蝶刚好是他们要找的伊莎贝尔。最后他们把它放生了，让它获得自由。

看了这部电影，我知道母亲永远是爱自己的孩子的，但是一个母亲，她唯一能让孩子知道自己爱他的只有说出三个字，就是“我爱你”。

前一段时间，我看了一部法国电影名叫《蝴蝶》，讲的是一个老爷爷叫朱里安，是一位蝴蝶学家，收集了不计其数的蝴蝶标本和活的蝴蝶及及它们的卵、幼虫。其中有一种蝴蝶号称钱欧洲最漂亮的蝴蝶。它有一个特殊的名字叫伊莎贝拉，是以西班牙第二十三任王后命名的，非常稀有。此外，朱里安还拥有一个花房，用来馒头蝴蝶幼虫和活蝴蝶。

一天，老爷爷楼上的一个邻居(也叫伊莎贝拉，只有25岁)的孩子因为妈妈去朋友家玩，自己没有家门钥匙，只好到餐馆待着。小女孩(9岁，叫伊丽莎拍)在餐馆中遇见了朱里安。朱里安出于同情，把伊丽莎贝领回了自己家。回到家后，朱里安因为有急事出去了，只剩下小女孩自己在家。出于好奇，小女孩打开了老爷爷花房的门，放走了许多蝴蝶。过了一会儿，朱里安回来了，看到小女孩把蝴蝶放走了，老爷爷很生气，小孩子赶了出去，小女孩只好走了。

第二天，老爷爷为了知道伊莎贝拉怎样产卵，将他那珍惜的伊莎贝拉标本送给了一个蝴蝶标本店的店主，也没能知道答案。于是，老爷爷便在第三天开始了一个为期8天的旅程，寻找一个活的伊莎贝拉做成标本。与此同时，伊丽莎白的妈妈伊莎贝拉想去朋友家玩，要把伊丽莎拍送进孤儿院。伊丽莎拍偷偷向老爷爷请示，想让老爷爷带上她。老爷爷耐不住烦，便答应了。

在山上，老头本来抓住了一只伊莎贝拉，结果让伊丽莎白吓跑了。有一次，伊丽莎白老爷爷：“你知道虎克船长是怎么死的吗?”老爷爷说：“不知道”伊丽莎白说：“用钩钩钩他的蛋蛋疼死的。”这样有趣的镜头在这部电影里不计其数。可以说，这部电影是一部非常有趣的电影，它反映了伊丽莎白和朱里安两个人的性格。

后来，伊丽莎白掉进了一个岩洞里，又被救了出来。伊丽莎白和朱里安坐着直升机回到了巴黎，见到了伊丽莎的妈妈伊莎贝拉，。朱里安和伊莎贝拉聊了一聊，希望这位妈妈以后能好好对待她的孩子。同时，朱里安答应给伊丽莎白一只伊莎贝拉。两天后，伊丽莎白从学校飞奔到朱里安的家里。原来，朱里安虽然没有抓到伊莎贝拉，但找到了一个伊莎贝拉的幼虫。朱里安和伊丽莎白一起观看了伊莎贝拉的孵化，并将它放飞了。

这个欧洲电影不仅有趣，还包含了一个道理，那就是我们应该给孩子爱，并给孩子自由。孩子最需要母亲的爱和身心的自由。此外，出演两位主人公的演员表现得非常不错，尤其是演伊丽莎白的小孩子，听说就是一个普通孩子，没学过表演，还表现得如此出色，真令人叹为观止。因此，这部电影给我留下了深刻的印象。

(仔仔妈的话：《蝴蝶》是部法国影片，没有国语配音，只有中文字幕。如此一来，仔仔看起来有些吃力，所以对影片的解读也存在比较大的误差。不过，这毕竟是他眼里的《蝴蝶》，不是吗?)

>是一部近代全球的发展史，它以历史和全球的视野解读了15世纪以来包括：葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国。这九个先后崛起的大国适时出发、各领风骚，演绎出大国风采的历程。深入文脉，纵观列强的发展史。我们不免会发现，看似偶然的崛起，似乎都是必然的历史结局。历史的长河仍在缓缓的流动，认真学习总书记所提出的：把握历史发展和社会进步的规律，认识和把握时代发展的趋势，提高治国、理政的才干。是每一个胸怀中华民族伟大复兴愿望的国人所需要的。

上世纪，面对帝国主义的侵略，毛主席曾精炼而深刻的总结了中华民族的特性：我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。八年艰苦抗战，向世人证明了中华民族同敌人血战到底的民族气概，30年改革开放所取得的举世瞩目的成就，向世人展现了我们在自力更生的基础上光复旧物的巨大成就。随着“中国崛起”“当中国统治世界”等言论不断涌现世界舞台时，我们亦感到：中华民族自立于世界民族之林的日子亦将来临。能否担负起民族复兴的伟大使命，经受住世界体系对我们的考验，是当代中华儿女必然要面对的挑战。

孙子兵法说：“自古不谋万世者，不足谋一时，不谋全局者不足谋一域”以史为鉴，学习崛起国家的成功经验和末落教训。面向未来、自力更生、开创中华进步的崭新篇章，以下是通读《大国崛起》后的几点小感悟，愿与大家分享交流。

(一) 民族的自我批判意识

对于一个面临历史机遇与挑战的民族而言，一个有影响力决策的好坏往往决定了一个民族在一定时期内的国际地位。对于一个崛起的民族而言，选择一条发展的道路并不难，难得是选择一个符合历史发展规律、一个正确的道路，渴望崛起的德意志民族正是被法兰西政权误导走上一条不归的战争路而落寞，而以大和民族号称的日本在面临西方列强威逼时，正是在一种自我的批判和反省中通过“明治维新”走上了一条“布国威于天下的强国道路。”由此可见一个民族只有具有用于解剖自己和进行自我反思反省的精神，才能在民族发展的道路上不断的取得成就。

正所谓“盛世之下有隐忧”记得晚唐诗人杜葡鹤的一首《泾溪》：“ 泾溪人险人兢慎，终安不闻倾履人 。倒是平流无石处，时时闻说有沉沦。”这首诗反映的就是一种居安思危和不断审视的态度。透过九大强国崛起的历程，尤其是其没落的原因，我们就会有一种认同的观点：一个国家和一个民族应随时审视自己的缺点和不足，要有用于解剖自己和进行反思自省的勇气，只有这样我们才能抓住机遇、迎接挑战，而这正是一个民族寻求自强和超越的真正能力所在。

(二)求知识于世界的民族学习精神

“求知识于世界”的口号是日本在戊辰战役结束，日本百废待兴之时的一种学习口号，在此倡导下，日本国内掀起了一场上下一致学习西方的热潮，日本派出使节团、留学生到各国学习治国经验和各种优长。在这种学习的氛围中，日本在教育、制度、科技、经济等领域都有了较长足的发展，为民族崛起奠定了基础。闻名于世的俄国沙皇彼得一世曾匿名到欧洲学习，由此可见：民族的学习精神对一个国家发展的重要程度是不容忽视的。

世界的交流越来越广泛，经济全球化的市场背景下，只有向世界学习各领域的顶尖技术、思想、理论。在不断学习、消化、吸收的基础上不断创新，形成自己独特的优势。只有集优势于一身的民族才能自立于世界民族之列。

三)创新的腾飞力

科技的每一次发展都是人类文明史上的飞跃，纵览九个国家崛起的因素，科技无疑是重中之重。西班牙和葡萄牙较早的掌握了航海技术，成为第一批殖民强国;荷兰拥有当时世界上一流的造船技术，并且不断的进行技术革新，造船业十分发达，其领先的航运船舶，使其成为海上马车夫;英国因为引领第一次工业革命，成为世界工厂;美国因为领先电气革命，而成为世界一强。当然，强国未必是技术革命最早领先的国家，例如以善于模仿、创新著称的日本，就是通过重视对先进文化、技术等的学习引进，并最终走上了科技强国的道路。

国际金融危机以后，许多国家把科技创新和培育新兴产业作为经济发展的突破口，如：美国的绿色经济复苏计划、欧盟的“绿色技术”研发计划、日本的“数字日本”计划、俄罗斯组建了由总统亲自负责的经济现代化和技术发展委员会，并将节能技术、航天通信、生物医疗战略信息技术作为发展新经济的五大支柱。十二五规划中，我国将：新一代信息技术、节能环保、新能源、生物、高端设备制造、新材料、新能源产业确立为战略新兴产业。

创新是国家发展的命脉和动力，在能源转型的时代，科技面临着巨大的机遇和挑战。新中国成立以来，我国的科学技术取得了飞速发展，两弹一星的巨大成就、神舟飞船的航空探索、水稻、人类基因探索等领域都达到了较高水平，然而我们不得不承认，我们与发达国家，如：美国、日本、德国等，还存在较大的技术差距，很多前沿的技术受限于发达国家，因此只有发挥全民族的创新精神，不断的发展科学技术，才能为国家的崛起提供强有力的技术保障。

(四)民族精神的凝聚力

德意志民族在历经世界大战后的败北后，并遭受不公正待遇后，能再次崛起的原因正是其团结的民族精神，正如文中所评说的：德意志民族之所以经历了如此多的历史曲折和灾难之后，仍能像不死鸟一样获得重生，并奇迹般的再度崛起，所依靠的也正是由其民族心理而衍生出的这样一种民族精神，一种勇于进取的、不屈不挠的并且勇于争先的民族再生力。我想这种民族精神内涵里所包含的正是一种争取民族统一和强大的民族亲和力。

正如自由胜利女神之于美国民众是：自由、平等、民主的化身，孔子像之于中国人则是“仁义礼智信”的价值观外化，儒家文化自古就是中华民族凝聚力量的一部分，对于所有的华夏儿女而言：团结统一的中华民族是中华儿女共同的根，博大精深的中华文化是海内外中华儿女共同的魂，实现中华民族的伟大复兴是海内外华夏儿女共同的梦。只有把这种民族的凝聚力深入到民族的精神内涵里，我们才能在民族的大旗下不断前行。

中华民族自古就是一个有担当的民族，中华民族的崛起绝不会采用殖民统治和暴力扩张的形式。孔子曰：修身 齐家 治国 平天下。时代发展到今天，平天下的含义可以概述为：引导、推动和帮助所有的国家都抛弃霸权主义，实现国际民主、构建和谐世界。邓小平曾讲：“如果十亿人的中国不坚持和平政策，不反对霸权主义，或者是追随着经济的发展，自己搞霸权主义，那对世界也是一个灾难，也是历史的倒退”所以，我相信祖国的崛起走的必然是和平崛起的道路，但正如书中所提到的：和平是乞求不来的，无论是过去还是现在，从来没有那个霸权强国的实力强大到可以呀知道所有的真理和正义，要推动中国与国际体系的良性互动并有效维护国家安全，不仅要依赖或者越来越依赖强化相互信任和合作，而且也需要必备的战略威慑力，甚至具备打赢合法性战争的能力。

外国人曾惊叹：中国这个国度是一个敢于并善于创造人间奇迹的地区。是的，

那时因为我们有博大深邃的五千年文化的滋养、有古老文明的智慧、又有现代的超前的思维发展，只要我们努力：下一个轮回必是我中华强盛的时代。

“中国是个大国”。欧洲这样说，美国这样说，我们自己也这样说。“中国已经崛起了”。欧洲这样说，美国这么说，我们自己也这么说。怎么说呢?总而言之，在神秘的东方，一颗曾经坠落但敢于拼搏的明珠正在升起，那个拥有五千年悠久历史的古老的中国又重新焕发了活力。我们这些黄皮肤，黑眼睛的中国人裂开嘴笑了。如果中国的崛起是以中国人的命换来的……如果中国的崛起是以不惜牺牲一切为代价的……如果中国的崛起是以不求质量只求速度发展起来的……如果中国的崛起是以泪水和苦恨交织而成的……如果、如果，那么多的如果，如果是这样，我们裂开的嘴是该笑还是该哭呢?赵启正说：中国是有几件华丽的外衣，但如果看看里面的衬衣，可能是旧的，甚至已经需要更换了。吕凤鼎说：当人们将中国捧到“异乎寻常的高度”时，我们自己应该一则以喜，一则以忧，要看清自己的位置。孙振宇说：在处理国际关系时，我们要防止被捧杀。

这么多的良言，中国，你听到了吗?作为中国人，我的中国，我的家兴旺发达，我的家繁荣昌盛，我当然自豪，我当然骄傲。但当中国的崛起充斥着谩骂，当中国的崛起被一些激愤所遮掩，我怎么还能忍得住?我爱中国，可我的爱并不无知，我想要的中国，我心目中美好 夺目的中国，永远都不会是现在这个样子。时代的更迭、世事的乱象、人心的浮躁、道德的下滑、自然的灾害。我的中国，我是多么不想让你经历这一切!我无能为力，可当这些东西侵袭了你，我的中国，我是多么希望你能“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”啊!我的中国，你曾经信仰的“人命关天”终究还是抵不住时光的碾转吗?凌厉的时光终究还是将理想与现实分割两岸吗?“人命关天”还是最终变成中国回忆里永久的图腾了么?站在崎岖不平的地平线上，我的中国，我我最终还是忍不住哭了。遥望彼岸，我的中国。"人命关天“的时代还是湮没在回忆中了吗?“大国崛起”，“人命关天”，一念之间!

12集《大国崛起》按其崛起顺序讲述了9个大国的发展之路，以大航海时代以来先后崛起的国家为脉络，梳理了一遍世界历史。这部电视纪录片引起了很大的轰动。

我必须承认这是中国最大的电视传媒第一次站在一个宏大历史叙事的高度来拍摄一部纪录片。不论是运用了大量电脑CG镜头的场景再现，还是大气磅礴的背景配乐，都表明了这部电视纪录片主创人员强烈的叙事目的，为正在经济起飞的中国表达一种崛起的诉求和欲望，为振兴中的中华民族寻找历史中世界大国称雄的借鉴。

在我看来，这个纪录片以宏大的历史视角来审视了500年来的世界史，真正从中国的需要出发去剖析其他国家的发展之路。尤其是在政治改革已经远远落后于经济改革和民众需求的今天，对民主和自由的诉求空前强大的中国人民来说，这既是国家对现今发展的一种表态，也是满足大部分群众需求的国际知识大普及。

片中从经济角度来展开，配合制度和经济政策、科学创新、知识产权保障、国家竞争力、文化思想促进等命题讲述了西班牙、葡萄牙的海外扩张;荷兰的商业文化;英国的殖民文化;法国的独立自主，德国的国家主导下的全民素质;日本明治维新;俄罗斯民族坚忍不拔和高度集权;美国的自由主义和独立精神。通过听到这些不同的声音，看到他们不同于同时期中国的发展模式，我终于明白中国的崛起之路需要什么。

总结这9个国家的发展可以看到他们都恰好地赶在世界发展的转折时期，在经济转型的时刻，第一个站在了时代的前沿，敢于投入大量金钱时间去改革自己的经济发展模式，成功完成经济变革，是国家的生产力和科技水平大大提高一个档次。他们都能敏锐地发觉生产力的改变，及时地摒弃旧的生产制度，大力改革最终才能抢占世界的第一桶金。

另外一个让这9个国家屹立于世界之林的是他们的体制创新。从金融、商业制度的创立到股份制的提出，从计划经济的跨时代诞生过渡为市场经济，从封建社会专制集权到君主立宪制度等等，这些无一不表明符合当期国情的经济体制和政治体制都对一个国家的发展有着举足轻重的意义。经济发展是国家崛起的指标和动力，而其科学的政治制度则指引一个国家往更远大的方向发展，保证了国家的稳定，同时又是经济发展的基石。

除去在国家范围内的思考，影片也揭示了个人对国家发展的重大贡献和无可比拟的巨大作用。恩里克王子的航海梦想发现了一个个新大陆;一个渔民的创新剖鱼法带来了一个国家的富裕;亚当斯密的《国富论》让国人度过了艰难的衰退期。这些都是个人，哪怕是一个最平凡的人都对国家的发展起着难以计量的影响和作用。每一个国家的崛起都是人民群众集体智慧的成果。

我无法确切地说影片。

昨天晚上看了CCTV-2《大国崛起》之法国篇，重新了解和认识了法兰西民族和他们的历史。其中给我印象最深的不是巴黎凯旋门、埃菲尔铁塔、卢浮宫、巴黎圣母院，而是先贤祠。那是法国人专门为伟人准备的安息之地。

先贤祠，其法文名Pantheon源于希腊语，最初的含义是“所有的神”。这类的建筑，通常以供奉诸神而著称。例如公元前五世纪古希腊人修筑的雅典巴特农神(Parthenon)，便是供奉着这世上所有的神灵。类似的建筑，意大利也有一所，也即我们所熟知的“万神殿”。

与这俩前辈相比，巴黎的Pantheon自然是年幼了许多，但若说到声誉，却是一点都不逊色。它始建于1744年，曾名为圣日内维耶大教堂，当初是法王路易十五感主恩所设。也许是上苍冥冥之中的注定，建成之日教堂恰逢如火如荼的法兰西大革命。而在那个特殊的时期，世俗与宗教的权威皆消失殆尽。于是圣日内维耶大教堂抛弃了上帝，摇身变为“祖国和自由的祭坛”，并更名为“先贤祠”。之后几年间，革命家米拉波、启蒙思想巨人伏尔泰与卢梭等人的灵柩，相继迁徙于此。这些启蒙与革命的子民，宣告了巴黎Pantheon作为世俗祠堂的开始。

栖身于先贤祠不是件容易的事，它的条件非常苛刻。许多享誉世界的伟人，如巴尔扎克、莫泊桑、笛卡尔，至今仍不得其门。即便是有幸入室的伟人、通常也很难觅到一个宽敞的位置。所以卢梭与伏尔泰堪称是备极哀荣。这两位思想家葬于最显要的位置，并各自享有一个偌大的墓室。卢梭棺木上镌刻的“自然与真理之人”的谥语，伏尔泰的悼词也很简洁：“诗人、历史学家、哲学家”。在当时的革命年代，法兰西人对启蒙思想巨匠的尊崇无以复加，因此两人的殊荣并不具有太多的奇怪。但卢梭恰巧与伏尔泰面对面，倒真是历史的一个玩笑：两个生前的对头，死后却不得不长相厮守。置身于这般的场景，想象着左翼、平等、革命与右翼、自由、渐进就这样日复一日的面面相对，我仿佛触摸到了法兰西民族最深处矛盾又谐和的灵魂。

当然、这般神圣的地方、科学家也理当有一席之地。例如居里夫妇，以及数学家拉格朗日等人：俭朴的墓室、简单的介绍、一如他们平实无华的品质。祠里深处，多是二人一室、四人一室。卢、伏二人不远处便安息着维克多·雨果，十九世纪法兰西最负盛名的文人、一个曾因反抗专制而流落他乡的斗士。种种一切均像极了他的室友、恰巧也是一位作家、且曾为德雷福斯鸣冤而流亡英陆的左拉。不知这是否就是法兰西人眼中雨果、左拉与巴尔扎克、莫泊桑的不同。可以引为佐证的是，先贤祠中还镌刻着很多寂寂无名爱国者的名字，例如一战二战捐躯的烈士。

这里还有一些“伟人”，并非名人。比如一面墙上雕刻着许多人的姓名。它是两次世界大战为国捐躯的作家的名单。第一次世界大战共560名，第二次世界大战共197名。我想，两次世界大战中的烈士成千上万，为什么这里只有作家?大概法国人一直把作家看作是“个体的思想者”，他们更能够象征一种对个人思想的实践吧!虽然他们的作品不被人所知，他们的精神则被后人镌刻在这民族的圣殿中了。

一位叫做安东尼。德。圣，爱逊贝利的充满勇气的浪漫诗人也安葬在这里。除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋，开辟往非洲航邮的功臣。他生前不是伟人，死后却得到伟人般的待遇。因为先贤祠所敬奉的是一种无上崇高的纯粹的精神。

到现在先贤祠的72位伟人中，其中政治家只有11人，不到六分之一。更多的是给法兰西民族带来“平等、自由和博爱”精神和思想的人。先贤祠是真正在诠释它建立的内涵——“献给伟人们，祖国感谢他们!”法国真正的象征不是埃菲尔铁塔，不是卢浮宫，而是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。了解先贤祠，才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。

倘佯许久、感触良深。这些长眠于此的伟人，没有华丽的言词、无需传奇的经历、却因推动了历史的进步，赢得了世人的崇敬。而许多当时的权贵富豪、富则富矣、贵则贵矣，最终也不过是一抔黄土、无人听闻。尊重先贤、是一个民族所应有的品质。法兰西人因这些先贤而光荣，而这些先贤又何尝不庆幸生于这片土地。这些传统、中华民族虽是早已有之，例如孔庙、岳庙，但正所谓“与时俱进”，我们可否会做得更好呢?

《大国崛起》这部历史纪录片用短短的12集将9个世界性大国历的兴衰展现在了我们面前，或者说，是过去人类500年的一个发展历程的一个微缩。过去的500年是一个令人非常震惊的500年，人类是从陆地向海洋发展，然后开始征服天空，再向太空发展。诚然，所有的壮举是世界各民族人民智慧的结晶。感觉这部历史纪录片拍得很好，文字解说非常精准且耐心寻味。不过，更让人值得称道的是，以前很多纪录片在谈到发达国家的时候都是用侵略、掠夺这样的词语，不过这次的纪录片是用理性的眼光来看待其他的国家，并给中国以深刻的启迪。我想，中国目前也处于发展的一个重要时期，要向真正有影响力的大国迈进仍然需要几代人的努力，我们应该以一种广阔的心胸去承认他国的成就，并虚心的向大国学习并借鉴成功的经验，而不是总是以一种高高在上的姿态傲视一切。

“公元1500年前后，中国正处在明朝统治之下。郑和的船队七下西洋，但不是为了开拓贸易，而是为了宣扬皇帝的德威。郑和死后，中国人的身影就在海洋上消失了。”然而，葡萄牙和西班牙两个小岛国却凭借着无畏的勇气和信念征服了海洋，也因此获得了世界。在葡萄牙和西班牙之后，为什么恰恰是荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国成为了世界性的大国呢?

在对众多专家学者的采访中，我发现，大家对大国之谜的看法是很不一致的，不过把这些归纳起来看，有以下这么几点：首先是思想文化的影响力。英国首相丘吉尔有这样一句名言：我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。在成为大国的过程中，戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神，科学家牛顿的力学定律开启了英国工业革命的大门，经济学家亚当?斯密的《国富论》为英国提供了一个新的经济秩序。他们的名字，十分醒目地写在英国走过的大国之路上。其次是体制创新。17世纪时，面积只相当于两个半北京的荷兰，凭借一系列现代金融和商业制度的创立，缔造了一个称霸全球的商业帝国。继荷兰之后，英国通过推行自由贸易，建立起全球市场，并逐步确立起自由市场经济模式;当这种模式的弊端，引发社会危机的时候，美国在20世纪30年代，又加入了政府干预的手段。从此，"看得见的手"和"看不见的手"交相作用，改变了人们对传统的市场经济模式的认识。再次是在于对人才的重视。在法兰西思想与精神的圣地先贤祠，正门上铭刻着这样一句话："献给伟人，祖国感谢他们。"这里安葬了72位法国历史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、艺术家和科学家。还有就是一个国家对教育重视程度。在普鲁士，受教育和服兵役一样被视为公民必须的义务，而国家则必须为它的公民提供受教育的机会。免费教育从19世纪中期就已开始，德意志统一前夕，适龄儿童入学率已经达到97、5%。当普鲁士还在向拿破仑支付巨额的战争赔款时，柏林洪堡大学诞生了。国王拿出了最后一点家底，并把豪华的王子宫捐献出来作为大学校舍。与此同时，他还接受了大学提出的一个要求，那就是：国家必须对教学和科研活动给予物质支持，但是不得干涉教育和学术活动。不过归根结底，还是综合国力最终决定了一个国家的强大与否，历史已经证明并将继续证明，单一力量的强大并不能决定一个国家的最终强大。

看完《大国崛起》，各国的发展历程中的很多镜头在我的脑海中不断回放，我感到中国仍然有很多不足的地方需要努力，但同时，我也感到了中国在向大国迈进的步伐，越来越响，越来越有力!