造就造就1000字【汇总12篇】

你如果想要成为一条大鱼，就不要躲在河心，河弯才是你的栖息地;你如果想要成为一只雄鹰，就不要呆在地面仰视苍穹，蓝天才是你最终的归属;你如果想要成为精悍的水手，就不要选择平静的湖面，惊涛拍岸的大海才是你真正的训练场;你如果想要成为一名时代的伟人，就不要贪图安逸的生活，曲折不平的人生才能赋予你耀眼的光辉。因为苦难造就不凡。

美国总统想必大家都众所周知。你们惊羡过他的雄畴伟略，赞叹过他的丰功伟绩，可是又有谁了解他所经历过的坎坷。林肯生下来时就一贫如洗，曾被赶出家园。成年之时，曾想靠经商改变生活的困境，但是却债台高筑，不得不用十几年的时间去偿还债务。后几年的竞选州长，更是屡遭失败。可是失败并没有击垮他，因为之前所经历的苦难已让他拥有了足够的毅力去抵抗这些失败。每次失败，他总是坦然的说道：“这不过是滑了一跤而已。并不是死了爬不起来了。”终于，经历了6次的失败，他登上了美国总统的位置，成了万众瞩目的焦点。

现在知道伟人是怎么来的了吧。那就是在苦难面前，平凡人选择放弃，而伟人选择了坚持。平凡人将苦难视为前进，道路上的障碍，伟人将苦难看作摘取桂冠的垫脚石。因而他们成了伟人。

生活之中我们都害怕遭受苦难，都想过着安逸舒坦的生活。可是那样的我们永远都只能是温室的花朵儿，经不起任何风吹雨打，生活需要苦难，没有遭遇过苦难的人生，就是不完整的人生，就像一座开满鲜花的花园却没有一只蜂蝶寻访一样寂寥。想要生活激起点涟漪吗?那就别闪躲，接受苦难吧。

没有忘记那个躺在病床上写出了著作《时间简史》的人吧。那是霍金。在他正值风华正茂时，他却瘫痪了。这是怎样大的打击呀!可是他没有倒下，他最终成了名人。

相信你也记得海伦凯乐吧，那个幼年时代就成了聋哑人的她，又是在怎样的环境下写成了《假如给我三天光明》，震撼了多少人的心灵。

苦难带给霍金和海伦的是什么?我不清楚。但我看到了霍金因苦难而拥有了一颗更加热爱生活，向往生活的心。

这就是苦难，你从霍金与海伦的故事中可曾看到了苦难的真谛了吗?苦难可许会让你痛不欲绝，或许会让你倍受艰熬，可是，那都是短暂的。痛过，艰熬过之后的又是什么，那是一个别开生面，花新月异，不同凡想的人生。

漫漫人生之路，不要再逃避苦难了，做个真正的勇士。直视它，挑战它，接受它对你人生的洗礼。在苦难面前，你要记住它曾让你悟出的人生真谛：

平静的湖面练不出精悍的水手，

安逸的环境选不出时代的伟人。

现代科技的发达已到了令人瞠目结舌的程度，似乎所有的事情，人工智能都能替我们分析、处理，并且以那绝对理性，绝对精准的数据分析而得出一个似乎完美的回复与行动。一切似乎合情合理，却让人有了些许距离感。不错，人工智能纵然拥有再高的“脑容量”，在精准的应答系统，一切不过是人类赋予的，而它，却缺少了那么一丝人的温度。这是人工智能不及人类之处，却也是现代社会的人类日渐趋向的一个通病。

人若如同计算机一般失去同情心，便会失去为人的最根本的温度与人情味，是社会变得机械而又冰冷。已然被讨论的辩无可辩的“扶老人”问题，“网络众筹治病”问题，一切都充斥着人与人之间的隔阂与冷漠，一念之差，便是他人生与死的距离。现今的人类还能为此类问题辩驳、烦恼，就说明我们并非是无可救药了，《孟子》中曾提到的“恻隐之心”还没有如同那冷漠的计算机一般在我们的心中荡然无存。而若是如此发展，我们的内心当中如同人工智能一般仅有“是与非”而失了“情与义”，那么，我们还要那有血有肉、温热跳动的心脏作何？都换着智能芯片高效而准确的处理问题岂不更好？对于一切事物盲目不仁、睹若无物，一人如此，他便会与社会脱轨，而整个社会都是如此，就像是一群“智能钢铁”在大街上游走，带着钢铁般的心脏一切都被是非驱使，想来便是心中颤栗，冰冷得让人害怕。

而若是人失去了价值观，就更是如同失去了灵魂，只懂得执行，他人告诉你什么便是什么，没有自我判断。这是一个人的悲哀，也是当今社会之悲哀。说起失去价值判断，便让我想起历史书上让人瞠目的一图。20世纪40年代的日本侵华战争中，两名日本将士以杀人数目为赌注，以百人为界，过百者胜。那一幕，我怎么都无法理解。人性本善啊！而让他们成为“嗜血”的恶魔一般的，便正是失去了价值判断，而成为了所谓向天皇效忠的“机器”。失去价值观的后果便是如此可怕，我却也替他们悲哀，若是他们重拾为人的基本判断，不知是否会为此日夜战栗，寝食难安呢？

人工智能所拥有的理性价值判断自然是维持社会秩序的不可或缺的因素之一，但人，之所以为人，而非仅仅懂得判断对与错的机器，正是因为我们懂得变通，思维多元，拥有感性的同情心与自我的价值判断。那血与肉交织而成的心脏才有的放矢，而非“人工”的一般，失去了其存在的价值。

圣人孔子尚且以“仁”与“礼”交互治事，我们又如何能舍了“仁”而仅求“礼”？秦始皇重“礼”弃“仁”而二世亡，放在当今社会，心若是凉了，亡的便是整个社会啊！

仁爱造就精神家园

人，除了生存，还要生活。一方面，我们追逐着繁华，追求着富有，为的就是要营造一种物质家园。另一方面，我们寻找思想的寄托，寻觅灵魂的栖息地。为的就是要创造一种精神家园。

在13亿炎黄子孙乃至全亚洲人的心目中，孔圣人无疑就是神的代表，地位是无比崇高的，儒家学说更是各朝各代所推崇的思想。

在儒家学说中精华部分，如：仁爱、尊师、谦逊等等已经渗透到中国乃至全亚洲社会的每一个角落。无形中构造出中国乃至全亚洲人的精神家园。读到这，你可能会扑哧一笑不以为然地说：“现在世风日下，这套几千年的老规矩，早已被人抛弃，又何有仁爱这一说法。”其实事实并非如此。仁爱贯穿了中国几千年的历史，早已在中国人的心中深深扎了根。

丛飞，在他优美的歌声背后，那几百双渴求知识的目光中泛着的感动的泪花，传递着丛飞身亲力行的爱人的思想，仁爱之心构筑了丛飞的精神家园；洪战辉，看到他带着与自己非亲非故的妹妹上学的每个人的心灵都吹起阵阵涟漪，不知不觉中播撒着平凡人对平凡人的无私的爱和奉献；李春燕，坚守着贵州那间乡村诊所，并为此负债累累，她忙碌的身影蕴含着那不言而喻的爱人之心，激励着越来越多的人投身于乡村医疗事业。

从这三人的感人事迹中，从他们那种为了使更多的人受到社会关爱，而甘愿奉献出自己的一切的精神中，不难看出这种仁爱思想在中国精神中的重要比例，也正是你、我、他铸造着中华儿女共同的精神家园——仁爱。我们这一家园已经不仅仅限制在960万平方公里内，她的足迹已经遍布人类的共同的物质家园——地球。

二战之后，根据国际惯例，作为战胜国的中国是可以向法西斯日本索取巨额赔款，使国内千疮百孔的经济重获生机。但全权负责此事的周恩来总理却没有这样做，他只是淡淡地说：“虽然日本有美国的支持，但是此赔款最终还是压在日本老百姓的身上，无疑间接地使日本老百姓吃不饱，穿不暖。”周恩来总理的言行举止中无意中传达着这样的信息，仁爱这一思想已经在周恩来总理的精神家园中占有重要部分。中华儿女的仁爱之心已经达到了“大爱”的境界，我们的精神家园的造福着全世界的人民。

仁爱垒起中华民族的精神家园，它用飘飘的杏花，酿造中华文明的芳香。仁爱筑起中华民族的精神家园，它用万仞的宫墙，围住中华文化的精髓。仁爱建起中华民族的精神家园，它用万卷的诗书，传授中华精神的奥妙。

人生之中，面临许多选择，而不同的选择所带来的不同结果则会给你一个不同的人生。苍鹰雄伟一生，那是选择浩瀚天际拼搏换;狮子叱咤一生，那是选择广袤大地拼搏换来;鲸鱼漂游一生，那是选择无垠海洋换来。选择不同，人生不同。因此，选择决定人生。

选择需要勇敢，勇敢地选择改变一生。达尔文说人的祖先是猴子。我信，可让我疑惑地是为什么现如今还有人与猴子之分，那便是选择不同，便是勇敢与否。远古时的猴子在树上安全度日，它们从未到过陆地，也不敢到达陆地，它们不知道在陆地上会遇到什么，他们害怕。而在他们中间，存在着勇敢者与胆怯者。勇敢者选择来到陆地，那便演变为今天的人，它们勇敢克服各种困难，成为智慧的人，拥有着对抗它物的能力，改变自己及后代一生;胆怯者选择留在树上，那便是今天的猴子，他们依旧如往昔，面对强敌的侵略毫无反抗之力，它们及它们后代的人生便由此定下。面对选择，勇敢者着创造辉煌，胆怯者被岁月掩埋。因此，选择需要勇敢。

选择需要智慧，智慧的选择改变一生。现如今的社会，面临许多选择，而往往许多选择充满诱惑与危险，那便需要智慧的选择有时需要我们选择融入，有时则需要我们选择抗拒。这就如同将胡萝卜，鸡蛋，咖啡三者放入沸水，在沸水中，胡萝卜变软，它选择接纳;鸡蛋变硬，它选择抗拒;咖啡与水混合，它选择融入。面对选择，不同情况下要有不同选择，而它们三者不同的选择也带来不同结果，我们也应当在社会生活中面对不同情况选择不同，这便是智慧选择。

选择需要理性，理性选择改变一生。初三生活繁忙而又充实，即便是下课，教室里充斥的也是“沙沙”声，但这毕竟只是一类人，在这人生一大关键时刻，存在着竞争，难免会苦，但这苦毕竟只是短暂的，面对这短暂的苦，理性地人选择面对，选择坚持，选择挑战;盲目的人则选择荒芜，选择虚度，选择放纵。苦是短暂的，苦难过后，理性者收获的便是成功，是喜悦;盲目者收获的便是失败，是难过。面对生活中的选择，需要理性面对。

人生之中存在不同选择，而正是由于有着不同选择，才有着世间不同的人。刘洋选择坚持航天梦，便成为中国女航天第一人;檀越选择坚持对知识的渴望追求，便成为“站神”被无数国人所崇拜;鲁迅选择弃医从文，便成为激进革命分子备受尊重。因为选择不同，因为勇敢选择，因为理性选择，便造就哪些让我们尊崇的人，便让他们人生更充实，更精彩。

人生之所以不同，正是应为选择不同。因此，人生之中，我愿带着勇敢，智慧，理性去选择，相信人生之路上我会走得更精彩，更美好。

选择，造就人生。

有这么一个人，在他19岁那年，一次滑雪，他和朋友做游戏，要从朋友张开的双腿间滑过去，结果却撞在了朋友的身体上，折断了脖子，导致颈以下全部瘫痪。自此以后，这个高大英俊的青年，变成了一个只能摇头的残疾人，终生依靠轮椅生活。

再说第二个人，他会驾驶汽车，会开轮船，并且还成了飞行员，能自由驾驶飞机在空中翱翔。当他33岁的时候，他竞选温哥华市议员，并成功了。在连续做了12年市议员后，他又被温哥华市民推上了市长的宝座。

还有第三个人，他是工商管理硕士，是多个非赢利助残组织的创建人，是多种助残设备的发明人，还是加拿大勋章获得者，他热心社会公益事业，走到哪里都受到众人的欢迎。

以上这三个人怎么样？单说某一个人也没什么，可是如果说这三个人其实就是一个人，那就很富传奇色彩了。事实上，他们原本就是同一个人——加拿大的萨姆·苏利文，一个不折不扣的奇人。

苏利文是如何由一个重症残疾人变成一个奇人的呢？

在折断脖子后的几年里，待在家里的苏利文陷入了选择生还是死的挣扎中。他把受伤前打工赚的钱都取了出来，买了辆专门为残疾人设计的汽车，为了不让父母太伤心，他设计了开车坠崖这种自杀方式，所幸的是，他的几次“坠崖练车”都没有成功。此后，要强的苏利文不忍再拖累两位老人，便坚持离开了家，搬到了一个半公益半赢利性的公寓。

一天晚上，苏利文又一次独自在房间中品味绝望的痛苦。他盯着空白的四壁，感觉自己的生命就像它们一样空虚。他坐着轮椅来到户外，看到远处的城区正掩映在落日的余晖中。他想那里有沸腾的生命活力，人们正在摇动着生活风帆向前航行。此刻，苏利文忽然想到自己的大脑很好用，也能够独立吃饭穿衣，甚至还能微笑。苏利文决心要成为他们中的一员，“我也要做一个完整的人，我要工作。”苏利文此时对自己说道，“受伤前我有十亿个机会，而现在我还有五亿个。”从那一刻起，一个新的萨姆·苏利文诞生了。

苏利文开始广泛涉猎知识，勇于挑战生活。他不但学会了驾驶飞机，而且还教会了另外两位残疾人飞行。由于温哥华的华人超过三分之一，在加拿大土生土长的苏利文还学会了中国广东话，这在他以后的竞选中作用很大。苏利文一讲广东话，就会得到华人的掌声和鼓励。市长选举中，几乎所有的华人都把选票投给了苏利文。

是什么神秘的力量将这传奇经历赋予萨姆·苏利文？

答案是不屈不挠地与生活抗争的精神，这是一种坚韧的气质。他曾说过：一个人能走多远，取决于他面对挑战时的表现，这与他是否坐轮椅无关。

包容决定和谐，合作造就共赢

雄鹰展翅高飞，划过长空，一片湛蓝包容了它的不羁，因此蓝天才多了一份美丽;鱼儿摆尾洄游，穿透碧波，江洋容许了它的活跃，因此才多了一份灵动;人与人之间，遇到矛盾，各自退让一步，彼此包容，则会风平浪静，海阔天空。因此，共同发展，才是双赢的智慧。

合作的前提决定于共赢的心态。正确的心态来至于为彼此的利益而协同努力，达到共同发展，彼此关切。自然界中的范例比比皆是。犀牛与犀牛鸟便是最佳的搭档。犀牛体型庞大，皮糙肉厚，但皮肤的褶皱之间却是又细又嫩，常常受到寄生虫的困扰，而犀牛鸟作为食物链底部的生物，没有生存空间，生存能力又差，没有食物来源，犀牛与犀牛鸟的合作，即给犀牛解决了自身皮肤的困扰，又给犀牛鸟带来了身体的享受，而犀牛也为它提供了保护，解决了它食物问题，这便是双赢。可见，通过合作，才能各取所需，互助共赢，成为自然界里合作的典范。

合则两利，战则两败事事如此。人与人之间为何要合作呢?“君子生非异也，善假于物也”。每个人都有自己不足的地方，合作便是借鉴他人长处弥补自己短处，彼此都会受益，合作造就共赢的局面。当年孙权给刘备提供暂居之地，孔明为孙权借来东风，孙权刘备联军使曹操大军“樯橹灰飞烟没”，刘备因此开辟蜀汉霸业，形成三国鼎立的平衡局面，这是古代合作共赢的典范。国共的合作，曾经打败军阀，赶跑日寇，如今若能再次携手，前景会更加美好。中美合作，经济共赢，保证地区和世界稳定。大国之间若猜忌争斗，必然两败俱伤，当年的苏美争霸，就是最大的败笔。因此，人与人之间、国与国之间，合作才是硬道理。

互联网思维决定互联网+到来。科技的牵动，为各个行业的发展提供了必要的需求。随着互联网时代的来临，商业与互联网合作，网联网+应运而生，催生了互联互通的商业快速发展;教育与现代信息技术合作，催生了互联网教育;经济与互联网合作，催生了互联网经济……这就是“一带一路”战略构想的实施，会得到世界大多数国家积极响应的原因。“一枝独秀不足清，百花齐放春满园”，彼此联手，共谋发展，才是合作共赢的智慧，而不是冷战思维。昭君出塞，匈汉和睦，百姓安居乐业;中国高铁走出国门，深受国际社会欢迎。所以说，取长补短，共同发展，才是共赢的基础。

天空包容了游荡的白云，云朵映衬了天空的美丽;大海包容了激荡的河流，河流为大海扩充了广阔的胸怀;伟人摒弃私利和前嫌，对手才成全了他的英明伟大。在中华民族伟大复兴的进程中，让我们团结合作，包容天下的胸怀，打造合作共赢的发展局面。

他，一个不平凡的残疾人，在激烈的奥运会场上，凭着自己的乐观、坚强，惊人地获得了三金一银一铜。他叫王益楠，一个平凡名字下蕴藏着的一个不平凡的躯体。

“身残志不残”！他的精神值得我们每一个人去学习。

王益楠虽然是残疾的，但他严格要求自己。在学校里，他从来不搞特殊。他和普通同学一样地上体育课，一样地参加活动。所以，许多人都不曾知道他身体的“特殊”。我们不难想象，在背后，这个坚强的哥哥需要有多大的毅力支撑他一路走过来！我常想：如果上体育课，因为腿部残疾，可能跑不快会受到老师的训斥、同学的嘲笑，当一个残疾人试图想要在他人眼里成为一个四肢健全的人，他背后所要付出的训练，他背后所要承受的剧痛是我们无法想象的。但对于这一切，他没有一丝怨言、没有沮丧、也没有自卑，他反而用最乐观地态度融入了社会，他并不介意腿部的残疾、别人异样的目光，他一直这样想：残疾又怎样？残疾人通过自己的努力，照样可以实现自己的人生目标，照样可以为家乡争光，为国争光。凭着这种毅力，他连续几年每天坚持游十万米。他不懈地努力着，王益楠做到了。他终于让自己成为亚洲一颗闪亮的“中华之星”。

在社会的另一面，很多四肢健全的人，他们不靠自己的努力，却总想着从别人那里得到些什么。很多人花着父母的钱买名牌衣服，在班中炫耀。在那一刻，他也许觉得在同学面前拥有了自尊；当他们每天乘着豪华轿车上学放学，当他们觉得很有成就感的时候。难道他们从来就没有想过，这是自己的吗？这真是你的成功，真能获得你自己的尊严吗？不，他们完全错了，这是父母的，是父母打拼出来的，这既不是他们该有的尊严，也不是他们该拥有的荣耀。恰恰相反，这显露出了他们个人的虚荣心以及自身的懦弱无能。在虚荣心地怂恿下，他们从没想过，要用自己的力量，自己的双手维护他们自己的尊严，为自己增光添彩，同时又使自己变得自立、自强。

想到这儿，我又联想到了现阶段的我的家庭，这个如今整日被阴霾覆盖的家庭。原本乐观健康的妈妈突然被查出患了白血病，每天被病痛折磨；原本坚强的爸爸每天唉声叹气，脾气暴躁。而原本幸福无比的我自然就跌入了无底的冰窖。今天，王益楠哥哥的坚强，成功摆在了我的面前，我要自强，我要自立，管好自己，不让父母操心。同时我也要把王益楠哥哥介绍给我的爸爸妈妈，勉励一家人坚强乐观，正视现实，积极地面对困难，一起度过这个难关。让王益楠哥哥的精神成为我们家庭的精神支柱。

有人说，这是一个缺少英雄时代，没有战争，没有硝烟;还有人说，这是一个很少需要牺牲的时代，奉献是英雄和楷模们的事情，不是普通人所能做到的。其实这是对奉献的误解。奉献既是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神;奉献既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。

奉献的实质是人人为我，我为人人。奉献既表现在国家和人民需要的关键时刻挺身而出，慷慨赴义，也融会和渗透在人们日常的工作和生活中。李大钊为追求真理而捐躯，白求恩为人类正义而殉职，董存瑞为人民解放而牺牲，雷锋将有限的生命投入无限的为人民服务之中，是一种奉献;在本质的岗位上恪忠职守，爱岗敬业，持之以恒，埋头苦干，也是一种奉献。在我们生活中，千千万万的人向失学儿童献一份爱心;向灾区群众捐几件衣服，为保护环境尽一份微力，也都体现了奉献精神。可以说奉献无处不在，无时不有。每个人不论职位高低，不论在有什么岗位，都能够尽自己的所能做出奉献。奉献不是痛苦，不是丧失，不是剥夺而是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬。奉献使人充实，使人快乐，使人高尚。奉献就在人间，就在身边。我们在奉献中生活，在生活中奉献。

中华民族是一个具有伟大奉献精神的民族。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐这一个千古流传的名句，是奉献精神的生动写照。绵延五千多年，为中华民族发展和繁荣作出巨大奉献的人物层出不穷，史不绝书。奉献的表现方式是丰富多彩的，但不论表现方式有多不同，奉献精神是永恒的。也永远为人们所景仰。人类历史上那些杰出的思想家、科学家、文学艺术家，以他们自己创造，作出了巨大奉献极大的推动了人类文明和社会进步。他们理所当然受到世世代代人们崇敬。现实生活中那些在平凡岗位上诚实劳动、合法经营、敬业爱岗、默默奉献的人，同样受到人们的尊敬。而不论在历史上还是在现实中，那些损害国家、民族的利益、不讲奉献，只求索取，挖空心思为自己谋取私利的人，都为人们所鄙视。

社会发展表明：人类以洪荒时代走入信息时代社会，归根结底靠的是生产的发展。生产力离不开奉献。如果只有索取，没有奉献，就没有人类社会的今天。奉献，是种真诚自愿的付出行为，是一种纯洁高尚的精神境界。无论时代发生怎样的变化，奉献精神永远熠熠生辉，光耀人间，永远是鼓舞和激励人们奋发向上的巨大力量。

这是一个英雄辈出的时代，英雄意味着牺牲，奉献造就了英雄!

初春三月，杏花飘香。万亩杏田之中，屹立着一栋小房子，斑驳陈旧的墙壁下，坐着一个白发老人。熹微晨光洒在脸庞，他打了一个哈欠，这位已快走到人生尽头的老先生，开始回忆起了自己的一生。

先生二十岁就扛起了枪，伴随着嘹亮的行军号子，雄赳赳气昂昂地跨过了鸭绿江，几番苦战，多有军功。回国那天，还是市长亲自迎接的，平日里趾高气扬的市长，那次也弯下了腰，真诚地邀请他到市里担任要职。现在想来，那时的他还真是风光，工作不忙，工资很高，还被全市的人钦佩羡慕，称他是大英雄。

又过了些年岁，风云突变，暗流涌动，全国上下，人人惴惴。他不知怎的被打倒了，在那十年里，睡过牛棚，扫过厕所，还被绑着游过街。那段苦涩粗粝的日子，磨去了他的脾气，坚韧了他的意志，只留下了一条残腿，一身病痛和一颗再也不会流泪的心。

十年如梦，这一场梦带走了他的一切。梦醒了，眼前只剩一片荒芜的山地。而这山地，也是寸草不生、了无生机的盐碱沙土。

昔日英雄，即使沦落田间地头，也能发出绚烂夺目的光。不久，乡长满头大汗地跑来，一把拉住正在“哼哧哼哧”锄地的他，说乡里少人才，现在正搞脱贫，少了人不行啊，你过来帮我们吧！就这样，年过半百的他，又开始了新一轮的征程。他仍是扛着锄头，穿梭于田间地头，不过，他的身后有了一大批需要他的人。

他跛着步子，一步一步地丈量土地，拜访农户，考察实情；又带着一批大学生，夜以继日地研究实验，终于培育出一批能在盐碱地上生长的杏苗。带着这批杏苗，他又下到了田间，带着农户们开山垦田，挖坑栽树。种上杏树之后，他又不停地改进种植方法，严格规范到如何修剪，如何浇水，如何采摘。三年后，杏树们第一次结出花苞，绽放时，香飘十里，粉云弥漫。

五年之后第一批成熟杏果运出了山，以独特的口味赢得了所有消费者的喜爱。那一年，全乡脱贫。曾经的贫困户齐齐跑来，感激涕零，牢牢地握住他的手不想让他退休卸职。乡里还在杏林里为他树了一尊雕像，大理石的底座上镌刻着“带领全乡脱贫致富的时代英雄”。

退休之后，即使身体健康每况愈下，但他觉得，人活着应该是为大家做些什么的。于是他又回到了起点，在杏林之中搭了一栋小房子，替农户们看山守林。到现在，已将近二十年了。现在杏花刚开，游客还不多，再过几天，来看花的人就会热热闹闹地挤满整个小山丘，等到五月份，来摘杏的游客会再一次挤爆整个山头，老先生这样想着，舒服地盘起了腿，把手臂也枕在了脑袋下。

“这真是个好时代，有用的人肯定会发挥作用。其实啊，只要人有干劲有力气有头脑，都是英雄。”

时代从不缺少英雄，时代造就真英雄。

伟人如星。在人来古今的夜幕中，将历史分为一个个得以辨认追溯的星座，警示着后人，鼓舞着后人。岁月的流星划过几番，沧海桑田变化几般，世间的悲喜轮了几转，丝丝凉意的历史夜幕，只有那星星才依旧散发着璀璨耀眼的光，告诉人们——苦难造就伟大心灵！

贝多芬是一颗坚强的星。命运夺走了他所珍惜的一切，用大刀毫不留情地砍下了他通向理想彼岸的吊桥，任桥下湍急的河流附和着他逼至绝境的咆哮。他不甘梦想就这样死去，用超乎想象的忍耐和执着，谱写着紧扣人心的乐章。无声的沉寂让他痛苦烦躁，可他却用尽生命，将黑白弹出色彩，将命运的咽喉紧紧扼住，猩红的双眼宣告着他的不甘，蓬乱的头发叫嚣着他的野心，那激昂的乐曲更是他与生命的对峙。那一日，伟人辞去，冷眼旁观的人也都去了，散了，可被历史记住的却永远只能是那伟大心灵。

米开朗琪罗，是一颗执着的星。家庭不支持他，对手不放过他，他腹背受击，尽管他无意伤害他人，而敌人们却将他步步紧逼。世人对他的作品冷嘲热讽，大加指责，他执着地坚守着自己的信念，维护艺术的尊严。敌人对他百般刁难，恶意破坏，他执着地坚守着自己的职责，以不服输的意志，激发自己的潜能，在不同方面贡献着自己的价值。纵使拥有了极高的地位与荣誉，伟人仍孤零零地细致刻画着艺术的神圣，坚守着对于文明的承诺。那一日，伟人辞去，恶意诽谤的人也都去了，散了，可被历史记住的却永远只能是那伟大心灵。

托尔斯泰，是一颗仁爱的星。身为贵族，优越的身份并没有阻挡他走到人民当中去，去体会他们的喜怒哀乐。他企图探索世间的真理，却悲哀地发现自己的理想与现实残酷地背离。他替人民发声，想在恶浊的社会中用笔撕开一片蓝天，却得不到人们的支持。无依无靠的智者不知生活将何去何从，在迷惘中寻找自己向往的仁爱，为了正义不惜与整个阶级的人对抗，抛弃繁华与舒适，从此隐归森林，与自然相和。那一日，伟人离去，喧扰不解的人去了，可被历史记住的永远只能是那伟大的心灵。

命运对这些伟人未怜惜，苦难也与他们形影不离。生活中的种种不如意，一次次地倩绊着他们追求理想的脚步，他们却始终选择了大步向前，对着不公的社会用自己的方式表达着对光明与正义的渴望，他们的一生与欢乐缘分甚浅，可他们却用整个生命来创造艺术的欢愉。

伟人不朽，精神永存，告勉来者：苦难造就伟大心灵。

[高中作文苦难造就伟大心灵800字

雄鹰展翅高飞，划过长空，一片湛蓝包容了它的不羁，因此蓝天才多了一份美丽；鱼儿摆尾洄游，穿透碧波，江洋容许了它的活跃，因此才多了一份灵动；人与人之间，遇到矛盾，各自退让一步，彼此包容，则会风平浪静，海阔天空。因此，共同发展，才是双赢的智慧。

合作的前提决定于共赢的心态。正确的心态来至于为彼此的利益而协同努力，达到共同发展，彼此关切。自然界中的范例比比皆是。犀牛与犀牛鸟便是最佳的搭档。犀牛体型庞大，皮糙肉厚，但皮肤的褶皱之间却是又细又嫩，常常受到寄生虫的困扰，而犀牛鸟作为食物链底部的生物，没有生存空间，生存能力又差，没有食物来源，犀牛与犀牛鸟的合作，即给犀牛解决了自身皮肤的困扰，又给犀牛鸟带来了身体的享受，而犀牛也为它提供了保护，解决了它食物问题，这便是双赢。可见，通过合作，才能各取所需，互助共赢，成为自然界里合作的典范。

合则两利，战则两败事事如此。人与人之间为何要合作呢？“君子生非异也，善假于物也”。每个人都有自己不足的地方，合作便是借鉴他人长处弥补自己短处，彼此都会受益，合作造就共赢的局面。当年孙权给刘备提供暂居之地，孔明为孙权借来东风，孙权刘备联军使曹操大军“樯橹灰飞烟没”，刘备因此开辟蜀汉霸业，形成三国鼎立的平衡局面，这是古代合作共赢的典范。国共的合作，曾经打败军阀，赶跑日寇，如今若能再次携手，前景会更加美好。中美合作，经济共赢，保证地区和世界稳定。大国之间若猜忌争斗，必然两败俱伤，当年的苏美争霸，就是最大的败笔。因此，人与人之间、国与国之间，合作才是硬道理。

互联网思维决定互联网+到来。科技的牵动，为各个行业的发展提供了必要的需求。随着互联网时代的来临，商业与互联网合作，网联网+应运而生，催生了互联互通的商业快速发展；教育与现代信息技术合作，催生了互联网教育；经济与互联网合作，催生了互联网经济……这就是“一带一路”战略构想的实施，会得到世界大多数国家积极响应的原因。“一枝独秀不足清，百花齐放春满园”，彼此联手，共谋发展，才是合作共赢的智慧，而不是冷战思维。昭君出塞，匈汉和睦，百姓安居乐业；中国高铁走出国门，深受国际社会欢迎。所以说，取长补短，共同发展，才是共赢的基础。

天空包容了游荡的白云，云朵映衬了天空的美丽；大海包容了激荡的河流，河流为大海扩充了广阔的胸怀；伟人摒弃私利和前嫌，对手才成全了他的英明伟大。在中华民族伟大复兴的进程中，让我们团结合作，包容天下的胸怀，打造合作共赢的发展局面。

雄鹰展翅高飞，划过长空，一片湛蓝包容了它的不羁，因此蓝天才多了一份美丽;鱼儿摆尾洄游，穿透碧波，江洋容许了它的活跃，因此才多了一份灵动;人与人之间，遇到矛盾，各自退让一步，彼此包容，则会风平浪静，海阔天空。因此，共同发展，才是双赢的智慧。

合作的前提决定于共赢的心态。正确的心态来至于为彼此的利益而协同努力，达到共同发展，彼此关切。自然界中的范例比比皆是。犀牛与犀牛鸟便是最佳的搭档。犀牛体型庞大，皮糙肉厚，但皮肤的褶皱之间却是又细又嫩，常常受到寄生虫的困扰，而犀牛鸟作为食物链底部的生物，没有生存空间，生存能力又差，没有食物来源，犀牛与犀牛鸟的合作，即给犀牛解决了自身皮肤的困扰，又给犀牛鸟带来了身体的享受，而犀牛也为它提供了保护，解决了它食物问题，这便是双赢。可见，通过合作，才能各取所需，互助共赢，成为自然界里合作的典范。

合则两利，战则两败事事如此。人与人之间为何要合作呢?“君子生非异也，善假于物也”。每个人都有自己不足的地方，合作便是借鉴他人长处弥补自己短处，彼此都会受益，合作造就共赢的局面。当年孙权给刘备提供暂居之地，孔明为孙权借来东风，孙权刘备联军使曹操大军“樯橹灰飞烟没”，刘备因此开辟蜀汉霸业，形成三国鼎立的平衡局面，这是古代合作共赢的典范。国共的合作，曾经打败军阀，赶跑日寇，如今若能再次携手，前景会更加美好。中美合作，经济共赢，保证地区和世界稳定。大国之间若猜忌争斗，必然两败俱伤，当年的苏美争霸，就是最大的败笔。因此，人与人之间、国与国之间，合作才是硬道理。

互联网思维决定互联网+到来。科技的牵动，为各个行业的发展提供了必要的需求。随着互联网时代的来临，商业与互联网合作，网联网+应运而生，催生了互联互通的商业快速发展;教育与现代信息技术合作，催生了互联网教育;经济与互联网合作，催生了互联网经济……这就是“一带一路”战略构想的实施，会得到世界大多数国家积极响应的原因。“一枝独秀不足清，百花齐放春满园”，彼此联手，共谋发展，才是合作共赢的智慧，而不是冷战思维。昭君出塞，匈汉和睦，百姓安居乐业;中国高铁走出国门，深受国际社会欢迎。所以说，取长补短，共同发展，才是共赢的基础。

天空包容了游荡的白云，云朵映衬了天空的美丽;大海包容了激荡的河流，河流为大海扩充了广阔的胸怀;伟人摒弃私利和前嫌，对手才成全了他的英明伟大。在中华民族伟大复兴的进程中，让我们团结合作，包容天下的胸怀，打造合作共赢的发展局面。